華亭陳子龍臥子　徐孚遠(yuǎn)闇公　宋征璧尚木　何剛愨人選輯
　　楊澄清通侯參閱
　　余兵使奏疏（疏）
　　余珊
　　疏
　　陳言時(shí)政十漸疏
　　陳言時(shí)政十漸疏【時(shí)政十漸】
　　失是嘉靖元年汪珊亦有十漸疏
　　臣惟今日神圣當(dāng)天、文運(yùn)中興、薄海內(nèi)外、皆以為堯舜再作、湯武重生、宜必有稷契伊周為之佐相、與共成正大光明之業(yè)、以致太平、以迓天休、臣等亦效愚忠、城彼朔方、相附以安也、何氣化人事、未免參錯(cuò)、圣君賢相、偶不相值、遂致　陛下負(fù)堯舜湯武之資至今未有以成其大、抱撥亂反正之材、至今未有以就其功、好日漸邁似不克終、臣引領(lǐng)萬(wàn)里、憂憤填臆每欲披瀝寸丹、上塵聰聽、原無(wú)上事、跡涉群疑或指臣以矯激之名、加臣以干進(jìn)之罪、為是下筆躊躇者再、今幸俯賜條陳、無(wú)閑疏逖臣不勝感泣哀悼、效唐魏征謹(jǐn)陳十漸、并其致漸之由、與夫杜漸之方、圖終之要、為　陛下陳之愿少霽威嚴(yán)留神清覽焉。其一曰紀(jì)綱漸頹臣聞之宋儒朱熹曰、綱者、猶綱之有綱也綱非綱不張、紀(jì)者、猶絲之有紀(jì)也絲非紀(jì)不理、故家無(wú)紀(jì)綱則父不父、子不子、家不可得而齊、國(guó)無(wú)紀(jì)綱則君不君、臣不臣、國(guó)不可得而治、天下無(wú)紀(jì)綱、則中國(guó)非中國(guó)、夷狄非夷狄、天下不可得而平、古之圣王知乎此、必先正心以正朝廷、正朝廷以正百官、正百官以正萬(wàn)民、正萬(wàn)民以正四夷、斯臂動(dòng)而指隨、絲牽而繩聯(lián)、內(nèi)外恊應(yīng)、本末畢舉、所謂天下之紀(jì)綱也、在正德間逆瑾專權(quán)、假子亂政、顛倒衣裳、陵谷易處不知紀(jì)綱為何物矣、恭遇　陛下起而振之、一體統(tǒng)而尊朝廷、杜多門而專決斷、于是天下之政、始出于一、萬(wàn)國(guó)之心始系于尊、人謂文王綱紀(jì)四方矣、近年以來(lái)、承平日久、事樂(lè)因循、政多茍簡(jiǎn)、名實(shí)乖謬、而上下之分未定、宮府異同而陟罰之法未公、紛挐泄沓、御委其勒、馬駘其衘、以為在　朝廷。似非在　朝廷。以為系宮省。又非在宮省。遂使　朝廷以其心為心百官萬(wàn)民四夷亦各以其心為心臂之人病大風(fēng)、手足痿痹不仁、筋骨肌骸不屬、行居坐臥、難以屈伸此紀(jì)綱之頹、其漸一也、其二曰風(fēng)俗漸壞、臣聞相噓為風(fēng)相染成俗、一人唱之百人和之、故曰吳王好劍術(shù)、百姓多瘡瘢、楚王好細(xì)腰、宮中多餓死、其實(shí)由于朝廷之所好尚。而為士習(xí)之所轉(zhuǎn)移。是故周之士也貴、秦之士也賤、戰(zhàn)國(guó)之士多從橫、西漢之士多忠厚、節(jié)義重于東京、清談盛于兩晉、積之之久、習(xí)與性成、海內(nèi)從風(fēng)不自知覺(jué)賈誼所謂習(xí)與正人居、猶生長(zhǎng)于齊、不能不齊言、習(xí)與不正人居、猶生長(zhǎng)于楚、不能不楚語(yǔ)、此切至之論也古之圣王、先見(jiàn)乎此、統(tǒng)理人倫、移本易末、混同天下、一之和衷、使人皆知善之可慕而必為、皆知不善之可恥而必去、而天下之人、亦各自相砥礪、雅操堅(jiān)持、初不待爵祿之褒嘉、刑威之督責(zé)而后知所勸懲也、正德間逆瑾等招權(quán)敝化、一時(shí)士大夫無(wú)廉恥者、爭(zhēng)先趨附、百計(jì)鉆研、以營(yíng)富貴、鉆研得效、束裝問(wèn)涂、甚至誨滛及于婢女、雖宰執(zhí)臺(tái)諫。多稽首董賢之車。父子兄弟。皆垂頭萬(wàn)年之床。風(fēng)俗波蕩、無(wú)復(fù)士氣矣。恭遇　陛下起而作之、營(yíng)升乞升者、悉皆罷斥、招權(quán)納賄者、漸次誅夷、一時(shí)京師、風(fēng)紀(jì)肅然、公卿之家、門無(wú)私客人謂帝堯于變時(shí)雍矣曾幾何時(shí)、去者復(fù)來(lái)、來(lái)者弗去、自夫浮沉一世之人、首掌銓衡首取一種軟羙脂韋、重富貴薄名檢之人、以為撫按、惟舉不足深信此輩圓融。不肯生事。乃峻擢而尊寵之。世宗初人才最盛然不無(wú)干進(jìn)之士是以諛佞風(fēng)生。廉介日鎖。甚至侯伯專彈劾罷吏議禮儀。蚋集蛆聚。廉恥蕩然。邇又聞市門頗開賈販仍舊、投桃報(bào)李、畏此簡(jiǎn)書、不知兵荒之下、四方尫羸、骨間幾多血耶、此風(fēng)俗之壞、其漸二也、其三曰國(guó)勢(shì)漸輕、臣聞宋儒周敦頤曰、天下勢(shì)而巳矣、勢(shì)有輕重也、夫一家有一家之勢(shì)、一國(guó)有一國(guó)之勢(shì)、天下有天下之勢(shì)、四夷有四夷之勢(shì)、以身對(duì)家、則身重而家輕、以家對(duì)國(guó)則家重而國(guó)輕、以國(guó)對(duì)天下、則國(guó)重而天下輕、以天下對(duì)四夷、則天下重而四夷輕、古之哲王、有見(jiàn)乎此、必先端其本、正其則、使在我之勢(shì)常尊。而在彼之勢(shì)常卑。我尊則威立而難犯。無(wú)下帶不測(cè)之憂。彼卑則法行而易制。無(wú)尾大不掉之患。此所謂審先后。權(quán)輕重之衡也。在正德間國(guó)柄下移。王靈不振。宜其治家無(wú)法。輕重失倫。無(wú)以號(hào)召天下。制御強(qiáng)臣也。是以一變而有安化之叛。再變而有逆瑾之謀。三變而有宸濠之亂。恭遇　陛下攬而振之關(guān)石和鈞、低昂在手、龍?bào)J虎步、高下在心、萬(wàn)國(guó)諸侯、玉帛稽首、人謂武王一怒而安天下矣、近年以來(lái)、政頗優(yōu)柔、法多縱弛。遂使奸雄潛滋暗長(zhǎng)于隱微之中。威立勢(shì)成于積習(xí)之外。往年戍卒殺許都御史而不究。是時(shí)河西云中戍卒屢叛廟堂處置太寬其后天城遼東等處每見(jiàn)告矣近又殺張都御史而效尤。往年戍卒縳賈參將以立威。近又縳桂總兵而報(bào)怨。動(dòng)輒嘯聚。千百為群。圍繞邊城。甚于黠虜。挾制撫和。要下招安之榜。誰(shuí)何無(wú)奈。連上止兵之章。是葢廢法伸恩。損威養(yǎng)亂。奸豪得志。謀叛益堅(jiān)。招之靡來(lái)。聚而忽散。故騎虎之勢(shì)。偪近于蕭墻。貓鼠之風(fēng)、傳笑于外國(guó)。東邊妖。胡效之而殺主事。北邊庫(kù)役。仿之而殺縣官。中間殘賊殺方面。妻殺夫子弒父。接跡天下。有不忍名言者。然此非　陛下不能修身齊家。端本正則也。特其法令不一閫制失人惑于鄙儒姑息之論牽于俗吏權(quán)宜之計(jì)、誤于奸諛欺罔之詞、是以九鼎之威。不重于朝廷而反重于邊陲號(hào)令不出于一人而反出于一二戍卒之口失今不治。則古鎮(zhèn)之禍。萌于節(jié)度。朱泚之亂。成于涇兵。容可巳乎。此國(guó)勢(shì)之輕其漸三也、其四曰夷狄漸強(qiáng)、臣聞中國(guó)之有夷狄、猶晝之有夜、陽(yáng)之有陰相反相從無(wú)有判然而孤立者顧彼之盛衰、視我之強(qiáng)弱以為向昔耳、古謂胡虜無(wú)百年之運(yùn)臣亦謂胡虜無(wú)百年之衷試以漢唐而下言之。漢高既困于白登。文帝時(shí)虜入云中注句烽火通于甘泉長(zhǎng)安。未百年而有呼韓邪之來(lái)朝。至明章安順間。上谷中山之師。燕然漠北之役。曾無(wú)寧歲。未百年也。東漢末年。匈奴款塞。徙居內(nèi)郡。多招種落。接帳連鞲。未百年也。而有五胡之云擾。自是魏分東西。周齊角立。楊堅(jiān)并吞。亦未有百年之久也。唐之太宗大召名儒增廣學(xué)舍。新羅高昌百濟(jì)吐蕃高麗。并遣子弟入學(xué)。未百年而安史倡亂。吐番刼盟。迄于五季。契丹桀驁。陷我幽燕十六州。遂失河朔。又未百年而有宋隆興。澶淵之捷南北弭兵。又未百年而女真亂華。徽欽北狩。又未百年。韃靼滅金。八主中國(guó)。此天地翻覆。亙古所無(wú)夷狄之禍也。又未百年。值我　太祖高皇帝汛掃胡元。綱常再肅。及土木之難。曾未百年。今去洪武百五十八年于茲矣。嘉靖時(shí)俺答為盛至降慶而內(nèi)款矣推數(shù)循理而觀之。夷虜之勢(shì)。其可易哉。臣詢之四夷募強(qiáng)于北狄。而北狄莫盛于吐番。葢古之回紇。亦匈奴之種也。其鷙悍驍勇。帶甲百萬(wàn)。小王子為其逐遁數(shù)千里。盡有其地。每撫創(chuàng)扺掌。志吞西河未忘也。曩甘肅之圍。則耀兵耳。若乃東胡蹢躅于遼海。韃靼蹂蘭于沙漠。羗戎跳梁于西川。不知凡幾族類。凡幾兆眾率。皆肥馬利兵。長(zhǎng)大驍猛。動(dòng)輒有飛揚(yáng)跋扈之氣。氣數(shù)相參。又安知不有劉元海趙元昊阿骨打其人出乎其間以作我邊陲之厲階耶。況今承平日久。民不知兵。兵不知將。將不知主。葢自逆瑾以來(lái)。以苞苴易將帥。而其任此職者。皆膏梁騃子。廝役凡流。惟知附倚幽陰摧剝?yōu)槭?。是以各邊軍士?？嘤陴嚭?。日就雕瘁。雖蒙　皇上恩詔優(yōu)恤。誥戒申嚴(yán)。然以七年之病。元?dú)馑群?。有非一朝一夕所能平反也。且以松茂一邊言之。萬(wàn)山攢簇。大江中流。四面番碉。星羅奕布。緣去兵燹日久。生齒浩繁。小者亦有數(shù)千。大者不下數(shù)萬(wàn)。而糧運(yùn)往來(lái)。止有羊腸一線之路。一番駕勇。千夫莫當(dāng)。以此恃險(xiǎn)。亂無(wú)寧歲。每年上班官軍。盡出成都重慶等衛(wèi)。不下千萬(wàn)。方其遣戍父母妻子。號(hào)泣以送。自分無(wú)生還之期。及其到邊。迫于強(qiáng)番。日朘月削。衣糧器仗。盡以供番捱。至更番。死者過(guò)半。又貪官債帥。百立名色。巧為科斂。而輦載以輸請(qǐng)謁之門者不可勝筭。是以我軍益困。終歲罷勞。不得一飽。而反傭工于富番。耕地養(yǎng)馬以自給。甚至妻女盛涂澤。倚市門以乞食也。似此喪威。百不當(dāng)一。尚望其赴湯蹈火。挾辀先登。立萬(wàn)里之奇功哉。舉此一邊。他可例見(jiàn)。大同兵變。職此之由。臣聞盛衰不兩立、王業(yè)不偏安、時(shí)極勢(shì)窮理當(dāng)必變、肉食者鄙、不能早見(jiàn)預(yù)料、為　陛下亟求所以制御之道、克戰(zhàn)之方、乃假鎮(zhèn)靜虛名以葢無(wú)能實(shí)跡為必?zé)o事之言。以寬主上之憂?；蛴址鐾?guī)隱。逡廵茍免不見(jiàn)虜而還。而夸百年無(wú)此之捷。俘殘?zhí)敹鴼w。而勒萬(wàn)世不朽之銘。甚至粉飾捷音。濫頒瀆賜。虛張功次。峻秩超升。所獨(dú)坐窮山。放虎自衛(wèi)。門庭之寇。誰(shuí)其掃之。此夷狄之強(qiáng)其漸四也、其五曰邦本漸搖、臣聞書曰、民惟邦本、本固邦寧、孟軻亦曰、得乎丘民而為天子、夫小民至愚而柔、不膺一命、不階寸土、若無(wú)與于厥邦矣、不知天聰明、自我民聰明、天明畏、自我民明畏、惟天之至大、而惟征之細(xì)民、此所以為邦之本、而不可忽焉者也、然何以聚民曰財(cái)而巳、財(cái)者民之心也、心傷則本傷、順民之心者、保邦之本也、故鼌錯(cuò)曰、人情莫不欲壽、三王生之而不傷、人情莫不欲富、三王厚□而不困、人情莫不欲安、三王扶之而不危、人情莫不欲逸三王節(jié)其力而不盡、惓惓為漢文言之、使鼌錯(cuò)而愚人也則不足信、使果智他、豈非切至之論、而可以權(quán)數(shù)少之哉、我　太祖高皇帝汛掃胡元、奄有天下、收勝國(guó)土崩瓦解之民、而萃于□可謂得帝王之驅(qū)除矣、及其為治、別無(wú)異技、每以魯論節(jié)用愛(ài)人一篇、書之殿廡、自比盤銘、專務(wù)以恩結(jié)人心、以財(cái)養(yǎng)民命、是以培植基本、日益深厚、保安邦土、日益隆固、雖內(nèi)難間作、民無(wú)叛志、迨入正德、逆瑾銳寧等、招權(quán)黷貨、一時(shí)文武士大夫無(wú)恥者、蚋集蛆聚、榷天下之膏脂骨血、輦載以輸權(quán)幸之門者、動(dòng)以萬(wàn)計(jì)、是故財(cái)用日益以竭、民心日益以離、怨讟交興、海內(nèi)洶洶、大寇劉七等乘之倡亂于東北。鄢蘭等煽禍于西南。持梃一呼。赭衣數(shù)萬(wàn)。所過(guò)焚刼。靡有孑遺。至勤王師十?dāng)?shù)萬(wàn)。奔走七八年間而未定。天厭厥亂、篤生　皇上、起而安之、新新詔初頒、痛恤民隱、積年逋負(fù)、一切罷除、民用矢心、含泣思奮以為今日復(fù)覩漢官、可謂文王懷保小民矣、曾幾何時(shí)、事未畫一、令或反汗、黃紙蠲租、白紙科催冗食之征。下及雞豚。造織之需。自同商賈。江淮困于赤旱。母子相食。兗豫苦于剽掠。盜賊縱橫。而川陜湖南之民則又終歲勤動(dòng)。疲于供軍。竭于祿米。自是銷骨飲恨。田野嗷嗷。無(wú)復(fù)樂(lè)生之心矣。以今觀之形拘勢(shì)格、心違跡判、父子兄弟不相保、君臣上下不相維、國(guó)勢(shì)搖搖、如驚濤怒浪中不系之舟、舟中人顏不變顧以為安流。臣不知其何心也。此邦本之搖、其漸五也、其六曰人才漸雕、臣按仲尼丁局之末而嘆才之難得。郭泰傷漢之衰而嘆人之云亡。夫以成周亂臣十人、若太公散宜生輩、皆稷契皋夔之流亞、誠(chéng)難其人矣、至于東漢人才、如李膺范滂者、皆不過(guò)一節(jié)之士耳、何謂亡之、不知天生人才、自足以供一代之用、非必借才于異代、人人如稷契皋夔而后謂之才也、彼李范之徒。誠(chéng)一時(shí)賢人君子。天以遺人君共濟(jì)時(shí)艱。漢室不知所重。嬖寵奸邪。戕滅正士。此時(shí)重虔議禮諸臣故言之切也而膺滂輩亦不自愛(ài)?；ハ鄻?biāo)榜。激成黨錮。身被滛刑。禍延朋友。而國(guó)以殄瘁。郭泰安得不傷之乎。臣以為人之云亡。非惟君棄之。亦自棄之也。若枉其才而用之。則位或不當(dāng)其才。才或不稱其位。屈其所未盡。困其所難知。事委叢脞。終蹈后艱。雖有其人與無(wú)人同謂之人亡亦可也何以明其然也。三代而下、光岳氣分、士無(wú)全節(jié)、熟民事者?；虿幌だ舾伞Ｍㄎ洚堈??；虿唤馕闹?。才華可取。節(jié)行不如。求士于十亂之上誠(chéng)難矣顧惟人君養(yǎng)之有素。擇之惟謹(jǐn)。器使之而各當(dāng)耳。茍君既不擇所宜。又付之于枉。指張桂耶又使之邪間正。疏間親。新間舊。凌轢而播棄之。而死徙之而謂國(guó)有其人乎。我國(guó)家造士日久。非無(wú)賢才之足用也。自瑾銳亂政以來(lái)。衣冠受禍。死亡流竄。榷剝幾盡。值我　皇上哀而錄之。死者贈(zèng)官。生者還職。甚至峻擢。不限資格方是時(shí)海內(nèi)之士無(wú)不感泣思奮愿為田橫之死客久矣。何狂瞽之言、有不當(dāng)圣心者一鳴輒叱去、昔巳降調(diào)外任。今或編配遐荒。昔巳禁錮終身。今或棰死殿陛。葢自呂柟鄒守益等去而館闊空。顧清汪俊等去而部臺(tái)空。張?jiān)春鯛嵚人蓝频揽铡ｉg有一一英杰系籍羈旅者。又枉之于弗當(dāng)之位。或又往往為權(quán)奸擯錮者。忌其忠言之悟主。才能之勝巳也。多方排難。曲為安置。違之俾不通。以故忠邪牛驥之士。皆得以盤據(jù)角立其間。而　陛下耳囂目眩。亦閧于楚咻齊語(yǔ)之市。熏陶銷鑠。忽不自知其在苞魚之肆矣。焉能為秦?zé)o人焉。能為魯多賢哉。此人才之雕、其漸六也、其七曰言路漸塞、臣聞夏禹商湯、拜言改過(guò)、其興也勃焉、夏癸商辛、拒諫飾非、其亡也忽　　以一代之興亡、系一言之從違、其跡雖微、而其禍甚著、人主之于諫言也、其可忽哉、是故古之哲后興王、炳于幾先、事無(wú)微而不察、言無(wú)微而可畧苦口者比之良藥、峭直者喻之從繩、納以降其志、聞以拜厥躬、猶恐驕惰之易生、而忠誠(chéng)之不上達(dá)也、于是敢諫之鼓置焉、告善之旌植焉、戒慎之鼗垂焉、誹謗之木立焉、尚防其弊也、又制官以言為常言則左史書之、行則右史書之、工誦箴諫、大夫規(guī)誨士傳言、庶人謗、又恐其廢也、每歲孟春、遒人以木鐸狥于路、官司相規(guī)、工執(zhí)藝事以諫、其或不恭、邦有常刑、是以求言彌切、圣德彌光、俞咈之風(fēng)、通于上下、彼叔末之朝、淺智之君、不樂(lè)讜言、偏好諛佞、如護(hù)疾忌醫(yī)寧其身而不悟也、豈足法哉、我　祖宗以來(lái)、內(nèi)設(shè)六科十三道、外設(shè)按察司等官以司紏舉、雖寓專責(zé)之意于科道。初不以諫議名官。葢欲海內(nèi)人人得以盡言。而不徒科道為然也。自逆瑾等相繼竊柄深忌忠言之發(fā)巳奸私也。專取一種軟熟易制之徒。為之鷹犬?；ト月?。蒙蔽主心。以茍圖富貴于目前不顧危亡于旦夕。一有正士。少觸忌諱。非遠(yuǎn)加貶竄。即痛加棰楚。務(wù)置之死地而后巳。值我　皇上起而錄之、各正其位、于是臺(tái)諫作敢言之風(fēng)、廟堂揖都俞之美、凡溫旨嘉答不曰所言有理、則曰看了來(lái)說(shuō)、聽納如流畧無(wú)抵忤、方是海內(nèi)翕觀思見(jiàn)德化之成、無(wú)幾日矣、比來(lái)降心未懲其忿、逆耳或動(dòng)諸顏、不剿說(shuō)而折人以言即臆度而虞人以詐朝進(jìn)一封。暮投千里。甚至三本囊頭。九泉含泣。即今朝野以目。無(wú)復(fù)汲黯張綱之流矣。臣聞唐相李絳有云、君尊如天臣卑如地、如有雷霆之威、彼晝度夜思、始欲陳十事、俄而去五六、及將以聞、又憚而削其半、葢恐不測(cè)之禍及于身耳、由此言觀之、則今之諫官。獎(jiǎng)之使言。尚恐不及。況又訶責(zé)貶斥而死徙之。誰(shuí)肯不為自便之計(jì)。而務(wù)為危言以取辱哉。此言路之塞、其漸七也、其八曰邪正漸淆臣聞天下之事有是非、天下之人有邪正、必實(shí)見(jiàn)得是、實(shí)見(jiàn)得非、而后人之邪正、不為其所混淆也、然是非之心、人皆有之、邪正之人、獨(dú)不可辯乎、顧惟吾性有所偏、情有所溺。是以雖知某為邪。而吾非邪之志不篤。雖知某為正。而吾是正之心不堅(jiān)。況夫其人便僻側(cè)媚之態(tài)人主不能辨邪正皆始于多疑既足以蠱心志。胥史狡曾之術(shù)又足以昡聰明熏灼既久則與之俱化而不覺(jué)其誰(shuí)為邪誰(shuí)為正孰是而孰非矣今夫孔雀鸞鳳。天下所共知也。高德孺指孔雀為鸞而隋帝信之。是豈真不知哉。葢其心悸目眩。而無(wú)見(jiàn)于雀與鸞耳。世之是非邪正。無(wú)辨于前者。何以異此。臣以為邪人自有奸邪之情狀。正人自有剛正之氣象。陰陽(yáng)各以類分。是非明白易見(jiàn)。彼忠言逆耳。違眾持立。輕富貴。重名檢。舍生取義。不避斧金戊之誅者。必正人也。正人之言求其是。媚眉承睫。伐異黨同。重爵祿。賤名節(jié)。貪生畏死。不顧天下之利害者。必邪人也。邪人之言飾其非是在人主虛其心。去其偏?？瘴岷忤b。靜以觀之耳。若徒以阿意順從為忠臣。犯顏抵忤為逆子。則奸人得以正言餙邪行。是非顛倒。邪正混淆。幾何而不指雀為鸞也哉。正德間瑾輩蒙上。引用奸邪、排斥正士、國(guó)是日非、正坐此弊、　皇上起而裁之、顯忠遂良、邪正以別彰善癉惡。是非以明、民皆曉然知所趨避矣、近年以來(lái)、論篤將與、憸邪投間、皆指新貴諸公餙六藝而文奸言。假周官而奪漢政。堅(jiān)白異同。模棱兩可。君子者乎。色莊者乎。是葢大奸似忠。大詐似信。王莽匿情于下士之日。安石垢面于人相之初。周公孔子。誰(shuí)其辯之。臣恐邪正不并立。是非不同途。天道陽(yáng)一而陰二。卒之正不敵邪。牽帷廧之制。將陷　陛下于群陰之主矣。此邪正之淆、其漸八也、其九曰君臣漸暌、臣聞皋陶陳安民之謨?cè)?、同寅恊恭和衷哉、宋儒蔡沉釋之曰、君臣當(dāng)同其寅畏、恊其恭敬、誠(chéng)一無(wú)間、融會(huì)流通、而民彝物則、各得其正、所謂和衷也、夫君尊如天、臣卑如地、如雷霆之威、若可畏而不可以言和矣、不知天生厥后以為民、天生厥臣以為君、有一代之君、必有一代之臣云龍風(fēng)虎之相從、股肱耳目之相須、分雖尊嚴(yán)而可畏情甚親狎而相和矣。然和豈易言哉。高宗之告?zhèn)髡f(shuō)曰、若作酒醴、爾惟曲蘗、若作和羙、爾惟鹽梅葢調(diào)爕之資非臣無(wú)望矣是故臣之于君。必以柔濟(jì)剛。以可濟(jì)否、左右規(guī)正以成其德。君之于臣。必以誠(chéng)孚心。以意逆志。殷勤開納以行其言。夫然后上下一心、宮府一體、敬而無(wú)失、和而不同、其斯以為和乎、若曰吾君也、爾臣也、天地之分也、必大聲色而厲之以威。必騁辯給而折之以詞。必眩聰明而度之以詐。肆為猜忌。過(guò)于狐疑。恥見(jiàn)屈于正論。忘受欺于奸諛。則竊鈇之似。舉動(dòng)即真。弓蛇之影?；秀背杉?。而君日暌。臣日離矣。尚望其同寅和衷。以共成興王之業(yè)哉。恭惟　陛下帝堯欽明、成湯勇智、從即位以來(lái)、恭默思道、窹寐求賢敬大臣而體群臣、一手足腹心之相視萬(wàn)無(wú)此失矣、自夫大禮之議、言人人殊、故有不當(dāng)　圣心者、輒譴叱之、死徙流配、至盡網(wǎng)中之禽、此固　陛下篤于至孝、有見(jiàn)于尊親。而無(wú)見(jiàn)于聚訟之家矣。而不知邪佞相觀、巧發(fā)奇中。以污壞　陛下之名器紀(jì)綱者不少。何淵輩是也而　陛下既以先入之言為主。投之而自無(wú)不合。犯之而自無(wú)不焦者嗣是而大臣顧望。小臣畏愞。足將進(jìn)而趦趄?？谟远鴩肃椤Ｉ舷戮?。內(nèi)外乖戾。寖寖暌孤于載鬼張孤之間。正賈誼所謂天下之勢(shì)、方病大腫、一脤之大幾于腰、一指之大幾于股、血脈不得周流、行止不可屈伸、失今不治、將入骨髓、臣恐肩鵲望桓侯而走也、和衷之道。豈其然哉。此君臣之暌、其漸九也、其十曰災(zāi)異漸臻、臣聞漢儒董仲舒曰、天人相與之際、甚可畏也、國(guó)家將有失道之?dāng)?、天乃先出?zāi)害以譴告之、不知自省、又出怪異以警懼之、尚不知變、而傷敗乃至、以此見(jiàn)天心仁愛(ài)人君、而欲止其亂也、夫天積氣耳、靡瞻靡顧、何告戒若是之詳、仁愛(ài)若是之篤耶、不知人之所為、其善惡之極、實(shí)與天地流通、而往來(lái)相應(yīng)、精祲之氣、亦與天地摩蕩、而上下相推、事感象動(dòng)、一陰陽(yáng)自然之理、有非安排布置而然也、況人君者天之子、父子之間、喘息呼吸尤真切也哉、是故父之于子、喜焉而撫摩之、固以為愛(ài)也、怒焉而鞭叱之、亦以為愛(ài)也、天之于君、喜焉而責(zé)備之、固以為愛(ài)也、怒焉而譴懼之、亦以為愛(ài)也、天既無(wú)往而不愛(ài)乎君、子當(dāng)無(wú)往而不敬乎父、若狎恩恃愛(ài)、以為天怒不足畏也、天愛(ài)不足惜也、敢行暴虐、戲豫而馳驅(qū)之、是為恒君悖子、天必割愛(ài)而改顧他人矣、鳴呼、天乎其可忽乎、在昔正德間、崇信奸回、背棄天道、上天垂愛(ài)亦累矣、至于迅雷烈風(fēng)、日食星變山崩地震、水旱見(jiàn)龍之妖、曾無(wú)虛日、而尚不省、晚年謫見(jiàn)寢宮、一炬煨燼、方且啜泣、何嗟及矣、惟天無(wú)親、眷于有德、仰惟　皇上降生之期。河清三日。自是城上郁郁紛紛。蕭索輪因。有宋祖紫云之慶。又龍岡舊斷。土脈墳起、仗下小兒。暴長(zhǎng)數(shù)尺。帝王之興。豈偶然也哉。迨夫嗣登寶位。初政清明。山川出云。和氣蔥郁。南山聞鳳凰之聲。華村產(chǎn)麒麟之種雖古帝王受命之符。不多讓矣。近年以來(lái)。胡赫期怒。天災(zāi)薦興。往歲東南洪水沒(méi)都城。西北赤地連千里淮海揚(yáng)波。駕出三江之上。京師地震。再見(jiàn)十月之陰。劇賊縱橫。起山之東。餓殍流離。滿江以北。至于兄弟母子析骸相食。此古今所罕見(jiàn)之災(zāi)也。頃歲以來(lái)。雨雹殺禽獸。雷風(fēng)伐樹屋。遼陽(yáng)軍婦產(chǎn)子兩頭。無(wú)極赤風(fēng)晝晦如夜。而三起地震。累月層見(jiàn)。報(bào)不絕書。皆自西北而東南。然不知其為何祥也。況陰霾之氣。上薄陽(yáng)精。白晝冥冥。罕有光采。尤可忌乎。此災(zāi)異之臻、其漸十也、凡此十者、天子有一、無(wú)以保四海、諸侯有一、無(wú)以保社稷、大夫有一、無(wú)以保宗廟、士庶人有一、無(wú)以保其身、況兼有而十備矣、今　陛下縱堯舜上圣之資、乘湯武興王之運(yùn)、天眷方隆、人心初戴諸福之物、可致之祥宜無(wú)不得者、然何以獲此于天耶、臣莫得而知也、鳴呼、其無(wú)乃宰相召之歟、非耶。臣惟人主圖治、莫先于置相、莫要于內(nèi)閣、葢其師傅之職、賓友之位、論道以爕理陰陽(yáng)、宣化以運(yùn)平四時(shí)、言動(dòng)關(guān)君德之失得、設(shè)施系天人之去留、非他小臣百執(zhí)事、可以出入進(jìn)退其間者、求之古人、如稷契伊周為、天下萬(wàn)世之第一流、始克當(dāng)之、今不可得而見(jiàn)矣、就以一代之才、供一代之用、亦必掄選難任、求如漢陵勃之重厚、唐房杜之謀斷、宋韓范之救時(shí)、庶免顛隮、不徒執(zhí)簿呼名。窠坐資級(jí)。備員數(shù)而巳、然不知今日內(nèi)閣為宰相之第一人者、果稷契伊周之佐歟、抑平勃房杜韓范之佐歟、是時(shí)新都巳去葢指鉛山也臣見(jiàn)其直不如陵。厚不如勃。謀斷不如房杜。而救時(shí)又不如韓范遠(yuǎn)甚。徒以奸佞伴食怙寵。上激天變。下鼓民怨。中失物望。臣固以逆知其斷非天下之第一流人矣。夫居天下第一等之位。而非天下第一流之人。正臣所謂有圣君。無(wú)賢佐。時(shí)不相值。功不可成。曾貞觀慶歷之不若。則將焉用彼相矣。進(jìn)言者或冗或浮。或知或否。顧望畏愞。又不肯為　陛下一傾吐之。而使　陛下不自知覺(jué)。誤于信任。方倚之以就大事。抑豈知其冥冥之中。元?dú)馊蘸摹Ｌ炀烊针x?？茈y日作。必至河決魚爛而后巳。此其?；??；溨尽３笺猛?。巳逆知之。不忍坐視以胥陸沉。故因求言之詔而敢及之也。臣謹(jǐn)按　陛下之師、得易同人之屯。四持太師之權(quán)。而勢(shì)不能以自克。五隔強(qiáng)臣之拒。而情莫得以下同。又屯飛鼎伏。當(dāng)經(jīng)綸之任。無(wú)濟(jì)難之才。將有折足覆餗之兇不可以不慎也。臣又按　陛下之友、得易姤之剝。一陰生于下。而君子之朋將以類去。一陽(yáng)剝于上。而小人之朋將以類聚。若是者王順長(zhǎng)息則我之使、注訓(xùn)惇卞、則我之仇、尚友之云雖然、復(fù)次剝、剝者復(fù)之藏也、夬次姤、姤者夬之伏也、禍福相倚、治亂相尋、未有剝而不復(fù)姤而不夬者、防乎其防、邦家其長(zhǎng)、子孫其昌、臣愿　陛下謹(jǐn)未然之防、而進(jìn)將來(lái)之陽(yáng)、若曰士之處也、求其為斯世也、而不必如范升之詆誚、士之出也、求其順吾志也、而不必如張楷之責(zé)望、人言杞奸邪而巳不覺(jué)、人言外有變而內(nèi)不知、則是重陰抑陽(yáng)、黨邪陷正、雖有金柅之固、不可止矣、豈不激成天變也哉、臣聞地者、坤道也、臣道也、夷狄之道也、法宜靜不宜動(dòng)、今地震京師。且在十月者。茲謂重陰。相臣妨政。天下不寧。在三邊者。君相不能制夷狄。而夷虜侵中國(guó)。積陰為水。雨水不時(shí)。指告災(zāi)禍不減劉子政則水潦為敗。大水沒(méi)都城。則陰沴陽(yáng)。小人在相位。兵起之兆。雹毀瓦甓殺禽獸者。國(guó)任小人而弗疑也。雷霹靂大風(fēng)伐屋折木者。小人在高位。賢人走遁也。人生有兩首四目。茲謂人禍。政出多門。宰相亂位。四夷來(lái)侵之象。赤風(fēng)主火災(zāi)賢佞不分。官人無(wú)序。故火失其性。夫?yàn)?zāi)不妄作、變不虛生、人感天應(yīng)、捷于桴鼓、然則今日之變謂非相臣之積漸也耶、易曰臣弒其君子弒其父、非一朝一夕之故、其所由來(lái)漸矣、由辨之不早辨也、夫是臣者、歷事先朝、曾無(wú)寸補(bǔ)、每以奸佞、啖取寵榮、既覆前轍之車、莫及噬臍之悔、此　陛下之所親見(jiàn)也、今又曲營(yíng)虛譽(yù)以欺　陛下于再誤。若弗早辯則后車弗戒。禍將焉極。臣以為此臣不去。則紀(jì)綱益頹。而風(fēng)俗益壞。此臣不去。則國(guó)勢(shì)益輕。而夷狄益強(qiáng)。此臣不去。則邦本益搖。而人才益雕。此臣不去則言路益塞。而邪正益淆。此臣不去。則君臣益暌。而災(zāi)異益臻。益之而甚。不惟漸也。臣請(qǐng)　陛下亟去之更求才兼文武、應(yīng)變幾神、可與共濟(jì)時(shí)艱、如昔大學(xué)士楊一清、惇德夙成、木強(qiáng)重厚、可與共臨患難、如今大學(xué)士石珤、若有其人、同置左右、如不兼得、寧虛位以俟、而不求備焉。斯弊政可除。人才可用。必有上帝者默賚良弼。起而恊夢(mèng)卜之求矣。臣遐荒疏逖糞土之臣、平生未識(shí)宰相一面。去京師萬(wàn)里、豈有深怨積怒于是臣、而固欲攻之以快巳私也哉、其所以反復(fù)開諭、不避斧锧之誅者、區(qū)區(qū)之意、以為宰相論道親切化原、茍非其人、必基禍本、況其臣又為宰相之第一人。關(guān)系中興治忽。尤為至要至要。而　明詔所謂弊政未除。人才未用。正在于此。故為國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)之慮、而不敢自為身謀、其愚亦可見(jiàn)矣、愿　陛下霽威詳察焉、至于杜漸之方、非有他說(shuō)也、即此而可觀其由、圖終之要、不必巧術(shù)也、即此而當(dāng)反其初、臣請(qǐng)　陛下默坐澄心、試思之前日新政。紀(jì)綱何如耶。即今何以漸頹。必求賢相。與之講明?？倲z倫要以一體統(tǒng)。整齊條貫。以戒紛更。正名分而定上下之志。公賞罰而謹(jǐn)予奪之微。使天下之人、各承其教而莫能不歸于約束。各從其令而莫敢有出乎范圍。斯紀(jì)綱振矣。然此或可振于一時(shí)而其久未保不頹也。必如宋儒朱熹所謂人主之心術(shù)、公平正大、無(wú)偏黨反側(cè)之私、然后紀(jì)綱有所系而立、必如詩(shī)之所謂周王壽考、遐不作人、而后紀(jì)綱有所藉而施、葢君心者紀(jì)綱之本。而人才者又紀(jì)綱之用也。本不立則其用不行。故君心不能以自正必先作人以聚人才。人才既得而后可以親君子。遠(yuǎn)小人。講明義理之歸。閉塞私邪之路。則紀(jì)綱恒振而不頹矣。前日新政風(fēng)俗何如耶。即今何以漸壞、必求賢相與之講明。痛抑奔競(jìng)以獎(jiǎng)恬退。旌別淑慝以表宅里。使天下皆知志利之可慕而必為。嗜利之可羞而必去。斯風(fēng)俗正矣。然此或可正于一時(shí)。而其久未保不壞也、必如宋儒程顥所謂修理學(xué)校以崇尚教育之、則可不日而復(fù)古、尊禮師儒以風(fēng)勸養(yǎng)勵(lì)之、庶可一道德而同俗、葢師儒者賢才之則。而學(xué)校者又風(fēng)俗之源也。師學(xué)不正。則道德不齊。故人君者必慎師儒督學(xué)之選以造人才。人才既成。然后孝弟達(dá)于鄉(xiāng)曲。行義著于朝廷。卑弱之氣可變而盛大。萎靡之勢(shì)?？善鸲绷?。則風(fēng)俗恒正而不壞矣。前日新政。國(guó)勢(shì)何如耶。即今何以漸輕。必求賢相與之講明。申明國(guó)憲以肅軍令。開列原格而窮造謀。剿烕叛軍。務(wù)全獲梟獍之首簡(jiǎn)飭撫帥。必痛革姑息之恩。使人皆知京師之為重。而四方之為輕。斯國(guó)勢(shì)尊矣。然此或可尊于一時(shí)。而未可以持久也。臣惟我朝都燕。徒以形勝要害為固原未立有三鎮(zhèn)之兵。后來(lái)雖調(diào)兩直隸等處官軍上京操備。比當(dāng)防狄。率皆虛應(yīng)故事。未免顧此失彼。作法于涼。禁兵雖設(shè)有十二衛(wèi)。死亡差占。日見(jiàn)孱弱。殊不足以備非常而。邊兵生長(zhǎng)虜界。習(xí)與性成世變風(fēng)移。強(qiáng)悍百倍。近年以來(lái)。內(nèi)寇頻作。莫可誰(shuí)何。往往起調(diào)邊方。仗以成功。是以內(nèi)輕外重。此輩勢(shì)成專一。得以窺伺。玩我京兵。甘肅大同兵變由此。為今之計(jì)。莫若罷直隸等處上班操軍。就以宣府大同為北鎮(zhèn)之兵。西以近紫荊州郡為西鎮(zhèn)。東以近山海州郡為東鎮(zhèn)。北鎮(zhèn)因其見(jiàn)在。不必添兵。止于東西二鎮(zhèn)垛積精兵各二三萬(wàn)。在此屯守操練。以扼紫荊山海等處關(guān)隘。仍各聽京師有事。調(diào)發(fā)應(yīng)援。而北鎮(zhèn)驍勇者。即后來(lái)邊兵入衛(wèi)之意盡籍其名以送團(tuán)營(yíng)。助操練之?dāng)?shù)。每半年內(nèi)將東西二鎮(zhèn)兵選撥一半。兌換北鎮(zhèn)兵若干。更番北守。以易北兵來(lái)京操練。口廩止于當(dāng)身。月糧及于家室。輪轉(zhuǎn)循環(huán)。歲以為常。夫然則外既不失其防狄之備內(nèi)、可不患其猝變之虞。彼專一之勢(shì)。由此而折。我強(qiáng)干之威。由此而堅(jiān)、國(guó)勢(shì)恒尊而不輕矣。前日新政。夷狄何如耶。即今何以漸強(qiáng)。必求賢相與之講明。閫以內(nèi)惟　陛下與群臣治之。閫以外責(zé)總制楊一清理之。無(wú)輕與交鋒而貪天功。投民命于餓死之喙。無(wú)輕與通和而失事機(jī)。填民膏于虜土之陰。掊克衣糧者必黜。虛張功次者必誅。寧我守之有余。而彼攻之不足。斯夷狄制矣。然此或可制于一時(shí)而未可以持久也。臣惟備邊之法。不過(guò)攻與守而巳而攻守之具。必先有備而后無(wú)患。今之胡虜犯邊。動(dòng)號(hào)數(shù)十萬(wàn)。出于意料之所不及。而我兵數(shù)少。止可分守保隘。不敢輕動(dòng)以待其來(lái)。來(lái)而不去。始聞　朝廷請(qǐng)給兵糧。文移往來(lái)。動(dòng)經(jīng)旬月。緩不及事。以致于敗正金人所謂待汝家議論定我巳過(guò)河矣。應(yīng)變之機(jī)豈其然哉。臣以為虜之來(lái)也必有其處。某處可以通虜常行者。料亦不多我于其處先備芻餉揀設(shè)精兵或募土著。共充其數(shù)。緩處可數(shù)千。急處可數(shù)萬(wàn)。屯守于此、命一大將統(tǒng)之。不時(shí)訓(xùn)練以為戰(zhàn)兵。專伺敵之來(lái)。若敵勢(shì)焱銳。我且據(jù)險(xiǎn)按兵。不與迎戰(zhàn)。堅(jiān)壁清野。俾虜無(wú)所掠。彼必不能持久。可坐待其困而勢(shì)自分。然后我兵奮力。追躡其后。彼若又復(fù)烏集。再圖反拒我則乘其未合。勾呼各處戰(zhàn)兵。四面夾擊。則我以逸而當(dāng)其勞彼以老而當(dāng)其銳。未有不克捷者矣。至于遼東宣府大同延綏寧夏甘肅平?jīng)龅忍庍叺?。均入化?nèi)。豈無(wú)山川險(xiǎn)易。林木疏數(shù)。虜騎趨避?？墒乜赏涂赡撂?。近年以來(lái)。因循怠弛。斬木捕獸。自拆其藩籬。壅水決沙。自填其溝塹。虜?shù)民Y騁。肆無(wú)顧忌。為今之計(jì)。莫若勑各邊廵撫大臣履畝周廵。務(wù)求某地可以屯種。必得趙充國(guó)之金城萬(wàn)斛。某處可以牧放。必如王毛仲之云錦成群?？Ｈ舾蓧q隧以謹(jǐn)禁防。增何處墩臺(tái)以明斥堠。凡榆椏要徑?？芍部扇？梢苑謸?jù)而參修者。靡不條具。聽總制楊一清料理以責(zé)成功。如往年經(jīng)畧花馬池等處故事。則攻守有具。臨事無(wú)倉(cāng)皇失措之虞。而夷虜可恒制矣。前日新政。邦本何如耶。即今何以漸搖。必求賢相與之講明。擇守令而重農(nóng)桑。黜貪殘而清府庫(kù)。減織造增添之需以寬民力。罷工兵冗食之費(fèi)以裕民財(cái)。水旱預(yù)備。無(wú)致流離而緩不可救。盜賊先弭。無(wú)致滋蔓而急不可圖。屯田子粒。固可實(shí)征而助軍供。山澤附余。亦可查給而充祿米。是皆寬一分。民受一分之賜。斯邦本固矣。然此或可固于一時(shí)。而亦未可以持久也。臣惟自古救荒無(wú)善政弭盜無(wú)巧術(shù)。惟在預(yù)足衣食。使不為饑寒之所迫耳。然衣食有限。莫能以戶給也。要之可行于今。其惟朱熹社倉(cāng)之法為良乎。而其條件班班具在。乞敕戶部頒布各郡縣。擇賢能守依。責(zé)限施行。未必?zé)o補(bǔ)也。此法既行。則饑寒有備。而賊盜可弭。仍敕兵部查照兩直隸捕盜御史、亦敕各處廵守等官、嚴(yán)捕預(yù)剿。每年終將所在有無(wú)盜發(fā)。及擒斬多少。造冊(cè)奏繳以憑論功陟降。茲亦遏盜之機(jī)。有不可緩者。至乃屯田足邊。寬民之要?jiǎng)?wù)。如在漢趙充國(guó)留田金城可二十頃。得粟數(shù)十萬(wàn)。唐韓重華開代北田三千八余畝。得粟二十萬(wàn)。元自京畿海涯萑葦之地。立軍民萬(wàn)戶府。募南民耕佃。歲可收粟百萬(wàn)石。此皆古人巳試之成效。而其地固在也。造化之氣。本無(wú)停機(jī)。安有可行于古。而不可行于今乎。臣請(qǐng)　陛下責(zé)各邊該道等官募?jí)咽吭竿瓦呎哚闳隆Ｅc步兵雜耕其間。若直沽通州沿海等處。亦募南民與東鎮(zhèn)兵筑堤捍水為田。俱官給牛種器具。勸之播蒔。須一歲后。使之自給。海涯之地。多在腹里。無(wú)事哨守。凡在塞下者。當(dāng)草生之期。發(fā)騎就草以為耕者。游兵防其寇鈔。仍于田所乘塞列隧。部曲相保。虜雖大舉。攻之不能害。則戰(zhàn)守有備。而耕者不變。收獲有利而邊儲(chǔ)可充矣。是在　陛下干斷力行。不為橫議所撓而或中沮爾。祿米難供、由于宗室蕃衍、我國(guó)家誕膺天命、將億萬(wàn)載無(wú)疆之休、方興未艾、后何以給、時(shí)極勢(shì)窮。理當(dāng)必變、考之漢唐宋以來(lái)。宗室子弟。莫不授學(xué)、有入仕之途。有科舉之選。一時(shí)得人。如漢之劉向。唐之李勉李石。宋之趙汝愚。皆名儒碩輔萬(wàn)世瞻仰。固未嘗無(wú)益于國(guó)家而有同姓之嫌也。請(qǐng)敕禮部集議。如得開此一途。則帝室神明之冑。其才必有大過(guò)人者。誠(chéng)得周召毛原以?shī)A輔周室。非惟宗祧之托。可綿固于萬(wàn)年。而官?gòu)[之常。亦可以省祿米十分之五。邦本恒固而不搖矣。前日新政。人才何如耶。即今何以漸雕。必求賢相與之講明。嚴(yán)飭銓選而難慎任使。綜核名實(shí)而洗拔幽陰。量能授職。不以讒言而枉其才。度德定位。不以私恩而濫厥官。顧清汪俊呂柟等召還京秩以備省院部臺(tái)之用。張?jiān)春鯛嵚跛嫉攘考淤?zèng)祿。以慰忘身狥國(guó)之忠。權(quán)奸嫉毀忠良。再參之輿論。吏曹承奉內(nèi)閣。必?cái)嘧浴∈ブ浴t遴選周防。任用專信。斯人才盛矣。然此或可盛于一時(shí)。而亦未可以持夕也。臣惟今日選才。莫先于學(xué)校。而學(xué)校之教。莫要于立師。古者大司徒以鄉(xiāng)三物教萬(wàn)民。而賓興其賢者能者。其得人之盛。莫可尚巳。漢唐而下。雖有太學(xué)郡縣等學(xué)以養(yǎng)士。賢良孝廉。明經(jīng)進(jìn)士等科以取士要皆師道未立。名實(shí)乖謬。曾未得古人才十之一。柰何欲效周官之治乎。我　圣祖立國(guó)之初。最重師儒之職。非明經(jīng)宿儒。不得充補(bǔ)是選。故師道尊嚴(yán)。一時(shí)得人于斯為盛。近年以來(lái)。進(jìn)士滋多。不以是職為重。一強(qiáng)甲科下第舉人任之有不愿就者止以一種無(wú)學(xué)術(shù)無(wú)節(jié)行歲貢老生充位而巳。所在上司。每以奴隸之。師之云乎。至督學(xué)之臣。雖掄選而來(lái)。亦多未稱況巳以口耳之昏昏。而律人以圣賢之昭昭。誰(shuí)其信之。且所督地方。動(dòng)經(jīng)數(shù)千里雖逡廵二三年。未得一遍至有終歲勤苦。燈火翱翔不經(jīng)品題而輒復(fù)遷去者皆是模不模。范不范。士無(wú)所依歸。竟流于下而巳。政患于不能禁其不進(jìn)中間亦有剽竊華詞。幸登科第者凡以獻(xiàn)之天子之庭亦不過(guò)前日之所養(yǎng)也是安得有其人乎請(qǐng)今后校一之官。不必廣授濫設(shè)如是之多惟精選耆儒宿學(xué)才行之士。試中而后授畧仿宋元豐故事。天下郡縣學(xué)。不過(guò)五六十或七八十員而巳。仍責(zé)內(nèi)外大臣藩臬等官。一以師禮相遇無(wú)使奔趨跪拜。至于奴賤則彼皆以道自尊。而人亦尊之樂(lè)于教育。無(wú)負(fù)厥師矣其督學(xué)憲臣選之亦不徒學(xué)行之優(yōu)也。又必求其年力精敏甘淡薄耐辛苦者為之責(zé)撫按官督催廵歷無(wú)間險(xiǎn)遠(yuǎn)每年一周如得異才加人數(shù)等者每年終將試卷封送禮部勘實(shí)通其姓名于　朝廷。而師儒督學(xué)。率以九年為斷課其德業(yè)。徑升京秩。以酬其勞。如是常才及不稱職者。先后查黜亦不許妄呈禮部。至有冗濫之失。其果累試異等。曾無(wú)過(guò)犯或阨于時(shí)命累科不第。以致歲月蹉跎者量授一官。如今待詔文壁故事。猶幸諸生中甚少雄杰無(wú)使后日貽黃巢李振落第之患斯儲(chǔ)賢有素。取才無(wú)窮人才恒盛而不雕矣前日新政。言路何如耶。即今何以漸塞必求賢相與之講明彼之面折難容。我必有不公之事。我于甘言易受彼必有曲甚之情。不然。何彼不樂(lè)生。寧拂我以去。是無(wú)求于我者也。不亦賢乎。何此不肯死寧順我以留。是有求于我者也。不亦佞乎。于是降情以納其面折正色以拒其甘言。辯者不折之以詞狂者不厲之以威有因言而謫如呂柟等者還其官職有秉直而死。如張?jiān)吹日咪浧渥訉O。或復(fù)唐輪對(duì)之制或申宋辱臺(tái)之罰。如此。則下無(wú)不盡之言。上無(wú)不知之事。而言路通矣。然一或可通于一時(shí)未能保其久而不塞也臣聞漢人有言、彎如鉤得封侯、直如弦死道邊自古枉道易合。直道難容。彼直臣者、為奸佞者眼中之丁、必欲拔去而后巳。豈容久于其位。得盡所言哉。且如漢張綱埋輪直使也、而為梁冀所恨、使之刺廣陵、幾為賊張嬰所陷、唐顏真卿三朝耆直也、而為盧杞所嫉、遣之使許州、竟為李希烈所殺、更又陽(yáng)為推重。陰加排沮。如朱異間侍讀徐擒愿補(bǔ)郡守。李林甫啖侍郎盧絢自請(qǐng)賓詹。凡此陰謀。不可數(shù)計(jì)。茍非其人剛直出于天性。卓然不為利害所搖惑者。安能自立于朝耶?？v有其人矣。而或寡學(xué)術(shù)。短才辯。不足以發(fā)難顯之情。有其人矣。又賦性奸回。宅心閃倏。不肯少輸面折之意。求如唐陸贄精忠辯達(dá)。上不負(fù)天子。下不負(fù)所學(xué)。三百年間幾何人哉。此又求賢者不可不深察而曲成之也。臣請(qǐng)　陛下繼自今。遇科道之臣。必因人而試其言。因言以察其心。務(wù)求賢否之必得。仍　敕吏部查成弘之世。此法宜行以言官章疏之多寡而為考察陟降之上下茍有直聲動(dòng)朝廷。英名翕赫者。必使之常侍左右以終其職。若無(wú)故列名銓注外補(bǔ)。及反間遷謫。私假差使者。此即權(quán)奸扶同欺罔。陷害忠良。冀異盧李之故智也。則反坐而抵罪之。斯忠臣得行其志奸臣難遂一私。言路恒通而不塞矣。前日新政。邢正何如耶。即今何以漸希。必求賢相與之講明。彼邪人之行偽而其說(shuō)巧。巧者愛(ài)所由來(lái)。正人之行實(shí)而其言拙拙者惡所由至。巧愛(ài)易投。吾且勿愛(ài)而觀其行。偽斯得矣拙惡易犯。吾且勿惡而省其行。實(shí)斯得矣又必講學(xué)窮理以致其知。慱問(wèn)延訪以辨其才。不輕假顏色而為其伺察。不輕泄辭令而為其逆探。絕胡廣之中庸。誅味道之兩可。斯邪正別矣。然此或可別于一時(shí)。未能保其久而不淆也。臣惟天下之道二。正與邪而巳矣。出乎此則入乎彼。差之毫厘。謬以千里邪正之間。治亂判焉。茍非察于人倫、明于物理之極致、確乎不為他岐之所惑者、幾何不流于楊氏為我而無(wú)君、黑氏兼愛(ài)而無(wú)父也哉、如此之人、世亦不少、甞見(jiàn)褒衣慱帶、服巾而峩然者。今世號(hào)為道學(xué)。倡引生徒。宴多黨與。或匿跡于古僻幽深之寺?；驐碛趯掗e泉野之堂開口高談。窮搜天外。穿鑿附會(huì)。妄詆圣賢。海內(nèi)慕名。從風(fēng)而靡。以致優(yōu)仕。乃持此而謀王猷斷國(guó)。論其害有不可勝言者臣惟王安石宋室名臣。文章節(jié)行高一世。非不可慕而可奇也。直以學(xué)術(shù)之偏。變更新法。耗宋家三百年之元?dú)庖杂櫽谕觥？刹唤湓粘颊?qǐng)　陛下留神聰察。務(wù)得其人。申明我　圣祖學(xué)規(guī)之戒。今后儒學(xué)科舉之士。及選授進(jìn)納之臣。務(wù)宜從正敷陳王道。不許縱橫曲說(shuō)。少有偏邪。違者治罪罷斥。若有以其言纂集成帙。?；笕诵?。遺害無(wú)窮者。即毀其版而火其書。仍以非圣之罪罪之。斯邪正恒別而不淆矣。前日新政。君臣何如耶。即今何以漸暌。必求賢相與之講明。拔骨中之芥蒂、慶千載之明良、丂口攵大臣以恤股肱、體群臣而通耳目、推誠(chéng)撫御。使彼我之性情浹洽虛心聽納。使上下之血脈周流。仍敕吏部通查前日以讒去位十?dāng)?shù)余人。召還館閣部臺(tái)。宥其狂昧于既往。期其策勵(lì)于將來(lái)。以示我之能容。以表我之不校。是即帝堯之任賢勿貳成湯之改過(guò)不吝。而君臣諧矣。然此但一時(shí)允諧之盛。而非可久之道也。臣惟明良之歌、唐虞所以喜起于股肱耳目、鹿鳴之詩(shī)周王所以燕樂(lè)于群臣、嘉賓、葢取永言諷詠、以恊上下之情、飲食聚會(huì)、以誘忠告之益、非徒一于勢(shì)分之尊嚴(yán)而惟口腹之好樂(lè)也、漢唐而下、若高祖宴于長(zhǎng)樂(lè)、群臣次起上壽、武帝宴于栢梁、群臣即席賦詩(shī)、唐之太宗丹霄積翠之宴。君臣得詢貞觀治要、其雍容氣象、可想見(jiàn)于當(dāng)時(shí)、至于上元觀燈觀稼、較獵苑中、賞花釣魚之類、此又宋之君臣、不知和會(huì)之慶也、祖訓(xùn)首載此條我圣祖萬(wàn)機(jī)之暇。亦有君臣同游之語(yǔ)。　文皇以后。早晚一日三朝。每御便殿。訪求治理。慶成臘八端午諸宴。稠錯(cuò)交舉。未聞?dòng)虚g。是豈輕于狎昵。不知省費(fèi)之經(jīng)耶。葢欲君臣常常接見(jiàn)以為治道慮耳故一時(shí)君臣。若三楊三劉諸學(xué)士。情欵日密。嫌隙不生。得保令終以全功名。邇年以來(lái)。早朝之外。巳廢午晚。雖慶成經(jīng)筵盛大典禮。間亦舉行。近見(jiàn)邸報(bào)。又稱地方多事。明年慶成宴免辦。臣不勝駭異。夫所謂慶成者、以君臣共成太平、所以簪花啐酒而慶之也、今惜小費(fèi)而廢大典、是慶不可成。而天下無(wú)太平之期矣。豈不貽四方觀笑。昔逆瑾時(shí)、慶成簪花、偶天下太平四字、不假余年、時(shí)以為先征、況今并與其宴而悉罷之乎。恐非太平之象也。臣請(qǐng)　陛下繼自今早朝之暇。門舉午晚。以訪治道。慶成經(jīng)筵。凡大燕會(huì)。時(shí)舉不廢。以親群臣。則上下交孚。恩威并用。而恒不暌矣。至于災(zāi)異之漸臻、由于九漸之未杜、九漸既杜、則天地交泰、萬(wàn)物和暢、以和召和、而天休必至、可十全矣、尚何災(zāi)異之足慮哉、雖然圖終之要、不外此十事、十事之內(nèi)尤莫要秋人才。葢人才者。天地之紀(jì)。萬(wàn)化之源也。方今盛世。何患無(wú)才。但時(shí)入后天。一陰當(dāng)午。精醇之氣有限。人才之出不常。奴顧清汪俊呂柟豐熙鄒守益等輩。雖未可媲美伊周。求之當(dāng)世。亦未有能超然出其右者。偶以謗言不實(shí)。學(xué)術(shù)不同?；蜃h禮未當(dāng)。遽置之閑散。編配流落之間?？址侵信d之象也。今幸承明詔、求言爰及、人才未用、臣以為帝德光天、格于上下、萬(wàn)邦黎獻(xiàn)、共惟帝臣、豈復(fù)有遺賢之嘆、臣愿　陛下擴(kuò)包荒之度、憐救時(shí)之才、召而用之。以圖惟厥終。其言行政事。必有可觀者。臣不勝惓惓、臣又惟帝王之孝。莫大乎以志養(yǎng)也。臣在　先朝。世宗至孝故以此感動(dòng)之獲覩我　恭穆獻(xiàn)皇帝之治國(guó)也。專以勤學(xué)好問(wèn)為本源。容物好賢為先務(wù)。每退朝之燕。絕跡寢宮。留神書館。日召紀(jì)善等官。講解經(jīng)義。一有未明。親書條。出而審問(wèn)。至再至三。務(wù)得諸心。而后巳。不樂(lè)宴游。雖陽(yáng)春白雪之臺(tái)。未見(jiàn)一登。不好聲色。雖楚腰莫愁之麗。未見(jiàn)一選臨朝端穆。禮士殷勤。亦未見(jiàn)有輕假辭色。令人得以窺測(cè)。其涵養(yǎng)本源如此。是以智慮日益精明。懿望日益隆重。雖河間之大雅不群。東平之為善最樂(lè)。不得專美于前矣。至于處豪強(qiáng)兼并之家。待麤厲強(qiáng)悍之士。率皆含污納垢。但質(zhì)之朝廷。付之有司而巳。初未有幾微見(jiàn)于言面。輒以刑威勢(shì)刼。使人措躬之無(wú)地也。其恕人容物又如此。惟其積累之厚。故其發(fā)達(dá)之深。誕生　皇上以為圣子。繼述文武以有天下。今尊有　圣號(hào)。特稱皇帝?？伞踝鹬烈??！R號(hào)觀德。祀以天子。又可謂養(yǎng)之至矣?！∈バ⑷缣臁ｋm帝舜之至孝、武王之達(dá)孝、何以加此、顧于議禮之臣。言偶未合。輒以悖逆加之。謫配死竄。朝□為之一空。似非我　獻(xiàn)皇帝平日好賢禮士之至情恕人容物之圣志也茍不得其志。雖尊以天子之貴。養(yǎng)以天子之富。庸安乎。然則　陛下何不起而用之。各還其職。以駿奔走于觀德廟中。濟(jì)濟(jì)多士。秉文之德。升歌于堂。依我磬聲以樂(lè)我　獻(xiàn)皇帝含笑于九成。文武臣民騰歡于四海。則正孟軻所謂事親可如曾參之養(yǎng)志。楊雄所謂寧親莫大得四海之歡心。不亦純孝至極。史書萬(wàn)古。出虞帝周武之上也哉、然其本不在乎遠(yuǎn)求。而惟在法我　獻(xiàn)皇帝之清心寡欲。其道不在乎多言。而惟在法我　獻(xiàn)皇帝之勤學(xué)好問(wèn)。其術(shù)不在乎泛為。而惟在法我　獻(xiàn)皇帝之容人恕物于此而又下賢相以師之。屏奸邪以守之。進(jìn)科道以扶之。如此而舊章不復(fù)、井政不除。人才不用。生民不安。邊將不飭。軍儲(chǔ)不充、十漸不杜。五事不循、天變不彌。中興不成。臣未之聞也。