神宗皇帝
王安石事跡上
皇佑三年五月庚午，宰臣文彥博等言：『臣等每因進(jìn)對(duì)，嘗聞德音，以搢紳之間多務(wù)奔競(jìng)，非裁抑之，則無(wú)以厚風(fēng)俗。若恬退守道者稍加旌擢，躁求者庶幾知恥。伏見(jiàn)殿中丞王安石，進(jìn)士第四人及第。舊制一任還，進(jìn)所業(yè)求試館職。安石凡數(shù)任，并無(wú)所陳，朝廷特令召試，亦辭以家貧親老。且館閣之職，士人所欲，而安石恬然自守，未易多得。乞特賜甄擢?！辉t召安石赴闕，俟試畢特取旨。安石辭不就。
至和元年九月，殿中丞王安石為群牧判官。安石力辭召試，有詔與在京差遣。及除群牧判官，安石猶力辭，歐陽(yáng)修諭之，乃就職。
嘉祐三年十月甲子，提點(diǎn)點(diǎn)【杰按：衍一點(diǎn)字?！拷蠔|路刑獄、祠部員外郎王安石為度支判官。安石獻(xiàn)書(shū)萬(wàn)言，極陳當(dāng)世之務(wù)，其略曰：『今天下之財(cái)力日以困窮，而風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度故也?！挥衷唬骸航裰?，患在不法先王之政。法先王之政者，當(dāng)法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合乎先王之政矣。』又曰：『方今天下之才不足，豈非陶冶而成之者非其道而然乎?方今之急，在于人才而已?！挥衷唬骸喝酥?，未嘗不自人主陶冶而成之。所謂陶冶而成之者，亦教之養(yǎng)之，取之任之，有其道而已?！挥衷唬骸航裰陶撸翘夭荒艹扇酥牛謴亩Э鄽闹?，使不得成才?！挥衷唬骸阂蛱煜轮Γ陨煜轮?cái)；取天下之財(cái)，以供天下之費(fèi)。自古治世，未嘗以不足為天下之公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾?！挥衷唬骸涸谖恢瞬偶炔蛔阋樱傁锊轁芍g，亦少可用之才，非特行先王之政而不得也。社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎?臣愿陛下鑒漢、唐、五代之所以亂亡，懲晉武茍且因循之禍，明詔大臣思所以陶成天下人才，慮之以謀，計(jì)之以數(shù)，為之以漸，期合于當(dāng)世之變，而無(wú)負(fù)于先王之意，則天下之人才不勝用矣?！挥衷唬骸罕菹抡\(chéng)有意成天下之才，則臣愿陛下勉之而已，又愿陛下斷之而已。不曰臣之所稱，流俗之所不講，而今之識(shí)者以為迂闊而熟爛者也。惟陛下留神而察之。』
四年五月，度支判官、祠部員外郎王安石累除館職，并辭不受。中書(shū)門下具以聞。
詔令直集賢院，安石猶累辭，乃拜。
五年十一月辛亥，度支員外郎直秘閣判度支勾院司馬光、度支判官祠部員外郎直集賢院王安石同修起居注。光五辭而后受，安石終辭之，最后有旨，令閤門吏赍敕就三司授之。安石不受，隨而拜之，安石避于廁，吏置敕于案而去。安石遣人追還之。朝廷卒不能奪。
六年六月戊寅，度支判官、刑部員外郎、直集賢院、同修起居注王安石知制誥。初，安石辭修起居注，既得請(qǐng)，又申命之，安石復(fù)辭，至七八乃受，于是徑遷知制誥，安石遂不復(fù)辭官矣。嘗有詔：『今后舍人院不得申請(qǐng)除改文字?！话彩c同列言：『竊以為舍人者，陛下近臣，以典掌誥命為職。百司之事，所當(dāng)參審。若詞頭所批事情不盡而不得申請(qǐng)，則是舍人不復(fù)行其職事，而事無(wú)可否，聽(tīng)執(zhí)政所為。自非執(zhí)政大臣欲傾側(cè)而為私，則立法不當(dāng)如此。前日具論，承蒙陛下省察，而至今未奉指揮，臣等不知陛下以為是，而不改乎?將不必以為是，而特以出于執(zhí)政大臣所建而不改乎?將陛下視臣等所奏未嘗可否，而執(zhí)政大臣自持其議而不肯改乎?以為是而不改，則臣等考尋載籍以來(lái)，未有欲治之世，而設(shè)法蔽塞近臣議論之端如此者也。不必以為是而特以出于執(zhí)政大臣所建而不改，是則陛下不復(fù)考問(wèn)義理之是非，一切茍順執(zhí)政大臣所為而已也。若陛下視臣等所奏未嘗有所可否，而執(zhí)政大臣自持其議而不肯改，則是政已不自人主出，而天下之公議廢矣。此所以臣等倦倦之義不能自已者?！挥衷唬骸悍浇翊蟪贾跽撸瑒t不敢為陛下守治，以忤諫官、御史，而專力持祿保位之謀；大臣之強(qiáng)者，則挾圣旨，造法令，恣行所欲，不擇義之是非，而諫官、御史亦無(wú)敢忤其意者?！挥衷唬骸罕菹乱猿嫉人詾槭?，則宜以至誠(chéng)惻但欲治念亂之心考覈大臣，改修政事，則舍人院不得申請(qǐng)除改文字指揮為不當(dāng)先改矣。若以臣等所言為非，則臣等狂瞽，不知治體，而誣謗朝廷政事，當(dāng)明加貶斥，以懲妄言之罪，別選才能通達(dá)之士以備從官。伏乞詳酌，早賜指揮?！话彩墒桥c執(zhí)政忤。
七年十月甲午，知制誥王安石同勾當(dāng)三班院。先是，安石糾察在京刑獄，有少年得斗鶉，其同儕借觀之，因就乞之，鶉主不許，借者恃與之狎昵，遂攜去。鶉主追及之，踢其脅下立死。開(kāi)封府按其人罪當(dāng)償死，安石駁之曰：『按律：公取、竊取皆為盜。此不與而彼強(qiáng)攜以去，乃盜也。此追而歐之，乃捕盜也。雖死，當(dāng)勿論。府司失入平人，為死罪。』府官不伏，事下審刑、大理詳定，以府?dāng)酁槭?。有詔安石放罪。舊制：放罪者皆詣殿門謝。安石自言：『我無(wú)罪，不謝?！挥放_(tái)及閤門累移牒趣之，終不肯謝，臺(tái)司因劾奏之。執(zhí)政以其名重，釋不問(wèn)，但徙安石他官。治平四年正月，神宗即位。閏三月，工部郎中、知制誥王安石既除喪，詔安石赴闕。安石累引疾乞分司。上語(yǔ)輔臣曰：『安石歷先帝朝，召不起，或以為不恭。今召又不起，果病耶?有要耶?』曾公亮對(duì)曰：『安石文學(xué)器業(yè)，時(shí)之全德，宜膺大用。累召不起，必以疾病，不敢欺罔。』吳奎曰：『安石向任糾察刑獄，爭(zhēng)刑名不當(dāng)，有旨釋罪，不肯入謝，意以為韓琦沮抑，以故不肯入朝?！还猎唬骸喊彩孑o相之才，奎所言熒惑圣聽(tīng)。』奎曰：『臣嘗與安石同領(lǐng)群制，備見(jiàn)其臨事迂闊，且護(hù)短。萬(wàn)一用之，必紊亂綱紀(jì)。公亮熒惑圣聽(tīng)，非臣熒惑圣聽(tīng)也?！簧衔磳?，奎重言之。癸卯，詔安石知江寧府。眾謂安石必辭，及詔到，即詣府視事?；蛟唬骸汗亮λ]安石，蓋欲以傾韓琦也。』龍圖閣直學(xué)士韓維言：『臣今日聞除王安石知江寧府，然未知事之信否?若信然者，臣竊以為非所以致安石也。何則?安石知道守正，不為利動(dòng)。其于出處大節(jié)，料已素定于心，必不妄發(fā)。安石久病不朝，今若才除大郡，即起視事，則是安石偃蹇君命，以要自便。臣固知安石之不肯為也。又其精神可以為一大郡，而反不能奉朝請(qǐng)，從容侍從之地，豈寔人情?臣久知安石之不肯為也。所可致者惟有一事，即陛下向所宣諭、臣向所開(kāi)陳者是也。若人君始初踐祚，慨然想見(jiàn)賢哲，以圖天下之治，孰不愿效其忠，伸其道哉?使安石甚病而愚則已，若不至此，必翻然而來(lái)矣。臣竊恐議者以為安石可以漸致而不可以猝召。若如此，是誘之也，是不知安石者之言也。惟賢者可以義動(dòng)而不可以計(jì)取。陛下稽古講道，必于此理粲然不惑，惟在斷而行之，毋以前議為疑[1]，則天下幸甚!』
韓維論王安石，據(jù)維奏議具載之，足明安石進(jìn)退失據(jù)也。
九月戊戌，知制誥、知江寧府王安石為翰林學(xué)士。安石即受命知江寧，上將復(fù)召用之。嘗謂吳奎曰：『安石真翰林學(xué)士也！』奎曰：『安石文行，寔高出于人?！簧显唬骸寒?dāng)事如何?』奎曰：『恐迂闊?！簧细バ牛谑亲湔儆弥?。
熙寧元年四月乙巳，詔新除翰林學(xué)士王安石越次入對(duì)。上謂安石曰：『朕久聞卿道術(shù)德義，有忠言嘉謀，當(dāng)不惜告朕，方今治當(dāng)何先?』對(duì)曰：『以擇術(shù)為始?！簧蠁?wèn)：『唐太宗何如主?』對(duì)曰：『陛下每事當(dāng)以堯舜為法。唐太宗所知不遠(yuǎn)，所為不盡合法度，但乘隋極亂之后，子孫又皆昏惡，所以獨(dú)見(jiàn)稱于后世。道有升降，處今之世，恐須每事以堯舜為法。堯舜所為，至簡(jiǎn)而不煩，至要而不迂，至易而不難，但末世學(xué)士大夫不能通知圣人之道，故常以堯舜力高而不可及，不知圣人經(jīng)世立法，常以中人為制也?！簧显唬骸呵淇芍^責(zé)難于君矣。然朕自視眇然，恐無(wú)以副卿此意。卿可悉意輔朕，庶幾同濟(jì)此道?！簧蠁?wèn)安石：『祖宗守天下能百年無(wú)大變，粗致太平，以何道也?』安石退而奏書(shū)，其略曰：『伏惟太祖躬上智獨(dú)見(jiàn)之明，而周知人物之情偽。指揮付托，必盡其材；變置施設(shè)，必當(dāng)其務(wù)，故能駕馭將帥，訓(xùn)齊士卒。外以捍寇盜，內(nèi)以平中國(guó)，于是除苛賦，止虐刑，廢強(qiáng)橫之藩鎮(zhèn)，誅貪殘之官吏，躬以簡(jiǎn)儉為天下先。其于出政發(fā)令之間，一以安利元元為事。太宗承之以聰武，真宗守之以謙仁。以之仁宗、英宗，無(wú)有逸德，此所以享國(guó)百年而天下無(wú)事也。仁宗在位，歷年最久。臣于時(shí)寔備從官，施為本末，臣所親見(jiàn)。仁宗之為君也，仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉，出于自然，而忠恕誠(chéng)愨，始終如一，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人。斷獄務(wù)在生之，而特惡吏之殘擾，寧屈己棄財(cái)于寇敵，而終不忍加兵。刑平而公，賞重而信。納用諫官、御史，公聽(tīng)并觀，而不蔽于偏、至之讒，因任眾人耳目，拔舉疏遠(yuǎn)，而隨之以相坐之法。然本朝累世因循末俗之弊，而無(wú)親友群臣之義。人君朝夕與處，不過(guò)宦官女子；出而視事，又不過(guò)有司之細(xì)故，未嘗如古大有為之君，與學(xué)士大夫討論先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理勢(shì)，而精神之運(yùn)有所不加，名實(shí)之間有所不察。君子非不見(jiàn)貴，然小人亦得廁其側(cè)；正論非不見(jiàn)容，然邪說(shuō)亦有時(shí)而用。以詩(shī)賦記誦求天下之士，而無(wú)學(xué)校養(yǎng)成之法；以科名資格敘朝廷之位，而無(wú)官私課試之方。監(jiān)司無(wú)檢察之人，守將非選擇之吏，轉(zhuǎn)徙之亟，既難于考績(jī)，而游談之眾，因得以亂真。交私養(yǎng)望者多得顯官，獨(dú)立營(yíng)職者或見(jiàn)排沮，故上下偷惰，取容而已，雖有能者在職，亦無(wú)以異于庸人。農(nóng)民壞于差役，而未嘗特見(jiàn)救恤，又不為之設(shè)官，以修其水土之利。兵士雜于疲老／而未嘗申敕訓(xùn)練，又不為之擇將，而久其疆埸之權(quán)。宿衙則聚卒伍無(wú)賴之人，而未有以變五代姑息羈縻之俗。宗室則無(wú)教訓(xùn)選舉之實(shí)，而未有以合先王親疏隆殺之宜。其于理財(cái)，大抵無(wú)法，故雖儉約而民不富，雖勤憂而國(guó)不強(qiáng)。賴非寇敵昌熾之時(shí)，復(fù)又無(wú)堯湯水旱之變，故天下無(wú)事，過(guò)于百年。雖曰人事，亦天助也。蓋累圣相繼，仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉，忠恕誠(chéng)愨，此其所以獲天助也。伏惟陛下躬上圣之資，承無(wú)窮之緒。知天助之不可常，知人事之不可怠，然則大有為之時(shí)，正在今日。臣不敢輒廢將明之義，而茍?zhí)蛹芍M之誅。伏惟陛下幸赦而留神，天下之福也?！幻魅?，上謂安石曰：『昨閱卿所奏書(shū)至數(shù)遍，可謂精畫(huà)計(jì)，治道無(wú)以出此。所條眾失，卿必已一一經(jīng)畫(huà)，試為朕詳見(jiàn)設(shè)施之方。』對(duì)曰：『遽數(shù)之不可盡，愿陛下以講學(xué)為事。講學(xué)既明，則設(shè)施之方，不言而自喻?！簧显唬骸弘m然，試為朕言之?！挥谑菫樯下躁愒O(shè)施之方。上大喜，曰：『此皆朕所未嘗聞，他人所學(xué)，固不及此。能與朕一一為書(shū)條奏否?』對(duì)曰：『臣已嘗論奏，陛下以講學(xué)為事，則諸如此類，皆不言而自喻。若陛下?lián)裥g(shù)未明，寔未敢條奏。』上曰：『卿今所言已多，朕恐有遺忘，試錄今日所對(duì)以進(jìn)?！话彩ㄎǘ薣2]，訖不復(fù)錄所對(duì)以進(jìn)。
七月丁丑，布衣王安國(guó)賜進(jìn)士及第，仍注初等職官。先是，樞密副使韓絳、邵亢獻(xiàn)安國(guó)所著《序言》五十篇。上手詔：『安國(guó)翰林學(xué)士王安石之弟，久聞其行義學(xué)術(shù)為士人推尚。近閱《序言》，文辭優(yōu)贍，理道該明，可令舍人院召試。』試入第三等下，故命以此。
八月甲寅，邇英講讀罷，上獨(dú)留王安石與語(yǔ)。兩府不敢先出以俟之，至晡后乃出。癸亥，邇英講讀罷，上又獨(dú)留王安石賜坐。
十月壬寅，詔講筵權(quán)罷《禮記》，自今令講《尚書(shū)》。先是，王安石講《禮記》，數(shù)難《記》者之非是。上以為然，曰：『《禮記》既不當(dāng)法言，擇其有補(bǔ)者講之，如何?』安石對(duì)曰：『陛下必欲聞法言，宜改他經(jīng)?！还视惺窃t。是日，上因留安石坐，曰：『且欲得卿議論。』上曰：『唐太宗必得魏鄭公，劉備必得諸葛亮，誠(chéng)不世出之人也?！话彩瘜?duì)曰：『陛下誠(chéng)能為堯舜，則必有咎、夔、稷、高；陛下誠(chéng)能為高宗，則必有傳說(shuō)。魏鄭公、諸葛亮，皆有道者所羞，何足道哉!』
熙寧二年二月庚子，王安石為右諫議大夫、參知政事。先是，安石見(jiàn)上論天下事。上曰：『此非卿不能為朕推行。朕須以政事煩卿，料卿學(xué)問(wèn)如此，亦欲施設(shè)，必不固辭也?！话彩瘜?duì)曰：『臣所以來(lái)事陛下，固愿助陛下有所為。然天下風(fēng)俗法度一切頹壞，在廷少善人[3]，君子庸人則安常習(xí)故[4]，而無(wú)所知；奸人則惡直丑正，而有所忌。有所忌者唱之于前，而無(wú)所知者和之于后，雖有昭然獨(dú)見(jiàn)，恐未及效功，而為異論所勝。陛下誠(chéng)欲用臣，恐不宜遽，謂宜先講學(xué)，使于臣所學(xué)本末不疑，然后用之，庶幾能粗有所成?！簧显唬骸弘拗渚茫沁m今日也。人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不可以經(jīng)世務(wù)?！话彩瘜?duì)曰：『經(jīng)術(shù)者，所以經(jīng)世務(wù)也。果不足以經(jīng)世務(wù)，則經(jīng)術(shù)何賴焉?』上曰：『朕仰慕卿道德甚至。有以助朕，勿惜言。不知卿所施設(shè)，以何為先?』安石曰：『變風(fēng)俗，立法度，方今所急也。凡欲美風(fēng)俗，在長(zhǎng)君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也?！兑住芬浴短氛咄ǘ我玻斗瘛氛唛]而亂也。閉而亂者，以小人道長(zhǎng)；通而治者，以小人道消。小人道消，則禮義廉恥之俗成，而中人以下變?yōu)榫诱叨嘁?。禮義廉恥之俗壞，則中人以下變?yōu)樾∪苏咭喽嘁?。』上以為然?br />
四月丁未，上初欲用王安石為參知政事，曾公亮因薦之。參知政事唐介曰：『安石恐難大任?！簧显唬骸呵渲^文學(xué)不可任耶?經(jīng)術(shù)吏事不可任耶?』介白：『非謂此也。安石好學(xué)而泥古，議論迂闊。若使為政，恐多所變更，必?cái)_天下?！煌酥林袝?shū)，謂公亮等曰：『異日安石之言果用，天下困擾，諸公當(dāng)自知之耳。』時(shí)執(zhí)政進(jìn)除目，上久之不決，既數(shù)日，乃曰：『朕問(wèn)王安石，以為然，可即施行?！唤樵唬骸罕菹卤葥翊蟪?，付以天下之事。此中書(shū)小小遷除，陛下尚未以為信，雖廣詢博訪，亦宜謹(jǐn)密。今明白如此，使中書(shū)政事決可否于翰林學(xué)士。臣近每聞陛下宣諭：某事問(wèn)安石以為可，即施行；某事以為不可，未得施行。如此，則執(zhí)政何所用?必以臣為不才，當(dāng)先罷免。此語(yǔ)傳之天下，恐非信任體也?！话彩葓?zhí)政，奏言：『中書(shū)處分事用札子，皆言奉圣旨，不中理者常十八九。不若令中書(shū)自出牒，不必稱圣旨?！簧香等弧＝樵唬骸禾跁r(shí)，寇準(zhǔn)用札子遷馮拯等官不當(dāng)，拯訴之。太宗曰：「前代中書(shū)有堂牒指揮事，乃權(quán)臣假此以威福天下。太祖朝趙普為相，堂牒重于敕命，尋令削去。今復(fù)置札子，何異堂牒?」張洎因言：「札子乃中書(shū)行遣小事，若廢之，則別無(wú)公式?！固谠唬骸复笫聞t降敕，其當(dāng)用札子，亦須奏裁，此所以稱圣旨也?！菇癜彩挥Q圣旨，則是政不自天子出也。使執(zhí)政皆忠賢，猶為人臣擅命，義亦難安?；蚍瞧淙耍M不害國(guó)政?』上曰：『太宗制置此事極當(dāng)?！患鞍彩h謀殺人傷者許首，介數(shù)與安石爭(zhēng)論于上前。介曰：『此法天下皆以為不可首，獨(dú)曾公亮、王安石以為可首?！话彩唬骸阂詾椴豢墒渍?，皆朋黨耳?！话彩瘡?qiáng)辯，上主其語(yǔ)。介不勝憤悶，居頃之，疽發(fā)背而卒。呂誨劾王安石（見(jiàn)本事）。王安石信呂惠卿（見(jiàn)本事）。王安石毀蘇軾（見(jiàn)本事）。推陳升之為相（見(jiàn)《三司條例司》）。
三年二月，韓琦言青苗不便。上疑其事，安石稱疾不出（詳見(jiàn)《論青苗法》）。上欲置司馬光西府，安石謂為異論之人立赤（詳見(jiàn)《論青苗法》）。
三月己未，上諭王安石曰：『聞?dòng)腥蛔阒f(shuō)否?』王安石曰：『不聞。』上曰：『陳薦言外人云：今朝廷謂天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守。昨?qū)W士院進(jìn)試館職策，專指此三事，此是何理?朝廷亦何嘗有此?已別作策問(wèn)矣。』安石曰：『陛下躬親庶政，無(wú)流連之樂(lè)、荒亡之行，每事惟恐傷民，此亦是懼天變。陛下詢納人言，無(wú)小大，惟言之從，豈是不恤人言?然人言固有不足恤者，茍當(dāng)于理義，則人言何足恤?故《傳》稱：禮義不愆，何恤于人言?鄭莊公以人之多言亦足畏矣。故小不忍致大亂，乃詩(shī)人所刺，則以人言為不足恤，未過(guò)也。至于祖宗之法不足守，則固當(dāng)如此。且仁宗在位四十年，凡數(shù)次修敕，若法一定，子孫當(dāng)世世守之，則祖宗何故屢自變改?今議者以為祖宗之法皆可守，然祖宗用人皆不以次。今陛下試如此，則彼異論者必更紛紛?！?br />
四月己卯，吏部侍郎、樞密副使韓絳參知政事。絳間與王安石同奏條例司事，嘗贊
上曰：『臣見(jiàn)王安石所陳非一，皆至當(dāng)之言，可用，陛下宜深省察?！还拾彩鹊轮?。
九月庚子，左仆射兼門下侍郎、平章事曾公亮為司空兼侍中、河陽(yáng)三城節(jié)度使、集禧觀使。公亮初薦王安石可大用，及同執(zhí)政，知上方向安石，陰助之，而外若不與同者。置條例司更張眾事，一切聽(tīng)之。每遣其子孝寬與安石謀議，至上前無(wú)所異，于是上益專信任。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正朝廷，公亮曰：『上與安石如一人，乃天也!』
十二月丁卯，右諫議大夫、參知政事王安石為禮部侍郎、平章事。
四年正月辛亥，著作佐郎朱明之為崇文院校書(shū)。明之，王安石妹婿也。
四月甲戌，上謂王安石曰：『人不能無(wú)過(guò)失，卿見(jiàn)朕有過(guò)失，但極口相救正，勿存形跡。』安石謝曰：『當(dāng)盡死力，不敢存形跡?！簧蠎]難濟(jì)，安石曰：『此在陛下，不可以它求?！挥衷唬骸罕菹率サ氯哲Q，風(fēng)俗會(huì)丕變，何憂難濟(jì)?』
五月庚戌，王安石既對(duì)，留身請(qǐng)去，上固留之，曰：『風(fēng)俗久壞，不可猝正。事方有緒，卿如何卻要去?且體念朕意，不須恤流俗紛紛?！话彩唬骸撼疾谋?，恐誤陛下屬意。試觀前代興王，亦有為政數(shù)年而風(fēng)俗不改、紀(jì)綱不立如今者乎?』上曰：『前代或因衰亂，方人情急迫，為之解患釋難，所以易；今頹壞之俗已久，方收斂使就法度，則不得不難。其紛紛亦固宜，但力行不變，自當(dāng)改。如富弼事，向時(shí)宜有按劾，今乃按治。如此等事行之已多，人情恐漸變?！话彩唬骸阂猿妓?jiàn)，似小人未肯革面。臣愚以為陛下誠(chéng)能洞見(jiàn)群臣情偽，操利害以御之，則人孰敢為難?但朝廷之人莫敢為邪，即風(fēng)俗立變，何憂紀(jì)綱不立?』
六月甲子，知蔡州歐陽(yáng)修為太子少師、觀文殿學(xué)士致仕。修以老病，數(shù)上章乞骸骨。馮京固請(qǐng)留之，上不許。王安石曰：『修附麗韓琦，謂韓琦為社稷臣，尤惡綱紀(jì)立、風(fēng)俗變。』上曰：『修為言事官，獨(dú)能言事?！话彩唬骸阂云浜笕账鶠榭计淝叭沼眯模瑒t恐與近日言事官用心未有異。』王珪曰：『修若去位，眾必籍以為說(shuō)。』上曰：『罔違道以干百姓之譽(yù)，眾說(shuō)何足恤?修頃知青州，殊不嘉。』安石曰：『如此人，與一州則壞一州，留在朝廷，則附流俗壞朝廷。必令留之，何所用?』上以為然。楊繪言：『今舊臣告歸或屏于外者悉未老，范鎮(zhèn)年六十三，呂誨五十八，歐陽(yáng)修六十五而致仕，富弼六十八而被劾引疾，司馬光、王陶皆五十而求閑散。陛下可不思其故耶?』又言：『兩制多闕員，堂陛相承不可少?！槐娊砸岳L言為然。王安石曰：『誠(chéng)如此，然要須基能承礎(chǔ)，礎(chǔ)能承梁，梁能承棟，棟乃承堂。以糞壤為基，爛石為礎(chǔ)，朽木為柱與梁，則室壞矣?！簧闲?。
八月己卯，前旌德縣尉王雱為太子中允、崇政殿說(shuō)書(shū)。雱，安石子也，為人剽悍，無(wú)所顧忌。安石與弟安國(guó)白首窮經(jīng)，夙夜講誦琢磨，雱從旁剽聞習(xí)熟，而下筆貫穿，未冠，已著書(shū)數(shù)十萬(wàn)言。年十三時(shí)，得秦州卒言洮河事，嘆曰：『此可撫而有也。使夏人得之，則吾敵強(qiáng)而邊受患博矣!』故安石力主其議。治平四年，雱舉進(jìn)士，授旌德尉。未赴作策三十余篇，極論天下事，皆安石輔政所施行。又作《老子訓(xùn)傳》及《佛書(shū)義解》，亦數(shù)萬(wàn)言。有以雱書(shū)聞?wù)?，于是安石方奉祠，上遽召?jiàn)，而有是命。安石亦喜雱得親近能助己，因不復(fù)辭。
十月壬申，前武昌節(jié)度推官王安國(guó)為崇文院校書(shū)。安國(guó)自西京國(guó)子監(jiān)教授官滿至京師，上以安石故召對(duì)，謂安國(guó)曰：『卿學(xué)問(wèn)通古今，漢文帝何如主也?』對(duì)曰：『三代以后，賢主未有如文帝者。』上曰：『但惜其才不能立法更制爾?！粚?duì)曰：『文帝自代來(lái)，夜入未央宮定變，故于呼吸俄傾之際，諸將武夫皆帖息待命，恐無(wú)才者不及是。然能用賈誼言，待群臣有節(jié)，專務(wù)以德化民，海內(nèi)興于禮義，幾致刑措，使一時(shí)風(fēng)俗恥言人過(guò)，則文帝加有才一等矣?！簧显唬骸和趺妥糗迗?jiān)，以蕞爾國(guó)而令必行。今朕以天下之大而不能使人，何也?』對(duì)曰：『王猛睚眥之忿必報(bào)，專教苻堅(jiān)以峻刑法殺人為事，此必小臣刻薄，有以誤陛下者。愿專以堯、舜、三代為法，理順而勢(shì)利，則下豈有不從者乎?』又問(wèn)：『安石秉政，外論謂何?』對(duì)曰：『但恨聚斂太急，知人不明耳?！簧夏徊粣?。安國(guó)初召對(duì)，人以為必得經(jīng)筵，由是別無(wú)恩命。久之，乃得館職。安國(guó)為國(guó)子監(jiān)教授，頗溺于聲色。時(shí)安石在相位，以書(shū)戒之曰：『宜放鄭聲?！话矅?guó)復(fù)書(shū)曰：『安國(guó)亦愿兄遠(yuǎn)佞人也?！挥謬L力諫安石以：『天下洶洶，不樂(lè)新法，皆歸咎于兄，恐為家禍。』安石不聽(tīng)。安國(guó)哭于影堂曰：『吾家滅門矣!』又嘗責(zé)曾布以誤惑丞相，更變法令。布曰：『足下人之子弟，朝廷變法，何預(yù)足下事?』安國(guó)勃然怒曰：『丞相，吾兄也。丞相之父，即吾父也，丞相由汝之故殺身破家，戮及先人，發(fā)掘邱隴，豈得不預(yù)我耶?』
五年正月辛丑，司天監(jiān)靈臺(tái)郎亢瑛言：『天久陰，星失度，宜罷免王安石，于西北召拜宰相。斥安石姓名署字，引童謠證安石且為變。仍乞宣問(wèn)西、南京留臺(tái)張方平、司馬光，并都知、押班、御藥看詳所奏，及稟太皇太后。』上以瑛狀付中書(shū)，安石遂謁告。馮京等進(jìn)呈，送英州編管。上批令刺配英州牢城，安石翼日乃出。壬寅，上批：『送中書(shū)畫(huà)旨施行事，止用申?duì)??；驒z正官取索到文字，此事體不便，可檢會(huì)熙寧三年條約遵守?！幌仁牵?，有詔：須急速公事，方得用申?duì)钍┬小Ｍ醢彩唬骸航壓由鲜录彼?，所以只用申?duì)钍┬校矣蒙隊(duì)钍┬?，亦必得旨乃如此，即于事體未有所傷，理分不為專，輒但要事務(wù)早集而已，非過(guò)也。臣竊觀陛下所以未能調(diào)一天下，兼制寇敵，止為不明于帝王大略，非謂如此小事有所不察也?！簧显唬骸禾煜率?，只要賞罰當(dāng)功罪而已。若賞罰或以親近之故，與疏者所施不同，則人不服。』安石曰：『臣自備位以來(lái)，每自省念，惟斷法官罪與在外官失出人人罪不同，蓋以為不如此，即法官不可為，非敢私之也。它即不省覺(jué)。乞宣諭，令臣得以思愆?！簧显唬骸悍ü偌串?dāng)如此?！话彩唬骸悍ü僦?，不知陛下所見(jiàn)聞何事?』上曰：『朝廷固無(wú)阿私，但外方似未免有用意不均事，如勘河決事，乃獨(dú)遺程昉?！话彩?；『陛下已令分析，但恐有說(shuō)，緣防開(kāi)漳河，后來(lái)又在京師提舉淤田，當(dāng)以此故不勘。兼程昉要作第五埽堤，被外監(jiān)丞不肯，所以致河決。昉恐不當(dāng)勘?！簧显唬骸喝绱艘嗪下曊f(shuō)?』安石曰：『若不當(dāng)勘，又何須聲說(shuō)?縱失聲說(shuō)，亦有何利害?未得為阿私傷政體。陛下修身齊家，雖堯、舜、文、武亦無(wú)以過(guò)。至于精簿書(shū)刀筆之事，群臣固未有能承望清光。然帝王大略，似當(dāng)更討論。今在位之人，有事韓琦、富弼如仆妾者，然陛下不能使之革面。契丹非有政事也，然夏國(guó)事之極為恭順，未嘗得稱國(guó)主。今秉常又幼，國(guó)人饑饉，困弱已甚，然陛下不能使之即敘，陛下不可不思其所以。此非不察于小事也，乃不明于帝王大略故也。臣蒙陛下加獎(jiǎng)，拔擢在群臣之右，臣但敢言不欺陛下，若言臣為陛下自竭，即實(shí)未敢，緣臣每事度可而后言，然尚或未見(jiàn)省察。臣若自竭，陛下豈能察臣用意?此臣所以不敢自竭。臣尚不敢自竭，即知余人未見(jiàn)自竭者。忠良既不敢自竭，而小人乃敢為誕謾，自古未有如此而能調(diào)一天下，兼制寇敵者。如臣者又病疾，屢與馮京、王珪言：雖荷圣恩，然疾病衰憊，耗心力于簿書(shū)期會(huì)之故，已覺(jué)不逮，但目前未敢告勞，然終恐不能上副陛下責(zé)任之意?！簧夏涣季?，乃曰：『朕欲卿文字宜早錄進(jìn)?！话彩唬骸撼妓龆辔闯删?，止有訓(xùn)詁文字，容臣綴緝進(jìn)御?！?br />
二月甲寅，上謂安石曰：『舉官多茍且不用心，宜嚴(yán)立法制。』安石曰：『舉官法制今已略備，不知更欲如何?』上曰：『如舉監(jiān)場(chǎng)務(wù)官，增剩則舉者當(dāng)預(yù)其賞，虧欠則當(dāng)預(yù)其罰?！簧嫌盅裕骸喝九泄佼?dāng)督察?！话彩唬骸褐袝?shū)于諸司非不考察，須自陛下唱率。若陛下于忠邪情偽勤怠之際每示優(yōu)容，但令如臣者督察，緣臣道不可過(guò)君，過(guò)則于理分有害。且刑名法制，非治之本，是為吏事，非主道也。精神之運(yùn)，心術(shù)之化，使人自然遷善遠(yuǎn)罪者，主道也。今于群臣邪正情偽勤怠未能明示好惡，使知所勸懼，而每事專仰法制，固有所不及也。當(dāng)更講論帝王之道術(shù)而已。若不務(wù)此，而但欲多立法制，以馭群臣，恐不濟(jì)事。』
五月辛卯，上論人有才不可置之閑處，因言漢武亦能用人才。王安石曰：『武帝所見(jiàn)下，故所用將帥即止衛(wèi)、霍輩，至天下戶口減半，然亦不能滅匈奴?！簧显唬骸何涞圩詾槎嘤??！话彩唬骸河嗖荒芎φ?，如齊桓公，亦多欲矣，而注厝方略，不失為霸于天下，能用人故也?！簧显唬骸簼h武至不仁，以一馬之欲，勞師萬(wàn)里，侯者七十余人，視人命若草芥，所以戶口減半也。人命至重，天地之大德曰生，豈可如此?』是日，王安石留身乞東南一郡，上甚怪安石如此，曰：『卿所以為朕用者，非為爵祿，但以懷道術(shù)可以澤民，不當(dāng)自埋沒(méi)，使人不被其澤而已。朕所以用卿，亦豈有它?天生聰明，所以義民，相與盡其道以義民而已，非以為功名也。朕頑鄙，初未有知，自卿在翰林，始得聞道德之說(shuō)，心稍開(kāi)悟。卿，師臣也，斷不許卿出外！』
陳瓘論曰：『熙寧之初，神考以安石為賢。自鄧綰黜逐以后，不以安石為賢矣。安石退而著書(shū)，噴郁怨望。當(dāng)此時(shí)，傲然自圣，于是書(shū)托圣訓(xùn)之言曰：「卿，朕師臣也?！褂衷唬骸妇贾x重于朋友。朕既與卿為君臣，宜為朕少屈。』此等不遜之言托于圣訓(xùn)，前后不一。又謂呂惠卿亦師臣也，又謂如常秩者，亦當(dāng)屈己師之?；萸鋷煶?，則假曾公亮之言；常秩可師，則假?gòu)垜熘?。神考嘗謂常秩不識(shí)去就，安石親聞此訓(xùn)，書(shū)于《日錄》，豈有不識(shí)去就之人而可以為圣主之師乎?況張戩言行出處自有本末，豈有崇獎(jiǎng)不識(shí)去就之人而請(qǐng)圣主以師之哉?神考以堯舜之道光宅天下，高厚如天地，光明如日月，安石乃欲與呂惠卿、常秩俱為師臣，輕慢君父，不亦甚乎?其事矯偽，臣故系之于寓言?！?br />
六月。先是，東上閤門使、樞密都承旨李評(píng)喜論事，往往施行。然天資刻薄，中外側(cè)目。又嘗言助役法以為不可，王安石尤惡之。初，紫宸上壽，舊儀但言樞密、宣徽、三司副使不坐，而故事親王、皇親并坐，唯集英大宴，乃有親王、駙馬都尉不坐之儀。時(shí)評(píng)定《新儀》，初無(wú)改易，而遽劾閤門吏不當(dāng)令親王、皇親、駙馬于紫宸預(yù)坐，以為不遵新制。賈佑、馬仲良皆坐免官。王官石具奏評(píng)所定自不明，而輒妄加他人以罪；而評(píng)訴上前，自謂所論列非不當(dāng)。安石執(zhí)奏閤門官吏無(wú)罪。上曰：『若新儀制果不明，亦非獨(dú)評(píng)罪。』安石曰：『中書(shū)但言新儀制不明，固未嘗專罪李評(píng)。評(píng)所定儀制既如此不明，乃妄劾閤門官吏，此則評(píng)之罪也?！簧显唬骸涸u(píng)固有罪，然亦未可姑罪評(píng)也?！话彩炝羯?，乞東南一郡，上即不許。至丁卯，安石惡李評(píng)，必欲去之。既辯其《上壽新儀》不可用，謂閤門吏不當(dāng)劾，而閤門吏因言：『評(píng)所備《新儀》卒不可用，遇不可輒擅改?！挥谑侵袝?shū)取《新儀》看詳，其間如政元會(huì)，殿前等三帥起居皆非是。及三帥論其不可，評(píng)又擅令用舊儀而不奏，至中書(shū)責(zé)問(wèn)，仍迫取吏人狀云：『使、副已令申舉。然至今不曾申舉。』吏又云：寔未嘗為使、副指揮。又沈衡判刑部，評(píng)已令告謝。及杜統(tǒng)判刑部，評(píng)乃止之。中書(shū)詰其故，輒詆云：『儀制在中書(shū)，無(wú)所檢用，方欲申稟，然中書(shū)先所取儀制乃其副也。』安石具以白上曰：『評(píng)誕謾大抵類此?！簧显唬骸旱芸衷u(píng)有說(shuō)?！话彩唬骸罕菹氯羝?tīng)，則評(píng)必有說(shuō)。若推鞫，即明見(jiàn)欺罔之狀?！簧狭钏托赵喝】?，已而上批：『閤門失點(diǎn)檢二事，尋召問(wèn)評(píng)等[5]，更無(wú)他辭，并各引罪。縱加推鞫，不過(guò)如此。其狄諮、張誠(chéng)一止是偶失點(diǎn)檢，罪可矜恕，皆由評(píng)故，至此滋蔓。若不罷去，事必愈多，煩費(fèi)推求，何日窮已?可令評(píng)更不管勾閤門事。余悉放。』己巳，王安石謁告。上令馮宗道撫問(wèn)安石，因附表札請(qǐng)解機(jī)務(wù)。上怪安石求去，安石曰：『疲疾不任勞劇，兼任事久，積中外怨惡多，又人情容有塵壅?！簧显唬骸呵鋸膩?lái)豈畏人怨惡者?人情有何壅塞?得非為李評(píng)事?』安石曰：『臣所懷具如奏狀，所陳非有它也?！簧显唬骸呵錈o(wú)乃謂朕有疑心?朕自知制誥知卿，屬以天下事。如呂誨比卿少正卯、盧杞，朕固知卿，不為呂誨所惑?！话彩唬骸撼计缴傩斜静粸槿怂?，仁宗朝知制誥，只一次上殿，與大臣又無(wú)黨。及蒙陛下拔擢，曾未及一兩月，初未嘗有所施為，呂誨乃便以方盧杞，此不待陛下聰明，然后可知其妄。若任事久，疑似之跡多，而讒誣之人或過(guò)于呂誨，即臣未敢保陛下無(wú)疑也?！簧显唬骸簠喂c卿交游至相善，然言韓琦，必以兵討君側(cè)惡人，朕亦不為公著所惑?！话彩唬骸汗搜裕喾翘乇菹侣斆魅缓罂赊q。明明在上，豈有如此之禮?』上曰：『卿之所存，雖朋友未必知，至于眾人，見(jiàn)朕與卿相知如此，亦皆不知其所以。朕與卿相知，近世以來(lái)所未有，所以為君臣者，形而已。形固不足累卿，然君臣之義固重于朋友。若朋友與卿要約勤勤如此，卿亦宜為之少屈。朕既與卿為君臣，安得不為朕少屈?』安石曰：『大臣久擅事，未有無(wú)釁者。及其有釁然后求去，則害陛下知人之明，又傷臣私義?！簧瞎塘糁１热耐?，上又固留，約令入中書(shū)。安石復(fù)具奏，而閤門等處皆有旨不許收接安石文字。甲戌，王安石見(jiàn)上，曰：『陛下不許臣去，臣不敢固違圣旨。然臣寔病，若更黽勉半歲不可強(qiáng)，即須至再煩圣聽(tīng)?！簧显唬骸呵湓S朕就職甚善，如何卻半年后又乞出?且勿如此?！?br />
七月，前處州縉云縣尉、編修三司敕并諸司庫(kù)務(wù)歲計(jì)及條例刪定官郭逢原上書(shū)曰：『臣竊觀自周文、武以還，盛德有為之主，固無(wú)如陛下，而懷道之士，由孔、孟而后，如王安石者，亦未之有也。然臣尚有疑者，殆恐顧遇師臣之禮，有未隆者焉。古者天子尊師之禮，有隆而無(wú)替；君臣之分，有時(shí)而不行。陛下固以師臣待安石矣，而使之五鼓趨朝，仆仆北面而亟拜，奔走庭陛，侍立左右，躬奏章?tīng)?，一切與百僚胥吏無(wú)別。遇師臣之禮未極優(yōu)異，尚守君臣之常分，臣之所未喻也?！挥稚鲜柙唬骸撼悸勀茏缘脦熣咄酢９攀ト宋磭L無(wú)師。孟子稱堯所以待舜之禮，可謂至矣。以齒則堯長(zhǎng)，以爵則舜賤，以德則舜固無(wú)以加于堯者，而堯尚尊禮之如此。今區(qū)區(qū)之末禮，于安石尚如有惜，不明示于天下，此臣之所以未喻宰相代天理物無(wú)所不統(tǒng)，未聞特設(shè)事局補(bǔ)除官吏，而宰相不預(yù)者也。今之樞府是矣。臣愚以為當(dāng)廢去樞府，并歸中書(shū)，除補(bǔ)武臣，悉出宰相。軍旅之事，各責(zé)其師。合文武于一道，歸將相于一職，復(fù)兵農(nóng)于一民，此堯舜之舉也。今王安石居宰輔之任，朝廷有所建置于天下，特牽于樞府而不預(yù)，則臣恐陛下任安石者，蓋不專矣?！皇枳?，上甚不悅。他日，謂安石曰：『逢原必輕脫?！话彩唬骸罕菹潞我灾?』上曰：『見(jiàn)所上書(shū)，欲并樞密院，廢募兵?！话彩唬骸喝瞬烹y得，如逢原亦且曉事，可試用也。』
閏七月，御史張商英言：『判刑部王庭筠立法；應(yīng)蝗蝻為害，須捕盡乃得聞奏。今大名府、祁、保、邢、莫州、順安、保定軍所奏凡四十九狀，而三十九狀除捕采盡。進(jìn)奏院以不應(yīng)法，不敢通奏。且蝗蝻幾遍河朔，而邸吏拘文，封還奏牘，欲俟其撲除盡靜，方許以聞，則陛下欲于此時(shí)恐懼修省，以上答天戒而下恤民隱，亦晚矣。惟陛下裁省御批。近亦據(jù)瀛州安撫司奏：本司近據(jù)轄下諸州縣申到飛蝗蝻蟲(chóng)，遂具奏，并準(zhǔn)進(jìn)奏院遞回，稱近制安撫司不得奏災(zāi)傷。必是緣此條約之故?？伤俪ィ粤钸M(jìn)奏院遍指揮諸路安撫、轉(zhuǎn)運(yùn)司并轄下州、府、軍、監(jiān)、縣令，后應(yīng)有災(zāi)傷，并仰所在畫(huà)時(shí)聞奏，以稱朝廷寅威天戒、遇災(zāi)恐懼之意?！煌醢彩唬骸簵l貫已令本州、提點(diǎn)刑獄、轉(zhuǎn)運(yùn)司申奏，安撫司自不須奏?！簧显唬骸喊矒崴咀嗪魏?』安石曰：『朝廷令本州及轉(zhuǎn)運(yùn)司奏，已是兩處奏，亦足矣。更令提點(diǎn)刑獄司奏，誠(chéng)太多。一處有蝗蟲(chóng)，陛下閱六七紙奏狀，如此勞弊精神，翻故紙，何如惜日力、深思熟講御天下大略?只如經(jīng)略安撫司有何合經(jīng)制事，卻須要管勾奏災(zāi)傷狀作甚?』上笑。
陳瓘論曰：『神考當(dāng)旱暵之時(shí)，遇災(zāi)而懼，天下蝗蟲(chóng)之奏，皆欲覽焉。四方奏狀已至京師，而奏邸卻之，不得通奏，以新立不得奏蝗之法故也。創(chuàng)立新法，疑誤奏邸，壅天下之情，啟蒙蔽之患，此宰相之過(guò)舉，臺(tái)諫之所當(dāng)言也。神考用臺(tái)諫之言，改不得奏蝗之法，所以恤民隱而開(kāi)壅蔽也。而安石乃奏曰：「不知何用，更令安撫司吏人枉費(fèi)紙筆，近鋪虛費(fèi)腳力?」又：「一處有蝗蟲(chóng)，陛下閱六七紙奏狀，如此勞弊精神，翻故紙，何益?何如惜取日力，深思熟講御天下大略?！箚韬?是何言歟?是何言歟！漢宣帝時(shí)，郡國(guó)不上災(zāi)變，則丞相魏相輒奏言之，故天下無(wú)蒙蔽之患。神考曰：「漢之文、宣，孔子所謂吾無(wú)間然者。」何安石之對(duì)，異于魏相之所奏言乎?夫聽(tīng)課改法，以正紀(jì)綱，御天下之略，正在于此。而安石乃以為勞弊精神、虛費(fèi)日力。甚哉言之乖悖也!』舊紀(jì)書(shū)詔諸路被災(zāi)或有蝗者亟以聞，新紀(jì)因之。
乙丑，王安石曰：『陛下天資聰明，群臣上殿，陛下皆相其材，十得八九，此非特群臣所不可及，載籍以來(lái)，亦少及陛下。然陛下知人情偽或不及常人，多為人所蔽，故此陛下昨?yàn)槌佳裕毫謴V拜官，追思先帝，對(duì)使人涕泣，陛下即稱其忠。既不親見(jiàn)廣，但使人論奏耳，虛實(shí)固未可知。若諂附使人，即從容游說(shuō)，必得簡(jiǎn)在圣心?！簧显唬骸捍嗽谒谷巳绾味??！话彩唬骸禾娓矣谡D殺，然猶為史珪、丁承裕之徒所欺，而監(jiān)及無(wú)辜。不知陛下于欺罔尚不忍，有所詰問(wèn)，而望所使人不敢，臣竊以為難。』
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[1]為疑 原本『疑』字作墨丁，據(jù)《長(zhǎng)編》卷二○九補(bǔ)。
[2]唯唯 原本缺一『唯』字，據(jù)文意補(bǔ)。
[3]少善人 原本作『少善□人』，據(jù)《續(xù)長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷四刪。
[4]君子 原本作『□下』，據(jù)《續(xù)長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷四改補(bǔ)。
[5]評(píng)等 原本『等』字作墨丁，據(jù)《長(zhǎng)編》卷二三四補(bǔ)。
王安石事跡上
皇佑三年五月庚午，宰臣文彥博等言：『臣等每因進(jìn)對(duì)，嘗聞德音，以搢紳之間多務(wù)奔競(jìng)，非裁抑之，則無(wú)以厚風(fēng)俗。若恬退守道者稍加旌擢，躁求者庶幾知恥。伏見(jiàn)殿中丞王安石，進(jìn)士第四人及第。舊制一任還，進(jìn)所業(yè)求試館職。安石凡數(shù)任，并無(wú)所陳，朝廷特令召試，亦辭以家貧親老。且館閣之職，士人所欲，而安石恬然自守，未易多得。乞特賜甄擢?！辉t召安石赴闕，俟試畢特取旨。安石辭不就。
至和元年九月，殿中丞王安石為群牧判官。安石力辭召試，有詔與在京差遣。及除群牧判官，安石猶力辭，歐陽(yáng)修諭之，乃就職。
嘉祐三年十月甲子，提點(diǎn)點(diǎn)【杰按：衍一點(diǎn)字?！拷蠔|路刑獄、祠部員外郎王安石為度支判官。安石獻(xiàn)書(shū)萬(wàn)言，極陳當(dāng)世之務(wù)，其略曰：『今天下之財(cái)力日以困窮，而風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度故也?！挥衷唬骸航裰?，患在不法先王之政。法先王之政者，當(dāng)法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合乎先王之政矣。』又曰：『方今天下之才不足，豈非陶冶而成之者非其道而然乎?方今之急，在于人才而已?！挥衷唬骸喝酥?，未嘗不自人主陶冶而成之。所謂陶冶而成之者，亦教之養(yǎng)之，取之任之，有其道而已?！挥衷唬骸航裰陶撸翘夭荒艹扇酥牛謴亩Э鄽闹?，使不得成才?！挥衷唬骸阂蛱煜轮Γ陨煜轮?cái)；取天下之財(cái)，以供天下之費(fèi)。自古治世，未嘗以不足為天下之公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾?！挥衷唬骸涸谖恢瞬偶炔蛔阋樱傁锊轁芍g，亦少可用之才，非特行先王之政而不得也。社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎?臣愿陛下鑒漢、唐、五代之所以亂亡，懲晉武茍且因循之禍，明詔大臣思所以陶成天下人才，慮之以謀，計(jì)之以數(shù)，為之以漸，期合于當(dāng)世之變，而無(wú)負(fù)于先王之意，則天下之人才不勝用矣?！挥衷唬骸罕菹抡\(chéng)有意成天下之才，則臣愿陛下勉之而已，又愿陛下斷之而已。不曰臣之所稱，流俗之所不講，而今之識(shí)者以為迂闊而熟爛者也。惟陛下留神而察之。』
四年五月，度支判官、祠部員外郎王安石累除館職，并辭不受。中書(shū)門下具以聞。
詔令直集賢院，安石猶累辭，乃拜。
五年十一月辛亥，度支員外郎直秘閣判度支勾院司馬光、度支判官祠部員外郎直集賢院王安石同修起居注。光五辭而后受，安石終辭之，最后有旨，令閤門吏赍敕就三司授之。安石不受，隨而拜之，安石避于廁，吏置敕于案而去。安石遣人追還之。朝廷卒不能奪。
六年六月戊寅，度支判官、刑部員外郎、直集賢院、同修起居注王安石知制誥。初，安石辭修起居注，既得請(qǐng)，又申命之，安石復(fù)辭，至七八乃受，于是徑遷知制誥，安石遂不復(fù)辭官矣。嘗有詔：『今后舍人院不得申請(qǐng)除改文字?！话彩c同列言：『竊以為舍人者，陛下近臣，以典掌誥命為職。百司之事，所當(dāng)參審。若詞頭所批事情不盡而不得申請(qǐng)，則是舍人不復(fù)行其職事，而事無(wú)可否，聽(tīng)執(zhí)政所為。自非執(zhí)政大臣欲傾側(cè)而為私，則立法不當(dāng)如此。前日具論，承蒙陛下省察，而至今未奉指揮，臣等不知陛下以為是，而不改乎?將不必以為是，而特以出于執(zhí)政大臣所建而不改乎?將陛下視臣等所奏未嘗可否，而執(zhí)政大臣自持其議而不肯改乎?以為是而不改，則臣等考尋載籍以來(lái)，未有欲治之世，而設(shè)法蔽塞近臣議論之端如此者也。不必以為是而特以出于執(zhí)政大臣所建而不改，是則陛下不復(fù)考問(wèn)義理之是非，一切茍順執(zhí)政大臣所為而已也。若陛下視臣等所奏未嘗有所可否，而執(zhí)政大臣自持其議而不肯改，則是政已不自人主出，而天下之公議廢矣。此所以臣等倦倦之義不能自已者?！挥衷唬骸悍浇翊蟪贾跽撸瑒t不敢為陛下守治，以忤諫官、御史，而專力持祿保位之謀；大臣之強(qiáng)者，則挾圣旨，造法令，恣行所欲，不擇義之是非，而諫官、御史亦無(wú)敢忤其意者?！挥衷唬骸罕菹乱猿嫉人詾槭?，則宜以至誠(chéng)惻但欲治念亂之心考覈大臣，改修政事，則舍人院不得申請(qǐng)除改文字指揮為不當(dāng)先改矣。若以臣等所言為非，則臣等狂瞽，不知治體，而誣謗朝廷政事，當(dāng)明加貶斥，以懲妄言之罪，別選才能通達(dá)之士以備從官。伏乞詳酌，早賜指揮?！话彩墒桥c執(zhí)政忤。
七年十月甲午，知制誥王安石同勾當(dāng)三班院。先是，安石糾察在京刑獄，有少年得斗鶉，其同儕借觀之，因就乞之，鶉主不許，借者恃與之狎昵，遂攜去。鶉主追及之，踢其脅下立死。開(kāi)封府按其人罪當(dāng)償死，安石駁之曰：『按律：公取、竊取皆為盜。此不與而彼強(qiáng)攜以去，乃盜也。此追而歐之，乃捕盜也。雖死，當(dāng)勿論。府司失入平人，為死罪。』府官不伏，事下審刑、大理詳定，以府?dāng)酁槭?。有詔安石放罪。舊制：放罪者皆詣殿門謝。安石自言：『我無(wú)罪，不謝?！挥放_(tái)及閤門累移牒趣之，終不肯謝，臺(tái)司因劾奏之。執(zhí)政以其名重，釋不問(wèn)，但徙安石他官。治平四年正月，神宗即位。閏三月，工部郎中、知制誥王安石既除喪，詔安石赴闕。安石累引疾乞分司。上語(yǔ)輔臣曰：『安石歷先帝朝，召不起，或以為不恭。今召又不起，果病耶?有要耶?』曾公亮對(duì)曰：『安石文學(xué)器業(yè)，時(shí)之全德，宜膺大用。累召不起，必以疾病，不敢欺罔。』吳奎曰：『安石向任糾察刑獄，爭(zhēng)刑名不當(dāng)，有旨釋罪，不肯入謝，意以為韓琦沮抑，以故不肯入朝?！还猎唬骸喊彩孑o相之才，奎所言熒惑圣聽(tīng)。』奎曰：『臣嘗與安石同領(lǐng)群制，備見(jiàn)其臨事迂闊，且護(hù)短。萬(wàn)一用之，必紊亂綱紀(jì)。公亮熒惑圣聽(tīng)，非臣熒惑圣聽(tīng)也?！簧衔磳?，奎重言之。癸卯，詔安石知江寧府。眾謂安石必辭，及詔到，即詣府視事?；蛟唬骸汗亮λ]安石，蓋欲以傾韓琦也。』龍圖閣直學(xué)士韓維言：『臣今日聞除王安石知江寧府，然未知事之信否?若信然者，臣竊以為非所以致安石也。何則?安石知道守正，不為利動(dòng)。其于出處大節(jié)，料已素定于心，必不妄發(fā)。安石久病不朝，今若才除大郡，即起視事，則是安石偃蹇君命，以要自便。臣固知安石之不肯為也。又其精神可以為一大郡，而反不能奉朝請(qǐng)，從容侍從之地，豈寔人情?臣久知安石之不肯為也。所可致者惟有一事，即陛下向所宣諭、臣向所開(kāi)陳者是也。若人君始初踐祚，慨然想見(jiàn)賢哲，以圖天下之治，孰不愿效其忠，伸其道哉?使安石甚病而愚則已，若不至此，必翻然而來(lái)矣。臣竊恐議者以為安石可以漸致而不可以猝召。若如此，是誘之也，是不知安石者之言也。惟賢者可以義動(dòng)而不可以計(jì)取。陛下稽古講道，必于此理粲然不惑，惟在斷而行之，毋以前議為疑[1]，則天下幸甚!』
韓維論王安石，據(jù)維奏議具載之，足明安石進(jìn)退失據(jù)也。
九月戊戌，知制誥、知江寧府王安石為翰林學(xué)士。安石即受命知江寧，上將復(fù)召用之。嘗謂吳奎曰：『安石真翰林學(xué)士也！』奎曰：『安石文行，寔高出于人?！簧显唬骸寒?dāng)事如何?』奎曰：『恐迂闊?！簧细バ牛谑亲湔儆弥?。
熙寧元年四月乙巳，詔新除翰林學(xué)士王安石越次入對(duì)。上謂安石曰：『朕久聞卿道術(shù)德義，有忠言嘉謀，當(dāng)不惜告朕，方今治當(dāng)何先?』對(duì)曰：『以擇術(shù)為始?！簧蠁?wèn)：『唐太宗何如主?』對(duì)曰：『陛下每事當(dāng)以堯舜為法。唐太宗所知不遠(yuǎn)，所為不盡合法度，但乘隋極亂之后，子孫又皆昏惡，所以獨(dú)見(jiàn)稱于后世。道有升降，處今之世，恐須每事以堯舜為法。堯舜所為，至簡(jiǎn)而不煩，至要而不迂，至易而不難，但末世學(xué)士大夫不能通知圣人之道，故常以堯舜力高而不可及，不知圣人經(jīng)世立法，常以中人為制也?！簧显唬骸呵淇芍^責(zé)難于君矣。然朕自視眇然，恐無(wú)以副卿此意。卿可悉意輔朕，庶幾同濟(jì)此道?！簧蠁?wèn)安石：『祖宗守天下能百年無(wú)大變，粗致太平，以何道也?』安石退而奏書(shū)，其略曰：『伏惟太祖躬上智獨(dú)見(jiàn)之明，而周知人物之情偽。指揮付托，必盡其材；變置施設(shè)，必當(dāng)其務(wù)，故能駕馭將帥，訓(xùn)齊士卒。外以捍寇盜，內(nèi)以平中國(guó)，于是除苛賦，止虐刑，廢強(qiáng)橫之藩鎮(zhèn)，誅貪殘之官吏，躬以簡(jiǎn)儉為天下先。其于出政發(fā)令之間，一以安利元元為事。太宗承之以聰武，真宗守之以謙仁。以之仁宗、英宗，無(wú)有逸德，此所以享國(guó)百年而天下無(wú)事也。仁宗在位，歷年最久。臣于時(shí)寔備從官，施為本末，臣所親見(jiàn)。仁宗之為君也，仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉，出于自然，而忠恕誠(chéng)愨，始終如一，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人。斷獄務(wù)在生之，而特惡吏之殘擾，寧屈己棄財(cái)于寇敵，而終不忍加兵。刑平而公，賞重而信。納用諫官、御史，公聽(tīng)并觀，而不蔽于偏、至之讒，因任眾人耳目，拔舉疏遠(yuǎn)，而隨之以相坐之法。然本朝累世因循末俗之弊，而無(wú)親友群臣之義。人君朝夕與處，不過(guò)宦官女子；出而視事，又不過(guò)有司之細(xì)故，未嘗如古大有為之君，與學(xué)士大夫討論先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理勢(shì)，而精神之運(yùn)有所不加，名實(shí)之間有所不察。君子非不見(jiàn)貴，然小人亦得廁其側(cè)；正論非不見(jiàn)容，然邪說(shuō)亦有時(shí)而用。以詩(shī)賦記誦求天下之士，而無(wú)學(xué)校養(yǎng)成之法；以科名資格敘朝廷之位，而無(wú)官私課試之方。監(jiān)司無(wú)檢察之人，守將非選擇之吏，轉(zhuǎn)徙之亟，既難于考績(jī)，而游談之眾，因得以亂真。交私養(yǎng)望者多得顯官，獨(dú)立營(yíng)職者或見(jiàn)排沮，故上下偷惰，取容而已，雖有能者在職，亦無(wú)以異于庸人。農(nóng)民壞于差役，而未嘗特見(jiàn)救恤，又不為之設(shè)官，以修其水土之利。兵士雜于疲老／而未嘗申敕訓(xùn)練，又不為之擇將，而久其疆埸之權(quán)。宿衙則聚卒伍無(wú)賴之人，而未有以變五代姑息羈縻之俗。宗室則無(wú)教訓(xùn)選舉之實(shí)，而未有以合先王親疏隆殺之宜。其于理財(cái)，大抵無(wú)法，故雖儉約而民不富，雖勤憂而國(guó)不強(qiáng)。賴非寇敵昌熾之時(shí)，復(fù)又無(wú)堯湯水旱之變，故天下無(wú)事，過(guò)于百年。雖曰人事，亦天助也。蓋累圣相繼，仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉，忠恕誠(chéng)愨，此其所以獲天助也。伏惟陛下躬上圣之資，承無(wú)窮之緒。知天助之不可常，知人事之不可怠，然則大有為之時(shí)，正在今日。臣不敢輒廢將明之義，而茍?zhí)蛹芍M之誅。伏惟陛下幸赦而留神，天下之福也?！幻魅?，上謂安石曰：『昨閱卿所奏書(shū)至數(shù)遍，可謂精畫(huà)計(jì)，治道無(wú)以出此。所條眾失，卿必已一一經(jīng)畫(huà)，試為朕詳見(jiàn)設(shè)施之方。』對(duì)曰：『遽數(shù)之不可盡，愿陛下以講學(xué)為事。講學(xué)既明，則設(shè)施之方，不言而自喻?！簧显唬骸弘m然，試為朕言之?！挥谑菫樯下躁愒O(shè)施之方。上大喜，曰：『此皆朕所未嘗聞，他人所學(xué)，固不及此。能與朕一一為書(shū)條奏否?』對(duì)曰：『臣已嘗論奏，陛下以講學(xué)為事，則諸如此類，皆不言而自喻。若陛下?lián)裥g(shù)未明，寔未敢條奏。』上曰：『卿今所言已多，朕恐有遺忘，試錄今日所對(duì)以進(jìn)?！话彩ㄎǘ薣2]，訖不復(fù)錄所對(duì)以進(jìn)。
七月丁丑，布衣王安國(guó)賜進(jìn)士及第，仍注初等職官。先是，樞密副使韓絳、邵亢獻(xiàn)安國(guó)所著《序言》五十篇。上手詔：『安國(guó)翰林學(xué)士王安石之弟，久聞其行義學(xué)術(shù)為士人推尚。近閱《序言》，文辭優(yōu)贍，理道該明，可令舍人院召試。』試入第三等下，故命以此。
八月甲寅，邇英講讀罷，上獨(dú)留王安石與語(yǔ)。兩府不敢先出以俟之，至晡后乃出。癸亥，邇英講讀罷，上又獨(dú)留王安石賜坐。
十月壬寅，詔講筵權(quán)罷《禮記》，自今令講《尚書(shū)》。先是，王安石講《禮記》，數(shù)難《記》者之非是。上以為然，曰：『《禮記》既不當(dāng)法言，擇其有補(bǔ)者講之，如何?』安石對(duì)曰：『陛下必欲聞法言，宜改他經(jīng)?！还视惺窃t。是日，上因留安石坐，曰：『且欲得卿議論。』上曰：『唐太宗必得魏鄭公，劉備必得諸葛亮，誠(chéng)不世出之人也?！话彩瘜?duì)曰：『陛下誠(chéng)能為堯舜，則必有咎、夔、稷、高；陛下誠(chéng)能為高宗，則必有傳說(shuō)。魏鄭公、諸葛亮，皆有道者所羞，何足道哉!』
熙寧二年二月庚子，王安石為右諫議大夫、參知政事。先是，安石見(jiàn)上論天下事。上曰：『此非卿不能為朕推行。朕須以政事煩卿，料卿學(xué)問(wèn)如此，亦欲施設(shè)，必不固辭也?！话彩瘜?duì)曰：『臣所以來(lái)事陛下，固愿助陛下有所為。然天下風(fēng)俗法度一切頹壞，在廷少善人[3]，君子庸人則安常習(xí)故[4]，而無(wú)所知；奸人則惡直丑正，而有所忌。有所忌者唱之于前，而無(wú)所知者和之于后，雖有昭然獨(dú)見(jiàn)，恐未及效功，而為異論所勝。陛下誠(chéng)欲用臣，恐不宜遽，謂宜先講學(xué)，使于臣所學(xué)本末不疑，然后用之，庶幾能粗有所成?！簧显唬骸弘拗渚茫沁m今日也。人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不可以經(jīng)世務(wù)?！话彩瘜?duì)曰：『經(jīng)術(shù)者，所以經(jīng)世務(wù)也。果不足以經(jīng)世務(wù)，則經(jīng)術(shù)何賴焉?』上曰：『朕仰慕卿道德甚至。有以助朕，勿惜言。不知卿所施設(shè)，以何為先?』安石曰：『變風(fēng)俗，立法度，方今所急也。凡欲美風(fēng)俗，在長(zhǎng)君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也?！兑住芬浴短氛咄ǘ我玻斗瘛氛唛]而亂也。閉而亂者，以小人道長(zhǎng)；通而治者，以小人道消。小人道消，則禮義廉恥之俗成，而中人以下變?yōu)榫诱叨嘁?。禮義廉恥之俗壞，則中人以下變?yōu)樾∪苏咭喽嘁?。』上以為然?br />
四月丁未，上初欲用王安石為參知政事，曾公亮因薦之。參知政事唐介曰：『安石恐難大任?！簧显唬骸呵渲^文學(xué)不可任耶?經(jīng)術(shù)吏事不可任耶?』介白：『非謂此也。安石好學(xué)而泥古，議論迂闊。若使為政，恐多所變更，必?cái)_天下?！煌酥林袝?shū)，謂公亮等曰：『異日安石之言果用，天下困擾，諸公當(dāng)自知之耳。』時(shí)執(zhí)政進(jìn)除目，上久之不決，既數(shù)日，乃曰：『朕問(wèn)王安石，以為然，可即施行?！唤樵唬骸罕菹卤葥翊蟪?，付以天下之事。此中書(shū)小小遷除，陛下尚未以為信，雖廣詢博訪，亦宜謹(jǐn)密。今明白如此，使中書(shū)政事決可否于翰林學(xué)士。臣近每聞陛下宣諭：某事問(wèn)安石以為可，即施行；某事以為不可，未得施行。如此，則執(zhí)政何所用?必以臣為不才，當(dāng)先罷免。此語(yǔ)傳之天下，恐非信任體也?！话彩葓?zhí)政，奏言：『中書(shū)處分事用札子，皆言奉圣旨，不中理者常十八九。不若令中書(shū)自出牒，不必稱圣旨?！簧香等弧＝樵唬骸禾跁r(shí)，寇準(zhǔn)用札子遷馮拯等官不當(dāng)，拯訴之。太宗曰：「前代中書(shū)有堂牒指揮事，乃權(quán)臣假此以威福天下。太祖朝趙普為相，堂牒重于敕命，尋令削去。今復(fù)置札子，何異堂牒?」張洎因言：「札子乃中書(shū)行遣小事，若廢之，則別無(wú)公式?！固谠唬骸复笫聞t降敕，其當(dāng)用札子，亦須奏裁，此所以稱圣旨也?！菇癜彩挥Q圣旨，則是政不自天子出也。使執(zhí)政皆忠賢，猶為人臣擅命，義亦難安?；蚍瞧淙耍M不害國(guó)政?』上曰：『太宗制置此事極當(dāng)?！患鞍彩h謀殺人傷者許首，介數(shù)與安石爭(zhēng)論于上前。介曰：『此法天下皆以為不可首，獨(dú)曾公亮、王安石以為可首?！话彩唬骸阂詾椴豢墒渍?，皆朋黨耳?！话彩瘡?qiáng)辯，上主其語(yǔ)。介不勝憤悶，居頃之，疽發(fā)背而卒。呂誨劾王安石（見(jiàn)本事）。王安石信呂惠卿（見(jiàn)本事）。王安石毀蘇軾（見(jiàn)本事）。推陳升之為相（見(jiàn)《三司條例司》）。
三年二月，韓琦言青苗不便。上疑其事，安石稱疾不出（詳見(jiàn)《論青苗法》）。上欲置司馬光西府，安石謂為異論之人立赤（詳見(jiàn)《論青苗法》）。
三月己未，上諭王安石曰：『聞?dòng)腥蛔阒f(shuō)否?』王安石曰：『不聞。』上曰：『陳薦言外人云：今朝廷謂天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守。昨?qū)W士院進(jìn)試館職策，專指此三事，此是何理?朝廷亦何嘗有此?已別作策問(wèn)矣。』安石曰：『陛下躬親庶政，無(wú)流連之樂(lè)、荒亡之行，每事惟恐傷民，此亦是懼天變。陛下詢納人言，無(wú)小大，惟言之從，豈是不恤人言?然人言固有不足恤者，茍當(dāng)于理義，則人言何足恤?故《傳》稱：禮義不愆，何恤于人言?鄭莊公以人之多言亦足畏矣。故小不忍致大亂，乃詩(shī)人所刺，則以人言為不足恤，未過(guò)也。至于祖宗之法不足守，則固當(dāng)如此。且仁宗在位四十年，凡數(shù)次修敕，若法一定，子孫當(dāng)世世守之，則祖宗何故屢自變改?今議者以為祖宗之法皆可守，然祖宗用人皆不以次。今陛下試如此，則彼異論者必更紛紛?！?br />
四月己卯，吏部侍郎、樞密副使韓絳參知政事。絳間與王安石同奏條例司事，嘗贊
上曰：『臣見(jiàn)王安石所陳非一，皆至當(dāng)之言，可用，陛下宜深省察?！还拾彩鹊轮?。
九月庚子，左仆射兼門下侍郎、平章事曾公亮為司空兼侍中、河陽(yáng)三城節(jié)度使、集禧觀使。公亮初薦王安石可大用，及同執(zhí)政，知上方向安石，陰助之，而外若不與同者。置條例司更張眾事，一切聽(tīng)之。每遣其子孝寬與安石謀議，至上前無(wú)所異，于是上益專信任。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正朝廷，公亮曰：『上與安石如一人，乃天也!』
十二月丁卯，右諫議大夫、參知政事王安石為禮部侍郎、平章事。
四年正月辛亥，著作佐郎朱明之為崇文院校書(shū)。明之，王安石妹婿也。
四月甲戌，上謂王安石曰：『人不能無(wú)過(guò)失，卿見(jiàn)朕有過(guò)失，但極口相救正，勿存形跡。』安石謝曰：『當(dāng)盡死力，不敢存形跡?！簧蠎]難濟(jì)，安石曰：『此在陛下，不可以它求?！挥衷唬骸罕菹率サ氯哲Q，風(fēng)俗會(huì)丕變，何憂難濟(jì)?』
五月庚戌，王安石既對(duì)，留身請(qǐng)去，上固留之，曰：『風(fēng)俗久壞，不可猝正。事方有緒，卿如何卻要去?且體念朕意，不須恤流俗紛紛?！话彩唬骸撼疾谋?，恐誤陛下屬意。試觀前代興王，亦有為政數(shù)年而風(fēng)俗不改、紀(jì)綱不立如今者乎?』上曰：『前代或因衰亂，方人情急迫，為之解患釋難，所以易；今頹壞之俗已久，方收斂使就法度，則不得不難。其紛紛亦固宜，但力行不變，自當(dāng)改。如富弼事，向時(shí)宜有按劾，今乃按治。如此等事行之已多，人情恐漸變?！话彩唬骸阂猿妓?jiàn)，似小人未肯革面。臣愚以為陛下誠(chéng)能洞見(jiàn)群臣情偽，操利害以御之，則人孰敢為難?但朝廷之人莫敢為邪，即風(fēng)俗立變，何憂紀(jì)綱不立?』
六月甲子，知蔡州歐陽(yáng)修為太子少師、觀文殿學(xué)士致仕。修以老病，數(shù)上章乞骸骨。馮京固請(qǐng)留之，上不許。王安石曰：『修附麗韓琦，謂韓琦為社稷臣，尤惡綱紀(jì)立、風(fēng)俗變。』上曰：『修為言事官，獨(dú)能言事?！话彩唬骸阂云浜笕账鶠榭计淝叭沼眯模瑒t恐與近日言事官用心未有異。』王珪曰：『修若去位，眾必籍以為說(shuō)。』上曰：『罔違道以干百姓之譽(yù)，眾說(shuō)何足恤?修頃知青州，殊不嘉。』安石曰：『如此人，與一州則壞一州，留在朝廷，則附流俗壞朝廷。必令留之，何所用?』上以為然。楊繪言：『今舊臣告歸或屏于外者悉未老，范鎮(zhèn)年六十三，呂誨五十八，歐陽(yáng)修六十五而致仕，富弼六十八而被劾引疾，司馬光、王陶皆五十而求閑散。陛下可不思其故耶?』又言：『兩制多闕員，堂陛相承不可少?！槐娊砸岳L言為然。王安石曰：『誠(chéng)如此，然要須基能承礎(chǔ)，礎(chǔ)能承梁，梁能承棟，棟乃承堂。以糞壤為基，爛石為礎(chǔ)，朽木為柱與梁，則室壞矣?！簧闲?。
八月己卯，前旌德縣尉王雱為太子中允、崇政殿說(shuō)書(shū)。雱，安石子也，為人剽悍，無(wú)所顧忌。安石與弟安國(guó)白首窮經(jīng)，夙夜講誦琢磨，雱從旁剽聞習(xí)熟，而下筆貫穿，未冠，已著書(shū)數(shù)十萬(wàn)言。年十三時(shí)，得秦州卒言洮河事，嘆曰：『此可撫而有也。使夏人得之，則吾敵強(qiáng)而邊受患博矣!』故安石力主其議。治平四年，雱舉進(jìn)士，授旌德尉。未赴作策三十余篇，極論天下事，皆安石輔政所施行。又作《老子訓(xùn)傳》及《佛書(shū)義解》，亦數(shù)萬(wàn)言。有以雱書(shū)聞?wù)?，于是安石方奉祠，上遽召?jiàn)，而有是命。安石亦喜雱得親近能助己，因不復(fù)辭。
十月壬申，前武昌節(jié)度推官王安國(guó)為崇文院校書(shū)。安國(guó)自西京國(guó)子監(jiān)教授官滿至京師，上以安石故召對(duì)，謂安國(guó)曰：『卿學(xué)問(wèn)通古今，漢文帝何如主也?』對(duì)曰：『三代以后，賢主未有如文帝者。』上曰：『但惜其才不能立法更制爾?！粚?duì)曰：『文帝自代來(lái)，夜入未央宮定變，故于呼吸俄傾之際，諸將武夫皆帖息待命，恐無(wú)才者不及是。然能用賈誼言，待群臣有節(jié)，專務(wù)以德化民，海內(nèi)興于禮義，幾致刑措，使一時(shí)風(fēng)俗恥言人過(guò)，則文帝加有才一等矣?！簧显唬骸和趺妥糗迗?jiān)，以蕞爾國(guó)而令必行。今朕以天下之大而不能使人，何也?』對(duì)曰：『王猛睚眥之忿必報(bào)，專教苻堅(jiān)以峻刑法殺人為事，此必小臣刻薄，有以誤陛下者。愿專以堯、舜、三代為法，理順而勢(shì)利，則下豈有不從者乎?』又問(wèn)：『安石秉政，外論謂何?』對(duì)曰：『但恨聚斂太急，知人不明耳?！簧夏徊粣?。安國(guó)初召對(duì)，人以為必得經(jīng)筵，由是別無(wú)恩命。久之，乃得館職。安國(guó)為國(guó)子監(jiān)教授，頗溺于聲色。時(shí)安石在相位，以書(shū)戒之曰：『宜放鄭聲?！话矅?guó)復(fù)書(shū)曰：『安國(guó)亦愿兄遠(yuǎn)佞人也?！挥謬L力諫安石以：『天下洶洶，不樂(lè)新法，皆歸咎于兄，恐為家禍。』安石不聽(tīng)。安國(guó)哭于影堂曰：『吾家滅門矣!』又嘗責(zé)曾布以誤惑丞相，更變法令。布曰：『足下人之子弟，朝廷變法，何預(yù)足下事?』安國(guó)勃然怒曰：『丞相，吾兄也。丞相之父，即吾父也，丞相由汝之故殺身破家，戮及先人，發(fā)掘邱隴，豈得不預(yù)我耶?』
五年正月辛丑，司天監(jiān)靈臺(tái)郎亢瑛言：『天久陰，星失度，宜罷免王安石，于西北召拜宰相。斥安石姓名署字，引童謠證安石且為變。仍乞宣問(wèn)西、南京留臺(tái)張方平、司馬光，并都知、押班、御藥看詳所奏，及稟太皇太后。』上以瑛狀付中書(shū)，安石遂謁告。馮京等進(jìn)呈，送英州編管。上批令刺配英州牢城，安石翼日乃出。壬寅，上批：『送中書(shū)畫(huà)旨施行事，止用申?duì)??；驒z正官取索到文字，此事體不便，可檢會(huì)熙寧三年條約遵守?！幌仁牵?，有詔：須急速公事，方得用申?duì)钍┬小Ｍ醢彩唬骸航壓由鲜录彼?，所以只用申?duì)钍┬校矣蒙隊(duì)钍┬?，亦必得旨乃如此，即于事體未有所傷，理分不為專，輒但要事務(wù)早集而已，非過(guò)也。臣竊觀陛下所以未能調(diào)一天下，兼制寇敵，止為不明于帝王大略，非謂如此小事有所不察也?！簧显唬骸禾煜率?，只要賞罰當(dāng)功罪而已。若賞罰或以親近之故，與疏者所施不同，則人不服。』安石曰：『臣自備位以來(lái)，每自省念，惟斷法官罪與在外官失出人人罪不同，蓋以為不如此，即法官不可為，非敢私之也。它即不省覺(jué)。乞宣諭，令臣得以思愆?！簧显唬骸悍ü偌串?dāng)如此?！话彩唬骸悍ü僦?，不知陛下所見(jiàn)聞何事?』上曰：『朝廷固無(wú)阿私，但外方似未免有用意不均事，如勘河決事，乃獨(dú)遺程昉?！话彩?；『陛下已令分析，但恐有說(shuō)，緣防開(kāi)漳河，后來(lái)又在京師提舉淤田，當(dāng)以此故不勘。兼程昉要作第五埽堤，被外監(jiān)丞不肯，所以致河決。昉恐不當(dāng)勘?！簧显唬骸喝绱艘嗪下曊f(shuō)?』安石曰：『若不當(dāng)勘，又何須聲說(shuō)?縱失聲說(shuō)，亦有何利害?未得為阿私傷政體。陛下修身齊家，雖堯、舜、文、武亦無(wú)以過(guò)。至于精簿書(shū)刀筆之事，群臣固未有能承望清光。然帝王大略，似當(dāng)更討論。今在位之人，有事韓琦、富弼如仆妾者，然陛下不能使之革面。契丹非有政事也，然夏國(guó)事之極為恭順，未嘗得稱國(guó)主。今秉常又幼，國(guó)人饑饉，困弱已甚，然陛下不能使之即敘，陛下不可不思其所以。此非不察于小事也，乃不明于帝王大略故也。臣蒙陛下加獎(jiǎng)，拔擢在群臣之右，臣但敢言不欺陛下，若言臣為陛下自竭，即實(shí)未敢，緣臣每事度可而后言，然尚或未見(jiàn)省察。臣若自竭，陛下豈能察臣用意?此臣所以不敢自竭。臣尚不敢自竭，即知余人未見(jiàn)自竭者。忠良既不敢自竭，而小人乃敢為誕謾，自古未有如此而能調(diào)一天下，兼制寇敵者。如臣者又病疾，屢與馮京、王珪言：雖荷圣恩，然疾病衰憊，耗心力于簿書(shū)期會(huì)之故，已覺(jué)不逮，但目前未敢告勞，然終恐不能上副陛下責(zé)任之意?！簧夏涣季?，乃曰：『朕欲卿文字宜早錄進(jìn)?！话彩唬骸撼妓龆辔闯删?，止有訓(xùn)詁文字，容臣綴緝進(jìn)御?！?br />
二月甲寅，上謂安石曰：『舉官多茍且不用心，宜嚴(yán)立法制。』安石曰：『舉官法制今已略備，不知更欲如何?』上曰：『如舉監(jiān)場(chǎng)務(wù)官，增剩則舉者當(dāng)預(yù)其賞，虧欠則當(dāng)預(yù)其罰?！簧嫌盅裕骸喝九泄佼?dāng)督察?！话彩唬骸褐袝?shū)于諸司非不考察，須自陛下唱率。若陛下于忠邪情偽勤怠之際每示優(yōu)容，但令如臣者督察，緣臣道不可過(guò)君，過(guò)則于理分有害。且刑名法制，非治之本，是為吏事，非主道也。精神之運(yùn)，心術(shù)之化，使人自然遷善遠(yuǎn)罪者，主道也。今于群臣邪正情偽勤怠未能明示好惡，使知所勸懼，而每事專仰法制，固有所不及也。當(dāng)更講論帝王之道術(shù)而已。若不務(wù)此，而但欲多立法制，以馭群臣，恐不濟(jì)事。』
五月辛卯，上論人有才不可置之閑處，因言漢武亦能用人才。王安石曰：『武帝所見(jiàn)下，故所用將帥即止衛(wèi)、霍輩，至天下戶口減半，然亦不能滅匈奴?！簧显唬骸何涞圩詾槎嘤??！话彩唬骸河嗖荒芎φ?，如齊桓公，亦多欲矣，而注厝方略，不失為霸于天下，能用人故也?！簧显唬骸簼h武至不仁，以一馬之欲，勞師萬(wàn)里，侯者七十余人，視人命若草芥，所以戶口減半也。人命至重，天地之大德曰生，豈可如此?』是日，王安石留身乞東南一郡，上甚怪安石如此，曰：『卿所以為朕用者，非為爵祿，但以懷道術(shù)可以澤民，不當(dāng)自埋沒(méi)，使人不被其澤而已。朕所以用卿，亦豈有它?天生聰明，所以義民，相與盡其道以義民而已，非以為功名也。朕頑鄙，初未有知，自卿在翰林，始得聞道德之說(shuō)，心稍開(kāi)悟。卿，師臣也，斷不許卿出外！』
陳瓘論曰：『熙寧之初，神考以安石為賢。自鄧綰黜逐以后，不以安石為賢矣。安石退而著書(shū)，噴郁怨望。當(dāng)此時(shí)，傲然自圣，于是書(shū)托圣訓(xùn)之言曰：「卿，朕師臣也?！褂衷唬骸妇贾x重于朋友。朕既與卿為君臣，宜為朕少屈。』此等不遜之言托于圣訓(xùn)，前后不一。又謂呂惠卿亦師臣也，又謂如常秩者，亦當(dāng)屈己師之?；萸鋷煶?，則假曾公亮之言；常秩可師，則假?gòu)垜熘?。神考嘗謂常秩不識(shí)去就，安石親聞此訓(xùn)，書(shū)于《日錄》，豈有不識(shí)去就之人而可以為圣主之師乎?況張戩言行出處自有本末，豈有崇獎(jiǎng)不識(shí)去就之人而請(qǐng)圣主以師之哉?神考以堯舜之道光宅天下，高厚如天地，光明如日月，安石乃欲與呂惠卿、常秩俱為師臣，輕慢君父，不亦甚乎?其事矯偽，臣故系之于寓言?！?br />
六月。先是，東上閤門使、樞密都承旨李評(píng)喜論事，往往施行。然天資刻薄，中外側(cè)目。又嘗言助役法以為不可，王安石尤惡之。初，紫宸上壽，舊儀但言樞密、宣徽、三司副使不坐，而故事親王、皇親并坐，唯集英大宴，乃有親王、駙馬都尉不坐之儀。時(shí)評(píng)定《新儀》，初無(wú)改易，而遽劾閤門吏不當(dāng)令親王、皇親、駙馬于紫宸預(yù)坐，以為不遵新制。賈佑、馬仲良皆坐免官。王官石具奏評(píng)所定自不明，而輒妄加他人以罪；而評(píng)訴上前，自謂所論列非不當(dāng)。安石執(zhí)奏閤門官吏無(wú)罪。上曰：『若新儀制果不明，亦非獨(dú)評(píng)罪。』安石曰：『中書(shū)但言新儀制不明，固未嘗專罪李評(píng)。評(píng)所定儀制既如此不明，乃妄劾閤門官吏，此則評(píng)之罪也?！簧显唬骸涸u(píng)固有罪，然亦未可姑罪評(píng)也?！话彩炝羯?，乞東南一郡，上即不許。至丁卯，安石惡李評(píng)，必欲去之。既辯其《上壽新儀》不可用，謂閤門吏不當(dāng)劾，而閤門吏因言：『評(píng)所備《新儀》卒不可用，遇不可輒擅改?！挥谑侵袝?shū)取《新儀》看詳，其間如政元會(huì)，殿前等三帥起居皆非是。及三帥論其不可，評(píng)又擅令用舊儀而不奏，至中書(shū)責(zé)問(wèn)，仍迫取吏人狀云：『使、副已令申舉。然至今不曾申舉。』吏又云：寔未嘗為使、副指揮。又沈衡判刑部，評(píng)已令告謝。及杜統(tǒng)判刑部，評(píng)乃止之。中書(shū)詰其故，輒詆云：『儀制在中書(shū)，無(wú)所檢用，方欲申稟，然中書(shū)先所取儀制乃其副也。』安石具以白上曰：『評(píng)誕謾大抵類此?！簧显唬骸旱芸衷u(píng)有說(shuō)?！话彩唬骸罕菹氯羝?tīng)，則評(píng)必有說(shuō)。若推鞫，即明見(jiàn)欺罔之狀?！簧狭钏托赵喝】?，已而上批：『閤門失點(diǎn)檢二事，尋召問(wèn)評(píng)等[5]，更無(wú)他辭，并各引罪。縱加推鞫，不過(guò)如此。其狄諮、張誠(chéng)一止是偶失點(diǎn)檢，罪可矜恕，皆由評(píng)故，至此滋蔓。若不罷去，事必愈多，煩費(fèi)推求，何日窮已?可令評(píng)更不管勾閤門事。余悉放。』己巳，王安石謁告。上令馮宗道撫問(wèn)安石，因附表札請(qǐng)解機(jī)務(wù)。上怪安石求去，安石曰：『疲疾不任勞劇，兼任事久，積中外怨惡多，又人情容有塵壅?！簧显唬骸呵鋸膩?lái)豈畏人怨惡者?人情有何壅塞?得非為李評(píng)事?』安石曰：『臣所懷具如奏狀，所陳非有它也?！簧显唬骸呵錈o(wú)乃謂朕有疑心?朕自知制誥知卿，屬以天下事。如呂誨比卿少正卯、盧杞，朕固知卿，不為呂誨所惑?！话彩唬骸撼计缴傩斜静粸槿怂?，仁宗朝知制誥，只一次上殿，與大臣又無(wú)黨。及蒙陛下拔擢，曾未及一兩月，初未嘗有所施為，呂誨乃便以方盧杞，此不待陛下聰明，然后可知其妄。若任事久，疑似之跡多，而讒誣之人或過(guò)于呂誨，即臣未敢保陛下無(wú)疑也?！簧显唬骸簠喂c卿交游至相善，然言韓琦，必以兵討君側(cè)惡人，朕亦不為公著所惑?！话彩唬骸汗搜裕喾翘乇菹侣斆魅缓罂赊q。明明在上，豈有如此之禮?』上曰：『卿之所存，雖朋友未必知，至于眾人，見(jiàn)朕與卿相知如此，亦皆不知其所以。朕與卿相知，近世以來(lái)所未有，所以為君臣者，形而已。形固不足累卿，然君臣之義固重于朋友。若朋友與卿要約勤勤如此，卿亦宜為之少屈。朕既與卿為君臣，安得不為朕少屈?』安石曰：『大臣久擅事，未有無(wú)釁者。及其有釁然后求去，則害陛下知人之明，又傷臣私義?！簧瞎塘糁１热耐?，上又固留，約令入中書(shū)。安石復(fù)具奏，而閤門等處皆有旨不許收接安石文字。甲戌，王安石見(jiàn)上，曰：『陛下不許臣去，臣不敢固違圣旨。然臣寔病，若更黽勉半歲不可強(qiáng)，即須至再煩圣聽(tīng)?！簧显唬骸呵湓S朕就職甚善，如何卻半年后又乞出?且勿如此?！?br />
七月，前處州縉云縣尉、編修三司敕并諸司庫(kù)務(wù)歲計(jì)及條例刪定官郭逢原上書(shū)曰：『臣竊觀自周文、武以還，盛德有為之主，固無(wú)如陛下，而懷道之士，由孔、孟而后，如王安石者，亦未之有也。然臣尚有疑者，殆恐顧遇師臣之禮，有未隆者焉。古者天子尊師之禮，有隆而無(wú)替；君臣之分，有時(shí)而不行。陛下固以師臣待安石矣，而使之五鼓趨朝，仆仆北面而亟拜，奔走庭陛，侍立左右，躬奏章?tīng)?，一切與百僚胥吏無(wú)別。遇師臣之禮未極優(yōu)異，尚守君臣之常分，臣之所未喻也?！挥稚鲜柙唬骸撼悸勀茏缘脦熣咄酢９攀ト宋磭L無(wú)師。孟子稱堯所以待舜之禮，可謂至矣。以齒則堯長(zhǎng)，以爵則舜賤，以德則舜固無(wú)以加于堯者，而堯尚尊禮之如此。今區(qū)區(qū)之末禮，于安石尚如有惜，不明示于天下，此臣之所以未喻宰相代天理物無(wú)所不統(tǒng)，未聞特設(shè)事局補(bǔ)除官吏，而宰相不預(yù)者也。今之樞府是矣。臣愚以為當(dāng)廢去樞府，并歸中書(shū)，除補(bǔ)武臣，悉出宰相。軍旅之事，各責(zé)其師。合文武于一道，歸將相于一職，復(fù)兵農(nóng)于一民，此堯舜之舉也。今王安石居宰輔之任，朝廷有所建置于天下，特牽于樞府而不預(yù)，則臣恐陛下任安石者，蓋不專矣?！皇枳?，上甚不悅。他日，謂安石曰：『逢原必輕脫?！话彩唬骸罕菹潞我灾?』上曰：『見(jiàn)所上書(shū)，欲并樞密院，廢募兵?！话彩唬骸喝瞬烹y得，如逢原亦且曉事，可試用也。』
閏七月，御史張商英言：『判刑部王庭筠立法；應(yīng)蝗蝻為害，須捕盡乃得聞奏。今大名府、祁、保、邢、莫州、順安、保定軍所奏凡四十九狀，而三十九狀除捕采盡。進(jìn)奏院以不應(yīng)法，不敢通奏。且蝗蝻幾遍河朔，而邸吏拘文，封還奏牘，欲俟其撲除盡靜，方許以聞，則陛下欲于此時(shí)恐懼修省，以上答天戒而下恤民隱，亦晚矣。惟陛下裁省御批。近亦據(jù)瀛州安撫司奏：本司近據(jù)轄下諸州縣申到飛蝗蝻蟲(chóng)，遂具奏，并準(zhǔn)進(jìn)奏院遞回，稱近制安撫司不得奏災(zāi)傷。必是緣此條約之故?？伤俪ィ粤钸M(jìn)奏院遍指揮諸路安撫、轉(zhuǎn)運(yùn)司并轄下州、府、軍、監(jiān)、縣令，后應(yīng)有災(zāi)傷，并仰所在畫(huà)時(shí)聞奏，以稱朝廷寅威天戒、遇災(zāi)恐懼之意?！煌醢彩唬骸簵l貫已令本州、提點(diǎn)刑獄、轉(zhuǎn)運(yùn)司申奏，安撫司自不須奏?！簧显唬骸喊矒崴咀嗪魏?』安石曰：『朝廷令本州及轉(zhuǎn)運(yùn)司奏，已是兩處奏，亦足矣。更令提點(diǎn)刑獄司奏，誠(chéng)太多。一處有蝗蟲(chóng)，陛下閱六七紙奏狀，如此勞弊精神，翻故紙，何如惜日力、深思熟講御天下大略?只如經(jīng)略安撫司有何合經(jīng)制事，卻須要管勾奏災(zāi)傷狀作甚?』上笑。
陳瓘論曰：『神考當(dāng)旱暵之時(shí)，遇災(zāi)而懼，天下蝗蟲(chóng)之奏，皆欲覽焉。四方奏狀已至京師，而奏邸卻之，不得通奏，以新立不得奏蝗之法故也。創(chuàng)立新法，疑誤奏邸，壅天下之情，啟蒙蔽之患，此宰相之過(guò)舉，臺(tái)諫之所當(dāng)言也。神考用臺(tái)諫之言，改不得奏蝗之法，所以恤民隱而開(kāi)壅蔽也。而安石乃奏曰：「不知何用，更令安撫司吏人枉費(fèi)紙筆，近鋪虛費(fèi)腳力?」又：「一處有蝗蟲(chóng)，陛下閱六七紙奏狀，如此勞弊精神，翻故紙，何益?何如惜取日力，深思熟講御天下大略?！箚韬?是何言歟?是何言歟！漢宣帝時(shí)，郡國(guó)不上災(zāi)變，則丞相魏相輒奏言之，故天下無(wú)蒙蔽之患。神考曰：「漢之文、宣，孔子所謂吾無(wú)間然者。」何安石之對(duì)，異于魏相之所奏言乎?夫聽(tīng)課改法，以正紀(jì)綱，御天下之略，正在于此。而安石乃以為勞弊精神、虛費(fèi)日力。甚哉言之乖悖也!』舊紀(jì)書(shū)詔諸路被災(zāi)或有蝗者亟以聞，新紀(jì)因之。
乙丑，王安石曰：『陛下天資聰明，群臣上殿，陛下皆相其材，十得八九，此非特群臣所不可及，載籍以來(lái)，亦少及陛下。然陛下知人情偽或不及常人，多為人所蔽，故此陛下昨?yàn)槌佳裕毫謴V拜官，追思先帝，對(duì)使人涕泣，陛下即稱其忠。既不親見(jiàn)廣，但使人論奏耳，虛實(shí)固未可知。若諂附使人，即從容游說(shuō)，必得簡(jiǎn)在圣心?！簧显唬骸捍嗽谒谷巳绾味??！话彩唬骸禾娓矣谡D殺，然猶為史珪、丁承裕之徒所欺，而監(jiān)及無(wú)辜。不知陛下于欺罔尚不忍，有所詰問(wèn)，而望所使人不敢，臣竊以為難。』
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[1]為疑 原本『疑』字作墨丁，據(jù)《長(zhǎng)編》卷二○九補(bǔ)。
[2]唯唯 原本缺一『唯』字，據(jù)文意補(bǔ)。
[3]少善人 原本作『少善□人』，據(jù)《續(xù)長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷四刪。
[4]君子 原本作『□下』，據(jù)《續(xù)長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷四改補(bǔ)。
[5]評(píng)等 原本『等』字作墨丁，據(jù)《長(zhǎng)編》卷二三四補(bǔ)。
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