崇讓論
韓菼
孔子曰。能以禮讓為國(guó)乎何有。言教之本風(fēng)之自也。夫上之所倡。下之趨也。上以官為高則官重。上以讓官為高則官輕。人情莫不趨于所極重者。久之則官愈輕。人皆思所以自重。而讓道成矣。自然之勢(shì)也。嘗檢晉庾峻敦禮讓疏。及劉實(shí)崇讓論。皆推本于為國(guó)者。以倡何有之化。其言咸有補(bǔ)于當(dāng)世。峻之言曰。圣王御世。因人之性?；虺龌蛱帯９视谐⒅?。又有山林之士。山林之士。清劭足以抑貪污。退讓足以息鄙事。先王嘉之。臣愚以為古者大夫七十懸車(chē)。今自非元功國(guó)老。三司上才?？陕?tīng)七十致仕。其父母八十?？陕?tīng)終養(yǎng)。其有孝如王陽(yáng)。臨九折而去官。潔如貢禹。冠一免而不著。及知止如王孫。知足如疏廣。莫若聽(tīng)時(shí)時(shí)從志。實(shí)之言曰。人臣初除。皆通表上聞。名之謝章。唐虞之時(shí)。眾官初除。莫不皆讓也。謝章之義。蓋取于此。夫三司有缺。擇三司所讓最多者而用之。此為一公缺。三公已豫選之矣。四征缺。擇四征所讓最多者而用之。此為一征缺。四征已豫選之矣。尚書(shū)缺。擇三司所讓最多者而用之。此為八尚書(shū)共選一尚書(shū)也。余嘗韙斯二說(shuō)。夫古者七十致仕。固也。然四十方仕。計(jì)用其力三十年?duì)?。今有二十而已通籍者矣。其亦可以六十為斷乎。致如王?yáng)貢禹之流。于今為不世出之士。又不可以六十為限也。父母八十聽(tīng)終養(yǎng)。吁嗟晚矣。父母不必皆八十也。其有疾病。又不論年也。今令甲不以年限誠(chéng)善。竊聞諸道路。或八十猶不以終養(yǎng)請(qǐng)。此為無(wú)人道之尤者。豈止不能讓而已哉。謝章得薦賢自代。唐宋猶然。今其法已蕩然無(wú)存。即間有徒費(fèi)簡(jiǎn)紙者。不過(guò)外任之大僚。而京朝三品已上官。皆聞命而即受事。如召一吏。何以勸讓。如實(shí)言誠(chéng)可勵(lì)世。雖然。蒙有懼焉。懼夫除官而許之薦官。薦者之意尚未決。而求者已盈門(mén)矣。不得則怨。是爭(zhēng)之府也。且使薦者而不公耶。有識(shí)者固將唾之。其公耶。必從而效之。如實(shí)言所讓最多者其必然也。而彼欲爭(zhēng)之者第中。以朋黨之一言即一網(wǎng)盡矣。故此法尚未可遽行。嗚呼。孰使夫古賢臣之嘉言讜議而有所不可行。其非人心之憂也與。
大人容物愛(ài)物論
儲(chǔ)大文
大人之容物愛(ài)物也。廣言之則更仆未易數(shù)。約言之則以培護(hù)人才薦延士類為容物愛(ài)物之本。不暇遠(yuǎn)引。請(qǐng)引宋明以來(lái)諸宰執(zhí)證之。人物莫盛于宋。宰相之賢亦莫盛于宋。然嘗謂宋有宰執(zhí)三人焉?？苤翼段恼龤W陽(yáng)文忠而已。忠愍澶淵之役。何承矩曹璨荊嗣馬全節(jié)之宿將而用。張齊賢雷有終之大臣有威望也而用。田敏楊延昭之奇鷙也而用。盧炎宋搏謝濤之文吏也而用。不寧唯是。楊億之文也而用。向敏中張?jiān)佒h(yuǎn)藩也而亦用。雖丁謂亦不以李沆故而不用之鎮(zhèn)撫夾河也。文正知陜西三州及參大政。孫復(fù)胡瑗石介之學(xué)行也而用。李師中滕宗諒孫沔蔡挺之恢廓縱軼也而用。種世衡狄青郭逵之將略也而用。尹洙蘇舜欽之文也而用。王益柔之文而縱軼也而用。不寧唯是。雖李覯徐復(fù)亦不以沉淪困躓而不用也。文忠知嘉佑貢舉。曾鞏蘇軾蘇轍之文也而中。張載程顥之理學(xué)也而中。而其它薦延者。雖王安石常秩亦薦。呂惠卿亦薦。雖聞邵雍之名而不薦。而不啻薦也。是故無(wú)所不容。以愛(ài)天下之才以相天子者。忠愍文正文忠是也。富韓司馬。皆號(hào)名相。而嘉佑治平極盛之世。不能不變而為熙豐。元佑不能不變而為紹圣。人才用舍。蓋猶有憾焉。彼李沆與王曾。亦宋之名宰相也。然以張齊賢之才。又同位東府。而沆卒擠之而去。以張?jiān)佒?。又承帝?wèn)。而曾不能力舉以自代。則非大臣之道也。天地生才。磅礡郁積。遲之又久。而得一人焉。而是人之生。且為世訕笑排斥之不暇。幸而有以自振。至為天子用。而世亦不以不才而疑之。如齊賢詠者。且不免湮塞之嘆。而況名位資貫。萬(wàn)不及齊賢詠者哉。明季諸相。皆齪齪無(wú)遠(yuǎn)。時(shí)引用一二親黨。卒不可以為天子之大臣。惟江陵當(dāng)國(guó)。于戚繼光李成梁諸將。知之而用。用之而盡。猶有忠愍文正遺焉。而如用他事概斥之。則夫華亭新鄭以上之機(jī)鈐。互相傾奪。吳縣太倉(cāng)以下之衣。密相付授。其抵排士類。而唯恐人起而軋之則一也。而江陵善馭天下之才。功固遠(yuǎn)矣。然而誅賞混淆。蒼素易色。故予嘗謂蒲之罪。不在分宜下。非激也。夫亦嘆息痛恨于世之有才而不能容者也。然則如忠愍文正文忠者。其容與愛(ài)有差乎。曰。生犢破車(chē)。必致千里。夫容之所以愛(ài)之也。而其用則為容物愛(ài)物而已矣。然則如三公者。果可為大人乎。曰。昔回鶻擊唐。占者言當(dāng)見(jiàn)一大人。后郭子儀免胄見(jiàn)之。而朱子釋經(jīng)。謂子儀雖未盡道。是即當(dāng)時(shí)之大人也。然則如忠愍文正文忠者。夫亦有宋以來(lái)。宰執(zhí)中之大人而已矣。
汲黯論
黃永年
古大臣之格其君也。不于其跡之既著而圖之。蓋嘗潛消于其幾之未萌。與其幾之方動(dòng)。而后人主不道之事。乃無(wú)所因而長(zhǎng)。而又非徒恃吾一人介介然廷爭(zhēng)而面折之也。夫廷爭(zhēng)而面折。人生之所畏而不樂(lè)親。吾投之以所甚畏。彼環(huán)其側(cè)者?；虬⒁馇?。投之以所甚樂(lè)。則人主有不遠(yuǎn)我而親彼者乎。則吾一人可以立逐。雖辛不嬰砧斧。冒鼎鑊?；蛲街运?。處之于局外。吾惟坐觀其成敗。而一無(wú)所與于朝廷之議。夫惟君子者。招賢而進(jìn)士。使朝廷之上尊卑上下。無(wú)非吾同道之人。協(xié)心并力以輔吾所不及。夫是故不勞而功成。余觀汲黯之于武帝。其繩愆糾謬?？芍^至矣。帝亦深為禮敬。漢公卿莫匹焉。然卒以數(shù)切諫不得內(nèi)。而帝侈心肆欲之舉。卒莫能匡正。最后遷淮陽(yáng)太守。欷歔泣下。忿御史大夫張湯專阿主意。己不得出入禁闥。拾遺補(bǔ)闕。嗚呼。其亦晚矣。若黯者。其可謂闇于大體者矣。方武帝即位之時(shí)。年十六耳。首舉賢良方正。極言敢諫之士。深嘉仲舒之對(duì)。既用其言。詔郡國(guó)各舉孝廉。給宿衛(wèi)。其可謂英主者也。然又置為江都相。黯爾時(shí)當(dāng)即以仲舒之賢。力為帝言曰。臣陛下再三策仲舒。真湯武主也。當(dāng)今賢士。無(wú)出仲舒右。陛下即位之初。天殆以仲舒授陛下。陛下欲效唐虞之治。必宜亟用仲舒。舉一仲舒。而朝廷之本立矣。而又博求郡國(guó)耆碩老成。如申生轅固輩。多方勸上。從容置左右。日舉暴秦之所以亡。祖宗之所以興。使之明治亂之法戒。以潛遏其侈肆之心。且武帝生平。瀆兵革?；笊裣?。興土木。幾危天下。其幾蓋無(wú)不兆于即位之?dāng)?shù)年。當(dāng)此而折之固甚易耳。且日與君子正人親。彼張湯公孫宏桑弘羊之術(shù)。何自而投于其前也哉。易曰童牛之牿元吉。孟子曰在王所者。長(zhǎng)幼卑尊。皆薛居州也。王誰(shuí)與為不善。一薛居州如宋王何哉。黯不于此時(shí)。乘小人之未進(jìn)。急引賢士以自植。待其既用事。乃欲以一人之力。庭詬而責(zé)之。亦見(jiàn)其殺身而無(wú)能為已矣。吾嘗論商太甲。漢武帝。皆敗禮敗度之王也。反其才而用之。即可以大有為。太甲有伊尹為之輔導(dǎo)。故早正其德。武帝則無(wú)人焉。暨其晚年。乃自追悔。下詔天下。罪[己](已)責(zé)躬。噫。黯之不能辭其責(zé)亦已明矣。雖然。黯存而帝猶獲聞戇言。有所嚴(yán)憚。黯死而狂惑愈甚。然則黯亦可謂古之拂士者也。
重刻陸忠宣公奏議序
沈近思
天地倫理之經(jīng)。莫大于君父。儒者性命之學(xué)。莫先于忠孝。昔孔子作孝經(jīng)而無(wú)忠經(jīng)。后儒于是有補(bǔ)。不知忠孝原無(wú)二理。故曰。夫孝始于事親。中于事君。又曰。以孝事君則忠。四教之垂。要之以忠信。一貫之唯。守之以忠恕。六經(jīng)四子。無(wú)一非忠經(jīng)至理。特不以專名云爾。唐陸忠宣公奏議一書(shū)。真可謂之忠經(jīng)也?？最佋隙?。周程張朱以前。此千余年間。道統(tǒng)幾絕。所謂名臣大儒者。勛業(yè)文章。非無(wú)爛然。類皆雜于功名之私。其粹然一出于正。而能以道事君者。為忠宣其庶幾乎。今取其書(shū)而讀之。其告君之大者。如推誠(chéng)接下。聽(tīng)言用人。改過(guò)罪己。散財(cái)絕賄。貯粟定稅。馭將治邊。天德王道。體備用周。見(jiàn)古大臣格心正君之學(xué)焉?？傊x利二者辨之至明。一切雜霸曲學(xué)。不敢陳于君前。當(dāng)時(shí)導(dǎo)利而害義者。莫甚于裴延齡。故公有奸蠹一書(shū)。直言不諱。九死不辭。其忠誠(chéng)激烈。以足碎奸邪之膽。而百世之下。聞公之風(fēng)者。尚可激濁揚(yáng)清。嗚呼其不盛哉。恨公生不逢時(shí)。不能盡其所學(xué)。以究其用。使以堯舜之道。遇堯舜之君。責(zé)難陳善。言聽(tīng)計(jì)從?；趾曛晾?。展布經(jīng)綸。雖接踵皋夔。比肩稷契可也。近思來(lái)治潁川。建社學(xué)于北城。簿書(shū)之暇。與項(xiàng)子性存宋子子遜稍為校定公書(shū)。點(diǎn)讀付梓。以授社學(xué)諸生。自十五入大學(xué)。讀孝經(jīng)小學(xué)四書(shū)本經(jīng)后。及令讀公奏議。使君父忠孝大倫。早明于天性未漓之日。而正誼明道。堯舜君民之志。不誤于蒙養(yǎng)先入之言。則皋夔稷契本領(lǐng)。即成童初學(xué)而根基已定。有以跳脫乎習(xí)俗之橫流。掃除乎物欲之錮蔽。從此而擴(kuò)其識(shí)。煉其才。充其學(xué)。厚其養(yǎng)。出而暢發(fā)事業(yè)。其或可以備 圣世耳目股肱之一數(shù)。為當(dāng)今第一流之人物乎。刻既竣。遂書(shū)此語(yǔ)于篇端。使有志讀公之書(shū)者。日就月將。精思力踐。飲食起居。時(shí)與公對(duì)。心神智慮。默與公通。精粹潔白之操。正大光明之業(yè)。體之則為真儒。用之則為純臣。庶乎無(wú)負(fù)讀公之書(shū)焉耳。
范仲淹論
黃永年
士無(wú)英偉冠世之氣。不足特起于末流。無(wú)痌瘝天下之心。不足澤被于一世。孟子曰。我善養(yǎng)吾浩然之氣。周子曰。志伊尹之所志。是志也。氣也。士之有振衰式靡之責(zé)者。不可一日而無(wú)者也。今夫氣蓋一鄉(xiāng)。則一鄉(xiāng)齷齪萎瑣之習(xí)。有所不能染。氣蓋一國(guó)。則一國(guó)齷齪萎靡敗之習(xí)。有所不能染。氣蓋天下。則天下齷齪萎靡頹敗之習(xí)。有所不能染。惟其自立也高。故所見(jiàn)也遠(yuǎn)。及其顯也。天下亦翕然從之。是故其意念之所經(jīng)營(yíng)。知慮之所擘畫(huà)。皆然絕異于世俗之所為。當(dāng)其未出。眾日相與接。亦末由窺之耳。嗟夫。觀于宋范文正公仲淹。士可不早自立也哉。五季以來(lái)。風(fēng)衰義喪。士惟知茍榮貪位。四維既絕。人紀(jì)淪亡。宋初頹風(fēng)猶是也。范質(zhì)王溥無(wú)論已?？軠?zhǔn)以命世之英。方罷中書(shū)。即求使相。已復(fù)附會(huì)天書(shū)。以圖干進(jìn)。蓋風(fēng)習(xí)移人。賢者不免。百有余年于此矣。仲淹出而始勵(lì)廉隅。振名節(jié)。其取舍辭受。進(jìn)退出處。斷然有所不茍。世俗所謂寵辱毀譽(yù)得失死生禍福利害。浩然一無(wú)足動(dòng)其意。天下之士聞范公之行。惕然始知有恥。而爭(zhēng)趨于名義之重。宋之風(fēng)俗為之一變。非其氣之清明剛大。烏能興之。其自秀才時(shí)。即以天下為[己](已)任。飲食寤寐惓惓皆經(jīng)世澤物之心。其學(xué)自兵刑錢(qián)谷水泉農(nóng)政職官邊陲險(xiǎn)塞無(wú)所不周。一旦出而用之也。皆取諸懷而素具。始在憂中遺執(zhí)政書(shū)。極論天下事。他日為政。皆不易其說(shuō)。故其言曰。先天下之憂而憂。后天下之樂(lè)而樂(lè)。其言然。其行亦然。非所謂大丈夫之事與。真仁之世。賢相多矣。然功存于廟社。澤及于一時(shí)。若夫功在名教。道師百世。使天下聞風(fēng)。頑廉懦立。則惟公一人而已。光岳氣偏。士風(fēng)攸墮。下者懷溫飽。上者希名位。詩(shī)書(shū)用為竿牘。道義假為清談。后先相師。輪蹄一軌。古大人豪杰之志事。久絕于斯人之夢(mèng)寐。宜乎齷齪萎瑣敗而俱無(wú)也。儒者之言曰。立志以帥氣。夫氣也何以必待于帥之哉。世之隱足以賊吾氣者甚眾。而人之生也。資非大賢清明之氣。受于天者無(wú)多。入世以后污濁橫流。浸漬衍溢。不能固存其清明之體。則日漸隨波逐潦。沒(méi)身而已。安望其能自樹(shù)立也。吾故因論范公之人而及此。士之有志者。可以省矣。
韓琦論
黃永年
夫所謂量者何也。斗之量足以受升。以斗受升。其跡泯然。斛之量足以受斗。以斛受斗。其跡泯然。推此而上。量愈大其所受愈無(wú)跡。天下大物也。惟其量足以相容。而后可以治。今夫天下有知。而吾欲用其明。則知者退。天下有才。而吾欲用其能。則才者退。天下有力。而吾欲用其強(qiáng)。則力者退。是其于事也必?zé)o措。其于功也必?zé)o成。其量不足以相受也。秦誓曰。若有一臣。斷斷兮。無(wú)他技。其心休休焉。其如有容焉。商容觀周師之入。而知周王。曰。見(jiàn)善不喜。聞惡不怒。顏色相副。是以知之。吾嘗論公在朝廷。泊然不見(jiàn)其功。及物而不形其跡。一時(shí)之賢能掌故文學(xué)。皆囿于范圍之內(nèi)。故當(dāng)天下之大任。居天下之令名。受天下之大福而無(wú)隕也。公之遺事。史傳多未備。在政府嘗與范仲淹論事。有不合。仲淹至拂衣起。忿形于色。琦徐把其袂。曰。希文不容更商量耶。和氣滿容。仲淹亦釋然。歐陽(yáng)修不信河圖。琦與修輔政。未嘗一言與及易。其平居寮寀造次語(yǔ)言之間。從容涵濡。潛移補(bǔ)救。有入人于不覺(jué)者。況于朝廷之上乎。或有謂琦相業(yè)無(wú)愧古人。獨(dú)文學(xué)不逮。琦曰。吾為相。歐陽(yáng)永叔為學(xué)士。天下文章莫大于是。琦經(jīng)緯天地。用修潤(rùn)色鴻業(yè)。修之文。琦之文也。斯言尤可以見(jiàn)其所存矣。賢者與賢者處。時(shí)多異同。其流遂至于分門(mén)異戶。紛爭(zhēng)而不已。而較短絜長(zhǎng)。欲上人之心。君子不免。噫。觀于琦。人亦何所用其忿嫉。何為而不休容也哉。此相臣之則也夫。
江陵救時(shí)之相論
林潞
蘇文定云。天下有權(quán)臣。有重臣。二者其相近而難明。凡為天下。宜有以養(yǎng)其重臣之威。使天下百官。有所畏忌。而緩急之間。能有所堅(jiān)忍持重而不可奪。吾嘗據(jù)此以論江陵。江陵在時(shí)。舉世皆目為權(quán)臣者也。當(dāng)時(shí)臣。徒見(jiàn)其外。而不見(jiàn)其內(nèi)。見(jiàn)其侵天子之權(quán)。而不察其所為有不得已而出于救時(shí)者。由今視江陵似是兩人。觀其逐新鄭。廢遼王。奪情起復(fù)。幾于無(wú)上。觀其十五年之經(jīng)濟(jì)。乘得為之時(shí)。優(yōu)之以才。濟(jì)之以剛。猛鷙而立功名。一時(shí)廷臣。無(wú)出其右。原其意以為舉朝因循玩愒。方且伺隙于我。而我無(wú)以肩之。則事必不濟(jì)。兩宮沖圣之倚毗必不副。當(dāng)時(shí)觀場(chǎng)之人無(wú)論已。百年以來(lái)。曲學(xué)腐儒。動(dòng)輒講王霸。辨義利。不察其本末。而概以攬權(quán)震主相責(zé)。夫世廟以來(lái)。無(wú)相久矣。生非文武成康。而不識(shí)救時(shí)為急。予以為逐新鄭廢遼王奪情起復(fù)。三者罪之大者也。其事載在國(guó)史。怙寵悖理何疑焉。吾寧信之。豈惟信之。將以責(zé)之。此其事姑未辨。洪武初。罷丞相。以五品殿閣。加孤卿。名之曰閣臣。夫閣臣。詞臣也。分其任于六曹。而職司票擬。其不賢者竊一人之鼻息以張威福。其賢者宮中府中干旋調(diào)濟(jì)。上一閣揭。回以片言。而相之職止此矣。功可以竊。而罪可以諉。莫閣臣若。江陵起而憂之。欲舉相職。其進(jìn)直解。進(jìn)大寶箴。進(jìn)帝鑒圖。欲天子敬學(xué)。進(jìn)皇陵碑。進(jìn)寶訓(xùn)。進(jìn)御札。欲天子法祖。裁進(jìn)奉。諫營(yíng)造。欲天子節(jié)儉。引見(jiàn)賢能。欲天子知吏治。圖百官于御屏。欲天子體臣。請(qǐng)大閱。欲天子念邊防。蠲逋賦。欲天子子庶民。絕饋遺。戒請(qǐng)托。欲天子知大臣法則小臣廉。不寧惟是。當(dāng)江陵官翰苑時(shí)。即志期公輔四方。輶軒奉使。歸者必往為造請(qǐng)轍。所至戶口扼塞。山川形勢(shì)。地利平險(xiǎn)。人民強(qiáng)弱。一一札而記之。肅皇帝二十余年間。彼親見(jiàn)貴溪分宜交相龁而邊備廢弛。天子縱有所誅殺。卒無(wú)成功。一旦柄國(guó)。輔十齡天子。綢繆牖戶。措意邊防者為至。江陵匪直相也。而直以相將將。故南北守御。百粵滇蜀。必付托得人。將帥能效力者。量其才。端其責(zé)。湔其瑕。勵(lì)其志。鼓之以爵祿。假之以事權(quán)。凜之以三尺。破之以疑畏。責(zé)之以實(shí)效。數(shù)萬(wàn)甲兵藏于胸。而指揮乎數(shù)千里之外。虛懷咨詢。削牘星馳。嘗有數(shù)什伯相君。貫乎將士之心。而戴乎將士之首。戰(zhàn)勝攻取。代為奏。當(dāng)以某事咨稟。功成凱至。又諭以朝意。當(dāng)以某辭入告。某策善后。勇怯強(qiáng)弱。進(jìn)退疾徐。洞若觀火。邊吏奏記政府。命之親書(shū)。以毋泄機(jī)宜。又必命其書(shū)銜。擇其重大要者。一一陳說(shuō)于天子之前。而使至尊識(shí)其勞苦。知其姓名。故能縛大憝。殲丑。以奠安中夏者垂十年。至江陵歿而享其余威。以固吾圉者。又二十年。此江陵所為舉相職也。而且不遺余力以綜庶務(wù)。由是而嚴(yán)清丈。董驛遞。度河工。疏餉艘。詢水利。飭學(xué)校。核名實(shí)。辨職掌。久視為具文者。按實(shí)行之。攬權(quán)震主之外。世所謂益之以操切者也。諸葛君曰。愿陛下責(zé)臣以實(shí)效。不效則治臣之罪。夫既已有實(shí)效矣。兩宮沖圣知之。舉朝知之。而其心未必知之。方其柄國(guó)時(shí)。惓惓致書(shū)賢者。辨明心曲。以為吾非不知府天下之怨。既已肩其任矣。吾欲貽沖圣以安。不專必不一。不斷必不成。十年之間。兩宮沖圣享其逸。江陵處其勞。兩宮沖圣。任人則逸者也。六曹大臣蔭其逸。猶曰侵官。乃委瑣齷齪者畏之。有才無(wú)膽者之。清正拘牽者非之。畏難者怨之。迎合者憚之。深文排詆者疑之。蜚語(yǔ)喧騰。而欲虛心衡斷其功罪也。胡可得哉。雖然。江陵三罪。不可以不辨。禁何地。而奸宄得以闌入。親藩入議。而大臣不為援請(qǐng)。時(shí)際晏安。而金革何以變禮。即不曲為文致。而罪已不容逭。才大而溢。任重而疏。以忠君愛(ài)國(guó)之心。而雜以一切吐棄之意。此則太史公責(zé)淮陰不能學(xué)道謙讓不矜不伐者也。吾猶有說(shuō)焉。宰相為天子統(tǒng)百官。如裘之有領(lǐng)。門(mén)之有闑。舟之有柁。宰相重則朝廷尊。百務(wù)舉。宰相輕則朝廷卑。事權(quán)雜。自江陵歿后。而詆江陵者。非惟自輕。而卒以誤國(guó)。廟堂諸老委蛇無(wú)建白。而使神考輕宰相。惡諫官。燕安無(wú)忌。礦使四出。宮闈挾寵。九列無(wú)官。朝堂不御。封疆大患。帷幄無(wú)謀。以門(mén)戶籌邊。以朋黨任將。一誤再誤?；滤鲁酥?。而國(guó)不可為矣。思陵之季。撫髀思江陵。而后知得庸相。百不若得救時(shí)之相一也。
書(shū)王介甫諫官論后
張士元
介甫論諫官。以士之位。任三公之責(zé)。而天下國(guó)家大小之事。無(wú)所不當(dāng)言。非先王以貴治賤。以賢治不肖之意。欲使上下各得其分。以幾于古治。其論則高矣。揆之于治體則非也。夫古之官未有專司諫者。專司諫始于漢武帝之設(shè)諫大夫。非先王之制也。然古之納諫至廣矣。官師相規(guī)。庶人傳語(yǔ)。諫固不獨(dú)以其官也。后世諫諍稱其職。而有諫官。亦何害哉。坊所以止水。水即不為災(zāi)。不可以舊坊為無(wú)所用而去之也。不幸公卿至于百工皆失其職。則諫官固未必能有為。然遂以為無(wú)用而廢之。是因噎而廢食也。且公卿行其事。諫官僅以言。亦安見(jiàn)其卑踰尊而名分不正乎。蓋其官尚卑。使之得言于朝。以其可通上下之情耳。如謂士不得言事。乃上下之道當(dāng)然。則在上者將曰。我公卿也。于人言何畏哉。在下者亦曰。我士也。于國(guó)家何與哉。夫天下之患。莫患乎上之人惡聞過(guò)。而下之人不敢言。道之使言。猶有不肯言者。而可以非其分。遂欲去其官耶。介甫平日。以孟子自命。斯言蓋本位卑言高之論。不知孟子所論位卑言高之罪。固謂凡在下位者。而非所論于諫官也。他日則又曰。有官守者。不得其職則去。有言責(zé)者。不得其言則去。孟子所謂言責(zé)。正后世諫官之任也。而介甫以官守為言責(zé)。因謂官可以言。而無(wú)用言官。亦過(guò)矣。意者當(dāng)時(shí)館閣諸公。言事有不免過(guò)激者。故懲其弊。遂欲并臺(tái)諫而去之耶。則臺(tái)諫之有益于國(guó)家。亦已驗(yàn)矣。唐德宗退陸贄而進(jìn)裴延齡。旦夕入相。陽(yáng)城率諫臣力爭(zhēng)。至欲裂其白麻。雖不見(jiàn)聽(tīng)。然卒不相延齡。宋嘉佑時(shí)。仁宗春秋高。未有繼嗣。知諫院范鎮(zhèn)司馬光先后疏請(qǐng)建儲(chǔ)。始雖不許。后終感動(dòng)。策立英宗。朝野以安。其不即聽(tīng)納者。為功已如此。其它聽(tīng)納之效。更可知也。至謂不得已立諫官。當(dāng)與丞弼俱進(jìn)于前。使事有所失。實(shí)時(shí)救正。不至爭(zhēng)已布之命。若唐貞觀之制。庶乎其近古。此固理之公者也。然朝廷已有侍御史之設(shè)矣。必使諫官與公卿并對(duì)。則人主所信向者。常在公卿。而不在諫官。諫官于廷論。一不合。則不可繼言矣。且其言事。豈皆俟命已布于天下。而后爭(zhēng)之哉。其命已布而爭(zhēng)之者。大臣有以使之也。使大臣慮其爭(zhēng)已布之命。而謹(jǐn)之于未然。此諫官之所以不可無(wú)也。事有古所無(wú)而今有之。不失乎先王之意者。此類是也。惜乎介甫執(zhí)古義而不深思治體。卒以其說(shuō)亂天下。不然。以介甫之才。又能進(jìn)賢樂(lè)善。從容以輔人主。不當(dāng)與韓范富歐爭(zhēng)烈乎。
翰林論
姚鼐
為天子侍從之臣。拾遺補(bǔ)闕。其常任也。天子雖明圣。不謂無(wú)失。人臣雖非大賢。不謂當(dāng)職而不陳君之失。與其有失播諸天下而改之。不若傳諸朝廷而改之之善也。傳諸朝廷而改之。不若初見(jiàn)聞諸左右而改之之善也。翰林居天子左右。為近臣則諫其失也。宜先于眾人。見(jiàn)君之失。而智不及辨與。則不明。智及辨之而諱言與。則不忠。侍從者。擇其忠且明而居之者也。唐之初設(shè)翰林。百工皆入焉。猥下之職也。其后乃益親益尊。益親益尊。故責(zé)之益重。今有人焉。其于官也。受其親與尊而辭其責(zé)之重。將不蒙世譏乎。官之失職也不亦久乎。以宜蒙世譏者。而上下皆謂其當(dāng)然。是以晏然而無(wú)可為。安居而食其祿。自唐及宋及元明。官制因革。六七百年。其不革者。御史有彈劾之責(zé)而兼諫爭(zhēng)。翰林有制造文章之事而兼諫爭(zhēng)。彈劾制造文章所別也。諫爭(zhēng)所同也。其為言官也奚以異。入而面爭(zhēng)于左右。出而上書(shū)陳事。其為諫也奚以異。今也獨(dú)謂御史言官。而翰林不當(dāng)有諫書(shū)。是知其一而失其一也。是故君子求乎道。細(xì)人求乎技。君子之職以道。細(xì)人之職以技。使世之君子。賦若相如鄒枚。善史事若太史公班固。詩(shī)若李杜。文若韓柳歐曾蘇氏。雖至工猶技也。技之中固有道焉。不若極忠諫爭(zhēng)為道之大也。徒以文字居翰林者。是技而已。若唐初之翰林者。則若是可矣。今之翰林。固不可云皆親近居左右。然固有親近居左右者。且翰詹立班于科道上。謂其近臣也。居近臣之班。不知近臣之職可乎。明之翰林。皆知其職也。諫爭(zhēng)之人接踵。諫爭(zhēng)之辭連筴而時(shí)書(shū)。今之人不以為其職也。或取其忠而議其言為出位。夫以盡職為出位。世孰肯為盡職者。余竊有惑焉。作翰林論。
軍機(jī)處題名記
王昶
軍機(jī)處。古者知制誥之職。其制無(wú)公署。大小無(wú)專官。直廬始設(shè)于 干清門(mén)外西偏。繼遷于門(mén)內(nèi)。與 南書(shū)房鄰。復(fù)于 隆宗門(mén)西供夜直者食宿。其大臣惟尚書(shū)侍郎被 寵眷尤異者始得入。然必重以宰輔。其屬例用內(nèi)閣中書(shū)舍人。舍人改庶吉士則不復(fù)入。改六曹御史給事中遞遷卿寺至都察院副都御史內(nèi)閣學(xué)士入直如故。惟擢侍郎亦不復(fù)入。閑有以貲以蔭為郎得預(yù)者。率大臣子弟為然。而張公若靄。鄂公容安。又以庶子侍講入直。蔣公炳。程公巖。又以巡撫罷還京入直。皆奉 特旨行。非故事也。先是雍正七年。青海軍事興。始設(shè)軍機(jī)房。領(lǐng)以親王大臣。予銀印。印藏內(nèi)奏事太監(jiān)處。有事請(qǐng)而用之。后六年 憲皇帝晏駕。 上諒闇。改名總理處。三年喪畢。王大臣請(qǐng)罷之?！ ≡t復(fù)名軍機(jī)處。時(shí)大學(xué)士為鄂公爾泰。張公廷玉。徐公本。蔣公廷錫。尚書(shū)為海公望。每被 旨各歸舍繕擬。明日授所屬進(jìn)之。后大臣避專擅名。乃令所屬具草。視定進(jìn)呈。自是擇所屬益精慎。至大位者益眾。而 上賞賜亦異于庶僚。紗緞餅餌果蓏時(shí) 賜。歲暮 賜魚(yú)鹿肉諸物。率以為常。以故 上所游幸。無(wú)不從。其職掌在恭擬 上諭。及內(nèi)外臣工所奏。有 旨敕議者。審其可否以聞。又外臣章奏。書(shū)為副以藏之?！”境I旨誥命。其別有四。凡批內(nèi)外臣工題本常事謂之旨。頒將軍總督巡撫學(xué)政提督總兵官榷稅使謂之敕。皆由內(nèi)閣撰擬以進(jìn)。凡南北郊時(shí)享祝版。及祭告山川。予大臣死事者祭葬之文。與夫后妃宗室王公封冊(cè)。皆由翰林院撰擬以進(jìn)。然惟軍機(jī)處恭擬 上諭為至要?！ ∩现I亦有二。巡幸上陵經(jīng)筵蠲賑。及內(nèi)臣自侍郎以上。外臣自總兵知府以上。黜陟調(diào)補(bǔ)。暨曉諭中外。謂之明發(fā)上諭。誥誡臣工。指授兵略。查核政事。責(zé)問(wèn)刑罰之不當(dāng)者。謂之寄信上諭。明發(fā)交內(nèi)閣以次交于部科。寄信密封交兵部。用馬遞?；蛉倮锘蛩奈辶倩蛑涟税倮镆孕小Ｆ鋬?nèi)外臣工所奏事。經(jīng)軍機(jī)大臣定議取 旨。密封遞送亦如之。然內(nèi)而六部各卿寺暨九門(mén)提督內(nèi)務(wù)府太監(jiān)之敬事房。外而十五省。東北至奉天吉林黑龍江將軍所屬。西南至伊犁葉爾羌將軍辦事大臣所屬。迄于四裔諸屬國(guó)。有事無(wú)不綜匯。且內(nèi)閣翰林院撰擬有弗當(dāng)。又下軍機(jī)處審定。故所任最為嚴(yán)密繁巨。昶以干降庚辰由中書(shū)舍人入直。又遷刑部郎中。八年于此矣。中間平定準(zhǔn)噶爾。回部。西北數(shù)十年之患。一朝削殆盡。仰見(jiàn) 圣天子武功旁魄。超越萬(wàn)古。而時(shí)又開(kāi)方略 國(guó)史三通諸館。昶皆為斟酌條例。用副 右文稽古之至意。下至梵夾釋典。隸于經(jīng)館。有所翻繹。輒往討論。故雖職事至繁。竊以躬逢美盛為大幸。軍機(jī)處設(shè)立垂四十年。尚無(wú)記。前人姓氏。多亡軼不可考。乃詢于大宗伯張公泰開(kāi)。給事中明公善。并以所聞?dòng)谙容呎?。次第?shū)之。稱職與否?？芍笖?shù)也。詞詳而不殺者。俾后世得以考見(jiàn)故實(shí)。且著遭際太平之榮遇云爾。
軍機(jī)處述
趙翼
軍機(jī)處。本內(nèi)閣之分局。 國(guó)初承前明舊制。機(jī)務(wù)出納。悉關(guān)內(nèi)閣。其軍事付議政王大臣議奏?？滴踔小≈I旨?；蛴辛钅蠒?shū)房翰林撰擬。是時(shí)南書(shū)房最為親切地。如唐翰林學(xué)士掌內(nèi)制也。雍正年間。用兵西北兩路。以內(nèi)閣在太和門(mén)外。儤直者多。慮漏泄事機(jī)。始設(shè)軍需房于隆宗門(mén)內(nèi)。選內(nèi)閣中書(shū)之謹(jǐn)密者入直繕寫(xiě)。后名軍機(jī)處。地近宮庭。便于宣召。為軍機(jī)大臣者。皆親臣重臣。于是承旨出政皆在于此矣。直廬。初僅板屋數(shù)間。 今上特命改建瓦屋。然擬 旨猶軍棧大臣之事。先是 世宗憲皇帝時(shí)。皆桐城張文和公廷玉為之?！ 〗裆铣跄?。文和以汪文端 由敦。長(zhǎng)于文學(xué)。特薦入以代其勞。乾隆十二三年間。金川用兵。皆文端筆也?！?guó)書(shū)則有舒文襄赫德。及大司馬班公第。蒙古文則有理藩院納公延泰。皆任屬草之役。迨傅文忠公恒領(lǐng)揆席。滿司員欲藉為見(jiàn)才營(yíng)進(jìn)地。文忠始稍假之。其始不過(guò)短幅片紙。后則無(wú)一非司員所擬矣。文端見(jiàn)滿司員如此。而漢文猶必自[己](已)出。嫌于攬持。乃亦聽(tīng)司員代擬。相沿日久。遂為軍機(jī)司員之專職。雖 上亦知司員所為。其司員亦不必皆內(nèi)閣人。凡部院之能事者。皆得進(jìn)焉。而員數(shù)且數(shù)倍于昔。此軍機(jī)前后不同之故事也。按出納詔命。魏以來(lái)皆屬中書(shū)。故六朝時(shí)中書(shū)令極貴。必以重臣為之。而中書(shū)令官尊。不當(dāng)親奏事。多令中書(shū)舍人入奏。于是中書(shū)舍人。亦最為權(quán)要地。唐初猶然。高宗時(shí)。始分其職于北門(mén)學(xué)士。元宗時(shí)。又移于翰林學(xué)士。于是中書(shū)門(mén)下之權(quán)稍輕。迨唐中葉以后?；抡卟賴?guó)柄。設(shè)為樞密使之職。生殺予奪。皆由此出。而學(xué)士及中書(shū)。俱承其下流。是以樞密一官。極為權(quán)要。昭宗時(shí)。大誅宦官。宮中無(wú)復(fù)奄寺。始命蔣元暉為之。此樞密移于朝臣之始。地居要津。人所競(jìng)羨。故宣徽使孔循欲得其處。輒譖元暉于朱全忠而殺之。朱梁改為崇政院。以敬翔為使。后唐復(fù)名樞密。以郭崇韜為使。明宗時(shí)。安重誨為使。晉高祖以樞密使劉處尚不稱職。乃廢此職。歸其印于中書(shū)。而樞密院學(xué)士亦廢。出帝時(shí)。桑維翰復(fù)之。再為樞密使。周世宗時(shí)。王樸為之。是五代時(shí)之樞密院。即六朝之中書(shū)。其于唐則國(guó)初之中書(shū)。中葉之學(xué)士。末季之樞密。合而為一者也。至宋金則樞密使專掌兵事。與宰相分職。當(dāng)時(shí)謂之兩府。而他機(jī)務(wù)不與焉。元時(shí)。軍國(guó)事皆歸中書(shū)省。明太祖誅胡惟庸后。廢中書(shū)省不設(shè)。令六部各奏事。由是事權(quán)盡歸宸斷。然一日萬(wàn)幾。登記撰錄。不能不設(shè)官掌其事。故永樂(lè)中。遂有內(nèi)閣之設(shè)。批答本章。撰擬諭旨。漸復(fù)中書(shū)省之舊。其后天子與閣臣不常見(jiàn)。有所諭。則命內(nèi)監(jiān)先寫(xiě)事目付閣撰文。于是宮內(nèi)有所謂秉筆太監(jiān)者。其權(quán)遂在內(nèi)閣之上。與唐之樞密院無(wú)異矣?！”境瘎t宦寺不得與政?！ ∈雷嬲禄实塾H政之初。即日至票本房。大學(xué)士在 御前票擬?？滴踔须m有南書(shū)房擬 旨之例。而機(jī)事仍屬內(nèi)閣。雍正以來(lái)。本章歸內(nèi)閣。機(jī)務(wù)及用兵皆軍機(jī)大臣承 旨?！ √熳訜o(wú)日不與大臣相見(jiàn)。無(wú)論宦寺不得參。即承 旨諸大臣亦祇供傳述繕撰。而不能稍有贊畫(huà)于其間也。按五代宋金樞密院皆有學(xué)士供草制今軍機(jī)司員亦猶是時(shí)之樞密院學(xué)士
軍機(jī)處有 廷寄 諭旨。凡機(jī)事慮漏泄不便發(fā)抄者。則軍機(jī)大臣面承后。撰擬進(jìn)呈。發(fā)出。即封入紙函。用辦理軍機(jī)處銀印鈐之。交兵部加封發(fā)驛馳遞。其遲速皆由軍機(jī)司員判明于函外。曰馬上飛遞者。不過(guò)日行三百里。有緊急則另判日行里數(shù)?；蛩奈灏倮??；蛄倮?。并有六百里加快者。即此一事。已為前代所未有。機(jī)事必頒發(fā)而后由部行文。則已傳播人口。且驛遞遲緩。探事者可雇捷足。先驛遞而到。自有 廷寄之例。始密且速矣。此例自雍正年間始。其格式乃張文和所奏定也。軍機(jī)印藏大內(nèi)。需用則請(qǐng)出。用畢即繳進(jìn)。自用兵以來(lái)。軍報(bào)旁午。日或數(shù)起。難于屢請(qǐng)屢繳。故每請(qǐng)印出。則鈐就封函數(shù)百。以便隨時(shí)取用。而封函無(wú)專員收掌。不免狼藉遺失。宜專泒一員。登記月日數(shù)目。庶更為慎重。
軍機(jī)大臣同進(jìn)見(jiàn)。自傅文忠公始?！∩铣跄?。惟訥公親一人承 旨。訥公能強(qiáng)記。而不甚通文義。每傳一 旨。令汪文端撰擬。訥公惟恐不得當(dāng)。輒令再撰。有屢易而仍用初稿者。一稿甫定。又傳一 旨。改易亦如之。文端頗苦之。然不敢較也。時(shí)傅文忠在旁。竊不平。迨平金川歸。首揆席。則自陳不能多識(shí)?？钟羞z忘。乞令軍機(jī)諸大臣同進(jìn)見(jiàn)。于是遂為例。諸臣既感和衷之雅。而文忠實(shí)亦稍釋獨(dú)記之勞。然 上眷倚有加。每日晚膳后。閱內(nèi)閣本章畢。有所商榷。又獨(dú)召文忠進(jìn)見(jiàn)。時(shí)謂之晚面云。
往時(shí)軍機(jī)大臣。罕有與督撫外吏相接者。前輩嘗言。張文和公在雍正年間。最承 寵眷。然門(mén)無(wú)竿牘。饋禮有價(jià)值百金者輒卻之。訥公親當(dāng) 今上初年。亦最蒙 眷遇。然其人雖苛刻。而門(mén)庭峻絕。無(wú)有能干以私者。余入軍機(jī)。已不及見(jiàn)二公。時(shí)傅文忠為首揆。頗和易近情矣。然外吏莫能登其門(mén)。督撫皆平交。不恃為奧援也。余在汪文端第。凡書(shū)牘多為作答。見(jiàn)湖撫陳文恭伴函。不過(guò)獞錦二端。閩撫潘敏惠。公同年也。饋節(jié)亦不過(guò)葛紗而已。至軍機(jī)司員。更莫有過(guò)而問(wèn)者。軍機(jī)非特不與外吏接也。即在京部院官。亦少往還。余初入時(shí)。見(jiàn)前輩馬少京兆璟。嘗正襟危坐。有部院官立階前。輒拒之曰。此機(jī)密地。非公等所宜至也。同直中有與部院官交語(yǔ)者。更面斥不少假。被斥者不敢置一詞云。
軍機(jī)撰述 諭旨。向例撰定后。于次日進(jìn)呈。自西陲用兵。軍報(bào)至。輒遞入。所述 旨。亦隨撰進(jìn)?；颉⊙残以谕?。馬上一降旨。傅文忠面奉后。使軍機(jī)司員歇馬撰繕。馳至頓宿之 行營(yíng)進(jìn)奏。原不為遲也。然此營(yíng)至彼營(yíng)。七八十里。必半日方到。而兩營(yíng)之間。尚有一尖營(yíng)。以備 駕中途小憩者?！?guó)語(yǔ)謂之烏墩。司員欲夸捷。遂倉(cāng)猝繕就。急飛馳至烏墩進(jìn)奏。名曰趕烏墩。斯固敏速集事。然限于晷刻。究不能曲盡事理。每煩 御筆改定云。
余直軍機(jī)時(shí)。直舍即在軍機(jī)大臣直廬之西。僅屋一間半。又逼近隆宗門(mén)之墻。故窄且暗。后遷于對(duì)面北向之屋五間。與滿洲司員同直。則余已改官。不復(fù)入直矣。扈從木蘭時(shí)。戎帳中無(wú)幾案。率伏地起草。或以奏事黃匣作書(shū)案。而懸腕書(shū)之。夜無(wú)燈檠。惟以鐵絲燈籠作座。置燈盤(pán)其上。映以作字。偶縈拂。輒蠟淚污滿身。非特戎帳中為然。木蘭外有 行宮處。直房亦如此。惟多一木榻耳。余歸田后。歲庚子?！∩夏涎?。余恭迎于宿遷。見(jiàn) 行宮之軍機(jī)房。明凈幾。華裀繡毯。不覺(jué)爽然失也。
圣躬勤政。 上每晨起。必以卯刻。長(zhǎng)夏時(shí)天已向明。至冬月纔五更盡也。時(shí)同直軍機(jī)者十余人。每夕一人宿直舍。又恐詰朝猝有事。非一人所了。則每日輸一人早入相助。謂之早班。率以五鼓入。平時(shí)不知 圣躬起居。自十二月二十四日以后。 上自寢宮出。每過(guò)一門(mén)。必鳴爆竹一聲。余輩在直舍。遙聞爆竹聲自遠(yuǎn)漸近。則知 圣駕已至 干清宮。計(jì)是時(shí)。尚須燃燭寸許。始天明也。余輩十余人。閱五六日輪一早班。已覺(jué)勞苦。孰知 上日日如此。然此猶尋常無(wú)事時(shí)耳。當(dāng)西陲用兵。有軍報(bào)至。雖夜半亦必 親覽。趣召軍機(jī)大臣。指示機(jī)宜。動(dòng)千百言。余時(shí)撰擬。自起草至作楷進(jìn)呈。或需一二時(shí)。 上猶披衣待也。
章奏批答舉要序
程晉芳
批答。宰相事也。前明中葉。司禮太監(jiān)實(shí)主之。閣臣潛與交通。則共操厥炳。于是爵祿廢置生殺予奪之大權(quán)。移在幸門(mén)。而威福非由上出矣。我 朝定鼎。取監(jiān)夏殷。票擬雖由政府。 天子綜核庶務(wù)。一一覽披。毋或敢以意進(jìn)退高下其間。蓋宰相之權(quán)輕矣。雍正四年。始設(shè)侍讀二員。助相臣勘本。于后相臣多入軍機(jī)。始以批奏付侍讀。其有疑難事。侍讀奉以請(qǐng)命。茍無(wú)難焉。相臣署押而已。方乾隆之初。歲批奏二千余道。迄今三十余年。四方章奏之事。輒以折代本。達(dá)之軍機(jī)。直由內(nèi)閣者少矣。而一歲之中。部本幾六千余道。三倍于初年。 圣天子英明睿哲。巨細(xì)弗遺。內(nèi)外臣工。事纖悉。罔敢自專。必陳之 九陛之前。以待 圣人決擇。誠(chéng)所謂一日二日萬(wàn)幾者已。于是侍讀之外。增設(shè)協(xié)辦數(shù)員。佐理繁賾。漸增至五六員之多。凌晨而趨。日昃而返。一字一句。敬慎詳核。雖定式之宜遵。貴因時(shí)而達(dá)變。旁觀者謂密勿重務(wù)。咸在軍機(jī)。內(nèi)閣秉成例而行。如郵傳耳。烏知 國(guó)家大政。內(nèi)自九卿以下。外而督撫藩臬。凡諸兵農(nóng)禮樂(lè)刑賞之事。胥于是而出納焉?？刹恢^至重歟。余以乾隆三十三年夏五月。協(xié)辦批本。迄歲終。行走七閱月矣。視其事如繭絲牛毛。非一端所能盡。而從事于茲者。敢不兢兢哉。爰以少暇。取部通本式。及簡(jiǎn)明本黃檔絲綸雙簽說(shuō)帖諸檔。擇而裁之。編為八卷。曰章奏批答舉要。匪曰成書(shū)。聊備忘也。至年例有案可稽者。本不悉載。即此七閱月中。事之增改于舊者。已弗勝舉矣。后有作者。以茲書(shū)為權(quán)輿。增益新條。勒成全帙。宜掌故家之所亟采歟。
蕭長(zhǎng)源奏疏序
張玉書(shū)
長(zhǎng)源蕭公。受 先皇帝知遇。以順治十七年擢御史?！ 〗裆嫌鶚O之七年秋。用臺(tái)班宿望。簡(jiǎn)入卿貳。竊公立朝本末。毅然以天下事為己任。中外想聞豐采者。亦以公輔之望屬之。不僅以文章著也。夫奏對(duì)之言與著述異。廣川家令而后。惟陸敬輿奏札。通達(dá)治體。曲中事幾。不求工于文而文傳焉。曾魯公亦云。張安道論事人主前。數(shù)語(yǔ)立決。皆燦然成文?？蓵?shū)而誦。嗚呼。文章經(jīng)濟(jì)。具見(jiàn)于是矣。蕭公九年來(lái)?？拐吕郯?。自密奏外。裒其得若干篇。余讀之而嘆公得君之盛也。公事 章皇帝未久。甫入臺(tái)。即以敦教化之說(shuō)進(jìn)。 今皇帝萬(wàn)幾在御。公益厲謇諤。展布腹心。凡所條列。有朝奏而夕報(bào)可者。有補(bǔ)牘再三。部議中格。卒得 俞旨。從公請(qǐng)者。如儆星變。恤災(zāi)荒?；沧?。定紛更。核督撫。嚴(yán)考察。澄銓選。革挪解。朝常國(guó)紀(jì)。吏治民瘼。無(wú)不條分縷列。朗若察眉。至于屯墾事宜。區(qū)畫(huà)尤晰。先后牘凡五上。卒行其議而后止。何其偉歟。歐陽(yáng)永叔謂天下大計(jì)。獨(dú)宰相可行。諫官可言。夫兵刑錢(qián)谷。問(wèn)而不答。相臣之體也。然使諸司有一事不受成宰相。則為失職。言官于天下事無(wú)專屬。假令平日未嘗心利弊。一旦身任建白。不得已以一言塞責(zé)。辭漫漶而無(wú)據(jù)。事迂闊而多舛。章下諸司一加奏駁。則其說(shuō)立沮矣。即如屯墾之法。歷代有成效。我朝二十年來(lái)。軍興無(wú)供。訾算迭增。而此法屢議屢罷。言事者無(wú)成畫(huà)。而任事者多借口。讀公之疏。亦可愾然興起矣乎。夫敬輿早年得君。風(fēng)議切諫。常在密勿建梁之地。然而木蠹蟲(chóng)生。中遭沮抑。猶且不卒用。是以益嘆公之忠誠(chéng)。能上結(jié)主知。而又嘆我 皇上之從諫如流。真不啻千載一時(shí)也。是編出。使讀者知士君子遭不諱之朝。不可以茍且緘默。遺天下議。豈獨(dú)其文傳也哉。
志壑堂序
姜宸英
余嘗欲條疏古今賢臣建言者。分而為三。匯成一書(shū)。一曰宰相。一曰侍從。其一則諫官也。蓋古者諫無(wú)專官。所最重者。宰相有輔導(dǎo)之義。侍從有啟沃之任。其責(zé)任與諫官等耳。獨(dú)怪今之言事者。專以其責(zé)屬之臺(tái)省。于輔弼講讀之臣。未有所與焉。而為輔弼為講讀者。亦遂寬然自弛。以為非我之所有事。使諫官之能盡其職。天下之事。有諫官之所不能盡言者矣。而況于今之官名為諫者。其能盡其言責(zé)者。十不得一二。而能盡其言者。其言之又有行不行。行者嘗少而不行者嘗多也。然則如之何而不以責(zé)諸宰相與侍從者也。順治間。有 詔命詞臣修玉匣記。元帝化書(shū)。時(shí)則檢討淄川濟(jì)武唐先生上言。以為不宜崇此非圣之書(shū)。妄費(fèi)紙筆。為圣學(xué)玷。又爭(zhēng)御史張給事中陰潤(rùn)事。忤 旨?xì)w里?！”境芤院擦止仓G職者自檢討始。從此考盤(pán)般水之陽(yáng)。發(fā)憤著書(shū)。垂三十年。予讀其經(jīng)世之言。所為籌餉積谷銅鈔改漕諸法。其吁謨碩算可與賈長(zhǎng)沙陸宣公相上下。惜其雖能言。不得試之實(shí)用。且身之用不用。命也。并不得自見(jiàn)其言于朝。以待有力者之上而舉行之焉。良可悲矣。則夫以檢討之文。為窮而始足自列于后世者。豈通論哉。檢討當(dāng)放廢之余。惄然以天下生民之事為己憂。顧其中若有所不暇者。而當(dāng)任其憂者。反營(yíng)營(yíng)終日。亦若有所不暇于天下生民之計(jì)。循是以往。斯民之患將安息乎。此余之所以不禁三太息于斯文也。
趙恭毅公自治官書(shū)序
胡煦
儒者入而考稽。出而致用。將以敷政宣猷。宜民善俗而已。而貪利者瀆于賄。矯世者瀆于苛。因俗者瀆于蠱。泥古者瀆于滯。事干不立。則傷于迎合。主見(jiàn)不定。則隳于牽制。此非裕之以識(shí)。充之以才。而又參之以學(xué)力。未有不委靡因循鮮克自振者也。夫積愛(ài)蓄惠。使民弗疑。莫大于信。布公止僻。使民弗咈。莫大于直。定法一聽(tīng)。使民弗易。莫大于果。信以主之。直以斷之。果以成之。三者既備。政無(wú)不美者矣。信貴能明。執(zhí)偏廢全。其失也塞。直貴能容。任情御物。其失也矯。果貴能詳。疾行寡顧。其失也率。塞則民惑。矯則民遯。率則民易。三者不去。政無(wú)不疚者矣。是故明以立信。誠(chéng)之通也。容以翼直。誼之大也。詳以出果。智之周也。才豐而德茂。識(shí)廣而慮周。學(xué)優(yōu)而用裕。非政之極量乎。恭毅公趙夫子登仕數(shù)十年。歷內(nèi)外。每治官書(shū)。不藉助于幕客。而貞心亮節(jié)。天下仰之。圣主嘉之。匪惟漢唐以下。殊難其選。三代之隆?？治匆滓欢葦?shù)也。讀其書(shū)者。內(nèi)當(dāng)觀其用心。外當(dāng)觀其措行。慎勿以文字目之。
考盤(pán)集序
方苞
眾人之于仕宦。常逐逐而不休者。彼上之不求所以自致于君。下之不思所以負(fù)責(zé)于人。而惟其身之利焉。故操之則栗。舍之則悲。君子難進(jìn)而易退。非以為名也。所見(jiàn)者大。故其進(jìn)也常覺(jué)其志之難稱。而其退也如釋重負(fù)然。昔歐陽(yáng)公生北宋之隆。遭時(shí)行志。功見(jiàn)而名立。自世人觀之。不可謂非仕宦之滿志者矣。及讀公思潁詩(shī)。然后知公之胸中。固有欿然不自足者也。古之君子自待厚而不欺其志者皆如此。渭師范公。家世將相。嗣宗職。當(dāng)官侃侃。常從 天子出征絕域。以材武名師中。及凱旋論功。遽引疾。眾皆詫焉。而不知公之竭心奉職。與勇于乞身。其道固相為表里者也。公夙好詩(shī)。及退休益寄情焉。集平生所作。名日考盤(pán)。素志然也。譬諸草木。枝葉必類本根。公之行身有方。視仕宦如脫屣。則其詩(shī)之不類于眾人。有以也夫。
寄周開(kāi)捷書(shū)
陳宏謀
國(guó)家培養(yǎng)百年。才競(jìng)奮。不少隨分供職之人。所少者實(shí)心任事之人。實(shí)心任事者。計(jì)久遠(yuǎn)不計(jì)目前。務(wù)大體不拘小節(jié)。國(guó)家為重。凡一時(shí)之得失。一己之功過(guò)。皆不暇顧。其似乎迂闊近于好事。而防患未然。慮周事后。月計(jì)不足。歲計(jì)有余。今日士風(fēng)不古。學(xué)無(wú)實(shí)用。皆由義利不明。是以一入仕途。其才識(shí)本可以為君子。時(shí)位亦能為君子。而計(jì)得失。不計(jì)是非。一念之差。終為小人之歸。來(lái)札所謂地方官謹(jǐn)飭有余。親切不足。真切中近日官場(chǎng)中之通弊也。大凡吾輩茍心存利濟(jì)。便覺(jué)功業(yè)無(wú)有盡期。而世間事事物物亦到處形其缺陷。生平無(wú)他嗜好。每處一地。臨一事。即就其地其事。悉心講求。以期稍有裨益。然志廣愿奢。百未如愿。事雖未成。心實(shí)難已。有時(shí)過(guò)于勞悴。而亦不覺(jué)。覺(jué)亦不復(fù)惜也。年來(lái)精力。漸不如前。而又當(dāng)此繁劇之地。隨事經(jīng)理。已苦難支。若遇有疑難。心要如此而力有不能者。則寢食作止。常懸心目。不能擺脫。不以事累心。役物而不役于物。捧讀明訓(xùn)。益服知我之切而愛(ài)我之深也。
寄周人驥書(shū)
陳宏謀
圣天子明目達(dá)聰。廣開(kāi)言路。為臣子者。惟有知無(wú)不言。言無(wú)不盡。庶為盡職。不必問(wèn)之部議之準(zhǔn)行與否也。司馬溫公云。當(dāng)志其大。舍其細(xì)。先其急。后其緩。而汲汲于名者深戒焉。此為臺(tái)諫樹(shù)之鵠矣。臺(tái)中言事。自以事在可行。方不虛建白之意。然果有關(guān)于 國(guó)計(jì)民生。雖一時(shí)格于時(shí)議。不盡施行。而言為人人心中所欲言。事為近今所共見(jiàn)。存此一議。安知異日不施行耶。此又不在乎一時(shí)之從違。而在乎情理之不易也。若有事在必行。而行之無(wú)益。且不如其不行者。則又不如其已矣。至于入告之體。尤須平心靜氣以出之。詞不必已甚。意不必過(guò)激。乃為得體。于事始克有濟(jì)。古人所以致嘆于立說(shuō)之難也。建言者執(zhí)其一二。動(dòng)以所見(jiàn)不謬。極力形容。初不知情態(tài)不一。知有此說(shuō)。而不知更有一說(shuō)。以此動(dòng)難相服。反啟齟齬。皆此故耳。
與某公
方苞
接來(lái)示。自分此生?？譄o(wú)緣更畢志于經(jīng)學(xué)。此嗜學(xué)者之衷言也。然古之人得行其志。則無(wú)所為書(shū)。圣人作經(jīng)。亦望學(xué)者實(shí)體諸身。循而達(dá)之。以與民同患耳。一命之吏。茍能職思其居。天德王道。將于是乎寄焉。矧膺古牧伯之任。環(huán)地?cái)?shù)千里。視其注措以為休戚者乎。仆竊觀近代。所號(hào)為巨人長(zhǎng)者。大率以生人為仁。而不知生其所不當(dāng)生。則仁于生者。而大不仁于死者。以有容為德。而不知容其所不可容。則德于有罪者。而大不德于無(wú)辜者。傳曰。惡人在位。弗去不祥。惡在他人。而引為己之不祥。何也。力能去之。而任其播惡于眾。則惡非其惡也。是謂拂天地之性。而虧本心之明。其不祥大焉。抑又聞君子之行。必嚴(yán)于終。往者環(huán)溪魏公。踐履實(shí)。立朝諤諤。為勢(shì)家所憚。造辟之言。天下矜誦。以為無(wú)愧古賢。而論定之后。竟不得與湯陸齊稱。徒以巡察畿輔。不復(fù)有特操耳。孝先張公。天資渾厚?？善垡苑健Ｆ鋼峤K。閑有過(guò)舉。未愜眾心。一旦奮不顧利害。排擊憸壬。然后平生志事。昭然若揭日月而行。吾子歷令守監(jiān)司。漸登大府。仁聲義問(wèn)。所至翕然。惜無(wú)由著直節(jié)于中朝。然就今所居之地。而言其職之所當(dāng)言。則視張為易。視魏則尤易矣。信能舉邦人所重足而望海內(nèi)士大夫所傾耳以聽(tīng)者揚(yáng)于王庭。使天下知儒者之學(xué)剛?cè)釤o(wú)常。應(yīng)物而動(dòng)。皆可以為后世標(biāo)準(zhǔn)。其有功于圣道為何如。又安用口吟手披。為處隱就閑者之經(jīng)學(xué)哉。仆晚交得吾子。道義之合。視平生昵好。殆有過(guò)焉。故所以致相愛(ài)重之道者。惟兼魏張之直節(jié)。而比肩于湯陸。幸無(wú)以為妄言而漫聽(tīng)之。
調(diào)燮弭災(zāi)疏順治十七年
御史季振宜
奏為政輔調(diào)燮宜施以弭災(zāi)沴事。臣近讀 上諭。痛加刻責(zé)。想天下養(yǎng)生。莫不涕零。舉朝臣子。當(dāng)有愧死者矣。但 上諭內(nèi)。興革責(zé)之部院。條奏責(zé)之科道。而內(nèi)閣諸臣反闕焉未及。臣聞三公得人則逸。不得其人則勞。且陰陽(yáng)之不調(diào)。宰相責(zé)也。故有因水旱而策免。有不待策免而自引退者。往往見(jiàn)之史冊(cè)矣。夫天下事惟宰相得言之。倘用一人不當(dāng)。則一方安危系焉。而以人事君者。豈容默默箝口乎?；蛐幸徽赐?。則天下治亂關(guān)焉。而言無(wú)不盡者。豈肯悠悠從事乎。夫用人行政。其將用未用將行未行之際。差之毫厘。失之千里。中有不容發(fā)者。 天顏咫尺呼吸可通惟有內(nèi)閣諸臣而已矣。身居密切之地。茍懷緘默之風(fēng)。宰相亦何嘗之有。一切凡人皆可為之。又何藉乎夢(mèng)卜以求也哉。今日天下大事。莫過(guò)兵戎錢(qián)谷。內(nèi)外章奏。或有然眉之急。勢(shì)如風(fēng)火者。亦必待各部之議奏。曠日持久。及其議覆。不論當(dāng)與不當(dāng)。又皆依議矣。臣因思內(nèi)閣諸臣?！』噬辖约右粤渲?。原非虛寵以名位。而實(shí)求其顧名思義。無(wú)忝厥位。內(nèi)閣諸臣。由六卿進(jìn)階者強(qiáng)居大半。豈在部之時(shí)。猶知部務(wù)。改頭換面。遂爾忘之耶。臣讀 上諭云。十二三年間。時(shí)有過(guò)舉。夫 皇上親政以來(lái)。憂勤惕厲。百度維新。原未見(jiàn)有過(guò)舉也。 皇上既以為有過(guò)舉。是必有過(guò)舉矣。試問(wèn)其舉之之時(shí)。亦曾有言其過(guò)者否。宰相之不言非其驗(yàn)歟?？傊鞎r(shí)不齊。不過(guò)目前之患。可以藉 皇上之修省而感格。宰相不言且為萬(wàn)世之憂。必盡破從前之積習(xí)而改圖。倘 皇上原禁其讜言危論。自今以后。敢祈 皇上虛懷下問(wèn)。以收其嘉謨之實(shí)效?！ 』噬蠘I(yè)以心膂股肱寄之矣。而內(nèi)閣諸臣。猶然畏首畏尾。空空無(wú)遺。或避市恩之嫌?；蛞晕木咦员恪Ｍ綌M票四五字。以了宰相事業(yè)。則生食一品二品之俸。死享三壇六壇之祭。生死皆荷 君恩。曾不若懦夫之立志。 皇上優(yōu)待大臣?？v不加以譴責(zé)。清夜捫心?？钟须y以自慰者矣。
敬陳一德之箴疏順治十七年
給事中姜希轍
臣聞君臣一德。上下同心。故大禹謨?cè)?。后克艱厥后。臣克艱厥臣?？鬃右嘣?。為君難為臣不易。古之君臣交警者。原未嘗以憂勞之任獨(dú)歸之君父。以為人臣卸責(zé)之地也。我 皇上孳孳求治。日勤萬(wàn)幾。已克彈厥心矣。猶以民生未盡遂。貪吏未盡除。伏莽未靖。征調(diào)猶繁。疾苦時(shí)告。拯恤未周。特下責(zé)躬之詔。頒行 恩赦。加惠黎元。四海之民。莫不歡欣鼓舞。但臣聞之往訓(xùn)曰。人臣之義。善則歸君。過(guò)則歸己。今天下未奏太平。皆臣職有闕。內(nèi)外臣工。責(zé)任尤巨。無(wú)過(guò)于部院九卿及督撫按?！ 』噬喜患迂?zé)。而躬為臣下任咎。為臣者尚靦焉茍安。不知痛自刻責(zé)。引咎省改。以勉圖后效。豈交警無(wú)逸之道乎。臣請(qǐng)進(jìn)一德之箴。以為中外諸臣誡焉?！ 』噬峡倲埜删V。不能躬親庶務(wù)。必藉佐理之臣。實(shí)心擔(dān)任。謀議可否。如民生未遂。何以使家給人足。無(wú)犬吠夜驚之?dāng)_。貪吏未除。何以使聞風(fēng)解綬。有暮夜四知之畏。伏莽未靖。征調(diào)猶煩。何以使剿撫成功。無(wú)更番征戍之勞。疾苦時(shí)告。拯恤未周。何以使室家相保。無(wú)澤不下究之虞。此皆中外諸臣所當(dāng)悉心籌劃。合力經(jīng)營(yíng)。有事關(guān)重大。應(yīng)請(qǐng) 睿裁者。宜分晰條奏。以聽(tīng) 采擇。有事屬職掌。無(wú)可旁委者。宜矢心專力。行諸實(shí)事。方見(jiàn)腹心手足一體相關(guān)之至意。譬之一家。 皇上猶父母也。臣下則主伯亞旅也。家政未理。父母焦心蒿目。寧有主伯亞旅坐視其兢兢業(yè)業(yè)。而不思悚愧。以為分猷補(bǔ)過(guò)之地。有是理乎。臣觀今日積習(xí)相沿。大約病根有二。其巧于卸肩者。假詳慎之名。以行推諉之實(shí)。畏于任事者。飾持重之文。以蹈委靡之弊。此皆諸臣溺職之由也。祈 皇上申飭工。諭以各振精神。盡掃推諉委靡之痼疾。凡布一令。必先事后事謀出萬(wàn)全。勿顧目前而忘久遠(yuǎn)之計(jì)。凡立一法。必圖始圖終慮及隱憂。勿狃成見(jiàn)而憚更張之勞。凡建一議。必在內(nèi)在外合成一體。勿介疑信而遂成隔膜之視。此尤克艱無(wú)逸之要。而一德一心之盛。皆本于此。庶不虛我 皇上省躬引咎之深衷矣。
責(zé)成部議疏
孫光祀
皇上敏皇圖治。萬(wàn)幾惟勤。于天下之務(wù)。期于事事就理。立奏隆平。誠(chéng)世運(yùn)民生之幸。而臣竊欲部議諸事。皆當(dāng)仰體 皇上立政之意。則天下之治原所從出也。夫 朝廷之事。誤于偏私。而尤誤于推諉。興革之道。懼其輕率。而亦懼其因循。即如奉 旨部議之事。倘果不得其始末所在。自當(dāng)斟酌詳慎。求其萬(wàn)萬(wàn)無(wú)弊。豈有冒昧從事。嘗試于 皇上之前者。故事關(guān)別衙門(mén)。則請(qǐng) 旨令別衙門(mén)具奏。事關(guān)督撫按。則請(qǐng) 旨令督撫按具奏。此事理固然。不可易也。然恐有慎重之過(guò)。流于委卸。凡事到手。未免左顧右昐。不肯擔(dān)承。即有不需行查。不需別議之事。亦復(fù)請(qǐng) 旨。聽(tīng)其另議。今試為設(shè)言之。就一事而請(qǐng) 旨一疏。別衙門(mén)具奏一疏。本衙門(mén)具覆又一疏。在京者文移往返。在外者時(shí)日耽延。其閑費(fèi)番譯者三倍。勞 宸覽者亦三倍。無(wú)論就中稽遲滋弊。即使每次各如限期。而合前后計(jì)之。固已經(jīng)年累月矣。幾務(wù)所關(guān)。能堪此坐誤乎。伏乞我 皇上毅然申飭。以后凡系奉 旨議奏之事。務(wù)秉虛公。力絕瞻顧。應(yīng)移查者。固不可自專以任己。應(yīng)直覆者。亦無(wú)事曲謝以遺人?？蓮膭t從?？神g則駁。不必因仍故套。當(dāng)因即因。當(dāng)革即革。不必固持成心。則官有責(zé)成。事無(wú)沈閣。于以起弊圖功。端有攸賴矣。臣又于垣中。見(jiàn)部覆本科臣李榮宗防閑禁地一疏。有設(shè)防系爾部職掌。不必復(fù)移刑部之 旨。臣再三捧讀。益服 干斷。由是行之。此即帝王敏則有功之急務(wù)也。
請(qǐng)復(fù)六科舊制疏
曹一士
竊惟設(shè)官必分之職。責(zé)實(shí)當(dāng)循其名。使守官者先正其名。而后在公者各舉其職。查給事一官。自漢以來(lái)。相沿已久。以其有事殿廷。則曰給事中。以其出入瑣闥。則曰黃門(mén)給事。以其統(tǒng)于門(mén)下。領(lǐng)于待中。則與中書(shū)同謂之省。前代之中書(shū)門(mén)下。即今內(nèi)閣大學(xué)士職。皆居禁垣。號(hào)曰兩省。而御史則謂之臺(tái)。臺(tái)省異地。故科道分曹。至今目科道曰兩衙門(mén)。明非一衙門(mén)官屬也。逮明初始分六科。以省知六部之事。而糾其弊誤。時(shí)罷門(mén)下省不設(shè)。而六科獨(dú)主封駁。以補(bǔ)闕拾遺。雖與御史同為言官。而御史職在監(jiān)察百司。故居于外。六科職在宣行制敕。故居于內(nèi)。所以重王言尊國(guó)體。內(nèi)外秩然不可易也。 國(guó)朝會(huì)典開(kāi)載。該科所奉 旨意。有灼見(jiàn)未便之處。許封還執(zhí)奏。部院督撫本章。有情理未協(xié)者。俱得駁正題參。至于朝政得失。百官賢佞?；蛱厥琛；蚬咀嗦?。是立制之初。惟在慎重命令。別白是非。專責(zé)以言。不任他事。俾得從容謀議以殫其心。朝夕論思以盡其職。且天下民生休戚吏治臧否。皆得于退食之余。廣咨博訪以便入告。而裨 廟堂耳目之所未及。此我 國(guó)家立制本意。參酌歷代而無(wú)弊者也。雍正元年。以六科內(nèi)升外轉(zhuǎn)一事。奉 旨著歸都察院管。乃一時(shí)權(quán)宜之法。然自此以后。臺(tái)臣循照臺(tái)例。一切城倉(cāng)漕鹽等差。與御史一體開(kāi)列。于是六科各員。奔走內(nèi)外。朝夕不遑。或遞相署理。至有本科只一人者。本章到科。匆匆過(guò)目。即以付部。不及詳細(xì)審讀。又其甚不得已。則閭閻雀鼠之牘。雜進(jìn)于 內(nèi)朝。簿書(shū)期會(huì)之吏。接跡于禁。判署紛紜。輕重倒置。非所以欽崇 綸綍。整肅聯(lián)常也。臣請(qǐng) 敕下在廷考正六科之制。一切悉還其舊。則臺(tái)自為臺(tái)。省自為省。給事中之名既正。而后專責(zé)以言。孰敢不職思其居。竭誠(chéng)盡慎。以仰報(bào) 國(guó)家者乎。至于內(nèi)升外轉(zhuǎn)。會(huì)典舊例。各科將條陳參劾本章。造冊(cè)移送吏科。序俸開(kāi)列。題請(qǐng) 欽定。是則資之淺深。言之當(dāng)否?！ ∮[昭然。原無(wú)待他屬而后定也。且 國(guó)初以來(lái)。臺(tái)省未嘗合一。不聞差遣乏員。倘以城倉(cāng)漕鹽等差。事屬緊要。人數(shù)未敷。則但當(dāng)增置御史之員。不必更分給事之任。抑臣更有請(qǐng)者。會(huì)典開(kāi)載。凡內(nèi)閣交出密本。由各該科掛號(hào)。即將原封送各該部。取職名附簿備查。是從前密本未有從內(nèi)閣徑下者。即前代中書(shū)門(mén)下兩省更互校驗(yàn)之意也。今臣到任以來(lái)。見(jiàn)所發(fā)各科本章。祇有紅本。而密本并未一見(jiàn)。至 皇上諭旨。徑由內(nèi)閣發(fā)部者。臣等遲至浹旬。始得從邸抄一讀。如此。則雖欲有所論列?；蛞褵o(wú)及于事。似非設(shè)立科臣之初指也。嗣后請(qǐng)聽(tīng)臣等派出本科筆帖式二員。每日輪班赴閣。恭抄 諭旨。并所發(fā)各臣條奏密本。既省掛號(hào)轉(zhuǎn)發(fā)之煩。臣等亦可不待邸抄。即得預(yù)聞 旨意。備見(jiàn)奏章。庶幾隨時(shí)論列。以仰贊 高深之萬(wàn)一。仰 祈皇上睿鑒施行。
勸忠崇讓疏順治八年
吏部左待郎熊文舉
奏為欲勸臣忠。先崇禮讓事。臣蒙 圣恩。召起田間。又蒙 圣恩。簡(jiǎn)補(bǔ)佐銓。循省發(fā)膚。罔知所報(bào)。伏念臣乞假歸田。已經(jīng)七載。迭遭大亂。生死流離。臣父老耄。風(fēng)燭殘年。臣侍親闈。無(wú)心祿仕。止以 天恩浩蕩。懷中有草。未敢輒陳。然臣自荒江來(lái)。備知吏治窳。民生慘悴。竊有一二獻(xiàn)者。臣以為吏治不清。始于大臣無(wú)進(jìn)退辭讓之大節(jié)。終于小臣無(wú)奉公守法之小心。夫大臣者小臣之標(biāo)表也。古者大臣以其身先庶僚。于職無(wú)所不統(tǒng)。水旱不時(shí)則大臣引罪。今日在廷諸臣。固嘗有以此誼陳之 皇上者乎。舍是不圖。而但知以爵位崇高為得意。以升封蔭為感恩。臣未知其可也。夫大臣不能謙讓遜辭?；蛘咭詾椤”境療o(wú)辭讓之例。臣聞人臣以堯舜之道事其君。未聞?dòng)芯杏诶煦滢o讓之心者。夫大臣既無(wú)進(jìn)退辭讓之大節(jié)。則小臣自無(wú)奉公守法之小心。無(wú)怪乎官常日壞。紀(jì)綱日頹。士氣陵夷。人心囂雜。數(shù)年之后。相習(xí)而靡。臣懼乎名節(jié)風(fēng)義之掃地也。臣請(qǐng) 皇上敕勵(lì)大臣。共秉丹誠(chéng)。各敦名節(jié)。務(wù)矢靖共之誼。常存退讓之心。實(shí)已頹病無(wú)能者。許其自陳。與以優(yōu)禮致仕。實(shí)有至情當(dāng)遂者。許其引請(qǐng)。予以歸養(yǎng)依親。使人曉然知進(jìn)退出處之大閑。不但為身家妻子而祿仕。坊表既立。風(fēng)紀(jì)屹然。內(nèi)外小臣亦各顧名思義。知畏影衾。知愧清夜。庶幾吏治清而民困可蘇。于以作忠猷而勵(lì)士氣。庶幾其不盡汨沒(méi)于風(fēng)塵而濡染于勢(shì)利乎?？鬃釉?。能以禮讓為國(guó)乎何有。不能以禮讓為國(guó)。如禮何。在廷諸臣。驟聞此語(yǔ)。亦必有憬然悟而恍然媿者矣。臣言疏率。無(wú)所顧避。但舉私衷之耿耿者。不敢不入告。至臣自揣衰庸已極。百脈俱枯。老父支。呻吟入夢(mèng)。揆于諸臣。尤為谫劣。讓賢求斥。臣實(shí)當(dāng)先。則亦惟望皇上之早行放逐而已。
敬陳弭災(zāi)修省疏康熙十一年
御史徐旭齡
伏見(jiàn)今年二月彗星見(jiàn)。太白經(jīng)天。三月十九日。雨雪冰雹。臣書(shū)生不知占驗(yàn)。竊聞和氣致祥。沴氣致異。彗者氣之尤沴者也。前此一見(jiàn)之后。災(zāi)異洊臻。地震幾半天下。直省大水大旱。民不聊生。今妖彗再見(jiàn)。萬(wàn)一復(fù)有水旱饑荒之應(yīng)。則以極困之民。遘頻仍之患。其何以堪。大小臣工。不能仰體 睿懷。每多顧恤身家。瞻徇情面。莫肯擔(dān)當(dāng)任事。為國(guó)為民。是災(zāi)變之來(lái)。皆臣之咎也。竊思天下事權(quán)。皆總持于六部。而分寄于督撫。責(zé)成至重。乃部臣止期偷安。而不以天下之利弊為心。督撫止期免過(guò)。而不以全省之民生為念。因循推諉。習(xí)以成風(fēng)。伏見(jiàn)六部事務(wù)。堂官不即決斷。而以查照說(shuō)堂委之司屬。該司亦不皆熟諳條例。甚至以擬委之吏胥?；蛴鍪玛P(guān)重大。每不肯定議。即結(jié)而仍推諉于督撫。如漕臣帥顏保議裁屯衛(wèi)冗員。歲省俸銀六千余兩。該督身在地方。豈無(wú)確見(jiàn)。何必又行江南督撫議覆。如直撫金世德條請(qǐng)曉諭旗莊筑墻立柵。事關(guān)弭盜。自應(yīng)速行通飭。何必俟其再奏。方始允行。又如河工虛報(bào)分?jǐn)?shù)。錢(qián)糧亦多扣克。經(jīng)新任何臣題知。行舊督羅多回奏。始議處分。在先之估報(bào)。何無(wú)察核。至督撫膺全省重寄。地方之利弊未見(jiàn)興除。屬吏之賢否未必深悉。凡事轉(zhuǎn)行司道。據(jù)詳具題。亦多朦混草率因循委卸。錢(qián)糧宜清也。楚藩?jiǎng)@貴一案。缺至九萬(wàn)余兩。竟令優(yōu)升離任。何無(wú)覺(jué)察。盜賊宜獲也?；锉I流入信屬一案。浙江推之江西。江西推之福建。大盜至八十余人。業(yè)入閩境。而閩撫尚以復(fù)往江西為辭。何為全不踹緝。官評(píng)宜核也。滇省知府李率祖。即經(jīng)白成功告發(fā)。該撫何不從公察參。致煩平藩奏請(qǐng)。遣部員審理。懲貪至亟也。江南知縣陳恭一案。移取孔貞來(lái)口供。福建何為遲延不覆。致使江督屢催。懸案多年不結(jié)。略舉數(shù)端。內(nèi)外諸臣之怠玩推諉可見(jiàn)。臣聞彗所以除舊布新。值今天象示儆。正宜大破懈弛之積習(xí)。而振作有為之氣。第思每遇災(zāi)變。何常不特頒 上諭。戒飭臣工。而內(nèi)外諸臣。當(dāng)修省之時(shí)。其為殫心經(jīng)畫(huà)興利除弊者何事也。其能洗心滌慮砥礪廉隅者幾人也。是從來(lái)之修省。止為虛文。而全無(wú)實(shí)事。請(qǐng)乞 嚴(yán)諭申飭內(nèi)外大小臣工。務(wù)須兢惕精勤。力更故轍。外而督撫。宜屏絕饋遺。盡除陃例。潔[己](已)率屬。毋得瞻情面。容不職之員。隱藏失察之弊。 欽命事件。照限速結(jié)。地方利弊。諮訪悉陳。內(nèi)而六部堂官。務(wù)將各衙門(mén)職掌。逐一講求。統(tǒng)天下之事勢(shì)情形。而為便國(guó)便民之長(zhǎng)計(jì)。見(jiàn)行條例。倘有煩苛窒礙者。不必拘成法而憚更張。重大機(jī)宜。有關(guān)民生利病者。勿謂難懸議而希推諉。滿漢各司。皆宜熟諸部務(wù)。勤敏辦事。逐案當(dāng)堂定。毋得假手吏胥。有庸闇懈怠不能稱職者。堂官立行參處。尤須嚴(yán)剔蠹弊。發(fā)覺(jué)奸私。其它各衙門(mén)有官守有言責(zé)者。皆當(dāng)精白一心。矢圖報(bào)。計(jì)康熙十二年京察不遠(yuǎn)。應(yīng)即備查遵 諭修省以后。行過(guò)事跡。是否實(shí)心任事。有無(wú)整刷更新。部院以是黜陟督撫。 皇上即以是甄別部院各衙門(mén)。庶心儆惕。百度澄清。吏治登而民生遂?？梢曰癁?zāi)召祥矣。
請(qǐng)禁咨議停閣疏順治八年
給事中魏象樞
臣惟立政以寬舒為本。圖治以振作為先。我 皇上之仁政仁言。所仰體而奉行之者。在內(nèi)六部等衙門(mén)。在外督撫等衙門(mén)。其切要者也。臣見(jiàn)順治八年以前?；蛞皇露睢 ≈枷虏俊＝?jīng)年累月而不覆?；蛞皇露胁煸谕狻＝?jīng)年累月而不報(bào)。古來(lái)有此治體乎。即從前不必深論。今自正月十二日以后。伏見(jiàn)廟堂之上。雷厲風(fēng)行。內(nèi)外之間。官嚴(yán)吏肅。不復(fù)慮天下事之有稽滯矣。及見(jiàn)一切奉 旨章奏。并各衙門(mén)應(yīng)行事宜。已覆已行者固多。而未覆未行者。尚自不少也。其中雖有行察咨議者。頗需時(shí)日。亦有不待行察咨議。而宜奏宜行者。一停閣。未知何故。似乎近日之鼓舞奮勵(lì)。又緩于 皇上親政之初。臣心竊惜之。夫臣子當(dāng)遭逢 圣主之日。為 國(guó)為民。任勞任怨。滿漢同心。大小竭力。此其時(shí)矣。顧乃因循漸積。司官之塵者堂官不問(wèn)。書(shū)吏之遲延者司官不察。諉事而虛責(zé)成。臣竊不取也。況督撫按奉行諸事。皆視各部之緩急以為遲速。若督限不嚴(yán)則在外之稽遲益甚。能?；t間無(wú)徼幸夤緣之情弊乎。臣愚以為事體有輕重。道里有遠(yuǎn)近。限期有寬嚴(yán)。其咨行在外者。地近則限三月。地遠(yuǎn)則限半年可覆也。如果事關(guān)重大。反復(fù)詳慎者?；蛳拗辆旁??；蛳拗烈荒隁w結(jié)。須將內(nèi)外行咨咨到批駁申詳并咨覆案呈之年月日。咨內(nèi)逐一注明。本內(nèi)逐一開(kāi)寫(xiě)。則部院之稽遲參駁有據(jù)矣。至于在京各衙門(mén)。事之繁簡(jiǎn)不一。官之多寡亦不一。但近在 輦轂。不過(guò)司議說(shuō)堂而定。一月之內(nèi)可覆也。如果事關(guān)重大。長(zhǎng)慮熟籌者。或遲至一月半。或遲至兩月歸結(jié)。除軍國(guó)機(jī)密。原系密封者。自應(yīng)密奏外。其余諸事內(nèi)。嘗有一二口奏之事?？趥髦 ≈?。不經(jīng)發(fā)抄者。臣思 綸言至重?？钟腥f(wàn)一之誤。以后悉當(dāng)具本請(qǐng) 旨。與天下共見(jiàn)之。若行移發(fā)落。定期不過(guò)五日。則吏書(shū)之朦溷耽閣可杜矣。
請(qǐng)正人心疏順治十七年
御史蕭震
臣竊惟天下事所最可憂者。不在今日之盜賊水旱。而在今日之人心。蓋人心者古今治亂之所系。而世道污隆之所從出焉者也。我 皇上以貪吏害民。故重懲貪之法。然法愈重而貪吏行貪之心愈變而愈幻。如河南河內(nèi)縣孫灝。福建古田縣吳來(lái)儀。皆奇貪異惡。敗露于事后者。而一則膺行取之選。一則濫卓異之例。臣誠(chéng)不知舉者何心也。夫不肖之吏。何代蔑有。乃至以不肖為賢。則必以賢為不肖。由是而是非顛倒。毀譽(yù)有不可勝言者矣。此人心之壞在吏治者一也。臣聞宋臣岳飛之言曰。文臣不愛(ài)錢(qián)。武臣不惜死。則天下平。今武臣不特惜死。而又愛(ài)錢(qián)。除沿海情弊。已經(jīng)臣另疏指陳外。加腹里之將。則以克餉為心。故營(yíng)伍日虛。而盜賊日縱。臣聞大名游擊有宜大明者。家蓄優(yōu)伶數(shù)十人。晝夜酣歌。毋論其醉夢(mèng)之精神。不能以申約束而討軍實(shí)。但即此數(shù)十人之鮮衣怒馬。不知出之私囊乎。抑取之軍中也。如調(diào)發(fā)之將。則以黷貨為心。故大兵所至。而田舍一空。臣查順治十五年七月內(nèi)。有山西城守都司苗之秀等。統(tǒng)兵防浙。經(jīng)過(guò)直隸清河縣。索該縣折車(chē)銀一千兩。經(jīng)貢生顧民俊千總董奇俊交與把總郭志史東壁轉(zhuǎn)交與之秀等。隨將南宮縣車(chē)驢越站而去。夫以一都司一縣如此。則其余又可類推矣。此人心之壞在封疆者二也。臣唯教化行。則禮義興而風(fēng)俗美。我 皇上維新之治。已十七載。凡薄海內(nèi)外。慮無(wú)不革面洗心者。乃近如韋成賢以子而逆其父。隨有韋述賢以弟而訐其兄。王大經(jīng)等以仆而弒其主。復(fù)有王重以主而黨其仆。業(yè)經(jīng)諸臣糾參在案。至于賤妨貴。少凌長(zhǎng)。小加大。種種悖逆。皆相率成風(fēng)。誠(chéng)非盛世所宜有者。蓋澆薄之端。始自士大夫。而攻擊之禍。遂中于人心。臣蓋不勝有江河日下之感矣。此人心之壞在風(fēng)俗者三也。雖天下事不盡此數(shù)端。然即此數(shù)端。已足見(jiàn)其大矣。伏惟 皇上敦教化以治之。而后敕法紀(jì)以整齊之。其大要在于得人以挽回之。倘內(nèi)外臣工。能共洗偏私之肺腸。一遵蕩平之王道。則人心正而風(fēng)俗。治安之象可立見(jiàn)也。
韓菼
孔子曰。能以禮讓為國(guó)乎何有。言教之本風(fēng)之自也。夫上之所倡。下之趨也。上以官為高則官重。上以讓官為高則官輕。人情莫不趨于所極重者。久之則官愈輕。人皆思所以自重。而讓道成矣。自然之勢(shì)也。嘗檢晉庾峻敦禮讓疏。及劉實(shí)崇讓論。皆推本于為國(guó)者。以倡何有之化。其言咸有補(bǔ)于當(dāng)世。峻之言曰。圣王御世。因人之性?；虺龌蛱帯９视谐⒅?。又有山林之士。山林之士。清劭足以抑貪污。退讓足以息鄙事。先王嘉之。臣愚以為古者大夫七十懸車(chē)。今自非元功國(guó)老。三司上才?？陕?tīng)七十致仕。其父母八十?？陕?tīng)終養(yǎng)。其有孝如王陽(yáng)。臨九折而去官。潔如貢禹。冠一免而不著。及知止如王孫。知足如疏廣。莫若聽(tīng)時(shí)時(shí)從志。實(shí)之言曰。人臣初除。皆通表上聞。名之謝章。唐虞之時(shí)。眾官初除。莫不皆讓也。謝章之義。蓋取于此。夫三司有缺。擇三司所讓最多者而用之。此為一公缺。三公已豫選之矣。四征缺。擇四征所讓最多者而用之。此為一征缺。四征已豫選之矣。尚書(shū)缺。擇三司所讓最多者而用之。此為八尚書(shū)共選一尚書(shū)也。余嘗韙斯二說(shuō)。夫古者七十致仕。固也。然四十方仕。計(jì)用其力三十年?duì)?。今有二十而已通籍者矣。其亦可以六十為斷乎。致如王?yáng)貢禹之流。于今為不世出之士。又不可以六十為限也。父母八十聽(tīng)終養(yǎng)。吁嗟晚矣。父母不必皆八十也。其有疾病。又不論年也。今令甲不以年限誠(chéng)善。竊聞諸道路。或八十猶不以終養(yǎng)請(qǐng)。此為無(wú)人道之尤者。豈止不能讓而已哉。謝章得薦賢自代。唐宋猶然。今其法已蕩然無(wú)存。即間有徒費(fèi)簡(jiǎn)紙者。不過(guò)外任之大僚。而京朝三品已上官。皆聞命而即受事。如召一吏。何以勸讓。如實(shí)言誠(chéng)可勵(lì)世。雖然。蒙有懼焉。懼夫除官而許之薦官。薦者之意尚未決。而求者已盈門(mén)矣。不得則怨。是爭(zhēng)之府也。且使薦者而不公耶。有識(shí)者固將唾之。其公耶。必從而效之。如實(shí)言所讓最多者其必然也。而彼欲爭(zhēng)之者第中。以朋黨之一言即一網(wǎng)盡矣。故此法尚未可遽行。嗚呼。孰使夫古賢臣之嘉言讜議而有所不可行。其非人心之憂也與。
大人容物愛(ài)物論
儲(chǔ)大文
大人之容物愛(ài)物也。廣言之則更仆未易數(shù)。約言之則以培護(hù)人才薦延士類為容物愛(ài)物之本。不暇遠(yuǎn)引。請(qǐng)引宋明以來(lái)諸宰執(zhí)證之。人物莫盛于宋。宰相之賢亦莫盛于宋。然嘗謂宋有宰執(zhí)三人焉?？苤翼段恼龤W陽(yáng)文忠而已。忠愍澶淵之役。何承矩曹璨荊嗣馬全節(jié)之宿將而用。張齊賢雷有終之大臣有威望也而用。田敏楊延昭之奇鷙也而用。盧炎宋搏謝濤之文吏也而用。不寧唯是。楊億之文也而用。向敏中張?jiān)佒h(yuǎn)藩也而亦用。雖丁謂亦不以李沆故而不用之鎮(zhèn)撫夾河也。文正知陜西三州及參大政。孫復(fù)胡瑗石介之學(xué)行也而用。李師中滕宗諒孫沔蔡挺之恢廓縱軼也而用。種世衡狄青郭逵之將略也而用。尹洙蘇舜欽之文也而用。王益柔之文而縱軼也而用。不寧唯是。雖李覯徐復(fù)亦不以沉淪困躓而不用也。文忠知嘉佑貢舉。曾鞏蘇軾蘇轍之文也而中。張載程顥之理學(xué)也而中。而其它薦延者。雖王安石常秩亦薦。呂惠卿亦薦。雖聞邵雍之名而不薦。而不啻薦也。是故無(wú)所不容。以愛(ài)天下之才以相天子者。忠愍文正文忠是也。富韓司馬。皆號(hào)名相。而嘉佑治平極盛之世。不能不變而為熙豐。元佑不能不變而為紹圣。人才用舍。蓋猶有憾焉。彼李沆與王曾。亦宋之名宰相也。然以張齊賢之才。又同位東府。而沆卒擠之而去。以張?jiān)佒?。又承帝?wèn)。而曾不能力舉以自代。則非大臣之道也。天地生才。磅礡郁積。遲之又久。而得一人焉。而是人之生。且為世訕笑排斥之不暇。幸而有以自振。至為天子用。而世亦不以不才而疑之。如齊賢詠者。且不免湮塞之嘆。而況名位資貫。萬(wàn)不及齊賢詠者哉。明季諸相。皆齪齪無(wú)遠(yuǎn)。時(shí)引用一二親黨。卒不可以為天子之大臣。惟江陵當(dāng)國(guó)。于戚繼光李成梁諸將。知之而用。用之而盡。猶有忠愍文正遺焉。而如用他事概斥之。則夫華亭新鄭以上之機(jī)鈐。互相傾奪。吳縣太倉(cāng)以下之衣。密相付授。其抵排士類。而唯恐人起而軋之則一也。而江陵善馭天下之才。功固遠(yuǎn)矣。然而誅賞混淆。蒼素易色。故予嘗謂蒲之罪。不在分宜下。非激也。夫亦嘆息痛恨于世之有才而不能容者也。然則如忠愍文正文忠者。其容與愛(ài)有差乎。曰。生犢破車(chē)。必致千里。夫容之所以愛(ài)之也。而其用則為容物愛(ài)物而已矣。然則如三公者。果可為大人乎。曰。昔回鶻擊唐。占者言當(dāng)見(jiàn)一大人。后郭子儀免胄見(jiàn)之。而朱子釋經(jīng)。謂子儀雖未盡道。是即當(dāng)時(shí)之大人也。然則如忠愍文正文忠者。夫亦有宋以來(lái)。宰執(zhí)中之大人而已矣。
汲黯論
黃永年
古大臣之格其君也。不于其跡之既著而圖之。蓋嘗潛消于其幾之未萌。與其幾之方動(dòng)。而后人主不道之事。乃無(wú)所因而長(zhǎng)。而又非徒恃吾一人介介然廷爭(zhēng)而面折之也。夫廷爭(zhēng)而面折。人生之所畏而不樂(lè)親。吾投之以所甚畏。彼環(huán)其側(cè)者?；虬⒁馇?。投之以所甚樂(lè)。則人主有不遠(yuǎn)我而親彼者乎。則吾一人可以立逐。雖辛不嬰砧斧。冒鼎鑊?；蛲街运?。處之于局外。吾惟坐觀其成敗。而一無(wú)所與于朝廷之議。夫惟君子者。招賢而進(jìn)士。使朝廷之上尊卑上下。無(wú)非吾同道之人。協(xié)心并力以輔吾所不及。夫是故不勞而功成。余觀汲黯之于武帝。其繩愆糾謬?？芍^至矣。帝亦深為禮敬。漢公卿莫匹焉。然卒以數(shù)切諫不得內(nèi)。而帝侈心肆欲之舉。卒莫能匡正。最后遷淮陽(yáng)太守。欷歔泣下。忿御史大夫張湯專阿主意。己不得出入禁闥。拾遺補(bǔ)闕。嗚呼。其亦晚矣。若黯者。其可謂闇于大體者矣。方武帝即位之時(shí)。年十六耳。首舉賢良方正。極言敢諫之士。深嘉仲舒之對(duì)。既用其言。詔郡國(guó)各舉孝廉。給宿衛(wèi)。其可謂英主者也。然又置為江都相。黯爾時(shí)當(dāng)即以仲舒之賢。力為帝言曰。臣陛下再三策仲舒。真湯武主也。當(dāng)今賢士。無(wú)出仲舒右。陛下即位之初。天殆以仲舒授陛下。陛下欲效唐虞之治。必宜亟用仲舒。舉一仲舒。而朝廷之本立矣。而又博求郡國(guó)耆碩老成。如申生轅固輩。多方勸上。從容置左右。日舉暴秦之所以亡。祖宗之所以興。使之明治亂之法戒。以潛遏其侈肆之心。且武帝生平。瀆兵革?；笊裣?。興土木。幾危天下。其幾蓋無(wú)不兆于即位之?dāng)?shù)年。當(dāng)此而折之固甚易耳。且日與君子正人親。彼張湯公孫宏桑弘羊之術(shù)。何自而投于其前也哉。易曰童牛之牿元吉。孟子曰在王所者。長(zhǎng)幼卑尊。皆薛居州也。王誰(shuí)與為不善。一薛居州如宋王何哉。黯不于此時(shí)。乘小人之未進(jìn)。急引賢士以自植。待其既用事。乃欲以一人之力。庭詬而責(zé)之。亦見(jiàn)其殺身而無(wú)能為已矣。吾嘗論商太甲。漢武帝。皆敗禮敗度之王也。反其才而用之。即可以大有為。太甲有伊尹為之輔導(dǎo)。故早正其德。武帝則無(wú)人焉。暨其晚年。乃自追悔。下詔天下。罪[己](已)責(zé)躬。噫。黯之不能辭其責(zé)亦已明矣。雖然。黯存而帝猶獲聞戇言。有所嚴(yán)憚。黯死而狂惑愈甚。然則黯亦可謂古之拂士者也。
重刻陸忠宣公奏議序
沈近思
天地倫理之經(jīng)。莫大于君父。儒者性命之學(xué)。莫先于忠孝。昔孔子作孝經(jīng)而無(wú)忠經(jīng)。后儒于是有補(bǔ)。不知忠孝原無(wú)二理。故曰。夫孝始于事親。中于事君。又曰。以孝事君則忠。四教之垂。要之以忠信。一貫之唯。守之以忠恕。六經(jīng)四子。無(wú)一非忠經(jīng)至理。特不以專名云爾。唐陸忠宣公奏議一書(shū)。真可謂之忠經(jīng)也?？最佋隙?。周程張朱以前。此千余年間。道統(tǒng)幾絕。所謂名臣大儒者。勛業(yè)文章。非無(wú)爛然。類皆雜于功名之私。其粹然一出于正。而能以道事君者。為忠宣其庶幾乎。今取其書(shū)而讀之。其告君之大者。如推誠(chéng)接下。聽(tīng)言用人。改過(guò)罪己。散財(cái)絕賄。貯粟定稅。馭將治邊。天德王道。體備用周。見(jiàn)古大臣格心正君之學(xué)焉?？傊x利二者辨之至明。一切雜霸曲學(xué)。不敢陳于君前。當(dāng)時(shí)導(dǎo)利而害義者。莫甚于裴延齡。故公有奸蠹一書(shū)。直言不諱。九死不辭。其忠誠(chéng)激烈。以足碎奸邪之膽。而百世之下。聞公之風(fēng)者。尚可激濁揚(yáng)清。嗚呼其不盛哉。恨公生不逢時(shí)。不能盡其所學(xué)。以究其用。使以堯舜之道。遇堯舜之君。責(zé)難陳善。言聽(tīng)計(jì)從?；趾曛晾?。展布經(jīng)綸。雖接踵皋夔。比肩稷契可也。近思來(lái)治潁川。建社學(xué)于北城。簿書(shū)之暇。與項(xiàng)子性存宋子子遜稍為校定公書(shū)。點(diǎn)讀付梓。以授社學(xué)諸生。自十五入大學(xué)。讀孝經(jīng)小學(xué)四書(shū)本經(jīng)后。及令讀公奏議。使君父忠孝大倫。早明于天性未漓之日。而正誼明道。堯舜君民之志。不誤于蒙養(yǎng)先入之言。則皋夔稷契本領(lǐng)。即成童初學(xué)而根基已定。有以跳脫乎習(xí)俗之橫流。掃除乎物欲之錮蔽。從此而擴(kuò)其識(shí)。煉其才。充其學(xué)。厚其養(yǎng)。出而暢發(fā)事業(yè)。其或可以備 圣世耳目股肱之一數(shù)。為當(dāng)今第一流之人物乎。刻既竣。遂書(shū)此語(yǔ)于篇端。使有志讀公之書(shū)者。日就月將。精思力踐。飲食起居。時(shí)與公對(duì)。心神智慮。默與公通。精粹潔白之操。正大光明之業(yè)。體之則為真儒。用之則為純臣。庶乎無(wú)負(fù)讀公之書(shū)焉耳。
范仲淹論
黃永年
士無(wú)英偉冠世之氣。不足特起于末流。無(wú)痌瘝天下之心。不足澤被于一世。孟子曰。我善養(yǎng)吾浩然之氣。周子曰。志伊尹之所志。是志也。氣也。士之有振衰式靡之責(zé)者。不可一日而無(wú)者也。今夫氣蓋一鄉(xiāng)。則一鄉(xiāng)齷齪萎瑣之習(xí)。有所不能染。氣蓋一國(guó)。則一國(guó)齷齪萎靡敗之習(xí)。有所不能染。氣蓋天下。則天下齷齪萎靡頹敗之習(xí)。有所不能染。惟其自立也高。故所見(jiàn)也遠(yuǎn)。及其顯也。天下亦翕然從之。是故其意念之所經(jīng)營(yíng)。知慮之所擘畫(huà)。皆然絕異于世俗之所為。當(dāng)其未出。眾日相與接。亦末由窺之耳。嗟夫。觀于宋范文正公仲淹。士可不早自立也哉。五季以來(lái)。風(fēng)衰義喪。士惟知茍榮貪位。四維既絕。人紀(jì)淪亡。宋初頹風(fēng)猶是也。范質(zhì)王溥無(wú)論已?？軠?zhǔn)以命世之英。方罷中書(shū)。即求使相。已復(fù)附會(huì)天書(shū)。以圖干進(jìn)。蓋風(fēng)習(xí)移人。賢者不免。百有余年于此矣。仲淹出而始勵(lì)廉隅。振名節(jié)。其取舍辭受。進(jìn)退出處。斷然有所不茍。世俗所謂寵辱毀譽(yù)得失死生禍福利害。浩然一無(wú)足動(dòng)其意。天下之士聞范公之行。惕然始知有恥。而爭(zhēng)趨于名義之重。宋之風(fēng)俗為之一變。非其氣之清明剛大。烏能興之。其自秀才時(shí)。即以天下為[己](已)任。飲食寤寐惓惓皆經(jīng)世澤物之心。其學(xué)自兵刑錢(qián)谷水泉農(nóng)政職官邊陲險(xiǎn)塞無(wú)所不周。一旦出而用之也。皆取諸懷而素具。始在憂中遺執(zhí)政書(shū)。極論天下事。他日為政。皆不易其說(shuō)。故其言曰。先天下之憂而憂。后天下之樂(lè)而樂(lè)。其言然。其行亦然。非所謂大丈夫之事與。真仁之世。賢相多矣。然功存于廟社。澤及于一時(shí)。若夫功在名教。道師百世。使天下聞風(fēng)。頑廉懦立。則惟公一人而已。光岳氣偏。士風(fēng)攸墮。下者懷溫飽。上者希名位。詩(shī)書(shū)用為竿牘。道義假為清談。后先相師。輪蹄一軌。古大人豪杰之志事。久絕于斯人之夢(mèng)寐。宜乎齷齪萎瑣敗而俱無(wú)也。儒者之言曰。立志以帥氣。夫氣也何以必待于帥之哉。世之隱足以賊吾氣者甚眾。而人之生也。資非大賢清明之氣。受于天者無(wú)多。入世以后污濁橫流。浸漬衍溢。不能固存其清明之體。則日漸隨波逐潦。沒(méi)身而已。安望其能自樹(shù)立也。吾故因論范公之人而及此。士之有志者。可以省矣。
韓琦論
黃永年
夫所謂量者何也。斗之量足以受升。以斗受升。其跡泯然。斛之量足以受斗。以斛受斗。其跡泯然。推此而上。量愈大其所受愈無(wú)跡。天下大物也。惟其量足以相容。而后可以治。今夫天下有知。而吾欲用其明。則知者退。天下有才。而吾欲用其能。則才者退。天下有力。而吾欲用其強(qiáng)。則力者退。是其于事也必?zé)o措。其于功也必?zé)o成。其量不足以相受也。秦誓曰。若有一臣。斷斷兮。無(wú)他技。其心休休焉。其如有容焉。商容觀周師之入。而知周王。曰。見(jiàn)善不喜。聞惡不怒。顏色相副。是以知之。吾嘗論公在朝廷。泊然不見(jiàn)其功。及物而不形其跡。一時(shí)之賢能掌故文學(xué)。皆囿于范圍之內(nèi)。故當(dāng)天下之大任。居天下之令名。受天下之大福而無(wú)隕也。公之遺事。史傳多未備。在政府嘗與范仲淹論事。有不合。仲淹至拂衣起。忿形于色。琦徐把其袂。曰。希文不容更商量耶。和氣滿容。仲淹亦釋然。歐陽(yáng)修不信河圖。琦與修輔政。未嘗一言與及易。其平居寮寀造次語(yǔ)言之間。從容涵濡。潛移補(bǔ)救。有入人于不覺(jué)者。況于朝廷之上乎。或有謂琦相業(yè)無(wú)愧古人。獨(dú)文學(xué)不逮。琦曰。吾為相。歐陽(yáng)永叔為學(xué)士。天下文章莫大于是。琦經(jīng)緯天地。用修潤(rùn)色鴻業(yè)。修之文。琦之文也。斯言尤可以見(jiàn)其所存矣。賢者與賢者處。時(shí)多異同。其流遂至于分門(mén)異戶。紛爭(zhēng)而不已。而較短絜長(zhǎng)。欲上人之心。君子不免。噫。觀于琦。人亦何所用其忿嫉。何為而不休容也哉。此相臣之則也夫。
江陵救時(shí)之相論
林潞
蘇文定云。天下有權(quán)臣。有重臣。二者其相近而難明。凡為天下。宜有以養(yǎng)其重臣之威。使天下百官。有所畏忌。而緩急之間。能有所堅(jiān)忍持重而不可奪。吾嘗據(jù)此以論江陵。江陵在時(shí)。舉世皆目為權(quán)臣者也。當(dāng)時(shí)臣。徒見(jiàn)其外。而不見(jiàn)其內(nèi)。見(jiàn)其侵天子之權(quán)。而不察其所為有不得已而出于救時(shí)者。由今視江陵似是兩人。觀其逐新鄭。廢遼王。奪情起復(fù)。幾于無(wú)上。觀其十五年之經(jīng)濟(jì)。乘得為之時(shí)。優(yōu)之以才。濟(jì)之以剛。猛鷙而立功名。一時(shí)廷臣。無(wú)出其右。原其意以為舉朝因循玩愒。方且伺隙于我。而我無(wú)以肩之。則事必不濟(jì)。兩宮沖圣之倚毗必不副。當(dāng)時(shí)觀場(chǎng)之人無(wú)論已。百年以來(lái)。曲學(xué)腐儒。動(dòng)輒講王霸。辨義利。不察其本末。而概以攬權(quán)震主相責(zé)。夫世廟以來(lái)。無(wú)相久矣。生非文武成康。而不識(shí)救時(shí)為急。予以為逐新鄭廢遼王奪情起復(fù)。三者罪之大者也。其事載在國(guó)史。怙寵悖理何疑焉。吾寧信之。豈惟信之。將以責(zé)之。此其事姑未辨。洪武初。罷丞相。以五品殿閣。加孤卿。名之曰閣臣。夫閣臣。詞臣也。分其任于六曹。而職司票擬。其不賢者竊一人之鼻息以張威福。其賢者宮中府中干旋調(diào)濟(jì)。上一閣揭。回以片言。而相之職止此矣。功可以竊。而罪可以諉。莫閣臣若。江陵起而憂之。欲舉相職。其進(jìn)直解。進(jìn)大寶箴。進(jìn)帝鑒圖。欲天子敬學(xué)。進(jìn)皇陵碑。進(jìn)寶訓(xùn)。進(jìn)御札。欲天子法祖。裁進(jìn)奉。諫營(yíng)造。欲天子節(jié)儉。引見(jiàn)賢能。欲天子知吏治。圖百官于御屏。欲天子體臣。請(qǐng)大閱。欲天子念邊防。蠲逋賦。欲天子子庶民。絕饋遺。戒請(qǐng)托。欲天子知大臣法則小臣廉。不寧惟是。當(dāng)江陵官翰苑時(shí)。即志期公輔四方。輶軒奉使。歸者必往為造請(qǐng)轍。所至戶口扼塞。山川形勢(shì)。地利平險(xiǎn)。人民強(qiáng)弱。一一札而記之。肅皇帝二十余年間。彼親見(jiàn)貴溪分宜交相龁而邊備廢弛。天子縱有所誅殺。卒無(wú)成功。一旦柄國(guó)。輔十齡天子。綢繆牖戶。措意邊防者為至。江陵匪直相也。而直以相將將。故南北守御。百粵滇蜀。必付托得人。將帥能效力者。量其才。端其責(zé)。湔其瑕。勵(lì)其志。鼓之以爵祿。假之以事權(quán)。凜之以三尺。破之以疑畏。責(zé)之以實(shí)效。數(shù)萬(wàn)甲兵藏于胸。而指揮乎數(shù)千里之外。虛懷咨詢。削牘星馳。嘗有數(shù)什伯相君。貫乎將士之心。而戴乎將士之首。戰(zhàn)勝攻取。代為奏。當(dāng)以某事咨稟。功成凱至。又諭以朝意。當(dāng)以某辭入告。某策善后。勇怯強(qiáng)弱。進(jìn)退疾徐。洞若觀火。邊吏奏記政府。命之親書(shū)。以毋泄機(jī)宜。又必命其書(shū)銜。擇其重大要者。一一陳說(shuō)于天子之前。而使至尊識(shí)其勞苦。知其姓名。故能縛大憝。殲丑。以奠安中夏者垂十年。至江陵歿而享其余威。以固吾圉者。又二十年。此江陵所為舉相職也。而且不遺余力以綜庶務(wù)。由是而嚴(yán)清丈。董驛遞。度河工。疏餉艘。詢水利。飭學(xué)校。核名實(shí)。辨職掌。久視為具文者。按實(shí)行之。攬權(quán)震主之外。世所謂益之以操切者也。諸葛君曰。愿陛下責(zé)臣以實(shí)效。不效則治臣之罪。夫既已有實(shí)效矣。兩宮沖圣知之。舉朝知之。而其心未必知之。方其柄國(guó)時(shí)。惓惓致書(shū)賢者。辨明心曲。以為吾非不知府天下之怨。既已肩其任矣。吾欲貽沖圣以安。不專必不一。不斷必不成。十年之間。兩宮沖圣享其逸。江陵處其勞。兩宮沖圣。任人則逸者也。六曹大臣蔭其逸。猶曰侵官。乃委瑣齷齪者畏之。有才無(wú)膽者之。清正拘牽者非之。畏難者怨之。迎合者憚之。深文排詆者疑之。蜚語(yǔ)喧騰。而欲虛心衡斷其功罪也。胡可得哉。雖然。江陵三罪。不可以不辨。禁何地。而奸宄得以闌入。親藩入議。而大臣不為援請(qǐng)。時(shí)際晏安。而金革何以變禮。即不曲為文致。而罪已不容逭。才大而溢。任重而疏。以忠君愛(ài)國(guó)之心。而雜以一切吐棄之意。此則太史公責(zé)淮陰不能學(xué)道謙讓不矜不伐者也。吾猶有說(shuō)焉。宰相為天子統(tǒng)百官。如裘之有領(lǐng)。門(mén)之有闑。舟之有柁。宰相重則朝廷尊。百務(wù)舉。宰相輕則朝廷卑。事權(quán)雜。自江陵歿后。而詆江陵者。非惟自輕。而卒以誤國(guó)。廟堂諸老委蛇無(wú)建白。而使神考輕宰相。惡諫官。燕安無(wú)忌。礦使四出。宮闈挾寵。九列無(wú)官。朝堂不御。封疆大患。帷幄無(wú)謀。以門(mén)戶籌邊。以朋黨任將。一誤再誤?；滤鲁酥?。而國(guó)不可為矣。思陵之季。撫髀思江陵。而后知得庸相。百不若得救時(shí)之相一也。
書(shū)王介甫諫官論后
張士元
介甫論諫官。以士之位。任三公之責(zé)。而天下國(guó)家大小之事。無(wú)所不當(dāng)言。非先王以貴治賤。以賢治不肖之意。欲使上下各得其分。以幾于古治。其論則高矣。揆之于治體則非也。夫古之官未有專司諫者。專司諫始于漢武帝之設(shè)諫大夫。非先王之制也。然古之納諫至廣矣。官師相規(guī)。庶人傳語(yǔ)。諫固不獨(dú)以其官也。后世諫諍稱其職。而有諫官。亦何害哉。坊所以止水。水即不為災(zāi)。不可以舊坊為無(wú)所用而去之也。不幸公卿至于百工皆失其職。則諫官固未必能有為。然遂以為無(wú)用而廢之。是因噎而廢食也。且公卿行其事。諫官僅以言。亦安見(jiàn)其卑踰尊而名分不正乎。蓋其官尚卑。使之得言于朝。以其可通上下之情耳。如謂士不得言事。乃上下之道當(dāng)然。則在上者將曰。我公卿也。于人言何畏哉。在下者亦曰。我士也。于國(guó)家何與哉。夫天下之患。莫患乎上之人惡聞過(guò)。而下之人不敢言。道之使言。猶有不肯言者。而可以非其分。遂欲去其官耶。介甫平日。以孟子自命。斯言蓋本位卑言高之論。不知孟子所論位卑言高之罪。固謂凡在下位者。而非所論于諫官也。他日則又曰。有官守者。不得其職則去。有言責(zé)者。不得其言則去。孟子所謂言責(zé)。正后世諫官之任也。而介甫以官守為言責(zé)。因謂官可以言。而無(wú)用言官。亦過(guò)矣。意者當(dāng)時(shí)館閣諸公。言事有不免過(guò)激者。故懲其弊。遂欲并臺(tái)諫而去之耶。則臺(tái)諫之有益于國(guó)家。亦已驗(yàn)矣。唐德宗退陸贄而進(jìn)裴延齡。旦夕入相。陽(yáng)城率諫臣力爭(zhēng)。至欲裂其白麻。雖不見(jiàn)聽(tīng)。然卒不相延齡。宋嘉佑時(shí)。仁宗春秋高。未有繼嗣。知諫院范鎮(zhèn)司馬光先后疏請(qǐng)建儲(chǔ)。始雖不許。后終感動(dòng)。策立英宗。朝野以安。其不即聽(tīng)納者。為功已如此。其它聽(tīng)納之效。更可知也。至謂不得已立諫官。當(dāng)與丞弼俱進(jìn)于前。使事有所失。實(shí)時(shí)救正。不至爭(zhēng)已布之命。若唐貞觀之制。庶乎其近古。此固理之公者也。然朝廷已有侍御史之設(shè)矣。必使諫官與公卿并對(duì)。則人主所信向者。常在公卿。而不在諫官。諫官于廷論。一不合。則不可繼言矣。且其言事。豈皆俟命已布于天下。而后爭(zhēng)之哉。其命已布而爭(zhēng)之者。大臣有以使之也。使大臣慮其爭(zhēng)已布之命。而謹(jǐn)之于未然。此諫官之所以不可無(wú)也。事有古所無(wú)而今有之。不失乎先王之意者。此類是也。惜乎介甫執(zhí)古義而不深思治體。卒以其說(shuō)亂天下。不然。以介甫之才。又能進(jìn)賢樂(lè)善。從容以輔人主。不當(dāng)與韓范富歐爭(zhēng)烈乎。
翰林論
姚鼐
為天子侍從之臣。拾遺補(bǔ)闕。其常任也。天子雖明圣。不謂無(wú)失。人臣雖非大賢。不謂當(dāng)職而不陳君之失。與其有失播諸天下而改之。不若傳諸朝廷而改之之善也。傳諸朝廷而改之。不若初見(jiàn)聞諸左右而改之之善也。翰林居天子左右。為近臣則諫其失也。宜先于眾人。見(jiàn)君之失。而智不及辨與。則不明。智及辨之而諱言與。則不忠。侍從者。擇其忠且明而居之者也。唐之初設(shè)翰林。百工皆入焉。猥下之職也。其后乃益親益尊。益親益尊。故責(zé)之益重。今有人焉。其于官也。受其親與尊而辭其責(zé)之重。將不蒙世譏乎。官之失職也不亦久乎。以宜蒙世譏者。而上下皆謂其當(dāng)然。是以晏然而無(wú)可為。安居而食其祿。自唐及宋及元明。官制因革。六七百年。其不革者。御史有彈劾之責(zé)而兼諫爭(zhēng)。翰林有制造文章之事而兼諫爭(zhēng)。彈劾制造文章所別也。諫爭(zhēng)所同也。其為言官也奚以異。入而面爭(zhēng)于左右。出而上書(shū)陳事。其為諫也奚以異。今也獨(dú)謂御史言官。而翰林不當(dāng)有諫書(shū)。是知其一而失其一也。是故君子求乎道。細(xì)人求乎技。君子之職以道。細(xì)人之職以技。使世之君子。賦若相如鄒枚。善史事若太史公班固。詩(shī)若李杜。文若韓柳歐曾蘇氏。雖至工猶技也。技之中固有道焉。不若極忠諫爭(zhēng)為道之大也。徒以文字居翰林者。是技而已。若唐初之翰林者。則若是可矣。今之翰林。固不可云皆親近居左右。然固有親近居左右者。且翰詹立班于科道上。謂其近臣也。居近臣之班。不知近臣之職可乎。明之翰林。皆知其職也。諫爭(zhēng)之人接踵。諫爭(zhēng)之辭連筴而時(shí)書(shū)。今之人不以為其職也。或取其忠而議其言為出位。夫以盡職為出位。世孰肯為盡職者。余竊有惑焉。作翰林論。
軍機(jī)處題名記
王昶
軍機(jī)處。古者知制誥之職。其制無(wú)公署。大小無(wú)專官。直廬始設(shè)于 干清門(mén)外西偏。繼遷于門(mén)內(nèi)。與 南書(shū)房鄰。復(fù)于 隆宗門(mén)西供夜直者食宿。其大臣惟尚書(shū)侍郎被 寵眷尤異者始得入。然必重以宰輔。其屬例用內(nèi)閣中書(shū)舍人。舍人改庶吉士則不復(fù)入。改六曹御史給事中遞遷卿寺至都察院副都御史內(nèi)閣學(xué)士入直如故。惟擢侍郎亦不復(fù)入。閑有以貲以蔭為郎得預(yù)者。率大臣子弟為然。而張公若靄。鄂公容安。又以庶子侍講入直。蔣公炳。程公巖。又以巡撫罷還京入直。皆奉 特旨行。非故事也。先是雍正七年。青海軍事興。始設(shè)軍機(jī)房。領(lǐng)以親王大臣。予銀印。印藏內(nèi)奏事太監(jiān)處。有事請(qǐng)而用之。后六年 憲皇帝晏駕。 上諒闇。改名總理處。三年喪畢。王大臣請(qǐng)罷之?！ ≡t復(fù)名軍機(jī)處。時(shí)大學(xué)士為鄂公爾泰。張公廷玉。徐公本。蔣公廷錫。尚書(shū)為海公望。每被 旨各歸舍繕擬。明日授所屬進(jìn)之。后大臣避專擅名。乃令所屬具草。視定進(jìn)呈。自是擇所屬益精慎。至大位者益眾。而 上賞賜亦異于庶僚。紗緞餅餌果蓏時(shí) 賜。歲暮 賜魚(yú)鹿肉諸物。率以為常。以故 上所游幸。無(wú)不從。其職掌在恭擬 上諭。及內(nèi)外臣工所奏。有 旨敕議者。審其可否以聞。又外臣章奏。書(shū)為副以藏之?！”境I旨誥命。其別有四。凡批內(nèi)外臣工題本常事謂之旨。頒將軍總督巡撫學(xué)政提督總兵官榷稅使謂之敕。皆由內(nèi)閣撰擬以進(jìn)。凡南北郊時(shí)享祝版。及祭告山川。予大臣死事者祭葬之文。與夫后妃宗室王公封冊(cè)。皆由翰林院撰擬以進(jìn)。然惟軍機(jī)處恭擬 上諭為至要?！ ∩现I亦有二。巡幸上陵經(jīng)筵蠲賑。及內(nèi)臣自侍郎以上。外臣自總兵知府以上。黜陟調(diào)補(bǔ)。暨曉諭中外。謂之明發(fā)上諭。誥誡臣工。指授兵略。查核政事。責(zé)問(wèn)刑罰之不當(dāng)者。謂之寄信上諭。明發(fā)交內(nèi)閣以次交于部科。寄信密封交兵部。用馬遞?；蛉倮锘蛩奈辶倩蛑涟税倮镆孕小Ｆ鋬?nèi)外臣工所奏事。經(jīng)軍機(jī)大臣定議取 旨。密封遞送亦如之。然內(nèi)而六部各卿寺暨九門(mén)提督內(nèi)務(wù)府太監(jiān)之敬事房。外而十五省。東北至奉天吉林黑龍江將軍所屬。西南至伊犁葉爾羌將軍辦事大臣所屬。迄于四裔諸屬國(guó)。有事無(wú)不綜匯。且內(nèi)閣翰林院撰擬有弗當(dāng)。又下軍機(jī)處審定。故所任最為嚴(yán)密繁巨。昶以干降庚辰由中書(shū)舍人入直。又遷刑部郎中。八年于此矣。中間平定準(zhǔn)噶爾。回部。西北數(shù)十年之患。一朝削殆盡。仰見(jiàn) 圣天子武功旁魄。超越萬(wàn)古。而時(shí)又開(kāi)方略 國(guó)史三通諸館。昶皆為斟酌條例。用副 右文稽古之至意。下至梵夾釋典。隸于經(jīng)館。有所翻繹。輒往討論。故雖職事至繁。竊以躬逢美盛為大幸。軍機(jī)處設(shè)立垂四十年。尚無(wú)記。前人姓氏。多亡軼不可考。乃詢于大宗伯張公泰開(kāi)。給事中明公善。并以所聞?dòng)谙容呎?。次第?shū)之。稱職與否?？芍笖?shù)也。詞詳而不殺者。俾后世得以考見(jiàn)故實(shí)。且著遭際太平之榮遇云爾。
軍機(jī)處述
趙翼
軍機(jī)處。本內(nèi)閣之分局。 國(guó)初承前明舊制。機(jī)務(wù)出納。悉關(guān)內(nèi)閣。其軍事付議政王大臣議奏?？滴踔小≈I旨?；蛴辛钅蠒?shū)房翰林撰擬。是時(shí)南書(shū)房最為親切地。如唐翰林學(xué)士掌內(nèi)制也。雍正年間。用兵西北兩路。以內(nèi)閣在太和門(mén)外。儤直者多。慮漏泄事機(jī)。始設(shè)軍需房于隆宗門(mén)內(nèi)。選內(nèi)閣中書(shū)之謹(jǐn)密者入直繕寫(xiě)。后名軍機(jī)處。地近宮庭。便于宣召。為軍機(jī)大臣者。皆親臣重臣。于是承旨出政皆在于此矣。直廬。初僅板屋數(shù)間。 今上特命改建瓦屋。然擬 旨猶軍棧大臣之事。先是 世宗憲皇帝時(shí)。皆桐城張文和公廷玉為之?！ 〗裆铣跄?。文和以汪文端 由敦。長(zhǎng)于文學(xué)。特薦入以代其勞。乾隆十二三年間。金川用兵。皆文端筆也?！?guó)書(shū)則有舒文襄赫德。及大司馬班公第。蒙古文則有理藩院納公延泰。皆任屬草之役。迨傅文忠公恒領(lǐng)揆席。滿司員欲藉為見(jiàn)才營(yíng)進(jìn)地。文忠始稍假之。其始不過(guò)短幅片紙。后則無(wú)一非司員所擬矣。文端見(jiàn)滿司員如此。而漢文猶必自[己](已)出。嫌于攬持。乃亦聽(tīng)司員代擬。相沿日久。遂為軍機(jī)司員之專職。雖 上亦知司員所為。其司員亦不必皆內(nèi)閣人。凡部院之能事者。皆得進(jìn)焉。而員數(shù)且數(shù)倍于昔。此軍機(jī)前后不同之故事也。按出納詔命。魏以來(lái)皆屬中書(shū)。故六朝時(shí)中書(shū)令極貴。必以重臣為之。而中書(shū)令官尊。不當(dāng)親奏事。多令中書(shū)舍人入奏。于是中書(shū)舍人。亦最為權(quán)要地。唐初猶然。高宗時(shí)。始分其職于北門(mén)學(xué)士。元宗時(shí)。又移于翰林學(xué)士。于是中書(shū)門(mén)下之權(quán)稍輕。迨唐中葉以后?；抡卟賴?guó)柄。設(shè)為樞密使之職。生殺予奪。皆由此出。而學(xué)士及中書(shū)。俱承其下流。是以樞密一官。極為權(quán)要。昭宗時(shí)。大誅宦官。宮中無(wú)復(fù)奄寺。始命蔣元暉為之。此樞密移于朝臣之始。地居要津。人所競(jìng)羨。故宣徽使孔循欲得其處。輒譖元暉于朱全忠而殺之。朱梁改為崇政院。以敬翔為使。后唐復(fù)名樞密。以郭崇韜為使。明宗時(shí)。安重誨為使。晉高祖以樞密使劉處尚不稱職。乃廢此職。歸其印于中書(shū)。而樞密院學(xué)士亦廢。出帝時(shí)。桑維翰復(fù)之。再為樞密使。周世宗時(shí)。王樸為之。是五代時(shí)之樞密院。即六朝之中書(shū)。其于唐則國(guó)初之中書(shū)。中葉之學(xué)士。末季之樞密。合而為一者也。至宋金則樞密使專掌兵事。與宰相分職。當(dāng)時(shí)謂之兩府。而他機(jī)務(wù)不與焉。元時(shí)。軍國(guó)事皆歸中書(shū)省。明太祖誅胡惟庸后。廢中書(shū)省不設(shè)。令六部各奏事。由是事權(quán)盡歸宸斷。然一日萬(wàn)幾。登記撰錄。不能不設(shè)官掌其事。故永樂(lè)中。遂有內(nèi)閣之設(shè)。批答本章。撰擬諭旨。漸復(fù)中書(shū)省之舊。其后天子與閣臣不常見(jiàn)。有所諭。則命內(nèi)監(jiān)先寫(xiě)事目付閣撰文。于是宮內(nèi)有所謂秉筆太監(jiān)者。其權(quán)遂在內(nèi)閣之上。與唐之樞密院無(wú)異矣?！”境瘎t宦寺不得與政?！ ∈雷嬲禄实塾H政之初。即日至票本房。大學(xué)士在 御前票擬?？滴踔须m有南書(shū)房擬 旨之例。而機(jī)事仍屬內(nèi)閣。雍正以來(lái)。本章歸內(nèi)閣。機(jī)務(wù)及用兵皆軍機(jī)大臣承 旨?！ √熳訜o(wú)日不與大臣相見(jiàn)。無(wú)論宦寺不得參。即承 旨諸大臣亦祇供傳述繕撰。而不能稍有贊畫(huà)于其間也。按五代宋金樞密院皆有學(xué)士供草制今軍機(jī)司員亦猶是時(shí)之樞密院學(xué)士
軍機(jī)處有 廷寄 諭旨。凡機(jī)事慮漏泄不便發(fā)抄者。則軍機(jī)大臣面承后。撰擬進(jìn)呈。發(fā)出。即封入紙函。用辦理軍機(jī)處銀印鈐之。交兵部加封發(fā)驛馳遞。其遲速皆由軍機(jī)司員判明于函外。曰馬上飛遞者。不過(guò)日行三百里。有緊急則另判日行里數(shù)?；蛩奈灏倮??；蛄倮?。并有六百里加快者。即此一事。已為前代所未有。機(jī)事必頒發(fā)而后由部行文。則已傳播人口。且驛遞遲緩。探事者可雇捷足。先驛遞而到。自有 廷寄之例。始密且速矣。此例自雍正年間始。其格式乃張文和所奏定也。軍機(jī)印藏大內(nèi)。需用則請(qǐng)出。用畢即繳進(jìn)。自用兵以來(lái)。軍報(bào)旁午。日或數(shù)起。難于屢請(qǐng)屢繳。故每請(qǐng)印出。則鈐就封函數(shù)百。以便隨時(shí)取用。而封函無(wú)專員收掌。不免狼藉遺失。宜專泒一員。登記月日數(shù)目。庶更為慎重。
軍機(jī)大臣同進(jìn)見(jiàn)。自傅文忠公始?！∩铣跄?。惟訥公親一人承 旨。訥公能強(qiáng)記。而不甚通文義。每傳一 旨。令汪文端撰擬。訥公惟恐不得當(dāng)。輒令再撰。有屢易而仍用初稿者。一稿甫定。又傳一 旨。改易亦如之。文端頗苦之。然不敢較也。時(shí)傅文忠在旁。竊不平。迨平金川歸。首揆席。則自陳不能多識(shí)?？钟羞z忘。乞令軍機(jī)諸大臣同進(jìn)見(jiàn)。于是遂為例。諸臣既感和衷之雅。而文忠實(shí)亦稍釋獨(dú)記之勞。然 上眷倚有加。每日晚膳后。閱內(nèi)閣本章畢。有所商榷。又獨(dú)召文忠進(jìn)見(jiàn)。時(shí)謂之晚面云。
往時(shí)軍機(jī)大臣。罕有與督撫外吏相接者。前輩嘗言。張文和公在雍正年間。最承 寵眷。然門(mén)無(wú)竿牘。饋禮有價(jià)值百金者輒卻之。訥公親當(dāng) 今上初年。亦最蒙 眷遇。然其人雖苛刻。而門(mén)庭峻絕。無(wú)有能干以私者。余入軍機(jī)。已不及見(jiàn)二公。時(shí)傅文忠為首揆。頗和易近情矣。然外吏莫能登其門(mén)。督撫皆平交。不恃為奧援也。余在汪文端第。凡書(shū)牘多為作答。見(jiàn)湖撫陳文恭伴函。不過(guò)獞錦二端。閩撫潘敏惠。公同年也。饋節(jié)亦不過(guò)葛紗而已。至軍機(jī)司員。更莫有過(guò)而問(wèn)者。軍機(jī)非特不與外吏接也。即在京部院官。亦少往還。余初入時(shí)。見(jiàn)前輩馬少京兆璟。嘗正襟危坐。有部院官立階前。輒拒之曰。此機(jī)密地。非公等所宜至也。同直中有與部院官交語(yǔ)者。更面斥不少假。被斥者不敢置一詞云。
軍機(jī)撰述 諭旨。向例撰定后。于次日進(jìn)呈。自西陲用兵。軍報(bào)至。輒遞入。所述 旨。亦隨撰進(jìn)?；颉⊙残以谕?。馬上一降旨。傅文忠面奉后。使軍機(jī)司員歇馬撰繕。馳至頓宿之 行營(yíng)進(jìn)奏。原不為遲也。然此營(yíng)至彼營(yíng)。七八十里。必半日方到。而兩營(yíng)之間。尚有一尖營(yíng)。以備 駕中途小憩者?！?guó)語(yǔ)謂之烏墩。司員欲夸捷。遂倉(cāng)猝繕就。急飛馳至烏墩進(jìn)奏。名曰趕烏墩。斯固敏速集事。然限于晷刻。究不能曲盡事理。每煩 御筆改定云。
余直軍機(jī)時(shí)。直舍即在軍機(jī)大臣直廬之西。僅屋一間半。又逼近隆宗門(mén)之墻。故窄且暗。后遷于對(duì)面北向之屋五間。與滿洲司員同直。則余已改官。不復(fù)入直矣。扈從木蘭時(shí)。戎帳中無(wú)幾案。率伏地起草。或以奏事黃匣作書(shū)案。而懸腕書(shū)之。夜無(wú)燈檠。惟以鐵絲燈籠作座。置燈盤(pán)其上。映以作字。偶縈拂。輒蠟淚污滿身。非特戎帳中為然。木蘭外有 行宮處。直房亦如此。惟多一木榻耳。余歸田后。歲庚子?！∩夏涎?。余恭迎于宿遷。見(jiàn) 行宮之軍機(jī)房。明凈幾。華裀繡毯。不覺(jué)爽然失也。
圣躬勤政。 上每晨起。必以卯刻。長(zhǎng)夏時(shí)天已向明。至冬月纔五更盡也。時(shí)同直軍機(jī)者十余人。每夕一人宿直舍。又恐詰朝猝有事。非一人所了。則每日輸一人早入相助。謂之早班。率以五鼓入。平時(shí)不知 圣躬起居。自十二月二十四日以后。 上自寢宮出。每過(guò)一門(mén)。必鳴爆竹一聲。余輩在直舍。遙聞爆竹聲自遠(yuǎn)漸近。則知 圣駕已至 干清宮。計(jì)是時(shí)。尚須燃燭寸許。始天明也。余輩十余人。閱五六日輪一早班。已覺(jué)勞苦。孰知 上日日如此。然此猶尋常無(wú)事時(shí)耳。當(dāng)西陲用兵。有軍報(bào)至。雖夜半亦必 親覽。趣召軍機(jī)大臣。指示機(jī)宜。動(dòng)千百言。余時(shí)撰擬。自起草至作楷進(jìn)呈。或需一二時(shí)。 上猶披衣待也。
章奏批答舉要序
程晉芳
批答。宰相事也。前明中葉。司禮太監(jiān)實(shí)主之。閣臣潛與交通。則共操厥炳。于是爵祿廢置生殺予奪之大權(quán)。移在幸門(mén)。而威福非由上出矣。我 朝定鼎。取監(jiān)夏殷。票擬雖由政府。 天子綜核庶務(wù)。一一覽披。毋或敢以意進(jìn)退高下其間。蓋宰相之權(quán)輕矣。雍正四年。始設(shè)侍讀二員。助相臣勘本。于后相臣多入軍機(jī)。始以批奏付侍讀。其有疑難事。侍讀奉以請(qǐng)命。茍無(wú)難焉。相臣署押而已。方乾隆之初。歲批奏二千余道。迄今三十余年。四方章奏之事。輒以折代本。達(dá)之軍機(jī)。直由內(nèi)閣者少矣。而一歲之中。部本幾六千余道。三倍于初年。 圣天子英明睿哲。巨細(xì)弗遺。內(nèi)外臣工。事纖悉。罔敢自專。必陳之 九陛之前。以待 圣人決擇。誠(chéng)所謂一日二日萬(wàn)幾者已。于是侍讀之外。增設(shè)協(xié)辦數(shù)員。佐理繁賾。漸增至五六員之多。凌晨而趨。日昃而返。一字一句。敬慎詳核。雖定式之宜遵。貴因時(shí)而達(dá)變。旁觀者謂密勿重務(wù)。咸在軍機(jī)。內(nèi)閣秉成例而行。如郵傳耳。烏知 國(guó)家大政。內(nèi)自九卿以下。外而督撫藩臬。凡諸兵農(nóng)禮樂(lè)刑賞之事。胥于是而出納焉?？刹恢^至重歟。余以乾隆三十三年夏五月。協(xié)辦批本。迄歲終。行走七閱月矣。視其事如繭絲牛毛。非一端所能盡。而從事于茲者。敢不兢兢哉。爰以少暇。取部通本式。及簡(jiǎn)明本黃檔絲綸雙簽說(shuō)帖諸檔。擇而裁之。編為八卷。曰章奏批答舉要。匪曰成書(shū)。聊備忘也。至年例有案可稽者。本不悉載。即此七閱月中。事之增改于舊者。已弗勝舉矣。后有作者。以茲書(shū)為權(quán)輿。增益新條。勒成全帙。宜掌故家之所亟采歟。
蕭長(zhǎng)源奏疏序
張玉書(shū)
長(zhǎng)源蕭公。受 先皇帝知遇。以順治十七年擢御史?！ 〗裆嫌鶚O之七年秋。用臺(tái)班宿望。簡(jiǎn)入卿貳。竊公立朝本末。毅然以天下事為己任。中外想聞豐采者。亦以公輔之望屬之。不僅以文章著也。夫奏對(duì)之言與著述異。廣川家令而后。惟陸敬輿奏札。通達(dá)治體。曲中事幾。不求工于文而文傳焉。曾魯公亦云。張安道論事人主前。數(shù)語(yǔ)立決。皆燦然成文?？蓵?shū)而誦。嗚呼。文章經(jīng)濟(jì)。具見(jiàn)于是矣。蕭公九年來(lái)?？拐吕郯?。自密奏外。裒其得若干篇。余讀之而嘆公得君之盛也。公事 章皇帝未久。甫入臺(tái)。即以敦教化之說(shuō)進(jìn)。 今皇帝萬(wàn)幾在御。公益厲謇諤。展布腹心。凡所條列。有朝奏而夕報(bào)可者。有補(bǔ)牘再三。部議中格。卒得 俞旨。從公請(qǐng)者。如儆星變。恤災(zāi)荒?；沧?。定紛更。核督撫。嚴(yán)考察。澄銓選。革挪解。朝常國(guó)紀(jì)。吏治民瘼。無(wú)不條分縷列。朗若察眉。至于屯墾事宜。區(qū)畫(huà)尤晰。先后牘凡五上。卒行其議而后止。何其偉歟。歐陽(yáng)永叔謂天下大計(jì)。獨(dú)宰相可行。諫官可言。夫兵刑錢(qián)谷。問(wèn)而不答。相臣之體也。然使諸司有一事不受成宰相。則為失職。言官于天下事無(wú)專屬。假令平日未嘗心利弊。一旦身任建白。不得已以一言塞責(zé)。辭漫漶而無(wú)據(jù)。事迂闊而多舛。章下諸司一加奏駁。則其說(shuō)立沮矣。即如屯墾之法。歷代有成效。我朝二十年來(lái)。軍興無(wú)供。訾算迭增。而此法屢議屢罷。言事者無(wú)成畫(huà)。而任事者多借口。讀公之疏。亦可愾然興起矣乎。夫敬輿早年得君。風(fēng)議切諫。常在密勿建梁之地。然而木蠹蟲(chóng)生。中遭沮抑。猶且不卒用。是以益嘆公之忠誠(chéng)。能上結(jié)主知。而又嘆我 皇上之從諫如流。真不啻千載一時(shí)也。是編出。使讀者知士君子遭不諱之朝。不可以茍且緘默。遺天下議。豈獨(dú)其文傳也哉。
志壑堂序
姜宸英
余嘗欲條疏古今賢臣建言者。分而為三。匯成一書(shū)。一曰宰相。一曰侍從。其一則諫官也。蓋古者諫無(wú)專官。所最重者。宰相有輔導(dǎo)之義。侍從有啟沃之任。其責(zé)任與諫官等耳。獨(dú)怪今之言事者。專以其責(zé)屬之臺(tái)省。于輔弼講讀之臣。未有所與焉。而為輔弼為講讀者。亦遂寬然自弛。以為非我之所有事。使諫官之能盡其職。天下之事。有諫官之所不能盡言者矣。而況于今之官名為諫者。其能盡其言責(zé)者。十不得一二。而能盡其言者。其言之又有行不行。行者嘗少而不行者嘗多也。然則如之何而不以責(zé)諸宰相與侍從者也。順治間。有 詔命詞臣修玉匣記。元帝化書(shū)。時(shí)則檢討淄川濟(jì)武唐先生上言。以為不宜崇此非圣之書(shū)。妄費(fèi)紙筆。為圣學(xué)玷。又爭(zhēng)御史張給事中陰潤(rùn)事。忤 旨?xì)w里?！”境芤院擦止仓G職者自檢討始。從此考盤(pán)般水之陽(yáng)。發(fā)憤著書(shū)。垂三十年。予讀其經(jīng)世之言。所為籌餉積谷銅鈔改漕諸法。其吁謨碩算可與賈長(zhǎng)沙陸宣公相上下。惜其雖能言。不得試之實(shí)用。且身之用不用。命也。并不得自見(jiàn)其言于朝。以待有力者之上而舉行之焉。良可悲矣。則夫以檢討之文。為窮而始足自列于后世者。豈通論哉。檢討當(dāng)放廢之余。惄然以天下生民之事為己憂。顧其中若有所不暇者。而當(dāng)任其憂者。反營(yíng)營(yíng)終日。亦若有所不暇于天下生民之計(jì)。循是以往。斯民之患將安息乎。此余之所以不禁三太息于斯文也。
趙恭毅公自治官書(shū)序
胡煦
儒者入而考稽。出而致用。將以敷政宣猷。宜民善俗而已。而貪利者瀆于賄。矯世者瀆于苛。因俗者瀆于蠱。泥古者瀆于滯。事干不立。則傷于迎合。主見(jiàn)不定。則隳于牽制。此非裕之以識(shí)。充之以才。而又參之以學(xué)力。未有不委靡因循鮮克自振者也。夫積愛(ài)蓄惠。使民弗疑。莫大于信。布公止僻。使民弗咈。莫大于直。定法一聽(tīng)。使民弗易。莫大于果。信以主之。直以斷之。果以成之。三者既備。政無(wú)不美者矣。信貴能明。執(zhí)偏廢全。其失也塞。直貴能容。任情御物。其失也矯。果貴能詳。疾行寡顧。其失也率。塞則民惑。矯則民遯。率則民易。三者不去。政無(wú)不疚者矣。是故明以立信。誠(chéng)之通也。容以翼直。誼之大也。詳以出果。智之周也。才豐而德茂。識(shí)廣而慮周。學(xué)優(yōu)而用裕。非政之極量乎。恭毅公趙夫子登仕數(shù)十年。歷內(nèi)外。每治官書(shū)。不藉助于幕客。而貞心亮節(jié)。天下仰之。圣主嘉之。匪惟漢唐以下。殊難其選。三代之隆?？治匆滓欢葦?shù)也。讀其書(shū)者。內(nèi)當(dāng)觀其用心。外當(dāng)觀其措行。慎勿以文字目之。
考盤(pán)集序
方苞
眾人之于仕宦。常逐逐而不休者。彼上之不求所以自致于君。下之不思所以負(fù)責(zé)于人。而惟其身之利焉。故操之則栗。舍之則悲。君子難進(jìn)而易退。非以為名也。所見(jiàn)者大。故其進(jìn)也常覺(jué)其志之難稱。而其退也如釋重負(fù)然。昔歐陽(yáng)公生北宋之隆。遭時(shí)行志。功見(jiàn)而名立。自世人觀之。不可謂非仕宦之滿志者矣。及讀公思潁詩(shī)。然后知公之胸中。固有欿然不自足者也。古之君子自待厚而不欺其志者皆如此。渭師范公。家世將相。嗣宗職。當(dāng)官侃侃。常從 天子出征絕域。以材武名師中。及凱旋論功。遽引疾。眾皆詫焉。而不知公之竭心奉職。與勇于乞身。其道固相為表里者也。公夙好詩(shī)。及退休益寄情焉。集平生所作。名日考盤(pán)。素志然也。譬諸草木。枝葉必類本根。公之行身有方。視仕宦如脫屣。則其詩(shī)之不類于眾人。有以也夫。
寄周開(kāi)捷書(shū)
陳宏謀
國(guó)家培養(yǎng)百年。才競(jìng)奮。不少隨分供職之人。所少者實(shí)心任事之人。實(shí)心任事者。計(jì)久遠(yuǎn)不計(jì)目前。務(wù)大體不拘小節(jié)。國(guó)家為重。凡一時(shí)之得失。一己之功過(guò)。皆不暇顧。其似乎迂闊近于好事。而防患未然。慮周事后。月計(jì)不足。歲計(jì)有余。今日士風(fēng)不古。學(xué)無(wú)實(shí)用。皆由義利不明。是以一入仕途。其才識(shí)本可以為君子。時(shí)位亦能為君子。而計(jì)得失。不計(jì)是非。一念之差。終為小人之歸。來(lái)札所謂地方官謹(jǐn)飭有余。親切不足。真切中近日官場(chǎng)中之通弊也。大凡吾輩茍心存利濟(jì)。便覺(jué)功業(yè)無(wú)有盡期。而世間事事物物亦到處形其缺陷。生平無(wú)他嗜好。每處一地。臨一事。即就其地其事。悉心講求。以期稍有裨益。然志廣愿奢。百未如愿。事雖未成。心實(shí)難已。有時(shí)過(guò)于勞悴。而亦不覺(jué)。覺(jué)亦不復(fù)惜也。年來(lái)精力。漸不如前。而又當(dāng)此繁劇之地。隨事經(jīng)理。已苦難支。若遇有疑難。心要如此而力有不能者。則寢食作止。常懸心目。不能擺脫。不以事累心。役物而不役于物。捧讀明訓(xùn)。益服知我之切而愛(ài)我之深也。
寄周人驥書(shū)
陳宏謀
圣天子明目達(dá)聰。廣開(kāi)言路。為臣子者。惟有知無(wú)不言。言無(wú)不盡。庶為盡職。不必問(wèn)之部議之準(zhǔn)行與否也。司馬溫公云。當(dāng)志其大。舍其細(xì)。先其急。后其緩。而汲汲于名者深戒焉。此為臺(tái)諫樹(shù)之鵠矣。臺(tái)中言事。自以事在可行。方不虛建白之意。然果有關(guān)于 國(guó)計(jì)民生。雖一時(shí)格于時(shí)議。不盡施行。而言為人人心中所欲言。事為近今所共見(jiàn)。存此一議。安知異日不施行耶。此又不在乎一時(shí)之從違。而在乎情理之不易也。若有事在必行。而行之無(wú)益。且不如其不行者。則又不如其已矣。至于入告之體。尤須平心靜氣以出之。詞不必已甚。意不必過(guò)激。乃為得體。于事始克有濟(jì)。古人所以致嘆于立說(shuō)之難也。建言者執(zhí)其一二。動(dòng)以所見(jiàn)不謬。極力形容。初不知情態(tài)不一。知有此說(shuō)。而不知更有一說(shuō)。以此動(dòng)難相服。反啟齟齬。皆此故耳。
與某公
方苞
接來(lái)示。自分此生?？譄o(wú)緣更畢志于經(jīng)學(xué)。此嗜學(xué)者之衷言也。然古之人得行其志。則無(wú)所為書(shū)。圣人作經(jīng)。亦望學(xué)者實(shí)體諸身。循而達(dá)之。以與民同患耳。一命之吏。茍能職思其居。天德王道。將于是乎寄焉。矧膺古牧伯之任。環(huán)地?cái)?shù)千里。視其注措以為休戚者乎。仆竊觀近代。所號(hào)為巨人長(zhǎng)者。大率以生人為仁。而不知生其所不當(dāng)生。則仁于生者。而大不仁于死者。以有容為德。而不知容其所不可容。則德于有罪者。而大不德于無(wú)辜者。傳曰。惡人在位。弗去不祥。惡在他人。而引為己之不祥。何也。力能去之。而任其播惡于眾。則惡非其惡也。是謂拂天地之性。而虧本心之明。其不祥大焉。抑又聞君子之行。必嚴(yán)于終。往者環(huán)溪魏公。踐履實(shí)。立朝諤諤。為勢(shì)家所憚。造辟之言。天下矜誦。以為無(wú)愧古賢。而論定之后。竟不得與湯陸齊稱。徒以巡察畿輔。不復(fù)有特操耳。孝先張公。天資渾厚?？善垡苑健Ｆ鋼峤K。閑有過(guò)舉。未愜眾心。一旦奮不顧利害。排擊憸壬。然后平生志事。昭然若揭日月而行。吾子歷令守監(jiān)司。漸登大府。仁聲義問(wèn)。所至翕然。惜無(wú)由著直節(jié)于中朝。然就今所居之地。而言其職之所當(dāng)言。則視張為易。視魏則尤易矣。信能舉邦人所重足而望海內(nèi)士大夫所傾耳以聽(tīng)者揚(yáng)于王庭。使天下知儒者之學(xué)剛?cè)釤o(wú)常。應(yīng)物而動(dòng)。皆可以為后世標(biāo)準(zhǔn)。其有功于圣道為何如。又安用口吟手披。為處隱就閑者之經(jīng)學(xué)哉。仆晚交得吾子。道義之合。視平生昵好。殆有過(guò)焉。故所以致相愛(ài)重之道者。惟兼魏張之直節(jié)。而比肩于湯陸。幸無(wú)以為妄言而漫聽(tīng)之。
調(diào)燮弭災(zāi)疏順治十七年
御史季振宜
奏為政輔調(diào)燮宜施以弭災(zāi)沴事。臣近讀 上諭。痛加刻責(zé)。想天下養(yǎng)生。莫不涕零。舉朝臣子。當(dāng)有愧死者矣。但 上諭內(nèi)。興革責(zé)之部院。條奏責(zé)之科道。而內(nèi)閣諸臣反闕焉未及。臣聞三公得人則逸。不得其人則勞。且陰陽(yáng)之不調(diào)。宰相責(zé)也。故有因水旱而策免。有不待策免而自引退者。往往見(jiàn)之史冊(cè)矣。夫天下事惟宰相得言之。倘用一人不當(dāng)。則一方安危系焉。而以人事君者。豈容默默箝口乎?；蛐幸徽赐?。則天下治亂關(guān)焉。而言無(wú)不盡者。豈肯悠悠從事乎。夫用人行政。其將用未用將行未行之際。差之毫厘。失之千里。中有不容發(fā)者。 天顏咫尺呼吸可通惟有內(nèi)閣諸臣而已矣。身居密切之地。茍懷緘默之風(fēng)。宰相亦何嘗之有。一切凡人皆可為之。又何藉乎夢(mèng)卜以求也哉。今日天下大事。莫過(guò)兵戎錢(qián)谷。內(nèi)外章奏。或有然眉之急。勢(shì)如風(fēng)火者。亦必待各部之議奏。曠日持久。及其議覆。不論當(dāng)與不當(dāng)。又皆依議矣。臣因思內(nèi)閣諸臣?！』噬辖约右粤渲?。原非虛寵以名位。而實(shí)求其顧名思義。無(wú)忝厥位。內(nèi)閣諸臣。由六卿進(jìn)階者強(qiáng)居大半。豈在部之時(shí)。猶知部務(wù)。改頭換面。遂爾忘之耶。臣讀 上諭云。十二三年間。時(shí)有過(guò)舉。夫 皇上親政以來(lái)。憂勤惕厲。百度維新。原未見(jiàn)有過(guò)舉也。 皇上既以為有過(guò)舉。是必有過(guò)舉矣。試問(wèn)其舉之之時(shí)。亦曾有言其過(guò)者否。宰相之不言非其驗(yàn)歟?？傊鞎r(shí)不齊。不過(guò)目前之患。可以藉 皇上之修省而感格。宰相不言且為萬(wàn)世之憂。必盡破從前之積習(xí)而改圖。倘 皇上原禁其讜言危論。自今以后。敢祈 皇上虛懷下問(wèn)。以收其嘉謨之實(shí)效?！ 』噬蠘I(yè)以心膂股肱寄之矣。而內(nèi)閣諸臣。猶然畏首畏尾。空空無(wú)遺。或避市恩之嫌?；蛞晕木咦员恪Ｍ綌M票四五字。以了宰相事業(yè)。則生食一品二品之俸。死享三壇六壇之祭。生死皆荷 君恩。曾不若懦夫之立志。 皇上優(yōu)待大臣?？v不加以譴責(zé)。清夜捫心?？钟须y以自慰者矣。
敬陳一德之箴疏順治十七年
給事中姜希轍
臣聞君臣一德。上下同心。故大禹謨?cè)?。后克艱厥后。臣克艱厥臣?？鬃右嘣?。為君難為臣不易。古之君臣交警者。原未嘗以憂勞之任獨(dú)歸之君父。以為人臣卸責(zé)之地也。我 皇上孳孳求治。日勤萬(wàn)幾。已克彈厥心矣。猶以民生未盡遂。貪吏未盡除。伏莽未靖。征調(diào)猶繁。疾苦時(shí)告。拯恤未周。特下責(zé)躬之詔。頒行 恩赦。加惠黎元。四海之民。莫不歡欣鼓舞。但臣聞之往訓(xùn)曰。人臣之義。善則歸君。過(guò)則歸己。今天下未奏太平。皆臣職有闕。內(nèi)外臣工。責(zé)任尤巨。無(wú)過(guò)于部院九卿及督撫按?！ 』噬喜患迂?zé)。而躬為臣下任咎。為臣者尚靦焉茍安。不知痛自刻責(zé)。引咎省改。以勉圖后效。豈交警無(wú)逸之道乎。臣請(qǐng)進(jìn)一德之箴。以為中外諸臣誡焉?！ 』噬峡倲埜删V。不能躬親庶務(wù)。必藉佐理之臣。實(shí)心擔(dān)任。謀議可否。如民生未遂。何以使家給人足。無(wú)犬吠夜驚之?dāng)_。貪吏未除。何以使聞風(fēng)解綬。有暮夜四知之畏。伏莽未靖。征調(diào)猶煩。何以使剿撫成功。無(wú)更番征戍之勞。疾苦時(shí)告。拯恤未周。何以使室家相保。無(wú)澤不下究之虞。此皆中外諸臣所當(dāng)悉心籌劃。合力經(jīng)營(yíng)。有事關(guān)重大。應(yīng)請(qǐng) 睿裁者。宜分晰條奏。以聽(tīng) 采擇。有事屬職掌。無(wú)可旁委者。宜矢心專力。行諸實(shí)事。方見(jiàn)腹心手足一體相關(guān)之至意。譬之一家。 皇上猶父母也。臣下則主伯亞旅也。家政未理。父母焦心蒿目。寧有主伯亞旅坐視其兢兢業(yè)業(yè)。而不思悚愧。以為分猷補(bǔ)過(guò)之地。有是理乎。臣觀今日積習(xí)相沿。大約病根有二。其巧于卸肩者。假詳慎之名。以行推諉之實(shí)。畏于任事者。飾持重之文。以蹈委靡之弊。此皆諸臣溺職之由也。祈 皇上申飭工。諭以各振精神。盡掃推諉委靡之痼疾。凡布一令。必先事后事謀出萬(wàn)全。勿顧目前而忘久遠(yuǎn)之計(jì)。凡立一法。必圖始圖終慮及隱憂。勿狃成見(jiàn)而憚更張之勞。凡建一議。必在內(nèi)在外合成一體。勿介疑信而遂成隔膜之視。此尤克艱無(wú)逸之要。而一德一心之盛。皆本于此。庶不虛我 皇上省躬引咎之深衷矣。
責(zé)成部議疏
孫光祀
皇上敏皇圖治。萬(wàn)幾惟勤。于天下之務(wù)。期于事事就理。立奏隆平。誠(chéng)世運(yùn)民生之幸。而臣竊欲部議諸事。皆當(dāng)仰體 皇上立政之意。則天下之治原所從出也。夫 朝廷之事。誤于偏私。而尤誤于推諉。興革之道。懼其輕率。而亦懼其因循。即如奉 旨部議之事。倘果不得其始末所在。自當(dāng)斟酌詳慎。求其萬(wàn)萬(wàn)無(wú)弊。豈有冒昧從事。嘗試于 皇上之前者。故事關(guān)別衙門(mén)。則請(qǐng) 旨令別衙門(mén)具奏。事關(guān)督撫按。則請(qǐng) 旨令督撫按具奏。此事理固然。不可易也。然恐有慎重之過(guò)。流于委卸。凡事到手。未免左顧右昐。不肯擔(dān)承。即有不需行查。不需別議之事。亦復(fù)請(qǐng) 旨。聽(tīng)其另議。今試為設(shè)言之。就一事而請(qǐng) 旨一疏。別衙門(mén)具奏一疏。本衙門(mén)具覆又一疏。在京者文移往返。在外者時(shí)日耽延。其閑費(fèi)番譯者三倍。勞 宸覽者亦三倍。無(wú)論就中稽遲滋弊。即使每次各如限期。而合前后計(jì)之。固已經(jīng)年累月矣。幾務(wù)所關(guān)。能堪此坐誤乎。伏乞我 皇上毅然申飭。以后凡系奉 旨議奏之事。務(wù)秉虛公。力絕瞻顧。應(yīng)移查者。固不可自專以任己。應(yīng)直覆者。亦無(wú)事曲謝以遺人?？蓮膭t從?？神g則駁。不必因仍故套。當(dāng)因即因。當(dāng)革即革。不必固持成心。則官有責(zé)成。事無(wú)沈閣。于以起弊圖功。端有攸賴矣。臣又于垣中。見(jiàn)部覆本科臣李榮宗防閑禁地一疏。有設(shè)防系爾部職掌。不必復(fù)移刑部之 旨。臣再三捧讀。益服 干斷。由是行之。此即帝王敏則有功之急務(wù)也。
請(qǐng)復(fù)六科舊制疏
曹一士
竊惟設(shè)官必分之職。責(zé)實(shí)當(dāng)循其名。使守官者先正其名。而后在公者各舉其職。查給事一官。自漢以來(lái)。相沿已久。以其有事殿廷。則曰給事中。以其出入瑣闥。則曰黃門(mén)給事。以其統(tǒng)于門(mén)下。領(lǐng)于待中。則與中書(shū)同謂之省。前代之中書(shū)門(mén)下。即今內(nèi)閣大學(xué)士職。皆居禁垣。號(hào)曰兩省。而御史則謂之臺(tái)。臺(tái)省異地。故科道分曹。至今目科道曰兩衙門(mén)。明非一衙門(mén)官屬也。逮明初始分六科。以省知六部之事。而糾其弊誤。時(shí)罷門(mén)下省不設(shè)。而六科獨(dú)主封駁。以補(bǔ)闕拾遺。雖與御史同為言官。而御史職在監(jiān)察百司。故居于外。六科職在宣行制敕。故居于內(nèi)。所以重王言尊國(guó)體。內(nèi)外秩然不可易也。 國(guó)朝會(huì)典開(kāi)載。該科所奉 旨意。有灼見(jiàn)未便之處。許封還執(zhí)奏。部院督撫本章。有情理未協(xié)者。俱得駁正題參。至于朝政得失。百官賢佞?；蛱厥琛；蚬咀嗦?。是立制之初。惟在慎重命令。別白是非。專責(zé)以言。不任他事。俾得從容謀議以殫其心。朝夕論思以盡其職。且天下民生休戚吏治臧否。皆得于退食之余。廣咨博訪以便入告。而裨 廟堂耳目之所未及。此我 國(guó)家立制本意。參酌歷代而無(wú)弊者也。雍正元年。以六科內(nèi)升外轉(zhuǎn)一事。奉 旨著歸都察院管。乃一時(shí)權(quán)宜之法。然自此以后。臺(tái)臣循照臺(tái)例。一切城倉(cāng)漕鹽等差。與御史一體開(kāi)列。于是六科各員。奔走內(nèi)外。朝夕不遑。或遞相署理。至有本科只一人者。本章到科。匆匆過(guò)目。即以付部。不及詳細(xì)審讀。又其甚不得已。則閭閻雀鼠之牘。雜進(jìn)于 內(nèi)朝。簿書(shū)期會(huì)之吏。接跡于禁。判署紛紜。輕重倒置。非所以欽崇 綸綍。整肅聯(lián)常也。臣請(qǐng) 敕下在廷考正六科之制。一切悉還其舊。則臺(tái)自為臺(tái)。省自為省。給事中之名既正。而后專責(zé)以言。孰敢不職思其居。竭誠(chéng)盡慎。以仰報(bào) 國(guó)家者乎。至于內(nèi)升外轉(zhuǎn)。會(huì)典舊例。各科將條陳參劾本章。造冊(cè)移送吏科。序俸開(kāi)列。題請(qǐng) 欽定。是則資之淺深。言之當(dāng)否?！ ∮[昭然。原無(wú)待他屬而后定也。且 國(guó)初以來(lái)。臺(tái)省未嘗合一。不聞差遣乏員。倘以城倉(cāng)漕鹽等差。事屬緊要。人數(shù)未敷。則但當(dāng)增置御史之員。不必更分給事之任。抑臣更有請(qǐng)者。會(huì)典開(kāi)載。凡內(nèi)閣交出密本。由各該科掛號(hào)。即將原封送各該部。取職名附簿備查。是從前密本未有從內(nèi)閣徑下者。即前代中書(shū)門(mén)下兩省更互校驗(yàn)之意也。今臣到任以來(lái)。見(jiàn)所發(fā)各科本章。祇有紅本。而密本并未一見(jiàn)。至 皇上諭旨。徑由內(nèi)閣發(fā)部者。臣等遲至浹旬。始得從邸抄一讀。如此。則雖欲有所論列?；蛞褵o(wú)及于事。似非設(shè)立科臣之初指也。嗣后請(qǐng)聽(tīng)臣等派出本科筆帖式二員。每日輪班赴閣。恭抄 諭旨。并所發(fā)各臣條奏密本。既省掛號(hào)轉(zhuǎn)發(fā)之煩。臣等亦可不待邸抄。即得預(yù)聞 旨意。備見(jiàn)奏章。庶幾隨時(shí)論列。以仰贊 高深之萬(wàn)一。仰 祈皇上睿鑒施行。
勸忠崇讓疏順治八年
吏部左待郎熊文舉
奏為欲勸臣忠。先崇禮讓事。臣蒙 圣恩。召起田間。又蒙 圣恩。簡(jiǎn)補(bǔ)佐銓。循省發(fā)膚。罔知所報(bào)。伏念臣乞假歸田。已經(jīng)七載。迭遭大亂。生死流離。臣父老耄。風(fēng)燭殘年。臣侍親闈。無(wú)心祿仕。止以 天恩浩蕩。懷中有草。未敢輒陳。然臣自荒江來(lái)。備知吏治窳。民生慘悴。竊有一二獻(xiàn)者。臣以為吏治不清。始于大臣無(wú)進(jìn)退辭讓之大節(jié)。終于小臣無(wú)奉公守法之小心。夫大臣者小臣之標(biāo)表也。古者大臣以其身先庶僚。于職無(wú)所不統(tǒng)。水旱不時(shí)則大臣引罪。今日在廷諸臣。固嘗有以此誼陳之 皇上者乎。舍是不圖。而但知以爵位崇高為得意。以升封蔭為感恩。臣未知其可也。夫大臣不能謙讓遜辭?；蛘咭詾椤”境療o(wú)辭讓之例。臣聞人臣以堯舜之道事其君。未聞?dòng)芯杏诶煦滢o讓之心者。夫大臣既無(wú)進(jìn)退辭讓之大節(jié)。則小臣自無(wú)奉公守法之小心。無(wú)怪乎官常日壞。紀(jì)綱日頹。士氣陵夷。人心囂雜。數(shù)年之后。相習(xí)而靡。臣懼乎名節(jié)風(fēng)義之掃地也。臣請(qǐng) 皇上敕勵(lì)大臣。共秉丹誠(chéng)。各敦名節(jié)。務(wù)矢靖共之誼。常存退讓之心。實(shí)已頹病無(wú)能者。許其自陳。與以優(yōu)禮致仕。實(shí)有至情當(dāng)遂者。許其引請(qǐng)。予以歸養(yǎng)依親。使人曉然知進(jìn)退出處之大閑。不但為身家妻子而祿仕。坊表既立。風(fēng)紀(jì)屹然。內(nèi)外小臣亦各顧名思義。知畏影衾。知愧清夜。庶幾吏治清而民困可蘇。于以作忠猷而勵(lì)士氣。庶幾其不盡汨沒(méi)于風(fēng)塵而濡染于勢(shì)利乎?？鬃釉?。能以禮讓為國(guó)乎何有。不能以禮讓為國(guó)。如禮何。在廷諸臣。驟聞此語(yǔ)。亦必有憬然悟而恍然媿者矣。臣言疏率。無(wú)所顧避。但舉私衷之耿耿者。不敢不入告。至臣自揣衰庸已極。百脈俱枯。老父支。呻吟入夢(mèng)。揆于諸臣。尤為谫劣。讓賢求斥。臣實(shí)當(dāng)先。則亦惟望皇上之早行放逐而已。
敬陳弭災(zāi)修省疏康熙十一年
御史徐旭齡
伏見(jiàn)今年二月彗星見(jiàn)。太白經(jīng)天。三月十九日。雨雪冰雹。臣書(shū)生不知占驗(yàn)。竊聞和氣致祥。沴氣致異。彗者氣之尤沴者也。前此一見(jiàn)之后。災(zāi)異洊臻。地震幾半天下。直省大水大旱。民不聊生。今妖彗再見(jiàn)。萬(wàn)一復(fù)有水旱饑荒之應(yīng)。則以極困之民。遘頻仍之患。其何以堪。大小臣工。不能仰體 睿懷。每多顧恤身家。瞻徇情面。莫肯擔(dān)當(dāng)任事。為國(guó)為民。是災(zāi)變之來(lái)。皆臣之咎也。竊思天下事權(quán)。皆總持于六部。而分寄于督撫。責(zé)成至重。乃部臣止期偷安。而不以天下之利弊為心。督撫止期免過(guò)。而不以全省之民生為念。因循推諉。習(xí)以成風(fēng)。伏見(jiàn)六部事務(wù)。堂官不即決斷。而以查照說(shuō)堂委之司屬。該司亦不皆熟諳條例。甚至以擬委之吏胥?；蛴鍪玛P(guān)重大。每不肯定議。即結(jié)而仍推諉于督撫。如漕臣帥顏保議裁屯衛(wèi)冗員。歲省俸銀六千余兩。該督身在地方。豈無(wú)確見(jiàn)。何必又行江南督撫議覆。如直撫金世德條請(qǐng)曉諭旗莊筑墻立柵。事關(guān)弭盜。自應(yīng)速行通飭。何必俟其再奏。方始允行。又如河工虛報(bào)分?jǐn)?shù)。錢(qián)糧亦多扣克。經(jīng)新任何臣題知。行舊督羅多回奏。始議處分。在先之估報(bào)。何無(wú)察核。至督撫膺全省重寄。地方之利弊未見(jiàn)興除。屬吏之賢否未必深悉。凡事轉(zhuǎn)行司道。據(jù)詳具題。亦多朦混草率因循委卸。錢(qián)糧宜清也。楚藩?jiǎng)@貴一案。缺至九萬(wàn)余兩。竟令優(yōu)升離任。何無(wú)覺(jué)察。盜賊宜獲也?；锉I流入信屬一案。浙江推之江西。江西推之福建。大盜至八十余人。業(yè)入閩境。而閩撫尚以復(fù)往江西為辭。何為全不踹緝。官評(píng)宜核也。滇省知府李率祖。即經(jīng)白成功告發(fā)。該撫何不從公察參。致煩平藩奏請(qǐng)。遣部員審理。懲貪至亟也。江南知縣陳恭一案。移取孔貞來(lái)口供。福建何為遲延不覆。致使江督屢催。懸案多年不結(jié)。略舉數(shù)端。內(nèi)外諸臣之怠玩推諉可見(jiàn)。臣聞彗所以除舊布新。值今天象示儆。正宜大破懈弛之積習(xí)。而振作有為之氣。第思每遇災(zāi)變。何常不特頒 上諭。戒飭臣工。而內(nèi)外諸臣。當(dāng)修省之時(shí)。其為殫心經(jīng)畫(huà)興利除弊者何事也。其能洗心滌慮砥礪廉隅者幾人也。是從來(lái)之修省。止為虛文。而全無(wú)實(shí)事。請(qǐng)乞 嚴(yán)諭申飭內(nèi)外大小臣工。務(wù)須兢惕精勤。力更故轍。外而督撫。宜屏絕饋遺。盡除陃例。潔[己](已)率屬。毋得瞻情面。容不職之員。隱藏失察之弊。 欽命事件。照限速結(jié)。地方利弊。諮訪悉陳。內(nèi)而六部堂官。務(wù)將各衙門(mén)職掌。逐一講求。統(tǒng)天下之事勢(shì)情形。而為便國(guó)便民之長(zhǎng)計(jì)。見(jiàn)行條例。倘有煩苛窒礙者。不必拘成法而憚更張。重大機(jī)宜。有關(guān)民生利病者。勿謂難懸議而希推諉。滿漢各司。皆宜熟諸部務(wù)。勤敏辦事。逐案當(dāng)堂定。毋得假手吏胥。有庸闇懈怠不能稱職者。堂官立行參處。尤須嚴(yán)剔蠹弊。發(fā)覺(jué)奸私。其它各衙門(mén)有官守有言責(zé)者。皆當(dāng)精白一心。矢圖報(bào)。計(jì)康熙十二年京察不遠(yuǎn)。應(yīng)即備查遵 諭修省以后。行過(guò)事跡。是否實(shí)心任事。有無(wú)整刷更新。部院以是黜陟督撫。 皇上即以是甄別部院各衙門(mén)。庶心儆惕。百度澄清。吏治登而民生遂?？梢曰癁?zāi)召祥矣。
請(qǐng)禁咨議停閣疏順治八年
給事中魏象樞
臣惟立政以寬舒為本。圖治以振作為先。我 皇上之仁政仁言。所仰體而奉行之者。在內(nèi)六部等衙門(mén)。在外督撫等衙門(mén)。其切要者也。臣見(jiàn)順治八年以前?；蛞皇露睢 ≈枷虏俊＝?jīng)年累月而不覆?；蛞皇露胁煸谕狻＝?jīng)年累月而不報(bào)。古來(lái)有此治體乎。即從前不必深論。今自正月十二日以后。伏見(jiàn)廟堂之上。雷厲風(fēng)行。內(nèi)外之間。官嚴(yán)吏肅。不復(fù)慮天下事之有稽滯矣。及見(jiàn)一切奉 旨章奏。并各衙門(mén)應(yīng)行事宜。已覆已行者固多。而未覆未行者。尚自不少也。其中雖有行察咨議者。頗需時(shí)日。亦有不待行察咨議。而宜奏宜行者。一停閣。未知何故。似乎近日之鼓舞奮勵(lì)。又緩于 皇上親政之初。臣心竊惜之。夫臣子當(dāng)遭逢 圣主之日。為 國(guó)為民。任勞任怨。滿漢同心。大小竭力。此其時(shí)矣。顧乃因循漸積。司官之塵者堂官不問(wèn)。書(shū)吏之遲延者司官不察。諉事而虛責(zé)成。臣竊不取也。況督撫按奉行諸事。皆視各部之緩急以為遲速。若督限不嚴(yán)則在外之稽遲益甚。能?；t間無(wú)徼幸夤緣之情弊乎。臣愚以為事體有輕重。道里有遠(yuǎn)近。限期有寬嚴(yán)。其咨行在外者。地近則限三月。地遠(yuǎn)則限半年可覆也。如果事關(guān)重大。反復(fù)詳慎者?；蛳拗辆旁??；蛳拗烈荒隁w結(jié)。須將內(nèi)外行咨咨到批駁申詳并咨覆案呈之年月日。咨內(nèi)逐一注明。本內(nèi)逐一開(kāi)寫(xiě)。則部院之稽遲參駁有據(jù)矣。至于在京各衙門(mén)。事之繁簡(jiǎn)不一。官之多寡亦不一。但近在 輦轂。不過(guò)司議說(shuō)堂而定。一月之內(nèi)可覆也。如果事關(guān)重大。長(zhǎng)慮熟籌者。或遲至一月半。或遲至兩月歸結(jié)。除軍國(guó)機(jī)密。原系密封者。自應(yīng)密奏外。其余諸事內(nèi)。嘗有一二口奏之事?？趥髦 ≈?。不經(jīng)發(fā)抄者。臣思 綸言至重?？钟腥f(wàn)一之誤。以后悉當(dāng)具本請(qǐng) 旨。與天下共見(jiàn)之。若行移發(fā)落。定期不過(guò)五日。則吏書(shū)之朦溷耽閣可杜矣。
請(qǐng)正人心疏順治十七年
御史蕭震
臣竊惟天下事所最可憂者。不在今日之盜賊水旱。而在今日之人心。蓋人心者古今治亂之所系。而世道污隆之所從出焉者也。我 皇上以貪吏害民。故重懲貪之法。然法愈重而貪吏行貪之心愈變而愈幻。如河南河內(nèi)縣孫灝。福建古田縣吳來(lái)儀。皆奇貪異惡。敗露于事后者。而一則膺行取之選。一則濫卓異之例。臣誠(chéng)不知舉者何心也。夫不肖之吏。何代蔑有。乃至以不肖為賢。則必以賢為不肖。由是而是非顛倒。毀譽(yù)有不可勝言者矣。此人心之壞在吏治者一也。臣聞宋臣岳飛之言曰。文臣不愛(ài)錢(qián)。武臣不惜死。則天下平。今武臣不特惜死。而又愛(ài)錢(qián)。除沿海情弊。已經(jīng)臣另疏指陳外。加腹里之將。則以克餉為心。故營(yíng)伍日虛。而盜賊日縱。臣聞大名游擊有宜大明者。家蓄優(yōu)伶數(shù)十人。晝夜酣歌。毋論其醉夢(mèng)之精神。不能以申約束而討軍實(shí)。但即此數(shù)十人之鮮衣怒馬。不知出之私囊乎。抑取之軍中也。如調(diào)發(fā)之將。則以黷貨為心。故大兵所至。而田舍一空。臣查順治十五年七月內(nèi)。有山西城守都司苗之秀等。統(tǒng)兵防浙。經(jīng)過(guò)直隸清河縣。索該縣折車(chē)銀一千兩。經(jīng)貢生顧民俊千總董奇俊交與把總郭志史東壁轉(zhuǎn)交與之秀等。隨將南宮縣車(chē)驢越站而去。夫以一都司一縣如此。則其余又可類推矣。此人心之壞在封疆者二也。臣唯教化行。則禮義興而風(fēng)俗美。我 皇上維新之治。已十七載。凡薄海內(nèi)外。慮無(wú)不革面洗心者。乃近如韋成賢以子而逆其父。隨有韋述賢以弟而訐其兄。王大經(jīng)等以仆而弒其主。復(fù)有王重以主而黨其仆。業(yè)經(jīng)諸臣糾參在案。至于賤妨貴。少凌長(zhǎng)。小加大。種種悖逆。皆相率成風(fēng)。誠(chéng)非盛世所宜有者。蓋澆薄之端。始自士大夫。而攻擊之禍。遂中于人心。臣蓋不勝有江河日下之感矣。此人心之壞在風(fēng)俗者三也。雖天下事不盡此數(shù)端。然即此數(shù)端。已足見(jiàn)其大矣。伏惟 皇上敦教化以治之。而后敕法紀(jì)以整齊之。其大要在于得人以挽回之。倘內(nèi)外臣工。能共洗偏私之肺腸。一遵蕩平之王道。則人心正而風(fēng)俗。治安之象可立見(jiàn)也。
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