華亭陳子龍臥子　宋征璧尚木　徐孚遠闇公　李雯舒章選輯
　　王會荃星宰參閱
　　朱學士集（序）　桂正字集（疏）
　　朱學士集（序）
　　朱升
　　序
　　送分憲張公序
　　行樞密院判官鄧公勛德頌
　　送分憲張公序【按察】
　　天臺張君行按來徽、責言于故人升以廣其政、升以民生休戚在長吏長吏之賢在通其民情蓋自古經(jīng)之初。軍國百需之出于民。勢不得巳。編民供億公上。是固其職。長吏于此時也。其撫字之仁。與催科之嚴。二者不得并行焉。亦勢也。然于其間。得無亦有下所不堪。上所不及知。長吏必當以聞者乎。姑以此時此土至淺近之一事言之。茗貢課株十賦其一、而一株之額粗精二兩、此乃沃土所有。而我徽瘠土也、每百株、賦其十株、責其納茗二十兩、殫其地之出、而供其本色、巳不堪矣今又不收本色、以錢米代之、茗之粗者、此時此土、值米不及三升、而令納一斗、精者值米不及五六升而令納二斗、窮山荒疃采摘之家、雖竭其廬之入、亦不能應、此乃事之章章不可行者、上之人惟不知耳、豈有知其不可、而不改其令者乎、君之行按也、長吏有能為深長之計、通達民情、攘蠹弊開隆平、委曲條陳以聞、則賢于人者也、君則課之最以進之、其有明知蠹弊、坐視旁觀、如茗課淺近之事、而尚不為君一言則長吏之不賢者也、君則課之殿以退之、則長吏有所勸懲、民情得以上達、而耳目之職舉矣、君之明特達、豈真有資于人言者、仆別君數(shù)年、聵盲跛蹩非復舊日、然于君而耿耿者、固在是以因下問而不容巳于言、丁未四月朱升序
　　行樞密院判官鄧公勛德頌【定亂】
　　歲辛卯、淮西兵起、明年自蘄渡江者、蹂饒陷徽、江東大擾、至于丁酉六月之間、勝負相尋、徽民受兵者、凡十有二矣、而猶不知所終也、于是泗水鄧公奉江南行省平章朱公命、由宣取徽、先聲所至、不戮一人、郡邑以定、公淑德夙成、威信昭著、始至即立城堡、作廬舍。作事簡疾如此旬日竣事而民不知有役。納降附。下條教。村疃帖服而民不知有軍。分兵戍諸縣。揄才以官治之。軍民有職。上下相維。遺黎乃知免矣。將官張思總戍休寧縣。能宣布公之德美、以福其民庶、又請邑士朱升作頌以傳之、頌曰、徽之為郡、介乎萬山、昔有革代、招附以安、曩歲淮兵、渡江窺浙、直搗于徽、肆其燔劫、突來薦至、奔北相仍、六勝六負、哀哉民生、猗與辨章、秣陵開省、勛業(yè)崇崇、紀綱井井、既克宛陵。南復楚強。有獻于公。請事徽方。公曰噫嘻。無窮于遠。蕞爾山城。其邊三面。策者曰否。彼鄰杭封。全有三關(guān)。浙右囊中。公曰噫嘻。茲為重役。總率招徠。必資淑德。曰鄧友德、蘭茁其芽、汝父汝兄、致命邦家、宣眾未降、長鎗余黨、既屯于徽、懼殘彼壤、事有機速。為我南行。汝親吾養(yǎng)、汝家吾承、鄧公曰唯、惟辨章令辨章之心、徽人之命、爰敕渠師即日啟行衙兵之胡、新附之湯、江淮之雄、苗獞之銳、列騎聯(lián)旗、兩州相綴、惟徽厭亂、城郭久空、諸軍畢入、誅其萊蓬、既柵既城、以營以室、將士分功、成之句入、乃納降附、漿酒溫存、受其雞豚、為之饔餐、使觀其軍、使行其壘、意氣包涵、家人笑語、民曰此軍、與我為儕、曩者轢我、今吾服懷、士日此軍、非曩之匹、閫幕衣冠、中原典則、此事古今同嘅曩之來者。驅(qū)民為兵何為強弱。徒殲厥生。曩之來者。每事報復。指摘吹求。熾然荼毒。今茲下令、軍民判然、不教之眾、奔北之先、今茲下令、新自今日、無長澆風、酷為指揮、流離還定、漸復其初、里有耕桑、家有詩書、凡此之功、在于鎮(zhèn)靜、萬喙同聲、歸功于鄧、鎮(zhèn)靜之道、制勝之規(guī)、謝公指顧、秦敗淮淝、鎮(zhèn)靜之道、致治之式、曹師葢公、民以寧一、繄公懿質(zhì)、辨章登之、進之于學、玉而成之、云臺元功、少年杖策、人謂我公、今之高密、以究勞績、以開隆平、秉心勿替、引我民生、徽民愿公、祝公眉壽、仰彼昊蒼、夕昕稽首、戍將承德、請作詩章、刻之縣齋以傳無疆、
　　桂正字集（疏）
　　桂彥良
　　疏
　　上太平治要十二條
　　上太平治要十二條【太平治要】
　　一曰法天道、天不言而四時行、百物生、天生圣君、位至尊而統(tǒng)六合、必當仰法于天明如日月、恩如雨露威如雷霆、信如四時、百職勞、庶事自理、若身兼庶務、則若勞臣逸、非所以法天也、夫天道好生圣人亦好生、好生之德、洽于人心、則人皆化干為善、而自不犯法矣、孔子曰、惟天為大、惟堯則之、此之謂也、二曰虞地利、中原為天下腹心。號膏腴之地。因人力不至久致荒蕪。近雖令諸郡屯種。墾辟未廣。先臣建言屯種亦屢矣而卒不若中原不講于水田故也莫若于四方地瘠民貧。戶口眾處。令辭司募民開耕。愿應募者。資以物力。寬其徭賦。使之樂于趨事。及犯罪者。亦謫之屯田。此法亦可以處降附者使荒閑之田。無不農(nóng)桑。三五年間。中州富庶。財用豐足矣。三曰順人心天下以人心為本、人心所在即天命所在、故善治天下者、必上承天命。下順民心民之所好好之。民之所惡惡之。葢人情莫不欲富壽安逸。故三王生之而不傷。養(yǎng)之而日厚。節(jié)其力而不困。君之于民。既猶父之于子。則民之于君。亦猶子之愛敬于父母矣。三代之所以得人心者、此也、四曰養(yǎng)圣德、夫聰明睿智之主、文武仁圣之君。乃天生圣德本無不備然萬幾之頃、或相感觸。則意念之起、如重翳之蔽白日、故雖大圣、必兢兢戒謹、常加存養(yǎng)省察之功。節(jié)其嗜欲、懲其忿怒清明在躬、志氣如神、則猶青天白日、萬物咸仰、圣德加盛、圣壽萬年、傳曰有大德者、必得其壽、此之謂也、五曰培國脈、夫三代之歷祚延長者、以仁義道德。教化斯民。不專尚刑罰。故民得遂其生養(yǎng)之樂。而天命眷顧之也。秦隋享國不久者。專事苛刻。力役不休。仁義不施。故民不聊生。而天不佑之也。今功成治定。萬邦悉臣。當以三代有道之長為法。秦隋之失為戒。則人心和悅。天心眷佑。而國祚如泰山之安矣。六曰開經(jīng)筵、自昔圣主賢臣。治天下之大經(jīng)大法、具載六經(jīng)。垂法萬世、不可以不講也講之則理明而心正、措之政事、無不得其當、今當大興文教之日、宜擇老成名儒。于、朔望視朝之際。進講經(jīng)書一篇、敷陳大義。使上下聳聽。人人警省。興起善心。深有補于治化也。七曰精選舉、夫官得其人、則庶務自理、萬民樂業(yè)、故選舉之際、不可不精審也、六部十三布政使司、乃股肱重任。豈可輕用而輕廢哉。必歷試其才能德量可當此者。然后信任之、至于提刑按察司、與知府之職、固嘗不能盡、知其人、然亦不可輕任也、宜令京官五品以上、各舉賢良正直一員、知州知縣、于民最親、亦須選擇、國初用人多主此意宜令按察知府歲項廉勤淳厚者一二員。凡所舉。不問巳仕未仕。但得人則有賞?？娕e則有罰。如此。則人皆悉心求賢。而無遺才矣。若新進人才、且當試以佐貳之職、果有藝能出眾、特加超擢、則官得其人矣、八曰審刑罰、刑罰一事、人命所系、不可不審、故書曰與其殺不辜、寧失不經(jīng)、欽哉欽哉、惟刑之恤哉、葢死者不可復生、刑者不可復續(xù)茍不欽恤而詳讞之、則傷人必多、傷人既多。必損和氣。非所以善治也。理刑之官、必擇其公明正大仁厚之人、如漢之張釋之于定國輩。親信而委任之。則天下無冤民。而致刑措之矣。九曰敦教化、學挍所以宣明教化、長育人才、非止訓詁文辭而巳、今大興國學、增廣生員、教育之恩至矣、然國學首善之地、既選名儒以五經(jīng)分教諸生、必先德行而后文藝、抑浮華而尚淳篤、未可驟用以啟其奔競之心、當日就月將、得其真修寔踐、使成人有德、小子有造、將見風俗日厚、人材輩出、可為朝廷之用矣、十曰馭戎狄、夫馭戎狄之道、守備為先。征伐次之。開邊釁。貪小利。斯為下矣。故曰天子有道。守在四夷。言以德懷之。以威服之。使四夷之臣。各守其地。此為最上者也。若漢武之窮兵黷武、徒耗中國而無益、隋煬之伐高麗、而中國蠭起、以唐太宗之明智、后亦悔伐高麗之非、是皆可以為鑒、非守在四夷之道也、今海內(nèi)既平、車書混一、蠻夷朝貢、間有未順、當修文德以來之、遣使以喻之、彼將畏威懷德、莫不率服矣、何勞勤兵于遠哉、北狄遺燼、尚煩　圣慮、當選將練兵、分屯鎮(zhèn)守、謹其防御、俟其釁隙、一舉而蕩平之、未晚也、十一曰、搜才俊、古之俊才、或隱于耕釣版筑、或出于商賈屠酤、皆足以興邦而名世、非一端所取也、故書曰立賢無方、旁求俊乂、今于秀才等項、悉巳舉而用之、若軍伍謫戍、農(nóng)圃醫(yī)卜、或以微罪困于里閭者、豈無其人、宜令有司盡心求訪、果有才器出、學識超眾者、則舉薦之、開其自新之路、許其忠竭力、庶可以得奇才異能之士、拔十得一、自可當千百人之用矣、十二曰廣諮訪、昔舜好問而好察邇言、樂取諸人以為善、故能以天下之善為巳善、而能周知天下之事、足以開物成務、使萬民各得其所、伏惟　圣明混一華夏、統(tǒng)御萬邦、遐方幽遠、恐未周知、嘉言善行、或未盡取、正宜大開言路、廣訪博詢、使常朝百官、得關(guān)輪對、布政按察府州縣正官朝覲之時、各令敷奏以言、觀其賢否、凡時政得失、民瘼利弊、許諸人陳訴、古有納言之官、專掌其事、宜選學識高明、通達治務者、特授納言之官、以詳擇其可否、則天下之事、可以周知、天下之善、可以畢至、而內(nèi)外百司、罔敢怠逸、各思盡職矣、