○雜家類存目三
△《事始》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。其書皆推原事物之始，雜引經(jīng)史。如以太師始於呂望，考之《尚書》，箕子已先為之，則非周始也。又如開府儀同三司謂始於漢代，考漢建初二年使車騎將軍馬防班同三司，同三司自此始，延平元年鄧騭為車騎將軍，儀同三司，儀同之號(hào)自此始，而皆不云開府。至魏黃權(quán)，乃以車騎將軍開府，儀同三司，蓋漢制惟三公開府，至魏始有開府儀同三司之號(hào)。是編混而一之，皆失精審。又如《檀弓》載乘邱之戰(zhàn)，乃士有誄之始，非自是而始有誄。引為誄始，亦殊疏舛。案《郡齋讀書志》，載唐劉將孫《事始》三卷，晁公武謂分二十六門，與此本體例不合。又載蜀馮鑒《續(xù)事始》十卷，卷數(shù)尤不相應(yīng)。此本所引，皆唐以前書，疑后人抄撮類書中所引劉將孫書，湊合成帙也。
△《釋常談》·三卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
不著撰人名氏?？缄愓駥O《書錄解題》曰：《續(xù)釋常談》二卷，秘書丞龔頤正養(yǎng)正撰。（案：王楙《野客叢書》作二十卷，此蓋誤脫十字。）昔有《釋常談》一書，不著名氏，今故以續(xù)稱。凡常言俗語(yǔ)，皆著其所始。然則此書之作在襲頤正之前，當(dāng)出北宋人手矣。原序稱隨日注解，總得二百事，而此本僅一百二十六事，殆后人病其冗濫，有所刊除歟？明謝肇淛《文海披沙》云，《釋常談》一書，作者不著名氏。其中援引蕪陋，極有可笑。至以鵝為右軍，箸為趙達(dá)，盲為小冠子夏，癭為智囊，醉為倒載，覓食為彈鋏，五遷為盤庚，子死為喪明，聾為黈纟廣，皆謬誤不經(jīng)，似村學(xué)究所為。其引負(fù)荊一段，尤似打鼓上場(chǎng)人語(yǔ)也云云。今核其書，如謂程普為程據(jù)，謂夫婦不睦為參閱商，謂戴帽為張蓋，卸帽為傾蓋，謂鳳兮鳳兮為孔子之語(yǔ)，謂屣步為不乘鞍馬，謂膏肓之疾為晉悼公。謂秦醫(yī)為盧醫(yī)，謂董宣封強(qiáng)項(xiàng)侯，謂飲酒燭滅為絕纓，謂自稱己善為自媒，《齊東》之語(yǔ)，展卷皆是，尚不止肇淛之所摘。而災(zāi)梨禍棗，流傳五六百年，亦事之不可理詰者矣。
△《別釋常談》·三卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
不著撰人名氏。其中引《中庸》冠以《禮記》，知為宋人。稱齊桓公為威公，知為南宋人。故所徵引如蘇軾《東坡集》、蘇轍《欒城集》、魏泰臨漢《隱居詩(shī)話》之類，皆至北宋而止也。以先有《釋常談》、《續(xù)釋常談》，故以別釋為名。其淺陋鄙俚，亦與二書相等，摘之不可勝摘也。
△《肯綮錄》·一卷（編修程晉芳家藏本）
宋趙叔問撰。叔問自號(hào)西隱老人，其始末末詳。以宋宗室聯(lián)名字推之，蓋魏王廷美之裔也。是書首辨俚俗字義，於陸法言《唐韻注》中摘錄以備考證。然《唐韻》為孫愐作，《法言》隋時(shí)人所著，乃切韻非《唐韻》，開卷先誤。又謂孟子名應(yīng)讀口個(gè)切，不知韓愈《石鼓歌》正押平聲。其他辨證，亦多說部習(xí)見之文，無可采錄。
△《古今考》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋魏了翁撰。了翁有《周易要義》，已著錄。是書前有自序，稱即漢紀(jì)隨文辨理，作《古今考》。然惟有二十馀頁(yè)，摘《漢書·高帝紀(jì)》中名物稱謂字義音釋，略為辨論，與序相應(yīng)。自東坡《胡麻賦》以下，皆雜記他事，注曰以下雜識(shí)諸條附?？挤交厮a(bǔ)《了翁古今考》，仍以原書為第一卷，無此諸條。知為后人以篇頁(yè)寥寥，不盈卷軸，竄入他文以足之。陳繼儒《秘笈》所載，大抵此類也。
△《正朔考》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋魏了翁撰。其書力主周行夏時(shí)之說。首舉《豳風(fēng)》七月詩(shī)，次考六經(jīng)及先秦古書與歷代正史所書之月，皆為夏正，而以改時(shí)改月為世儒之臆說。凡三篇。考之《周禮》，正歲正月，并見於經(jīng)。所謂正歲者，兼用建寅以便民。所謂正月者，則專用建子以頒朔。故一王之制，而兩正并行。經(jīng)典時(shí)有異文，蓋緣於此。了翁不考《左傳》王周正月之文，及春王正月日南至之類，而摭其兼用之文，為周行夏時(shí)之證?？芍^知其一，不知其二矣。
△《讀書雜抄》·二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
宋魏了翁撰。其書多辨證經(jīng)義之語(yǔ)。若引《左傳》或濡馬褐以救之注，褐，馬衣，遂謂馬有衣，不知馬衣即馬被具，猶之宋人以馬被具為馬甲耳，非別有衣也。《春秋正義》引服虔說，謂馬繁纓為索{尹吊}，豈古者馬亦別有{尹吊}耶？此類皆隨文生解，不得經(jīng)意。其謂哉生魄當(dāng)作霸，霸、魄二字有異；昭為詔音，不始晉諱，則皆有合於說文之旨。蓋隨筆劄記之書，不及一一考證，故不能一一精核也。
△《搜采異聞集》·五卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
舊本題宋永亨撰。諸家書目皆不載，惟明商維濬《稗?！分锌讨?。今考其文，皆剽取洪邁《容齋隨筆》而顛倒其次序。其中濮安懿王子宗綽《藏書目錄》一條，尚未及改去忠宣公字。又兄公一條，亦未及改去余奉使金國(guó)字。蓋明季士風(fēng)浮偽，喜以藏蓄異本為名高，其不能真得古書者，往往贗作以炫俗。其不能自作者，則又往往竄亂舊本，被以新名。如是者指不勝屈，此特其一耳。
△《續(xù)古今考》·九卷（兩江總督采進(jìn)本）
舊本題金元好問撰?？己脝栔龃嬲哂小哆z山集》、《中州集》、《續(xù)夷堅(jiān)志》，佚者有《壬辰雜編》，此外諸家著錄，別無他書。此編莫省所自來。前有永樂四年解縉續(xù)序，詞意凡鄙，不類縉文。其論《晉書》以十六國(guó)為載記，不若《東都事略》以遼、金、夏為附錄，決非金人之言。中間屢引《困學(xué)紀(jì)聞》、《文獻(xiàn)通考》，案王應(yīng)麟生於宋寧宗嘉定十四年辛巳，其作《困學(xué)紀(jì)聞》據(jù)袁桷序，應(yīng)麟時(shí)年五十馀歲，當(dāng)在咸淳末年。好問卒於憲宗七年丁巳，即宋理宗寶祐五年，是《困學(xué)紀(jì)聞》書成在其歿后二十年?！锻肌冯m成於宋末元初，其刊行於世則在元英宗至治二年，在好問歿后又六十馀年，皆不應(yīng)預(yù)為徵引。至解《論語(yǔ)》有婦人焉，引來集之《樵書》，又引顧炎武語(yǔ)，皆明末國(guó)初之人。解《中庸》屋漏，引陳司業(yè)之說，今見陳祖范《經(jīng)咫》中。祖范薦舉經(jīng)學(xué)，賜國(guó)子監(jiān)司業(yè)銜，事在乾隆十六年，則此書直近時(shí)人所為。本可不著於錄，以其托名古人，故存而辨之，不使售欺焉。
△《箐齋讀書錄》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
明周洪謨撰。洪謨有《群經(jīng)辨疑錄》，已著錄。是書卷首一行題南皋子述，篇中皆自稱南皋子。前有正德丁卯陳旦引詞，云是文安先生精神心術(shù)所在。羽翼經(jīng)傳，闡明意義，最為精切。惜篇帙首尾俱未載姓氏，恐歲久傳疑，敢引其大略於端。今觀上卷中如黑水和夷諸辨，頗見考據(jù)，三皇制器諸論，則義甚平淺。下卷辨論周正凡十馀條，力主蔡氏改時(shí)不改月之說，反詆孔、鄭為非，極為博辨。至於僖公五年春正月日南至之文，夏正必不可通，則直斷以為左氏妄意增改，可謂不顧其安矣。其他論伯牛非患癩之類，亦皆純以臆斷，不足與辨也。
△《兩山墨談》·十八卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明陳霆撰。霆有《唐馀紀(jì)傳》，已著錄。是書考證古籍，頗為詳贍，而持論每涉偏駁。如據(jù)《國(guó)語(yǔ)》王子晉厲宣、幽、平之言，謂周宣與萬、幽、平相等，謂許衡、姚樞不當(dāng)仕元，謂至正二十六年即當(dāng)削元之統(tǒng)，皆乖謬殊甚。又輕信小說，如紅線、蘇小妹之類，并引為故實(shí)。至於據(jù)《政和縣志》所載余應(yīng)詩(shī)，以元順帝為瀛國(guó)公子，益荒誕矣。
△《灼薪劇談》·二卷（浙江鄭大節(jié)家藏本）
明朱承爵撰。承爵字子儋，不知何許人。其書作於正德癸酉。因臘月大雪，與朋友擁爐夜話，錄而成編，故以灼薪為名。然雜抄唐、宋說部之文。如余游褒禪山一條，全錄葉夢(mèng)得《避暑錄話》，而注其末曰，余，葉石林自謂也。似乎節(jié)錄古書。而彭淵材禁蛇開井一條，全錄惠洪《冷齋夜話》，惟改使余跋其書句為使其宗跋其書，又似乎冒為己語(yǔ)者。殊不解其何所取義，裒此一編也。殆書肆賈人所為耶？
△《古今原始》·十四卷（浙江鮑士恭家藏本）
明趙釴撰。釴字子舉，一字鼎卿，桐城人。嘉靖甲辰進(jìn)士，官至右僉都御史，巡撫貴州。此編皆考究事始，提綱列目，而采摭繁蕪，漫無別擇，又多不注所出。其皇古諸條，尤荒陋。如燧人氏條下云，立傳教臺(tái)。注曰，案教令始此。軒轅氏條下云，帝誓翦蚩尤乃齋三日。注曰，此齋戒之始。又云命風(fēng)后為侍中，注曰，侍中官名始於此。此類已極弇陋。又云《黃帝內(nèi)傳》題篯鏗得於石室，劉向校書得之，注曰，此作傳之始，更幾於戲劇矣。又伊耆氏蠟，詞見於《禮記》郊特牲，實(shí)非僻書，乃列之女希氏下，而注曰，后世祭用祝文，皆原於此。不考殊甚。至謂五經(jīng)之外有四書，始於明太祖，則不足與辨矣。
△《史綱疑辨》·四卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明林有望撰。有望字未軒，桐城人。嘉靖癸丑進(jìn)士，官至四川按察司僉事。是書裒集唐、宋至明文集說部考辨之文，與論世之作，不分門目，唐、宋僅十之一二，明人居十之七八。編次標(biāo)目，殊為蕪雜。或附載詩(shī)篇，尤無體例。
△《千古辨疑》·七卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
明陳錫撰。錫字南衡，天臺(tái)人。嘉靖丙辰進(jìn)士，官至禮部員外郎。其書皆辨證經(jīng)籍疑義。凡天文一卷，地理一卷，詩(shī)一卷，書一卷，律呂一卷，春秋一卷。大抵務(wù)博好辨，而僅憑虛臆斷，考證之處十不得一，非根柢之學(xué)也。
△《讀史訂疑》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明王世懋撰。世懋有《卻金傳》，已著錄。是編乃其考證之文。雖以讀史訂疑為名，而所言不必皆史事。如鴻臚澗毗山龍魚水，則糾明《一統(tǒng)志》疏漏。鍾離令嫁前令女事，則論自警編之失。至於玉蘭花一條，直《農(nóng)家圃史》中語(yǔ)，與史益為無關(guān)。蓋本筆記之流，而強(qiáng)立讀史之目，名實(shí)乖舛，職是故矣。
△《簡(jiǎn)籍遺聞》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明黃溥撰。溥，鄞縣人，黃潤(rùn)玉之孫也。仕履未詳。是書多紀(jì)明代軼聞，亦間考證古事。如謂胡一桂《十七史纂要》第三卷乃董鼎之作，張光啟《宋鑒節(jié)要》、劉定之《宋論》、邱濬《世史正綱》、程敏《政受終考》皆未檢刻本所題，誤引為胡說。謂謝鐸《尊鄉(xiāng)錄》漏胡三省名，辨秀州刺客為韓琦事，記欒肇作《四書駁》，引季康子問弟子好學(xué)一節(jié)，辨君問稱孔子對(duì)曰之例，辨元祐幸《學(xué)詩(shī)同異》，辨《金川玉屑集》偽本三可疑，論夾注書字本杜荀鶴詩(shī)，辨金忠謚忠襄非易名之禮，辨程端學(xué)集誤以佽飛都副兵馬使黃晟為古斬蛟之佽飛，皆有依據(jù)。而委巷叢談，時(shí)復(fù)濫載。如記明太祖謂六經(jīng)為五穀，《琵琶記》為珍羞；記元順帝為宋后；記成祖纂修五經(jīng)四書性命格言及古人行孝為善事，名《永樂大典》；記成祖徐后迷其葬處，賴?yán)献湟孕嗄咀R(shí)之，乃尋求而得；謂戴良私遁捕得，鎖貫肩骨而死；謂明惠帝自田州解入京時(shí)，其祖目擊；謂楊士奇以昭字為仁宗廟號(hào)，以宣字為宣宗謚，乃以霍光之推昭立宣自比；皆荒唐無據(jù)之談。至記李清照事，一條云趙抃子?jì)D，一條又云趙挺之子?jì)D，隔數(shù)頁(yè)而矛盾，尤失檢矣。
△《稗乘》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
不著編輯者名氏。萬歷戊午，孫幼安得其本，為校正刊行。其類凡四，曰史略，曰訓(xùn)詁，曰說家，曰二氏。凡采用書四十二種，然多所刪削，不載全文。中間如陶九成《元氏掖庭偽政》一篇，考孫作為《九成集序》，備列其所著之書，并無此名。蓋即摘《輟耕錄》中數(shù)條，別為新名。馀亦多隨意抄撮，無可采錄。
△《常談考誤》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
明周夢(mèng)旸撰。夢(mèng)旸有《水部備考》，已著錄。是書卷首諸序皆稱《常談考誤》。而其書題曰《青谿山人文集》，以《常談考誤》為子目。蓋其初別行，后又編入文集也。其言皆辨世俗引用典故之訛，而援據(jù)頗為寒窘，亦多舛誤。又有不必辨而辨者，如辨青云非圣賢元語(yǔ)，即仙隱蹤跡，今乃謂登科入仕為青云者誤，是不知《史記·范睢蔡澤傳》，須賈有致身青云之上語(yǔ)也。謂程子表章《大學(xué)》、《中庸》，朱子合以《論語(yǔ)》、《孟子》謂之四子，宋時(shí)尚未以四子名，是并真德秀《四書集義》未見也。又謂明太祖以五經(jīng)、四書取士四書之名自此起，是并《元史·選舉志》未見也。至辨太學(xué)石鼓非落星所化，道士所居，不可稱方丈，尤嫌猥陋。如為讀書人辨，則讀書人無謬至此者，如為不讀書人辨，里巷訛傳，觸耳皆是，如劉克莊所謂滿村聽唱蔡中郎者，可勝與辨乎？
△《瑯琊曼衍》·四卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明張鼎思撰。鼎思字慎吾，安陽(yáng)人。萬歷丁丑進(jìn)士。是編皆考證之文，然皆抄撮前人之語(yǔ)。其第四卷專解《周易》，多雜錄李氏《易解》及劉牧《鉤隱圖》，蘇軾、楊萬里《易傳》語(yǔ)，而皆不辨論其是非。蓋錄以備檢之冊(cè)，其后人繕寫成帙，非其本志也。
△《秕言》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
明鄭明選撰。明選字侯升，歸安人。萬歷己丑進(jìn)士，官至南京刑科給事中。是編皆考證之文，而弇陋特甚。如辨西王母但引《山海經(jīng)》，是并《爾雅》及《穆天子傳》均未考也。辨飲馬長(zhǎng)城窟行謂見《蔡邕集》，是并《玉臺(tái)新詠》未考也。辨接羅引《世說》曰接羅，今之襕衫，《世說》實(shí)無此文，是并《世說》未考也。辨望羊但引《釋名》，是并《家語(yǔ)》未考也。辨羽化引柳公權(quán)語(yǔ)，是并《晉書》未考也。辨諱丙為景始於六朝，是并《唐書》未考也。其他舛誤顛倒者，不可以殫數(shù)。觀所徵引者，不過《韻會(huì)》、《事物紀(jì)原》之類，而遽欲攻詰古人，宜其動(dòng)輒自敗矣。
△《升庵新語(yǔ)》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明王宇編。宇字永啟，閩縣人。萬歷庚戌進(jìn)士。官至山東提學(xué)參議。是編抄撮《丹鉛》諸錄，存其什一，而所撰又不能精。原書具存，此為蛇足矣。
△《學(xué)林就正》·四卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
明陳耀文撰。耀文有《經(jīng)典稽疑》，已著錄。耀文在明季諸人之中，頗能考證。所作《正楊集》，攻《丹鉛》諸錄之訛，雖詞氣叫囂，有乖大雅，而疏通引據(jù)，尚不失精詳。此書則聚諸駁雜異說，詆呵圣賢。如引慕容盛之論，比周公於曹操之流，據(jù)《汲冢書》之文，誣文王以商臣之事。小言破道，莫甚於斯。若夫南宋諸儒，力分門戶，或不免主持太過，不得其平，如抑蘇軾詆岳飛之類，誠(chéng)不愜人心是非之公，隨事辨正，未為不可。耀文必以張栻晚得異疾指為偽學(xué)之證，則深文苛索，有意求瑕，將伯牛之歌芣苡亦為內(nèi)行不謹(jǐn)乎？又若許衡隸籍河南，已非宋土，中閱金源一代，相距百有馀年，而乃責(zé)以仕元，曲相指摘，是東晉之士當(dāng)越三國(guó)而宗漢朝，北宋之人當(dāng)隔五代而心唐室。其吹索無理，益乖剌不足辨矣。
△《玉唾壺》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明王一槐撰。一槐，錢塘人。萬歷末官臨淄縣知縣。此書即其在臨淄時(shí)所作，皆辨證經(jīng)史之言。前有自序，謂書之朽墻，斂之唾壺，滿而冊(cè)脫，因以名焉。其中如據(jù)東坡龍井題名記跋，知其嘗三游赤壁。據(jù)《爾雅》食苗心曰螟，駁韓文根節(jié)之螟句為誤，亦間有考訂。至如謂《蘭亭序》曾字作僧，乃原作立人，鉤進(jìn)行里，后人臨摹誤加，而不知為徐僧權(quán)押縫題名，權(quán)字滅而僧字存。又以馬明王為蘭陵王，又以王勃文落霞為鳥名，又以曹娥碑幼婦為昌口，改絕妙為絕唱，則穿鑿太甚矣。
△《戲瑕》·三卷（浙江鮑士恭家藏本）
明錢希言撰。希言有《劍筴》，已著錄。是書皆考證之文。其名《戲瑕》者，取劉勰所云尹敏戲其深瑕義也。然此語(yǔ)出《文心雕龍·正緯篇》，戲字頗無義理，故朱謀諱等校本，皆以為詆字之誤，其說不為無見。希言以其新異，采以名書，亦好奇而不顧其安矣。書中頗以博識(shí)自負(fù)，而所言茫昧無徵。如婦人纏足一條，不知《秘辛》為楊慎偽撰，已為失考，復(fù)云余見一書，稱纏足始於帝辛妲己。妲己狐妖，故纏其足，此說最古，要必有據(jù)云云。東方朔一條，稱又見一書，其母夢(mèng)太白云云，不知一書者竟何書也。又如稱姬一條，引宋玉《高唐賦》有天帝之季女名曰瑤姬語(yǔ)，謂婦人稱姬在周以前，不知此正周末寓言?！渡衽x》改正王玉二字，引凌初成核札，謂沈括《夢(mèng)溪筆談》無此說，而不知實(shí)出姚寬《西溪叢語(yǔ)》。古人姓名一條，謂馮驩一稱馮煖，韓憑一稱韓朋，荀卿一稱孫卿，匡俗一稱康俗，不知卿姓因漢宣帝而改，俗姓以宋太祖諱而改，非其本字。洗灂一條，謂唐人《仲子陵賦》用泉魚二字出《吳志》，而不知本《老子》淵魚二字，避唐高祖而改。古人墓文一條，謂孔子季札碑《古法帖》中止嗚呼有吳君子六字，則并誤記《淳化閣帖》矣。至於因粉奩名多羅，而解顧甄遠(yuǎn)詩(shī)多羅少年為粉少年；因七月為蘭秋，而解王勃文蘭燕為七月燕，尤為穿鑿附會(huì)。惟引陸龜蒙詩(shī)證宋玉真有《微詠賦》，引《柳宗元?jiǎng)⒂礤a集》證姜芽帖，辨褚遂良所作《司馬遷妾隨清娛墓碑》可疑，引《梁書》證梁皇懺郗后化蟒之妄，引陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》證《說郛》飛燕外傳之贗托，以及記《瑯?gòu)钟洝烦觥渡罚读尽?、《女紅馀志》皆出好事偽托，葉晝偽造李贄諸書，顧氏《詩(shī)史》本唐汝詢作諸條，差可資參考耳。
△《析酲漫錄》·六卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明陳懋仁撰。懋仁有《年號(hào)韻編》，已著錄。是書成於萬歷壬子。大意欲以考證見長(zhǎng)，而捃摭殘剩，多無根據(jù)，蓋學(xué)楊慎而不成者也。如謂對(duì)牛彈琴為俗諺，引李石面牛鼓簧為證，不知此漢牟融理惑論中所載公儀休事，今在《宏明集》中，非諺語(yǔ)也。謂斗百草始於周，引《申培詩(shī)傳》為證，不知為豐坊偽作也。謂西王母為國(guó)名是矣，而曰漢武時(shí)西王母必其種落，不知《漢武內(nèi)傳》所云西王母，實(shí)造為神仙之說，非如舜時(shí)貢環(huán)而來者也。謂高似孫《緯略》誤以燒香為始佛圖澄是矣，乃不引博山香爐證始於漢，而引《法苑珠林》由余對(duì)秦穆公燒香供佛，是以釋氏妄談執(zhí)為典故也。其引周穆王於五臺(tái)山造寺供養(yǎng)文殊，證佛寺不始於漢，病亦同此。其尤無謂者，如云人知左太沖十年乃成，而不知張平子《二京賦》成亦十年。又云人知始皇博浪沙中為盜所驚，大索十日，而不知蘭池為盜所窘，大索二十日。又云人知斷機(jī)教子有孟母，而不知斷機(jī)厲夫有樂羊妻。此與徐渭《路史》載劉歆為劉向之子以為異聞，同一弇陋。觀其於諸書之中最推重《韻府群玉》，可知其學(xué)問所由來矣。惟辨《通幽記》之李伯禽在貞元五年，必非李白之子，與引釋名駁《太平御覽》過所之誤，差可取耳。
△《雅俗稽言》·四十卷（湖南巡撫采進(jìn)本）
明張存紳撰。存紳字叔行，號(hào)見其，華容人。天啟中由貢生官蒲圻縣訓(xùn)導(dǎo)。是書抄撮雜說，凡二十門。自序謂后先借讀書，幾破萬卷，殫三十馀年之力，七易其稿。前列引用書目千馀種，多唐以來所不著錄，大抵抄自類書，子虛烏有。又或標(biāo)其篇名為書名，顛倒錯(cuò)亂，不可縷指。其凡例一條云，出處書目，有既揭總名，而篇章亦復(fù)錯(cuò)出。如曰《禮記》矣，又出王制、坊記。曰《緯書》矣，又出元命苞、援神契。曰《史記》矣，又出貨殖、滑稽。曰《升庵集》矣，又出丹鉛、伐山之類。非贅也，要以詳其言之有稽云云。則亦自知其叢脞矣。
△《讀書考定》·三十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明陳良儒撰。良儒字穉修，湖北人。崇禎中由蔭生官光祿寺典簿。是書分天象、時(shí)令、地輿、人物、仕籍、行誼、肖貌、人事、書籍、法教、方伎、宮室、飲食、服飾、器用、花木、品匯，凡十七門。每類徵引舊聞，訂其訛舛，亦《容齋隨筆》之支流，然大抵多前人所已言。如唐明皇游月宮，及月中嫦娥之類，不過詩(shī)賦家藉為詞藻，本無人以為實(shí)事，亦無庸紛紛詰辨也。
△《事物初略》·三十四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明呂毖撰。毖字貞九，吳縣人。是編成於崇禎甲申。雜記事物俚俗語(yǔ)言之所自始。然多剽取事物紀(jì)原諸書，語(yǔ)多猥鄙，不足以言考證之學(xué)。
△《俗語(yǔ)》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
不著撰人名氏。錄古今諺語(yǔ)及方言，標(biāo)其原始。凡經(jīng)史小學(xué)諸書，皆見援據(jù)。其采自說部者，并各注書名於其下。雖釋常言，而考證頗近於古。然如釋大夫稱主，引《左傳》及《國(guó)語(yǔ)》，而《周禮》以主得民之文反不見引，則錄傳而遺經(jīng)。又釋郡君縣君，引元品官母妻四品贈(zèng)郡君，五品贈(zèng)縣君，然考漢武帝尊王太后母為平原君，平原漢郡，則封郡君之制已始於漢。又武帝封金王孫女號(hào)修成君，修成漢縣，則封縣君之制亦始於漢，是書僅載元品官，則引后而遺前。又論音韻，謂北人以步為布，為方音之謬，不知《周禮》注酺步可以通讀?！洞呵镝屛摹菲哑灾砸蛔鞑家?，是四音且可并轉(zhuǎn)，況步布之通為一韻，不過讀有輕重耶。此由昧於古讀，故未得通方之旨也。
△《緯略類編》·三十五卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。其書皆取楊慎《丹鉛》諸錄稍顛倒竄亂其舊次。抄合成編。偽書中之最拙者。蓋奸黠書賈，茍且漁利之所為，而收藏家不及辨也。
△《菰中隨筆》·三卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
國(guó)朝顧炎武撰。炎武有《左傳杜解補(bǔ)正》，已著錄。炎武本精考證之學(xué)。此編以讀書所得，隨時(shí)記載。旁及常言俗諺，及生平問答之語(yǔ)，亦瑣碎記入。雖亦有足資參考者，然編次不倫，饾飣無緒，當(dāng)為偶錄稿本，后人以名重存之耳。
△《救文格論》·一卷、《雜錄》·一卷（大學(xué)士英廉購(gòu)進(jìn)本）
國(guó)朝顧炎武撰。載吳震方《說鈴》中，然皆炎武《日知錄》之文。潘耒作《日知錄序》，題康熙乙亥。徐倬作《說鈴序》，題康熙乙酉。是《日知錄》已刻十年，乃有《說鈴》。不應(yīng)剽剟割裂，別立書名?？济仁妗稘枙罚小杜c炎武札》稱承示《救文格論》，考古、日知二錄云云。則炎武原有此書別行於世，后乃編入《日知錄》中。此猶據(jù)初本刻之耳。
△《別本潛邱劄記》·六卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝閻若璩撰。若璩有《古文尚書疏證》，已著錄。此書有吳玉搢編次之本，亦已著錄。此本乃其孫學(xué)林所編。前有學(xué)林識(shí)語(yǔ)云，劄記卷一至卷六乃大父有疑即錄，自為問難之書。其中有已校訂者，有止存舊說而未校訂者?；蛑^已校訂者自當(dāng)付梓，未校訂者乃古人舊說，似宜刪去。學(xué)林以是皆先人疑而未訂之義，何敢妄加去取。至卷五一冊(cè)乃仲弟學(xué)機(jī)竭數(shù)年之力，尋先人手跡，陸續(xù)成帙，不敢漫為分析。惟依原本付梓，以成先志云云。蓋學(xué)林尊其家學(xué)，不欲一字散失，故全錄舊文，漫無體例。如卷一中突出一條云，此自其勝場(chǎng)，安可爭(zhēng)鋒？又突出一條云，此書詎復(fù)須注，徒棄人作樂事耳。此類至多，當(dāng)時(shí)不過以備簡(jiǎn)牘之用，乃一概錄之，亦復(fù)何取。又六卷皆錄若璩之詩(shī)，若璩學(xué)無不通，惟詞賦一道，涉之甚淺，凡所持論，多強(qiáng)不知以為知。學(xué)林錄而刻之，適足以彰其短，殊不及吳玉搢本有條理。故今以吳本為定，而此本附存其目焉。
△《修潔齋閑筆》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝劉堅(jiān)撰。堅(jiān)字青城，無錫人。是書凡三百馀條，皆雜論典故字義，大抵從說部中錄出。自序稱同邑顧宸有《辟疆園習(xí)察》一書，綴緝未竟，復(fù)刺取數(shù)十則以附益之。今書中不加標(biāo)識(shí)，亦不知孰為顧氏之語(yǔ)也。
△《天香樓偶得》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝虞兆漋撰。兆漋字虹升，嘉興人?？滴醭踔T生。是編乃其讀書所得，隨筆纂錄，分類編次為天文、地理、宮室、器用、鳥獸、蟲魚、草木、典制、字學(xué)、人事、藝文十部。中多蹈襲舊文，其自為考證者不過十之一二。如論《刀劍錄》誤以宋廢帝為順帝，以楊玉夫?yàn)闂钣瘢徽摗段宕贰诽魄f宗立皇后劉氏事，本紀(jì)與家人傳年月不同；論劉禹錫詩(shī)自注二高字，謂高門字既對(duì)曉鏡，則亦似自高；論孟子非館於雪宮；論郭子章馬記誤收羊事；皆為確當(dāng)。而論五雜俎野蠶一條，尤洞燭真?zhèn)?。至於謂《詩(shī)》投畀有北用《拾遺紀(jì)》黃帝事，不知王嘉正依托《詩(shī)》語(yǔ)；謂鏡稱菱花未詳何義，不知《飛燕外傳》有七出菱花鏡事；謂隋時(shí)改丙為景，唐修《晉書》皆仍《隋書》，不知丙字本唐諱嫌名；謂周邦彥十六字令當(dāng)以明月影三字為句，穿窗白玉錢五字為句，譏改明為眠，作上一下七之非，不知?jiǎng)e作之歸十萬人家兒樣啼，亦是上一下七，不可歸十萬為句，皆失詳考。至謂對(duì)子字父始於蘇軾，并忘曹子丹佳人一語(yǔ)，即在本書之中，失於檢核。其他所論天文，多涉臆揣，而孟姜女滴血尋夫骨事，更無徵不信矣。
△《言鯖》·二卷（大學(xué)士英廉購(gòu)進(jìn)本）
國(guó)朝呂種玉撰。種玉字藍(lán)衍，長(zhǎng)洲人。是編皆訂正字義，考究事始，亦宋人《釋常談》之類，而語(yǔ)多習(xí)見，又往往昧其本原，或反滋顛舛。如謂今之路引本漢之長(zhǎng)境，不知《周禮》亦有此法；謂墓志有爵者稱公，無爵者稱君，不知《隸釋》有后漢故民吳公碑；謂即時(shí)為登時(shí)，本唐戴胄語(yǔ)，不知漢建安中焦仲卿妻詩(shī)已有登即相和許語(yǔ)；謂親家之稱始五代，不知唐大歷中盧綸詩(shī)已有人主人臣是親家語(yǔ)；謂排行起晉末，漢人未有，不知《水經(jīng)注》載漢光武帝封諸侄，已德字聯(lián)名；謂虎林稱武林先見《晉書》及《漢·地理志注》，非避唐諱，不知作《晉書》之房喬，注《漢書》之顏籀，正為唐人。其尤謬者，如《漢武內(nèi)傳》，王母命田四非答哥哥畢云云，乃答哥為句，哥畢為句，哥即古文歌字，種玉不知漢人假借通用之法，又誤讀為一句，遂以弟呼兄為哥哥語(yǔ)本於此，亦太疏舛矣。
△《事物考辨》·六十二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝周象明撰。象明有《七經(jīng)同異考》，已著錄。是書自七經(jīng)諸史至昆蟲植物，凡分四十六類。凡經(jīng)傳注疏及子史百家，靡不采輯，亦間附己說於各條之后。此本猶出其手錄，旁注涂抹，多所改定，其用力頗深。中如甸師祭祀共蕭茅，鄭大夫曰：蕭字或?yàn)榍x，鄭康成以為取蕭祭脂之蕭，象明義主后鄭，所見頗允。至如《禮記》鄭注君陳周公子孔安國(guó)傳以為臣名，象明宗孔而黜鄭，謂蔡仲之命曰：率乃祖文王之彝訓(xùn)，成王命君陳第曰懋昭周公之訓(xùn)，不曰率乃父周公之訓(xùn)，其非周公子可知，則未免拘文牽義矣。其他隨筆記錄，亦鮮考核。蓋勤於采摭而短於考證者也。
△《天祿識(shí)馀》·二卷（大學(xué)士英廉購(gòu)進(jìn)本）
國(guó)朝高士奇撰。士奇有《春秋地名考略》，已著錄。是書雜采宋明人說部，綴緝成編。輾轉(zhuǎn)稗販，了無新解，舛誤之處尤多。杭世駿《道古堂集》有是書跋曰：錢塘高侍郎以儒臣獲侍先皇禁幄，退而著書二冊(cè)，題曰《天祿識(shí)馀》。意謂延閣廣內(nèi)秘室之藏，有非窮巷陋儒所得窺見者。今觀其書，則笑言鯖，豈足以當(dāng)天廚一臠也。跡其所徵引辨說，大半皆襲前人之舊。一二偏解，時(shí)有牴牾。不觀《左傳》注，妄謂窒皇為冢前之闕；不觀《漢書》注，妄引《后漢紀(jì)》以證太上皇之名；不觀水經(jīng)、文選兩注，妄詫金虎、冰井以實(shí)三臺(tái)；不觀《地理通釋》，妄分兩函谷關(guān)為秦、漢。其尤踳駁不可據(jù)者。青云二字莆田周方叔以為有四解，乃遽以隱逸當(dāng)之；聚頭扇已見之金章宗詞詠，（出歸志。）乃謂元時(shí)高麗國(guó)始貢；銀八兩為流本《漢書·食貨志》，乃引《集韻》以為創(chuàng)獲。八米盧郎既見之齊、隋兩書，姚寬《叢語(yǔ)》云，蓋關(guān)中語(yǔ)，歲以六米七米八米分上中下，言在穀取米，取數(shù)之多也。黃山谷、徐師川何嘗誤用，乃用元微之八采詩(shī)成未伏盧為證，是知一未知二也。古人為學(xué)，先根柢而后枝葉，先經(jīng)史而后詞章，侍郎置身石渠金匱，獲窺人間未見之本，而所采擷若此，此可以徵其造詣矣。其排斥士奇，可謂不遺馀力，然取此書覆勘之，竟不能謂世駿輕詆也。
△《畏壘筆記》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝徐昂發(fā)撰。昂發(fā)字大臨，長(zhǎng)洲人?？滴醺竭M(jìn)士。官翰林院編修。是書成於康熙戊戌。前有昂發(fā)題詞，稱自庚寅、己丑間始隨筆劄記，雖古人成說，有裨見聞，增長(zhǎng)智識(shí)者，咸掇錄焉，間參以意見云云。其書皆考證之文，大抵皆采掇舊聞，斷以己意。中間如匡鼎說詩(shī)一條，知《西京雜記》之偽，而楊王孫名貴之類，又引《西京雜記》為憑。《孔叢子》一條，既灼知其書為依托，而子思生無須眉之類，又引以為證。蓋愛博嗜奇，隨文生義，未能本末賅貫。至於以泰山碧霞元君為周武王女太姬之神，陳敬仲奔齊，奉之以來；以西洋天主教為秦始皇所遣求仙之人，飄流海島，奉之以去。尤屬牽合臆斷。核其所學(xué)，自不及國(guó)初顧炎武、朱彝尊等之淹通。然持擇矜慎，敘述簡(jiǎn)潔，正舛訂訛，頗資聞見，在近時(shí)說部之中，猶為秩然有條理者。究非明人雜錄，轉(zhuǎn)相裨販，冗瑣無緒者比也。
△《古今釋疑》·十八卷（副都御史黃登賢家藏本）
國(guó)朝方中履撰。中履字素北，桐城人，方以智之子也。此書皆考證之文。一卷至三卷皆論經(jīng)籍，四卷至九卷皆論禮制，十卷論氏族姓名，十一卷論樂，十二、十三卷論天文推步，十四卷論地理，十五卷論醫(yī)藥，十六至十八卷論小學(xué)、算術(shù)，各標(biāo)題而為之說。中履名父之子，學(xué)有淵源，故持論皆不弇陋。然镕鑄舊說以成文，皆不標(biāo)其所出，其體例乃如策略，不及其父《通雅》之精核也。
△《螺江日記》·八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張文檒撰。文檒有《大學(xué)偶言》，已著錄。是書雜志經(jīng)史疑義。如《尚書》篤信古文，《大學(xué)》遵用古本，皆守其師毛奇齡之說，持論亦甚辨博，然疏舛往往不免。如謂漢元狩中造銀錫為白金三品，即官造假銀，不知古人銀錫通謂之金，漢時(shí)本無以銀交易之事，非若后世之貴賤頓殊，亦何所用其假造乎？至論陸農(nóng)師家世而謂《通考》所載佃曾孫遹為又是一人，不記世系，不知遹即游之子，其所作游文集跋語(yǔ)，現(xiàn)存集中。而以為別一人，尤失考之甚矣。
△《知新錄》·三十二卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝王堂撰。棠字勿翦，歙縣人。是書成於康熙丁酉。每一事采集眾說，考其原始，參以論斷，各為標(biāo)目，略以類從，惟不立部分耳。采摭頗富，而多不著所出。大旨欲仿顧炎武《日知錄》，然不過《談薈》、《樵書》之流亞耳。
△《西圃叢辨》·三十二卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
國(guó)朝田同之編。同之字在田，德州人?？滴醺优e人，官國(guó)子監(jiān)學(xué)錄。是書雜采諸家說部，分類排比，皆因其舊文，不加論斷。故卷首題名不曰撰著，而曰纂集云。
△《經(jīng)史問》·五卷（福建巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝郭植撰。植字于岸，古田人。乾隆壬戌進(jìn)士。是編乃其主廣東粵秀書院時(shí)與諸生搜經(jīng)史疑義，設(shè)為問答以考訂之。大率皆注疏舊義，且與毛奇齡《經(jīng)問》雷同者亦復(fù)不少。
△《掌錄》·二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝陳祖范撰。祖范有《經(jīng)咫》，已著錄。是書乃其劄記之文，皆考證名義訓(xùn)詁。然大抵捃摭舊文，罕逢新義。疑其輯錄諸書之說以備檢閱，其門人轉(zhuǎn)相傳寫，因而刊行，本非有意著書也。
──右“雜家類”雜考之屬，四十六部，四百四十三卷，皆附《存目》。
△《事始》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。其書皆推原事物之始，雜引經(jīng)史。如以太師始於呂望，考之《尚書》，箕子已先為之，則非周始也。又如開府儀同三司謂始於漢代，考漢建初二年使車騎將軍馬防班同三司，同三司自此始，延平元年鄧騭為車騎將軍，儀同三司，儀同之號(hào)自此始，而皆不云開府。至魏黃權(quán)，乃以車騎將軍開府，儀同三司，蓋漢制惟三公開府，至魏始有開府儀同三司之號(hào)。是編混而一之，皆失精審。又如《檀弓》載乘邱之戰(zhàn)，乃士有誄之始，非自是而始有誄。引為誄始，亦殊疏舛。案《郡齋讀書志》，載唐劉將孫《事始》三卷，晁公武謂分二十六門，與此本體例不合。又載蜀馮鑒《續(xù)事始》十卷，卷數(shù)尤不相應(yīng)。此本所引，皆唐以前書，疑后人抄撮類書中所引劉將孫書，湊合成帙也。
△《釋常談》·三卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
不著撰人名氏?？缄愓駥O《書錄解題》曰：《續(xù)釋常談》二卷，秘書丞龔頤正養(yǎng)正撰。（案：王楙《野客叢書》作二十卷，此蓋誤脫十字。）昔有《釋常談》一書，不著名氏，今故以續(xù)稱。凡常言俗語(yǔ)，皆著其所始。然則此書之作在襲頤正之前，當(dāng)出北宋人手矣。原序稱隨日注解，總得二百事，而此本僅一百二十六事，殆后人病其冗濫，有所刊除歟？明謝肇淛《文海披沙》云，《釋常談》一書，作者不著名氏。其中援引蕪陋，極有可笑。至以鵝為右軍，箸為趙達(dá)，盲為小冠子夏，癭為智囊，醉為倒載，覓食為彈鋏，五遷為盤庚，子死為喪明，聾為黈纟廣，皆謬誤不經(jīng)，似村學(xué)究所為。其引負(fù)荊一段，尤似打鼓上場(chǎng)人語(yǔ)也云云。今核其書，如謂程普為程據(jù)，謂夫婦不睦為參閱商，謂戴帽為張蓋，卸帽為傾蓋，謂鳳兮鳳兮為孔子之語(yǔ)，謂屣步為不乘鞍馬，謂膏肓之疾為晉悼公。謂秦醫(yī)為盧醫(yī)，謂董宣封強(qiáng)項(xiàng)侯，謂飲酒燭滅為絕纓，謂自稱己善為自媒，《齊東》之語(yǔ)，展卷皆是，尚不止肇淛之所摘。而災(zāi)梨禍棗，流傳五六百年，亦事之不可理詰者矣。
△《別釋常談》·三卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
不著撰人名氏。其中引《中庸》冠以《禮記》，知為宋人。稱齊桓公為威公，知為南宋人。故所徵引如蘇軾《東坡集》、蘇轍《欒城集》、魏泰臨漢《隱居詩(shī)話》之類，皆至北宋而止也。以先有《釋常談》、《續(xù)釋常談》，故以別釋為名。其淺陋鄙俚，亦與二書相等，摘之不可勝摘也。
△《肯綮錄》·一卷（編修程晉芳家藏本）
宋趙叔問撰。叔問自號(hào)西隱老人，其始末末詳。以宋宗室聯(lián)名字推之，蓋魏王廷美之裔也。是書首辨俚俗字義，於陸法言《唐韻注》中摘錄以備考證。然《唐韻》為孫愐作，《法言》隋時(shí)人所著，乃切韻非《唐韻》，開卷先誤。又謂孟子名應(yīng)讀口個(gè)切，不知韓愈《石鼓歌》正押平聲。其他辨證，亦多說部習(xí)見之文，無可采錄。
△《古今考》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋魏了翁撰。了翁有《周易要義》，已著錄。是書前有自序，稱即漢紀(jì)隨文辨理，作《古今考》。然惟有二十馀頁(yè)，摘《漢書·高帝紀(jì)》中名物稱謂字義音釋，略為辨論，與序相應(yīng)。自東坡《胡麻賦》以下，皆雜記他事，注曰以下雜識(shí)諸條附?？挤交厮a(bǔ)《了翁古今考》，仍以原書為第一卷，無此諸條。知為后人以篇頁(yè)寥寥，不盈卷軸，竄入他文以足之。陳繼儒《秘笈》所載，大抵此類也。
△《正朔考》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋魏了翁撰。其書力主周行夏時(shí)之說。首舉《豳風(fēng)》七月詩(shī)，次考六經(jīng)及先秦古書與歷代正史所書之月，皆為夏正，而以改時(shí)改月為世儒之臆說。凡三篇。考之《周禮》，正歲正月，并見於經(jīng)。所謂正歲者，兼用建寅以便民。所謂正月者，則專用建子以頒朔。故一王之制，而兩正并行。經(jīng)典時(shí)有異文，蓋緣於此。了翁不考《左傳》王周正月之文，及春王正月日南至之類，而摭其兼用之文，為周行夏時(shí)之證?？芍^知其一，不知其二矣。
△《讀書雜抄》·二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
宋魏了翁撰。其書多辨證經(jīng)義之語(yǔ)。若引《左傳》或濡馬褐以救之注，褐，馬衣，遂謂馬有衣，不知馬衣即馬被具，猶之宋人以馬被具為馬甲耳，非別有衣也。《春秋正義》引服虔說，謂馬繁纓為索{尹吊}，豈古者馬亦別有{尹吊}耶？此類皆隨文生解，不得經(jīng)意。其謂哉生魄當(dāng)作霸，霸、魄二字有異；昭為詔音，不始晉諱，則皆有合於說文之旨。蓋隨筆劄記之書，不及一一考證，故不能一一精核也。
△《搜采異聞集》·五卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
舊本題宋永亨撰。諸家書目皆不載，惟明商維濬《稗?！分锌讨?。今考其文，皆剽取洪邁《容齋隨筆》而顛倒其次序。其中濮安懿王子宗綽《藏書目錄》一條，尚未及改去忠宣公字。又兄公一條，亦未及改去余奉使金國(guó)字。蓋明季士風(fēng)浮偽，喜以藏蓄異本為名高，其不能真得古書者，往往贗作以炫俗。其不能自作者，則又往往竄亂舊本，被以新名。如是者指不勝屈，此特其一耳。
△《續(xù)古今考》·九卷（兩江總督采進(jìn)本）
舊本題金元好問撰?？己脝栔龃嬲哂小哆z山集》、《中州集》、《續(xù)夷堅(jiān)志》，佚者有《壬辰雜編》，此外諸家著錄，別無他書。此編莫省所自來。前有永樂四年解縉續(xù)序，詞意凡鄙，不類縉文。其論《晉書》以十六國(guó)為載記，不若《東都事略》以遼、金、夏為附錄，決非金人之言。中間屢引《困學(xué)紀(jì)聞》、《文獻(xiàn)通考》，案王應(yīng)麟生於宋寧宗嘉定十四年辛巳，其作《困學(xué)紀(jì)聞》據(jù)袁桷序，應(yīng)麟時(shí)年五十馀歲，當(dāng)在咸淳末年。好問卒於憲宗七年丁巳，即宋理宗寶祐五年，是《困學(xué)紀(jì)聞》書成在其歿后二十年?！锻肌冯m成於宋末元初，其刊行於世則在元英宗至治二年，在好問歿后又六十馀年，皆不應(yīng)預(yù)為徵引。至解《論語(yǔ)》有婦人焉，引來集之《樵書》，又引顧炎武語(yǔ)，皆明末國(guó)初之人。解《中庸》屋漏，引陳司業(yè)之說，今見陳祖范《經(jīng)咫》中。祖范薦舉經(jīng)學(xué)，賜國(guó)子監(jiān)司業(yè)銜，事在乾隆十六年，則此書直近時(shí)人所為。本可不著於錄，以其托名古人，故存而辨之，不使售欺焉。
△《箐齋讀書錄》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
明周洪謨撰。洪謨有《群經(jīng)辨疑錄》，已著錄。是書卷首一行題南皋子述，篇中皆自稱南皋子。前有正德丁卯陳旦引詞，云是文安先生精神心術(shù)所在。羽翼經(jīng)傳，闡明意義，最為精切。惜篇帙首尾俱未載姓氏，恐歲久傳疑，敢引其大略於端。今觀上卷中如黑水和夷諸辨，頗見考據(jù)，三皇制器諸論，則義甚平淺。下卷辨論周正凡十馀條，力主蔡氏改時(shí)不改月之說，反詆孔、鄭為非，極為博辨。至於僖公五年春正月日南至之文，夏正必不可通，則直斷以為左氏妄意增改，可謂不顧其安矣。其他論伯牛非患癩之類，亦皆純以臆斷，不足與辨也。
△《兩山墨談》·十八卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明陳霆撰。霆有《唐馀紀(jì)傳》，已著錄。是書考證古籍，頗為詳贍，而持論每涉偏駁。如據(jù)《國(guó)語(yǔ)》王子晉厲宣、幽、平之言，謂周宣與萬、幽、平相等，謂許衡、姚樞不當(dāng)仕元，謂至正二十六年即當(dāng)削元之統(tǒng)，皆乖謬殊甚。又輕信小說，如紅線、蘇小妹之類，并引為故實(shí)。至於據(jù)《政和縣志》所載余應(yīng)詩(shī)，以元順帝為瀛國(guó)公子，益荒誕矣。
△《灼薪劇談》·二卷（浙江鄭大節(jié)家藏本）
明朱承爵撰。承爵字子儋，不知何許人。其書作於正德癸酉。因臘月大雪，與朋友擁爐夜話，錄而成編，故以灼薪為名。然雜抄唐、宋說部之文。如余游褒禪山一條，全錄葉夢(mèng)得《避暑錄話》，而注其末曰，余，葉石林自謂也。似乎節(jié)錄古書。而彭淵材禁蛇開井一條，全錄惠洪《冷齋夜話》，惟改使余跋其書句為使其宗跋其書，又似乎冒為己語(yǔ)者。殊不解其何所取義，裒此一編也。殆書肆賈人所為耶？
△《古今原始》·十四卷（浙江鮑士恭家藏本）
明趙釴撰。釴字子舉，一字鼎卿，桐城人。嘉靖甲辰進(jìn)士，官至右僉都御史，巡撫貴州。此編皆考究事始，提綱列目，而采摭繁蕪，漫無別擇，又多不注所出。其皇古諸條，尤荒陋。如燧人氏條下云，立傳教臺(tái)。注曰，案教令始此。軒轅氏條下云，帝誓翦蚩尤乃齋三日。注曰，此齋戒之始。又云命風(fēng)后為侍中，注曰，侍中官名始於此。此類已極弇陋。又云《黃帝內(nèi)傳》題篯鏗得於石室，劉向校書得之，注曰，此作傳之始，更幾於戲劇矣。又伊耆氏蠟，詞見於《禮記》郊特牲，實(shí)非僻書，乃列之女希氏下，而注曰，后世祭用祝文，皆原於此。不考殊甚。至謂五經(jīng)之外有四書，始於明太祖，則不足與辨矣。
△《史綱疑辨》·四卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明林有望撰。有望字未軒，桐城人。嘉靖癸丑進(jìn)士，官至四川按察司僉事。是書裒集唐、宋至明文集說部考辨之文，與論世之作，不分門目，唐、宋僅十之一二，明人居十之七八。編次標(biāo)目，殊為蕪雜。或附載詩(shī)篇，尤無體例。
△《千古辨疑》·七卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
明陳錫撰。錫字南衡，天臺(tái)人。嘉靖丙辰進(jìn)士，官至禮部員外郎。其書皆辨證經(jīng)籍疑義。凡天文一卷，地理一卷，詩(shī)一卷，書一卷，律呂一卷，春秋一卷。大抵務(wù)博好辨，而僅憑虛臆斷，考證之處十不得一，非根柢之學(xué)也。
△《讀史訂疑》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明王世懋撰。世懋有《卻金傳》，已著錄。是編乃其考證之文。雖以讀史訂疑為名，而所言不必皆史事。如鴻臚澗毗山龍魚水，則糾明《一統(tǒng)志》疏漏。鍾離令嫁前令女事，則論自警編之失。至於玉蘭花一條，直《農(nóng)家圃史》中語(yǔ)，與史益為無關(guān)。蓋本筆記之流，而強(qiáng)立讀史之目，名實(shí)乖舛，職是故矣。
△《簡(jiǎn)籍遺聞》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明黃溥撰。溥，鄞縣人，黃潤(rùn)玉之孫也。仕履未詳。是書多紀(jì)明代軼聞，亦間考證古事。如謂胡一桂《十七史纂要》第三卷乃董鼎之作，張光啟《宋鑒節(jié)要》、劉定之《宋論》、邱濬《世史正綱》、程敏《政受終考》皆未檢刻本所題，誤引為胡說。謂謝鐸《尊鄉(xiāng)錄》漏胡三省名，辨秀州刺客為韓琦事，記欒肇作《四書駁》，引季康子問弟子好學(xué)一節(jié)，辨君問稱孔子對(duì)曰之例，辨元祐幸《學(xué)詩(shī)同異》，辨《金川玉屑集》偽本三可疑，論夾注書字本杜荀鶴詩(shī)，辨金忠謚忠襄非易名之禮，辨程端學(xué)集誤以佽飛都副兵馬使黃晟為古斬蛟之佽飛，皆有依據(jù)。而委巷叢談，時(shí)復(fù)濫載。如記明太祖謂六經(jīng)為五穀，《琵琶記》為珍羞；記元順帝為宋后；記成祖纂修五經(jīng)四書性命格言及古人行孝為善事，名《永樂大典》；記成祖徐后迷其葬處，賴?yán)献湟孕嗄咀R(shí)之，乃尋求而得；謂戴良私遁捕得，鎖貫肩骨而死；謂明惠帝自田州解入京時(shí)，其祖目擊；謂楊士奇以昭字為仁宗廟號(hào)，以宣字為宣宗謚，乃以霍光之推昭立宣自比；皆荒唐無據(jù)之談。至記李清照事，一條云趙抃子?jì)D，一條又云趙挺之子?jì)D，隔數(shù)頁(yè)而矛盾，尤失檢矣。
△《稗乘》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
不著編輯者名氏。萬歷戊午，孫幼安得其本，為校正刊行。其類凡四，曰史略，曰訓(xùn)詁，曰說家，曰二氏。凡采用書四十二種，然多所刪削，不載全文。中間如陶九成《元氏掖庭偽政》一篇，考孫作為《九成集序》，備列其所著之書，并無此名。蓋即摘《輟耕錄》中數(shù)條，別為新名。馀亦多隨意抄撮，無可采錄。
△《常談考誤》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
明周夢(mèng)旸撰。夢(mèng)旸有《水部備考》，已著錄。是書卷首諸序皆稱《常談考誤》。而其書題曰《青谿山人文集》，以《常談考誤》為子目。蓋其初別行，后又編入文集也。其言皆辨世俗引用典故之訛，而援據(jù)頗為寒窘，亦多舛誤。又有不必辨而辨者，如辨青云非圣賢元語(yǔ)，即仙隱蹤跡，今乃謂登科入仕為青云者誤，是不知《史記·范睢蔡澤傳》，須賈有致身青云之上語(yǔ)也。謂程子表章《大學(xué)》、《中庸》，朱子合以《論語(yǔ)》、《孟子》謂之四子，宋時(shí)尚未以四子名，是并真德秀《四書集義》未見也。又謂明太祖以五經(jīng)、四書取士四書之名自此起，是并《元史·選舉志》未見也。至辨太學(xué)石鼓非落星所化，道士所居，不可稱方丈，尤嫌猥陋。如為讀書人辨，則讀書人無謬至此者，如為不讀書人辨，里巷訛傳，觸耳皆是，如劉克莊所謂滿村聽唱蔡中郎者，可勝與辨乎？
△《瑯琊曼衍》·四卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明張鼎思撰。鼎思字慎吾，安陽(yáng)人。萬歷丁丑進(jìn)士。是編皆考證之文，然皆抄撮前人之語(yǔ)。其第四卷專解《周易》，多雜錄李氏《易解》及劉牧《鉤隱圖》，蘇軾、楊萬里《易傳》語(yǔ)，而皆不辨論其是非。蓋錄以備檢之冊(cè)，其后人繕寫成帙，非其本志也。
△《秕言》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
明鄭明選撰。明選字侯升，歸安人。萬歷己丑進(jìn)士，官至南京刑科給事中。是編皆考證之文，而弇陋特甚。如辨西王母但引《山海經(jīng)》，是并《爾雅》及《穆天子傳》均未考也。辨飲馬長(zhǎng)城窟行謂見《蔡邕集》，是并《玉臺(tái)新詠》未考也。辨接羅引《世說》曰接羅，今之襕衫，《世說》實(shí)無此文，是并《世說》未考也。辨望羊但引《釋名》，是并《家語(yǔ)》未考也。辨羽化引柳公權(quán)語(yǔ)，是并《晉書》未考也。辨諱丙為景始於六朝，是并《唐書》未考也。其他舛誤顛倒者，不可以殫數(shù)。觀所徵引者，不過《韻會(huì)》、《事物紀(jì)原》之類，而遽欲攻詰古人，宜其動(dòng)輒自敗矣。
△《升庵新語(yǔ)》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明王宇編。宇字永啟，閩縣人。萬歷庚戌進(jìn)士。官至山東提學(xué)參議。是編抄撮《丹鉛》諸錄，存其什一，而所撰又不能精。原書具存，此為蛇足矣。
△《學(xué)林就正》·四卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
明陳耀文撰。耀文有《經(jīng)典稽疑》，已著錄。耀文在明季諸人之中，頗能考證。所作《正楊集》，攻《丹鉛》諸錄之訛，雖詞氣叫囂，有乖大雅，而疏通引據(jù)，尚不失精詳。此書則聚諸駁雜異說，詆呵圣賢。如引慕容盛之論，比周公於曹操之流，據(jù)《汲冢書》之文，誣文王以商臣之事。小言破道，莫甚於斯。若夫南宋諸儒，力分門戶，或不免主持太過，不得其平，如抑蘇軾詆岳飛之類，誠(chéng)不愜人心是非之公，隨事辨正，未為不可。耀文必以張栻晚得異疾指為偽學(xué)之證，則深文苛索，有意求瑕，將伯牛之歌芣苡亦為內(nèi)行不謹(jǐn)乎？又若許衡隸籍河南，已非宋土，中閱金源一代，相距百有馀年，而乃責(zé)以仕元，曲相指摘，是東晉之士當(dāng)越三國(guó)而宗漢朝，北宋之人當(dāng)隔五代而心唐室。其吹索無理，益乖剌不足辨矣。
△《玉唾壺》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明王一槐撰。一槐，錢塘人。萬歷末官臨淄縣知縣。此書即其在臨淄時(shí)所作，皆辨證經(jīng)史之言。前有自序，謂書之朽墻，斂之唾壺，滿而冊(cè)脫，因以名焉。其中如據(jù)東坡龍井題名記跋，知其嘗三游赤壁。據(jù)《爾雅》食苗心曰螟，駁韓文根節(jié)之螟句為誤，亦間有考訂。至如謂《蘭亭序》曾字作僧，乃原作立人，鉤進(jìn)行里，后人臨摹誤加，而不知為徐僧權(quán)押縫題名，權(quán)字滅而僧字存。又以馬明王為蘭陵王，又以王勃文落霞為鳥名，又以曹娥碑幼婦為昌口，改絕妙為絕唱，則穿鑿太甚矣。
△《戲瑕》·三卷（浙江鮑士恭家藏本）
明錢希言撰。希言有《劍筴》，已著錄。是書皆考證之文。其名《戲瑕》者，取劉勰所云尹敏戲其深瑕義也。然此語(yǔ)出《文心雕龍·正緯篇》，戲字頗無義理，故朱謀諱等校本，皆以為詆字之誤，其說不為無見。希言以其新異，采以名書，亦好奇而不顧其安矣。書中頗以博識(shí)自負(fù)，而所言茫昧無徵。如婦人纏足一條，不知《秘辛》為楊慎偽撰，已為失考，復(fù)云余見一書，稱纏足始於帝辛妲己。妲己狐妖，故纏其足，此說最古，要必有據(jù)云云。東方朔一條，稱又見一書，其母夢(mèng)太白云云，不知一書者竟何書也。又如稱姬一條，引宋玉《高唐賦》有天帝之季女名曰瑤姬語(yǔ)，謂婦人稱姬在周以前，不知此正周末寓言?！渡衽x》改正王玉二字，引凌初成核札，謂沈括《夢(mèng)溪筆談》無此說，而不知實(shí)出姚寬《西溪叢語(yǔ)》。古人姓名一條，謂馮驩一稱馮煖，韓憑一稱韓朋，荀卿一稱孫卿，匡俗一稱康俗，不知卿姓因漢宣帝而改，俗姓以宋太祖諱而改，非其本字。洗灂一條，謂唐人《仲子陵賦》用泉魚二字出《吳志》，而不知本《老子》淵魚二字，避唐高祖而改。古人墓文一條，謂孔子季札碑《古法帖》中止嗚呼有吳君子六字，則并誤記《淳化閣帖》矣。至於因粉奩名多羅，而解顧甄遠(yuǎn)詩(shī)多羅少年為粉少年；因七月為蘭秋，而解王勃文蘭燕為七月燕，尤為穿鑿附會(huì)。惟引陸龜蒙詩(shī)證宋玉真有《微詠賦》，引《柳宗元?jiǎng)⒂礤a集》證姜芽帖，辨褚遂良所作《司馬遷妾隨清娛墓碑》可疑，引《梁書》證梁皇懺郗后化蟒之妄，引陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》證《說郛》飛燕外傳之贗托，以及記《瑯?gòu)钟洝烦觥渡罚读尽?、《女紅馀志》皆出好事偽托，葉晝偽造李贄諸書，顧氏《詩(shī)史》本唐汝詢作諸條，差可資參考耳。
△《析酲漫錄》·六卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明陳懋仁撰。懋仁有《年號(hào)韻編》，已著錄。是書成於萬歷壬子。大意欲以考證見長(zhǎng)，而捃摭殘剩，多無根據(jù)，蓋學(xué)楊慎而不成者也。如謂對(duì)牛彈琴為俗諺，引李石面牛鼓簧為證，不知此漢牟融理惑論中所載公儀休事，今在《宏明集》中，非諺語(yǔ)也。謂斗百草始於周，引《申培詩(shī)傳》為證，不知為豐坊偽作也。謂西王母為國(guó)名是矣，而曰漢武時(shí)西王母必其種落，不知《漢武內(nèi)傳》所云西王母，實(shí)造為神仙之說，非如舜時(shí)貢環(huán)而來者也。謂高似孫《緯略》誤以燒香為始佛圖澄是矣，乃不引博山香爐證始於漢，而引《法苑珠林》由余對(duì)秦穆公燒香供佛，是以釋氏妄談執(zhí)為典故也。其引周穆王於五臺(tái)山造寺供養(yǎng)文殊，證佛寺不始於漢，病亦同此。其尤無謂者，如云人知左太沖十年乃成，而不知張平子《二京賦》成亦十年。又云人知始皇博浪沙中為盜所驚，大索十日，而不知蘭池為盜所窘，大索二十日。又云人知斷機(jī)教子有孟母，而不知斷機(jī)厲夫有樂羊妻。此與徐渭《路史》載劉歆為劉向之子以為異聞，同一弇陋。觀其於諸書之中最推重《韻府群玉》，可知其學(xué)問所由來矣。惟辨《通幽記》之李伯禽在貞元五年，必非李白之子，與引釋名駁《太平御覽》過所之誤，差可取耳。
△《雅俗稽言》·四十卷（湖南巡撫采進(jìn)本）
明張存紳撰。存紳字叔行，號(hào)見其，華容人。天啟中由貢生官蒲圻縣訓(xùn)導(dǎo)。是書抄撮雜說，凡二十門。自序謂后先借讀書，幾破萬卷，殫三十馀年之力，七易其稿。前列引用書目千馀種，多唐以來所不著錄，大抵抄自類書，子虛烏有。又或標(biāo)其篇名為書名，顛倒錯(cuò)亂，不可縷指。其凡例一條云，出處書目，有既揭總名，而篇章亦復(fù)錯(cuò)出。如曰《禮記》矣，又出王制、坊記。曰《緯書》矣，又出元命苞、援神契。曰《史記》矣，又出貨殖、滑稽。曰《升庵集》矣，又出丹鉛、伐山之類。非贅也，要以詳其言之有稽云云。則亦自知其叢脞矣。
△《讀書考定》·三十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明陳良儒撰。良儒字穉修，湖北人。崇禎中由蔭生官光祿寺典簿。是書分天象、時(shí)令、地輿、人物、仕籍、行誼、肖貌、人事、書籍、法教、方伎、宮室、飲食、服飾、器用、花木、品匯，凡十七門。每類徵引舊聞，訂其訛舛，亦《容齋隨筆》之支流，然大抵多前人所已言。如唐明皇游月宮，及月中嫦娥之類，不過詩(shī)賦家藉為詞藻，本無人以為實(shí)事，亦無庸紛紛詰辨也。
△《事物初略》·三十四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明呂毖撰。毖字貞九，吳縣人。是編成於崇禎甲申。雜記事物俚俗語(yǔ)言之所自始。然多剽取事物紀(jì)原諸書，語(yǔ)多猥鄙，不足以言考證之學(xué)。
△《俗語(yǔ)》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
不著撰人名氏。錄古今諺語(yǔ)及方言，標(biāo)其原始。凡經(jīng)史小學(xué)諸書，皆見援據(jù)。其采自說部者，并各注書名於其下。雖釋常言，而考證頗近於古。然如釋大夫稱主，引《左傳》及《國(guó)語(yǔ)》，而《周禮》以主得民之文反不見引，則錄傳而遺經(jīng)。又釋郡君縣君，引元品官母妻四品贈(zèng)郡君，五品贈(zèng)縣君，然考漢武帝尊王太后母為平原君，平原漢郡，則封郡君之制已始於漢。又武帝封金王孫女號(hào)修成君，修成漢縣，則封縣君之制亦始於漢，是書僅載元品官，則引后而遺前。又論音韻，謂北人以步為布，為方音之謬，不知《周禮》注酺步可以通讀?！洞呵镝屛摹菲哑灾砸蛔鞑家?，是四音且可并轉(zhuǎn)，況步布之通為一韻，不過讀有輕重耶。此由昧於古讀，故未得通方之旨也。
△《緯略類編》·三十五卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。其書皆取楊慎《丹鉛》諸錄稍顛倒竄亂其舊次。抄合成編。偽書中之最拙者。蓋奸黠書賈，茍且漁利之所為，而收藏家不及辨也。
△《菰中隨筆》·三卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
國(guó)朝顧炎武撰。炎武有《左傳杜解補(bǔ)正》，已著錄。炎武本精考證之學(xué)。此編以讀書所得，隨時(shí)記載。旁及常言俗諺，及生平問答之語(yǔ)，亦瑣碎記入。雖亦有足資參考者，然編次不倫，饾飣無緒，當(dāng)為偶錄稿本，后人以名重存之耳。
△《救文格論》·一卷、《雜錄》·一卷（大學(xué)士英廉購(gòu)進(jìn)本）
國(guó)朝顧炎武撰。載吳震方《說鈴》中，然皆炎武《日知錄》之文。潘耒作《日知錄序》，題康熙乙亥。徐倬作《說鈴序》，題康熙乙酉。是《日知錄》已刻十年，乃有《說鈴》。不應(yīng)剽剟割裂，別立書名?？济仁妗稘枙罚小杜c炎武札》稱承示《救文格論》，考古、日知二錄云云。則炎武原有此書別行於世，后乃編入《日知錄》中。此猶據(jù)初本刻之耳。
△《別本潛邱劄記》·六卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝閻若璩撰。若璩有《古文尚書疏證》，已著錄。此書有吳玉搢編次之本，亦已著錄。此本乃其孫學(xué)林所編。前有學(xué)林識(shí)語(yǔ)云，劄記卷一至卷六乃大父有疑即錄，自為問難之書。其中有已校訂者，有止存舊說而未校訂者?；蛑^已校訂者自當(dāng)付梓，未校訂者乃古人舊說，似宜刪去。學(xué)林以是皆先人疑而未訂之義，何敢妄加去取。至卷五一冊(cè)乃仲弟學(xué)機(jī)竭數(shù)年之力，尋先人手跡，陸續(xù)成帙，不敢漫為分析。惟依原本付梓，以成先志云云。蓋學(xué)林尊其家學(xué)，不欲一字散失，故全錄舊文，漫無體例。如卷一中突出一條云，此自其勝場(chǎng)，安可爭(zhēng)鋒？又突出一條云，此書詎復(fù)須注，徒棄人作樂事耳。此類至多，當(dāng)時(shí)不過以備簡(jiǎn)牘之用，乃一概錄之，亦復(fù)何取。又六卷皆錄若璩之詩(shī)，若璩學(xué)無不通，惟詞賦一道，涉之甚淺，凡所持論，多強(qiáng)不知以為知。學(xué)林錄而刻之，適足以彰其短，殊不及吳玉搢本有條理。故今以吳本為定，而此本附存其目焉。
△《修潔齋閑筆》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝劉堅(jiān)撰。堅(jiān)字青城，無錫人。是書凡三百馀條，皆雜論典故字義，大抵從說部中錄出。自序稱同邑顧宸有《辟疆園習(xí)察》一書，綴緝未竟，復(fù)刺取數(shù)十則以附益之。今書中不加標(biāo)識(shí)，亦不知孰為顧氏之語(yǔ)也。
△《天香樓偶得》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝虞兆漋撰。兆漋字虹升，嘉興人?？滴醭踔T生。是編乃其讀書所得，隨筆纂錄，分類編次為天文、地理、宮室、器用、鳥獸、蟲魚、草木、典制、字學(xué)、人事、藝文十部。中多蹈襲舊文，其自為考證者不過十之一二。如論《刀劍錄》誤以宋廢帝為順帝，以楊玉夫?yàn)闂钣瘢徽摗段宕贰诽魄f宗立皇后劉氏事，本紀(jì)與家人傳年月不同；論劉禹錫詩(shī)自注二高字，謂高門字既對(duì)曉鏡，則亦似自高；論孟子非館於雪宮；論郭子章馬記誤收羊事；皆為確當(dāng)。而論五雜俎野蠶一條，尤洞燭真?zhèn)?。至於謂《詩(shī)》投畀有北用《拾遺紀(jì)》黃帝事，不知王嘉正依托《詩(shī)》語(yǔ)；謂鏡稱菱花未詳何義，不知《飛燕外傳》有七出菱花鏡事；謂隋時(shí)改丙為景，唐修《晉書》皆仍《隋書》，不知丙字本唐諱嫌名；謂周邦彥十六字令當(dāng)以明月影三字為句，穿窗白玉錢五字為句，譏改明為眠，作上一下七之非，不知?jiǎng)e作之歸十萬人家兒樣啼，亦是上一下七，不可歸十萬為句，皆失詳考。至謂對(duì)子字父始於蘇軾，并忘曹子丹佳人一語(yǔ)，即在本書之中，失於檢核。其他所論天文，多涉臆揣，而孟姜女滴血尋夫骨事，更無徵不信矣。
△《言鯖》·二卷（大學(xué)士英廉購(gòu)進(jìn)本）
國(guó)朝呂種玉撰。種玉字藍(lán)衍，長(zhǎng)洲人。是編皆訂正字義，考究事始，亦宋人《釋常談》之類，而語(yǔ)多習(xí)見，又往往昧其本原，或反滋顛舛。如謂今之路引本漢之長(zhǎng)境，不知《周禮》亦有此法；謂墓志有爵者稱公，無爵者稱君，不知《隸釋》有后漢故民吳公碑；謂即時(shí)為登時(shí)，本唐戴胄語(yǔ)，不知漢建安中焦仲卿妻詩(shī)已有登即相和許語(yǔ)；謂親家之稱始五代，不知唐大歷中盧綸詩(shī)已有人主人臣是親家語(yǔ)；謂排行起晉末，漢人未有，不知《水經(jīng)注》載漢光武帝封諸侄，已德字聯(lián)名；謂虎林稱武林先見《晉書》及《漢·地理志注》，非避唐諱，不知作《晉書》之房喬，注《漢書》之顏籀，正為唐人。其尤謬者，如《漢武內(nèi)傳》，王母命田四非答哥哥畢云云，乃答哥為句，哥畢為句，哥即古文歌字，種玉不知漢人假借通用之法，又誤讀為一句，遂以弟呼兄為哥哥語(yǔ)本於此，亦太疏舛矣。
△《事物考辨》·六十二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝周象明撰。象明有《七經(jīng)同異考》，已著錄。是書自七經(jīng)諸史至昆蟲植物，凡分四十六類。凡經(jīng)傳注疏及子史百家，靡不采輯，亦間附己說於各條之后。此本猶出其手錄，旁注涂抹，多所改定，其用力頗深。中如甸師祭祀共蕭茅，鄭大夫曰：蕭字或?yàn)榍x，鄭康成以為取蕭祭脂之蕭，象明義主后鄭，所見頗允。至如《禮記》鄭注君陳周公子孔安國(guó)傳以為臣名，象明宗孔而黜鄭，謂蔡仲之命曰：率乃祖文王之彝訓(xùn)，成王命君陳第曰懋昭周公之訓(xùn)，不曰率乃父周公之訓(xùn)，其非周公子可知，則未免拘文牽義矣。其他隨筆記錄，亦鮮考核。蓋勤於采摭而短於考證者也。
△《天祿識(shí)馀》·二卷（大學(xué)士英廉購(gòu)進(jìn)本）
國(guó)朝高士奇撰。士奇有《春秋地名考略》，已著錄。是書雜采宋明人說部，綴緝成編。輾轉(zhuǎn)稗販，了無新解，舛誤之處尤多。杭世駿《道古堂集》有是書跋曰：錢塘高侍郎以儒臣獲侍先皇禁幄，退而著書二冊(cè)，題曰《天祿識(shí)馀》。意謂延閣廣內(nèi)秘室之藏，有非窮巷陋儒所得窺見者。今觀其書，則笑言鯖，豈足以當(dāng)天廚一臠也。跡其所徵引辨說，大半皆襲前人之舊。一二偏解，時(shí)有牴牾。不觀《左傳》注，妄謂窒皇為冢前之闕；不觀《漢書》注，妄引《后漢紀(jì)》以證太上皇之名；不觀水經(jīng)、文選兩注，妄詫金虎、冰井以實(shí)三臺(tái)；不觀《地理通釋》，妄分兩函谷關(guān)為秦、漢。其尤踳駁不可據(jù)者。青云二字莆田周方叔以為有四解，乃遽以隱逸當(dāng)之；聚頭扇已見之金章宗詞詠，（出歸志。）乃謂元時(shí)高麗國(guó)始貢；銀八兩為流本《漢書·食貨志》，乃引《集韻》以為創(chuàng)獲。八米盧郎既見之齊、隋兩書，姚寬《叢語(yǔ)》云，蓋關(guān)中語(yǔ)，歲以六米七米八米分上中下，言在穀取米，取數(shù)之多也。黃山谷、徐師川何嘗誤用，乃用元微之八采詩(shī)成未伏盧為證，是知一未知二也。古人為學(xué)，先根柢而后枝葉，先經(jīng)史而后詞章，侍郎置身石渠金匱，獲窺人間未見之本，而所采擷若此，此可以徵其造詣矣。其排斥士奇，可謂不遺馀力，然取此書覆勘之，竟不能謂世駿輕詆也。
△《畏壘筆記》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝徐昂發(fā)撰。昂發(fā)字大臨，長(zhǎng)洲人?？滴醺竭M(jìn)士。官翰林院編修。是書成於康熙戊戌。前有昂發(fā)題詞，稱自庚寅、己丑間始隨筆劄記，雖古人成說，有裨見聞，增長(zhǎng)智識(shí)者，咸掇錄焉，間參以意見云云。其書皆考證之文，大抵皆采掇舊聞，斷以己意。中間如匡鼎說詩(shī)一條，知《西京雜記》之偽，而楊王孫名貴之類，又引《西京雜記》為憑。《孔叢子》一條，既灼知其書為依托，而子思生無須眉之類，又引以為證。蓋愛博嗜奇，隨文生義，未能本末賅貫。至於以泰山碧霞元君為周武王女太姬之神，陳敬仲奔齊，奉之以來；以西洋天主教為秦始皇所遣求仙之人，飄流海島，奉之以去。尤屬牽合臆斷。核其所學(xué)，自不及國(guó)初顧炎武、朱彝尊等之淹通。然持擇矜慎，敘述簡(jiǎn)潔，正舛訂訛，頗資聞見，在近時(shí)說部之中，猶為秩然有條理者。究非明人雜錄，轉(zhuǎn)相裨販，冗瑣無緒者比也。
△《古今釋疑》·十八卷（副都御史黃登賢家藏本）
國(guó)朝方中履撰。中履字素北，桐城人，方以智之子也。此書皆考證之文。一卷至三卷皆論經(jīng)籍，四卷至九卷皆論禮制，十卷論氏族姓名，十一卷論樂，十二、十三卷論天文推步，十四卷論地理，十五卷論醫(yī)藥，十六至十八卷論小學(xué)、算術(shù)，各標(biāo)題而為之說。中履名父之子，學(xué)有淵源，故持論皆不弇陋。然镕鑄舊說以成文，皆不標(biāo)其所出，其體例乃如策略，不及其父《通雅》之精核也。
△《螺江日記》·八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張文檒撰。文檒有《大學(xué)偶言》，已著錄。是書雜志經(jīng)史疑義。如《尚書》篤信古文，《大學(xué)》遵用古本，皆守其師毛奇齡之說，持論亦甚辨博，然疏舛往往不免。如謂漢元狩中造銀錫為白金三品，即官造假銀，不知古人銀錫通謂之金，漢時(shí)本無以銀交易之事，非若后世之貴賤頓殊，亦何所用其假造乎？至論陸農(nóng)師家世而謂《通考》所載佃曾孫遹為又是一人，不記世系，不知遹即游之子，其所作游文集跋語(yǔ)，現(xiàn)存集中。而以為別一人，尤失考之甚矣。
△《知新錄》·三十二卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝王堂撰。棠字勿翦，歙縣人。是書成於康熙丁酉。每一事采集眾說，考其原始，參以論斷，各為標(biāo)目，略以類從，惟不立部分耳。采摭頗富，而多不著所出。大旨欲仿顧炎武《日知錄》，然不過《談薈》、《樵書》之流亞耳。
△《西圃叢辨》·三十二卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
國(guó)朝田同之編。同之字在田，德州人?？滴醺优e人，官國(guó)子監(jiān)學(xué)錄。是書雜采諸家說部，分類排比，皆因其舊文，不加論斷。故卷首題名不曰撰著，而曰纂集云。
△《經(jīng)史問》·五卷（福建巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝郭植撰。植字于岸，古田人。乾隆壬戌進(jìn)士。是編乃其主廣東粵秀書院時(shí)與諸生搜經(jīng)史疑義，設(shè)為問答以考訂之。大率皆注疏舊義，且與毛奇齡《經(jīng)問》雷同者亦復(fù)不少。
△《掌錄》·二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝陳祖范撰。祖范有《經(jīng)咫》，已著錄。是書乃其劄記之文，皆考證名義訓(xùn)詁。然大抵捃摭舊文，罕逢新義。疑其輯錄諸書之說以備檢閱，其門人轉(zhuǎn)相傳寫，因而刊行，本非有意著書也。
──右“雜家類”雜考之屬，四十六部，四百四十三卷，皆附《存目》。
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