為微臣殿上之爭，總為國是；奸黨袖中之疏，原出私門：不敢再有多言，特請俯容休致事。 臣幼讀漢史，見范滂就讞之詞曰：使善善同其清，惡惡同其污。又曰：身死之后，愿埋滂于首陽山側；上不負皇天，下不媿夷、齊。臣反復斯言，每為隕涕。滂處漢世之末流，終以身徇清議；況人臣服官死諫，豈復望有完生哉！臣萬里孤身，立朝五月，所得罪人間者亦已多矣。頃有張載述論臣等廷辱輔臣，陛下特與申飭；圣意和而正，益以媿臣心之褊而激也。雖然，言官而至于廷辱輔，臣豈得已歟！夫今之所謂輔臣者，是非不在心胸，羞惡不登顏面；雖彈文日上，頑梗如前。臣不得已，而以口舌補筆墨之窮，與廷臣共聽。譬之喚死，不免號咷，何暇計旁觀之驚咤耶！若乃載述參臣之指，原未嘗為輔臣泄憤也。載述寄食中官，呈身廢督；所促膝屏語畫策噬人者，不過緣景監(jiān)求見耳。其上書也，外不由通政使，內不由文書房；伏闕之時，頭未搶地而疏已在中官之手矣。茍欲為正人、立正言、行正事，安得有此奧援哉！今之欲處載述與賀康年等者，有所甚憐甚愛而不欲急其處之也。若無可奈何而為之辭，則其未至于處臣等者，賴陛下之圣明也。色斯舉矣臣，敢不仰體宮府內外同謀合手之苦心乎？夫為言官，近而得罪中貴、遠而得罪強勛，大而得罪政府、小而得罪諸不逞之徒，亦可告無罪于高皇帝矣。宋仁宗既謫唐介，猶遣中使護送，不欲有殺諫臣名；則陛下容臣休致，亦所以自全圣度也。如其不爾，臣善善惡惡，本自天生；日在班行，遇事即發(fā)。廷辱輔臣，正未有艾；申飭不已，必至處分。水盡路窮，到頭一著，歸骨于首陽側，與范滂執(zhí)手，終為陛下盛德之累；陛下復何樂有此臣耶？臣無任激切待命之至。