華亭徐孚遠(yuǎn)闇公　宋征璧尚木　陳子龍臥子　彭賓燕又選輯
　　何剛愨人參閱
　　解學(xué)士文集（封事　頌　序）
　　解縉
　　封事
　　大庖西封事
　　獻(xiàn)太平十策
　　大庖西封事【昌言】
　　上論公曰、爾試思當(dāng)今施政所宜、直述以聞、公退即日具疏、遂上　皇帝封事、臣伏奉　圣旨、朕今命爾義則君臣、恩猶父子、當(dāng)知無(wú)不言、古云爾有嘉猷嘉謀、則入告爾后于內(nèi)、爾乃順之于外、曰斯謀斯猷、惟我后之德、嗚呼、人臣咸若時(shí)、惟良顯哉、臣謂成王于是失言矣。歷觀(guān)載籍以來(lái)。固以進(jìn)諫之臣為善。亦未嘗以能納諫之主為非。唐虞君臣。更相勸戒。更相推讓。光昭不窮。載為盛美。昔人有贊魏征于唐太宗者。為其錄前后諫章以視起居郎褚遂良。未必然此議深惜太宗之不弘最為有見(jiàn)借令有之亦足垂世臣主同休?；槠捅?。臣竊謂太宗怒非其怒矣?！”菹庐?dāng)同符堯舜。師表百王。豈宜下比太宗。則非臣之所愿望也。臣愿與皋夔比肩。不愿與魏征同列。則臣之感恩服義、懇切以為言者、尤愿陛下母自狹小、誠(chéng)萬(wàn)世一時(shí)也、　陛下挺生南服、一統(tǒng)華夷、功高萬(wàn)古、此放勛也、得國(guó)之正、皆非漢唐宋所及、真所謂取天下于群盜、救生民于涂炭、命將出師、皆受成算、不假良平、不倚信布、徐定燕都、市不易肆、女寵外戚、寺人藩鎮(zhèn)之患、消融底定、皆處之有法、朕兆不萌矣、不邇聲色、不為游畋、既皆遠(yuǎn)過(guò)于漢宋、又何謙遜于唐虞、惟愿　陛下、篤惇信之本、加慎獨(dú)之功、雖處深宮之內(nèi)。亦如郊祀之時(shí)。即前日郊祀之敬。繼今日存養(yǎng)之功。推所以愛(ài)臣之心以愛(ài)天下、推所以待臣之心以待萬(wàn)物、令出惟行也、不宜于數(shù)改、刑期于無(wú)刑也、寧失不經(jīng)、故令數(shù)改則民疑。疑則不信。刑太繁則民玩。玩則不清。國(guó)初至今。將二十載讜亮如此無(wú)幾時(shí)無(wú)變之法無(wú)一日無(wú)過(guò)之人　陛下嘗教臣云。世不絕賢。豈億兆之眾。果無(wú)一賢。如古之人。而盡皆不才者哉?！”菹聡L教臣云。民不畏死。柰何以死懼之。良繇　陛下誠(chéng)信之有間。而用刑之大繁也。宜其好善而善不顯。惡惡而惡日滋者善未必蒙福。而惡未必蒙禍也。圣祖為治嚴(yán)斷又能容受直言寬嚴(yán)得中真足度越千古嘗聞　陛下震怒鋤根剪蔓誅其奸逆矣未聞　詔書(shū)褒一大善。賞延于世。復(fù)及其鄉(xiāng)。尊榮奉恩。始終如一者也?；虺p而暮戮。或忽罪而忽赦。施不測(cè)之辱則有之矣。誠(chéng)以　陛下每多自悔之時(shí)。輒有無(wú)及之嘆。是非私意使然也。存養(yǎng)之功。湏臾少加密耳。是以有過(guò)不及也。　陛下天性素嚴(yán)。或差于急克伐怨欲。臣知　陛下圣性所無(wú)也。臣見(jiàn)　陛下好觀(guān)說(shuō)苑韻府雜書(shū)。與所謂道德心經(jīng)者。臣竊謂甚非所宜也。說(shuō)苑出于劉向。向之學(xué)不純。溺于妄誕。所取不經(jīng)。且多戰(zhàn)國(guó)縱橫之論。壞人心術(shù)。莫此為甚。韻府出元之陰氏。鄙猥細(xì)儒。學(xué)孤識(shí)陋。蠅集一時(shí)。兔園寒士。抄緝穢蕪。畧無(wú)可采?！”菹氯粝财浔阌诳奸唲t愿集一二志士儒英。臣請(qǐng)得執(zhí)筆而隨其后。上泝唐虞夏商周孔之華奧。下及關(guān)閩濂洛之隹葩。根實(shí)精明。隨事類(lèi)別。以備勸戒。刪其無(wú)益。焚其謬妄。勒成一經(jīng)。上接經(jīng)史。豈非太平制作之一端也歟。今又六經(jīng)殘闕。而禮記出于漢時(shí)。蠢駁尤甚。宜及時(shí)刪改。日御經(jīng)筵。訪(fǎng)求審樂(lè)之儒。大備百王之典。作樂(lè)書(shū)一經(jīng)以惠萬(wàn)世。以承唐虞。　尊祀伏羲神農(nóng)黃帝堯舜禹湯文武皋陶伊尹太公周公稷契夷益?zhèn)髡f(shuō)箕子于太學(xué)。而孔子則自　天子達(dá)于庶人。通祀以為先師。而以顏曾子思孟子配。自閔子以下。各祭于其鄉(xiāng)。而魯之闕里。仍建叔梁紇廟。贈(zèng)以王爵。而以顏路曾晢孔鯉配。一洗歷代之因仍。肇起天朝之文獻(xiàn)。豈不盛哉。若夫祀天宜復(fù)掃地之規(guī)。尊祖宜備七廟之制。奉天不宜為筵宴之所。文淵未備夫館閣之隆。大常非俗樂(lè)之肄。官妓非人道之所為。禁絕娼優(yōu)。俾于變之民。不遷于淫巧。易制寺閹。尊天子之貴。不近于刑人執(zhí)戟　陛墀。皆為吉士?；①S趣馬。悉用俊良。雖門(mén)戶(hù)掃除之役。命公卿子弟之賢。任諸侯王于眾職。定久任法而加封。待臣子于一體。示天下之為公。除山澤之禁稅。蠲務(wù)鎮(zhèn)之征商。木輅樸居而土木之工勿起布?jí)ɑ奶锒囊闹匚鹭潯ａ尷现畨颜唑?qū)之俾復(fù)于人倫。經(jīng)呪之妄者火之俾絕其欺誑。斷所謂瑜伽之教。禁所謂符式之科。絕鬼巫。破淫祀。省冗官。減細(xì)縣痛懲法外之威刑。永革京城之工役。流十年而聽(tīng)復(fù)。杖八十以無(wú)加。婦女非帷薄不修。毋令逮系。大臣有過(guò)惡當(dāng)誅。不宜加辱。治歷明時(shí)。授民作事但伸播植之宜。何用建除之謬。方向煞神。事甚無(wú)謂。孤虗宜忌。亦且不經(jīng)東行西行之論。天德月德之云臣料唐虞之歷必?zé)o此等之文所宜著者。日月之行。星辰之次。仰觀(guān)俯察。事合逆順。七政之齊。正此類(lèi)也。元首叢脞則股肱惰而萬(wàn)事皆隳。人君不以察為明?！〉鄣仑桧?。則帝志應(yīng)而天命用休。人君惟以德為致?！”菹氯谖诽煳饭砩?。而所以畏民者則未至也。圣祖恭嚴(yán)祀事故借以此意以開(kāi)導(dǎo)且粢盛之絜。衣服之齊修舉之時(shí)儀文之備此畏天畏鬼神之末事也?！”菹仑M誠(chéng)以此為足以盡事天事鬼神之道哉。簿書(shū)之期。獄訟之?dāng)嘣t誥之勤。鉤巨之巧此治民治強(qiáng)暴之支流也。豈真以此為足以盡治民治強(qiáng)暴之術(shù)哉。古云天視自我民視。天聽(tīng)自我民聽(tīng)?？鬃釉宦?tīng)吾猶人也。必也使無(wú)訟乎。惟一于敬。則心即天。祭不必瀆。而受無(wú)咎之福。神不必勞。而享無(wú)為之治。與天地合其德。日月合其明。四時(shí)合其序。而鬼神合其吉兇矣。近年以來(lái)。臺(tái)綱不肅。果若人言。方遜志于革除中作御史臺(tái)記亦有此言將爾時(shí)任臺(tái)職者不稱(chēng)耶以刑名輕重為能事以問(wèn)囚多寡為勛勞甚非所以勵(lì)清要長(zhǎng)風(fēng)采也。夫人自救過(guò)之不給。何暇劾人之過(guò)。人自以言為諱。何能有諫諍之言。御史紏彈。曾承密旨。未聞舉善。惟曰除奸。但聞上有赦宥。則必故為執(zhí)持。意謂如此。則上恩愈重。而不知被赦之人。疑上好諛。此輩皆市井小人。趨媚劬勞之細(xì)術(shù)。　陛下何不肝膽而鏡照之哉。何嘗真有一夫持法固爭(zhēng)。謂某不當(dāng)刑。某當(dāng)刑。如舜曰殺之三。而皋陶曰宥之三哉。臣篤知　陛下輕天下之士者。皆此輩無(wú)以稱(chēng)塞淵衷也。然誰(shuí)不愿其父母妻子安榮哉。所以諫諍實(shí)難。禍愆不測(cè)入人之罪或謂無(wú)私而出人之罪必疑受賄逢迎甚易而或蒙褒營(yíng)救甚難而多得禍禍不止于一身。刑必延乎親友。誰(shuí)肯舍父母妻子而批龍鱗犯天怒者哉。　陛下進(jìn)人不擇于賢否。授職不量于重輕。建不為君用之法當(dāng)時(shí)有高蹈不仕者故置此法所謂取之盡錙銖。置好朋倚法之條。所謂用之如泥沙。監(jiān)生進(jìn)士經(jīng)明行修。人才以時(shí)為輕重不必執(zhí)一而論而多困于州縣屈于下僚孝廉人才冥蹈瞽趨。而或布于朝省。驟歷清華。稚埋嚚悍之夫阘葺下愚之輩。朝捐刀鑷。暮擁冠裳。左棄筐篋。右綰組符。剔履之賤。袞繡巍峩。負(fù)販之傭。輿馬赫奕。雖曰立賢無(wú)方。亦盍忱詢(xún)有德。是故賢者羞為之等列。庸人悉習(xí)其風(fēng)流。以貪婪茍免為得計(jì)。以廉潔受刑為餙辭。故有無(wú)錢(qián)工役無(wú)盤(pán)纏之俚諺。胡膀官人沒(méi)商量之童謠。出于吏部者無(wú)賢否之分。入于刑部者無(wú)枉直之判。黜陟無(wú)章。舉錯(cuò)乖方。八議之條虗設(shè)。五刑之律無(wú)常。天下皆謂陛下任意喜怒為生殺。而不知皆臣下之乏忠良也古者鄉(xiāng)鄰善惡必記。今雖有申明旌善之舉。而無(wú)黨庠鄉(xiāng)學(xué)之規(guī)?；ブm嚴(yán)。訓(xùn)告之方未備。序禮講學(xué)。必有其地。有其時(shí)。先之以仁義。而后之以法制。則庶乎磨之有漸。而行之有效。如影之隨勢(shì)也。今也應(yīng)故事。立虗文。善惡二字。蕪穢而莫之顧。長(zhǎng)幼之民。掉臂而不相揖。紀(jì)綱不立。節(jié)目無(wú)依。勢(shì)使然也。臣欲求古人治家之禮。睦鄰之法。若古藍(lán)田呂氏之鄉(xiāng)約。今義門(mén)鄭氏之家范。布之天下。世臣大族。率先以勸旌之。復(fù)之為民表率。將見(jiàn)作新于變。漸次時(shí)雍。至于比屋可封不難矣。　陛下不可視為迂闊。而不切當(dāng)今之急務(wù)也?！”菹绿熨Y至高。合于道微。百家神怪。誕妄恍惚。臣知　陛下洞燭之矣然猶不免欲以愚弄天下若所謂以神道設(shè)教者臣謂不必然也一統(tǒng)之輿圖巳定矣。一時(shí)之人心巳服矣。一切之奸雄巳懾矣。天無(wú)變?yōu)?。民無(wú)患害?！∈ス祵帯！∈プ邮O。繼繼繩繩。所謂得真符者矣。何必興師以取寶為名。諭眾以神仙為征應(yīng)。謂某所有某仙某神孚佐　國(guó)家者哉。且以傳國(guó)寶論之。潞王從琦巳焚之矣。屢求屢得。真?zhèn)文?。假令真有之。則區(qū)區(qū)李斯之書(shū)。秦政之制。何足為寶哉。周武之時(shí)。未有神仙符應(yīng)。書(shū)之所載?？梢?jiàn)也巳。而古今享國(guó)之長(zhǎng)。未有如周者。神仙釋老。誕嫚恍惚。何足稽哉。臣觀(guān)地有盛衰。物有盈數(shù)。而商稅之征。率皆定額。是使其或盈也。奸黠得以侵欺。其歉也良善困于補(bǔ)納。夏稅一也。而茶椒有糧菓絲有稅。既稅于所產(chǎn)之地。又稅于所過(guò)之津。何其奪民之利。至于如此之密也。且多貧下之家。不免拋茺之咎。或疾病死喪迯?fù)鰲壥?。今日之土地?zé)o前日之生植而今日之征聚有前日之稅糧里胥不為呈。州縣不為理?；蛸u(mài)產(chǎn)以供稅。產(chǎn)去而稅存?；蝰赞k以當(dāng)役。役重而民困。又土田之高下之不均。而起科之輕重?zé)o別?；蚋嚯槎惙摧p。瘠鹵而稅反重。此丈量之際。里胥之弊也。欲拯困而革其弊。莫若行授田均田之法。兼行常平義倉(cāng)之舉。積之以漸。至有九年之食無(wú)難者。臣愚所謂愿除天下之征商者此也。臣聞仲尼曰、王公設(shè)險(xiǎn)、以守其國(guó)、故小邑必有城隍。重門(mén)擊柝以待暴客。圣人之所制也。而近世狃于宴安。墮名城。銷(xiāo)鋒鏑。禁兵諱武。以為太平。一旦有不測(cè)之虞。連郡至望風(fēng)而靡。良平不暇謀。賁育不暇鬪。武備隳之過(guò)也及今修治。不宜動(dòng)眾。但　敕有司以時(shí)整葺。寬之以歲月。守之以里胥。額設(shè)弓手。課之以弓弩。兼教民兵。習(xí)之兵農(nóng)。開(kāi)武舉以收天下之英雄。廣鄉(xiāng)挍以延天下之俊乂。古時(shí)多有書(shū)院遺基。學(xué)田舊業(yè)。貢士有莊。義田有族。皆宜興復(fù)而廣益之。夫罪人不孥。罰弗及嗣。連坐起于秦法。孥戮本于偽書(shū)。今之為善者。妻子未必蒙榮。有過(guò)者。里胥必陷其罪。唐虞之世。四兇之罪。止于流竄。故殛鯀而相禹。禹不以為仇。舜不以為嫌。況律以人倫為重。而有給配婦女之條。聽(tīng)之于不義。則又何取夫節(jié)義哉。此化原之所繇也?？鬃釉幻徽?。則言不順。故賈生欲易服色而定官名尚書(shū)侍郎內(nèi)侍也而以加于六卿。郎中員外何職也。而以名于六屬。御史詞臣所以居寵臺(tái)閣?？な乜h令。不應(yīng)回避鄉(xiāng)邦。同寅恊恭相唱以禮。而今內(nèi)外百司。捶楚屬官。甚于奴隸。是使柔懦之徒。蕩無(wú)廉恥之節(jié)。擎跽曲拳于進(jìn)退。下氣怡色而奔趨。一為下官。肌膚不保。甚非所以長(zhǎng)孝行。勵(lì)節(jié)義也臣以為自今非犯罪惡解官。笞杖之刑勿用催科督厲。小有過(guò)差。蒲鞭示辱。亦足勸懲矣。臣但知罄竭衷之欲言、固不止此、奉　命忖量、急于陳獻(xiàn)、所陳畧無(wú)次序、亦不暇組織成文、冀以將來(lái)取譽(yù)、惟　陛下幸垂鑒焉、
　　獻(xiàn)太平十策【太平十策】
　　此與圣祖時(shí)所上封事相與篇表里
　　臣聞?dòng)袌蛩慈?、而法堯舜三代之治、則超過(guò)唐宋、而太平千萬(wàn)世者、理道之必然也、欽惟　皇帝陛下、德侔天地、誠(chéng)堯舜三代之君、而今之治、尚未及唐宋、此臣所以日夜有望于　陛下也。況臣蒙　陛下之恩、至深至厚、刻骨銘心、思所以補(bǔ)報(bào)、因思當(dāng)今之急務(wù)、王政之大端、不過(guò)十事而巳、一曰參井田均田之法、二曰兼封建郡縣之制、三曰正官民、四曰興禮樂(lè)、五曰審輔導(dǎo)之官、六曰新學(xué)挍之正、七曰省繁冗、八曰薄稅斂、九曰務(wù)農(nóng)、十曰講武、謹(jǐn)條陳以獻(xiàn)、名曰太平十策、惟　陛下憫其愚忠、少加采覽焉、一曰參井田均田之法。本無(wú)難事。但以為江南地狹田少。不可井治溝洫。勞民而不易成。且一時(shí)動(dòng)搖。令民失業(yè)。故歷代紛紜。莫知適從。此一叚輿方遜志先生議井田意同唐太宗固有意矣而無(wú)其臣周世宗亦有志矣而無(wú)其時(shí)。則太平萬(wàn)世之法。固有待于今日也。為今之計(jì)。參井田均田之法而行之不以拘拘于方里而井。勞民動(dòng)眾。設(shè)溝治途。而事事合古也。宜令戶(hù)部會(huì)今天下丁口若干。田畝若干。令民二百丁為一里。里同巷。過(guò)失相規(guī)、出入相友、守望相助、疾病相扶持、中為堂、右有塾、左為庠、推其父老年高德厚一人處于中堂、朝夕告謁而取正焉、此等條議言之可觀(guān)行之則滋紛擾擇有文行一人、居于右塾、民年八歲者入焉、教以灑掃應(yīng)對(duì)禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)之文、一人居于左庠、民年十五者入焉、教以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)修巳治人之方、毋敢縱逸、每丁受田若干畝。廬舍邑居池井畜牧山林蔬菓之地若干畝。樹(shù)藝各隨其土之所宜。一里之人。各治其私田若干畝。而共耕公田若干畝。山林畜牧之地亦如之。民年二十受田、老免及身后還田、賣(mài)買(mǎi)田地。則有重刑。朝而畢出。各事其事。暮而畢入。習(xí)學(xué)左庠。后為中堂、婦人相聚、以治女工、有地狹人稠。土地磽瘠之鄉(xiāng)。若能徙民則人地相均可以致治矣有司資以舟車(chē)給其衣食徙之江淮之間閑曠之地孰不歡然以相從哉如此貧富何患其不均。訟詞何患其不息。天下何患不治、太平萬(wàn)世、理有必然也、一先將古人井田均田小宗之法。及小學(xué)朱子家禮顏氏家訓(xùn)呂氏鄉(xiāng)約女教。及今義門(mén)鄭氏家范等書(shū)。類(lèi)聚考訂。刊行天下。長(zhǎng)幼習(xí)讀。亦非通變宜民之道有親族異產(chǎn)者務(wù)要實(shí)時(shí)同居共爨。如有不遵。遷于化外。二曰兼封建郡縣之制。夫眾建諸侯而少其地。此萬(wàn)世不易之論。周家以是長(zhǎng)久。天下之所共知也。世儒議論紛紜。不足稽考。為今之計(jì)。異姓不可封也。惟諸王所封之地。宜以一縣令主治之。一循古者諸侯之制。擇賢以輔。惟世子襲爵。其庶子十歲以上者。則于水陸都會(huì)山川要害之處。別封以一縣。擇賢能之人輔之。如此封割據(jù)勢(shì)則易行化則難如此則歲有封建不過(guò)五六十年之間州縣將盡為侯國(guó)。而天下諸侯。皆　陛下子孫矣。豈不萬(wàn)年盤(pán)石之固哉。一惟帝子封王。王之嫡子襲王爵。親王庶子不必封王此得裁制之宜庶子定封侯九年考其賢者封王次賢者封公。其有過(guò)降為伯子男。封地廣狹并同。有無(wú)子者。他國(guó)庶子繼立。務(wù)要親疏昭穆。得其至當(dāng)。一先將古者侯國(guó)制度?？级ǔ蓵?shū)?？刑煜峦ㄖＯ冉o一本諸王。一古人削地之法不可行。葢削地益地。后致強(qiáng)弱不同。三曰正官名。今之六部。即古之六官。而尚書(shū)之官。本漢朝內(nèi)臣。如尚衣尚寶之類(lèi)。然其來(lái)遠(yuǎn)矣而以為六卿名實(shí)不相符矣。侍郎之名。亦自不通。宜改從古。四曰興禮樂(lè)。一今天下祭祀無(wú)樂(lè)。宜詳定頒行天下。一古者庶人皆通音樂(lè)。今天下和平。宜令百姓并習(xí)音樂(lè)。一宜令天下訪(fǎng)求精曉音律。通究禮典者。條陳畫(huà)圖以進(jìn)。一天下生員。每間日習(xí)禮樂(lè)。如出榜畫(huà)圖曉示之后。無(wú)能通曉者?；蜻x樂(lè)生往教?；蛄钭郧髱?。如是數(shù)年之后。今大常樂(lè)舞生。及教坊司皆可罷斥矣。一禁天下胡琴羗笛。一應(yīng)俗樂(lè)。禁庶人不可作圜社。一京城及天下官路。宜分為五級(jí)。廣若干。步。中為御道。高于地若干丈。其左官員儒士行路一。農(nóng)商行路一。其右工人行路一。婦人行路一。使四民不收之人。無(wú)自出焉。古人男女異路。亦此意也。并以欄墻隔之。墻高及肩。于上印刻禁戒不許參越。其士農(nóng)工商之人。異其衣冠。使四民不收之人。無(wú)容其身。士緇布冠。烏紗深衣。漆為之骨。簮履襪以白。皮布任用。黑質(zhì)白緣。其常服許戴今之頭巾。及大明帽圓領(lǐng)衫絲條皂靴等。生員并用。農(nóng)工商賈不許。農(nóng)臺(tái)笠棕草任用。上衣稍長(zhǎng)。下及干膝。布裳履襪以布。布草任用。色以皂。工帽以皂皮為之。布褶履襪以布。布草任用。以皂。啻臺(tái)笠以竹直領(lǐng)衫履襪白布。布草任用以白。五曰審輔導(dǎo)之官。夫輔導(dǎo)諸王。宜擇方正之士以佐王。王必敬而禮之。朝夕諮訪(fǎng)。今后凡王府官。宜審試之。一教世子之法。及前后左右之官。今皆未備。宜先令搜求古法。及賈誼之策而行之。六曰新學(xué)較之政。一每縣學(xué)生員三十人、府學(xué)百人、每歲春秋二季縣之儒士試于學(xué)、試中曰俊士、始入縣學(xué)、縣設(shè)公宴迎榜至其家、縣官親送、二年各縣之生員試于府、以八月試、中曰選士、始入府學(xué)、宴迎之禮亦如之、三年鄉(xiāng)試會(huì)試殿試如今制。始曰進(jìn)士、每歲府學(xué)貢十人干國(guó)學(xué)曰貢士。試中、縣官傳榜名至其家、府縣濫取、并有重罰、一開(kāi)制科取士、不用大臣保舉、余從宋制、宜少取數(shù)名。并賜進(jìn)士及第。前進(jìn)士及三甲者許應(yīng)。一宜令天下投進(jìn)詩(shī)書(shū)著述。官為刊行。令福建各處書(shū)坊。今國(guó)學(xué)見(jiàn)在書(shū)板。文淵閣見(jiàn)在書(shū)籍。參考有無(wú)。盡行刊完。于京城及大勝港等處。此叚條議足廣文獻(xiàn)官開(kāi)書(shū)局。就于局前立牌。刻詳者目。及紙墨二本。令民買(mǎi)販。關(guān)津免稅。每水陸通會(huì)州縣。立書(shū)坊一所。制度如前。一法帖本。亦宜求善本類(lèi)聚刻石一木。七曰省繁冗。一州縣地方民戶(hù)大小不均。宜均平之。官員繁冗。不足為治。州縣繁要去處。止用正官一員。佐領(lǐng)官不任者多多設(shè)□以擾民首領(lǐng)官一員僻遠(yuǎn)去處止用一員若所用得人一人為之有余矣一各處卷宗長(zhǎng)幅大卷。常有遺失。今后每年。一縣將簿十二本赴京。用給勘合回縣書(shū)寫(xiě)案卷。其各衙門(mén)行移狀辭等項(xiàng)。刪去繁文。止用小紙勘合一張、廣狹隨文多少務(wù)要與簿相等。立卷隨即粘上于簿。歲終六本解赴京六本收本處。一后堂設(shè)案六只櫥六個(gè)吏當(dāng)官前寫(xiě)辦文書(shū)、一置一柜、于公廳專(zhuān)收文簿、朝則官啟之、暮則官封之、一如事多未一年而卷簿滿(mǎn)者、許奏添、一以里長(zhǎng)代吏胥禁子。一年一更。此亦絕奸吏之良法也。一各宜立鑄鈔庫(kù)、一偽造鈔者滋多刑之不絕、宜于鈔上置半印勘合流泒子號(hào)、葢一貫一號(hào)。兩貫同號(hào)真?zhèn)慰杀嬉?。入曰薄稅斂、一宜令天下錢(qián)鈔金銀谷帛金銀使用、一啻賈之利有盈虧。都會(huì)之地有興廢今稅有定額。民必受害。宜令各處稅課。隨時(shí)多少。從實(shí)征收?；蛄畎傩崭魅藨?hù)上。先行補(bǔ)納。官收稅錢(qián)。至冬均給還之。則眾輕易舉官民俱利。百姓無(wú)廵攔之困矣。九曰務(wù)農(nóng)。農(nóng)者天下之本。而食者民之天。故蓄積多而備先具。兵荒歲旱。誠(chéng)不足憂(yōu)也。及今豐歲正宜于天下要害之處。各處立倉(cāng)不必盡輸京師每歲積糧若干民樂(lè)近輸而國(guó)受長(zhǎng)久之利計(jì)之善者也。一每一里設(shè)田畯一人以今之耆宿為之。專(zhuān)一廵察以警勤惰以農(nóng)桑集要等書(shū)教之。一先將農(nóng)桑集要齊民要術(shù)。及樹(shù)藝水利等書(shū)。類(lèi)聚考訂。頒行天下。令各家通曉。一義倉(cāng)之法宜悉講求。即今天下民自建立。則雖有水旱。不足憂(yōu)矣。十曰講武。一宜依唐宋舊制開(kāi)武舉。葢郭子儀之徒。亦出于是也。一古今通患?？たh無(wú)城。器械不完。芻糧不備。妖賊長(zhǎng)驲。所在風(fēng)靡。今太平之世。正宜于各處州縣。皆立城池。令民冬月修筑。就各處立武學(xué)。一各處夜則擊析守城各處既示安不忘危亦以長(zhǎng)養(yǎng)人才生員尤當(dāng)講兵書(shū)習(xí)武事文武并用久長(zhǎng)之術(shù)也一軍器木石草谷。宜于武學(xué)之后。各置倉(cāng)庫(kù)。每歲成造。時(shí)時(shí)簡(jiǎn)視。務(wù)要堅(jiān)良。一武舉凖科舉之制。一國(guó)學(xué)宜高大其制。環(huán)之以水。春秋教以禮樂(lè)。冬夏教以詩(shī)書(shū)。早則升堂一揖退而會(huì)食。各處其所。聽(tīng)其自相講貫。學(xué)門(mén)之內(nèi)。聽(tīng)其自然。止禁其戲言戲動(dòng)。無(wú)故而出學(xué)。四時(shí)之季。一試有不善。責(zé)令改之。一不改降之下等。再不改免冠責(zé)之。三不改加刑焉。四不改屏之遠(yuǎn)方三年而不悔、投之四裔。終身不齒。一將武經(jīng)之屬?？紥浂怪?xí)。武舉定式。宜參唐宋制一大將凱還。宴于學(xué)宮。凡武舉之子。皆令入學(xué)?？捎脛t受之以職。其不才則罷黜之。
　　右十策謹(jǐn)如前、萬(wàn)一可采、伏望　內(nèi)降手敕、付大臣施行、臣復(fù)切念前者妄論邊謀、千瀆圣聽(tīng)、戰(zhàn)兢累日、以待斧金戊之誅、　陛下憐之不巳、赦其罪戾、臣愈感恩、浸入心骨、知　陛下既以臣為親臣矣、臣固不敢自同于眾人也、若此陳獻(xiàn)、非云報(bào)國(guó)、以見(jiàn)臣一介愚蒙拳拳之忠耳、至于臣之許國(guó)、天長(zhǎng)地久、皆建功立效之時(shí)、惟　陛下幸垂憐之、
　　頌
　　河清頌
　　四夷咸賓頌
　　河清頌
　　臣縉承詔、總修　大明太祖圣神文欽明啟運(yùn)俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝實(shí)錄、自渡江七年辛丑冬十一月、三門(mén)磧下黃河漬實(shí)啟圣之征?！〉蹣I(yè)繇是遂成明年平江漢。又明年服荊楚。又明年定兩浙。又明年克姑蘇。廓清中原。四表寧一。乃即　帝位紀(jì)元洪武之年三門(mén)磧黃河復(fù)清　帝業(yè)繇是而盛。高麗來(lái)朝為海外諸國(guó)先。殊方接武而至。逾三年?！』实郾菹轮厝A協(xié)德、瑞應(yīng)同符葢自始建業(yè)時(shí)至此河巳三清矣其色數(shù)變千是而清矣紀(jì)元永樂(lè)之二年冬十二月戊辰朔十七日甲申三門(mén)磧下黃河清先是榮光燭天。隱隱紛紛。倏然卷收。洞徹見(jiàn)底。淪漣五采。間日迭耀。乙酉之旦。河兩近。白光湯滉如金镕。如鉛汞。如玻璃色。悠漾不定素練卷而掣之也居二日。有玄文如綃。輕幕水上。如犁云隱空。巳乃若漆。光可鑒。黝然靜。深。非涅而緇。洞絕渣滓。又二日。乃見(jiàn)濃綠。又如翡翠。如青琉璃。如遠(yuǎn)山黛繞磧下。如蒼虬翠蛟。飛舞于流荇文藻之間。望之而可掬也。二日后如朝霞映日。紅云上波。初陽(yáng)迤邐。花卉紛披。倏如胭脂浮流。薄貳一洗下見(jiàn)沙石如芙蓉丹砂燦然郁烈于毛瞿瑜綿綺之間可指而數(shù)也后二日。如泥金霏屑。隱約浮沉流薄采鳳羽毛鱗鬣。泳飛潛動(dòng)。金芝暈文。琮玉在練。錯(cuò)雜斑映?，摕o(wú)纖塵。又如筑琥珀以為堤。釀金香而注之也巳乃微碧與天一色橫渡亂流者扣舷鼓枻。洞見(jiàn)眉發(fā)疑若步空虗凌倒影挽銀河而下之也于是夾河觀(guān)者。耄倪歡呼。曠古罕遇。自河津傳播于晉絳之人。相率來(lái)觀(guān)。肩相摩也。自韓城播告于秦隴之人。觀(guān)者扶攜。背項(xiàng)相望足相躡也。四方之人行旅過(guò)之。莫不為之驚喜嘆息。閱玩坐起。裴裒而不能去者。晉高平王遣使馳奏之、繼而吏民報(bào)至。皆圖其狀、秦王上表賀獻(xiàn)圖、與晉人克合、于是羣臣上表、永樂(lè)三年春正月戊戍、越十八日乙卯、乃復(fù)其舊、實(shí)三旬有二日按所上圖、咨詢(xún)羣言、既審?fù)惞』实郾菹隆⒅t抑弗居、謂何德臻茲。稱(chēng)　太祖高皇帝神靈。然自　陛下即位以來(lái)、四方萬(wàn)國(guó)之外、感恩慕德、高麗日本安南占城暹羅哇西洋琉球真蠟拂林覽邦緬甸波勒迤北兀良哈女真野人西番哈梅朵耳烏思尼巴天竺否召不約咸至庭瑞應(yīng)大來(lái)。指言河清為外夷來(lái)壬之應(yīng)也震動(dòng)天地。不可掩抑。太平之業(yè)。將繇是而極盛。臣縉職司紀(jì)載。歡欣無(wú)巳、謹(jǐn)拜于稽首而獻(xiàn)頌曰、
　　天啟　圣明。休命赫奕。洪河屢清龍門(mén)之碣。昔在　太祖。廣運(yùn)神武。銀河昭回。洗滌九土。洪河孔神。隹氣協(xié)順。應(yīng)茲昌運(yùn)。歲在辛丑。云雷構(gòu)迍。河清獻(xiàn)瑞。既肇龍門(mén)。天戈所指。六含風(fēng)靡。景貺朝宗。如河之水。功德格天。即位紀(jì)元。龍門(mén)河清。應(yīng)于明年。東夷始服。三陲接踵。如何奔趨。有赴無(wú)壅。我　皇繼統(tǒng)。永樂(lè)紀(jì)元龍門(mén)河清亦越明年惟此龍門(mén)。神禹所闕。功在生民。宇宙無(wú)極。惟茲瑞應(yīng)。先后同符?！√嬖谔?。昭昭不誣。禹功　帝德。世萬(wàn)世億。帝德禹功。與河俱東。河源昆侖。太古積雪。九河駿奔。濺目沃鐵辟石回瀧。盤(pán)束地底龍門(mén)天開(kāi)弦激猬起沖奔九地滅電走影聲喧怒雷。淖汨沸日折。經(jīng)緯天文。橫絕地紀(jì)。貫一百川羅絡(luò)萬(wàn)里。五行之生。莫先于水。四瀆之列。莫大于此。于此考祥?；浌攀浅！Ｕ哑澊筮\(yùn)。塞其榮光。虹飛雨翳。霧密霞流。倏陽(yáng)忽陰。乍辟乍收。其騰氳氳其下繽繽。其囷囷。其隙紜紜海市青紅神僊艷淑醫(yī)鳳驂麟朝暾若木轉(zhuǎn)盻一空。伏波凝席。沉沙躍金。堊壤薦璧驚鷗鹢羣下顧毛羽隔岸見(jiàn)魚(yú)空行曳尾星芒耀斗。月影夾鏡。倒浸回光。動(dòng)植交映。既白既玄。翕忽丹青。黃旗紫葢。春卉秋英。五方歲融。五緯宣精。五運(yùn)合一。五采流形。事有絕世。久而后應(yīng)。物有絕倫。久而后盛。地辟天開(kāi)。多歷年所。堯舜重華。卓冠萬(wàn)古。草木咸若。卿云爛垂。干羽苗格。簫韶鳳儀。于時(shí)河清榮光既塞不游不驚。貢賦絡(luò)繹。冀通島夷。夾石兗。導(dǎo)九河。轉(zhuǎn)輸濟(jì)漯。浮于磧石龍門(mén)。會(huì)于渭汭。匪緩而渟。曷勝舟載。盈變謙流。時(shí)移變易。不有來(lái)今。曷知古昔。于昭　大明?！∈ナハ喑小Ｊ庖糁刈g。日造在庭。堯舜惟欽。我皇日敬。寤寐丹書(shū)。典謨金鏡。祥謂不祥?！∈ゲ蛔允?。惟謙受益。惟人無(wú)競(jìng)。河流載清。尚或如帶?！∈廴缣臁Ｈf(wàn)世永賴(lài)。河流載清。龍門(mén)如礪?！∈サ峦?。永賴(lài)萬(wàn)世。
　　四夷咸賓頌【四夷】
　　皇帝臨大寶之明年、紀(jì)元永樂(lè)。嘉與萬(wàn)方。共躋仁壽一德咸孚。休祥昭應(yīng)。民安物阜。四夷畢來(lái)。東若朝鮮日本暹羅。東南若琉球中山。南北有安南占城。西南海東洋哇鬼方緬國(guó)木邦孟定麓川威遠(yuǎn)八百老摘里車(chē)。西若烏思尼八刺。西北畏吾。匈奴哈迷。遠(yuǎn)者數(shù)萬(wàn)。朝聞夕引。奉貢儀物。皆至京師。其文辭稱(chēng)述。盛德。對(duì)揚(yáng)鴻休。誠(chéng)服心悅。發(fā)見(jiàn)于外。殊音重譯。異服奇誠(chéng)。歡忻攸同。向慕無(wú)巳。庶眾聚歡。天下忭喜。咸相謂圣神光被。如日月之照臨。天行雨施。妙運(yùn)莫測(cè)。垂裳拱手于穆清。而有生之類(lèi)盛見(jiàn)于四方萬(wàn)里之遠(yuǎn)。鼓舞輻輳而歸之。來(lái)享來(lái)王而不能巳。吾民何幸而臻茲嘉會(huì)。實(shí)萬(wàn)世一時(shí)也。朝之羣臣亦咸相謂虞舜有三苗之征。周公有戎猛之膺。宣王逐獫狁。兩秦漢及隋。疲敝中國(guó)。力與之爭(zhēng)。無(wú)時(shí)或?qū)帯Ｌ扑畏駱O。上天厭罪。命我　太祖圣祖文武欽明啟運(yùn)俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝、起而定之。不令而從不言而化統(tǒng)論木即位以前故曰四十余年八表同風(fēng)四十余年　皇帝以圣繼圣比隆唐虞殊方歸命者。接跡而至。宜有詩(shī)歌。垂之頌聲。軼遠(yuǎn)古而過(guò)之。又咸謂臣縉宜為。義不可辭。則合羣臣之言。從容奏寫(xiě)?；实墼蛔?。周家九夷通道、大保進(jìn)旅熬之訓(xùn)虞廷干羽既舞伯益有儆戒之箴、故愚者常以小康肆志。賢者不以外物動(dòng)心、朕方兢業(yè)于初服、是何足云、頌聲、其為作君臣相飭之歌、以繼虞周之治、他作寓規(guī)于頌此作寓頌于規(guī)又一體也臣縉竊謂自古頌美而寓規(guī)諫皆臣子攄誠(chéng)委曲之小心臣愚不及此乃自　皇上發(fā)之是誠(chéng)萬(wàn)世一時(shí)也謹(jǐn)拜手稽首而獻(xiàn)詩(shī)曰、　皇帝明德。與天同運(yùn)。華夏奠安。四夷效順。限山順海。風(fēng)氣不通。不招不約。奔走來(lái)同。梯陟峻阪。航涉濤瀧。冱寒溽暑。赤雪玄霜。殊形奇丑。異服紛龐。髟忽發(fā)焦赤。晱日冉深黃。猩唇猳啄。黎面文身。祖疏相結(jié)。皮裳卉巾離披落索搖拽縈纏鞮鞻殊音。侏離禽言。吚嗢重譯。舍館授粲。窮物式陳。兼金玉瓚。齒革羽毛。服食器用。　皇帝勤儉。異物非重。厚往薄來(lái)。懷柔無(wú)外。八表同仁。膺茲嘉會(huì)。以心感人。人心自歸。其來(lái)無(wú)求。矧往或追陋彼漢唐。好大喜功。本之不競(jìng)。而末是從。茍得其人。不為富強(qiáng)。茍得其地。不足廣疆。耳目細(xì)玩。惟彼所產(chǎn)。躭玩惑心?；谥韧怼』实勖鞯?。謹(jǐn)之于細(xì)。慎始惟終。圖難于易足此一叚大有議識(shí)照乘之珠眾庶所喜詎若得賢照千萬(wàn)里四夷畢來(lái)?！∈鼧s之。曷若中夏一民無(wú)饑。明良責(zé)難。安不忘危。小臣作戒賢圣是師。
　　序
　　瑞應(yīng)歌辭序
　　送習(xí)賢良赴河州序
　　瑞應(yīng)歌辭序　【瑞應(yīng)】
　　臣伏惟　圣明太祖圣神文武欽明啟運(yùn)俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝、開(kāi)天辟地之鴻業(yè)、運(yùn)合乾坤、包亟宇宙、鈞陶顯幽、自受命降神。淵潛濠梁。至在位七十有一年此文本之班固高帝贊而更衍博足征我圣祖受命之祥天人洽合和應(yīng)大來(lái)若所在紅光燭天降衣神人瑞簡(jiǎn)致詞。途中遇疾。有紫衣饋食。舟師出淮。則淮泗水涌。渡江而青云隨之。親征婺州。五色云覆軍上。下寧國(guó)亦然。攻雞籠山。有龍盤(pán)帽英。舟彭蠡至馬當(dāng)。有白龍夾舟而上。甘露降。五緯聚。河流清。龍馬來(lái)廷。野蠶成蠒。草木孕生。并帶連理。嘉禾瑞麥之先見(jiàn)迭至。雨旸時(shí)若。臈雪應(yīng)期。五谷屢豐。賢俊登庸下至技術(shù)皆可名世謙恭抑畏。謹(jǐn)終慎始。巍巍譪譪。不可悉記。洪惟　圣天子達(dá)孝至仁。纘承大寶。重華日月。光前啟后。瑞應(yīng)同符。益以騶虞神龜醴泉寶葢。青鸞白鶴白象黃犀。神人呼化日舒長(zhǎng)。四夷畢來(lái)。視前益盛。而謙恭之詔。屢戒飭臣工者甚至。尤與　太祖同符合轍。自生民以來(lái)。未有盛于此日者也。臣職在太史。謹(jǐn)備書(shū)其事業(yè)。未知今日成祖廟樂(lè)章用此歌辭否為永樂(lè)歌辭二十有二篇薦之郊廟。勒之金石。頌揚(yáng)神明。永樂(lè)無(wú)極。騶虞出于鈞許之神后山獻(xiàn)之朝。為騶虞獻(xiàn)第一。樹(shù)石孝陵。求厥跌龍?zhí)渡街?。得龜呈第二。三門(mén)磧下黃河清凡三十有二日。為洪河清第三。醴泉出神樂(lè)觀(guān)。為醴泉涌第四有事于治城觀(guān)。五色云降自天中。為慶云垂第五。甘露屢降鐘山冶城。草木沾潤(rùn)。凝輝粲然。為甘露降第六。山東野蠶成蠒。遺山谷。作野蠶第七。北京暨四縣嘉禾屢生。作嘉禾生第八。河南關(guān)隴暨四方郡縣、瑞麥迭見(jiàn)。作瑞麥秀第九。禋薦上帝。有寶葢浮空而至于正陽(yáng)門(mén)。入于宮城。敕不以宣。作寶葢第十。有老父羽衣至神樂(lè)觀(guān)。大呼萬(wàn)歲者三。故復(fù)都邑。巳而忽不見(jiàn)。乃知其神人也。敕勿以言。作神人呼第十一。有瑞石呈圖。日月合璧。重輪宛然。作瑞石圖第十二。青鸞下朝天宮。作青鸞作十三。白鶴翔者以萬(wàn)數(shù)。作白鶴第十四。得白鹿于北京。作白鹿第十五。占城白象。作白象第十六。廣西以白兔進(jìn)。作白兔第十七。南夷屢獻(xiàn)靈犀。作靈犀第十八。蒲盧上有文曰太平?；蛉∫垣I(xiàn)。上卻之。為木孕文第十九。瑞雪應(yīng)期。作瑞雪第二十。雨旸時(shí)若。作雨旸時(shí)第二十一。登俊登庸第二十二。化日舒長(zhǎng)。作永樂(lè)第二十三。四夷畢來(lái)。作四夷來(lái)第二十四。
　　送習(xí)賢良赴河州序【贈(zèng)行】
　　國(guó)朝初置陜西行都司于河州?？匚饕臄?shù)萬(wàn)里?？缋觥Ｍㄌ祗?。西南距川。入于南海。圣祖留意西邊如此元?jiǎng)状蟪枷群笾疗涮庈娦l(wèi)既肅夷戎率服通道置驛。煙火相望。乃罷行都司。革河州寧河等府縣。設(shè)軍民指揮司治之。與中原郡縣等、而善馬之出。布于天下。先是民商夷虜。利相售易。或相殺害此茶馬市之所由設(shè)也而中國(guó)之貨馬中國(guó)之貨以荈茗為上葢夷人肥膻潼。則羣聚穹廬中置金煮荈茗調(diào)以童酪。而濟(jì)其肉食如中國(guó)之用酒視酒醴反若荈茗者其俗非一日矣予前年謫居。履其山川。訪(fǎng)其志。神禹之導(dǎo)河積石。寔?zhàn)源耸?。而積石西去河州數(shù)千里。宋立積石軍。固唐虞三代之舊治。周日而擯于夷。至今數(shù)千年而復(fù)其舊則其飲食嗜欲宜稍近于中國(guó)而　先太祖高皇帝因其利而利之也置茶馬司河州。歲運(yùn)巴陜之茶于司。官茶而民得以馬易之。夷人亦知有法禁忌畏。殺害之風(fēng)帖息。而茶之繆惡亦少數(shù)年之間河州之馬如雞豚之畜而夷人亦往來(lái)慕知識(shí)。效信義有仕為臣者。不但茶馬之供而巳。習(xí)若寅賓。新金之玉笥人、初為廣得倉(cāng)曹、滿(mǎn)升茶馬使于河州也、故備述其事以送之、且知是司也。夷夏之交。義利之辨。寅賓尚忠信而篤敬。河州固唐虞三代之邦也。且以告予兄高君焉。