○雜家類(lèi)存目四
△《試筆》·一卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
舊本題宋歐陽(yáng)修撰，末有蘇轍、蘇軾二跋。蓋雜集其手書(shū)墨跡，錄而成編，故往往與《六一詩(shī)話(huà)》、《歸田錄語(yǔ)》相出入?？缄懹巍段寄霞?，有為楊元發(fā)跋東坡所書(shū)《蘭亭記》曰：明窗凈幾，筆研紙墨皆極精良，是人間之至樂(lè)，六一居士嘗以是為自得云云。今其語(yǔ)正載此編中，似非贗作。惟蘇軾一跋，凡猥殊甚，決非軾語(yǔ)，或刊是書(shū)者所依托歟？
△《章申公九事》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
不著編輯者名氏。晁、陳二家書(shū)目及《宋史·藝文志》皆未著錄。卷首序云，丞相惇，性喜揮翰，在政府時(shí)，日書(shū)數(shù)幅，予嘗見(jiàn)雜書(shū)一卷，乃抄錄之。蓋從其墨跡錄出。前七則皆論書(shū)體源流及用筆之法，惟第八則為敘呂元圭幻異事，第九則末署曰：元祐六年十一月五日京口西齋大滌翁書(shū)。元祐六年正惇貶汝州時(shí)。按東都事略，惇自汝州徙揚(yáng)州，提舉洞霄宮，以父老乞侍養(yǎng)，歸蘇州。其事《宋史》不載。今據(jù)此書(shū)所云大滌翁者，當(dāng)因領(lǐng)洞霄宮，故以自號(hào)。而京口亦由汝赴蘇所經(jīng)之路，與《東都事略》一一相合，知非偽托。然惇人不足道，并其書(shū)亦為世所棄置矣。
△《蒙齋筆談》·二卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
舊本題宋鄭景望撰。商濬刻之《稗海》中。厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》亦曰：景望，湘山人。生元豐、元祐間。有《蒙齋筆談》。今考其書(shū)，乃全錄葉夢(mèng)得《巖下放言》之文，但刪其十分之三四，而顛倒其次序。竣蓋誤刻偽本。又考景望乃永嘉鄭伯熊字，見(jiàn)於陳傅良《止齋集》中。其人登紹興十五年進(jìn)士，累官太子侍讀，宗正少卿，謚曰文肅?！端卧?shī)紀(jì)事》既載伯熊詩(shī)於四十七卷中，又據(jù)此書(shū)於三十七卷別出一鄭景望，亦殊疏舛也。
△《麟書(shū)》·一卷（通行本）
宋汪若海撰。若海號(hào)東叟，歙縣人。靖康中為太學(xué)生。建炎中官至直秘閣，知江州。事跡具《宋史》本傳。史稱(chēng)若海豁達(dá)高亮，深沉有度。金兵至汴，若海上書(shū)樞密曹輔，請(qǐng)立康王為大元帥。及京城失守，若海復(fù)述麟為書(shū)以獻(xiàn)，即此本也。其書(shū)托麟為喻，以?xún)~作韻語(yǔ)，詭言鴟夷子授之磐固侯。大旨主用兵之是，斥和議之非。又言不當(dāng)追回康王，而勸欽宗以死社稷，用意甚為剴直。因當(dāng)時(shí)金人已破京城，故不敢顯言而以廋詞寄其意。后有鄧肅、呂本中及其從父藻三跋，明人嘗以此書(shū)及其圍城中上曹輔書(shū)上尼瑪哈請(qǐng)存趙氏諸書(shū)，合編為《若海集》。此則別行之本，陳繼儒刻入《秘笈》者也。
△《捫虱新話(huà)》·十五卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋陳善撰。善字敬甫，號(hào)秋塘。史繩祖《學(xué)齋佔(zhàn)畢》稱(chēng)字子兼，蓋有兩字。善，羅源人。《學(xué)齋佔(zhàn)畢》稱(chēng)福州，蓋舉其郡名也。其書(shū)考論經(jīng)史詩(shī)文，兼及雜事，別類(lèi)分門(mén)，頗為冗瑣，持論尤多踳駁。大旨以佛氏為正道，以王安石為宗主。故於宋人詆歐陽(yáng)修，詆楊時(shí)，詆陳東，詆歐陽(yáng)澈，而詆蘇洵、蘇軾、蘇轍尤力，甚至議轍比神宗於曹操。於古人詆韓愈，詆孟子。誤讀《論語(yǔ)》，甚至謂江西馬師在孔子上。而於周邦彥諛頌蔡京之詩(shī)，所謂化行禹貢山川外，人在周公禮樂(lè)中者，則無(wú)譏焉。善，南北宋間人，其始末不可考。觀其書(shū)顛倒是非，毫無(wú)忌憚，必紹述馀黨之子孫，不得志而著書(shū)者也。錢(qián)曾《讀書(shū)敏求記》載是書(shū)有二本，其一本不分卷帙，末有紹興己巳善自跋；一本分十五卷，而無(wú)自跋。此本作十五卷，當(dāng)即曾所言之第二本。然實(shí)有自跋，蓋曾所見(jiàn)本偶佚末頁(yè)耳。
△《蕉窗雜錄》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
舊本題曰宋稼軒居士撰。稼軒，辛棄疾號(hào)也。故凡遇宋字必加皇字於上，以明其為真棄疾作。然書(shū)中乃引楊慎《丹鉛錄》、王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)》、都穆《聽(tīng)雨紀(jì)談》、焦竑《類(lèi)林》、王世貞《藝苑卮言》，其妄殆不足辨。其所自增數(shù)條，如謂木筆名辛夷，芍藥一名辛夷，云出《山海經(jīng)》之類(lèi)，更為無(wú)稽之談。殆妄劣書(shū)賈，鈔合明人說(shuō)部，詭題此名也。
△《誠(chéng)齋揮麈錄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題宋楊萬(wàn)里撰。左圭收入《百川學(xué)?！分?。今檢其文，實(shí)從王明清《揮麈錄》話(huà)內(nèi)摘出數(shù)十條，別題此名。凡明清自稱(chēng)其名者，俱改作萬(wàn)里字。蓋坊刻贗本，自宋已然?！栋俅▽W(xué)?！吩趨矔?shū)中最有體要，然且如此，其馀固無(wú)足責(zé)矣。
△《鶴山筆錄》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
舊本題宋魏了翁撰，載陸烜奇《晉齋叢書(shū)》中。末有悔馀老人跋，稱(chēng)竹坨自粵游回，鈔《鶴山筆錄》一卷見(jiàn)視。子意必陳腐滿(mǎn)紙，漫不省也。近因箋注蘇詩(shī)，試取檢閱，則見(jiàn)辨核紀(jì)錄，皆有真趣，卓乎小說(shuō)名家。毛氏《津逮》既鐫其題跋而不及此，想汲古閣中亦無(wú)此藏本也云云。悔馀老人為查慎行別號(hào)，竹坨不知何許人，疑為竹垞之誤也。然朱彝尊《曝書(shū)亭集》無(wú)此書(shū)跋，而慎行補(bǔ)注蘇詩(shī)亦無(wú)一字引此書(shū)。跋中辨核紀(jì)錄，皆有真趣二語(yǔ)，文義殆不可通，恐不出慎行之筆。烜又自跋其后云按《唐宋叢書(shū)》曾刻了翁《經(jīng)外雜抄》二卷，此才及十分之三，大段相類(lèi)，而互有異同。古人於說(shuō)部，往往歷年成書(shū)，各種而后并歸一部，此當(dāng)是初本也。察烜之意，殆亦隱覺(jué)其偽而巧為之詞，其實(shí)即書(shū)賈剽經(jīng)外雜抄偽為之，與烜所刻《平巢事跡考》鈔《通鑒》半卷者等也。
△《螢雪叢說(shuō)》·二卷（通行本）
宋俞成撰。成字元德，東陽(yáng)人。前有慶元庚申自序，稱(chēng)年四十后即不應(yīng)科舉，優(yōu)游黃卷。考究討論，付之書(shū)記。囊螢映雪，無(wú)所不為。塵積日久，遂成一編，目曰《螢雪叢說(shuō)》。其書(shū)多言揣摩科舉之學(xué)，而諄諄於假對(duì)之法，以為工巧，論皆迂鄙。所記契丹祭文之事，蓋本孫奕《示兒編》，不能糾駁其非，仍述為美談，尤《齊東之語(yǔ)》。其解宥過(guò)無(wú)大、刑故無(wú)小二句，謂過(guò)當(dāng)宥而大者不在所宥，故曰無(wú)大；故當(dāng)刑而小者不在所刑，故曰無(wú)小。又訓(xùn)皋陶陳謨?yōu)樯洳咧x，皆穿鑿附會(huì)，無(wú)可取也。
△《宜齋野乘》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
宋吳枋撰。枋字木方，江陰人。是書(shū)以《野乘》為名，而多涉考證。其中如謂孟嘗君與孟子同時(shí)，謂顏?zhàn)又洳恢苟?，謂吞?hào)|西周者非始皇，皆有依據(jù)。至論五帝非官天下，而舉少昊之傳位於侄，顓頊傳位於從侄，摯傳位於弟，堯傳位於五世侄孫，舜傳位於六世祖之從兄弟為家天下之證，其說(shuō)過(guò)奇，不中經(jīng)訓(xùn)矣。前有自序，稱(chēng)其書(shū)本十卷，毀於火，后憶錄其一二。此本只十一條，與《說(shuō)郛》所載相同，似又經(jīng)刪節(jié)，非完書(shū)也。
△《木筆雜鈔》·二卷（編修程晉芳家藏本）
舊本題宋無(wú)名氏撰。前有小序，稱(chēng)息軫多年，小有紀(jì)錄，齋前有木筆一叢，遂以名之云云。其書(shū)載曹溶《學(xué)海類(lèi)編》中。今考其書(shū)，皆宋吳子良《荊溪林下偶談》之文，原書(shū)本八卷。此本摘抄二卷，別標(biāo)新名，又偽撰小序弁於首。蓋奸黠書(shū)賈所為，曹溶不辨而收之耳。
△《吹劍錄》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
宋俞文豹撰。文豹有《吹劍錄外集》，已著錄。此編作於淳祐三年癸卯。前有自序，謂取莊子吹劍首者吷而已之語(yǔ)，以名其書(shū)，言無(wú)韻也。然議論實(shí)多紕繆，於古人多所詆訶。如貶武王則拾蘇軾之緒論，詆孟子則循李覯之謬詞，斥諸葛亮為不明大義，不忠漢室，亦本其兄文龍之妄說(shuō)。蓋文龍以此說(shuō)取解於同文館，故文豹述之也。他若韓愈，程子并遭掊擊，又文彥博燈籠錦之事則獨(dú)信魏泰之偽書(shū)，《通鑒綱目》帝蜀之辨則力攻朱子之特筆，其妄誕無(wú)識(shí)，殊為悼理。所謂小人好議論，不樂(lè)成人之美者歟。
△《碧湖雜記》·一卷（編修程晉芳家藏本）
不著撰人名氏。陶宗儀《說(shuō)郛》載之，題曰宋謝枋得撰。然《宋志》及諸家書(shū)目皆不著錄，未知確出枋得否也。書(shū)僅八條，殆亦非完本矣。第一條辨蘇軾《老饕賦》當(dāng)作老餮。此據(jù)《說(shuō)文》貪財(cái)曰饕，貪食曰餮之說(shuō)，似乎有理，而實(shí)膠固?！墩f(shuō)文》所注，特因《左傳》稱(chēng)貪於飲食，冒於貨賄，天下之人謂之饕餮，因而分屬立訓(xùn)耳?？肌秴问洗呵铩贩Q(chēng)周鼎饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，則饕餮本屬獸名。獸貪食有之，獸貪財(cái)則無(wú)是事，觀字并從食，其義可推。通用為貪食之名，於理無(wú)害，不必執(zhí)也。第二條載僧思說(shuō)及曾季貍《辨五臣文選》注陶潛但書(shū)甲子之訛。謂按其甲子，皆在宋未受禪以前，其言鑿鑿可據(jù)。此書(shū)乃云劉裕自庚子得政，淵明逆知晉必為宋，故於二十年前先削年號(hào)以寓意，其說(shuō)尤迂謬不通。馀六條亦皆剿襲舊文，罕逢新義。
△《志雅堂雜鈔》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
宋周密撰。是編分為九類(lèi)。其文與所作《云煙過(guò)眼錄》、《癸辛雜識(shí)》諸書(shū)互相出入，而詳略稍殊。疑為初記之稿本，經(jīng)后人裒綴，別成此書(shū)。其間惟論殷玉鉞一條，知元時(shí)劈正斧亦宣和內(nèi)府之物，為他書(shū)所未載，可資考證耳。
△《袖中錦》·一卷（編修程晉芳家藏本）
舊本題宋太平老人撰，不著名氏。其書(shū)雜抄說(shuō)部之文，漫無(wú)條理，命名亦不雅馴。蓋書(shū)賈所依托，曹溶不考，誤收入《學(xué)海類(lèi)編》也。
△《衍約說(shuō)》·十三篇（兩江總督采進(jìn)本）
不著撰人名氏。諸家書(shū)目皆不著錄。相其版式，由宋麻沙本翻雕，所徵引亦至南宋而止。前有小引數(shù)行，稱(chēng)其祖以約自號(hào)，所以垂訓(xùn)后人。爰取古人之可法戒者，分類(lèi)采錄一二，而衍其說(shuō)於左。然不知以約為號(hào)者何人也。后有自跋，題上章閹茂。考宋度宗咸淳六年歲在庚午，則其人當(dāng)在南宋末矣。書(shū)分十三目，曰身心，曰學(xué)業(yè)，曰幾務(wù)，曰言語(yǔ)，曰交際，曰田宅，曰器用，曰服飾，曰飲食，曰珍貨，曰婚姻，曰喪葬，曰奴婢。每目之下，各先衍其說(shuō)，后乃雜引故實(shí)格言，亦偶加評(píng)斷。蓋《家誡》、《世范》之流也。
△《月下偶談》·一卷（編修程晉芳家藏本）
舊本題宋俞琰撰。今核其文，即琬所著《席上腐談》中摘錄數(shù)十條，別題此名耳。曹溶《學(xué)海類(lèi)編》所收，往往如此也。
△《學(xué)易居筆錄》·一卷（編修程晉芳家藏本）
元俞鎮(zhèn)撰。鎮(zhèn)字伯貞，崇德人。其書(shū)共四十九條，多雜舉經(jīng)史成語(yǔ)及前哲格言，又頗斥佛、老之妄，其旨頗正。而詞意庸腐，終不免鄉(xiāng)塾學(xué)究習(xí)氣也。
△《春雨雜述》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
舊本題明解縉撰?？N字大紳，吉水人。洪武戊辰進(jìn)士，永樂(lè)中官翰林學(xué)士。出為廣西參議，改交趾。后為漢王高煦所譖，下獄死。事跡具《明史》本傳。是書(shū)論作詩(shī)、學(xué)書(shū)之法。謂詩(shī)當(dāng)先除五俗，后極三來(lái)。謂書(shū)家用筆，有擫捺鉤抵揭拒導(dǎo)送，當(dāng)盡其妙於毫厘鋒穎之間。又自漢、晉以迄宋、元，撮舉能書(shū)姓名，各紀(jì)其源流授受。然多從詩(shī)話(huà)書(shū)譜中抄撮而成，罕逢新義，又逐條標(biāo)題重復(fù)，漫無(wú)體例，疑或出於依托也。
△《海涵萬(wàn)象錄》·四卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明黃潤(rùn)玉撰。潤(rùn)玉有《四明文獻(xiàn)錄》，已著錄。是書(shū)乃潤(rùn)玉孫溥錄其平日言論，分四十類(lèi)，其中間有新意，然舛誤者多。如引禮公子之子孫有封為國(guó)君則世世祖是人，遂謂宋太祖當(dāng)居始祖廟，其祖父宜另立六廟。信如此言，則周之后稷不當(dāng)居始祖廟，武王不當(dāng)列二世室矣。其說(shuō)甚謬。又謂春官大司樂(lè)其祭祀之樂(lè)不用商聲，朱子與蔡西山俱不說(shuō)出。案《周禮》太師曰：皆文之以五聲宮、商、角、徵、羽，則周未嘗不具商聲。且大司樂(lè)曰：凡樂(lè)圜鍾為宮。又曰黃鍾為角，乃謂黃鍾為夷則宮之角。又曰太簇為徵，姑洗為羽；乃謂林鍾宮之徵及羽，非謂圜鍾之宮止有角、徵、羽三聲而闕商聲也。后韓邦奇《苑洛志》樂(lè)論之甚詳，潤(rùn)玉未詳考經(jīng)文也。又謂《周禮》別無(wú)北郊之文，其北郊字出緯書(shū)。案天官內(nèi)宰文曰：中春詔后帥外內(nèi)命婦治蠶於北郊，何嘗無(wú)北郊字耶？又謂《爾雅》有不律筆之文，謂蒙恬始造筆，證非周公之作，不知蒙恬造筆，事出張華《博物志》，小說(shuō)雜書(shū)，不足為據(jù)，魯語(yǔ)有以死奮筆之文，固在張華先也。如此之類(lèi)，頗傷舛駁。至所載羅銓賂交東楊，求升都御史諸條，尤語(yǔ)涉恩怨，益不足徵信矣。
△《古穰雜錄》·三卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明李賢撰。賢有《天順日錄》，已著錄。是編乃所著筆記，間抒議論，而述時(shí)事者為多。中多不滿(mǎn)三楊，其謂李時(shí)勉自仁宗譴怒以后，不復(fù)直言，自王振誣構(gòu)以后，即乞歸；有明哲保身之義。亦頗著微詞。三楊固時(shí)有短長(zhǎng)，若時(shí)勉，恐非賢所能議也。其自稱(chēng)土木之役隨軍過(guò)雞鳴山時(shí)，欲邀三五御史以一勇力之士捽王振而碎其首於帝前，即挾駕還大同，欲謀於英國(guó)公不得云云，恐亦文飾之說(shuō)耳。
△《瑯琊漫抄》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明文林撰。林字宗儒，長(zhǎng)洲人。成化壬辰進(jìn)士，官至溫州府知府。是書(shū)雜記瑣聞逸事，間亦考證經(jīng)史。凡四十八則，無(wú)甚可采。其三皇一條，至謂司馬貞祖邵子之說(shuō)而成本紀(jì)，則唐、宋不辨矣。
△《三馀贅筆》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明都卬撰。卬字維明，號(hào)豫菴，吳縣人，太常寺卿穆之父也。穆官工部主事時(shí)，封如其官，年已八十。馀姚王守仁為作壽序，今附錄卷末。是書(shū)雜錄見(jiàn)聞，亦間有辨論，然多摭拾舊文。其引《唐六典》解世俗長(zhǎng)功短功之名，未免附會(huì)古義。謂鄭本伯爵，《春秋》書(shū)爵非貶，段必?cái)橙酥?，故?shū)曰克，決非其弟，尤悖謬之甚。惟論鄧攸殺子不情，朱子不當(dāng)載之於《小學(xué)》書(shū)中，頗為有見(jiàn)。及陶九成著書(shū)、呂洞賓始末、趙緣督姓名、宋高宗作幽閑鼓吹數(shù)條，差資考證耳。
△《損齋備忘錄》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明梅純撰。純，夏邑人。成化辛丑進(jìn)士。太學(xué)題名碑作南京京衛(wèi)人，蓋純?yōu)楹槲渲旭€馬都尉梅殷之玄孫，世隸勛籍故也。書(shū)中自稱(chēng)初以應(yīng)襲指揮使登進(jìn)士。后復(fù)讀《近思錄》中張子論世祿，子孫不應(yīng)工聲病售有司一條，遂請(qǐng)於朝廷而復(fù)舊官，蓋亦戛然自異之士矣。是書(shū)上卷分紀(jì)事、纂言、知人、格物四類(lèi)，下卷分說(shuō)詩(shī)、論文、補(bǔ)闕、拾遺、辨疑、刊誤六類(lèi)。其說(shuō)詩(shī)論文，頗能中理，而亦每傷於迂闊。如謂韓退之《畫(huà)記》，先儒謂其體似顧命，今觀之信然。但顧命所言皆經(jīng)世遠(yuǎn)圖，其所敘載亦皆一時(shí)聲容禮樂(lè)之盛，而退之所紀(jì)不過(guò)游玩禽荒，是可同年而語(yǔ)哉？韓子不以其道得之，又玩而弗置，不幾於喪志乎云云?？芍^膠固之甚。且顧命何嘗有樂(lè)，而曰聲容禮樂(lè)之盛，殆謬為大言，不核事實(shí)矣。其紀(jì)事類(lèi)中述梅殷之歸京師，乃以母老之故。其擠死笪橋下，出於趙深譚曦之竊害，非成祖之意，是以其家受恩未艾云云，與史迥異，亦曲筆也。
△《蜩笑偶言》·一卷（浙江孫仰曾家藏本）
明鄭瑗撰。瑗有《井觀瑣言》，已著錄。其書(shū)多論古之語(yǔ)，間及考證。止二十六條，蓋隨筆記錄，未經(jīng)卒業(yè)之本。如謂蘇軾以程頤為奸，猶盜跖以孔子為偽。軾何至如盜跖，程子亦何可比孔子，殊為擬不於倫。遠(yuǎn)不及《井觀瑣言》也。
△《荷亭辨論》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明盧格撰。格字正夫，東陽(yáng)人。成化辛丑進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。嘗筑荷亭，讀書(shū)其中。因以名書(shū)。大抵持論詭異，攻擊朱子之說(shuō)，往往過(guò)當(dāng)。至作《夢(mèng)游清都記》，極為揚(yáng)雄辨冤，謂親見(jiàn)朱子與雄辨難，朱子詞窮屈服，稱(chēng)雄為得洙泗真源云云，尤為誣誕。前有劉宗周序，謂學(xué)惟大疑而后能大信。后儒不及前人，亦其果於自信之意多，而存疑者寡。若先生可為真求自信者。蓋亦微詞也。
△《凝齋筆語(yǔ)》·一卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明王鴻儒撰。鴻儒字懋學(xué)，南陽(yáng)人。成化丁末進(jìn)士，官至南京戶(hù)部尚書(shū)。謚文莊。事跡具《明史·本傳》。此書(shū)論《易》十三條，論《詩(shī)》三條，論《書(shū)》一條，論《左傳》一條，論《周禮》三條，論四書(shū)三條，論史三條，論子書(shū)三條，引朱子答王子合書(shū)一條。其自立論者，惟男女有別一條耳。大抵皆掇拾舊說(shuō)。其解詩(shī)下武以為天在上而武王在下，是未考庾信《三月三日華林園馬射賦序》皇帝以上圣之資，膺下武之運(yùn)句也。
△《馀冬序錄》·六十五卷（內(nèi)府藏本）
明何孟春撰。孟春有《文簡(jiǎn)疏議》，已著錄。是書(shū)體格近王充《論衡》。凡內(nèi)篇二十五卷，前五卷多論君道，后二十卷多論古今人品。外篇三十五卷又閏五卷，則皆雜論也。大旨主於品藻得失，不主於考證同異，好為高論，而不免流入迂僻。又炫博貪多，有得輒錄，往往傷於踳駁。外篇或剽陳言，或記瑣事，亦病蕪雜。使其精自簡(jiǎn)汰，僅存數(shù)卷，頗足為一家之言。而愛(ài)不能割，遂僅於陳絳《金壘子》諸書(shū)，較其優(yōu)劣，殊為不善用長(zhǎng)。至分卷之目，原本標(biāo)以《爾雅》月名月陽(yáng)，尤為詭異。
△《聽(tīng)雨紀(jì)談》·一卷（通行本）
明都穆撰。穆有《壬午功臣爵賞錄》，已著錄。穆登宏治己未進(jìn)士。而此書(shū)自題成化丁酉九月所作，距其登第時(shí)二十有一年。又考穆教授濠上幾二十年，始補(bǔ)博士弟子，三年而成進(jìn)士，則其時(shí)并未為諸生矣。其書(shū)皆參考經(jīng)史異同。陶珽嘗刊入《續(xù)說(shuō)郛》，多所刪節(jié)。此為李蘅《瑣探》中所載，猶全本也。
△《山堂瑣語(yǔ)》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明陳霆撰。霆有《唐馀紀(jì)傳》，已著錄。是書(shū)乃其自山西提學(xué)僉事歸田后所作，雜引經(jīng)傳，以己意論斷，詞意儇薄，已開(kāi)陳繼儒等之派。如謂盜發(fā)魏王之冢而《竹書(shū)》出，盜發(fā)楚王之冢而《考工記》出，二盜於發(fā)冢則有罪，於詔世則有功。夫盜發(fā)古冢，志在寶器耳，非為求書(shū)發(fā)也，可錄以為功哉？
△《正思齋雜記》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明劉教撰。教字因吾，吉水人。書(shū)中稱(chēng)孝宗為今上，則宏治中人也。其書(shū)雜論古今軼事，頗崇道學(xué)。其開(kāi)卷引陳亮之說(shuō)，以歲建干支推宋、元、明國(guó)家盛衰至二千馀言。大抵用《丙丁龜鑒》之剩論，殊附會(huì)無(wú)理。其取《伊洛淵源續(xù)錄》之說(shuō)，詆許衡、劉因不當(dāng)仕元，尤明人偏駁之見(jiàn)。
△《遯言》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明孫宜撰。宜字仲可，華容人。是書(shū)原目十七類(lèi)，分十七卷，此本止於十卷，蓋非完帙。論多膚淺，如以雷霆為蛟龍之類(lèi)。以《朱子綱目》立綱分注為贅。以王伾、王叔文為受誣，尤涉偏僻。
△《河汾燕閑錄》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
明陸深撰。深有《南巡日錄》，已著錄。是書(shū)隨筆劄記，雜論史事得失，經(jīng)典異同，亦頗及當(dāng)代故實(shí)。其曰《河汾燕閑錄》者，蓋深為山西提學(xué)僉事時(shí)所著也。
△《停驂錄》·一卷、《續(xù)錄》·三卷（兩江總督采進(jìn)本）
明陸深撰。是編乃其罷山西提學(xué)僉事南歸時(shí)所作。前錄成於嘉靖九年，續(xù)錄成於十一年。雜錄詩(shī)話(huà)、文評(píng)、朝章、國(guó)典，於經(jīng)義亦間有考證。《續(xù)錄》中所載《孟子》為長(zhǎng)者折枝當(dāng)解作肢體之肢，亦足以備一說(shuō)。又謂《論語(yǔ)》詩(shī)書(shū)執(zhí)禮執(zhí)疑是藝之誤，則太創(chuàng)見(jiàn)矣。
△《傳疑錄》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
明陸深撰。上卷雜論經(jīng)說(shuō)異同，兼及史事，於前代宗室恩數(shù)等殺之制，敘述尤詳，當(dāng)為明代宗祿之弊而設(shè)。下卷則專(zhuān)論調(diào)律之法，始於累黍候氣，終於十二辰，皆備載之。蓋隨手雜錄而成者。
△《春雨堂雜抄》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
明陸深撰。所錄多古今政治得失之故，抄撮舊文，自為評(píng)騭。其謂漢光武篤信圖讖，與求仙覆轍相去不遠(yuǎn)，似亦因世宗好道而托諷也。
△《卮言馀錄》·十三卷（山東巡撫采進(jìn)本）
明林炫撰。炫字貞孚，閩縣人。正德甲戌進(jìn)士，官至通政司參議。是編乃其隨筆劄記，多談典籍藝文，亦頗及雜事，而評(píng)史者較多。其中往往但引用舊文，不加斷語(yǔ)。疑其裒輯諸書(shū)，欲有所論著而未成，故前后無(wú)序跋，亦并無(wú)目錄也。
△《詢(xún)芻錄》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明陳沂撰。沂有《維楨錄》，已著錄。是書(shū)取里巷相傳訛謬之事，及通俗俚語(yǔ)，各為疏證其出處，故以詢(xún)芻為名。僅十九條，皆不足以資考據(jù)。
△《真珠船》·八卷（通行本）
明胡侍撰。侍字奉之，號(hào)濛溪，咸寧人。正德丁丑進(jìn)士，官至鴻臚寺少卿。坐議大禮，謫潞州府同知。事跡附見(jiàn)《明史·薛蕙傳》。是書(shū)雜采經(jīng)史故事及小說(shuō)家言，其曰《真珠船》者，陸佃詩(shī)注引元稹之言，謂讀書(shū)每得一義，如得一真珠船也。（此佃詩(shī)注今不傳，此據(jù)胡爌《拾遺錄》所引。）然徵引拉雜，考證甚疏。如以北曲為朝廟之音，信王子年《拾遺記》，謂七言昉於寧封皇娥等歌。又喜談怪異果報(bào)之說(shuō)，皆不免於紕繆。
△《墅談》·六卷（通行本）
明胡侍撰。皆辨證古籍，兼及時(shí)事。而徵采龐雜，多及怪異不根之語(yǔ)，未免失實(shí)。又謂宋人專(zhuān)以散文為古，斥為矇瞽之論，尤失之偏僻矣。
△《東谷贅言》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
明敖英撰。英有《慎言集訓(xùn)》，已著錄。是書(shū)上卷雜論立身處世之道，多舉古事為證，下卷亦雜論詩(shī)文。所載明初都督府軍數(shù)、太仆寺馬數(shù)有禁，不令人知，并額派、歲派、坐派之始末，尚賓館之聘士，皆足補(bǔ)史志所未備，亦識(shí)小之類(lèi)也。
△《綠雪亭雜言》·一卷（浙江吳玉墀家藏本）
明敖英撰。其自序曰，蜀臺(tái)清戎之西，有亭曰綠雪。環(huán)亭有竹百馀竿，日與此君相對(duì)，翛然有吏隱之適。因追憶見(jiàn)聞，竊有評(píng)論，隨筆雜記。其書(shū)前半卷皆議論，大抵老生常談。至謂宋進(jìn)士尹引穀潭州死節(jié)為賢者之過(guò)，則偏駁過(guò)當(dāng)。又如謂富字為文下從田，言富自田起也；上從一口，言有田人貴食之者寡也。其說(shuō)字穿鑿，又在王安石上矣。后半多記雜事，往往兼及靈怪，近小說(shuō)家言。卷末頗評(píng)文章得失，至謂《昭明文選》既已載詩(shī)，即不當(dāng)題曰《文選》，然則諸史《文苑傳》外亦當(dāng)別出《詩(shī)苑傳》乎？
△《七修類(lèi)稿》·五十一卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明郎瑛撰。瑛字仁寶，仁和人。是編乃其筆記，凡分天地、國(guó)事、義理、辨證、詩(shī)文、事物、奇謔七門(mén)。所載如杭州宋官署考，則咸淳《臨安志》及西湖各志所未詳。又紀(jì)明初進(jìn)茶有探春、先春、次春、紫筍諸名，及漕河開(kāi)鑿工程，皆明《會(huì)典》及《明史》諸志所未及，亦間有足資考證者。然采掇龐雜，又往往不詳檢出處，故踳謬者不一而足。如以宋李建中為南唐人，謂謝無(wú)逸以蝴蝶詩(shī)得名，后李商隱竊其義，則以唐人而蹈襲宋人。引武林女子金麗卿詩(shī)梅邊柳外識(shí)林蘇句，譏其不能守禮，出則擁蔽其面，皆極為王士禎所詆斥，見(jiàn)於《香祖筆記》中。此外如紀(jì)楊維楨為明太祖所召，托疾固辭，作詩(shī)縊死，則全無(wú)事實(shí)?；笢仄尬乙?jiàn)猶憐之語(yǔ)，不知為李勢(shì)妹而但云溫娶妾甚都，則失之耳目之前。至周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時(shí)一詩(shī)，以為不知姓名，必宋人所作，則并《白居易集》而亦忘之。蓋明人著書(shū)鹵莽，往往如此。書(shū)中極詆《說(shuō)郛》、《輟耕錄》，然此編實(shí)出此二書(shū)下，所謂人苦不自知也。
△《東巢雜著》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
不著撰人名氏。前有陸釴序，稱(chēng)為同邑。釴，鄞縣人，則亦鄞人也。序中但稱(chēng)其號(hào)曰東巢子。下卷兩鄉(xiāng)水利事宜一條，但自稱(chēng)其名曰復(fù)，其姓則未之詳?？拣详扰f詩(shī)小傳，稱(chēng)倪復(fù)字汝新，列其所著書(shū)凡十四種，《東巢雜著》居其一，當(dāng)即倪復(fù)作矣。所撰《詩(shī)傳纂義》，已著錄。是書(shū)皆考辨之文，於禮制、樂(lè)律、易象皆有論斷，亦雜及經(jīng)義史事，而終以其鄉(xiāng)之水利及武宗實(shí)錄。其書(shū)成於嘉靖初年，故仲嬰齊后歸父辨，力主為之后者為之子，蓋亦剛正之士，不附張、桂之說(shuō)者云。
△《郊外農(nóng)談》·三卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明張鈇撰。鈇字子威，慈谿人。嘉靖丙戌進(jìn)士。此書(shū)有文章不在高古，作詩(shī)亦要平易二條，蓋為當(dāng)時(shí)王、李之學(xué)而發(fā)。其他議論，多以朱子為宗，亦無(wú)姚江末派之弊，然持論往往迂緩。如引詩(shī)田畯之文，謂明代不設(shè)勸農(nóng)之官，殊為闕典。夫耕耘收獲，民間自有常期。宋世勸農(nóng)使等亦止守令兼銜，徒為具文。如一邑專(zhuān)設(shè)一官，課其勤惰，非惟冗員縻祿，且恐轉(zhuǎn)滋之?dāng)_，勸農(nóng)適以妨農(nóng)。明初定制，因其無(wú)益而廢之，不可反譏為漏略也。
△《簣齋雜著》·一卷（編修程晉芳家藏本）
明陸垹撰。垹字秀卿，嘉善人。嘉靖丙戌進(jìn)士，官至右僉都御史，巡撫河南。此編乃其筆記，載曹溶《學(xué)海類(lèi)編》中。僅十四條，蓋摘錄不完之本也。
△《逌旃瑣語(yǔ)》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
明蘇祐撰。祐字允吉，一字舜澤，濮州人。嘉靖丙戌進(jìn)士，官至兵部尚書(shū)。是書(shū)雜記碎事，而引據(jù)多疏。如以唐昭宗紇干山頭之句謂左克明不及見(jiàn)，而不知克明所纂《古樂(lè)府》，止於六朝。以插箭嶺、曬甲石指為楊六郎之真跡，而不知為委巷所托。以衡山碑為真禹書(shū)，而不知后人所偽。以正、五、九月不上官為元制，而不知北齊至唐均有此說(shuō)。以賀王參元失火書(shū)為韓愈，而不知其為柳宗元。如斯之類(lèi)，不一而足。其馀亦多鄙猥之談，不足采錄。
△《讀書(shū)一得》·四卷（兩淮馬裕家藏本）
明黃訓(xùn)撰。訓(xùn)有《名臣經(jīng)濟(jì)錄》，已著錄。此篇蓋每讀一書(shū)，即摘取其中一兩事，論其是非，積久編而成帙，共一百九十三條。亦有一書(shū)數(shù)見(jiàn)者，雖各題曰讀某書(shū)，實(shí)非如序錄題跋類(lèi)也。其書(shū)議論多而考證少，近乎王世貞之《讀書(shū)后》，而又不逮焉。三卷之未，附載嘉靖甲申大同兵變一事，與全書(shū)不類(lèi)，亦未免為例不純也。
△《長(zhǎng)水日抄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
明陸樹(shù)聲撰。樹(shù)聲有《平泉題跋》，已著錄。此書(shū)前有自序，稱(chēng)自請(qǐng)謝歸，年衰病積，追憶見(jiàn)聞，偶與心會(huì)，輒一操翰，汗漫成帖。蓋其歸田后隨筆劄記之本也。前數(shù)條多論《易》義，間及於《春秋》、四書(shū)，后則皆尚論古人之言行。其說(shuō)經(jīng)間涉穿鑿，如解《周禮》參之以九藏之動(dòng)句為以三指按寸關(guān)尺三脈。不免失之好奇也。
△《濯纓亭筆記》·十卷（浙江鮑士恭家藏本）
明戴冠撰。冠有《禮記集說(shuō)辨疑》，已著錄。是書(shū)雜記見(jiàn)聞，終以辨物字義，皆抄撮前人成說(shuō)。第十卷謂《玉篇》“”“匚”二字形像字義俱同，不應(yīng)分作二部，不知《說(shuō)文》“”作“”，謂衺徯有所俠藏也。“匚”作“匚”，謂受物之器。迥不相涉，冠乃混而為一，誤矣。舊名《隨筆類(lèi)記》，都穆為易今名。濯纓，冠所自號(hào)也。前有嘉靖丁未陸?hù)有?，后有華察跋。舊本以《禮記集說(shuō)辨疑》一卷附此書(shū)之末，殊為不類(lèi)，今析出別入經(jīng)部焉。
△《太岳雜著》·一卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
明張居正撰。居正有《書(shū)經(jīng)直解》，已著錄。是編多論古之語(yǔ)，而於明代掌故尤詳，亦兼及醫(yī)方雜事。其中如廣寒殿梁上拆得至元通寶錢(qián)，知為元造而非遼造。朱彝尊《日下舊聞》引為考證，亦間有可采。中有其子懋修跋，稱(chēng)殿閣學(xué)士之設(shè)在洪武革丞相后，不始於永樂(lè)。天下知府有上、中、下三秩，從三品、正四品、從四品之不同，為鄭曉、王世貞諸書(shū)所未知。然洪武中設(shè)殿閣學(xué)士，皇甫錄《明記略》已載之。錄書(shū)成於嘉靖壬寅，在居正前，懋修蓋未詳考。其論趙蓋韓楊一條，最為平允，而卒之以傲狠掇禍，乃與所言相反。其論古人，惟心服張?jiān)伓H斥南宋諸儒之迂，然至詆周公為多事，則妄矣。其論周初禮樂(lè)尚質(zhì)一條，隆慶辛未主會(huì)試以先進(jìn)於禮樂(lè)命題，即用其意作程文，未免偏論。至於謂大臣子弟當(dāng)以科第進(jìn)身，不必避與寒士爭(zhēng)進(jìn)之嫌，則全為其子殿試第一而發(fā)，益出私心矣。此書(shū)本載《太岳集》中，此本乃崇禎癸未德州盧世氵隺錄出別行，今亦并存其目焉。
△《次麓子集》·十二卷（山西巡撫采進(jìn)本）
明李錦撰。錦號(hào)次麓，榆社人。嘉靖壬子舉人，官宛平縣知縣。是書(shū)雖以集名，實(shí)說(shuō)部之類(lèi)，凡列三十二門(mén)。據(jù)卷首錦自序云，約舉經(jīng)傳子史百家，以及稗官小說(shuō)，遇有可評(píng)騭者，無(wú)論工拙，輒附數(shù)語(yǔ)，以資睹記云云。其書(shū)皆先列古書(shū)一條，而其下綴以己說(shuō)，多掉弄筆墨，無(wú)所闡發(fā)。
△《黃谷瑣談》·四卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明李蓘撰。蓘字于田，內(nèi)鄉(xiāng)人。嘉靖癸丑進(jìn)士，官至提學(xué)副使。其書(shū)雜綴瑣聞，間有考證。而立論多與朱子為難，偏駁不少。如首條引宋儒心如穀種之說(shuō)，以為祖《華嚴(yán)經(jīng)》，又以仲弓持敬，顏?zhàn)涌藦?fù)為頓、漸二義，又以朱注天理人欲同行異情之語(yǔ)為自中峰和尚《山堂夜話(huà)》中來(lái)，皆所謂援儒入墨者也。
△《窺天外乘》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明王世懋撰。世懋有《卻金傳》，已著錄。是編述明代故事，而參以論斷。其體例頗近龍川《略志》，但《略志》記所閱歷，此則泛言一代事耳。其論建文當(dāng)復(fù)年號(hào)，修實(shí)錄，景帝當(dāng)稱(chēng)宗，興獻(xiàn)帝不當(dāng)?shù)y廟，仁宗、宣宗不宜以興獻(xiàn)帝之故而早祧。又辨宣德非建文子，元順帝非合尊子，一出於建文故臣之口，一出於宋遺民之口，均未可信。持論皆正。其記佩袋官窯器之類(lèi)，亦足備掌故。至於論建文敕勿加矢刃於燕王為必?zé)o其事，未免臆斷。於李東陽(yáng)曲相寬假，殊不協(xié)公評(píng)，而詆斥元代，尤為乖謬偏駁，非定論矣。
△《遠(yuǎn)壬文》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明王世懋撰。是編乃其訓(xùn)導(dǎo)子弟之作，縷陳親狎之害，詞雖淺近，而切中物情。后有王三錫、錢(qián)順德二跋及世懋自跋，厥后王士骕等卒以不慎交游，幾遘大禍，幸以右之者眾，僅而得解。則世懋可謂先見(jiàn)矣。
△《四友齋叢說(shuō)》·三十八卷（兩江總督采進(jìn)本）
明何良俊撰。良俊字元朗，華亭人。嘉靖中官翰林院孔目?！睹魇贰の脑穫鳌犯揭?jiàn)《文徵明傳》中。是書(shū)分十六類(lèi)，一經(jīng)，二史，三雜紀(jì)，四子，五釋道，六文，七詩(shī)，八書(shū)，九畫(huà)，十求志，十一崇訓(xùn)，十二尊生，十三娛老，十四正俗，十五考文，十六詞曲。又附以續(xù)史一類(lèi)，雜引舊聞而論斷之，於時(shí)事亦多紀(jì)錄。然往往摭拾傳聞，不能核實(shí)。朱國(guó)楨《涌幢小品》嘗辨王守仁實(shí)以宸濠付張永，而此書(shū)云責(zé)中官領(lǐng)肰；章懋卒於嘉靖元年，守仁征廣東在嘉靖六年，其歸而卒於南安舟中在嘉靖七年，而此書(shū)乃云守仁廣東用兵回，經(jīng)蘭溪見(jiàn)懋，懋有所請(qǐng)托；又懋卒時(shí)其侄拯方為布政使，拯為工部尚書(shū)，忤旨?xì)w里時(shí)，懋已卒十馀年，此書(shū)乃稱(chēng)拯致仕時(shí)有俸馀四五百金，為懋所責(zé)；所記全為失實(shí)。又文徵明官翰林院待詔日，為姚氵來(lái)?xiàng)罹S聰所侮一事，朱彝尊《靜志居詩(shī)話(huà)》亦力辨之，引氵來(lái)所作送徵明序以證其誣，則其可以徵信者良亦寡矣。
△《覽古評(píng)語(yǔ)》·五卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明陳師撰。師字思貞，錢(qián)塘人。而自署曰錢(qián)唐，云考之《漢書(shū)》，不當(dāng)從土旁也。嘉靖壬戌會(huì)試副榜。授華亭縣教諭。官至永昌府知府。是書(shū)師所自撰者不及十分之一，馀皆雜抄宋、元、明人說(shuō)部，隱沒(méi)其名，而年代及稱(chēng)謂之間往往刪除不盡。如所載文彥博一條，稱(chēng)福壽康寧近世未有其比，是北宋人語(yǔ)也。辨楓橋一條，稱(chēng)近時(shí)孫仲益尚書(shū)、尤延之侍郎，是南宋人語(yǔ)也。江南婦一條，稱(chēng)天兵下江南，虞集詩(shī)一條，稱(chēng)國(guó)朝之詩(shī)推虞、楊、趙、范、揭，是元人語(yǔ)也。又如王安石放魚(yú)一條，乃全抄羅大經(jīng)《鶴林玉露》。其中錯(cuò)認(rèn)蒼姬《六典》書(shū)一詩(shī)實(shí)大經(jīng)作，故曰余嘗有詩(shī)云云，乃改余字為人字，遂攘為己有，尤拙於剽竊。其第五卷全為師官助教時(shí)講章，及官知府時(shí)公牘，并題為《覽古評(píng)語(yǔ)》，亦乖體例。
△《禪寄筆談》·十卷、《續(xù)談》·五卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明陳師撰。是書(shū)乃其自永昌罷歸，寓居僧舍時(shí)作，故以禪寄為名。書(shū)中有稱(chēng)支離生者，有稱(chēng)邊吏者，又有稱(chēng)更四百六十馀甲子者。案《左傳》絳縣人四百四十五甲子為七十三年，則師之年合閏計(jì)之應(yīng)亦近八十。書(shū)成於萬(wàn)歷二十三年，蓋生於正德中也。其書(shū)《筆談》分三十二類(lèi)，而附以雜著數(shù)篇?！独m(xù)談》分二十則，而附以歲馀隨筆一卷，紀(jì)錄頗為龐雜。如符兆類(lèi)載明太祖微時(shí)軼事數(shù)條，及成祖發(fā)散被面現(xiàn)元帝像，額森以布囊盛英宗之類(lèi)，多里巷無(wú)稽之談。又如謂《春秋》非盡宣尼之筆；謂司馬光作《通鑒》，私蔽盤(pán)結(jié)，繆戾乖剌，朱子作《綱目》以正之，猶不敢盡發(fā)其私意；謂司馬遷以項(xiàng)羽為本紀(jì)，見(jiàn)漢世人才風(fēng)俗之正。其持論皆近於李贄，蓋與贄友善，習(xí)氣沾染而不覺(jué)也。至謂宋徽宗尸骨煉油則輕信《北狩日記》，謂元順帝為瀛國(guó)公子則輕信《符臺(tái)外集》，皆失考證。他如謂《唐書(shū)》有韋應(yīng)物列傳，謂蘇軾膺使遼之選，謂華山處士如容見(jiàn)，不覓仙方覓睡方為陳摶之詩(shī)，謂謝石拆字為李石，疏略又不必言矣。惟論次韻倡和始於盧綸、李端，舉端野寺病居盧綸見(jiàn)訪(fǎng)詩(shī)為證，則前人所未言也。
△《青林雜錄》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明王薰撰。薰字簡(jiǎn)之，天臺(tái)人。嘉靖中為黃巖縣學(xué)生。是書(shū)蓋其隨筆記錄之文，后人抄而傳之者。如第五頁(yè)中一條，上書(shū)一脀字，下注實(shí)物於器之名六字，別無(wú)他語(yǔ)，可以知其非著書(shū)也。中多講學(xué)之語(yǔ)，亦多憤激之談。如謂越有貴人操予奪之權(quán)，寵辱進(jìn)退，惟其所專(zhuān)制。有三人謁之，一翼之行，舉為邑；一為供仆隸之役，舉為郡；一為奉溺器，遂舉為郡邑長(zhǎng)。小賤則小貴，大賤則大貴云云。雖寓言以鳴不平，亦失之太甚矣。
△《厭次瑣談》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明劉世偉撰。世偉字宗周，陽(yáng)信人。嘉靖中官寧州州同。其書(shū)雜取古人說(shuō)部而評(píng)論之，所見(jiàn)頗淺。又載宋江誘柴進(jìn)為盜事，尤俚俗附會(huì)之說(shuō)。末附談后二十八條。其曰厭次者，以陽(yáng)信乃漢厭次縣地也。
△《對(duì)問(wèn)編》·八卷（副都御史黃登賢家藏本）
明江應(yīng)曉撰。應(yīng)曉字覺(jué)卿，徽州人。嘉靖末官涪州州判。是書(shū)刺取史籍所載天文、地理、人物、雜事分條立說(shuō)，議論多偏駁不純。前有自序一篇，文頗聱牙。蓋亦沿歷下、瑯琊之習(xí)者也。
△《孤竹賓談》·四卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明陳德文撰。德文號(hào)石陽(yáng)山人，吉水人。嘉靖中以順天府尹行部永平，館於夷齊廟。公事馀間，隨筆紀(jì)載。以永平為古孤竹國(guó)，故以《孤竹賓談》名書(shū)。其中論斷，率多僻謬。如謂唐之房、杜不過(guò)一文人墨士。滕文公恨不與孔子生同時(shí)，扶蘇、蒙恬得矯詔，當(dāng)舉兵稱(chēng)王之類(lèi)。皆謬悠之談，不足辨也。
△《試筆》·一卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
舊本題宋歐陽(yáng)修撰，末有蘇轍、蘇軾二跋。蓋雜集其手書(shū)墨跡，錄而成編，故往往與《六一詩(shī)話(huà)》、《歸田錄語(yǔ)》相出入?？缄懹巍段寄霞?，有為楊元發(fā)跋東坡所書(shū)《蘭亭記》曰：明窗凈幾，筆研紙墨皆極精良，是人間之至樂(lè)，六一居士嘗以是為自得云云。今其語(yǔ)正載此編中，似非贗作。惟蘇軾一跋，凡猥殊甚，決非軾語(yǔ)，或刊是書(shū)者所依托歟？
△《章申公九事》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
不著編輯者名氏。晁、陳二家書(shū)目及《宋史·藝文志》皆未著錄。卷首序云，丞相惇，性喜揮翰，在政府時(shí)，日書(shū)數(shù)幅，予嘗見(jiàn)雜書(shū)一卷，乃抄錄之。蓋從其墨跡錄出。前七則皆論書(shū)體源流及用筆之法，惟第八則為敘呂元圭幻異事，第九則末署曰：元祐六年十一月五日京口西齋大滌翁書(shū)。元祐六年正惇貶汝州時(shí)。按東都事略，惇自汝州徙揚(yáng)州，提舉洞霄宮，以父老乞侍養(yǎng)，歸蘇州。其事《宋史》不載。今據(jù)此書(shū)所云大滌翁者，當(dāng)因領(lǐng)洞霄宮，故以自號(hào)。而京口亦由汝赴蘇所經(jīng)之路，與《東都事略》一一相合，知非偽托。然惇人不足道，并其書(shū)亦為世所棄置矣。
△《蒙齋筆談》·二卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
舊本題宋鄭景望撰。商濬刻之《稗海》中。厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》亦曰：景望，湘山人。生元豐、元祐間。有《蒙齋筆談》。今考其書(shū)，乃全錄葉夢(mèng)得《巖下放言》之文，但刪其十分之三四，而顛倒其次序。竣蓋誤刻偽本。又考景望乃永嘉鄭伯熊字，見(jiàn)於陳傅良《止齋集》中。其人登紹興十五年進(jìn)士，累官太子侍讀，宗正少卿，謚曰文肅?！端卧?shī)紀(jì)事》既載伯熊詩(shī)於四十七卷中，又據(jù)此書(shū)於三十七卷別出一鄭景望，亦殊疏舛也。
△《麟書(shū)》·一卷（通行本）
宋汪若海撰。若海號(hào)東叟，歙縣人。靖康中為太學(xué)生。建炎中官至直秘閣，知江州。事跡具《宋史》本傳。史稱(chēng)若海豁達(dá)高亮，深沉有度。金兵至汴，若海上書(shū)樞密曹輔，請(qǐng)立康王為大元帥。及京城失守，若海復(fù)述麟為書(shū)以獻(xiàn)，即此本也。其書(shū)托麟為喻，以?xún)~作韻語(yǔ)，詭言鴟夷子授之磐固侯。大旨主用兵之是，斥和議之非。又言不當(dāng)追回康王，而勸欽宗以死社稷，用意甚為剴直。因當(dāng)時(shí)金人已破京城，故不敢顯言而以廋詞寄其意。后有鄧肅、呂本中及其從父藻三跋，明人嘗以此書(shū)及其圍城中上曹輔書(shū)上尼瑪哈請(qǐng)存趙氏諸書(shū)，合編為《若海集》。此則別行之本，陳繼儒刻入《秘笈》者也。
△《捫虱新話(huà)》·十五卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋陳善撰。善字敬甫，號(hào)秋塘。史繩祖《學(xué)齋佔(zhàn)畢》稱(chēng)字子兼，蓋有兩字。善，羅源人。《學(xué)齋佔(zhàn)畢》稱(chēng)福州，蓋舉其郡名也。其書(shū)考論經(jīng)史詩(shī)文，兼及雜事，別類(lèi)分門(mén)，頗為冗瑣，持論尤多踳駁。大旨以佛氏為正道，以王安石為宗主。故於宋人詆歐陽(yáng)修，詆楊時(shí)，詆陳東，詆歐陽(yáng)澈，而詆蘇洵、蘇軾、蘇轍尤力，甚至議轍比神宗於曹操。於古人詆韓愈，詆孟子。誤讀《論語(yǔ)》，甚至謂江西馬師在孔子上。而於周邦彥諛頌蔡京之詩(shī)，所謂化行禹貢山川外，人在周公禮樂(lè)中者，則無(wú)譏焉。善，南北宋間人，其始末不可考。觀其書(shū)顛倒是非，毫無(wú)忌憚，必紹述馀黨之子孫，不得志而著書(shū)者也。錢(qián)曾《讀書(shū)敏求記》載是書(shū)有二本，其一本不分卷帙，末有紹興己巳善自跋；一本分十五卷，而無(wú)自跋。此本作十五卷，當(dāng)即曾所言之第二本。然實(shí)有自跋，蓋曾所見(jiàn)本偶佚末頁(yè)耳。
△《蕉窗雜錄》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
舊本題曰宋稼軒居士撰。稼軒，辛棄疾號(hào)也。故凡遇宋字必加皇字於上，以明其為真棄疾作。然書(shū)中乃引楊慎《丹鉛錄》、王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)》、都穆《聽(tīng)雨紀(jì)談》、焦竑《類(lèi)林》、王世貞《藝苑卮言》，其妄殆不足辨。其所自增數(shù)條，如謂木筆名辛夷，芍藥一名辛夷，云出《山海經(jīng)》之類(lèi)，更為無(wú)稽之談。殆妄劣書(shū)賈，鈔合明人說(shuō)部，詭題此名也。
△《誠(chéng)齋揮麈錄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題宋楊萬(wàn)里撰。左圭收入《百川學(xué)?！分?。今檢其文，實(shí)從王明清《揮麈錄》話(huà)內(nèi)摘出數(shù)十條，別題此名。凡明清自稱(chēng)其名者，俱改作萬(wàn)里字。蓋坊刻贗本，自宋已然?！栋俅▽W(xué)?！吩趨矔?shū)中最有體要，然且如此，其馀固無(wú)足責(zé)矣。
△《鶴山筆錄》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
舊本題宋魏了翁撰，載陸烜奇《晉齋叢書(shū)》中。末有悔馀老人跋，稱(chēng)竹坨自粵游回，鈔《鶴山筆錄》一卷見(jiàn)視。子意必陳腐滿(mǎn)紙，漫不省也。近因箋注蘇詩(shī)，試取檢閱，則見(jiàn)辨核紀(jì)錄，皆有真趣，卓乎小說(shuō)名家。毛氏《津逮》既鐫其題跋而不及此，想汲古閣中亦無(wú)此藏本也云云。悔馀老人為查慎行別號(hào)，竹坨不知何許人，疑為竹垞之誤也。然朱彝尊《曝書(shū)亭集》無(wú)此書(shū)跋，而慎行補(bǔ)注蘇詩(shī)亦無(wú)一字引此書(shū)。跋中辨核紀(jì)錄，皆有真趣二語(yǔ)，文義殆不可通，恐不出慎行之筆。烜又自跋其后云按《唐宋叢書(shū)》曾刻了翁《經(jīng)外雜抄》二卷，此才及十分之三，大段相類(lèi)，而互有異同。古人於說(shuō)部，往往歷年成書(shū)，各種而后并歸一部，此當(dāng)是初本也。察烜之意，殆亦隱覺(jué)其偽而巧為之詞，其實(shí)即書(shū)賈剽經(jīng)外雜抄偽為之，與烜所刻《平巢事跡考》鈔《通鑒》半卷者等也。
△《螢雪叢說(shuō)》·二卷（通行本）
宋俞成撰。成字元德，東陽(yáng)人。前有慶元庚申自序，稱(chēng)年四十后即不應(yīng)科舉，優(yōu)游黃卷。考究討論，付之書(shū)記。囊螢映雪，無(wú)所不為。塵積日久，遂成一編，目曰《螢雪叢說(shuō)》。其書(shū)多言揣摩科舉之學(xué)，而諄諄於假對(duì)之法，以為工巧，論皆迂鄙。所記契丹祭文之事，蓋本孫奕《示兒編》，不能糾駁其非，仍述為美談，尤《齊東之語(yǔ)》。其解宥過(guò)無(wú)大、刑故無(wú)小二句，謂過(guò)當(dāng)宥而大者不在所宥，故曰無(wú)大；故當(dāng)刑而小者不在所刑，故曰無(wú)小。又訓(xùn)皋陶陳謨?yōu)樯洳咧x，皆穿鑿附會(huì)，無(wú)可取也。
△《宜齋野乘》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
宋吳枋撰。枋字木方，江陰人。是書(shū)以《野乘》為名，而多涉考證。其中如謂孟嘗君與孟子同時(shí)，謂顏?zhàn)又洳恢苟?，謂吞?hào)|西周者非始皇，皆有依據(jù)。至論五帝非官天下，而舉少昊之傳位於侄，顓頊傳位於從侄，摯傳位於弟，堯傳位於五世侄孫，舜傳位於六世祖之從兄弟為家天下之證，其說(shuō)過(guò)奇，不中經(jīng)訓(xùn)矣。前有自序，稱(chēng)其書(shū)本十卷，毀於火，后憶錄其一二。此本只十一條，與《說(shuō)郛》所載相同，似又經(jīng)刪節(jié)，非完書(shū)也。
△《木筆雜鈔》·二卷（編修程晉芳家藏本）
舊本題宋無(wú)名氏撰。前有小序，稱(chēng)息軫多年，小有紀(jì)錄，齋前有木筆一叢，遂以名之云云。其書(shū)載曹溶《學(xué)海類(lèi)編》中。今考其書(shū)，皆宋吳子良《荊溪林下偶談》之文，原書(shū)本八卷。此本摘抄二卷，別標(biāo)新名，又偽撰小序弁於首。蓋奸黠書(shū)賈所為，曹溶不辨而收之耳。
△《吹劍錄》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
宋俞文豹撰。文豹有《吹劍錄外集》，已著錄。此編作於淳祐三年癸卯。前有自序，謂取莊子吹劍首者吷而已之語(yǔ)，以名其書(shū)，言無(wú)韻也。然議論實(shí)多紕繆，於古人多所詆訶。如貶武王則拾蘇軾之緒論，詆孟子則循李覯之謬詞，斥諸葛亮為不明大義，不忠漢室，亦本其兄文龍之妄說(shuō)。蓋文龍以此說(shuō)取解於同文館，故文豹述之也。他若韓愈，程子并遭掊擊，又文彥博燈籠錦之事則獨(dú)信魏泰之偽書(shū)，《通鑒綱目》帝蜀之辨則力攻朱子之特筆，其妄誕無(wú)識(shí)，殊為悼理。所謂小人好議論，不樂(lè)成人之美者歟。
△《碧湖雜記》·一卷（編修程晉芳家藏本）
不著撰人名氏。陶宗儀《說(shuō)郛》載之，題曰宋謝枋得撰。然《宋志》及諸家書(shū)目皆不著錄，未知確出枋得否也。書(shū)僅八條，殆亦非完本矣。第一條辨蘇軾《老饕賦》當(dāng)作老餮。此據(jù)《說(shuō)文》貪財(cái)曰饕，貪食曰餮之說(shuō)，似乎有理，而實(shí)膠固?！墩f(shuō)文》所注，特因《左傳》稱(chēng)貪於飲食，冒於貨賄，天下之人謂之饕餮，因而分屬立訓(xùn)耳?？肌秴问洗呵铩贩Q(chēng)周鼎饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，則饕餮本屬獸名。獸貪食有之，獸貪財(cái)則無(wú)是事，觀字并從食，其義可推。通用為貪食之名，於理無(wú)害，不必執(zhí)也。第二條載僧思說(shuō)及曾季貍《辨五臣文選》注陶潛但書(shū)甲子之訛。謂按其甲子，皆在宋未受禪以前，其言鑿鑿可據(jù)。此書(shū)乃云劉裕自庚子得政，淵明逆知晉必為宋，故於二十年前先削年號(hào)以寓意，其說(shuō)尤迂謬不通。馀六條亦皆剿襲舊文，罕逢新義。
△《志雅堂雜鈔》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
宋周密撰。是編分為九類(lèi)。其文與所作《云煙過(guò)眼錄》、《癸辛雜識(shí)》諸書(shū)互相出入，而詳略稍殊。疑為初記之稿本，經(jīng)后人裒綴，別成此書(shū)。其間惟論殷玉鉞一條，知元時(shí)劈正斧亦宣和內(nèi)府之物，為他書(shū)所未載，可資考證耳。
△《袖中錦》·一卷（編修程晉芳家藏本）
舊本題宋太平老人撰，不著名氏。其書(shū)雜抄說(shuō)部之文，漫無(wú)條理，命名亦不雅馴。蓋書(shū)賈所依托，曹溶不考，誤收入《學(xué)海類(lèi)編》也。
△《衍約說(shuō)》·十三篇（兩江總督采進(jìn)本）
不著撰人名氏。諸家書(shū)目皆不著錄。相其版式，由宋麻沙本翻雕，所徵引亦至南宋而止。前有小引數(shù)行，稱(chēng)其祖以約自號(hào)，所以垂訓(xùn)后人。爰取古人之可法戒者，分類(lèi)采錄一二，而衍其說(shuō)於左。然不知以約為號(hào)者何人也。后有自跋，題上章閹茂。考宋度宗咸淳六年歲在庚午，則其人當(dāng)在南宋末矣。書(shū)分十三目，曰身心，曰學(xué)業(yè)，曰幾務(wù)，曰言語(yǔ)，曰交際，曰田宅，曰器用，曰服飾，曰飲食，曰珍貨，曰婚姻，曰喪葬，曰奴婢。每目之下，各先衍其說(shuō)，后乃雜引故實(shí)格言，亦偶加評(píng)斷。蓋《家誡》、《世范》之流也。
△《月下偶談》·一卷（編修程晉芳家藏本）
舊本題宋俞琰撰。今核其文，即琬所著《席上腐談》中摘錄數(shù)十條，別題此名耳。曹溶《學(xué)海類(lèi)編》所收，往往如此也。
△《學(xué)易居筆錄》·一卷（編修程晉芳家藏本）
元俞鎮(zhèn)撰。鎮(zhèn)字伯貞，崇德人。其書(shū)共四十九條，多雜舉經(jīng)史成語(yǔ)及前哲格言，又頗斥佛、老之妄，其旨頗正。而詞意庸腐，終不免鄉(xiāng)塾學(xué)究習(xí)氣也。
△《春雨雜述》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
舊本題明解縉撰?？N字大紳，吉水人。洪武戊辰進(jìn)士，永樂(lè)中官翰林學(xué)士。出為廣西參議，改交趾。后為漢王高煦所譖，下獄死。事跡具《明史》本傳。是書(shū)論作詩(shī)、學(xué)書(shū)之法。謂詩(shī)當(dāng)先除五俗，后極三來(lái)。謂書(shū)家用筆，有擫捺鉤抵揭拒導(dǎo)送，當(dāng)盡其妙於毫厘鋒穎之間。又自漢、晉以迄宋、元，撮舉能書(shū)姓名，各紀(jì)其源流授受。然多從詩(shī)話(huà)書(shū)譜中抄撮而成，罕逢新義，又逐條標(biāo)題重復(fù)，漫無(wú)體例，疑或出於依托也。
△《海涵萬(wàn)象錄》·四卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明黃潤(rùn)玉撰。潤(rùn)玉有《四明文獻(xiàn)錄》，已著錄。是書(shū)乃潤(rùn)玉孫溥錄其平日言論，分四十類(lèi)，其中間有新意，然舛誤者多。如引禮公子之子孫有封為國(guó)君則世世祖是人，遂謂宋太祖當(dāng)居始祖廟，其祖父宜另立六廟。信如此言，則周之后稷不當(dāng)居始祖廟，武王不當(dāng)列二世室矣。其說(shuō)甚謬。又謂春官大司樂(lè)其祭祀之樂(lè)不用商聲，朱子與蔡西山俱不說(shuō)出。案《周禮》太師曰：皆文之以五聲宮、商、角、徵、羽，則周未嘗不具商聲。且大司樂(lè)曰：凡樂(lè)圜鍾為宮。又曰黃鍾為角，乃謂黃鍾為夷則宮之角。又曰太簇為徵，姑洗為羽；乃謂林鍾宮之徵及羽，非謂圜鍾之宮止有角、徵、羽三聲而闕商聲也。后韓邦奇《苑洛志》樂(lè)論之甚詳，潤(rùn)玉未詳考經(jīng)文也。又謂《周禮》別無(wú)北郊之文，其北郊字出緯書(shū)。案天官內(nèi)宰文曰：中春詔后帥外內(nèi)命婦治蠶於北郊，何嘗無(wú)北郊字耶？又謂《爾雅》有不律筆之文，謂蒙恬始造筆，證非周公之作，不知蒙恬造筆，事出張華《博物志》，小說(shuō)雜書(shū)，不足為據(jù)，魯語(yǔ)有以死奮筆之文，固在張華先也。如此之類(lèi)，頗傷舛駁。至所載羅銓賂交東楊，求升都御史諸條，尤語(yǔ)涉恩怨，益不足徵信矣。
△《古穰雜錄》·三卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明李賢撰。賢有《天順日錄》，已著錄。是編乃所著筆記，間抒議論，而述時(shí)事者為多。中多不滿(mǎn)三楊，其謂李時(shí)勉自仁宗譴怒以后，不復(fù)直言，自王振誣構(gòu)以后，即乞歸；有明哲保身之義。亦頗著微詞。三楊固時(shí)有短長(zhǎng)，若時(shí)勉，恐非賢所能議也。其自稱(chēng)土木之役隨軍過(guò)雞鳴山時(shí)，欲邀三五御史以一勇力之士捽王振而碎其首於帝前，即挾駕還大同，欲謀於英國(guó)公不得云云，恐亦文飾之說(shuō)耳。
△《瑯琊漫抄》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明文林撰。林字宗儒，長(zhǎng)洲人。成化壬辰進(jìn)士，官至溫州府知府。是書(shū)雜記瑣聞逸事，間亦考證經(jīng)史。凡四十八則，無(wú)甚可采。其三皇一條，至謂司馬貞祖邵子之說(shuō)而成本紀(jì)，則唐、宋不辨矣。
△《三馀贅筆》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明都卬撰。卬字維明，號(hào)豫菴，吳縣人，太常寺卿穆之父也。穆官工部主事時(shí)，封如其官，年已八十。馀姚王守仁為作壽序，今附錄卷末。是書(shū)雜錄見(jiàn)聞，亦間有辨論，然多摭拾舊文。其引《唐六典》解世俗長(zhǎng)功短功之名，未免附會(huì)古義。謂鄭本伯爵，《春秋》書(shū)爵非貶，段必?cái)橙酥?，故?shū)曰克，決非其弟，尤悖謬之甚。惟論鄧攸殺子不情，朱子不當(dāng)載之於《小學(xué)》書(shū)中，頗為有見(jiàn)。及陶九成著書(shū)、呂洞賓始末、趙緣督姓名、宋高宗作幽閑鼓吹數(shù)條，差資考證耳。
△《損齋備忘錄》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明梅純撰。純，夏邑人。成化辛丑進(jìn)士。太學(xué)題名碑作南京京衛(wèi)人，蓋純?yōu)楹槲渲旭€馬都尉梅殷之玄孫，世隸勛籍故也。書(shū)中自稱(chēng)初以應(yīng)襲指揮使登進(jìn)士。后復(fù)讀《近思錄》中張子論世祿，子孫不應(yīng)工聲病售有司一條，遂請(qǐng)於朝廷而復(fù)舊官，蓋亦戛然自異之士矣。是書(shū)上卷分紀(jì)事、纂言、知人、格物四類(lèi)，下卷分說(shuō)詩(shī)、論文、補(bǔ)闕、拾遺、辨疑、刊誤六類(lèi)。其說(shuō)詩(shī)論文，頗能中理，而亦每傷於迂闊。如謂韓退之《畫(huà)記》，先儒謂其體似顧命，今觀之信然。但顧命所言皆經(jīng)世遠(yuǎn)圖，其所敘載亦皆一時(shí)聲容禮樂(lè)之盛，而退之所紀(jì)不過(guò)游玩禽荒，是可同年而語(yǔ)哉？韓子不以其道得之，又玩而弗置，不幾於喪志乎云云?？芍^膠固之甚。且顧命何嘗有樂(lè)，而曰聲容禮樂(lè)之盛，殆謬為大言，不核事實(shí)矣。其紀(jì)事類(lèi)中述梅殷之歸京師，乃以母老之故。其擠死笪橋下，出於趙深譚曦之竊害，非成祖之意，是以其家受恩未艾云云，與史迥異，亦曲筆也。
△《蜩笑偶言》·一卷（浙江孫仰曾家藏本）
明鄭瑗撰。瑗有《井觀瑣言》，已著錄。其書(shū)多論古之語(yǔ)，間及考證。止二十六條，蓋隨筆記錄，未經(jīng)卒業(yè)之本。如謂蘇軾以程頤為奸，猶盜跖以孔子為偽。軾何至如盜跖，程子亦何可比孔子，殊為擬不於倫。遠(yuǎn)不及《井觀瑣言》也。
△《荷亭辨論》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明盧格撰。格字正夫，東陽(yáng)人。成化辛丑進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。嘗筑荷亭，讀書(shū)其中。因以名書(shū)。大抵持論詭異，攻擊朱子之說(shuō)，往往過(guò)當(dāng)。至作《夢(mèng)游清都記》，極為揚(yáng)雄辨冤，謂親見(jiàn)朱子與雄辨難，朱子詞窮屈服，稱(chēng)雄為得洙泗真源云云，尤為誣誕。前有劉宗周序，謂學(xué)惟大疑而后能大信。后儒不及前人，亦其果於自信之意多，而存疑者寡。若先生可為真求自信者。蓋亦微詞也。
△《凝齋筆語(yǔ)》·一卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明王鴻儒撰。鴻儒字懋學(xué)，南陽(yáng)人。成化丁末進(jìn)士，官至南京戶(hù)部尚書(shū)。謚文莊。事跡具《明史·本傳》。此書(shū)論《易》十三條，論《詩(shī)》三條，論《書(shū)》一條，論《左傳》一條，論《周禮》三條，論四書(shū)三條，論史三條，論子書(shū)三條，引朱子答王子合書(shū)一條。其自立論者，惟男女有別一條耳。大抵皆掇拾舊說(shuō)。其解詩(shī)下武以為天在上而武王在下，是未考庾信《三月三日華林園馬射賦序》皇帝以上圣之資，膺下武之運(yùn)句也。
△《馀冬序錄》·六十五卷（內(nèi)府藏本）
明何孟春撰。孟春有《文簡(jiǎn)疏議》，已著錄。是書(shū)體格近王充《論衡》。凡內(nèi)篇二十五卷，前五卷多論君道，后二十卷多論古今人品。外篇三十五卷又閏五卷，則皆雜論也。大旨主於品藻得失，不主於考證同異，好為高論，而不免流入迂僻。又炫博貪多，有得輒錄，往往傷於踳駁。外篇或剽陳言，或記瑣事，亦病蕪雜。使其精自簡(jiǎn)汰，僅存數(shù)卷，頗足為一家之言。而愛(ài)不能割，遂僅於陳絳《金壘子》諸書(shū)，較其優(yōu)劣，殊為不善用長(zhǎng)。至分卷之目，原本標(biāo)以《爾雅》月名月陽(yáng)，尤為詭異。
△《聽(tīng)雨紀(jì)談》·一卷（通行本）
明都穆撰。穆有《壬午功臣爵賞錄》，已著錄。穆登宏治己未進(jìn)士。而此書(shū)自題成化丁酉九月所作，距其登第時(shí)二十有一年。又考穆教授濠上幾二十年，始補(bǔ)博士弟子，三年而成進(jìn)士，則其時(shí)并未為諸生矣。其書(shū)皆參考經(jīng)史異同。陶珽嘗刊入《續(xù)說(shuō)郛》，多所刪節(jié)。此為李蘅《瑣探》中所載，猶全本也。
△《山堂瑣語(yǔ)》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明陳霆撰。霆有《唐馀紀(jì)傳》，已著錄。是書(shū)乃其自山西提學(xué)僉事歸田后所作，雜引經(jīng)傳，以己意論斷，詞意儇薄，已開(kāi)陳繼儒等之派。如謂盜發(fā)魏王之冢而《竹書(shū)》出，盜發(fā)楚王之冢而《考工記》出，二盜於發(fā)冢則有罪，於詔世則有功。夫盜發(fā)古冢，志在寶器耳，非為求書(shū)發(fā)也，可錄以為功哉？
△《正思齋雜記》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明劉教撰。教字因吾，吉水人。書(shū)中稱(chēng)孝宗為今上，則宏治中人也。其書(shū)雜論古今軼事，頗崇道學(xué)。其開(kāi)卷引陳亮之說(shuō)，以歲建干支推宋、元、明國(guó)家盛衰至二千馀言。大抵用《丙丁龜鑒》之剩論，殊附會(huì)無(wú)理。其取《伊洛淵源續(xù)錄》之說(shuō)，詆許衡、劉因不當(dāng)仕元，尤明人偏駁之見(jiàn)。
△《遯言》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明孫宜撰。宜字仲可，華容人。是書(shū)原目十七類(lèi)，分十七卷，此本止於十卷，蓋非完帙。論多膚淺，如以雷霆為蛟龍之類(lèi)。以《朱子綱目》立綱分注為贅。以王伾、王叔文為受誣，尤涉偏僻。
△《河汾燕閑錄》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
明陸深撰。深有《南巡日錄》，已著錄。是書(shū)隨筆劄記，雜論史事得失，經(jīng)典異同，亦頗及當(dāng)代故實(shí)。其曰《河汾燕閑錄》者，蓋深為山西提學(xué)僉事時(shí)所著也。
△《停驂錄》·一卷、《續(xù)錄》·三卷（兩江總督采進(jìn)本）
明陸深撰。是編乃其罷山西提學(xué)僉事南歸時(shí)所作。前錄成於嘉靖九年，續(xù)錄成於十一年。雜錄詩(shī)話(huà)、文評(píng)、朝章、國(guó)典，於經(jīng)義亦間有考證。《續(xù)錄》中所載《孟子》為長(zhǎng)者折枝當(dāng)解作肢體之肢，亦足以備一說(shuō)。又謂《論語(yǔ)》詩(shī)書(shū)執(zhí)禮執(zhí)疑是藝之誤，則太創(chuàng)見(jiàn)矣。
△《傳疑錄》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
明陸深撰。上卷雜論經(jīng)說(shuō)異同，兼及史事，於前代宗室恩數(shù)等殺之制，敘述尤詳，當(dāng)為明代宗祿之弊而設(shè)。下卷則專(zhuān)論調(diào)律之法，始於累黍候氣，終於十二辰，皆備載之。蓋隨手雜錄而成者。
△《春雨堂雜抄》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
明陸深撰。所錄多古今政治得失之故，抄撮舊文，自為評(píng)騭。其謂漢光武篤信圖讖，與求仙覆轍相去不遠(yuǎn)，似亦因世宗好道而托諷也。
△《卮言馀錄》·十三卷（山東巡撫采進(jìn)本）
明林炫撰。炫字貞孚，閩縣人。正德甲戌進(jìn)士，官至通政司參議。是編乃其隨筆劄記，多談典籍藝文，亦頗及雜事，而評(píng)史者較多。其中往往但引用舊文，不加斷語(yǔ)。疑其裒輯諸書(shū)，欲有所論著而未成，故前后無(wú)序跋，亦并無(wú)目錄也。
△《詢(xún)芻錄》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明陳沂撰。沂有《維楨錄》，已著錄。是書(shū)取里巷相傳訛謬之事，及通俗俚語(yǔ)，各為疏證其出處，故以詢(xún)芻為名。僅十九條，皆不足以資考據(jù)。
△《真珠船》·八卷（通行本）
明胡侍撰。侍字奉之，號(hào)濛溪，咸寧人。正德丁丑進(jìn)士，官至鴻臚寺少卿。坐議大禮，謫潞州府同知。事跡附見(jiàn)《明史·薛蕙傳》。是書(shū)雜采經(jīng)史故事及小說(shuō)家言，其曰《真珠船》者，陸佃詩(shī)注引元稹之言，謂讀書(shū)每得一義，如得一真珠船也。（此佃詩(shī)注今不傳，此據(jù)胡爌《拾遺錄》所引。）然徵引拉雜，考證甚疏。如以北曲為朝廟之音，信王子年《拾遺記》，謂七言昉於寧封皇娥等歌。又喜談怪異果報(bào)之說(shuō)，皆不免於紕繆。
△《墅談》·六卷（通行本）
明胡侍撰。皆辨證古籍，兼及時(shí)事。而徵采龐雜，多及怪異不根之語(yǔ)，未免失實(shí)。又謂宋人專(zhuān)以散文為古，斥為矇瞽之論，尤失之偏僻矣。
△《東谷贅言》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
明敖英撰。英有《慎言集訓(xùn)》，已著錄。是書(shū)上卷雜論立身處世之道，多舉古事為證，下卷亦雜論詩(shī)文。所載明初都督府軍數(shù)、太仆寺馬數(shù)有禁，不令人知，并額派、歲派、坐派之始末，尚賓館之聘士，皆足補(bǔ)史志所未備，亦識(shí)小之類(lèi)也。
△《綠雪亭雜言》·一卷（浙江吳玉墀家藏本）
明敖英撰。其自序曰，蜀臺(tái)清戎之西，有亭曰綠雪。環(huán)亭有竹百馀竿，日與此君相對(duì)，翛然有吏隱之適。因追憶見(jiàn)聞，竊有評(píng)論，隨筆雜記。其書(shū)前半卷皆議論，大抵老生常談。至謂宋進(jìn)士尹引穀潭州死節(jié)為賢者之過(guò)，則偏駁過(guò)當(dāng)。又如謂富字為文下從田，言富自田起也；上從一口，言有田人貴食之者寡也。其說(shuō)字穿鑿，又在王安石上矣。后半多記雜事，往往兼及靈怪，近小說(shuō)家言。卷末頗評(píng)文章得失，至謂《昭明文選》既已載詩(shī)，即不當(dāng)題曰《文選》，然則諸史《文苑傳》外亦當(dāng)別出《詩(shī)苑傳》乎？
△《七修類(lèi)稿》·五十一卷（江西巡撫采進(jìn)本）
明郎瑛撰。瑛字仁寶，仁和人。是編乃其筆記，凡分天地、國(guó)事、義理、辨證、詩(shī)文、事物、奇謔七門(mén)。所載如杭州宋官署考，則咸淳《臨安志》及西湖各志所未詳。又紀(jì)明初進(jìn)茶有探春、先春、次春、紫筍諸名，及漕河開(kāi)鑿工程，皆明《會(huì)典》及《明史》諸志所未及，亦間有足資考證者。然采掇龐雜，又往往不詳檢出處，故踳謬者不一而足。如以宋李建中為南唐人，謂謝無(wú)逸以蝴蝶詩(shī)得名，后李商隱竊其義，則以唐人而蹈襲宋人。引武林女子金麗卿詩(shī)梅邊柳外識(shí)林蘇句，譏其不能守禮，出則擁蔽其面，皆極為王士禎所詆斥，見(jiàn)於《香祖筆記》中。此外如紀(jì)楊維楨為明太祖所召，托疾固辭，作詩(shī)縊死，則全無(wú)事實(shí)?；笢仄尬乙?jiàn)猶憐之語(yǔ)，不知為李勢(shì)妹而但云溫娶妾甚都，則失之耳目之前。至周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時(shí)一詩(shī)，以為不知姓名，必宋人所作，則并《白居易集》而亦忘之。蓋明人著書(shū)鹵莽，往往如此。書(shū)中極詆《說(shuō)郛》、《輟耕錄》，然此編實(shí)出此二書(shū)下，所謂人苦不自知也。
△《東巢雜著》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
不著撰人名氏。前有陸釴序，稱(chēng)為同邑。釴，鄞縣人，則亦鄞人也。序中但稱(chēng)其號(hào)曰東巢子。下卷兩鄉(xiāng)水利事宜一條，但自稱(chēng)其名曰復(fù)，其姓則未之詳?？拣详扰f詩(shī)小傳，稱(chēng)倪復(fù)字汝新，列其所著書(shū)凡十四種，《東巢雜著》居其一，當(dāng)即倪復(fù)作矣。所撰《詩(shī)傳纂義》，已著錄。是書(shū)皆考辨之文，於禮制、樂(lè)律、易象皆有論斷，亦雜及經(jīng)義史事，而終以其鄉(xiāng)之水利及武宗實(shí)錄。其書(shū)成於嘉靖初年，故仲嬰齊后歸父辨，力主為之后者為之子，蓋亦剛正之士，不附張、桂之說(shuō)者云。
△《郊外農(nóng)談》·三卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明張鈇撰。鈇字子威，慈谿人。嘉靖丙戌進(jìn)士。此書(shū)有文章不在高古，作詩(shī)亦要平易二條，蓋為當(dāng)時(shí)王、李之學(xué)而發(fā)。其他議論，多以朱子為宗，亦無(wú)姚江末派之弊，然持論往往迂緩。如引詩(shī)田畯之文，謂明代不設(shè)勸農(nóng)之官，殊為闕典。夫耕耘收獲，民間自有常期。宋世勸農(nóng)使等亦止守令兼銜，徒為具文。如一邑專(zhuān)設(shè)一官，課其勤惰，非惟冗員縻祿，且恐轉(zhuǎn)滋之?dāng)_，勸農(nóng)適以妨農(nóng)。明初定制，因其無(wú)益而廢之，不可反譏為漏略也。
△《簣齋雜著》·一卷（編修程晉芳家藏本）
明陸垹撰。垹字秀卿，嘉善人。嘉靖丙戌進(jìn)士，官至右僉都御史，巡撫河南。此編乃其筆記，載曹溶《學(xué)海類(lèi)編》中。僅十四條，蓋摘錄不完之本也。
△《逌旃瑣語(yǔ)》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
明蘇祐撰。祐字允吉，一字舜澤，濮州人。嘉靖丙戌進(jìn)士，官至兵部尚書(shū)。是書(shū)雜記碎事，而引據(jù)多疏。如以唐昭宗紇干山頭之句謂左克明不及見(jiàn)，而不知克明所纂《古樂(lè)府》，止於六朝。以插箭嶺、曬甲石指為楊六郎之真跡，而不知為委巷所托。以衡山碑為真禹書(shū)，而不知后人所偽。以正、五、九月不上官為元制，而不知北齊至唐均有此說(shuō)。以賀王參元失火書(shū)為韓愈，而不知其為柳宗元。如斯之類(lèi)，不一而足。其馀亦多鄙猥之談，不足采錄。
△《讀書(shū)一得》·四卷（兩淮馬裕家藏本）
明黃訓(xùn)撰。訓(xùn)有《名臣經(jīng)濟(jì)錄》，已著錄。此篇蓋每讀一書(shū)，即摘取其中一兩事，論其是非，積久編而成帙，共一百九十三條。亦有一書(shū)數(shù)見(jiàn)者，雖各題曰讀某書(shū)，實(shí)非如序錄題跋類(lèi)也。其書(shū)議論多而考證少，近乎王世貞之《讀書(shū)后》，而又不逮焉。三卷之未，附載嘉靖甲申大同兵變一事，與全書(shū)不類(lèi)，亦未免為例不純也。
△《長(zhǎng)水日抄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
明陸樹(shù)聲撰。樹(shù)聲有《平泉題跋》，已著錄。此書(shū)前有自序，稱(chēng)自請(qǐng)謝歸，年衰病積，追憶見(jiàn)聞，偶與心會(huì)，輒一操翰，汗漫成帖。蓋其歸田后隨筆劄記之本也。前數(shù)條多論《易》義，間及於《春秋》、四書(shū)，后則皆尚論古人之言行。其說(shuō)經(jīng)間涉穿鑿，如解《周禮》參之以九藏之動(dòng)句為以三指按寸關(guān)尺三脈。不免失之好奇也。
△《濯纓亭筆記》·十卷（浙江鮑士恭家藏本）
明戴冠撰。冠有《禮記集說(shuō)辨疑》，已著錄。是書(shū)雜記見(jiàn)聞，終以辨物字義，皆抄撮前人成說(shuō)。第十卷謂《玉篇》“”“匚”二字形像字義俱同，不應(yīng)分作二部，不知《說(shuō)文》“”作“”，謂衺徯有所俠藏也。“匚”作“匚”，謂受物之器。迥不相涉，冠乃混而為一，誤矣。舊名《隨筆類(lèi)記》，都穆為易今名。濯纓，冠所自號(hào)也。前有嘉靖丁未陸?hù)有?，后有華察跋。舊本以《禮記集說(shuō)辨疑》一卷附此書(shū)之末，殊為不類(lèi)，今析出別入經(jīng)部焉。
△《太岳雜著》·一卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
明張居正撰。居正有《書(shū)經(jīng)直解》，已著錄。是編多論古之語(yǔ)，而於明代掌故尤詳，亦兼及醫(yī)方雜事。其中如廣寒殿梁上拆得至元通寶錢(qián)，知為元造而非遼造。朱彝尊《日下舊聞》引為考證，亦間有可采。中有其子懋修跋，稱(chēng)殿閣學(xué)士之設(shè)在洪武革丞相后，不始於永樂(lè)。天下知府有上、中、下三秩，從三品、正四品、從四品之不同，為鄭曉、王世貞諸書(shū)所未知。然洪武中設(shè)殿閣學(xué)士，皇甫錄《明記略》已載之。錄書(shū)成於嘉靖壬寅，在居正前，懋修蓋未詳考。其論趙蓋韓楊一條，最為平允，而卒之以傲狠掇禍，乃與所言相反。其論古人，惟心服張?jiān)伓H斥南宋諸儒之迂，然至詆周公為多事，則妄矣。其論周初禮樂(lè)尚質(zhì)一條，隆慶辛未主會(huì)試以先進(jìn)於禮樂(lè)命題，即用其意作程文，未免偏論。至於謂大臣子弟當(dāng)以科第進(jìn)身，不必避與寒士爭(zhēng)進(jìn)之嫌，則全為其子殿試第一而發(fā)，益出私心矣。此書(shū)本載《太岳集》中，此本乃崇禎癸未德州盧世氵隺錄出別行，今亦并存其目焉。
△《次麓子集》·十二卷（山西巡撫采進(jìn)本）
明李錦撰。錦號(hào)次麓，榆社人。嘉靖壬子舉人，官宛平縣知縣。是書(shū)雖以集名，實(shí)說(shuō)部之類(lèi)，凡列三十二門(mén)。據(jù)卷首錦自序云，約舉經(jīng)傳子史百家，以及稗官小說(shuō)，遇有可評(píng)騭者，無(wú)論工拙，輒附數(shù)語(yǔ)，以資睹記云云。其書(shū)皆先列古書(shū)一條，而其下綴以己說(shuō)，多掉弄筆墨，無(wú)所闡發(fā)。
△《黃谷瑣談》·四卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明李蓘撰。蓘字于田，內(nèi)鄉(xiāng)人。嘉靖癸丑進(jìn)士，官至提學(xué)副使。其書(shū)雜綴瑣聞，間有考證。而立論多與朱子為難，偏駁不少。如首條引宋儒心如穀種之說(shuō)，以為祖《華嚴(yán)經(jīng)》，又以仲弓持敬，顏?zhàn)涌藦?fù)為頓、漸二義，又以朱注天理人欲同行異情之語(yǔ)為自中峰和尚《山堂夜話(huà)》中來(lái)，皆所謂援儒入墨者也。
△《窺天外乘》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明王世懋撰。世懋有《卻金傳》，已著錄。是編述明代故事，而參以論斷。其體例頗近龍川《略志》，但《略志》記所閱歷，此則泛言一代事耳。其論建文當(dāng)復(fù)年號(hào)，修實(shí)錄，景帝當(dāng)稱(chēng)宗，興獻(xiàn)帝不當(dāng)?shù)y廟，仁宗、宣宗不宜以興獻(xiàn)帝之故而早祧。又辨宣德非建文子，元順帝非合尊子，一出於建文故臣之口，一出於宋遺民之口，均未可信。持論皆正。其記佩袋官窯器之類(lèi)，亦足備掌故。至於論建文敕勿加矢刃於燕王為必?zé)o其事，未免臆斷。於李東陽(yáng)曲相寬假，殊不協(xié)公評(píng)，而詆斥元代，尤為乖謬偏駁，非定論矣。
△《遠(yuǎn)壬文》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明王世懋撰。是編乃其訓(xùn)導(dǎo)子弟之作，縷陳親狎之害，詞雖淺近，而切中物情。后有王三錫、錢(qián)順德二跋及世懋自跋，厥后王士骕等卒以不慎交游，幾遘大禍，幸以右之者眾，僅而得解。則世懋可謂先見(jiàn)矣。
△《四友齋叢說(shuō)》·三十八卷（兩江總督采進(jìn)本）
明何良俊撰。良俊字元朗，華亭人。嘉靖中官翰林院孔目?！睹魇贰の脑穫鳌犯揭?jiàn)《文徵明傳》中。是書(shū)分十六類(lèi)，一經(jīng)，二史，三雜紀(jì)，四子，五釋道，六文，七詩(shī)，八書(shū)，九畫(huà)，十求志，十一崇訓(xùn)，十二尊生，十三娛老，十四正俗，十五考文，十六詞曲。又附以續(xù)史一類(lèi)，雜引舊聞而論斷之，於時(shí)事亦多紀(jì)錄。然往往摭拾傳聞，不能核實(shí)。朱國(guó)楨《涌幢小品》嘗辨王守仁實(shí)以宸濠付張永，而此書(shū)云責(zé)中官領(lǐng)肰；章懋卒於嘉靖元年，守仁征廣東在嘉靖六年，其歸而卒於南安舟中在嘉靖七年，而此書(shū)乃云守仁廣東用兵回，經(jīng)蘭溪見(jiàn)懋，懋有所請(qǐng)托；又懋卒時(shí)其侄拯方為布政使，拯為工部尚書(shū)，忤旨?xì)w里時(shí)，懋已卒十馀年，此書(shū)乃稱(chēng)拯致仕時(shí)有俸馀四五百金，為懋所責(zé)；所記全為失實(shí)。又文徵明官翰林院待詔日，為姚氵來(lái)?xiàng)罹S聰所侮一事，朱彝尊《靜志居詩(shī)話(huà)》亦力辨之，引氵來(lái)所作送徵明序以證其誣，則其可以徵信者良亦寡矣。
△《覽古評(píng)語(yǔ)》·五卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明陳師撰。師字思貞，錢(qián)塘人。而自署曰錢(qián)唐，云考之《漢書(shū)》，不當(dāng)從土旁也。嘉靖壬戌會(huì)試副榜。授華亭縣教諭。官至永昌府知府。是書(shū)師所自撰者不及十分之一，馀皆雜抄宋、元、明人說(shuō)部，隱沒(méi)其名，而年代及稱(chēng)謂之間往往刪除不盡。如所載文彥博一條，稱(chēng)福壽康寧近世未有其比，是北宋人語(yǔ)也。辨楓橋一條，稱(chēng)近時(shí)孫仲益尚書(shū)、尤延之侍郎，是南宋人語(yǔ)也。江南婦一條，稱(chēng)天兵下江南，虞集詩(shī)一條，稱(chēng)國(guó)朝之詩(shī)推虞、楊、趙、范、揭，是元人語(yǔ)也。又如王安石放魚(yú)一條，乃全抄羅大經(jīng)《鶴林玉露》。其中錯(cuò)認(rèn)蒼姬《六典》書(shū)一詩(shī)實(shí)大經(jīng)作，故曰余嘗有詩(shī)云云，乃改余字為人字，遂攘為己有，尤拙於剽竊。其第五卷全為師官助教時(shí)講章，及官知府時(shí)公牘，并題為《覽古評(píng)語(yǔ)》，亦乖體例。
△《禪寄筆談》·十卷、《續(xù)談》·五卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明陳師撰。是書(shū)乃其自永昌罷歸，寓居僧舍時(shí)作，故以禪寄為名。書(shū)中有稱(chēng)支離生者，有稱(chēng)邊吏者，又有稱(chēng)更四百六十馀甲子者。案《左傳》絳縣人四百四十五甲子為七十三年，則師之年合閏計(jì)之應(yīng)亦近八十。書(shū)成於萬(wàn)歷二十三年，蓋生於正德中也。其書(shū)《筆談》分三十二類(lèi)，而附以雜著數(shù)篇?！独m(xù)談》分二十則，而附以歲馀隨筆一卷，紀(jì)錄頗為龐雜。如符兆類(lèi)載明太祖微時(shí)軼事數(shù)條，及成祖發(fā)散被面現(xiàn)元帝像，額森以布囊盛英宗之類(lèi)，多里巷無(wú)稽之談。又如謂《春秋》非盡宣尼之筆；謂司馬光作《通鑒》，私蔽盤(pán)結(jié)，繆戾乖剌，朱子作《綱目》以正之，猶不敢盡發(fā)其私意；謂司馬遷以項(xiàng)羽為本紀(jì)，見(jiàn)漢世人才風(fēng)俗之正。其持論皆近於李贄，蓋與贄友善，習(xí)氣沾染而不覺(jué)也。至謂宋徽宗尸骨煉油則輕信《北狩日記》，謂元順帝為瀛國(guó)公子則輕信《符臺(tái)外集》，皆失考證。他如謂《唐書(shū)》有韋應(yīng)物列傳，謂蘇軾膺使遼之選，謂華山處士如容見(jiàn)，不覓仙方覓睡方為陳摶之詩(shī)，謂謝石拆字為李石，疏略又不必言矣。惟論次韻倡和始於盧綸、李端，舉端野寺病居盧綸見(jiàn)訪(fǎng)詩(shī)為證，則前人所未言也。
△《青林雜錄》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明王薰撰。薰字簡(jiǎn)之，天臺(tái)人。嘉靖中為黃巖縣學(xué)生。是書(shū)蓋其隨筆記錄之文，后人抄而傳之者。如第五頁(yè)中一條，上書(shū)一脀字，下注實(shí)物於器之名六字，別無(wú)他語(yǔ)，可以知其非著書(shū)也。中多講學(xué)之語(yǔ)，亦多憤激之談。如謂越有貴人操予奪之權(quán)，寵辱進(jìn)退，惟其所專(zhuān)制。有三人謁之，一翼之行，舉為邑；一為供仆隸之役，舉為郡；一為奉溺器，遂舉為郡邑長(zhǎng)。小賤則小貴，大賤則大貴云云。雖寓言以鳴不平，亦失之太甚矣。
△《厭次瑣談》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明劉世偉撰。世偉字宗周，陽(yáng)信人。嘉靖中官寧州州同。其書(shū)雜取古人說(shuō)部而評(píng)論之，所見(jiàn)頗淺。又載宋江誘柴進(jìn)為盜事，尤俚俗附會(huì)之說(shuō)。末附談后二十八條。其曰厭次者，以陽(yáng)信乃漢厭次縣地也。
△《對(duì)問(wèn)編》·八卷（副都御史黃登賢家藏本）
明江應(yīng)曉撰。應(yīng)曉字覺(jué)卿，徽州人。嘉靖末官涪州州判。是書(shū)刺取史籍所載天文、地理、人物、雜事分條立說(shuō)，議論多偏駁不純。前有自序一篇，文頗聱牙。蓋亦沿歷下、瑯琊之習(xí)者也。
△《孤竹賓談》·四卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明陳德文撰。德文號(hào)石陽(yáng)山人，吉水人。嘉靖中以順天府尹行部永平，館於夷齊廟。公事馀間，隨筆紀(jì)載。以永平為古孤竹國(guó)，故以《孤竹賓談》名書(shū)。其中論斷，率多僻謬。如謂唐之房、杜不過(guò)一文人墨士。滕文公恨不與孔子生同時(shí)，扶蘇、蒙恬得矯詔，當(dāng)舉兵稱(chēng)王之類(lèi)。皆謬悠之談，不足辨也。
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