華亭陳子龍臥子　徐孚遠(yuǎn)闇公　宋征璧上木　吳嘉胤繩如選輯
　　何剛愨人參閱
　　楊椒山集（疏　書(shū)　序）
　　楊繼盛
　　◆疏
　　請(qǐng)罷馬市疏
　　早誅奸險(xiǎn)巧倿賊臣疏
　　○請(qǐng)罷馬市疏【馬市】
　　臣至都下、見(jiàn)俺答求開(kāi)馬市之書(shū)、竊意上觸圣怒、征討之志已決。問(wèn)罪之師。斷不可巳。及廷臣會(huì)議、題奉欽依準(zhǔn)暫開(kāi)行、臣不覺(jué)仰天大呼、喟然長(zhǎng)嘆曰、國(guó)事乃至此哉、國(guó)事乃至此哉。夫以漢之武帝。唐之太宗不過(guò)二霸主耳。猶能威震夷狄。氣壓突厥。以　皇上之英武。國(guó)家之全盛。英雄豪杰。勇夫壯士之伏于艸茅下位者。又不可勝數(shù)。其蠢茲胡虜。反不能生擒酋長(zhǎng)剿絕苗裔。而乃為此不得已下策之事哉臣請(qǐng)以開(kāi)馬市之十不可者為　皇上陳之、夫開(kāi)馬市者、和議之別名也。虜素賓服、尚不可言及此、去年入寇、殺擄如此之慘、則神人所共憤、不共戴天之深讎矣、今不惟不能聲罪復(fù)讎。而反與之為此和議之事何以上解　列祖之怒。下紓百姓之恨乎。此忘天下之大讎。一不可也。信者、　人君之大寶。　匹夫匹婦。尚不可少失信義。況于　皇上北伐之命屢下。臣民所共知。四裔所共喻者也。方今各處兵馬集矣。糧艸器械備矣。天下日夜引領(lǐng)仰望王師之興。乃翻然而有開(kāi)馬市之議。則平日之所以選將練兵者為何。備糧艸器械者為何。不有以孤百姓仰望之心乎。此失天下之信義。二不可也?！∪司又兄仆狻＝y(tǒng)馭四夷。以其有國(guó)威之重。以屈服之也。今以堂堂　天朝之尊。而下與犬羊?yàn)榇私灰字?。是天壤混淆。冠履同器。將不取笑于天下后世乎。此損國(guó)家之重威三不可也天下豪杰。聞胡虜殺戮人民之慘。奸擄婦女之辱。其憤恨不平之氣皆欲與逆賊決一死戰(zhàn)。雖深山窮谷之隱逸。亦愿出以復(fù)天下之讎。今馬市一開(kāi)則舉相謂曰朝廷忘赤子之讎。厭兵甲之用矣。將焉用我哉將見(jiàn)在林下者不肯出。在冊(cè)籍者將謀去矣。異日欲復(fù)召號(hào)。誰(shuí)肯興起。此隳豪杰效用之志。四不可也。自去歲大變之后。天下頗講武事。雖童子儒生。亦知習(xí)兵。此機(jī)既動(dòng)兵將日強(qiáng)今市馬一開(kāi)。則舉相謂曰。中國(guó)夷狄已和。天下已無(wú)事矣將焉用武哉。有邊鎮(zhèn)之責(zé)者日弛其封守之防無(wú)兵戎之寄者益惰其偷安之氣矣廢弛既久。一旦有急。何以整頓魏絳和戎十策不能如此詳悉此懈天下修武之心五不可也宣大人民懷攜二之心久矣。一向雖有交虜之事。猶畏王法之嚴(yán)。而不敢自肆也。今馬市一開(kāi)則彼之交通者。乃王法所不禁。將來(lái)勾引之禍?？蓜傺院?。此開(kāi)邊方通虜之門(mén)六不可也天下人民。憚?dòng)谒嫡饕壑?。人人有思亂之心。特畏國(guó)家之兵威。而不敢變動(dòng)也。今馬市一開(kāi)。則彼皆以為天下兵威已弱。蠢茲丑虜。尚不能服。群起為盜。又焉能制則將來(lái)腹心之變可勝言乎此起百姓不靖之漸七不可也去年胡虜深入。雖未見(jiàn)一兵交戰(zhàn)。然猶以為我軍倉(cāng)卒未備。其疑畏之心尚在也今　皇上聲罪致討。調(diào)兵半年。及至于今。止為馬市之開(kāi)。則彼得以窺我之虛實(shí)矣目中又奚有乎我哉此長(zhǎng)胡輕中國(guó)之心八不可也犬羊之性。變?cè)p無(wú)常。謀深計(jì)巧。反出我之上我將欲以此羈縻乎彼。殊不知彼以此愚弄乎我?；蚯仓爻驾d金帛至邊等候開(kāi)市。彼違約不來(lái)。交易未可知也?；蛞蚪灰锥葱胁弊碴P(guān)而入未可知也或今日交易而明日入寇未可知也或遣眾入寇而駕言別部落入寇未可知也或以疲馬而過(guò)索重價(jià)。或因市馬而過(guò)計(jì)重賞或市馬之后而別有分外不堪之求又未可知也是我不能以羈縻乎彼。彼得以愚弄乎我矣。此墮胡虜狡詐之計(jì)九不可也胡虜之產(chǎn)馬有窮。中國(guó)之生財(cái)有限。大同之馬市一開(kāi)。宣府延綏等處。定不可罷。以馬與銀數(shù)計(jì)之。每年市馬約數(shù)十萬(wàn)匹。四五年間須得馬數(shù)百萬(wàn)匹每年約用銀數(shù)百萬(wàn)兩。四五年間。須費(fèi)銀數(shù)十萬(wàn)兩。一旦胡虜之馬已盡。中國(guó)之財(cái)告乏。將安處乎。永久之計(jì)。將安在乎。此中國(guó)之財(cái)。胡虜之馬。兩難相繼十不可也彼倡為開(kāi)馬市之議。以欺誑　皇上者。其謬說(shuō)不過(guò)有五。有曰外開(kāi)馬市。暫以為羈縻之術(shù)。內(nèi)修武備。實(shí)以為戰(zhàn)守之計(jì)耳。殊不知馬市之開(kāi)。乃所以自羈縻乎我。非所以羈縻乎彼也虜性無(wú)饜。請(qǐng)開(kāi)馬市之后?；騽e有所請(qǐng)。許之。再有所請(qǐng)。又許之。請(qǐng)之不巳漸至于甚不堪者。一不如意。彼即違約則彼之入寇為有名。我之不應(yīng)其所求為失信矣。孰謂犬羊無(wú)饜之欲?？梢择R市之小利羈縻之乎。如曰欲修武備以圖戰(zhàn)守。雖不用此羈縻之術(shù)亦可矣。此其說(shuō)之謬一也。有曰方今急缺馬用。正欲買(mǎi)馬。一開(kāi)馬市。則我馬漸多。彼馬漸少。豈不兩便。然市馬非以之耕田駕車也。不過(guò)為征虜計(jì)耳。如交易果可以無(wú)事。則市馬又將安用乎。不益重其紛紛之?dāng)_乎況虜以馬為生。彼安肯以自乘之良馬而市于我乎不過(guò)瘦弱不堪之物不服水草將不日俱斃而巳此其說(shuō)之謬二也有曰初許市約。暫系乎犬羊之心。將來(lái)許貢。則可為永久之計(jì)。夫謂之進(jìn)貢者。豈古之所謂咸賓來(lái)王者哉不過(guò)我予彼以重利茍免目前之不來(lái)彼貪我之重利暫許目前之不入耳況市馬我猶得以少償其費(fèi)。許貢。則彼白手來(lái)取重利矣。是市馬則獲小利而無(wú)名。開(kāi)貢則雖有名而費(fèi)大市馬固不可。許貢亦豈可哉。此其說(shuō)之謬三也。有曰虜雖犬羊。最不失信。觀其聲言某時(shí)搶某處。再不愆期可驗(yàn)彼既許其市后不來(lái)。則斷保其再不入寇。殊不知虜之種類日繁。加之以擄掠人口日增。其日用之服食器用。俱仰給于中國(guó)。市馬之利。焉足以盡供其所費(fèi)。彼非盡皆義士。孰肯守小信而甘于凍餒。以至于死乎?？v使少有羈縻。不過(guò)暫保一二年無(wú)事耳不知二三年之后。將何如處哉此其說(shuō)之謬四也。又有曰隹兵不祥。不可輕用。與其勞而動(dòng)眾征討于千里之外。而勝負(fù)難必。孰若暫開(kāi)馬市。休兵息民。而急修內(nèi)治之為上乎。噫。為此說(shuō)者。是損國(guó)家之兵威。養(yǎng)虜寇于日盛壞天下之大事。必自此言始矣。若曰隹兵不祥。則舜之征苗。文之遏莒。湯之伐葛伯。高宗之伐鬼方。豈盡皆不祥者哉。葢春生秋殺之迭行。上天生物之道也。恩賞兵威之并用。王者御世之權(quán)也。譬如人身四肢俱若癰疽毒且內(nèi)攻。乃猶專食膏梁。而憚?dòng)盟幨?。將不至于傷其元?dú)夂?。此其說(shuō)之謬五也。夫此十不可五謬之說(shuō)。明白易知。則馬市之開(kāi)。不利于我中國(guó)明矣。而于虜賊則甚利焉。葢數(shù)十年來(lái)。虜賊以中國(guó)之百姓為佃戶。秋后則入而收其租。雖巳得計(jì)。猶有往來(lái)奔走之苦。日夜殺人之勞也。去年入寇。莫敢與敵。虛實(shí)既巳覘矣。故今請(qǐng)開(kāi)馬市。則可以坐收中國(guó)之重利。況馬擄自中國(guó)者。春時(shí)艸枯。則市之。秋后馬肥則入而再擄之備悉虜情。及至來(lái)春又再市之以輪回之馬。獲青蚨之利。是昔日彼猶為出門(mén)討租之人今日我則為上門(mén)納租之戶。臣言及此。其憤恨可勝言哉。夫此事利于虜賊而不利于中國(guó)。滿朝臣工。皆知其不可。然有人敢議而行之。無(wú)一人敢非而止者。何哉。彼議而行之者。其意以為征討之事。巳難收拾。虜再入寇?！』噬蟿偯?。必追究夫謀國(guó)者之不忠。專征者之不勇。誤事之禍。何以能免。況前日交通巳有成效莫若委曲致開(kāi)馬市。猶可二三年茍延。日后時(shí)事未知如何且暫免目前之禍。暫固目前之寵。虜縱背約再為脫避之計(jì)未晚也然不思　皇上所以寵任之專。禮遇之厚。爵位之重。錫予之隆者。葢欲其主張國(guó)是。征討逆賊也。豈徒欲開(kāi)馬市而巳哉。其所以不敢非而止之者。其意以為事權(quán)既不在我。時(shí)勢(shì)既巳鶻突。有欲謝重?fù)?dān)于人而無(wú)由者。吾何以冐禍擔(dān)當(dāng)。使有所言而馬市罷開(kāi)。弛其防守。而虜再深入。則必歸咎于止開(kāi)馬市之人。加之以誤國(guó)事之罪矣。孰若隱默不言。大家因循之為上乎。然胡虜之寇與不寇。不系于馬市之開(kāi)與不開(kāi)前此未嘗有議開(kāi)馬市而止之者去年胡虜何以深入此時(shí)罷開(kāi)馬市。虜或入寇。亦與去年同耳。止開(kāi)馬市之人。夫豈誤天下者哉
　　○早誅奸險(xiǎn)巧倿賊臣疏【相嵩彈章】
　　臣前任兵部車駕司員外郎、諫阻馬市、言不及時(shí)、本內(nèi)脫字、罪應(yīng)下獄、被逆鸞威屬問(wèn)官、將臣手指拶折。脛骨夾出。必欲置之于死、荷蒙　皇上圣恩、薄罰降調(diào)不二年間。復(fù)升今職。夫以孤直罪臣、不死逆鸞之手、巳為萬(wàn)幸、而又遷轉(zhuǎn)如此之速。則自今巳往之年。皆　皇上再生之身。自今巳往之官。皆　皇上欽賜之職也。臣蒙此莫大之恩、則凡事有益于國(guó)家、可以仰報(bào)萬(wàn)一者、雖死有所不顧、而日夜祗懼、思所以舍身圖報(bào)之道、又未有急于請(qǐng)誅賊臣者。況臣官居兵曹、以討賊為職、然賊不專于胡虜、凡有害于社稷人民者。均謂之賊。臣觀大學(xué)士嚴(yán)嵩、盜權(quán)竊柄、誤國(guó)殃民、其天下之第一大賊乎。方今在外之賊、惟胡虜為急。在內(nèi)之賊惟嚴(yán)嵩為最。胡虜者犬羊之盜、瘡疥之疾也、賊嵩者門(mén)庭之寇心腹之害也。賊有內(nèi)外攻宜有先后未有內(nèi)賊不去而可以除外賊者故臣請(qǐng)誅賊嵩當(dāng)在剿絕胡虜之先且嵩之罪惡貫盈、神人共憤、徐學(xué)詩(shī)沈煉王宗茂等、常劾之矣、然止言嵩貪污之小、而未嘗發(fā)嵩僣竊之罪、嵩之奸佞、又善為摭餙之巧、而足以反誣言者之非、　皇上之仁恕、又冀嵩感容留之恩、而圖為改邪歸正之道、故嵩猶得竊位至今、嵩于此時(shí)、日夜感恩可也、豈意言者之多、而益密其彌縫之計(jì)、因　皇上之留、而愈恣其無(wú)忌憚之為、眾惡俱備四端巳絕、雖離經(jīng)叛道、取天下后世之唾罵、亦有所不顧矣、幸賴　皇上敬天之誠(chéng)、格于皇天、上天恐奸臣害　皇上之治、而屢示災(zāi)變以警告去年春雷久聲、占云大臣專政、然臣莫大于嵩、而專政亦未有過(guò)于嵩者、去年冬日下有赤色占云下有叛臣、夫曰叛者非謀反之謂也、心不在君而背之者皆謂之叛。然則背君之臣。又孰有過(guò)于嵩乎。如各處地震、與夫日月交食之變、其災(zāi)皆當(dāng)應(yīng)于賊嵩之身者、乃日侍其側(cè)而不覺(jué)、上天仁愛(ài)警告之心、亦恐怠且孤矣、不意　皇上聰明剛斷、乃甘受嵩欺、人言既不見(jiàn)信、雖上天示警、亦不省悟、以至于此也、臣敢以嵩之專政叛君之十大罪、為　皇上陳之、我　太祖高皇帝、親見(jiàn)宰相專權(quán)之禍遂詔天下罷中書(shū)丞相、而立五府九卿、分理庶政、殿閣之臣、惟備顧問(wèn)、視制草、不得平章國(guó)事、故載諸　祖訓(xùn)、有曰以后子孫、作皇帝時(shí)、臣下有建言設(shè)立丞相者、本人凌遲、全家處死、此其為圣子神孫計(jì)、至深遠(yuǎn)也、及嵩為輔臣、有其權(quán)而避其名甚無(wú)謂也儼然丞相自居、挾　皇上之權(quán)。侵百司之事。凡府部每事之題覆。其初惟先呈稿。而后敢行。及今面稟而后敢起稿嵩之直房。百官奔走如市。府部堂司。嵩差人絡(luò)繹不絕。事無(wú)大小。惟嵩主張。一或少違。顯禍立見(jiàn)。及至失事又謝罪于人雖以前丞相之專恣。未有如斯之甚者。是嵩雖無(wú)丞相之名。而有丞相之權(quán)。此語(yǔ)極透有丞相之權(quán)。無(wú)丞相之干系以故各官之升遷。未及謝恩。先謝嵩矣。葢惟知事權(quán)出于嵩。惟知畏懼奉承于嵩而巳。此壞　祖宗之成法。一大罪也。權(quán)者人君所以統(tǒng)馭天下之具。不可一日下移。臣下亦不可毫發(fā)僣踰?！』噬狭钺云北尽Ｈ懭稳藞D政之誠(chéng)心也。豈意嵩一有票本之任。遂竊威福之權(quán)。且如　皇上用一人。此猶淺露者耳嵩即差人先報(bào)曰。我票本薦之也。及　皇上黜一人。嵩又揚(yáng)言于眾曰。此人不親附于我。故票本罷之?！』噬襄兑蝗恕ａ约床钊讼葓?bào)曰。我票本救之也。及　皇上罰一人。嵩又揚(yáng)言于眾曰。此人得罪于我。故票本報(bào)之。凡少有得罪于嵩者。雖小心躲避。嵩亦尋別本帶出　旨意報(bào)復(fù)陷害是嵩竊　皇上之恩。以市巳之惠。假　皇上之罰。以彰巳之威。所以群臣感嵩之惠。甚于感　皇上之恩。畏嵩之威。甚于畏　皇上之罰也。用舍賞罰之權(quán)。既歸于嵩。大小臣工。又盡附于嵩。嵩之心膽。將不日大且肆乎。臣不意　皇上之明斷。乃假權(quán)于賊手如此也。此竊　皇上之大權(quán)。二大罪也。善則稱君、過(guò)則歸巳、人臣事君之忠也、書(shū)曰、爾有嘉謨嘉猷、則入告爾后于內(nèi)、爾乃順之于外、曰斯謨斯猷、惟我后之德、葢人臣以巳之善、而歸之于君、使天下皆稱頌君之德、不敢彰己之能、以與君爭(zhēng)功也、嵩于　皇上行政之善、每事必令子世蕃傳于人曰、　皇上初無(wú)此意、此事是我議而成之、葢惟恐天下之人。不知事權(quán)之出于已也。及今則將　圣諭、及嵩所進(jìn)揭帖。刻板刊行。為書(shū)十冊(cè)。名曰嘉靖疏議。此似非平心語(yǔ)使天下后世。皆知　皇上以前所行之善。盡出彼之撥置主張?！』噬先粢粺o(wú)所能者。人臣善則稱君之忠、果若此乎、此掩　皇上之治功。三大罪也。　皇上令嵩票本、葢君逸臣勞之意、嵩乃令子世蕃代票。恣父逸子勞之為。世蕃卻又約諸干兒子趙文華等。群會(huì)票擬。結(jié)成奸黨。亂政滋弊。一票屢更數(shù)手。機(jī)密豈不漏泄。所以　旨意未下、滿朝紛然巳先知之。及　圣旨既下。則與前所講。若合符契。臣初見(jiàn)嵩時(shí)、適原任職方司郎中江冕、稟事于嵩曰、昨御史蔡樸參守備許實(shí)等失事、本部覆本、巳具揭帖與東樓聞東樓巳票送入。未知如何、東樓者、世蕃之別號(hào)也、嵩云小兒巳票罰俸、內(nèi)分二等、甚有分曉、　皇上定是依擬、臣初甚疑、及后　旨下、果如嵩言、即臣所親見(jiàn)一事則其余可知矣又前經(jīng)歷沈煉、劾嵩、　皇上將本下大學(xué)士李本票擬、本又熟軟庸鄙、奔走嵩門(mén)下、為嵩心腹、感嵩之恩、畏嵩之威、愴惶落魄、莫知所措、差人問(wèn)世蕃如何票、世蕃乃同趙文華擬票停當(dāng)、趙文華袖入、逓與李本、李本抄票封進(jìn)此人所共知也、即劾嵩之本、世蕃猶得票擬。則其余又可知矣。是嵩既以臣而竊君之權(quán)、又以子而并巳之權(quán)、百官孰敢不服、天下孰敢不畏、故今京師有大丞相。小丞相之謠。又曰此時(shí)父子二閣老、他日一家盡獄囚。葢深恨嵩父子并專權(quán)柄故耳。此縱奸子之僣竊、四大罪也、邊事之廢壞、皆原于功罪賞罰之不明、嵩為輔臣、以明功罪、以勵(lì)人心、可也、乃為壟斷之計(jì)、先自貪冐軍功、將欲令孫冐功于兩廣、故先布置伊表侄歐陽(yáng)必進(jìn)為兩廣總督、親家平江伯陳圭為兩廣總兵、鄉(xiāng)親御史黃如桂為廣東廵按、朋奸比黨。朦朧湊合。先將長(zhǎng)孫嚴(yán)效忠冐兩廣奏捷功、升所鎮(zhèn)撫、又冐瓊州一人自斬七首級(jí)功、造冊(cè)繳部、效忠告病、乃令次孫嚴(yán)鵠襲替、鵠又告并前效忠七首級(jí)功、加升錦衣衛(wèi)千戶、今任職管事、有武選司旦乆字十九號(hào)堂稿可查、夫效忠嚴(yán)鵠、皆世蕃子也、隨任豢養(yǎng)、未聞一日離家至軍門(mén)。乳臭孩童。亦豈能一人自斬七首級(jí)。而假報(bào)軍功。冐濫錦衣衛(wèi)官爵。以故歐陽(yáng)必進(jìn)。得升工部尚書(shū)。陳圭告病回京。得掌后府印信。黃如桂得驟升太仆寺少卿。是嵩既竊　皇上爵賞之權(quán)。以官其子孫。又以子孫之故。升遷其私黨。此俑既作。仿效成風(fēng)。蔣應(yīng)奎等。令子冐功打死發(fā)遣。皆嵩有以倡之也夫均一冐功也在蔣應(yīng)奎等貪冐?？频绖t劾之。在嵩貪冐人所共知科道乃不敢劾則嵩積威威足以箝天下之口可知矣。此冐朝廷之軍功。五大罪也。逆賊仇鸞總兵甘肅、為事革任嘉靖二十九年、張達(dá)等陣亡、正胡虜竊伺之時(shí)、使嵩少有為國(guó)家之心選一賢將。胡虜聞知。豈敢輕犯京師。世蕃乃受鸞銀三千兩。威逼兵部。薦為大將。及鸞冐哈舟兒軍功。世蕃亦得以此升官蔭子。嵩父子彼時(shí)。嘗自夸以為有薦鸞之功矣。及鸞權(quán)日盛。出嵩之上。反欺侮于嵩。嘗自嘆以為養(yǎng)虎遺患。后又知　皇上有疑鸞之心。恐其敗露連累。始不相合?；ハ嗾u謗。以冺初黨之跡。以?！』噬现鳌Ｈ徊恢级纣[之所以敢肆者。恃有嵩在終而嵩與逆鸞之所以相反者。知　皇上有疑鸞之心故耳。是勾虜背逆者鸞也。而受賄引用鸞者。則嵩與世蕃也。使非嵩與世蕃。則鸞安得起用。雖有逆謀。亦安得施乎。進(jìn)賢受上賞。進(jìn)不肖受顯戮。嵩之罪惡。又出鸞之上矣。此引背逆之奸臣。六大罪也。嘉靖二十九年、胡虜犯京深入失律、歸路已絕。我軍奮勇。正好與之血戰(zhàn)。一大機(jī)會(huì)也。兵部尚書(shū)丁汝夔、問(wèn)計(jì)于嵩。嵩宜力主剿戰(zhàn)。以伸中國(guó)之威以紓　皇上之憂可也。乃曰京師與邊上不同。邊上戰(zhàn)敗。猶可掩飾。此處戰(zhàn)敗　皇上必知。莫若按兵不動(dòng)。任賊搶足。便自退回。以故汝夔傳令不戰(zhàn)。及　皇上挐問(wèn)汝夔。求救于嵩。嵩又曰。雖是拿問(wèn)。我具揭帖維持?？杀o(wú)事。葢恐汝夔招出真情。故將此言啜哄。以安其心。汝夔亦恃嵩平日有回天手。故安心不變。及汝夔臨刑。始知為嵩所誤。乃大呼曰。嚴(yán)嵩誤我矣。此人所共知也。是汝夔不出戰(zhàn)之故天下皆知為嵩主張。特　皇上不知之耳。此誤國(guó)家之軍機(jī)。七大罪也。黜陟者。人君之大權(quán)。非臣下可得專且私也。刑部郎中徐學(xué)詩(shī)、以論劾嵩與世蕃。革任為民矣。嵩乃于嘉靖三十年、考察京官之時(shí)?？謬樌舨繉W(xué)詩(shī)兄中書(shū)舍人徐應(yīng)豐罷黜。荷蒙　圣明洞察其奸。將應(yīng)豐留用。夫應(yīng)豐乃　皇上供事內(nèi)庭之臣。嵩猶敢肆其報(bào)復(fù)之私則在內(nèi)之臣。遭其毒手者。又何可勝數(shù)耶。戶科都給事中厲汝進(jìn)。以論劾嵩與世蕃。降為典史矣。嵩于嘉靖二十九年考察外官之時(shí)。逼嚇吏部將汝進(jìn)罷黜。夫汝進(jìn)言官也?？v言不當(dāng)?！』噬霞冉灯涔僖?。其為典史。則無(wú)過(guò)可指也。嵩乃以私怨罷黜之則在外之臣。被其中傷陷害者。又何可勝數(shù)耶。夫嵩為小人。故善人君子多與之相反。嵩不惟罷其官。又且加之罪。不惟罰及一身。又且延及子弟。致善類為之一空。比時(shí)計(jì)數(shù)。正人君子能幾人哉。是黜陟之權(quán)?！』噬铣种约?lì)天下之人心賊嵩竊之以中傷天下之善類。此專黜陟之大柄。八大罪也。嵩既專權(quán)。則府部之權(quán)。皆撓于嵩。而吏兵二部。大利所在。尤其所專主者。文武官之遷升。不論人之賢否。惟論銀之多寡。各官之任。亦通不以報(bào)效　皇上為心。惟日以納賄賊嵩為事。將官納賄于嵩。不得不剝削乎軍士。所以軍士多至失所。而邊方為甚。有司既納賄于嵩。不得不濫取于百姓。所以百姓多至流離。而北方之民為甚。一人專權(quán)。天下受害。怨恨滿道。含冤無(wú)伸。人人思亂。皆欲食嵩之肉?！』噬想m屢加撫恤之恩。豈足以當(dāng)嵩殘虐之害。若非　皇上德澤之深?！∽孀诹⒎ㄖ?。天下之激變也久矣。軍民之心。既怨恨思亂如是。臣恐天下之患不在胡虜。而在域中。此失天下之人心。九大罪也。風(fēng)俗之隆替。系天下之治亂。我朝風(fēng)俗淳厚近古。自逆瑾用事。姑為少變?！』噬霞次灰詠?lái)。躬行古道。故風(fēng)俗還古。及嵩為輔臣。謟諛以欺乎　上貪污以率其下。通賄殷懃者。雖貪如盜跖而亦薦用。奔競(jìng)疏拙者。雖廉如夷齊而亦罷黜。一人貪戾。天下成風(fēng)。守法度者以為固滯。巧彌縫者。以為有才勵(lì)廉介者。以為矯激。善奔走者。以為練事。卑污成套。牢不可破。雖英雄豪杰。亦入套中。從古風(fēng)俗之壞。未有甚于此時(shí)者。究其本源。嵩先好利。此天下所以尚乎貪。嵩先好諛。此天下所以皆尚乎謟。源之不潔。流何以清。風(fēng)俗不正。而欲天下之治得乎。此壞天下之風(fēng)俗。十大罪也。嵩有十大罪。昭人耳目。以　皇上之聰明。固若不知者何哉。葢因　皇上待臣下之心。出于至誠(chéng)。賊嵩事　皇上之奸入于至神以至神之奸而欺至誠(chéng)之心無(wú)怪其墮于術(shù)中而不覺(jué)也臣再以嵩之五奸言之。知　皇上之意向者。莫過(guò)于左右侍從之臣。嵩欲托之以伺察　圣意。故先用寶賄結(jié)交情熟。于　皇上宮中一言一動(dòng)。一起一居。雖嬉笑欷戲之聲。游觀燕樂(lè)之為。無(wú)不報(bào)嵩知之。每報(bào)必酬以重賞。凡　圣意所愛(ài)憎舉措。嵩皆預(yù)知。故得以遂逢迎之巧。以悅　皇上之心?！』噬弦?jiàn)嵩之所言所為盡合　圣意。葢先有人以通之也是　皇上之左右。皆賊嵩之間諜。此其奸一也。通政司納言之官。嵩欲阻塞天下之言路。故令干兒子趙文華為通政司使。凡章奏到。文華必將副本送嵩。與世蕃先看。三四日后。方纔進(jìn)呈。本內(nèi)情節(jié)。嵩皆預(yù)知。事少有干于嵩者。即先有術(shù)以為之彌縫。聞?dòng)吠踝诿泪灾?。文華停留五日方上。故嵩得以展轉(zhuǎn)摭拾其過(guò)、是　皇上之納言。乃賊嵩之?dāng)r路犬此其奸二也。嵩既內(nèi)外彌縫周密。所畏者廠衛(wèi)衙門(mén)緝?cè)L之也。嵩則令子世蕃。將廠衛(wèi)官籠絡(luò)強(qiáng)迫。結(jié)為兒女親家。夫既與之親。雖有忠直之士。孰無(wú)親戚之情。于賊嵩之奸惡。又豈忍緝?cè)L發(fā)露。不然。嵩籍江西。去京四千余里。乃結(jié)親于此。勢(shì)屬不便欲何為哉不過(guò)假婚姻之好。以遂其掩餙之計(jì)耳?！』噬显噯?wèn)嵩之諸孫。所娶者誰(shuí)氏之女便可見(jiàn)矣。是　皇上之爪牙。乃賊嵩之葛。此其奸三也廠衛(wèi)既為之親。所畏者?？频姥灾?。嵩恐其奏劾。故于科道之初選。非出自門(mén)下者。不得與中書(shū)行人之選。知縣推官。非通賄門(mén)下者。不得與行取之列?？歼x之時(shí)。又擇熟軟圖融出自門(mén)下者。方補(bǔ)科道。茍少有忠鯁節(jié)義之氣者。必置之部屬南京使知其罪。而不得言言之而亦不真既選之后。聞公此疏未上往拜嚴(yán)世蕃時(shí)天甚寒世蕃留公飲美酒公別止帚于馬上呼名自罵遂決志上矣公拜世蕃時(shí)此疏在有袖中也此系公軼事執(zhí)友陳眉公為予言之或入拜則留其飲酒?；虺霾顒t為之餞贐?；蛐挠兴鶒?ài)憎則唆之舉劾。為嵩使令。至五六年。無(wú)所建白。便升京堂方面。夫既受嵩之恩。又附嵩且有效驗(yàn)孰肯言彼之過(guò)乎。其雖有一二感　皇上之恩而欲言者。又畏同類泄露。孤立而不敢言。而嵩門(mén)下之人。每張大嵩之聲勢(shì)。陰阻其敢諫之氣以故科道諸臣。寧忍于負(fù)　皇上。而不敢忤于權(quán)臣也。是　皇上之耳目。皆賊嵩之奴仆此其奸四也?？频离m籠絡(luò)停當(dāng)。而部官有如徐學(xué)詩(shī)之類者。亦可懼也。嵩又令子世蕃將部官之有才望者。俱網(wǎng)羅門(mén)下?；蛟l(xiāng)里?；蛲兄H識(shí)。或結(jié)為兄弟?；蛘袨殚T(mén)客。凡部中有事欲行者。先報(bào)世蕃知。故嵩得預(yù)為之?dāng)[布。各官少有怨望者。亦先報(bào)世蕃知。故嵩得早為之斥逐。連絡(luò)蟠結(jié)。深根固蔕。合為一黨互相倚附。各部堂司。大半皆嵩心腹之人。　皇上自思左右心腹之人。果為誰(shuí)乎。此真可為流涕者也。是　皇上之臣工。多賊嵩之心腹。此其奸五也。夫嵩之十罪、賴此五奸以彌縫之識(shí)破嵩之五奸、則其十罪立見(jiàn)、噫嵩握重權(quán)、諸臣順從、固不足恠、而大學(xué)士徐階、負(fù)天下之重望。荷　皇上之知遇。宜深抵力排。為天下除賊可也。乃畏嵩之巧。足以肆其謗。懼嵩之毒。足以害其身。寧欝怏終日凡事惟聽(tīng)命于嵩。不敢持正少抗。是雖為嵩積威所刼。然于　皇上。亦不可謂之不負(fù)也。階為次輔、畏嵩之、威亦不足恠、以　皇上聰明剛斷。雖逆鸞隱惡。無(wú)不悉知。乃一向含容。于嵩之顯惡。固若不能知。亦若不能去。葢不過(guò)欲全大臣之體面。姑優(yōu)容之。以待彼之自壞耳。然不知國(guó)之有嵩。猶苗之有莠。城之有虎。一日在位。則為一日之害。　皇上何不忍割愛(ài)一賊臣。顧忍百萬(wàn)蒼生之涂炭乎。況爾來(lái)疑　皇上之見(jiàn)猜。巳有異離之心志。如再賜優(yōu)容姑待之恩?？种乱郧霸紫嘀湣Ｌ煜鲁济?。皆知其萬(wàn)萬(wàn)不可也。臣前諫阻馬市、謫官邊方、往返一萬(wàn)五千余里。道途艱苦。妻子流離。宗族賤惡。家業(yè)零落。真可感動(dòng)幸復(fù)今職。方纔一月。臣雖至愚。非不知與時(shí)浮沉?？蓤D報(bào)于他日而履危冐險(xiǎn)。攻難去之臣。徒言取禍。難成僥幸萬(wàn)一之功哉。顧　皇上既以再生之恩賜臣。臣安忍不舍再生之身。以報(bào)　皇上。況臣狂直之性。生于天而不可變。忠義之心發(fā)于中而不可忍。每恨壞天下之事者。惟逆鸞與嵩。鸞巳殛死獨(dú)嵩尚在。嵩之奸惡。又倍于鸞。將來(lái)為禍更甚。使舍此不言。再無(wú)可以報(bào)　皇上者。臣如不言。又再有誰(shuí)人敢言乎。伏望　皇上聽(tīng)臣之言。察嵩之奸。群臣于嵩畏威懷恩。固不必問(wèn)也公之獲罪以此、　皇上或問(wèn)二王。令其面陳嵩惡?；蛟冎T閣臣。諭以勿畏嵩威。如果的實(shí)重則置以專權(quán)重罪。以正國(guó)法。輕則諭以致仕止帚家。以全國(guó)體。則內(nèi)賊既去?！〕⒖汕逡?。將見(jiàn)胡虜前既聞逆鸞之死。今又聞嚴(yán)嵩之誅。必畏　皇上之　圣斷。知中國(guó)之有人。將不戰(zhàn)而奪其氣。聞風(fēng)而喪其膽。況賊臣既去。豪杰必出。功賞既明。軍威自振。如或再寇。用間設(shè)伏。決一死戰(zhàn)。雖系俺答之頸。梟吉囊之頭。臣敢許其特易易耳。外賊何憂其不除。虜患何憂其不絕乎。內(nèi)賊既去。外賊既除。其致天下之太平何有。故臣欲舍死圖報(bào)。而必以討賊臣為急也。然除外賊者臣等之責(zé)而去內(nèi)賊者則　皇上之事臣感　皇上知遇之厚、不忍負(fù)荷　皇上再生之恩不能忘、感激無(wú)地、不避萬(wàn)死、
　　◆書(shū)
　　與繼津兄書(shū)
　　上徐少湖翁師
　　○與繼津兄書(shū)
　　此事部中允行、而人皆避事、葢難其人而兄獨(dú)勇往任之。則為眾悅服。今本部既束高閣、而兄欲強(qiáng)行、則堂官惡之、同僚忌之、此不便一也、兄為拯援小弟之故、讎家欲害而無(wú)繇、乃今日尋事干、且自居受害之淵藪、此不便二也、弟訪問(wèn)宣大將官、俱云地方狼狽巳極、兵馬必難整飭、所謂雖有善者無(wú)如之何、兄欲任之、萬(wàn)無(wú)成功之理、昨何道長(zhǎng)慨然有開(kāi)海運(yùn)之請(qǐng)一無(wú)成功。人皆笑之。此不便三也。到彼處行事、凡有謀為、又先題請(qǐng)。兄自恃當(dāng)?shù)勒摺９蓝手?。抑或故阻其所為乎。此不便四也。許公之請(qǐng)、必欲其駐札陽(yáng)和城、兄無(wú)兵馬之寄、一遇有警、軍將各守信地。遺一空城。虜或逼圍。將何以為保身家之策。此不便五也、整飭兵馬。責(zé)任甚重。萬(wàn)一失事。其責(zé)當(dāng)與將領(lǐng)督撫等。兄自忖其當(dāng)?shù)勒?。肯恕兄乎。抑必加重于兄乎。此不便六也。?xì)觀許多之疏、葢恐一時(shí)失事、兵部參劾、故扯兵部官在內(nèi)、將欲謝擔(dān)于兵部衙門(mén)、且又云責(zé)令容彼提調(diào)、則若彼之屬官者。埶機(jī)在彼持握。豈得自專行事。無(wú)事之日。受彼提制。有事之日。替彼頂缸。成功難必。禍害預(yù)知。此不便七也。夫識(shí)時(shí)勢(shì)者在俊杰。此等時(shí)勢(shì)。兄識(shí)之久矣。而必欲為此者。葢一念為國(guó)之誠(chéng)。故利害有所不暇顧耳然欲干天下之事。當(dāng)思其如何下手。如何收煞。事成如何結(jié)果。不成如何名目。死生雖不計(jì)。畢竟果不徒死不。思之思之。又重思之。弟非阻兄忠貞之為。若損友者。葢真見(jiàn)事必不可成耳況此時(shí)兄十分小心回避。猶恐禍及。何乃自投禍機(jī)乎。
　　○上徐少湖翁師【救荒】
　　城中餓孚。死亡滿道。人人驚惶。似非太平景象。夫京師之民、各有身役常業(yè)。何以頓至于死。而所死者。皆外郡就食之人也。葢緣各處司民牧者。無(wú)救荒之策之心。而京師有舍米舍飯。減價(jià)賣(mài)米之惠。故皆聞風(fēng)而來(lái)。當(dāng)其事者。又不肯盡心。鮮有實(shí)惠。故每?jī)鲳I以至于死。是以京師為溝壑。誘外郡之民而填之也。讀此憬然念李文靖對(duì)真宗之語(yǔ)救荒自有均平普徧之政何必煦煦然為此小惠誘民以至于死乎莫若行令各處撫按有司。作急賑濟(jì)。然后出給告示。諭以本處賑濟(jì)之故。使各歸鄉(xiāng)里。又將所舍之米。預(yù)支二三十日。以為回家盤(pán)費(fèi)之資。則窮民有鄉(xiāng)井飽食之樂(lè)。京師無(wú)死亡道路之慘矣。連年豐稔。止有此歲之餓。一郡之粟自足以供一郡之食特在上者區(qū)處之無(wú)其道耳。官倉(cāng)之粟?？少c濟(jì)也。亦可價(jià)賣(mài)也。富室之粟?？蓜窠枰?。亦可責(zé)令減價(jià)糶也葢官倉(cāng)除備邊急緊。不可動(dòng)支外。其余有積至數(shù)十年將腐者合暫變賣(mài)收價(jià)到秋易新。似為兩便。富室有積粟至千萬(wàn)石者。皆坐索高價(jià)。以邀重利。故米價(jià)至于騰踴。合依少定價(jià)裁抑之。又當(dāng)以禮獎(jiǎng)勸借。官給以帖到秋償還。則米價(jià)自可日減。窮民自返故鄉(xiāng)矣窮民既無(wú)處辦米。或賣(mài)產(chǎn)傭工。止可得錢(qián)。乃今分為等類。定為價(jià)數(shù)。則錢(qián)法紛亂而民益告病矣夫錢(qián)法之行也。或朝貴而暮賤?；虼颂幱枚颂幉挥谩Ｈ粲猩褚允怪?。雖市人亦不知其所以然也其可以官法定之乎為今之計(jì)。當(dāng)為權(quán)宜之術(shù)。不分等類。不問(wèn)大小。俱責(zé)令折筭通行。其價(jià)數(shù)之多寡。任從民便。官府不得而與焉。則錢(qián)法可通而商民俱便矣。米價(jià)騰踴。日甚一日。令定為官價(jià)似為裁抑之術(shù)。然在京師則有所不能行者。葢各鋪戶之米。俱貴價(jià)糴買(mǎi)。非若外郡富家。田內(nèi)自獲。然今定為輕價(jià)。彼豈肯折本糶賣(mài)。且各處販米者。一聞價(jià)輕。孰肯再來(lái)。外米不肯來(lái)內(nèi)米不肯糶不知其將來(lái)至于何如也如定米價(jià)。亦俟春間販米至者多。然后議之北地既荒。全賴南米之來(lái)。使河道阻滯。則來(lái)者延遲?？志彶粷?jì)事。賊盜甚多?；驌屘揭淮?。則后者聞風(fēng)。孰肯再來(lái)。今宜行令各河道官。使開(kāi)河之時(shí)。先放米航行。一遇壅塞。則遣官夫拽運(yùn)。一若轉(zhuǎn)運(yùn)官糧然則米正月終可到矣。又行令各處地方官。使嚴(yán)加廵捕。防守護(hù)送。則販者無(wú)失米之憂所來(lái)者必多矣。南米來(lái)者既多。又憂米價(jià)之不減乎。盜生于貧雖勢(shì)所必至然荒年而至于盜起斯亦可憂矣聞各處撫按分付各屬官。令其暫寬治盜之法。其意懼生變也。以故各官于盜賊之獲。俱姑息寬縱之。此端一開(kāi)。為盜者眾貧者日至放肆富者日不安生是民之為盜。雖起于年兇亦上之人有以教之耳夫濟(jì)荒自有長(zhǎng)策。未聞教民為盜以救之也況漸不可長(zhǎng)。民不可逞?？值谭酪怀贰＜o(jì)綱遂壞。其變有不可勝言者。宜行令各處撫按有司使遇盜賊仍治之如法法在防之于未治之于既無(wú)臨時(shí)勃亂則禁盜乃所以止盜而止盜正乃所以救荒也
　　◆序
　　苑洛先生志樂(lè)序
　　○苑洛先生志樂(lè)序【志樂(lè)】
　　世之談經(jīng)學(xué)者、必稱六經(jīng)、然五經(jīng)各有專業(yè)、而樂(lè)則滅絕無(wú)傳、論治法者、必對(duì)舉禮樂(lè)、然議禮者于天然不易之外。猶深求立異可喜之說(shuō)。至于樂(lè)則廢棄不講。全德之微。風(fēng)俗之敝。恒必由之。良可悲夫。然律呂與天地相為終始。方其隱而未彰也。天既生哲人以作之。則于其既晦也。天忍任其湮沒(méi)已乎。闡明之責(zé)。葢必有所寄者。先生于是愓然省悟、退而愽極羣書(shū)。凡涉于樂(lè)者。無(wú)不參考其好之專。既而得其說(shuō)矣于是有直解之作?；蛎撐蛴谳d籍之舊?；蛏駮?huì)于心得之精。或見(jiàn)是于群非之中。若天有以啟其衷者。終而觀其深矣。于是有志樂(lè)之作。葢律生聲。鍾生律。馬遷著之矣。而律經(jīng)聲緯之逓。變。體十用九之明示。則未之及也。圍九分。積八百一十分?！」讨印６軉T分方。旋官環(huán)轉(zhuǎn)。乘除規(guī)圓之圖。則未之及也。六十調(diào)八十四聲。蔡子著之矣。而起調(diào)則例。及正變。全半子倍之交用。調(diào)均首末。長(zhǎng)短相生之互見(jiàn)。則未之及也。六變八變九變之用。周禮載之矣。而以黃鐘祀天神。以蕤賓祭地祗。以太簇享人鬼。一造化之自然。以黃鐘一均之備。布之于朝廷宮闈。實(shí)古今之絕唱。則又有出乎周禮之外者也。宏綱細(xì)目。一節(jié)萬(wàn)變。信手拈來(lái)。觸處皆合。樂(lè)之為道。盡于是矣。志云乎哉。其于先儒世儒之圖論。備錄不遺者。是固先生與善之心然亦欲學(xué)者考見(jiàn)得失焉耳。方其始刻之日。九鶴飛舞先生之庭者久之。識(shí)者以為是書(shū)感通所致。觀仰秣出聽(tīng)之說(shuō)則鶴之來(lái)舞也固宜。而其得樂(lè)之正也。此非其明驗(yàn)矣乎。昔人謂黃帝制律呂。與伏羲畫(huà)卦。大禹敘疇同功。然卦疇得程朱數(shù)子而始著。律呂得先生是書(shū)而始明。則功當(dāng)不在數(shù)子下。豈曰小補(bǔ)云乎。嗚呼太和在成化宇宙間。故先生所由生。太和在弘治宇宙間。故是書(shū)所由始。太和在嘉靖宇宙間。故是書(shū)所由成。則其作誠(chéng)不偶然也后之有志于樂(lè)者茍能講求而舉行之。則太和將在萬(wàn)世之宇宙。而先生之功。至是為益大矣。然不苦心以求之。何以知是書(shū)之正。不得其說(shuō)而精之。又何以知盛之言。不為阿私也哉。

　　●