○政書(shū)類(lèi)存目一
△《杜氏通典詳節(jié)》·四十二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
不知何人所編。驗(yàn)其版式，猶宋時(shí)麻沙刻本。所列引用諸儒姓氏，止於呂祖謙、陳傅良、葉適三人，皆注有“文集見(jiàn)行”字，則南宋人所為也。於《杜氏通典》八門(mén)內(nèi)汰其《兵制》一門(mén)，於《禮制》門(mén)內(nèi)又刪去喪服之制，故六朝諸儒議禮之文藉《通典》以傳者，多不見(jiàn)錄。又其去取多不可解，如《通典》卷一載后漢田制，凡列荀悅、崔寔、仲長(zhǎng)統(tǒng)三人之說(shuō)，而是書(shū)獨(dú)存荀悅。蓋力求簡(jiǎn)約，而略無(wú)義例者也。
△《元典章前集》·六十卷、附《新集》·（無(wú)卷數(shù)，內(nèi)府藏本）
不著撰人名氏?！肚凹份d世祖即位至延祐七年英宗初政。其綱凡十，曰《詔令》，曰《圣政》，曰《朝綱》，曰《臺(tái)綱》，曰《吏部》，曰《戶部》，曰《禮部》，曰《兵部》，曰《刑部》，曰《工部》。其目凡三百七十有三，每目之中又各分條格?！缎录敷w例略仿《前集》，皆續(xù)載英宗至治元二年事，不分卷數(shù)，似猶未竟之本也。此書(shū)始末，《元史》不載。惟載至治二年金帶御史李端言，世祖以來(lái)所定制度，宜著為令，使吏不得為奸，治獄有所遵守。英宗從之。書(shū)成，名曰《大元通制》，頒行天下，凡二千五百三十九條。計(jì)其時(shí)代，正與此書(shū)相同。而二千五百三十九條之?dāng)?shù)，則與此書(shū)不相應(yīng)。卷首所載中書(shū)省札，亦不相合。蓋各為一編，非《通制》也?？肌对贰芬园嗽鲁蓵?shū)，諸志皆潦草殊甚，不足徵一代之法制。而《元經(jīng)世大典》又久已散佚，其散見(jiàn)《永樂(lè)大典》者，顛倒割裂，不可重編。遂使百年掌故，無(wú)成書(shū)之可考。此書(shū)於當(dāng)年法令，分門(mén)臚載，采掇頗詳，固宜存?zhèn)湟怀适?。然所載皆案牘之文，兼雜方言俗語(yǔ)，浮詞妨要者十之七八。又體例瞀亂，漫無(wú)端緒。觀省札中有“置簿編寫(xiě)”之語(yǔ)，知此乃吏胥鈔記之條格，不足以資考證。故初擬繕?shù)?，而終存其目焉。
△《明祖訓(xùn)》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明洪武二年，命中書(shū)編次，其目十有三。一《祖訓(xùn)首章》，一《持守》，一《嚴(yán)祭祀》，一《謹(jǐn)出入》，一《慎國(guó)政》，一《禮儀》，一《法律》，一《內(nèi)令》，一《內(nèi)官》，一《職制》，一《兵衛(wèi)》，一《營(yíng)繕》，一《供用》。至六年五月書(shū)成，太祖自為序，復(fù)命宋濂序之。此本佚濂序，惟太祖之序載篇首。序稱(chēng)“開(kāi)導(dǎo)后人，立為家法。大書(shū)揭於西廡，朝夕親覽，以求至當(dāng)。首尾六年，凡七謄錄稿，至今方定。命翰林編輯成書(shū)，禮部刊印”云云。然則諸詞臣僅繕?shù)浥抛攵眩湮脑~悉太祖御撰也。其中多言親藩體制，大抵懲前代之失，欲兼用封建郡縣以相牽制。故親王與方鎮(zhèn)各掌兵，王不得與民事，官吏亦不得預(yù)王府事。尤諄諄以奸臣壅蔽離間為慮，所以防之者甚至。如云：若大臣行奸，不令王見(jiàn)天子，私下傅致其罪而遇不幸者，其長(zhǎng)史司并護(hù)衛(wèi)移文五軍都督府，索取奸臣，族滅其家。又云：如朝無(wú)正臣，內(nèi)有奸惡，則親王訓(xùn)兵待命，或領(lǐng)正兵討平。然則靖難之事，肇釁於此。高煦、宸濠遂接踵效尤。是亦矯枉過(guò)直，作法於涼之弊矣?；矢︿洝睹饔浡浴吩疲骸啊蹲嬗?xùn)》所以教戒后世者甚備，獨(dú)無(wú)委任閹人之禁，世以為怪?；蛟票居写藯l，因版在司禮監(jiān)削去耳。”然《永樂(lè)大典》所載，亦與此本相同，則似非后來(lái)削去。錄所云云，蓋以意揣之也。
△《明朝典匯》·二百卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明徐學(xué)聚撰。學(xué)聚有《歷朝珰鑒》，已著錄。是書(shū)采錄明代典故，自洪武訖隆慶，分類(lèi)編纂。上自實(shí)錄，下訖稗乘。條分類(lèi)萃，凡二百門(mén)。卷一至三十三卷為朝政大端，三十四卷以下則以六部分標(biāo)，記載頗為繁富。然分隸不無(wú)錯(cuò)雜，如明制六部與卿寺院監(jiān)不相統(tǒng)攝。此書(shū)則以宗人府、都察院以下皆歸入吏部。又如廟號(hào)、尊謚、陵寢、巡幸、郊祀、祈禱、祠醮，皆禮部職也；較閱，兵部職也；耕蠶、莊田、勛戚、田土，皆戶部職也。此書(shū)則一切歸入朝政大端中，於體例皆為未協(xié)。又采摭浩博，而皆不著其出典，亦未免無(wú)徵不信。李燾《續(xù)通鑒長(zhǎng)編》，凡所引證，必著書(shū)名，不如是之莫知所本也。
△《經(jīng)世實(shí)用編》·二十八卷（江蘇周厚堉家藏本）
明馮應(yīng)京撰。應(yīng)京有《六家詩(shī)名物疏》，已著錄。是編乃萬(wàn)歷甲辰應(yīng)京下詔獄時(shí)所成，分乾、元、亨、利、貞五集。乾集十卷，元集二卷，亨集二卷，利集四卷，貞集九卷。首載明太祖《心法》、《祖訓(xùn)》，以迄取士、任官、重農(nóng)、經(jīng)武、禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，而終之以諸儒語(yǔ)錄、《正學(xué)考》。大都稟《祖訓(xùn)》為律令，而以歷朝沿革附之，其用意不無(wú)可取。至以乾、元、亨、利、貞分集，取羑里演《易》之義，則未免於僣矣。
△《明典章》·（無(wú)卷數(shù)，浙江巡撫采進(jìn)本）
不著撰人名氏。輯太祖吳元年以后，世宗嘉靖十五年以前朝廷制誥典制。大抵從《實(shí)錄》抄出編次，殊無(wú)體例。
△《會(huì)典抄略》·（無(wú)卷數(shù)，內(nèi)府藏本）
不著編輯者名氏。前有題詞，稱(chēng)“《會(huì)典》一書(shū)，卷逾二百。鬻之價(jià)多，攜之囊重。士有自操槧以至歷官，不獲一睹者。其在里巷齊民，尤可知已。但全書(shū)紀(jì)載雖夥，其當(dāng)訓(xùn)行者概有大略。因手抄略節(jié)，約十馀帙。間附注《通紀(jì)》一二事，以備參考”云云。是其書(shū)在陳建《通紀(jì)》之后矣。
──右“政書(shū)類(lèi)”通制之屬，七部、三百三十一卷，內(nèi)二部無(wú)卷數(shù)，皆附《存目》。
△《別本漢舊儀》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
舊本題漢議郎東海衛(wèi)宏敬仲撰。宏所撰《漢官舊儀》，已於《永樂(lè)大典》內(nèi)繕出著錄，語(yǔ)詳本條下。此本書(shū)名與《后漢書(shū)》宏本傳合，而四篇之?dāng)?shù)仍不合，并與《書(shū)錄解題》三卷之?dāng)?shù)亦不相應(yīng)。其中多引胡廣語(yǔ)。廣為安帝時(shí)人，宏為議郎則在光武帝時(shí)。先后相隔六十馀年，不應(yīng)宏書(shū)之內(nèi)先有廣名。又時(shí)時(shí)稱(chēng)“衛(wèi)宏曰”，亦必非宏自著書(shū)之體。其注中并引及《周禮注疏》。注出鄭康成，疏出唐賈公彥，宏益不得見(jiàn)之矣。蓋原書(shū)久佚，后人從《漢書(shū)》注中摘錄而成。觀其中“竹宮去壇三里”一句，前后兩見(jiàn)，則為雜鈔致復(fù)無(wú)疑矣。今宋代舊本猶存《永樂(lè)大典》中，業(yè)已校錄刊刻，重顯於世。此后人裒集之本，固可置而不論矣。
△《貢舉敘略》·一卷（編修程晉芳家藏本）
舊本題宋陳彭年撰。載曹溶《學(xué)海類(lèi)編》中，實(shí)《冊(cè)府元龜·貢舉》一門(mén)之《總序》。以彭年為作序五人之一，遂題彭年之名。然原本不言此序出彭年也。
△《通祀輯略》·三卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
不著撰人名氏。載歷代崇祀孔廟禮儀，起魯哀公，迄宋咸淳三年，疑為元人作也。凡三卷，上卷分《謚號(hào)》、《廟祀》、《殿額》、《坐像》、《冕服》、《封爵》、《位序》、《配享》八門(mén)；中卷分《從祀》、《鄉(xiāng)賢》二門(mén)；下卷分《釋奠樂(lè)章》、《曲阜廟幸學(xué)》、《謁廟》、《告遷》、《奉安》五門(mén)。
△《明堂或問(wèn)》·一卷（左都御史張若溎家藏本）
明世宗肅皇帝御撰。嘉靖十七年，致仕同知豐坊疏請(qǐng)復(fù)古禮，建明堂，加興獻(xiàn)帝廟號(hào)，稱(chēng)宗以配上帝。詔下禮部會(huì)議，尚書(shū)嚴(yán)嵩等皆以明堂為應(yīng)建，而於稱(chēng)宗、配享二事則依違其詞。戶部侍郎唐胄抗疏言，宜以太宗配享。帝怒，下胄獄。嵩乃再會(huì)廷臣議，請(qǐng)以興獻(xiàn)帝稱(chēng)宗配食。帝以疏不言祔廟，留中不下。復(fù)設(shè)為臣下問(wèn)答之詞，作《或問(wèn)》一篇。大略言文皇遠(yuǎn)祖，不應(yīng)嚴(yán)父之義，宜以父配稱(chēng)宗。雖無(wú)定說(shuō)，尊親崇上，義所當(dāng)行。既稱(chēng)宗則當(dāng)?shù)y廟，豈有太廟中四親不具之禮。是年九月，遂尊興獻(xiàn)帝為睿宗，祔太廟。又即元極寶殿為明堂，大享上帝，以睿宗配，皆如帝旨。此本前有帝所自作小序，后以配享詔書(shū)一通附之。
△《正孔子祀典說(shuō)》·一卷（左都御史張若溎家藏本）
明世宗肅皇帝御撰。嘉靖九年，大學(xué)士張璁請(qǐng)正先師祀典。帝因言圣人尊天與尊親同，今全用祀天儀，非正禮。謚號(hào)章服，悉宜改正。璁遂請(qǐng)改孔子稱(chēng)先師，不稱(chēng)王；用木主，不用塑像；籩豆用十，樂(lè)用六佾。配位宜削公侯伯之號(hào)，止稱(chēng)先賢、先儒。帝命禮部集議，編修徐階疏陳不可。帝怒，謫階官。因親制此文，宣付史館。大略謂“孔子以魯僣王為非，寧肯自僣天子之禮”。尋以群臣爭(zhēng)執(zhí)者眾，復(fù)降諭曉示，命禮部與《祀典說(shuō)》通行刊布，於是其議遂定。案，《明史·禮志》，尚有帝所制《正孔子祀典申記》一篇，此本所附敕諭中亦有“朕著說(shuō)記”之語(yǔ)。而書(shū)中有說(shuō)無(wú)記，疑為傳寫(xiě)者所脫也。
△《存心錄》·十卷（浙江朱彝尊家曝書(shū)亭藏本）
不著撰人名氏。皆記明初壇廟祭祀之制，而附以災(zāi)祥物異。其前有序，稱(chēng)臣等承命作此錄，以堅(jiān)誠(chéng)敬之心。是奉敕所撰，而其文多殘損不完。考《明史·藝文志》有吳沈等編集《存心錄》十八卷，《精誠(chéng)錄》三卷，皆在《故事類(lèi)》中。吳沈者，蘭溪人。元國(guó)子博士師道子，洪武時(shí)官東閣大學(xué)士。嘗著辨言孔子封王之非禮，后嘉靖中更定祀典，實(shí)祖其說(shuō)。則其人嫻於說(shuō)禮可知。而此書(shū)內(nèi)所載禮節(jié)皆洪武三年以前之事，則《藝文志》所謂《存心錄》者即此書(shū)也。惟此本止十卷，與十八卷之?dāng)?shù)不合。檢核書(shū)首，有私印一，其文曰“尚寶少卿袁氏忠徹印”。蓋猶明初舊本，尚無(wú)脫佚。又黃佐《南廱志》載嘉靖間《存心錄》版，存者五十八面，闕者三面，所列亦止十卷，與此本同。是史志誤衍一“八”字也。
△《日本東夷朝貢考》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明張迪撰。迪字文海，華亭人。所輯日本朝貢事，頗多闕略。如永樂(lè)二年封其國(guó)山為壽安鎮(zhèn)國(guó)之山、兩遣使來(lái)貢等事，悉佚不載。書(shū)末全錄宋、元二《史》外國(guó)列傳以足其卷，似是議日本封貢時(shí)偶為考紀(jì)云。
△《臨雍錄》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明費(fèi)訚撰。訚字廷言，丹徒人。成化己丑進(jìn)士，官至禮部侍郎。弘治元年三月，孝宗舉行臨雍釋奠禮，訚時(shí)為祭酒，因錄其禮儀奏議。及官禮部時(shí)，乃編次成書(shū)，付淮安知府徐鏞刻之。至弘治九年，林瀚兼祭酒事，又刻於國(guó)子監(jiān)。其書(shū)全錄吏牘之文，無(wú)一字之刪潤(rùn)。詞不雅馴，不足以稱(chēng)崇儒大典。考《郊外農(nóng)談》曰：“鳳翔之麟游，有虎臣者，慷慨有節(jié)氣，成化末貢入太學(xué)。適聞萬(wàn)歲山架椶棚以備登眺，臣上疏極諫。憲廟奇之，祭酒費(fèi)訚不知也。懼其賈禍，乃會(huì)六堂，鳴鼓聲罪，鋃鐺鎖之以待。俄官校宣臣至左順門(mén)，中官傳溫旨勞之曰：‘爾言是也，棕棚好拆卸矣。’命吏部予臣七品正官，訚大慚”云云。則訚為祭酒，本不愜於公論，其著作抑可知矣。
△《大禮集議》·五卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明席書(shū)編。書(shū)，遂寧人。弘治庚戌進(jìn)士，官至武英殿大學(xué)士，謚文襄。事跡具《明史》本傳。嘉精初，書(shū)為南京兵部侍郎，大禮議起，書(shū)揣知帝意方向張璁、桂萼，乃上疏力主其說(shuō)。帝大喜。時(shí)汪俊代毛澄為禮部尚書(shū)，猶堅(jiān)執(zhí)如澄議。及俊以力爭(zhēng)建廟去位，帝特旨用書(shū)代之。此編即其為禮部尚書(shū)時(shí)所編刻以進(jìn)者也。初，侍讀學(xué)士方獻(xiàn)夫請(qǐng)刊《大禮奏議》二卷，后吏部侍郎胡世寧復(fù)續(xù)增一卷。至廟議已定，書(shū)乃取原編定為《奏議》一卷，《會(huì)議》一卷，《續(xù)議》一卷，復(fù)增《廟議》一卷，末又附《諸臣私議》一卷。私議者，議而未奏者也，然皆不外璁、萼等附合時(shí)局之說(shuō)耳。
△《科場(chǎng)條貫》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明陸深撰。深有《南巡日錄》，已著錄。是書(shū)紀(jì)洪武至嘉靖間科舉條式，於前后損益之制，臚列頗詳。
△《保和冠服圖》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明張璁撰。璁有《諭對(duì)錄》，已著錄。是書(shū)作於嘉靖七年，在璁未更名以前，故仍題原名。先是，世宗命璁制燕弁冠服為燕居所御，又制忠靜冠服以錫有位。會(huì)光澤王請(qǐng)宗室冠服式，命以燕弁為準(zhǔn)。定為此圖，而敕璁為之說(shuō)。前有諭旨及璁序。其冠，親王九衤取。世子八衤取，郡王七衤取。服用青身青緣，前后方龍補(bǔ)。襯用深衣，玉色。帶用青表綠里綠緣。履用皂綠，結(jié)白襪。其鎮(zhèn)國(guó)將軍至奉國(guó)中尉，左右長(zhǎng)史至伴讀，咸從忠靜冠服，以品官之制服之。其儀賓則不預(yù)焉。名曰“保和”，言各得其分則和也。其冠圖為前后左右四面，服圖為前后二面，較“三禮”諸圖繪一面者為詳，可為繪圖之式云。
△《太廟敕議》·一卷（左都御史張若溎家藏本）
明嘉靖中禮部頒行本也。成祖既遷都北平，而南京太廟仍舊不廢。至嘉靖十三年，南京太廟災(zāi)，禮部尚書(shū)湛若水疏請(qǐng)重建。世宗敕群臣集議，尚書(shū)夏言及大學(xué)士張孚敬等會(huì)疏，稱(chēng)國(guó)不當(dāng)有二廟，請(qǐng)以南京太廟香火歸并奉先殿。其太廟故址，仿古壇墠遺意，高筑墻垣，令所司謹(jǐn)其啟閉。帝從其議，言因取所奉敕旨及會(huì)議題稿匯成此帙，奏請(qǐng)刊行。
△《改元考》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
明宗室朱常氵眄撰。前有自序，載嘉靖壬午魯國(guó)常氵眄識(shí)?？肌睹魇贰ぶT王世表》不載其名，蓋魯荒王檀之玄孫，而懷王常漎之從兄弟也。此書(shū)專(zhuān)考?xì)v代年號(hào)，起漢建元，迄明嘉靖。自正統(tǒng)以及僣偽、偏安，無(wú)不具載。然其中訛謬之處，不一而足。如《十六國(guó)春秋》載蜀李雄以晉永興元年僣稱(chēng)成都王，改元建興。次年即帝位，改元晏平，國(guó)號(hào)大成。乃《華陽(yáng)國(guó)志》偶訛大成為大武，而《晉書(shū)·載記》遂刪晏平及國(guó)號(hào)四字，直曰改元大武。此書(shū)竟以大武與晏平并列，殊為疏舛。又后秦姚萇初稱(chēng)秦王，改云白雀，三年僣帝號(hào)，又改建初。建初七年萇卒，子興立，即改為皇初。此書(shū)於白雀后誤增皇初，而建初之號(hào)又誤移之姚興之下。又西秦乞伏乾歸僣號(hào)河南王，改元太初。后降於姚興，尋又倍之，自稱(chēng)秦王，改元更始。此書(shū)於太初之后，更始之前，誤增一弘始。殊不知弘始乃姚興之年號(hào)，非乾歸之年號(hào)也。因乾歸降興時(shí)，史冊(cè)用興年紀(jì)事，而遂屬之乾歸，鹵莽甚矣。其他輾轉(zhuǎn)訛謬，如於乞伏熾盤(pán)則脫永康之號(hào)，而於慕容皝則多永壽之號(hào)。大抵沿襲別本之訛，而失於稽考。至於明太祖以下至世宗，皆直書(shū)名某而不避其諱。常氵眄原本未必敢於如是，或傳寫(xiě)者所追加歟？
△《重輯祖陵紀(jì)略》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
明宗室朱自新撰。祖陵者，明高帝祖熙祖陵也，在泗上。初，高帝未知熙祖葬所，有朱貴者繪圖以獻(xiàn)，即命貴充奉祀。其八世孫邦翰，因輯《祖陵紀(jì)略》一書(shū)，述修繕祭祀之事。嘉靖癸丑，自新又重輯是編。自新，邦翰孫也。
△《謚法通考》·十八卷（浙江朱彝尊家曝書(shū)亭藏本）
明王圻撰。圻有《東吳水利考》，已著錄。圻著《續(xù)文獻(xiàn)通考》，於《禮考》之末增《謚法》一目，補(bǔ)馬端臨之闕。然於明代謚典，猶未之及。此書(shū)所載，上考列朝，下至萬(wàn)歷。自君后、妃主、王公、卿相以逮百官，至於圣賢隱逸，旁及異端、宦寺、篡逆之黨，凡有謚者，皆備書(shū)以資考證。其卷首冠以《總紀(jì)》、《釋義》二目，猶《續(xù)通考》之例，又所以自補(bǔ)其闕也。有趙可懷序，稱(chēng)就《續(xù)通考》中抽出《謚法》一種另梓，殆未詳閱其書(shū)歟？
△《太?？傆[》·（無(wú)卷數(shù)，兩淮馬裕家藏本）
明金赟仁撰。赟仁，嘉靖初道士。以齋醮有寵，官太常寺少卿。是書(shū)嘗經(jīng)奏進(jìn)，於典禮分別圖注，條理頗詳。然大抵其時(shí)之黷祀也。
△《明臣謚類(lèi)抄》·一卷（內(nèi)府藏本）
明鄭汝璧撰。汝璧有《明帝后紀(jì)略》，已著錄。是書(shū)專(zhuān)載明代臣僚之得謚者，始自劉基，終於李珍，凡六百六十一人。各以謚法區(qū)分門(mén)類(lèi)，而不敘年代。末附蘇祿、朝鮮、浡泥、日本諸國(guó)王凡得謚者，咸編入焉。其不載親藩者，則以《帝后紀(jì)略》已附《藩封》一門(mén)故也。汝璧此書(shū)，與《功臣封爵考》，乃其官禮部?jī)x制司及吏部驗(yàn)封司時(shí)所作。皆有案牘可考，故紀(jì)載較他家為確云。
△《明貢舉考》·九卷（浙江鮑士恭家藏本）
明張朝瑞編。朝瑞有《忠節(jié)錄》，已著錄。是書(shū)專(zhuān)考明代科舉之制。首為《場(chǎng)屋事例》一卷，於沿革之故，言之頗詳。附以《貢舉紀(jì)略》，不入卷數(shù)。二卷以下則起洪武三年庚戌，迄萬(wàn)歷十七年己丑。其目錄止於萬(wàn)歷癸未，蓋丙戌以后又以次而增也。每科載會(huì)試考官試題及所刻程文之目，殿試之榜首尾全錄，會(huì)試之榜則惟錄前五人，鄉(xiāng)試之榜則惟錄各省第一人。其有名臣碩儒足傳於后者，皆附記於制策之末，名姓籍貫之異同亦附注焉。其考據(jù)頗為詳核，惟《貢舉紀(jì)略》載狀元年老、年少之類(lèi)，類(lèi)乎說(shuō)部，於體例為未安。第一卷《事例》之中雜引諸儒之論，至於引桂有三種，紅為狀元，黃為榜眼，白為探花，以證鼎甲三人名所自起，尤為蕪雜矣。
△《謚苑》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明朱睦撰。睦有《易學(xué)識(shí)遺》，已著錄。是編上卷輯古謚法十二家，曰《史記謚法解》，曰《周書(shū)謚法》，曰《蔡邕獨(dú)斷謚法》，曰《蘇洵謚法》，曰《周公謚法》，曰《春秋謚法》，曰《廣謚法》，曰《沈約謚法》，曰《賀琛謚法》，曰《扈蒙謚法》，曰《鄭樵謚法》，曰《陳思謚法》。其周公、春秋、廣謚、沈約、賀琛、扈蒙六家，因王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》之舊，馀六家則睦增輯也。因樹(shù)屋作《書(shū)影》，嘗疑漢蕭何謚曰“文終”，不知於謚法居何等。今考《周公謚法》下卷，乃有終字，則其傳已久，然其書(shū)最不可解。堯、舜、禹、湯謂之謚，此猶相傳有說(shuō)。帝皇王侯君公亦列為謚，設(shè)帝當(dāng)謚帝，將曰“帝帝”，王當(dāng)謚王，當(dāng)曰“王王”乎？又設(shè)帝當(dāng)謚王侯，當(dāng)曰“王帝”、“侯帝”；王侯當(dāng)謚帝，當(dāng)曰“帝王”、“帝侯”乎？此等宜有所辨正，一概因其原文，不足以為考證。王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》舛漏百出，其與古書(shū)不合者皆?？讨`。乃據(jù)之以注異同，尤為失考?！短茣?huì)要》亦有《謚法篇》，漏而不收，亦為疏略。下卷列明代王侯以下至於守令之謚，不及鮑應(yīng)鼇書(shū)之賅備，又頗舛誤。參以諸書(shū)，如徐溥謚文靖而曰“文穆”，顧鼎臣謚文康而曰“文簡(jiǎn)”，喬宇謚莊簡(jiǎn)而曰“端簡(jiǎn)”，馬昂謚恭襄而曰“忠襄”，墨麟謚“榮毅”而曰“文毅”，不一而足，則亦不盡可據(jù)矣。
△《王國(guó)典禮》·八卷（江蘇周厚堉家藏本）
明朱勤{艸美}撰。勤{艸美}字伯榮，開(kāi)封人，鎮(zhèn)國(guó)中尉睦子。為周藩宗正，以文學(xué)世其家。是書(shū)采輯宗藩成憲，勒為一書(shū)。分《圣訓(xùn)》、《玉牒》、《講讀》、《冠禮》、《婚禮》、《爵秩》、《冠服》、《宮室》、《儀仗》、《祿米》、《田地》、《祀禮》、《之國(guó)》、《錫命》、《慶?！贰ⅰ度胗P》、《奏事》、《宴饗》、《喪禮》、《事例》、《管理》、《宗子》、《獎(jiǎng)勸》、《懲戒》、《秩官》、《儀賓》、《兵衛(wèi)》、《倉(cāng)庾》、《支鹽》、《諱禁》，凡三十類(lèi)，每類(lèi)又各有子目。
△《孔廟禮樂(lè)考》·六卷（兩淮馬裕家藏本）
明瞿九思撰。九思有《春秋以俟錄》，已著錄。是書(shū)於孔廟禮樂(lè)沿革同異，考證頗詳，勝他家抄撮舊文有同簿籍者。惟二卷以從祀諸弟子編為歌括，殊乖體例。
△《歷代貢舉志》·一卷（編修程晉芳家藏本）
明馮夢(mèng)禎撰。夢(mèng)禎字開(kāi)之，秀水人。萬(wàn)歷丁丑進(jìn)士，官至國(guó)子監(jiān)祭酒。是書(shū)敘歷代貢舉之制，如敘周官，而於大司徒、鄉(xiāng)老、太宰、內(nèi)史選士之法不詳。敘漢制，而誤以董仲舒之舉賢良在建元之初。魏晉以降，中正九品之法盛行。遼、金、元亦有進(jìn)士科及薦舉制科，載於各史志者甚悉。夢(mèng)禎一概略之，未免過(guò)簡(jiǎn)，不足以資考證也。
△《明典禮志》·二十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明郭正域撰。正域有《批點(diǎn)考工記》，已著錄。是書(shū)其官禮部尚書(shū)時(shí)所輯。第一卷為登極儀，二卷為朝儀，三卷為宴享儀，四卷為尊號(hào)，五卷至七卷為冊(cè)封，八卷為冠禮，九卷為婚禮，十卷為喪禮，十一卷為耕耤，十二卷為親蠶，十三卷為經(jīng)筵日講諸儀，十四卷為出閣讀書(shū)諸儀，十五卷為巡狩，十六卷為監(jiān)國(guó)，十七卷為儀仗，十八卷為冠服，十九卷為宮室，共子目一百二十有七。二十卷為雜典禮，共子目六十有六。敘次亦尚明簡(jiǎn)，而體例頗叢脞。朝儀既自為卷，而外戚朝見(jiàn)又入雜典禮中。進(jìn)實(shí)錄、進(jìn)玉牒、受降、獻(xiàn)俘、宣捷，皆國(guó)之大事，亦入雜典禮中。至於郊祀、宗廟，乃闕而不載，尤不喻其故也。
△《學(xué)科考略》·一卷（編修程晉芳家藏本）
明董其昌撰。其昌字元宰，華亭人。萬(wàn)歷己丑進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)，謚文敏。事跡具《明史·文苑傳》。是書(shū)敘歷代立學(xué)之制，兼敘孔廟封贈(zèng)配享之始，而貢舉之志兼及焉。如敘太公廟起於唐，而宋以后不載。敘明經(jīng)起於漢，而唐、宋明經(jīng)之選亦不載。殿試親策只載漢、唐及宋，而遼、金、元悉不載，殊為疏略。此與馮夢(mèng)禎《歷代貢舉志》俱載於《學(xué)海類(lèi)編》中，疑亦抄撮割裂而成也。
△《明謚考》·三十八卷（山東巡撫采進(jìn)本）
明葉秉敬撰。秉敬有《字孿》，已著錄。是書(shū)采集有明一代諸臣之謚，創(chuàng)為冠額之法。以上一字為冠，下一字為額，復(fù)依四聲次第分列。其例頗為杜撰，而所載之謚亦多舛誤。如宋濂正德間追謚“文憲”，而作“文惠”。又載陶琬、鄭世威俱謚“恭介”，而不及陳有年，有年得謚在萬(wàn)歷二十六年。書(shū)中載趙志皋謚“文懿”在二十九年，則不可謂非考據(jù)之疏矣。末一卷所載祖父子孫得謚者，亦多所遺漏，未為詳贍。
△《馌堂考故》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明張鼐撰。鼐有《吳淞甲乙倭變志》，已著錄。此其官司業(yè)時(shí)所述明代國(guó)學(xué)典故兼及軼事，大旨主於端師范，抑倖進(jìn)，其言多切要中理。惟所載“國(guó)學(xué)官陳言國(guó)事”一條，於義未允。師儒之官，掌教化而已，必以與聞朝政為美談，是未考宋季三學(xué)之弊者也。
（案：黃佐《南雍志》入職官，而此及《辟雝紀(jì)事》別入政書(shū)者，佐所志者以太學(xué)官制職掌為綱，二書(shū)則但述故事也。）
△《謚法纂》·十卷（浙江汪啟淑家藏本）
明孫能傳撰。能傳字一之，寧波人。萬(wàn)歷丙辰進(jìn)士，官至工部員外郎。即嘗與張萱同編《內(nèi)閣書(shū)目》者。此書(shū)詳考易名之制，首功令，次謚法，次尊謚，次臣謚，而以議論終焉。大抵據(jù)內(nèi)閣冊(cè)籍鈔錄成書(shū)，其例頗與葉秉敬《謚考》相同，而不及其精密。
△《秦璽始末》·一卷（編修程晉芳家藏本）
明沈德符撰。德符字景倩，一字虎臣，秀水人。萬(wàn)歷戊午舉人。元世祖至元三十一年，有獻(xiàn)傳國(guó)璽者，御史兗州楊桓考辨，定為秦物，見(jiàn)於《輟耕錄》。德符以為不確，因歷引宋李心傳之說(shuō)，及《五代會(huì)要》并《晉史》、《通鑒》等書(shū)，以證元所得之非秦璽。然傳國(guó)一璽，歷代傳聞，紛如聚訟。恭讀我皇上御制《國(guó)朝傳寶記》，折衷定論，大哉王言，允足垂訓(xùn)億禩。若德符之龂龂爭(zhēng)辨，猶不揣其本而齊其末耳。
△《年號(hào)韻編》·一卷（浙江汪啟淑家藏本）
明陳懋仁撰。懋仁有《泉南雜志》，已著錄。是書(shū)仿表譜之法，橫格分正統(tǒng)、偏閏、僣偽、叛亂、蠻夷五等。直格下貫，則同一年號(hào)。年號(hào)前后之序，則依韻部編次，以便檢閱，體例頗亦詳密。其中凡前代年號(hào)有與明同者，則削除不載。如張重華、方臘皆號(hào)永樂(lè)，則以成祖故去之。蓋不欲使僣亂之人與祖宗同號(hào)，亦臣子之誼宜然，不得訾以遺漏。惟其所分之等，更始則列正統(tǒng)，隋文乃居偏閏，既已未安。又道經(jīng)有龍漢、中皇之類(lèi)，羽流妄說(shuō)，不載可也。列之僣偽，亦覺(jué)不倫，視鍾廣漢《歷代建元考》不及遠(yuǎn)矣。書(shū)成於天啟中，而中有崇禎年號(hào)，當(dāng)為刊版於崇禎，故隨時(shí)補(bǔ)入歟？
△《明三元考》·十四卷（浙江汪啟淑家藏本）
明張宏道、張凝道同撰。宏道字成儒，凝道字明儒，武進(jìn)人。其書(shū)專(zhuān)紀(jì)明代鄉(xiāng)、會(huì)、殿試之元魁鼎甲。或非元魁而后至貴顯，及一門(mén)科名極盛者，亦咸載焉。始於洪武三年庚戌鄉(xiāng)試，終於萬(wàn)歷四十七年己未會(huì)試。每科具詳京省主試官，大致與張朝瑞書(shū)互相出入。
△《萬(wàn)古法程》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明袁應(yīng)兆撰。應(yīng)兆有《大樂(lè)嘉成》，已著錄。是書(shū)統(tǒng)載學(xué)宮從祀先賢、先儒名氏位次，而考證其是非。如所辨復(fù)姓皆題一字之類(lèi)，自是下邑之謬，不足以簡(jiǎn)牘相爭(zhēng)。其他所辨字畫(huà)，則弇陋頗甚。若辨句井疆“句”字，謂當(dāng)作“勾”，宋人避康王諱，始改“勾”為“句”。不知《說(shuō)文》“句”本從“口”?！稄V韻》注：“句從口不從厶?！本哂忻魑囊病?br />
△《辟雍紀(jì)事》·（無(wú)卷數(shù)，兩淮馬裕家藏本）
明盧上銘撰。上銘字爾新，東莞人。崇禎中官南京國(guó)子監(jiān)典簿。是編敘述明代太學(xué)典故，起洪武，訖崇禎十年，詳於南監(jiān)，而北監(jiān)亦附見(jiàn)焉。
△《學(xué)典》·三十卷（副都御史黃登賢家藏本）
國(guó)朝孫承澤撰。承澤有《尚書(shū)集解》，已著錄。是書(shū)所載皆歷代建學(xué)、設(shè)官、行禮、講學(xué)、科舉之事。自虞訖明，分年編載。惟前代僅居八卷，而明代之事多至二十二卷。如釋奠之禮，凡各史志紀(jì)所載者皆未收入。既載國(guó)子監(jiān)學(xué)興廢創(chuàng)置，而各朝學(xué)官之職、學(xué)宮之制，又皆闕焉。至泮宮習(xí)射，及各經(jīng)列於學(xué)官者，如漢之石經(jīng)，唐之寫(xiě)經(jīng)、石經(jīng)，后唐之鋟版，卷中皆未言及。而明代一切章疏毫無(wú)關(guān)於學(xué)典者，乃一概濫入。蓋門(mén)戶之見(jiàn)既深，無(wú)往不用其標(biāo)榜也。
△《文廟從祀先賢先儒考》·一卷（編修程晉芳家藏本）
國(guó)朝郎廷極撰。廷極字紫衡，鑲黃旗漢軍。此本題曰廣寧，其原籍也。官至江西總督。是編歷考從祀先賢先儒名氏之同異，如辨顏幸之作“辛”，而不知《通典》之作“柳”，《咸淳臨安志》之作“韋”；辨南宮適之作“韜”，而不知一作“縚”，一作“括”。辨司馬耕之作“黎耕”，而不知一作“子耕”，未免考訂之疏。唯所辨文翁之圖較《家語(yǔ)》多五人，《家語(yǔ)》較文翁之圖多九人，及正殿配享，東西兩廡位數(shù)，引據(jù)頗為典核。
△《頖宮禮樂(lè)全書(shū)》·十六卷（兩淮馬裕家藏本）
國(guó)朝張安茂撰。安茂字蓼匪，松江人。順治丁亥進(jìn)士，官至浙江提學(xué)僉事。其書(shū)分《學(xué)校》、《褒崇》、《廟制》、《釋奠》、《從祀》、《祀禮》、《釋詁》、《祀樂(lè)》、《樂(lè)律》、《樂(lè)譜》、《樂(lè)舞》、《釋菜》、《啟圣祠》、《名宦鄉(xiāng)賢祠》十四門(mén)。大抵祖李之藻《頖宮禮樂(lè)疏》、王煥如《文廟禮樂(lè)書(shū)》，少增損之。其凡例稱(chēng)李博而富，其失也滯；王簡(jiǎn)而通，其失也弱。然觀其所作，亦無(wú)以遠(yuǎn)勝二書(shū)也。
△《琉球入太學(xué)始末》·一卷（山東巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝王士禎撰。士禎有《古歡錄》，已著錄。先是，康熙二十三年翰林院檢討汪楫、中書(shū)舍人林麟焻冊(cè)封琉球，歸奏中山王尚貞請(qǐng)以陪臣子入國(guó)學(xué)。圣祖仁皇帝俯允所請(qǐng)，士禎因紀(jì)其始末。其中追敘明代琉球入國(guó)學(xué)事，於洪武二十五年只紀(jì)中山，而失載山南。又二十六年中山復(fù)遣寨官子入國(guó)學(xué)，永樂(lè)八年山南遣官生三人入國(guó)學(xué)，俱未及載，蓋沿舊本《太學(xué)志》之誤也。其書(shū)已見(jiàn)士禎《帶經(jīng)堂集》中，此蓋初出別行之本。
△《國(guó)朝謚法考》·一卷（山東巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝王士禎撰。始於國(guó)初，下迄康熙三十四年，大臣之賜謚者咸錄焉。凡親王十八人，郡王十五人，貝勒十二人，貝子十二人，鎮(zhèn)國(guó)公十一人，輔國(guó)公十六人，鎮(zhèn)國(guó)將軍五人，輔國(guó)將軍七人，妃三人，公主二人，額駙二人，藩王七人，民公九人，侯伯十四人，大學(xué)士二十七人，學(xué)士四人，詹事一人，尚書(shū)二十七人，侍郎九人，都御史三人，八旗大臣一百六人，總督十七人，巡撫十七人，殉難監(jiān)司三人，提督十一人，總兵官八人，前代君臣二十六人，外藩一人。
△《辨定嘉靖大禮議》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》，已著錄。是書(shū)力斥楊廷和之議，而又不屑與張、桂相雷同，謂張、桂較廷和議為正，特不知根柢經(jīng)傳。凡為辨二十四篇，援據(jù)典確，亦可備一說(shuō)。惟謂世宗既嗣武宗，即當(dāng)以武宗為父，引《公羊傳》為人后者為之子作證。然奇齡於所著《春秋毛氏傳》及《曾子問(wèn)講錄》內(nèi)論仲嬰齊卒一條，則又力辟《公羊》之誣，謂嬰齊不得以兄子家為父，父仲遂為祖。又於經(jīng)說(shuō)中力排汪琬誤信《公羊傳》為人倫之禍，而此辨忽主此說(shuō)，前后矛盾，殆不可解。又謂世宗并當(dāng)為所生持服三年，則雖當(dāng)時(shí)張、桂諸人猶未敢創(chuàng)為此論，奇齡乃忽發(fā)之?？肌秲x禮·喪服》經(jīng)曰：“為人后者，為其父母報(bào)?！眰髟唬骸昂我云谝?，不貳斬也。”何以不貳斬也，特重於大宗者，降其小宗也。若世宗又為所生斬，是貳斬矣。即曰經(jīng)文專(zhuān)為宗子言之，不知宗子之尊，孰若天子？言宗子則通於天子矣。奇齡又謂經(jīng)文明云為人后者為其父母報(bào)，則於所生父母不改稱(chēng)也。既於父母不改稱(chēng)，即不得改三年服制。然《儀禮》雖不易父母之名，而仍降在齊衰期服章內(nèi)，則終不得服以父母之服矣。奇齡所引，不足自證，適以自攻耳?？肌锻ǖ洹沸戾愦鹂鬃⒃唬菏坊蕦O皇考之名，特稱(chēng)謂耳，未足以明服之輕重。其論可與《喪服傳》相發(fā)明。奇齡乃取徐邈已廢之說(shuō)，改飾更張，實(shí)乖典制。其馀各條，間有可采，然不足救大本之乖謬也。
△《制科雜錄》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝毛奇齡撰。皆記康熙己未召試博學(xué)鴻詞始末。中多露才揚(yáng)已之詞，且有恩怨是非之語(yǔ)。猶是前代門(mén)戶馀習(xí)，不盡足據(jù)也。
△《匯征錄》·一卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
不著撰人名氏。記康熙十七年薦舉博學(xué)鴻詞名氏爵里，及御試中選人數(shù)次第。謹(jǐn)案，是年正月，圣祖仁皇帝諭吏部曰：“自古一代之興，必有博學(xué)鴻儒，振起文運(yùn)。闡發(fā)經(jīng)史，潤(rùn)色詞章，以備顧問(wèn)著作之選。朕萬(wàn)幾馀暇，游心文翰，思得博洽之士，用資典學(xué)。我朝定鼎以來(lái)，崇儒重道，培養(yǎng)人材。四海之廣，豈無(wú)奇材碩彥，學(xué)問(wèn)淵通，文藻瑰麗，可以追蹤前喆者。凡有學(xué)行兼優(yōu)，文詞卓越之人，不論已仕未仕，令在京三品以上及科道官員，在外督撫布按，各舉所知，朕將親試錄用。其馀內(nèi)外各官，果有真知灼見(jiàn)，在內(nèi)開(kāi)送吏部，在外開(kāi)報(bào)督撫，代為題薦。務(wù)令虛公延訪，期得真才，以副朕求賢右文之意?！睂?nèi)外薦一百八十六人，應(yīng)詔至京者一百四十三人。十八年二月朔，於體仁閣賜宴，試《璿璣玉衡賦》、《省耕詩(shī)》。入選者一等二十人，二等三十人，皆授翰林，入館纂修《明史》。其馀現(xiàn)任者回任，候補(bǔ)者歸部，未仕者回籍，年老者命吏部議給職銜。文運(yùn)昌明，人才蔚起，熙朝盛典，誠(chéng)萬(wàn)古為昭。其間與選者，承明著作，各有流傳。即未與選者，亦皆觀感奮興不懈而及於古。其所撰述，今著錄於《四庫(kù)》者，尚班班可考。此編雖案牘之文，然觀其所載，亦足以見(jiàn)棫樸菁莪之盛也。惟讀卷諸臣如杜臻、李霨、馮溥、葉方靄俱不載。及年老賜職諸人具有姓名，亦未臚列，則記錄之疏耳。
△《國(guó)學(xué)禮樂(lè)錄》·二十四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝李周望、謝履忠同撰。周望字渭湄，蔚州人?？滴醵〕筮M(jìn)士。履忠字方山，昆明人。康熙癸未進(jìn)士。是編乃周望官祭酒、履忠官司業(yè)時(shí)所輯。自孔子世系，及先賢先儒列傳，列朝祀典，禮樂(lè)圖譜，并石鼓潘迪音訓(xùn)，而以祭酒、司業(yè)題名終焉。所列頗多疏漏，如祀典中既載晉泰始七年皇太子講經(jīng)釋奠，而元康三年之講經(jīng)釋奠乃佚不錄；樂(lè)器之載於諸經(jīng)注疏及歷代史志者甚詳，茲僅列《史記》、《漢書(shū)》寥寥數(shù)則。至石鼓自唐以來(lái)辨論甚多，如楊慎所偽則字完於真本，周、秦石刻釋音則補(bǔ)以圍方，皆各有考據(jù)。是編概不徵引，而僅載音訓(xùn)一篇，亦未免稍略矣。
△《紀(jì)元匯考》·三十五卷（大學(xué)士程景伊家藏本）
國(guó)朝黃琳撰。琳有《經(jīng)學(xué)淵源錄》，已著錄。是書(shū)取歷代紀(jì)元之號(hào)，自漢至明，悉以朝代次第纂輯，分《正統(tǒng)》、《列國(guó)》、《僣竊》、《外夷》四門(mén)。凡史鑒之外，稗官野史有關(guān)考訂者，悉搜采補(bǔ)入。其例以所紀(jì)之元為綱，以前后所同者銓注於下，采輯亦頗該洽。然如后魏及遼、金俱載入列國(guó)條下，與西夏諸國(guó)相同，殊屬比擬不倫。又如紀(jì)遼太祖名為耶律健德，考《遼史》及契丹國(guó)志，并無(wú)此名。又遼興宗之改元景福，次年即改重熙，亦無(wú)崇興之號(hào)。頗不免於疏舛。
△《圣門(mén)禮樂(lè)統(tǒng)》·二十四卷（山東巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張行言撰。行言字躬先，江浦人。是書(shū)卷首為綱領(lǐng)，不入卷數(shù)。一卷至五卷詳載歷代祀典，六卷載孔子世家及宗子世表，七卷至十五卷為四配、十哲、先賢、先儒列傳，十六卷為從祀啟圣祠先賢、先儒列傳，十七卷為改祀、罷祀諸儒列傳，十八卷至二十三卷為樂(lè)經(jīng)、樂(lè)志、樂(lè)器、律品、譜圖，二十四卷載孔子及四配林廟諸圖。其裒輯極繁，而徵引諸書(shū)仍不出尋常習(xí)見(jiàn)。
△《學(xué)宮備考》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝彭其位撰。其位字素君，吳縣人。是書(shū)前八卷自孔子以及從祀諸儒各為之傳，九卷則載歷代禮樂(lè)典制，卷末附錄未從祀者申黨、孺悲、公孫尼子、公明子儀、公明子宣、樂(lè)正子春、檀弓、河間王德、文翁、孔氏孟皮凡十人。所考禮樂(lè)典制，頗多掛漏。
△《四譯館考》·十卷（浙江鮑士恭家藏本）
國(guó)朝江蘩撰。蘩有《奏議》，已著錄。是書(shū)略記外藩朝貢之目，恭載列祖敕諭及賜予物數(shù)，皆《實(shí)錄》、《會(huì)典》之所有。其國(guó)俗土風(fēng)，則捃摭前代史傳為之，多不確實(shí)。后系以集字詩(shī)二卷，皆蘩所自作，而以諸國(guó)字譯之。詩(shī)既無(wú)關(guān)於外藩，所譯之字，又不能該諸國(guó)之字。則亦戲筆而已，不足以資掌故也。
△《太常紀(jì)要》·十五卷（江西巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝江蘩撰。是編乃蘩為太常寺卿時(shí)以《太常寺考》及《太常續(xù)考》所載止於明代，因考核近制，勒為一書(shū)。分《祀訓(xùn)》、《祀儀》、《祀例》、《祀禮》、《祀官》、《祀賦》六門(mén)。其書(shū)成於康熙壬午，於時(shí)皇清禮書(shū)尚未纂修，故蘩有此著也。
△《紀(jì)元要略》·二卷、《補(bǔ)遺》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝陳景云撰。景云有《通鑒胡注舉正》，已著錄。是書(shū)紀(jì)漢迄明帝王建元及歷年，其子黃中又摭歷代僣偽之號(hào)，附以外國(guó)，為《補(bǔ)遺》一卷。景云於分據(jù)諸朝各為紀(jì)載，彼此互注。不分大書(shū)附書(shū)，體例最公。然皆史傳所習(xí)見(jiàn)，取便檢閱而已。
△《歷代帝系年號(hào)》·二十卷（江西巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝劉宗魏撰。宗魏字友韓，號(hào)柚航，贛州人。乾隆戊辰進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。是書(shū)以歷代帝系年號(hào)為名，乃兼及割據(jù)、僣竊，下至李自成、張獻(xiàn)忠亦入記載。而所列割據(jù)僣竊又不能詳備，體例頗為冗碎。
──右“政書(shū)類(lèi)”典禮之屬，四十八部、三百五十七卷，內(nèi)二部無(wú)卷數(shù)，皆附《存目》。
△《杜氏通典詳節(jié)》·四十二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
不知何人所編。驗(yàn)其版式，猶宋時(shí)麻沙刻本。所列引用諸儒姓氏，止於呂祖謙、陳傅良、葉適三人，皆注有“文集見(jiàn)行”字，則南宋人所為也。於《杜氏通典》八門(mén)內(nèi)汰其《兵制》一門(mén)，於《禮制》門(mén)內(nèi)又刪去喪服之制，故六朝諸儒議禮之文藉《通典》以傳者，多不見(jiàn)錄。又其去取多不可解，如《通典》卷一載后漢田制，凡列荀悅、崔寔、仲長(zhǎng)統(tǒng)三人之說(shuō)，而是書(shū)獨(dú)存荀悅。蓋力求簡(jiǎn)約，而略無(wú)義例者也。
△《元典章前集》·六十卷、附《新集》·（無(wú)卷數(shù)，內(nèi)府藏本）
不著撰人名氏?！肚凹份d世祖即位至延祐七年英宗初政。其綱凡十，曰《詔令》，曰《圣政》，曰《朝綱》，曰《臺(tái)綱》，曰《吏部》，曰《戶部》，曰《禮部》，曰《兵部》，曰《刑部》，曰《工部》。其目凡三百七十有三，每目之中又各分條格?！缎录敷w例略仿《前集》，皆續(xù)載英宗至治元二年事，不分卷數(shù)，似猶未竟之本也。此書(shū)始末，《元史》不載。惟載至治二年金帶御史李端言，世祖以來(lái)所定制度，宜著為令，使吏不得為奸，治獄有所遵守。英宗從之。書(shū)成，名曰《大元通制》，頒行天下，凡二千五百三十九條。計(jì)其時(shí)代，正與此書(shū)相同。而二千五百三十九條之?dāng)?shù)，則與此書(shū)不相應(yīng)。卷首所載中書(shū)省札，亦不相合。蓋各為一編，非《通制》也?？肌对贰芬园嗽鲁蓵?shū)，諸志皆潦草殊甚，不足徵一代之法制。而《元經(jīng)世大典》又久已散佚，其散見(jiàn)《永樂(lè)大典》者，顛倒割裂，不可重編。遂使百年掌故，無(wú)成書(shū)之可考。此書(shū)於當(dāng)年法令，分門(mén)臚載，采掇頗詳，固宜存?zhèn)湟怀适?。然所載皆案牘之文，兼雜方言俗語(yǔ)，浮詞妨要者十之七八。又體例瞀亂，漫無(wú)端緒。觀省札中有“置簿編寫(xiě)”之語(yǔ)，知此乃吏胥鈔記之條格，不足以資考證。故初擬繕?shù)?，而終存其目焉。
△《明祖訓(xùn)》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明洪武二年，命中書(shū)編次，其目十有三。一《祖訓(xùn)首章》，一《持守》，一《嚴(yán)祭祀》，一《謹(jǐn)出入》，一《慎國(guó)政》，一《禮儀》，一《法律》，一《內(nèi)令》，一《內(nèi)官》，一《職制》，一《兵衛(wèi)》，一《營(yíng)繕》，一《供用》。至六年五月書(shū)成，太祖自為序，復(fù)命宋濂序之。此本佚濂序，惟太祖之序載篇首。序稱(chēng)“開(kāi)導(dǎo)后人，立為家法。大書(shū)揭於西廡，朝夕親覽，以求至當(dāng)。首尾六年，凡七謄錄稿，至今方定。命翰林編輯成書(shū)，禮部刊印”云云。然則諸詞臣僅繕?shù)浥抛攵眩湮脑~悉太祖御撰也。其中多言親藩體制，大抵懲前代之失，欲兼用封建郡縣以相牽制。故親王與方鎮(zhèn)各掌兵，王不得與民事，官吏亦不得預(yù)王府事。尤諄諄以奸臣壅蔽離間為慮，所以防之者甚至。如云：若大臣行奸，不令王見(jiàn)天子，私下傅致其罪而遇不幸者，其長(zhǎng)史司并護(hù)衛(wèi)移文五軍都督府，索取奸臣，族滅其家。又云：如朝無(wú)正臣，內(nèi)有奸惡，則親王訓(xùn)兵待命，或領(lǐng)正兵討平。然則靖難之事，肇釁於此。高煦、宸濠遂接踵效尤。是亦矯枉過(guò)直，作法於涼之弊矣?；矢︿洝睹饔浡浴吩疲骸啊蹲嬗?xùn)》所以教戒后世者甚備，獨(dú)無(wú)委任閹人之禁，世以為怪?；蛟票居写藯l，因版在司禮監(jiān)削去耳。”然《永樂(lè)大典》所載，亦與此本相同，則似非后來(lái)削去。錄所云云，蓋以意揣之也。
△《明朝典匯》·二百卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明徐學(xué)聚撰。學(xué)聚有《歷朝珰鑒》，已著錄。是書(shū)采錄明代典故，自洪武訖隆慶，分類(lèi)編纂。上自實(shí)錄，下訖稗乘。條分類(lèi)萃，凡二百門(mén)。卷一至三十三卷為朝政大端，三十四卷以下則以六部分標(biāo)，記載頗為繁富。然分隸不無(wú)錯(cuò)雜，如明制六部與卿寺院監(jiān)不相統(tǒng)攝。此書(shū)則以宗人府、都察院以下皆歸入吏部。又如廟號(hào)、尊謚、陵寢、巡幸、郊祀、祈禱、祠醮，皆禮部職也；較閱，兵部職也；耕蠶、莊田、勛戚、田土，皆戶部職也。此書(shū)則一切歸入朝政大端中，於體例皆為未協(xié)。又采摭浩博，而皆不著其出典，亦未免無(wú)徵不信。李燾《續(xù)通鑒長(zhǎng)編》，凡所引證，必著書(shū)名，不如是之莫知所本也。
△《經(jīng)世實(shí)用編》·二十八卷（江蘇周厚堉家藏本）
明馮應(yīng)京撰。應(yīng)京有《六家詩(shī)名物疏》，已著錄。是編乃萬(wàn)歷甲辰應(yīng)京下詔獄時(shí)所成，分乾、元、亨、利、貞五集。乾集十卷，元集二卷，亨集二卷，利集四卷，貞集九卷。首載明太祖《心法》、《祖訓(xùn)》，以迄取士、任官、重農(nóng)、經(jīng)武、禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，而終之以諸儒語(yǔ)錄、《正學(xué)考》。大都稟《祖訓(xùn)》為律令，而以歷朝沿革附之，其用意不無(wú)可取。至以乾、元、亨、利、貞分集，取羑里演《易》之義，則未免於僣矣。
△《明典章》·（無(wú)卷數(shù)，浙江巡撫采進(jìn)本）
不著撰人名氏。輯太祖吳元年以后，世宗嘉靖十五年以前朝廷制誥典制。大抵從《實(shí)錄》抄出編次，殊無(wú)體例。
△《會(huì)典抄略》·（無(wú)卷數(shù)，內(nèi)府藏本）
不著編輯者名氏。前有題詞，稱(chēng)“《會(huì)典》一書(shū)，卷逾二百。鬻之價(jià)多，攜之囊重。士有自操槧以至歷官，不獲一睹者。其在里巷齊民，尤可知已。但全書(shū)紀(jì)載雖夥，其當(dāng)訓(xùn)行者概有大略。因手抄略節(jié)，約十馀帙。間附注《通紀(jì)》一二事，以備參考”云云。是其書(shū)在陳建《通紀(jì)》之后矣。
──右“政書(shū)類(lèi)”通制之屬，七部、三百三十一卷，內(nèi)二部無(wú)卷數(shù)，皆附《存目》。
△《別本漢舊儀》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
舊本題漢議郎東海衛(wèi)宏敬仲撰。宏所撰《漢官舊儀》，已於《永樂(lè)大典》內(nèi)繕出著錄，語(yǔ)詳本條下。此本書(shū)名與《后漢書(shū)》宏本傳合，而四篇之?dāng)?shù)仍不合，并與《書(shū)錄解題》三卷之?dāng)?shù)亦不相應(yīng)。其中多引胡廣語(yǔ)。廣為安帝時(shí)人，宏為議郎則在光武帝時(shí)。先后相隔六十馀年，不應(yīng)宏書(shū)之內(nèi)先有廣名。又時(shí)時(shí)稱(chēng)“衛(wèi)宏曰”，亦必非宏自著書(shū)之體。其注中并引及《周禮注疏》。注出鄭康成，疏出唐賈公彥，宏益不得見(jiàn)之矣。蓋原書(shū)久佚，后人從《漢書(shū)》注中摘錄而成。觀其中“竹宮去壇三里”一句，前后兩見(jiàn)，則為雜鈔致復(fù)無(wú)疑矣。今宋代舊本猶存《永樂(lè)大典》中，業(yè)已校錄刊刻，重顯於世。此后人裒集之本，固可置而不論矣。
△《貢舉敘略》·一卷（編修程晉芳家藏本）
舊本題宋陳彭年撰。載曹溶《學(xué)海類(lèi)編》中，實(shí)《冊(cè)府元龜·貢舉》一門(mén)之《總序》。以彭年為作序五人之一，遂題彭年之名。然原本不言此序出彭年也。
△《通祀輯略》·三卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
不著撰人名氏。載歷代崇祀孔廟禮儀，起魯哀公，迄宋咸淳三年，疑為元人作也。凡三卷，上卷分《謚號(hào)》、《廟祀》、《殿額》、《坐像》、《冕服》、《封爵》、《位序》、《配享》八門(mén)；中卷分《從祀》、《鄉(xiāng)賢》二門(mén)；下卷分《釋奠樂(lè)章》、《曲阜廟幸學(xué)》、《謁廟》、《告遷》、《奉安》五門(mén)。
△《明堂或問(wèn)》·一卷（左都御史張若溎家藏本）
明世宗肅皇帝御撰。嘉靖十七年，致仕同知豐坊疏請(qǐng)復(fù)古禮，建明堂，加興獻(xiàn)帝廟號(hào)，稱(chēng)宗以配上帝。詔下禮部會(huì)議，尚書(shū)嚴(yán)嵩等皆以明堂為應(yīng)建，而於稱(chēng)宗、配享二事則依違其詞。戶部侍郎唐胄抗疏言，宜以太宗配享。帝怒，下胄獄。嵩乃再會(huì)廷臣議，請(qǐng)以興獻(xiàn)帝稱(chēng)宗配食。帝以疏不言祔廟，留中不下。復(fù)設(shè)為臣下問(wèn)答之詞，作《或問(wèn)》一篇。大略言文皇遠(yuǎn)祖，不應(yīng)嚴(yán)父之義，宜以父配稱(chēng)宗。雖無(wú)定說(shuō)，尊親崇上，義所當(dāng)行。既稱(chēng)宗則當(dāng)?shù)y廟，豈有太廟中四親不具之禮。是年九月，遂尊興獻(xiàn)帝為睿宗，祔太廟。又即元極寶殿為明堂，大享上帝，以睿宗配，皆如帝旨。此本前有帝所自作小序，后以配享詔書(shū)一通附之。
△《正孔子祀典說(shuō)》·一卷（左都御史張若溎家藏本）
明世宗肅皇帝御撰。嘉靖九年，大學(xué)士張璁請(qǐng)正先師祀典。帝因言圣人尊天與尊親同，今全用祀天儀，非正禮。謚號(hào)章服，悉宜改正。璁遂請(qǐng)改孔子稱(chēng)先師，不稱(chēng)王；用木主，不用塑像；籩豆用十，樂(lè)用六佾。配位宜削公侯伯之號(hào)，止稱(chēng)先賢、先儒。帝命禮部集議，編修徐階疏陳不可。帝怒，謫階官。因親制此文，宣付史館。大略謂“孔子以魯僣王為非，寧肯自僣天子之禮”。尋以群臣爭(zhēng)執(zhí)者眾，復(fù)降諭曉示，命禮部與《祀典說(shuō)》通行刊布，於是其議遂定。案，《明史·禮志》，尚有帝所制《正孔子祀典申記》一篇，此本所附敕諭中亦有“朕著說(shuō)記”之語(yǔ)。而書(shū)中有說(shuō)無(wú)記，疑為傳寫(xiě)者所脫也。
△《存心錄》·十卷（浙江朱彝尊家曝書(shū)亭藏本）
不著撰人名氏。皆記明初壇廟祭祀之制，而附以災(zāi)祥物異。其前有序，稱(chēng)臣等承命作此錄，以堅(jiān)誠(chéng)敬之心。是奉敕所撰，而其文多殘損不完。考《明史·藝文志》有吳沈等編集《存心錄》十八卷，《精誠(chéng)錄》三卷，皆在《故事類(lèi)》中。吳沈者，蘭溪人。元國(guó)子博士師道子，洪武時(shí)官東閣大學(xué)士。嘗著辨言孔子封王之非禮，后嘉靖中更定祀典，實(shí)祖其說(shuō)。則其人嫻於說(shuō)禮可知。而此書(shū)內(nèi)所載禮節(jié)皆洪武三年以前之事，則《藝文志》所謂《存心錄》者即此書(shū)也。惟此本止十卷，與十八卷之?dāng)?shù)不合。檢核書(shū)首，有私印一，其文曰“尚寶少卿袁氏忠徹印”。蓋猶明初舊本，尚無(wú)脫佚。又黃佐《南廱志》載嘉靖間《存心錄》版，存者五十八面，闕者三面，所列亦止十卷，與此本同。是史志誤衍一“八”字也。
△《日本東夷朝貢考》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明張迪撰。迪字文海，華亭人。所輯日本朝貢事，頗多闕略。如永樂(lè)二年封其國(guó)山為壽安鎮(zhèn)國(guó)之山、兩遣使來(lái)貢等事，悉佚不載。書(shū)末全錄宋、元二《史》外國(guó)列傳以足其卷，似是議日本封貢時(shí)偶為考紀(jì)云。
△《臨雍錄》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明費(fèi)訚撰。訚字廷言，丹徒人。成化己丑進(jìn)士，官至禮部侍郎。弘治元年三月，孝宗舉行臨雍釋奠禮，訚時(shí)為祭酒，因錄其禮儀奏議。及官禮部時(shí)，乃編次成書(shū)，付淮安知府徐鏞刻之。至弘治九年，林瀚兼祭酒事，又刻於國(guó)子監(jiān)。其書(shū)全錄吏牘之文，無(wú)一字之刪潤(rùn)。詞不雅馴，不足以稱(chēng)崇儒大典。考《郊外農(nóng)談》曰：“鳳翔之麟游，有虎臣者，慷慨有節(jié)氣，成化末貢入太學(xué)。適聞萬(wàn)歲山架椶棚以備登眺，臣上疏極諫。憲廟奇之，祭酒費(fèi)訚不知也。懼其賈禍，乃會(huì)六堂，鳴鼓聲罪，鋃鐺鎖之以待。俄官校宣臣至左順門(mén)，中官傳溫旨勞之曰：‘爾言是也，棕棚好拆卸矣。’命吏部予臣七品正官，訚大慚”云云。則訚為祭酒，本不愜於公論，其著作抑可知矣。
△《大禮集議》·五卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明席書(shū)編。書(shū)，遂寧人。弘治庚戌進(jìn)士，官至武英殿大學(xué)士，謚文襄。事跡具《明史》本傳。嘉精初，書(shū)為南京兵部侍郎，大禮議起，書(shū)揣知帝意方向張璁、桂萼，乃上疏力主其說(shuō)。帝大喜。時(shí)汪俊代毛澄為禮部尚書(shū)，猶堅(jiān)執(zhí)如澄議。及俊以力爭(zhēng)建廟去位，帝特旨用書(shū)代之。此編即其為禮部尚書(shū)時(shí)所編刻以進(jìn)者也。初，侍讀學(xué)士方獻(xiàn)夫請(qǐng)刊《大禮奏議》二卷，后吏部侍郎胡世寧復(fù)續(xù)增一卷。至廟議已定，書(shū)乃取原編定為《奏議》一卷，《會(huì)議》一卷，《續(xù)議》一卷，復(fù)增《廟議》一卷，末又附《諸臣私議》一卷。私議者，議而未奏者也，然皆不外璁、萼等附合時(shí)局之說(shuō)耳。
△《科場(chǎng)條貫》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明陸深撰。深有《南巡日錄》，已著錄。是書(shū)紀(jì)洪武至嘉靖間科舉條式，於前后損益之制，臚列頗詳。
△《保和冠服圖》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明張璁撰。璁有《諭對(duì)錄》，已著錄。是書(shū)作於嘉靖七年，在璁未更名以前，故仍題原名。先是，世宗命璁制燕弁冠服為燕居所御，又制忠靜冠服以錫有位。會(huì)光澤王請(qǐng)宗室冠服式，命以燕弁為準(zhǔn)。定為此圖，而敕璁為之說(shuō)。前有諭旨及璁序。其冠，親王九衤取。世子八衤取，郡王七衤取。服用青身青緣，前后方龍補(bǔ)。襯用深衣，玉色。帶用青表綠里綠緣。履用皂綠，結(jié)白襪。其鎮(zhèn)國(guó)將軍至奉國(guó)中尉，左右長(zhǎng)史至伴讀，咸從忠靜冠服，以品官之制服之。其儀賓則不預(yù)焉。名曰“保和”，言各得其分則和也。其冠圖為前后左右四面，服圖為前后二面，較“三禮”諸圖繪一面者為詳，可為繪圖之式云。
△《太廟敕議》·一卷（左都御史張若溎家藏本）
明嘉靖中禮部頒行本也。成祖既遷都北平，而南京太廟仍舊不廢。至嘉靖十三年，南京太廟災(zāi)，禮部尚書(shū)湛若水疏請(qǐng)重建。世宗敕群臣集議，尚書(shū)夏言及大學(xué)士張孚敬等會(huì)疏，稱(chēng)國(guó)不當(dāng)有二廟，請(qǐng)以南京太廟香火歸并奉先殿。其太廟故址，仿古壇墠遺意，高筑墻垣，令所司謹(jǐn)其啟閉。帝從其議，言因取所奉敕旨及會(huì)議題稿匯成此帙，奏請(qǐng)刊行。
△《改元考》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
明宗室朱常氵眄撰。前有自序，載嘉靖壬午魯國(guó)常氵眄識(shí)?？肌睹魇贰ぶT王世表》不載其名，蓋魯荒王檀之玄孫，而懷王常漎之從兄弟也。此書(shū)專(zhuān)考?xì)v代年號(hào)，起漢建元，迄明嘉靖。自正統(tǒng)以及僣偽、偏安，無(wú)不具載。然其中訛謬之處，不一而足。如《十六國(guó)春秋》載蜀李雄以晉永興元年僣稱(chēng)成都王，改元建興。次年即帝位，改元晏平，國(guó)號(hào)大成。乃《華陽(yáng)國(guó)志》偶訛大成為大武，而《晉書(shū)·載記》遂刪晏平及國(guó)號(hào)四字，直曰改元大武。此書(shū)竟以大武與晏平并列，殊為疏舛。又后秦姚萇初稱(chēng)秦王，改云白雀，三年僣帝號(hào)，又改建初。建初七年萇卒，子興立，即改為皇初。此書(shū)於白雀后誤增皇初，而建初之號(hào)又誤移之姚興之下。又西秦乞伏乾歸僣號(hào)河南王，改元太初。后降於姚興，尋又倍之，自稱(chēng)秦王，改元更始。此書(shū)於太初之后，更始之前，誤增一弘始。殊不知弘始乃姚興之年號(hào)，非乾歸之年號(hào)也。因乾歸降興時(shí)，史冊(cè)用興年紀(jì)事，而遂屬之乾歸，鹵莽甚矣。其他輾轉(zhuǎn)訛謬，如於乞伏熾盤(pán)則脫永康之號(hào)，而於慕容皝則多永壽之號(hào)。大抵沿襲別本之訛，而失於稽考。至於明太祖以下至世宗，皆直書(shū)名某而不避其諱。常氵眄原本未必敢於如是，或傳寫(xiě)者所追加歟？
△《重輯祖陵紀(jì)略》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
明宗室朱自新撰。祖陵者，明高帝祖熙祖陵也，在泗上。初，高帝未知熙祖葬所，有朱貴者繪圖以獻(xiàn)，即命貴充奉祀。其八世孫邦翰，因輯《祖陵紀(jì)略》一書(shū)，述修繕祭祀之事。嘉靖癸丑，自新又重輯是編。自新，邦翰孫也。
△《謚法通考》·十八卷（浙江朱彝尊家曝書(shū)亭藏本）
明王圻撰。圻有《東吳水利考》，已著錄。圻著《續(xù)文獻(xiàn)通考》，於《禮考》之末增《謚法》一目，補(bǔ)馬端臨之闕。然於明代謚典，猶未之及。此書(shū)所載，上考列朝，下至萬(wàn)歷。自君后、妃主、王公、卿相以逮百官，至於圣賢隱逸，旁及異端、宦寺、篡逆之黨，凡有謚者，皆備書(shū)以資考證。其卷首冠以《總紀(jì)》、《釋義》二目，猶《續(xù)通考》之例，又所以自補(bǔ)其闕也。有趙可懷序，稱(chēng)就《續(xù)通考》中抽出《謚法》一種另梓，殆未詳閱其書(shū)歟？
△《太?？傆[》·（無(wú)卷數(shù)，兩淮馬裕家藏本）
明金赟仁撰。赟仁，嘉靖初道士。以齋醮有寵，官太常寺少卿。是書(shū)嘗經(jīng)奏進(jìn)，於典禮分別圖注，條理頗詳。然大抵其時(shí)之黷祀也。
△《明臣謚類(lèi)抄》·一卷（內(nèi)府藏本）
明鄭汝璧撰。汝璧有《明帝后紀(jì)略》，已著錄。是書(shū)專(zhuān)載明代臣僚之得謚者，始自劉基，終於李珍，凡六百六十一人。各以謚法區(qū)分門(mén)類(lèi)，而不敘年代。末附蘇祿、朝鮮、浡泥、日本諸國(guó)王凡得謚者，咸編入焉。其不載親藩者，則以《帝后紀(jì)略》已附《藩封》一門(mén)故也。汝璧此書(shū)，與《功臣封爵考》，乃其官禮部?jī)x制司及吏部驗(yàn)封司時(shí)所作。皆有案牘可考，故紀(jì)載較他家為確云。
△《明貢舉考》·九卷（浙江鮑士恭家藏本）
明張朝瑞編。朝瑞有《忠節(jié)錄》，已著錄。是書(shū)專(zhuān)考明代科舉之制。首為《場(chǎng)屋事例》一卷，於沿革之故，言之頗詳。附以《貢舉紀(jì)略》，不入卷數(shù)。二卷以下則起洪武三年庚戌，迄萬(wàn)歷十七年己丑。其目錄止於萬(wàn)歷癸未，蓋丙戌以后又以次而增也。每科載會(huì)試考官試題及所刻程文之目，殿試之榜首尾全錄，會(huì)試之榜則惟錄前五人，鄉(xiāng)試之榜則惟錄各省第一人。其有名臣碩儒足傳於后者，皆附記於制策之末，名姓籍貫之異同亦附注焉。其考據(jù)頗為詳核，惟《貢舉紀(jì)略》載狀元年老、年少之類(lèi)，類(lèi)乎說(shuō)部，於體例為未安。第一卷《事例》之中雜引諸儒之論，至於引桂有三種，紅為狀元，黃為榜眼，白為探花，以證鼎甲三人名所自起，尤為蕪雜矣。
△《謚苑》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明朱睦撰。睦有《易學(xué)識(shí)遺》，已著錄。是編上卷輯古謚法十二家，曰《史記謚法解》，曰《周書(shū)謚法》，曰《蔡邕獨(dú)斷謚法》，曰《蘇洵謚法》，曰《周公謚法》，曰《春秋謚法》，曰《廣謚法》，曰《沈約謚法》，曰《賀琛謚法》，曰《扈蒙謚法》，曰《鄭樵謚法》，曰《陳思謚法》。其周公、春秋、廣謚、沈約、賀琛、扈蒙六家，因王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》之舊，馀六家則睦增輯也。因樹(shù)屋作《書(shū)影》，嘗疑漢蕭何謚曰“文終”，不知於謚法居何等。今考《周公謚法》下卷，乃有終字，則其傳已久，然其書(shū)最不可解。堯、舜、禹、湯謂之謚，此猶相傳有說(shuō)。帝皇王侯君公亦列為謚，設(shè)帝當(dāng)謚帝，將曰“帝帝”，王當(dāng)謚王，當(dāng)曰“王王”乎？又設(shè)帝當(dāng)謚王侯，當(dāng)曰“王帝”、“侯帝”；王侯當(dāng)謚帝，當(dāng)曰“帝王”、“帝侯”乎？此等宜有所辨正，一概因其原文，不足以為考證。王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》舛漏百出，其與古書(shū)不合者皆?？讨`。乃據(jù)之以注異同，尤為失考?！短茣?huì)要》亦有《謚法篇》，漏而不收，亦為疏略。下卷列明代王侯以下至於守令之謚，不及鮑應(yīng)鼇書(shū)之賅備，又頗舛誤。參以諸書(shū)，如徐溥謚文靖而曰“文穆”，顧鼎臣謚文康而曰“文簡(jiǎn)”，喬宇謚莊簡(jiǎn)而曰“端簡(jiǎn)”，馬昂謚恭襄而曰“忠襄”，墨麟謚“榮毅”而曰“文毅”，不一而足，則亦不盡可據(jù)矣。
△《王國(guó)典禮》·八卷（江蘇周厚堉家藏本）
明朱勤{艸美}撰。勤{艸美}字伯榮，開(kāi)封人，鎮(zhèn)國(guó)中尉睦子。為周藩宗正，以文學(xué)世其家。是書(shū)采輯宗藩成憲，勒為一書(shū)。分《圣訓(xùn)》、《玉牒》、《講讀》、《冠禮》、《婚禮》、《爵秩》、《冠服》、《宮室》、《儀仗》、《祿米》、《田地》、《祀禮》、《之國(guó)》、《錫命》、《慶?！贰ⅰ度胗P》、《奏事》、《宴饗》、《喪禮》、《事例》、《管理》、《宗子》、《獎(jiǎng)勸》、《懲戒》、《秩官》、《儀賓》、《兵衛(wèi)》、《倉(cāng)庾》、《支鹽》、《諱禁》，凡三十類(lèi)，每類(lèi)又各有子目。
△《孔廟禮樂(lè)考》·六卷（兩淮馬裕家藏本）
明瞿九思撰。九思有《春秋以俟錄》，已著錄。是書(shū)於孔廟禮樂(lè)沿革同異，考證頗詳，勝他家抄撮舊文有同簿籍者。惟二卷以從祀諸弟子編為歌括，殊乖體例。
△《歷代貢舉志》·一卷（編修程晉芳家藏本）
明馮夢(mèng)禎撰。夢(mèng)禎字開(kāi)之，秀水人。萬(wàn)歷丁丑進(jìn)士，官至國(guó)子監(jiān)祭酒。是書(shū)敘歷代貢舉之制，如敘周官，而於大司徒、鄉(xiāng)老、太宰、內(nèi)史選士之法不詳。敘漢制，而誤以董仲舒之舉賢良在建元之初。魏晉以降，中正九品之法盛行。遼、金、元亦有進(jìn)士科及薦舉制科，載於各史志者甚悉。夢(mèng)禎一概略之，未免過(guò)簡(jiǎn)，不足以資考證也。
△《明典禮志》·二十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明郭正域撰。正域有《批點(diǎn)考工記》，已著錄。是書(shū)其官禮部尚書(shū)時(shí)所輯。第一卷為登極儀，二卷為朝儀，三卷為宴享儀，四卷為尊號(hào)，五卷至七卷為冊(cè)封，八卷為冠禮，九卷為婚禮，十卷為喪禮，十一卷為耕耤，十二卷為親蠶，十三卷為經(jīng)筵日講諸儀，十四卷為出閣讀書(shū)諸儀，十五卷為巡狩，十六卷為監(jiān)國(guó)，十七卷為儀仗，十八卷為冠服，十九卷為宮室，共子目一百二十有七。二十卷為雜典禮，共子目六十有六。敘次亦尚明簡(jiǎn)，而體例頗叢脞。朝儀既自為卷，而外戚朝見(jiàn)又入雜典禮中。進(jìn)實(shí)錄、進(jìn)玉牒、受降、獻(xiàn)俘、宣捷，皆國(guó)之大事，亦入雜典禮中。至於郊祀、宗廟，乃闕而不載，尤不喻其故也。
△《學(xué)科考略》·一卷（編修程晉芳家藏本）
明董其昌撰。其昌字元宰，華亭人。萬(wàn)歷己丑進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)，謚文敏。事跡具《明史·文苑傳》。是書(shū)敘歷代立學(xué)之制，兼敘孔廟封贈(zèng)配享之始，而貢舉之志兼及焉。如敘太公廟起於唐，而宋以后不載。敘明經(jīng)起於漢，而唐、宋明經(jīng)之選亦不載。殿試親策只載漢、唐及宋，而遼、金、元悉不載，殊為疏略。此與馮夢(mèng)禎《歷代貢舉志》俱載於《學(xué)海類(lèi)編》中，疑亦抄撮割裂而成也。
△《明謚考》·三十八卷（山東巡撫采進(jìn)本）
明葉秉敬撰。秉敬有《字孿》，已著錄。是書(shū)采集有明一代諸臣之謚，創(chuàng)為冠額之法。以上一字為冠，下一字為額，復(fù)依四聲次第分列。其例頗為杜撰，而所載之謚亦多舛誤。如宋濂正德間追謚“文憲”，而作“文惠”。又載陶琬、鄭世威俱謚“恭介”，而不及陳有年，有年得謚在萬(wàn)歷二十六年。書(shū)中載趙志皋謚“文懿”在二十九年，則不可謂非考據(jù)之疏矣。末一卷所載祖父子孫得謚者，亦多所遺漏，未為詳贍。
△《馌堂考故》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明張鼐撰。鼐有《吳淞甲乙倭變志》，已著錄。此其官司業(yè)時(shí)所述明代國(guó)學(xué)典故兼及軼事，大旨主於端師范，抑倖進(jìn)，其言多切要中理。惟所載“國(guó)學(xué)官陳言國(guó)事”一條，於義未允。師儒之官，掌教化而已，必以與聞朝政為美談，是未考宋季三學(xué)之弊者也。
（案：黃佐《南雍志》入職官，而此及《辟雝紀(jì)事》別入政書(shū)者，佐所志者以太學(xué)官制職掌為綱，二書(shū)則但述故事也。）
△《謚法纂》·十卷（浙江汪啟淑家藏本）
明孫能傳撰。能傳字一之，寧波人。萬(wàn)歷丙辰進(jìn)士，官至工部員外郎。即嘗與張萱同編《內(nèi)閣書(shū)目》者。此書(shū)詳考易名之制，首功令，次謚法，次尊謚，次臣謚，而以議論終焉。大抵據(jù)內(nèi)閣冊(cè)籍鈔錄成書(shū)，其例頗與葉秉敬《謚考》相同，而不及其精密。
△《秦璽始末》·一卷（編修程晉芳家藏本）
明沈德符撰。德符字景倩，一字虎臣，秀水人。萬(wàn)歷戊午舉人。元世祖至元三十一年，有獻(xiàn)傳國(guó)璽者，御史兗州楊桓考辨，定為秦物，見(jiàn)於《輟耕錄》。德符以為不確，因歷引宋李心傳之說(shuō)，及《五代會(huì)要》并《晉史》、《通鑒》等書(shū)，以證元所得之非秦璽。然傳國(guó)一璽，歷代傳聞，紛如聚訟。恭讀我皇上御制《國(guó)朝傳寶記》，折衷定論，大哉王言，允足垂訓(xùn)億禩。若德符之龂龂爭(zhēng)辨，猶不揣其本而齊其末耳。
△《年號(hào)韻編》·一卷（浙江汪啟淑家藏本）
明陳懋仁撰。懋仁有《泉南雜志》，已著錄。是書(shū)仿表譜之法，橫格分正統(tǒng)、偏閏、僣偽、叛亂、蠻夷五等。直格下貫，則同一年號(hào)。年號(hào)前后之序，則依韻部編次，以便檢閱，體例頗亦詳密。其中凡前代年號(hào)有與明同者，則削除不載。如張重華、方臘皆號(hào)永樂(lè)，則以成祖故去之。蓋不欲使僣亂之人與祖宗同號(hào)，亦臣子之誼宜然，不得訾以遺漏。惟其所分之等，更始則列正統(tǒng)，隋文乃居偏閏，既已未安。又道經(jīng)有龍漢、中皇之類(lèi)，羽流妄說(shuō)，不載可也。列之僣偽，亦覺(jué)不倫，視鍾廣漢《歷代建元考》不及遠(yuǎn)矣。書(shū)成於天啟中，而中有崇禎年號(hào)，當(dāng)為刊版於崇禎，故隨時(shí)補(bǔ)入歟？
△《明三元考》·十四卷（浙江汪啟淑家藏本）
明張宏道、張凝道同撰。宏道字成儒，凝道字明儒，武進(jìn)人。其書(shū)專(zhuān)紀(jì)明代鄉(xiāng)、會(huì)、殿試之元魁鼎甲。或非元魁而后至貴顯，及一門(mén)科名極盛者，亦咸載焉。始於洪武三年庚戌鄉(xiāng)試，終於萬(wàn)歷四十七年己未會(huì)試。每科具詳京省主試官，大致與張朝瑞書(shū)互相出入。
△《萬(wàn)古法程》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明袁應(yīng)兆撰。應(yīng)兆有《大樂(lè)嘉成》，已著錄。是書(shū)統(tǒng)載學(xué)宮從祀先賢、先儒名氏位次，而考證其是非。如所辨復(fù)姓皆題一字之類(lèi)，自是下邑之謬，不足以簡(jiǎn)牘相爭(zhēng)。其他所辨字畫(huà)，則弇陋頗甚。若辨句井疆“句”字，謂當(dāng)作“勾”，宋人避康王諱，始改“勾”為“句”。不知《說(shuō)文》“句”本從“口”?！稄V韻》注：“句從口不從厶?！本哂忻魑囊病?br />
△《辟雍紀(jì)事》·（無(wú)卷數(shù)，兩淮馬裕家藏本）
明盧上銘撰。上銘字爾新，東莞人。崇禎中官南京國(guó)子監(jiān)典簿。是編敘述明代太學(xué)典故，起洪武，訖崇禎十年，詳於南監(jiān)，而北監(jiān)亦附見(jiàn)焉。
△《學(xué)典》·三十卷（副都御史黃登賢家藏本）
國(guó)朝孫承澤撰。承澤有《尚書(shū)集解》，已著錄。是書(shū)所載皆歷代建學(xué)、設(shè)官、行禮、講學(xué)、科舉之事。自虞訖明，分年編載。惟前代僅居八卷，而明代之事多至二十二卷。如釋奠之禮，凡各史志紀(jì)所載者皆未收入。既載國(guó)子監(jiān)學(xué)興廢創(chuàng)置，而各朝學(xué)官之職、學(xué)宮之制，又皆闕焉。至泮宮習(xí)射，及各經(jīng)列於學(xué)官者，如漢之石經(jīng)，唐之寫(xiě)經(jīng)、石經(jīng)，后唐之鋟版，卷中皆未言及。而明代一切章疏毫無(wú)關(guān)於學(xué)典者，乃一概濫入。蓋門(mén)戶之見(jiàn)既深，無(wú)往不用其標(biāo)榜也。
△《文廟從祀先賢先儒考》·一卷（編修程晉芳家藏本）
國(guó)朝郎廷極撰。廷極字紫衡，鑲黃旗漢軍。此本題曰廣寧，其原籍也。官至江西總督。是編歷考從祀先賢先儒名氏之同異，如辨顏幸之作“辛”，而不知《通典》之作“柳”，《咸淳臨安志》之作“韋”；辨南宮適之作“韜”，而不知一作“縚”，一作“括”。辨司馬耕之作“黎耕”，而不知一作“子耕”，未免考訂之疏。唯所辨文翁之圖較《家語(yǔ)》多五人，《家語(yǔ)》較文翁之圖多九人，及正殿配享，東西兩廡位數(shù)，引據(jù)頗為典核。
△《頖宮禮樂(lè)全書(shū)》·十六卷（兩淮馬裕家藏本）
國(guó)朝張安茂撰。安茂字蓼匪，松江人。順治丁亥進(jìn)士，官至浙江提學(xué)僉事。其書(shū)分《學(xué)校》、《褒崇》、《廟制》、《釋奠》、《從祀》、《祀禮》、《釋詁》、《祀樂(lè)》、《樂(lè)律》、《樂(lè)譜》、《樂(lè)舞》、《釋菜》、《啟圣祠》、《名宦鄉(xiāng)賢祠》十四門(mén)。大抵祖李之藻《頖宮禮樂(lè)疏》、王煥如《文廟禮樂(lè)書(shū)》，少增損之。其凡例稱(chēng)李博而富，其失也滯；王簡(jiǎn)而通，其失也弱。然觀其所作，亦無(wú)以遠(yuǎn)勝二書(shū)也。
△《琉球入太學(xué)始末》·一卷（山東巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝王士禎撰。士禎有《古歡錄》，已著錄。先是，康熙二十三年翰林院檢討汪楫、中書(shū)舍人林麟焻冊(cè)封琉球，歸奏中山王尚貞請(qǐng)以陪臣子入國(guó)學(xué)。圣祖仁皇帝俯允所請(qǐng)，士禎因紀(jì)其始末。其中追敘明代琉球入國(guó)學(xué)事，於洪武二十五年只紀(jì)中山，而失載山南。又二十六年中山復(fù)遣寨官子入國(guó)學(xué)，永樂(lè)八年山南遣官生三人入國(guó)學(xué)，俱未及載，蓋沿舊本《太學(xué)志》之誤也。其書(shū)已見(jiàn)士禎《帶經(jīng)堂集》中，此蓋初出別行之本。
△《國(guó)朝謚法考》·一卷（山東巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝王士禎撰。始於國(guó)初，下迄康熙三十四年，大臣之賜謚者咸錄焉。凡親王十八人，郡王十五人，貝勒十二人，貝子十二人，鎮(zhèn)國(guó)公十一人，輔國(guó)公十六人，鎮(zhèn)國(guó)將軍五人，輔國(guó)將軍七人，妃三人，公主二人，額駙二人，藩王七人，民公九人，侯伯十四人，大學(xué)士二十七人，學(xué)士四人，詹事一人，尚書(shū)二十七人，侍郎九人，都御史三人，八旗大臣一百六人，總督十七人，巡撫十七人，殉難監(jiān)司三人，提督十一人，總兵官八人，前代君臣二十六人，外藩一人。
△《辨定嘉靖大禮議》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》，已著錄。是書(shū)力斥楊廷和之議，而又不屑與張、桂相雷同，謂張、桂較廷和議為正，特不知根柢經(jīng)傳。凡為辨二十四篇，援據(jù)典確，亦可備一說(shuō)。惟謂世宗既嗣武宗，即當(dāng)以武宗為父，引《公羊傳》為人后者為之子作證。然奇齡於所著《春秋毛氏傳》及《曾子問(wèn)講錄》內(nèi)論仲嬰齊卒一條，則又力辟《公羊》之誣，謂嬰齊不得以兄子家為父，父仲遂為祖。又於經(jīng)說(shuō)中力排汪琬誤信《公羊傳》為人倫之禍，而此辨忽主此說(shuō)，前后矛盾，殆不可解。又謂世宗并當(dāng)為所生持服三年，則雖當(dāng)時(shí)張、桂諸人猶未敢創(chuàng)為此論，奇齡乃忽發(fā)之?？肌秲x禮·喪服》經(jīng)曰：“為人后者，為其父母報(bào)?！眰髟唬骸昂我云谝?，不貳斬也。”何以不貳斬也，特重於大宗者，降其小宗也。若世宗又為所生斬，是貳斬矣。即曰經(jīng)文專(zhuān)為宗子言之，不知宗子之尊，孰若天子？言宗子則通於天子矣。奇齡又謂經(jīng)文明云為人后者為其父母報(bào)，則於所生父母不改稱(chēng)也。既於父母不改稱(chēng)，即不得改三年服制。然《儀禮》雖不易父母之名，而仍降在齊衰期服章內(nèi)，則終不得服以父母之服矣。奇齡所引，不足自證，適以自攻耳?？肌锻ǖ洹沸戾愦鹂鬃⒃唬菏坊蕦O皇考之名，特稱(chēng)謂耳，未足以明服之輕重。其論可與《喪服傳》相發(fā)明。奇齡乃取徐邈已廢之說(shuō)，改飾更張，實(shí)乖典制。其馀各條，間有可采，然不足救大本之乖謬也。
△《制科雜錄》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝毛奇齡撰。皆記康熙己未召試博學(xué)鴻詞始末。中多露才揚(yáng)已之詞，且有恩怨是非之語(yǔ)。猶是前代門(mén)戶馀習(xí)，不盡足據(jù)也。
△《匯征錄》·一卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
不著撰人名氏。記康熙十七年薦舉博學(xué)鴻詞名氏爵里，及御試中選人數(shù)次第。謹(jǐn)案，是年正月，圣祖仁皇帝諭吏部曰：“自古一代之興，必有博學(xué)鴻儒，振起文運(yùn)。闡發(fā)經(jīng)史，潤(rùn)色詞章，以備顧問(wèn)著作之選。朕萬(wàn)幾馀暇，游心文翰，思得博洽之士，用資典學(xué)。我朝定鼎以來(lái)，崇儒重道，培養(yǎng)人材。四海之廣，豈無(wú)奇材碩彥，學(xué)問(wèn)淵通，文藻瑰麗，可以追蹤前喆者。凡有學(xué)行兼優(yōu)，文詞卓越之人，不論已仕未仕，令在京三品以上及科道官員，在外督撫布按，各舉所知，朕將親試錄用。其馀內(nèi)外各官，果有真知灼見(jiàn)，在內(nèi)開(kāi)送吏部，在外開(kāi)報(bào)督撫，代為題薦。務(wù)令虛公延訪，期得真才，以副朕求賢右文之意?！睂?nèi)外薦一百八十六人，應(yīng)詔至京者一百四十三人。十八年二月朔，於體仁閣賜宴，試《璿璣玉衡賦》、《省耕詩(shī)》。入選者一等二十人，二等三十人，皆授翰林，入館纂修《明史》。其馀現(xiàn)任者回任，候補(bǔ)者歸部，未仕者回籍，年老者命吏部議給職銜。文運(yùn)昌明，人才蔚起，熙朝盛典，誠(chéng)萬(wàn)古為昭。其間與選者，承明著作，各有流傳。即未與選者，亦皆觀感奮興不懈而及於古。其所撰述，今著錄於《四庫(kù)》者，尚班班可考。此編雖案牘之文，然觀其所載，亦足以見(jiàn)棫樸菁莪之盛也。惟讀卷諸臣如杜臻、李霨、馮溥、葉方靄俱不載。及年老賜職諸人具有姓名，亦未臚列，則記錄之疏耳。
△《國(guó)學(xué)禮樂(lè)錄》·二十四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝李周望、謝履忠同撰。周望字渭湄，蔚州人?？滴醵〕筮M(jìn)士。履忠字方山，昆明人。康熙癸未進(jìn)士。是編乃周望官祭酒、履忠官司業(yè)時(shí)所輯。自孔子世系，及先賢先儒列傳，列朝祀典，禮樂(lè)圖譜，并石鼓潘迪音訓(xùn)，而以祭酒、司業(yè)題名終焉。所列頗多疏漏，如祀典中既載晉泰始七年皇太子講經(jīng)釋奠，而元康三年之講經(jīng)釋奠乃佚不錄；樂(lè)器之載於諸經(jīng)注疏及歷代史志者甚詳，茲僅列《史記》、《漢書(shū)》寥寥數(shù)則。至石鼓自唐以來(lái)辨論甚多，如楊慎所偽則字完於真本，周、秦石刻釋音則補(bǔ)以圍方，皆各有考據(jù)。是編概不徵引，而僅載音訓(xùn)一篇，亦未免稍略矣。
△《紀(jì)元匯考》·三十五卷（大學(xué)士程景伊家藏本）
國(guó)朝黃琳撰。琳有《經(jīng)學(xué)淵源錄》，已著錄。是書(shū)取歷代紀(jì)元之號(hào)，自漢至明，悉以朝代次第纂輯，分《正統(tǒng)》、《列國(guó)》、《僣竊》、《外夷》四門(mén)。凡史鑒之外，稗官野史有關(guān)考訂者，悉搜采補(bǔ)入。其例以所紀(jì)之元為綱，以前后所同者銓注於下，采輯亦頗該洽。然如后魏及遼、金俱載入列國(guó)條下，與西夏諸國(guó)相同，殊屬比擬不倫。又如紀(jì)遼太祖名為耶律健德，考《遼史》及契丹國(guó)志，并無(wú)此名。又遼興宗之改元景福，次年即改重熙，亦無(wú)崇興之號(hào)。頗不免於疏舛。
△《圣門(mén)禮樂(lè)統(tǒng)》·二十四卷（山東巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張行言撰。行言字躬先，江浦人。是書(shū)卷首為綱領(lǐng)，不入卷數(shù)。一卷至五卷詳載歷代祀典，六卷載孔子世家及宗子世表，七卷至十五卷為四配、十哲、先賢、先儒列傳，十六卷為從祀啟圣祠先賢、先儒列傳，十七卷為改祀、罷祀諸儒列傳，十八卷至二十三卷為樂(lè)經(jīng)、樂(lè)志、樂(lè)器、律品、譜圖，二十四卷載孔子及四配林廟諸圖。其裒輯極繁，而徵引諸書(shū)仍不出尋常習(xí)見(jiàn)。
△《學(xué)宮備考》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝彭其位撰。其位字素君，吳縣人。是書(shū)前八卷自孔子以及從祀諸儒各為之傳，九卷則載歷代禮樂(lè)典制，卷末附錄未從祀者申黨、孺悲、公孫尼子、公明子儀、公明子宣、樂(lè)正子春、檀弓、河間王德、文翁、孔氏孟皮凡十人。所考禮樂(lè)典制，頗多掛漏。
△《四譯館考》·十卷（浙江鮑士恭家藏本）
國(guó)朝江蘩撰。蘩有《奏議》，已著錄。是書(shū)略記外藩朝貢之目，恭載列祖敕諭及賜予物數(shù)，皆《實(shí)錄》、《會(huì)典》之所有。其國(guó)俗土風(fēng)，則捃摭前代史傳為之，多不確實(shí)。后系以集字詩(shī)二卷，皆蘩所自作，而以諸國(guó)字譯之。詩(shī)既無(wú)關(guān)於外藩，所譯之字，又不能該諸國(guó)之字。則亦戲筆而已，不足以資掌故也。
△《太常紀(jì)要》·十五卷（江西巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝江蘩撰。是編乃蘩為太常寺卿時(shí)以《太常寺考》及《太常續(xù)考》所載止於明代，因考核近制，勒為一書(shū)。分《祀訓(xùn)》、《祀儀》、《祀例》、《祀禮》、《祀官》、《祀賦》六門(mén)。其書(shū)成於康熙壬午，於時(shí)皇清禮書(shū)尚未纂修，故蘩有此著也。
△《紀(jì)元要略》·二卷、《補(bǔ)遺》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝陳景云撰。景云有《通鑒胡注舉正》，已著錄。是書(shū)紀(jì)漢迄明帝王建元及歷年，其子黃中又摭歷代僣偽之號(hào)，附以外國(guó)，為《補(bǔ)遺》一卷。景云於分據(jù)諸朝各為紀(jì)載，彼此互注。不分大書(shū)附書(shū)，體例最公。然皆史傳所習(xí)見(jiàn)，取便檢閱而已。
△《歷代帝系年號(hào)》·二十卷（江西巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝劉宗魏撰。宗魏字友韓，號(hào)柚航，贛州人。乾隆戊辰進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。是書(shū)以歷代帝系年號(hào)為名，乃兼及割據(jù)、僣竊，下至李自成、張獻(xiàn)忠亦入記載。而所列割據(jù)僣竊又不能詳備，體例頗為冗碎。
──右“政書(shū)類(lèi)”典禮之屬，四十八部、三百五十七卷，內(nèi)二部無(wú)卷數(shù)，皆附《存目》。
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