桂林后學(xué)陳弘謀編輯 呂東萊官箴 何西疇常言 王伯厚困學(xué)紀(jì)聞 龍圖梅公五瘴說 許魯齋語錄 薛文清公要語 王文成公告諭 耿恭簡公耐煩說 呂新吾明職 李九我宋賢事匯 張侗初卻金堂四箴 ◆呂東萊官箴【公名祖謙南宋時婺州人官至著作郎直秘閣謚曰成從祀廟庭】 覓舉求權(quán)要書 舍人官箴 雜說附 ○覓舉求權(quán)要書 弘謀按東萊先生。以體道自任。以立教為心。朱子稱其德宇寬弘。識量閎廓。所立甚高無求不備。蓋相推者至矣。所著官箴。首以覓舉求權(quán)要書為戒。見居官者。必先自立。然后可以有為。士大夫不講氣節(jié)。雖有才華。徒工奔競?；嫉没际?。何所不至耶。至于謹(jǐn)小慎微。慈祥豈弟。任理而不任氣。此儒術(shù)之異于俗吏也。雜說中。有語最精確。足為居官之箴者。并附錄焉。 覓舉。求權(quán)要書保庇。 容尼媼之類入家。刑責(zé)過數(shù)。 接伎術(shù)人。及薦導(dǎo)往他處。 薦人于管下買物。【茶墨筆之類。】 親知雇船腳。用官錢。或令吏人陪備?！卷毩钭猿鲥X。但催促令速。足矣?！?□事不可從。不當(dāng)時明說。誤人指擬。以致生怨。 受所部送饋。及赴會。如送饋果食之類。則受。仍當(dāng)廳對眾開合子。置簿抄上。隨即答之。余物不可受。 凡治事有涉權(quán)貴。須平心看理之所在。若其有理。固不可避嫌。故使之無理?！局表毱叫目础Ｈ粲幸缓廖返溩运≈摹t五分有理。便看作十分有理?！?若其無理。亦不可畏禍。曲使之有理。政使見得無理。只須作尋常公事看。斷過后。不須拈出說。尋常犯權(quán)貴取禍者多。是張大其事。邀不畏強(qiáng)御之名。所以彼不能平。若處得平穩(wěn)妥貼。彼雖不樂。視前則有間矣。然所以不欲拈出者。本非以避禍。蓋乃職分之常。若特然看做一件事。則發(fā)處已自不是矣。 ○舍人官箴【此先生曾叔祖名大中之言而先生述之者也】 當(dāng)官之法。唯有三事。曰清。曰慎。曰勤。知此三者。則知所以持身矣。然世之仕者。臨財當(dāng)事。不能自克。常自以為不必敗。持不必敗之意。則無不為矣。然事常至于敗。而不能自已。故設(shè)心處事。戒之在初。不可不察。借使役用權(quán)智。百端補(bǔ)治。幸而得免。所損已多。不若初不為之為愈也。司馬子微坐忘論云。與其巧持于末。孰若拙戒于初。此當(dāng)官處事之大法。用力寡而見功多。無如此言者。人能思之。豈復(fù)有悔吝耶。 事君如事親。事官長如事兄。與同僚如家人。待羣吏如奴仆。愛百姓如妻子。處官事如家事?！居胁抛R而不能任事。皆由不肯如此著想耳?！?然后為能盡吾之心。如有毫末不至。皆吾心有所不盡也。故事親孝。故忠可移于君。事兄弟。故順可移于長。居家治。故事可移于官。豈有二理哉。 當(dāng)官處事。常思有以及人。如科率之行。即不能免。便就其間。求所以使民省力。不使重為民患。其益多矣。 予嘗為泰州獄掾。顏岐夷仲。以書勸予治獄次第。每一事。寫一幅相戒。如夏月取罪人。早間在西廊。晚間在東廊。以避日色之類。又如獄中遣人勾追之類。必使之畢此事。不可更別遣人。恐其受賂已足。不肯畢事也。又如監(jiān)司郡守。嚴(yán)刻過當(dāng)者。須平心定氣。與之委曲詳盡。使之相從而后已。如未肯從。再當(dāng)如此詳之。其不聽者少矣。 當(dāng)官之法。直道為先。其有未可一向直前。或直前反敗大事者。須用馮宣徽所稱惠穆稱亭之說。此非特小官然也。為天下國家當(dāng)知之。 前輩嘗言小人之性。專務(wù)茍且。明日有事。今日得休且休。當(dāng)官者不可徇其私意。忽而不治。諺曰。勞心不如勞力。此實要言也。當(dāng)官既自廉潔。又須關(guān)防小人。如文字歷引之類。皆須明白以防中傷。不可不至謹(jǐn)。不可不詳知也。 當(dāng)官者。凡異色人。皆不宜與之相接。巫祝尼媼之類。尤宜疏絕。要以清心省事為本。 后生少年。乍到官守。多為猾吏所餌。不自省察。所得毫末。而一任之間。不復(fù)敢舉動。大抵作官嗜利。所得甚少。而吏人所盜不貲矣。以此被重譴?？上б?。 當(dāng)官者。先以暴怒為戒。事有不可。當(dāng)詳處之。必?zé)o不中。若先暴怒。只能自害。豈能害人。前輩嘗言。凡事只怕待。待者。詳處之謂也。蓋詳處之。則思慮自出。人不能中傷也。嘗見前輩作州縣?；颡z官。每一公事難決者。必沉思靜慮累日。忽然若有得者。則是非判矣。是道也。唯不茍者能之?！局为z不茍。皆一點(diǎn)不忍之心非僅懼禍而已?！?處事者。不以聰明為先。而以盡心為急。不以集事為急。而以方便為上?！痉奖愣?。即利濟(jì)也。要盡心體貼方得。】 同僚之契。交承之分。有兄弟之義。至其子孫。亦世講之。前輩專以此為務(wù)。今人知之者蓋少矣。又如舊舉將。及舊嘗為舊任按察官者。后己官雖在上。前輩皆辭避坐下坐。風(fēng)俗如此。安得不厚乎。 當(dāng)官取庸錢般家錢之類。多為之程。而過受其直。所得至微。而所喪多矣。亦殊不知此數(shù)。亦吾分外物也。畏避文法。固是常情。然世人自私者。率以文法難事。委之于人。殊不知人之自私。亦猶己之自私也。以此處事。其能有濟(jì)乎?！驹诩何窞槠潆y。偏欲以難責(zé)人。不恕故也。不恕由于不公?！?唐充之?！緩V仁】 賢者也。深為陳鄒二公所知。大觀政和間。守官蘇州。朱氏方盛。充之?dāng)?shù)譏刺之。朱氏深以為怨。傅致之罪。劉器之以為充之為善。欲人之見知。故不免自異。以致禍患。非明哲保身之謂。 當(dāng)官大要。直不犯禍。和不害義。在人消詳斟酌之爾。然求合于道理。本非私心專為己也。 當(dāng)官處事。但務(wù)著實。如涂擦文書。追改日月。重易押字。萬一敗露。得罪反重。亦非所以養(yǎng)誠心。事君不欺之道也。百種奸偽。不如一實。反復(fù)變詐。不如慎始。防人疑眾。不如自慎。智數(shù)周密。不如省事。【養(yǎng)誠心句所包甚廣?！?事有當(dāng)死不死。其詬有甚于死者。后亦未必免死。當(dāng)去不去。其禍有甚于去者。后亦未必得安。世人至此。多惑亂失常。皆不知義命輕重之分也。此理非平居熟講。臨事必不能自立。古之欲委質(zhì)事人。其父兄日夜。先以此教之矣。中材以下。豈臨事一朝一夕所能至哉。教之有素。其心安焉。所謂有所養(yǎng)也。 忍之一字。眾妙之門。當(dāng)官處事。尤是先務(wù)。若能清慎勤之外。更行一忍。何事不辦。書曰。必有忍。其乃有濟(jì)。此處事之本也。諺有之。曰。忍事敵災(zāi)星。少陵詩云。忍過事堪喜。此皆切于事理。為世大法。非空言也。王沂公嘗說。吃得三斗釅醋。方做得宰相。蓋言忍受得事也?！灸同嵭?。習(xí)煩苦。不輕喜。不易怒。不激不隨皆忍字之妙。故居官以此為尚】 ○雜說附 大抵人臣多顧一分之害。壞國家十分之利。 仕宦須脫小規(guī)模。一仰羨官職。二隨人說是非。三乘空接響。揣量測度。四謂求知等事為當(dāng)為之事。 凡世俗所謂不妨。有例。不見得。未必知。眾人都如此。也是常事之類。皆不可聽?！驹S多茍且之事。俱由此起。】 士大夫喜言風(fēng)俗不好。風(fēng)俗是誰做來。身便是風(fēng)俗。不自去做。如何得會好?！局v風(fēng)俗。能就自己身上講起。便有許多不肯茍且之意?！?凡聽訟。不可先有所主。以此心而聽訟。必有所蔽。若平心去看。便不偏于一。曲直自見。 凡人有所干求?？刹豢伞ｍ毐阏f。不可含糊。 凡使人。須度其可行。然后使之。若度其不可而強(qiáng)使之。后雖有可行者。人亦不信。且如立限令三日可辦。卻只限一日。定是違限。其勢不得不展。自此以后。雖一日可到之事。亦不信矣。 與人交際。須是通情。若直以言語牢籠人情。豈能感人。須是如與家人婦子說話。則情自通?！揪庸倥R民。尤宜體此。】 兩人不足。自處其間。甲必來說乙不是。乙亦來說甲不是。若都不應(yīng)和。人將以我為深?；蛞詾辄h。在應(yīng)和之語。須是如與甲同坐。對乙面前也說得方可。 聽人說話?；蛴胁恢泄?jié)者。亦無都不應(yīng)答之理。說十句中。豈無一句略可取。將此一句推說應(yīng)之。亦于其人有益。【略其所短。取其所長。既不失己。亦不失人。推之。即大舜之隱惡揚(yáng)善也?！? ◆何西疇常言【先生名坦。字少平。廣昌人朱淳熙進(jìn)士。官寶謨閣直學(xué)士。謚文定?！? 弘謀按先生初仕宜黃尉。陸子靜稱其廉潔剛毅。竭力衛(wèi)民。有富貴貧賤。不能淫移之概。后提刑粵東。政跡尤著。蓋宋儒之德業(yè)兼懋者也。惜其著述多不傳。徧訪僅得常言一帙。所采錄者。寥寥數(shù)語。而其砥勵志節(jié)。體恤人情。不激不隨。亦可以為居官者勸矣。 一毫善行皆可為。毋徼福望報。一毫惡念不可萌。當(dāng)知出乎爾者反乎爾?！揪庸俨豢纱驷韪Ｍ麍笾?。又當(dāng)知有出爾反爾之事?！?惟儉足以養(yǎng)廉。蓋費(fèi)廣則用窘。盻盻然每懷不足。則所守必不固。雖未至有非義之舉。茍念慮紛擾。已不克以廉靖自居矣。 士能寡欲。安于清澹。不為富貴所淫。則其視外物也輕。自然進(jìn)退不失其正。 君子有偶為小人所困抑。若自反無愧怍。于我何損。又安知其不為道德之助歟。 富兒因求宦傾貲。污吏以黷貨失職。初皆起于慊其所無。而卒至于喪其所有也。各泯其貪心。而安分守節(jié)。則何奪祿敗家之有。 凡居人上。有勢分之臨。惟以恕存心。乃可以容下。故行動必先謦欬。步遠(yuǎn)則有前導(dǎo)。燕坐則毋簾窺壁聽。是故君子不發(fā)人陰私。不掩人之所不及也?！竞蔚裙饷髡?。】 人事盡而聽天理。猶耕墾有常勤。豐歉所不可必也。不先盡人事者。是舍其田而弗蕓也。不安于靜聽者。是揠苗而助之長也?？鬃舆M(jìn)以禮。退以義。非盡人事與。得之不得曰有命。非聽天理與。 君子之事上也。必忠以敬。其接下也。必謙以和。小人之事上也。必諂以媚。其待下也。必傲以忽。媚上而忽下。小人無常心。故君子惡之?！拘∪丝炭淘趧堇现v求。所以無常?！?為政寬嚴(yán)孰尚。曰。張嚴(yán)之聲。行寬之實。政有綱。令有信。使人望風(fēng)肅畏者。聲也。法從輕。賦從薄。使人安靜自適者。實也。乃若始焉玩易啟侮。終焉刑不勝奸。雖欲行愛人利物之志。吾知其有不能也。【法不可玩。心主于慈?！?凡蒞事之始。不可自出意見。以立科條。雖嘗有所受之。亦恐易地不便于俗也。茍人情有咈而固行之。終必捍格。如病其難行而中變。后有命令。人弗信矣。故初政莫若一仍舊貫。如行之宜焉。何必改作?；蚬?jié)目未便。熟察而徐更之。人徒見朏上下相安。而泯不知其所自。不亦善乎。故君子視俗以施教。察失而后立防也。【視俗以施教。察失而立防。當(dāng)今政教之極則也?！?官職崇卑。當(dāng)安義命。自抱關(guān)擊柝上下。茍能官修其方。職思其憂。雖未著殊庸偉績。亦可無愧于心。無負(fù)于國。若茍且以僥求幸進(jìn)。將誰欺乎。 居下位。求應(yīng)上之期會。則蒞事毌拘早晏也。然須羣吏咸集。則觀聽無疑。吏或獨(dú)抱文書以進(jìn)。在我者。固不為其私請而曲徇。萬一小人巧設(shè)陰計。姑衒外以售其私。則瓜李何能自明。茲不可不防也。 敝政有當(dāng)革者。必審稽源委。而其更也。于公私兼利。夫復(fù)何疑。若動而利少害多。不若用靜吉也。 舉事而人情俱順。上也。必不得已。利無十全。則寧詘己以求利乎人。毌貽害于人而求便乎己。 法示防閑。非必盡用。職存臨蒞。安在逞威。但使條教章明。則易避而難犯。吾謹(jǐn)無以擾之。任其耕食鑿飲而已矣?！疽圆粩_為安。乃善政也?！?守曰牧民。令曰字民。撫養(yǎng)惟鈞。而孳育取義尤切也。蓋求牧與芻。不過使飽適而無散佚耳。凡乳兒有所欲惡。不能自言。所以察其疾癢。時其饑飽。勿違其意。是可為乳哺者責(zé)也。若保赤子。故縣令于民為最親近世長民者。每立抑強(qiáng)扶弱之論。往往所行多失之偏。未免富豪有辭于罰。夫強(qiáng)弱何常之有。固有貲厚而謹(jǐn)畏者。有怙貧而亡藉者。當(dāng)置強(qiáng)弱而論曲直?？梢病！厩閭伟俪觥：嗡挥?。一有成見。自然不得其平?！?直者伸之。曲者挫之。一當(dāng)其情。人誰不服。若任事者。律己不嚴(yán)。而為強(qiáng)有力者所持。則政格不行。孰執(zhí)其咎哉。 君子當(dāng)官任職。不計難易?！舅嬚呤欠嵌??！?而志在必為。故動而成功。小人茍祿營私。擇己利便。而多所避就。故用必敗事?！沮吚幢氐?。避害而害未必免。往往如此。】 仲弓問政。夫子告之以舉賢才。子游宰武城。方叩其得人。而遽以澹臺滅明對。夫邑宰之卑。仕非得志也。而圣門之教。必使之以舉賢為先。子游方閑暇時。已得人于察訪之熟。后世有位通顯。而蔽賢不與之立。何以逃竊位之誚哉。 天下不能常治。有弊所當(dāng)革也。猶人身不能常安。有疾所當(dāng)治也。溺于宴安。而因循弗革。是卻藥屏醫(yī)。而覬疾之自愈也。率意更張。而躁求速効。是雜方俱試。而幸其一中也?！疽砸蜓瓰榘察o。以紛更為振作者。所宜鑒此?！?使人當(dāng)用其所長。而略其所短。則無棄才。事上當(dāng)度己量力。以肅共王命。則無敗事。責(zé)人以其所不能。是使馬代耕也。強(qiáng)己才之所不逮。是行舟于陸也。 冠婚喪祭。民生日用之禮。不可茍也。在上莫為之制節(jié)。而一聽俚俗之自為。鄙陋不經(jīng)甚矣?？脊抛媒瘛Ｖ鵀橐坏?。頒之以革猥習(xí)。是當(dāng)今之急務(wù)也。 三代盛時。民德歸一。農(nóng)祥祈報而已。今也祠社非時。率斂征醵。急于官府。是以豐年?？嗖唤o。一遇饑歉。則流亡矣。上之教不明。下由之而莫知悔也。如之何而使斯民之富庶也。 ◆王伯厚困學(xué)紀(jì)聞【先生名應(yīng)麟。宋咸淳時人。官尚書?！? 弘謀按有道之言。泛應(yīng)曲當(dāng)。蓋由所見者透。而所籌者遠(yuǎn)也。伯厚先生困學(xué)紀(jì)聞。言近指遠(yuǎn)。字字精奧。所采數(shù)則。不專為從政者言。實從政切當(dāng)不易之理。有心者。當(dāng)自得之。 危者使平。易者使傾。易之道也。處憂患而求安平者。其惟危懼乎。故干以惕無咎。震以恐致福。 烹魚煩。則碎。治民煩則亂。故以叢脞為戒。器久不用則蠹。政不常修則壞。故以屢省為戒。多事。非也。不事事。亦非也。 君子在下位。猶足以美風(fēng)俗。漢之清議是也。小人在下位。猶足以壞風(fēng)俗。晉之放曠是也。詩云。君子是則是效。 神之聽之。中和且平。朋友之信。可質(zhì)于神明。神之聽之。式谷以女。正直之道。無愧于幽隱。 四十始仕。道合則服從。不可則去。古之人自其始仕。去就已輕。色斯舉矣。去之速也。翔而后集。就之遲也?！究蔀樨潣s躁進(jìn)者戒?！?互鄉(xiāng)童子則進(jìn)之。開其善也。闕黨童子則抑之。勉其學(xué)也?！炯娲硕x?？梢砸蛉耸┙??？芍^以德化民。】 游執(zhí)中曰。嘗以晝驗之妻子。以觀其行之篤與否也。夜考之夢寐。以卜其志之定與未也。 延平先生論治道。必以明天理。正人心。崇節(jié)義。厲廉恥為先。 一叢深色花。十戶中人賦。白樂天謂牡丹也。豈知兩片云。戴卻數(shù)鄉(xiāng)稅。鄭云叜謂珠翠也。侈靡之蠹甚矣?！舅木湓娭小Ｓ袩o限愛惜民力之意。】 有問心遠(yuǎn)之義于胡文定公者。公舉上蔡語曰。莫為嬰兒之態(tài)。而有大人之器。莫為一身之謀。而有天下之志。莫為終身之計。而有后世之慮。此之謂心遠(yuǎn)?！究偸菫樘煜隆２粸橐簧?。計久遠(yuǎn)。不計目前。可為居官者法?！?化書曰。奢者富不足。儉者貧有余。奢者心常貧。儉者心常富。季元衡儉說曰。貪饕以招辱。不若儉而守廉。干請以犯義。不若儉而全節(jié)。侵牟以聚仇。不若儉而養(yǎng)福。放肆以逐欲。不若儉而安性。皆要言也?！救翳嘲幢T齋隨筆。嗇于己。不嗇于人。謂之儉。嗇于人。不嗇于己。謂之吝。嗇于人。并嗇于己。謂之愛。儉者。君子之德也。吝與愛。小人之事也。斯言出晏子。如晏子者。真能儉者也?！?荀悅申鑒曰。覩孺子之驅(qū)雞。而見御民之術(shù)。孺子之驅(qū)雞。急則驚。緩則滯。馴則安?！局蚊裆俨坏脤幠投执擞髑忻睢！?錢文季維摩庵記云。維摩詰。非有位者也。而能視人之病。為己之病。今吾徒奉君命。食君祿。乃不能以民病為己責(zé)。是詰之罪人也。 ◆龍圖梅公五瘴說【公名摯。字公儀。宋成都人。官諫議大夫。此徙昭州時作?！? 弘謀按此文刻于桂林龍隱洞之巖石。當(dāng)時仕于斯者多患瘴。故作此說。所列五瘴。皆仕宦之積病。而水土之惡不與焉。蓋瘴自外來者可卻。瘴自內(nèi)出者不可避也。大凡居官。每每計較地方苦樂。以為憂喜。若惟恐地方之有累于己。而不慮己之有負(fù)于地方。以此五者自省。亦可知所置力。正不徒身在瘴鄉(xiāng)者。書之以自壯耳。 仕有五瘴。避之猶未能也。急征暴斂。剝下以奉上。租賦之瘴也。深文以逞。良惡不白。刑獄之瘴也。晨昏荒宴。廢弛王事。飲食之瘴也。侵牟民利。以實私儲。貨財之瘴也。盛陳姬妾。以娛耳目。帷薄之瘴也。有一于此。民得以怨之。神得以怒之。而后逆氣成象。俾安者疾之。疾者殛之。以示天戒。雖日在輦轂下。亦不可逭。矧荒遠(yuǎn)乎。世之仕者?；虿蛔灾逭沃^。止歸咎于土瘴。得不謬與。 ◆許魯齋語錄【先生名衡。字平仲。元時。河南河內(nèi)人。官國子監(jiān)祭酒。謚文正。從祀廟庭?！? 弘謀按先生數(shù)逢陽九。陭■〈阝區(qū)〉戎馬之間。獨(dú)以正心誠意之學(xué)倡其徒。以學(xué)校農(nóng)桑之務(wù)告其君。使堯舜之所以為治?？酌现詾榻陶摺N然復(fù)明于世。厥功巨矣。惜其疏稿。多削而不存。集中所載。十無二三。茲采其言之關(guān)于治道者。附見一斑。有志者悉心玩味。隨事體驗。亦可以卓然自立矣。 孔子曰。政寬則民慢。慢則糾之以猛。猛則民殘。殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛。猛以濟(jì)寬。政是以和。斯不易之常道也。 革人之非。不可革其事。要當(dāng)先革其心。其心既革。其事有不言而自革者也。 恐害己者。必思所以害人也。豈知利人則未有不利于己者也。至于推勘公事。已得人情。適當(dāng)其法。不旁求深入。是亦利人之一端也。彼俗吏不達(dá)此理。專以出罪為心。謂之陰德。予曰。不然。履正奉公。嫉惡舉善。人臣之道也。有違于此。則惡者當(dāng)害之。而反利之。善者當(dāng)利之。而反害之。明不能逃其刑責(zé)。幽不能欺于神明。顧陰德何有焉。 每臨事。且勿令人見喜。既令人見喜。必是偏于一處。隨后便有弊。既不令人喜。亦不令人怒。便是得中。 地力之生物有大數(shù)。人力之成物有大限。取之有度。用之有節(jié)。則常足。取之無度。用之無節(jié)。則常不足。生物之豐歉由天。用物之多少由人。 為人臣者。常存心于君。以君心為心。承順不忘。愿國家之事。都得成就。即是至公心?？芍^仁也。于自己為臣之分。各有所當(dāng)職。常保守其分。不致虧失?？芍^義也?！疽怨闹^仁。仁字纔有分曉。以盡職守分謂義。義字乃見著實。】 人要寬厚包容。卻要分限嚴(yán)。分限不嚴(yán)。則事不可立。人得而侮之矣。魏公素寬厚。及至朝廷事。凜然不可犯也。所以為當(dāng)世名臣。今日寬厚者易犯。威嚴(yán)者少容。于事業(yè)之際。皆有病。 天地只是個生物心。圣人只是個愛物心。與天地心相似。百端用意。只是如此。禮樂刑政。皆是也。刑法家說。便不如此。便失了圣人本心。便與事物為敵。一切以法治之。無復(fù)仁恩。 圣人如何能使百姓無訟。只是說謊不著實的人。向圣人面前。不敢盡意說他那妄誕的虛辭。蓋因圣人能明自家的明德。于事理所止處。件件都明白。能使百姓每畏服他。自然無那顛倒曲直。相爭訟的。所以訟不待聽。而自然無了。 小兒或饑或寒。自家不會說。為慈母的保愛他。用心誠求。探求他所欲。雖不能盡中其意。也不甚相遠(yuǎn)。若百姓的好惡。比小兒又容易曉。為人上的。但推此心。誠實去求之。未有不得其所欲者。 古者大學(xué)之道。以修身為本。凡一事之來。一言之發(fā)。必求其所以然。與其所當(dāng)然。不牽于愛。不蔽于憎。不因于喜。不激于怒。虛心端意。熟思而密處之。雖有不中者蓋鮮矣。 人之情偽。有易有險。險者難知。易者易知。易知者。雖談笑之頃。幾席之間?？傻闷涞滋N(yùn)。難知者。雖同居共事。閱月窮年。猶莫測其意之所向。雖然。此特系夫人之險易者然也。又有眾寡之辨焉。寡則易知。眾則難知。難知非不智也。用智分也。易知非多智也。合小智而成大智也。故在上之人。難于知下。在下之人。易于知上。其勢然也。處難知之地。御難知之人。欲其不見欺也蓋難矣。 審而后發(fā)。發(fā)無不中。否則觸事遽喜。喜之色見于貌。喜之言出于口。人皆知之。徐考其故。知無可喜者。則必悔其喜之失。甚至先喜后怒。先喜是。則后之怒非也。號令數(shù)變。無他也。喜怒不節(jié)之故。 任用人材。興作事功。自己已有一定之見。然不可獨(dú)用己意。則排沮者必多。吾事敗矣?；诒?。取諸人以為善。然后可。 ◆薛文清公要語【公名瑄。號敬軒。河津人。永樂進(jìn)士。仕至禮部侍郎。從祀廟庭?！? 弘謀按先生以理學(xué)巨儒。為一代名臣。茲編所錄。皆從躬行實踐。生平閱歷而出。故言之平正無疵。而親切有味若此。人能悉心體究。嚴(yán)義利之辨。觀物我之源。則心地日就光明。規(guī)模日就宏遠(yuǎn)。孰謂儒術(shù)迂疏而寡效耶。 吾居察院中。每念韋蘇州自慚居處崇。未覩斯民康之句。惕然有警于心云。 孔子曰。不患無位?；妓粤ⅰＮ┯H歷者知其味。余忝清要。日夜思念。于職事萬無一盡。況敢恣肆于禮法之外乎。 凡國家禮文制度。法律條例之類。皆能熟觀而深考之。則有以酬應(yīng)世務(wù)。而不戾乎時宜。 為官最宜安重。下所瞻仰。一發(fā)言不當(dāng)。殊愧之。二十年治一怒字。尚未消磨得盡。以是知克己最難。人之子孫。富貴貧賤。莫不各有一定之命。世之人不明諸此。往往于仕宦中。昧冒禮法。取不義之財。欲為子孫計。殊不知子孫誠有富貴之命。今雖無立錐之地以遺之。他日之富貴將自至。使其無富貴之命。雖積金如山。亦將蕩然不能保矣。況不義而入者。又有悖出之禍乎。 余每夜就枕。必思一日所行之事。所行合理。則恬然安寢?；蛴胁缓?。即展轉(zhuǎn)不能寐。思有以更其失。又慮始勤終怠也。因筆錄以自警。 視民如傷。當(dāng)銘諸心。【銘諸心。則滿腔皆惻隱之心。觸處有利濟(jì)之事矣。】 寧人負(fù)我。毌我負(fù)人。此言當(dāng)留心?！局蚊褚喈?dāng)曉此?！?修德行義之外。當(dāng)一聽于天。若計較利達(dá)。日夜思慮萬端。而所思慮者。又未必遂。徒自勞擾。祗見其不知命也。【修德行義。原無聽命之理。此即義字也。故義命二字。不可偏廢。】 不可因小人包承而易其志。 處人之難處者。正不必厲聲色。與之辨是非。較長短。惟謹(jǐn)于自修。愈謙愈約。彼將自服。不服者。妄人也。又何校焉。 有益者不為。無益者為之。所以苦其勞。而不見成功。不可乘喜而多言。不可乘快而易事。 不可因人曲為承順。而遂與之合。惟以義相接。則可以與之合。 待吏卒輩。公事外。不可與交一言。 待下固當(dāng)謙和。謙和而無節(jié)。反納其侮。所謂重巽吝也惟和而莊。則人自愛而畏。 事纔入手。便當(dāng)思其發(fā)脫。【所謂能發(fā)能收也?！?事已往。不追。最妙。 文中子曰。僮仆稱恩?？梢詮恼?。 文中子曰。多言不可與遠(yuǎn)謀。多動不可與久處。 所見既明。當(dāng)自信。不可因人所說如何。而易吾之自信。 君子取人之德義。小人取人之勢利。 疑人輕己者。皆內(nèi)不足?！竟賵鲋小Ｒ虼撕κ虏簧?。】 不可強(qiáng)語人以不及。非惟不能入。彼將易吾言矣。 人未己知。不可急求其知。人未己合。不可急與之合。聞人毀己而怒。則譽(yù)己者至矣。 人譽(yù)己。果有善。但當(dāng)持其善。不可有自喜之心。無善。則增修焉可也。人毀己。果有惡。即當(dāng)去其惡。不可有惡聞之意。無惡。則加勉焉可也。 自家一個身心。尚不能整理。更論甚政治。 當(dāng)官不接異色人。最好。不止巫祝尼媼。宜疏絕。至于匠藝之人。雖不可缺。亦當(dāng)用之以時。大不宜久留于家。與之親狎。皆能變易聽聞。簸弄是非。儒上固當(dāng)禮接。亦有本非儒者。或假文辭?；蚣僮之嬕悦竭M(jìn)。一與之款洽即墮其術(shù)中。如房管為相。因一琴工董庭蘭出入門下。依倚為非。遂為相業(yè)之玷。若此之類。皆能審察疏節(jié)。亦清心省事之一助。 心不可有一毫之偏向。有則人必窺而知之。余嘗使一走卒。見其頗敏捷。使之稍勤。下人即有趨重之意。余遂逐去之。此雖小事。以此知當(dāng)官者。當(dāng)正大明白。不可有一毫之偏向。 余于坐立方向。器用安頓之類。稍有不正。即不樂。必正而后已。非作意為之。亦其性然?！就茝V此心?？墒谷f物得所?！?見事貴乎理明。處事貴乎心公。理不明。則不能辨別是非。心不公。則不能裁度可否。惟理明心公。則于事無所疑惑。而處得其當(dāng)矣。 立法之初。貴乎參酌事情。必輕重得宜?？尚卸鵁o弊者。則播告之。既立之后。謹(jǐn)守勿失。信如四時。堅如金石。則民知所畏。而不敢犯矣?；蛄⒎ㄖ?。不能參酌事情。輕重不倫。遽施于下。既而見其有不可行者。復(fù)遂廢格。則后有良法。人將視為不信之具矣。令何自而行。禁何自而止乎。 中者。立法之本。信者。行法之要。 為政以愛人為本。 法者。因天理。順人情。而為之防范禁制也。當(dāng)以公平正大之心。制其輕重之宜。不可因一時之喜怒而立法。若然。則不得其平者多矣。 論事不可趨一時之輕重。當(dāng)思其久而遠(yuǎn)者。 用人當(dāng)取其長而舍其短。若求備于一人。則世無可用之才矣。 凡取人。當(dāng)舍其舊而圖其新。自賢人以下。皆不能無過?；蛟缒暧羞^。中年能改?；蛑心暧羞^。晚年能改。當(dāng)不追其往而圖其新?？梢病Ｈ糇肪科渫罩^。并棄其后來之善。將使人無遷善之門。而世無可用之才也。以是處心?？桃嗌跻?。 大抵常人之情。責(zé)人太詳。而自責(zé)太略。是所謂以圣人望人。以眾人自待也?；笾跻?。 酒色之類。使人志氣昏酣荒耗。傷生敗德。莫此為甚。俗以為樂。余不知果何樂也。惟心清欲寡。則氣平體胖。樂可知矣。 人所以千病萬病。只為有己。為有己。故計較萬端。惟欲己富。惟欲己貴。惟欲己安。惟欲己樂。惟欲己生。惟欲己壽。而人之貧賤危苦死亡。一切不恤。由是生意不屬。天理滅絕。雖曰有人之形。其實與禽獸奚以異。若能克去有己之病。廓然大公。富貴貧賤。安樂生壽。皆與人共之。則生意貫徹。彼此各得分愿。而天理之盛。有不可得而勝用者矣。 使民如承大祭。然則為政臨民。豈可視民為愚且賤。而加慢易之心哉。 在古人之后。議古人之失。則易處古人之位。為古人之事。則難?！疽凰∽直M之。恕則公。恕則厚。其理如此?！?治人當(dāng)有操縱。人不得而怨之。 常見人尋常事。處置得宜者。數(shù)數(shù)為人言之。陋亦甚矣。古人功滿天地。德冠人羣。視之若無者。分定故也。如治小人。寬平自在。從容以處之。事已。則絕口不言。則小人無所聞以發(fā)其怒矣。 法者。天討也。或重或輕。一付之于天可也?；蛑渭轭B。而務(wù)為寬縱。暴其小慈。欲使人感己之惠。其慢天討也甚矣。 情可矜。雖從寬典。又當(dāng)使之不知其寬可也。 為政當(dāng)以公平正大行之。是非毀譽(yù)。皆所不恤。必欲曲徇人情。使人人譽(yù)悅。則失公正之體。非君子之道也?！颈匾巳说篮?。亦是私心。況人之愿欲不齊識見各別。事關(guān)重大。豈能盡如人意?！?只令在己者處得是。何恤浮言。 世有假官柄以濟(jì)貪欲者。吾不知此何心也。 至誠以感人。猶有不服者。況設(shè)詐以行之乎。 養(yǎng)民生。復(fù)民性。禁民非。治天下之三要。 文中子曰。古之從仕者養(yǎng)人。今之從仕者養(yǎng)己。切中后世祿仕之病?！臼苏吣芫宛B(yǎng)人著想。纔有可觀。】 政出于一。則治有所統(tǒng)。而民心信。 惟以文辭名位自高。而貪鄙之行。有不異常人者。斯亦不足貴也巳。 人當(dāng)大著眼目。則不為小小者所動。如極品之貴。舉俗之所歆重。殊不知自有天地來。若彼者多矣。吾聞其人亦眾矣。是又足動吾念邪。惟仁義道德之君子。雖愿為之執(zhí)鞭?？梢病?以己之廉。病人之貪。取怨之道也。 為政通下情為急。 愛民而民不親者。皆愛之不至也。書曰。如保赤子。誠能以保赤子之心愛民。則民豈有不親者哉。 錦衣玉食。古人謂惟辟可以有此。以其功在天下。而分所當(dāng)然也。世有一介之士。得志一時。即侈用無節(jié)。甚至里衣皆綾綺之類。宜其顛覆之無日。此余有目覩其事者?？蔀樨澇拗洹?不欺君。自不欺心始。 正以處心。廉以律己。忠以事君。恭以事長。信以接物。寬以待下。敬以處事。居官之七要也。 凡所為。當(dāng)下即求合理。勿曰今日姑如此。明日改之。一事茍。其余無不茍矣。 去弊當(dāng)治其本。本未治而徒去其末。雖眾人之所暫快。而賢知之所深慮。 李景讓母鄭氏曰。士不勤而祿。猶災(zāi)其身。雖婦人之言。亦可以為居官怠職者之戒。 不可假公法以報私仇。不可假公法以報私德。 為官者。切不可厭煩惡事。茍視民之冤抑。一切不理。曰我務(wù)省事。則民不得其死者多矣?？刹唤湓?。 一命之士。茍存心于愛物。必有所濟(jì)。蓋天下事。莫非分所當(dāng)為。凡事茍可用力者。無不盡心其間。則民之受惠者多矣。 昔人謂律是八分書。蓋律之條目。莫非防范人欲。扶翼天理。故謂之八分書?！究吹寐墒欠婪度擞?。扶翼天理。則可以用律矣?！?臨屬官。公事外。不可泛及他事。 作官常知不能盡其職。則過人遠(yuǎn)矣。 處大事。不宜大厲聲色。付之當(dāng)然可也。 為政須通經(jīng)有學(xué)術(shù)者。不學(xué)無術(shù)。雖有小能。不達(dá)大體。所為不過胥吏法律之事爾。 識量大。則毀譽(yù)欣戚。不足以動其中。 法者輔治之具。當(dāng)以教化為先。 ◆王文成公告諭【公名守仁。號陽明。明余姚人。官四省總制。封新建伯。崇祀廟庭。】 弘謀按為治雖有德禮。不廢政刑。告諭者。所以章德禮之化。與民相告語。唯恐民之不知而有犯。乃以政防刑。而非以刑為政也。張橫渠為令。每有告誡之事。必諄諄懇懇。令其轉(zhuǎn)相傳述。并不時覘其曉喻與否。即是此意。近世告文。不論理而論勢。止圖詞句之可聽。不顧情事之可行。不曰言出法隨。則曰決不寬恕。滿紙張皇。全無真意。官以掛示便為了事。而民亦遂視為貼壁之空文矣。陽明先生告諭。動之以天良。剖之以情理。而后曉之以利害?？吹檬棵袢缂胰俗拥堋Ｍ菩闹酶?。期勉備至。民各有心。宜其所至感動也。其余持論。大概即仕即學(xué)。擴(kuò)公溥之量。遠(yuǎn)功利之習(xí)。皆居官之藥石。因并錄之。 兵荒之余。困苦良甚。其各休養(yǎng)生息。相勉于善。父慈子孝。兄友弟恭。夫和婦從。長惠幼順。勤儉以守家業(yè)。謙和以處鄉(xiāng)里。心要平恕。毌懷險譎。事貴含忍。毌輕鬬爭。父老子弟。曾見有溫良遜讓。卑己尊人。而人不敬愛者乎。曾見有兇狠貪暴。利己侵人。而人不疾怨者乎。夫嚚訟之人。爭利而未必得利。求伸而未必能伸。外見疾于官府。內(nèi)破敗其家業(yè)。上辱父祖。下累兒孫。何苦而為此乎。此邦之俗。爭利健訟。故吾言懇懇于此。吾愧無德政。而徒以言教。父老其勉聽吾言。各訓(xùn)戒其子弟?！局I軍民】 蒞任之始。即聞爾等積年流刼鄉(xiāng)村。殺害良善。本欲即調(diào)大兵。剿除爾等。因念爾等巢穴之內(nèi)。豈無脅從之人。況聞爾等亦多大家子弟。其間固有識達(dá)事勢。頗知義理者。自吾至此。未嘗遣一人撫諭。遽爾興師剪滅。是亦近于不教而殺。今特遣人告諭。爾等勿自謂兵力之強(qiáng)。更有兵力強(qiáng)者。勿自謂巢穴之險。更有巢穴險者。皆巳誅滅無存。爾等豈不聞見。夫人情之所共恥者。莫過于身被盜賊之名。人心之所共憤者。莫甚于身遭刼掠之苦。今使有人罵爾等為盜。爾必怫然而怒。豈可心惡其名而身蹈其實。又使有人焚爾室廬。刼爾財貨。掠爾妻女。爾必憤恨切骨。寧死必報。爾等以是加人。人其有不怨者乎。人同此心。乃必欲為此。想亦有不得已者?；蚴菫楣俑取；蚴菫榇髴羲?。一時錯起念頭。誤入其中。此等苦情。亦甚可憫。然亦皆由爾等悔悟不切。爾等當(dāng)初去從賊時。乃是生人尋死路。尚且要去便去。今欲改行從善。乃是死人求生路。乃反不敢何也。若爾等肯如當(dāng)初去從賊時?！觥崔袟墶邓莱鰜?。求要改行從善。我官府豈有必要?dú)栔?。我每為爾等思念及此。輒至于終夜不能安寢。亦無非欲為爾等尋一生路。爾等冥頑不化。然后不得已而興兵。此則非我殺之。乃天殺之也。今謂我全無殺爾之心。亦是誑爾。若謂我必欲殺爾。又非本心。爾等今雖從惡。其始同是朝廷赤子。譬如一父母所生十子。八人為善。二人背逆。要害八人。父母之心。須除去二人。然后八人得以安生。均之為子。父母之心。何故必欲偏殺二子。不得已也。若此二子者。一旦悔惡遷善。號泣投誠。為父母者。亦必哀憫而收之。何者。不忍殺其子者。乃父母之本心也。吾于爾等。亦正如此。聞爾等辛苦為賊。所得亦不多。其間尚有衣食不充者。何不以為賊之勤苦精力。而用之于耕農(nóng)。運(yùn)之于商賈?？梢宰吗埜?。游觀城市之中。優(yōu)游田野之內(nèi)。豈如今日擔(dān)驚受怕。出則畏官避讎。入則防誅懼剿。潛形遁跡。憂苦終身。卒之身滅家破。妻子戮辱。亦有何好。爾能改行從善。吾即視爾為良民。撫爾如赤子。更不追咎爾等既往之罪。若習(xí)性已成。更難改動。亦由爾等為之。吾親率大軍。圍爾巢穴。爾之財力有限。吾之兵糧無窮?？v皆為有翼之虎。諒亦不能逃于天地之外。爾等若必欲害吾良民。使吾民寒無衣。饑無食。居無廬。耕無牛。父母死亡。妻子離散。吾欲使吾民避爾。則田業(yè)被爾等所侵奪。已無可避之地。欲使吾民賄爾。則家資為爾等所擄掠。已無可賄之財。就使?fàn)柕冉駷槲抑\。亦必須盡殺爾等而后可。爾等好自為謀。吾言已無不盡。吾心已無不盡。如此而不聽。非我負(fù)爾。乃爾負(fù)我矣。嗚呼。爾等皆吾赤子。吾終不能撫恤爾等。而至于殺爾。痛哉?！局I浰頭巢○諭叛盜尚須設(shè)身處地。委曲纏綿。冀其感動。況良民耶?！?風(fēng)俗不美。亂所由興。窮苦已甚。而又競為淫侈。豈不重自困乏。夫民習(xí)染已久。亦難一旦盡變。吾姑就其易改者。漸次誨爾。吾民居喪。不得用鼓樂。為佛事竭貲分帛。費(fèi)財于無用之地。而儉于其親之身。投之水火。亦獨(dú)何心。病者宜求醫(yī)藥不得聽信邪術(shù)。專事巫禱。嫁娶之家。豐儉稱貲。不得計論聘財裝奩。不得大會賓客。酒食連朝。親戚隨時相問。惟貴誠心實禮。不得徒飾虛文。為送節(jié)等名目。奢靡相尚。街市村坊。不得迎神賽會。百十成羣。凡此皆糜費(fèi)無益。有不率教者。十家互相糾察。容隱不舉正者。十家均罪。爾民之中。豈無忠信循理之人。顧一齊眾楚。寡不勝眾。不知違棄禮法之可恥。惟慮市井小人之非笑。豈獨(dú)爾民之罪。有司者教導(dǎo)之不明。與有責(zé)焉。【諭南安贛州軍民】 各教讀。務(wù)遵原定教條。盡心訓(xùn)導(dǎo)。視童蒙如己子。以啟迪為家事。不但訓(xùn)飭其子弟。亦復(fù)化諭其父兄。不但勤勞于詩禮章句之間。尤在致力于德行心術(shù)之本。務(wù)使禮讓日新。風(fēng)俗日美。庶不負(fù)有司作興之意。與士民趨向之心。凡教授茲土者。亦有光矣?！旧鐚W(xué)條約】 昔人有言。蓬生麻中。不扶而直。白沙在泥。不染而黑。民俗之善惡。豈不由于積習(xí)使然哉。往者新民。蓋嘗棄其宗族。畔其鄉(xiāng)里。四出為暴。豈獨(dú)其性之異。亦由我有司治之無道。教之無方。爾父老子弟。所以誨訓(xùn)戒飭于家庭者不早。熏陶漸染于里闬者無素。誘掖獎勸之不行。連屬協(xié)和之無具。又或憤怨相激。狡偽相殘。故遂使之靡然日流于惡。則我有司與爾父老子弟。皆宜分受其責(zé)。嗚呼。往者不可及。來者猶可追。故今特為鄉(xiāng)約。以協(xié)和爾民自今凡爾同約之民。皆宜孝爾父母。敬爾兄長。教訓(xùn)爾子孫。和順爾鄉(xiāng)里。死喪相助。患難相恤。善相勸勉。惡相告戒。息訟罷爭。講信修睦。務(wù)為良善之民。共成仁厚之俗。嗚呼。人雖至愚。責(zé)人則明。雖有聰明。恕己則昏爾等父老子弟。毌念新民之舊惡。而不與其善。彼一念而善。即善人矣。毌自恃為良民。而不修其身。爾一念而惡。即惡人矣。人之善惡。由于一念之間。爾等慎思吾言?！灸馅M鄉(xiāng)約】 凡立十家牌。專為止息盜賊。若使每甲各自糾察甲內(nèi)之人。不得容留賊盜。右甲如此。左甲復(fù)如此。城郭鄉(xiāng)村。無不如此。以至此縣如此。彼縣復(fù)如此。遠(yuǎn)近州縣。無不如此。則盜賊亦何自而生。夫以一甲之人。而各自糾察十家之內(nèi)。為力甚易。使一甲而容一賊。十甲即容十賊。百甲即容百賊。千甲即容千賊矣。聚賊至于千百。雖起一縣之兵剿除之。為力固已甚難。今有司往往不嚴(yán)十家牌法。及至盜賊充斥。卻乃興師動眾。欲于某處屯兵。某處截捕。不治其本。而治其末。不為其易。而為其難。皆由平日怠忽因循。未嘗思念及此也。目今務(wù)令各甲各自糾舉甲內(nèi)。但有平日習(xí)為盜賊者。即行捕送官司。明正典刑。其或過惡未稔。尚可教戒者。照依牌諭。報名在官。令其改化自新。官府時加點(diǎn)名省諭。又逐日督令各家。輪流沿門曉諭覺察。如此。則奸偽無所容。而盜賊自可息矣。 大抵法立弊生。必須人存政舉。若十家牌式。徒爾編置張掛。督勸考較之法。雖或暫行。終歸廢弛。各該縣官。務(wù)于坊里鄉(xiāng)都之內(nèi)。推選年高有德。眾所信服之人?；蛉氖恕；蛞欢?。厚其禮貌。特示優(yōu)崇。使之分投巡訪勸諭。深山窮谷必至。教其不能。督其不率。面命耳提。多方化導(dǎo)或素習(xí)頑梗之區(qū)。亦可間行。鄉(xiāng)約進(jìn)見之時。咨詢民瘼。以通下情。其于邑政。必有裨補(bǔ)。若巡訪勸諭。著有成效者?？h官備禮親造其廬。重加獎勵。如此。庶幾教化興行。風(fēng)俗可美。今之守令。不知教化為先。徒恃刑驅(qū)勢迫。由其無愛民之實心。若果然視民如己子。亦安忍不施教誨勸勉。而輒加棰楚鞭撻。孟子云。善政不如善教之得民也。況非善政乎。【能以此為政。則教亦在其中矣?？傄幸黄瑦勖駥嵭?。惟恐民之愚而犯法。乃善。】 訪得各官。于所行十家牌。視為虛文。不肯著實奉行查考。恐未悉本院立法之意。故特再行申諭。凡置十家牌。須先將各家門面小牌。挨審的實。如人丁若干。必查某丁為某官吏。或生員。或當(dāng)某差役。習(xí)某技藝。作某生理?；蜻^某房出贅?；蛴心硽埣病＜皯艏锛Z等項。俱要逐一查審的實。十家編牌既定。照式造冊一本。留縣以備查考。如遇勾攝。及差調(diào)等項。按冊處分。更無躲閃脫漏。一縣之事。如視諸掌。每十家。各令挨報。甲內(nèi)平日習(xí)為偷竊等項不良之人。同具不致隱漏結(jié)狀。官府為置舍舊圖新簿。記其姓名。姑勿追論舊惡。令其自今改行遷善。果能改化者。為除其名。境內(nèi)有盜竊。即令自相挨緝。若系甲內(nèi)漏報。仍并治同甲之罪。又每日各家照依牌式。輪流沿門曉諭覺察。如此。則奸偽無所容。而盜賊亦可息矣。十家之內(nèi)。但有爭訟等事。同甲實時勸解和釋。如有不聽勸解。恃強(qiáng)凌弱。及誣告他人者。同甲相率稟官。官府當(dāng)時量加責(zé)治省發(fā)。不必收監(jiān)淹滯。凡遇問理詞狀。但涉誣告者。仍要查究同甲。不行勸稟之罪。又每日各家照牌。互相勸諭。務(wù)令講信修睦。息訟罷爭。日漸開導(dǎo)。如此。則小民益知爭鬬之非。而詞訟亦可簡矣。凡十家牌式。其法甚約。其治甚廣。有司果能著實舉行。不但盜賊可息。詞訟可簡。因是而修之。補(bǔ)其偏而救其弊。則賦役可均。連其伍而制其什。則外侮可御。警其薄而勸其厚。則風(fēng)俗可淳。導(dǎo)以德而訓(xùn)以學(xué)。則禮樂可興。凡有司之有高才遠(yuǎn)識者。亦不必更立法制。其于民情土俗。或有未備。但循此而潤色修舉之。則一邑之治。真可以不勞而致?！疽陨现I十家牌○如此。方見保甲之有益。】 安上治民。莫善于禮。冠婚喪祭諸儀。固宜家喻而戶曉者。今皆廢而不講。欲求風(fēng)俗之美。其可得乎。況茲邊方遠(yuǎn)郡。土夷錯雜。頑梗成風(fēng)。有司徒事刑驅(qū)勢迫。是謂以火濟(jì)火。何益于治。若教之以禮。庶幾所謂小人學(xué)道則易使矣。福建莆田。儒學(xué)生員陳大章。前來南寧游學(xué)。進(jìn)見之時。每言及禮因而叩以冠婚鄉(xiāng)射諸儀。頗能通曉。近來各學(xué)諸生。類多束書高閣。飽食嬉游。散漫度日。豈若使與此生。朝夕講習(xí)于儀文節(jié)度之間。亦足以收其放心。固其肌膚之會。筋骸之束。不猶愈于博奕之為賢乎。南寧府官吏。即便館谷陳生于學(xué)舍。于各學(xué)諸生中。選取有志習(xí)禮。及年少質(zhì)美者。相與講解演習(xí)。使諸生有所觀感興起。砥礪切磋。修之于家。而被于里巷。達(dá)于鄉(xiāng)村。則邊徼之地。自此遂化為鄒魯之鄉(xiāng)。亦不難矣?！局v禮牌○禮教始于紳士振興全在官司。】 稔惡各猺。舉兵征剿。刑既加于有罪矣。然破敗奔竄之余。即欲招撫。彼亦未必能信。必須先從其旁良善各巢。厚加撫恤。使為善者益知所勸。而不肯與之相連相比。則黨惡自孤。而其勢自定。令良善各巢傳道引諭。使各賊咸有回心向化之機(jī)。然后吾之招撫?？傻枚?。而凡綏懷制御之道?？梢源味e矣。古之人能以天地萬物為一體。故能通天下之志。凡舉大事。必順其情而使之。因其勢而導(dǎo)之。乘其機(jī)而動之。及其時而興之。是以為之但見其易。而成之不見其難。天下陰受其庇。而莫知其功之所自也。今皆反之。豈所見若是其相遠(yuǎn)乎。亦由無忠誠惻怛之心以愛其民。不肯身任地方利害。為久遠(yuǎn)之圖。凡所施為。不本于精神心術(shù)。而惟事補(bǔ)湊掇拾。支吾粉飾于其外。以茍幸吾身之無事。此蓋今時之通弊也?！窘椚崃髻\牌】 廬陵文獻(xiàn)之地。而以健訟稱。甚為吾民羞之?？h令不明。不能聽斷。且氣弱多疾。今與吾民約。自今非有迫于軀命。大不得已事。不得輒興詞。興詞但訴一事。不得牽連。不得過兩行。每行不得過三十字過是者不聽。故違者有罰。縣中父老。謹(jǐn)厚知禮法者。其以吾言歸告子弟。務(wù)在息爭興讓。嗚呼。一朝之忿。忘其身以及其親。破敗其家。遺禍于子孫。孰與和巽自處。以良善稱于鄉(xiāng)族。為人之所敬愛者乎。吾民其思之。 災(zāi)疫大行。無知之民?；笥跐u染之說。至有骨肉不相顧療者。湯藥饘粥不繼。多饑餓以死。乃歸咎于疫。夫鄉(xiāng)鄰之道。宜出入相友。守望相助。疾病相扶持。乃今至于骨肉不相顧。縣中父老。豈無一二敦行孝義。為子弟倡率者乎。夫民陷于罪。猶且三宥致刑。今吾無辜之民。至于闔門相枕籍以死。為民父母。何忍坐視。言之痛心。中夜憂惶。思所以救療之道。惟在諸父老勸告子弟。興行孝弟。各念爾骨肉。毌忍背棄。灑掃爾室宇。具爾湯藥。時爾饘粥。貧弗能者。官給之藥。雖已遣醫(yī)生老人。分行鄉(xiāng)井?？忠嗵撐臒o實。父老凡可以佐令之不逮者。悉以見告。有能興行孝義者。縣令當(dāng)親拜其廬。凡此災(zāi)疫。實由令之不職。乖愛養(yǎng)之道。上干天和。以至于此?？h令亦方有疾。未能躬問疾苦。父老其為我慰勞存恤。諭之以此意。 吾之所以不放告者。非獨(dú)為吾病不任事。以今農(nóng)月。爾民方宜力田。茍春時一失。則終歲無望若放告。爾民將牽連而出?；臓柼锂€。棄爾室家。老幼失養(yǎng)。貧病莫全。稱貸營求。奔馳供送。愈長刁風(fēng)。為害滋甚。昨見爾民號呼道路。若真有大苦而莫伸者。姑一放告。爾民之來訟者。以數(shù)千。披閱其詞。類皆虛妄。取其近似者窮治之。亦多憑空架捏。曾無實事。甚哉爾民之難喻也。自今吾不復(fù)放告。爾民果有大冤抑。人人所共憤者。終必彰聞。吾自能訪而知之。有不盡知者。鄉(xiāng)老據(jù)實呈縣。不實。則反坐鄉(xiāng)老以其罪至余宿憾小忿。自宜互相容忍。夫容忍美德。眾所悅愛。非獨(dú)全身保家而已。嗟乎。吾非無嚴(yán)刑峻罰。以懲爾民之誕。顧吾為政之日淺。爾民未吾信。未有德澤及爾。而先概治以法。是雖為政之常。然吾心尚有所未忍也。姑申教爾。申教爾而不復(fù)吾聽。則吾亦不能復(fù)貸爾矣。爾民其熟思之。毌遺悔。 縣境多盜。良由有司不能撫緝。民間又無防御之法。是以盜起益橫。近與父老豪杰謀。居城郭者。十家為甲。在鄉(xiāng)村者。村自為保。平時相與講信修睦?？苤羷?wù)相救援。庶幾出入相友。守望相助之義。今城中略已編定。父老其各寫鄉(xiāng)村為圖。付老人呈來。子弟平日染于薄惡者。固有司失于撫緝。亦父老素缺教誨之道也。今亦不追咎。其各改行為善。老人去。宜諭此意。毌有所擾。 昨軍民互爭火巷。赴縣騰告。以為軍強(qiáng)民弱已久。在縣之人。皆請抑軍扶民。何爾民視吾之小也。夫民。吾之民。軍。亦吾之民也。其田業(yè)。吾賦稅。其屋宇。吾井落。其兄弟宗族。吾役使。其祖宗墳?zāi)?。吾土地?？杀舜撕?。今吉安之軍。差役亦甚繁難。吾方憫其窮。又何抑乎。彼為之官長者。平心一視。未嘗稍有同異。而爾民先倡為是說。使我負(fù)愧于彼多矣。今姑未責(zé)爾。教爾以敦睦。其各息爭安分。毌相侵凌。火巷吾將親視。一不得其平。吾罪爾矣。【以上廬陵告諭】 贛州致仕縣丞龍韜。平素居官清謹(jǐn)。迨其年老歸休。遂致貧乏不能自存。薄俗愚鄙。反相譏笑。夫貪污者乘肥衣輕。揚(yáng)揚(yáng)自以為得志。而愚民競相歆羨。清謹(jǐn)之士。至無以為生。鄉(xiāng)黨鄰里。不知周恤。又從而笑之。風(fēng)俗薄惡如此。有司豈能辭責(zé)。贛州府官吏。即便措置無礙官銀十兩。米二石。羊酒一付。掌印官親送本官家內(nèi)。以見本院優(yōu)恤獎待之意。贛縣官吏。歲時常加存問。量資柴米。毌令困乏。嗚呼。養(yǎng)老周貧。王政首務(wù)。況清謹(jǐn)之士。既貧且老。有司坐視而不顧。其可乎。遠(yuǎn)近父老子弟。仍各曉諭。務(wù)洗貪鄙之俗。共敦廉讓之風(fēng)?！緝?yōu)獎致仕官牌?！?有一屬官。聽講日久。曰。此學(xué)甚好。只是簿書訟獄繁難。不得為學(xué)。先生曰。我何嘗教爾離卻簿書訟獄。懸空去講學(xué)。爾既有官司之事。便從官司之事上為學(xué)。纔是真格物。如問一詞訟。不可因其應(yīng)對無狀。起個怒心。不可因其言語圓轉(zhuǎn)。生個喜心。不可惡其囑托。加意治之。不可因其請求。屈意從之。不可因自己事務(wù)煩宂。隨意茍且斷之。不可因旁人譖毀羅織。隨人意思處之。此許多意思皆私。須精細(xì)省察克治。惟恐有一毫偏椅。枉人是非。此便是格物致知。簿書訟獄之間。無非實學(xué)。若離卻事物為學(xué)。卻是著空。 功利之毒。淪浹人心。相矜以知。相軋以勢。相爭以利。相高以技能。相取以聲譽(yù)。其出而仕也。理錢谷者。則欲兼夫兵刑。典禮樂者。又欲與于銓軸。處郡縣。則思藩臬之高。居臺諫。則望宰執(zhí)之要。故不能其事。則不得兼其官。不通其說。則不可要其譽(yù)。記誦之廣。適以長其敖也。知識之多。適以行其惡也。聞見之博。適以肆其辨也。辭章之富。適以飾其偽也。是以皋夔稷契所不能兼之事。而今之初學(xué)小生。皆欲通其說。究其術(shù)。其稱名借號。未嘗不曰。吾以共成天下之務(wù)。而其心則以為不如是。無以濟(jì)其私。滿其欲也。嗚呼。以若是之積染。若是之心志。又講之以若是之學(xué)術(shù)。宜其聞圣人之教。而視為贅疣枘鑿。謂圣人之學(xué)。為無所用。亦其勢所必至矣?！疽陨蟼髁?xí)錄附】 朝廷用人。不貴其有過人之才。而貴其有事君之忠。茍無事君之忠。而徒有過人之才。則其所謂才者。僅足以濟(jì)其一己之功利。全軀保妻子而已。【乞養(yǎng)老疏附】 蠻夷性猶麋鹿。必欲制中土郡縣。繩之以流官之法。是羣糜鹿于堂室之中。而欲其馴擾帖服。終必觸樽俎。翻幾席。狂跳而駭躑矣。故必放之閑曠之區(qū)。以順適其獷野之性。今所以仍土官之舊者。是順適其獷野之性也。然一惟土官之為。而不思有以散其黨與。制其猖獗。是縱麋鹿于田野之中。而無有墻墉之限。豮牙童梏之道。終必長奔直竄。而無以維縶之矣。今所以分立土目者。是墻墉之限。豮牙童梏之道也。然分立土目。而終無連屬綱維于其間。是畜麋鹿于苑囿。而無守視之人。以時守其墻墉。禁其羣觸。終將踰垣遠(yuǎn)逝而不知。踐禾稼。決籓籬。而莫之省矣。今所以特設(shè)流官者。是守視苑囿之人也。【撫夷之論。千古不易?！?思田初服。朝廷威德方新?？蔁o反側(cè)之慮。但十余年后。其眾日聚。其力日強(qiáng)。則其志日廣。亦將漸有縱肆并兼之患。故必特設(shè)流官知府以節(jié)制之。其御之之道。則雖不治以中土之經(jīng)界。而納其歲辦租稅之入。使之知有所歸効。雖不蒞以中土之等威。而操其襲授調(diào)發(fā)之權(quán)。使之知有所統(tǒng)攝。雖不繩以中土之禮教。而制其朝會貢獻(xiàn)之期。使之知有所尊奉。雖不嚴(yán)以中土之法禁。而申其冤抑不平之鳴。使之知有所赴訴。因其歲時伏臘之請。慶賀參謁之來。而宣其間隔之情。通其上下之義。矜其不能。教其不逮。寓警戒于溫恤之中。消倔強(qiáng)于涵濡之內(nèi)。使之日馴月習(xí)。忽不自知其為善良之歸。蓋含洪坦易以順其俗。而委曲調(diào)停以制其亂。此今日知府之設(shè)。所以異于昔日之流官。而為久安長治之策也?！疽陨蠄D久安疏附】 古之君子。惟知天下之情。不異于一鄉(xiāng)。一鄉(xiāng)之情。不異于一家。而一家之情。不異于吾之一身。故視其家之尊卑長幼。猶家之視身也。視天下之尊卑長幼。猶鄉(xiāng)之視家也。是以安土樂天。而無入不自得。后之人。視其兄之于己。固已有間。則又何怪其險易之異趨。而利害之殊節(jié)也哉。今仕于世。而能以行道為心。求古人之意。以達(dá)觀夫天下。則嶺廣雖遠(yuǎn)。固其鄉(xiāng)閭。嶺廣之民。皆其子弟?？ひ爻枪?。皆其父兄宗族之所居。山川道里。皆其親戚墳?zāi)怪凇６鴰X廣之民。亦將視我為父兄。以我為親戚。雍雍愛戴。相眷戀而不忍去。況以為懼而避之耶。【送黃敬夫序附】 習(xí)俗與古道為消長。塵囂溷濁之既遠(yuǎn)。則必高明清曠之是宅。此遠(yuǎn)俗之所由名也。然以提學(xué)為職。又兼理獄訟軍賦。則彼舉業(yè)詞章。俗儒之學(xué)也。簿書期會。俗吏之務(wù)也。二者公皆不免焉。舍所事而曰。吾以遠(yuǎn)俗。俗未遠(yuǎn)而曠官之責(zé)近矣。君子之行也。不遠(yuǎn)于微近纖曲。而盛德存焉。廣業(yè)著焉。故誦其詩。讀其書。求古圣賢之心。以蓄其德而達(dá)諸用。不遠(yuǎn)于舉業(yè)辭章。而可以得古人之學(xué)。是遠(yuǎn)俗也。公以處之。明以決之。寬以居之。恕以行之。不遠(yuǎn)于簿書期會。而可以得古人之政。是遠(yuǎn)俗也。茍其心凡鄙猥瑣。而徒閑散疏放之是托。以為遠(yuǎn)俗。其如遠(yuǎn)俗何哉。【遠(yuǎn)俗亭記附】 人者。天地之心也。民者。對己之稱也。曰民焉。則三才之道舉矣。是故親吾之父。以及人之父。而天下之父子。莫不親矣。親吾之兄。以及人之兄。而天下之兄弟。莫不親矣。君臣也。夫婦也。朋友也。推而至于鳥獸草木也。而皆有以親之。無非求盡吾心焉。以自明其明德也。是之謂明明德于天下。是之謂家齊國治而天下平?！居H民堂記附】 古者歲旱。則為之主者。減膳撤樂。省獄薄賦。修祀典。問疾苦。引咎賑乏。為民遍請于山川社稷。故有叩天求雨之祭。有省咎自責(zé)之文。有歸誠請改之禱。蓋史記所載。湯以六事自責(zé)。禮謂大雩。帝用盛樂。春秋書九月大雩。皆此類也。仆之所聞于古如是。未聞有所謂書符咒水。而可以得雨者也。仆謂執(zhí)事且宜出齋于廳事。罷不急之務(wù)。開省過之門。洗簡冤滯。禁抑奢繁。淬誠滌慮。痛自悔責(zé)。為八邑之民。請于山川社稷。而彼方士之祈請者。聽民間從便。得自為之。但弗之禁。而不專倚以為重輕?！敬鹳√貢健?君子與小人居。決無茍且之理。不幸勢窮理極。而為彼所中傷。則安之而已。處之未盡于道?；蜻^于疾惡?；騻趹嵓?。無益于事。而致彼之怨恨仇毒。則皆君子之過也。昔人有言。事之無害于義者。從俗可也。君子豈輕于從俗。獨(dú)不以異俗為心耳。【與胡伯忠書附】 在我果無功利之心。雖錢谷兵甲。搬柴運(yùn)水。何往而非實學(xué)。何事而非天理。況子史詩文之類乎。使在我尚存功利之心。則雖日談道德仁義。亦只是功利之事。況子史詩文之類乎。一切屏絕之說。是猶泥于舊習(xí)。平日用功未有得力處。故云爾。【與陸清伯書附】 夫權(quán)者。天下之大利大害也。小人竊之以成其惡。君子用之以濟(jì)其善。故君子之致權(quán)也有道。本之至誠以立其德。植之善類以多其輔。示之以無不容之量以安其情。擴(kuò)之以無所競之心以平其氣。昭之以不可奪之節(jié)以端其向。神之以不可測之機(jī)以懾其奸。形之以必可賴之智以收其望。坦然為之下以上之。退然為之后以先之。是以功蓋天下而莫之嫉。善利萬物而莫與爭?！緱铄溻謺健?古禮之存于世者。老生宿儒。當(dāng)年不能窮其說。世之人苦其煩且難。遂皆廢置而不行。故今之為人上而欲導(dǎo)民于禮者。非詳且備之為難。惟簡切明白。而使人易行之為貴耳?！敬疣u謙之書附】 凡薦賢于朝。與自己用人。又自不同。自己用人。權(quán)度在我。雖小人而有才者。亦可以器使。若以賢才薦之于朝。則評品一定。便如白黑。其間舍短錄長之意。若非明言。誰復(fù)知之。小人之才。豈無可用。如砒硫芒硝。皆有攻毒破壅之功。但混于參苓蓍術(shù)之間。而進(jìn)之養(yǎng)生之人。萬一用之不精。鮮有不誤者矣。【答方叔賢書附】 諸公名位俱極。是乃圣天子崇德任賢。更化善治。非常之舉。諸公當(dāng)之無媿。但貴不期驕。滿不期溢。更須警惕朝夕。謙虛自居。其所以感恩報德者。不必務(wù)速効。求近功。要在誠心實意。為久遠(yuǎn)之圖。【與黃宗賢書附】 當(dāng)進(jìn)身之始。德業(yè)未著。忠誠未顯。上之人豈能遽相孚信。使其以上之未信。而遂汲汲于求知。則將有失身枉道之恥。而悔吝之來必矣。故當(dāng)寬裕雍容。安處于正。則德久而自孚。誠積而自感。使其已當(dāng)職任。不信于上而優(yōu)裕廢弛。將不免于曠官失職。其能以無咎乎?！疚褰?jīng)臆說附】 子禮為諸曁宰。問政。陽明子與之言學(xué)。而不及政。子禮退而省其身。懲己之忿。而因以得民之所惡也。窒己之欲。而因以得民之所好也。舍己之利。而因以得民之所趨也。惕己之易。而因以得民之所忽也。去己之蠹。而因以得民之所患也。明己之性。而因以得民之所同也。三月而政舉。嘆曰。吾乃今知學(xué)之可以為政也已。他日又見而問學(xué)。陽明子與之言政。而不及學(xué)。子禮退而修其職。平民之所惡。而因以懲己之忿也。從民之所好。而因以窒己之欲也。順民之所趨。而因以舍己之利也。警民之所忽。而因以惕己之易也。拯民之所患。而因以去己之蠹也。復(fù)民之所同。而因以明己之性也。朞年而化行。嘆曰。吾乃今知政之可以為學(xué)也巳?！緯熳佣Y卷附○即學(xué)即仕之義。此為透切?！? ◆耿恭簡公耐煩說【公名定向。字在倫。湖廣黃州人。嘉靖進(jìn)士。官戶部尚書?！? 弘謀按居官蒞事。牒訴紛錯。日出事生。欲每事躬親料理。未有不以為苦者。一有厭苦之心。便有不耐之意?；虿萋柿耸??；蚣偈炙?。或阘茸稽延?；蚣卞釤o序。民亦多蒙其累。事便不得其平。不耐煩之流弊。良不淺矣。天臺先生。所著耐煩說。入情入理。切中錮病。并謂耐煩。更在廉之上。尤自來官箴所未及也。大抵有不容已于斯世斯民之心。則汲汲孜孜。津津亹亹。委曲誠求。以期有濟(jì)。雖煩而不厭其煩。君子之無眾寡。無小大。無敢慢。古圣之不泄邇。不忘遠(yuǎn)。無非此意。切毌視作好為煩瑣。更不可徒視為能耐勞苦而已也。 有筮仕為令者。請教于先生。先生反之曰。子茲往也。要如何。令曰。要廉。先生曰。否否。要耐煩。令不達(dá)。請曰。廉。士人美節(jié)也。先生顧不見可。而曰耐煩。是平平語也。先生曰。前。吾語汝。耐煩未易言也。子試對境驗之。彼令之職。是上之所藉以承宣。而下之所寄以為命者也。其事任蓋叢且伙矣。茲于上也。諸所關(guān)白。諸所讞審。吾心盡矣。而上或時吾格也。如不耐煩。則憤懟之心生。憤懟之心生。則上下之情暌矣。弗獲乎上。民可得治耶。既未可逆上以懟。又不容違道以徇。是惟耐煩。始能積誠以相感也。下而林林總總。待命于我者弗齊矣。倏有甿隸之子?？顔⒅?。席其粗戾之習(xí)。直突咆哮于吾前。如此而不耐煩。則淫怒以逞。不免有斃于非命者矣。當(dāng)此之際。須耐煩。而后能原其無知之愚。察其憤惋之情也。又如公務(wù)鞅掌。昃食靡遑。倏旅賓之鹢報踵至。倏造請之竿刺頻投。此非耐煩。則。應(yīng)之也。儀不及物。貌不稱情。弗賓之咎叢。禮下之誠荒矣。故須耐煩。而后無眾寡。毌敢慢也。又如勾稽期會之瑣委。筦庫犴狴之檢防。少不耐煩。則蠹孔弊竇。醞釀于茲矣。故曰耐煩。是為令要領(lǐng)也。若夫服官而廉。猶之為女而貞。此其本分之常道。而非異人之奇節(jié)也。今曰要廉。即此要之一字。便將自負(fù)以矜賢。上或有弗禮焉。則自負(fù)曰。吾廉如是。而何弗我禮也。由是不耐煩以承上。而傲所不免矣。下或有弗順焉。則自負(fù)曰。吾廉如是。而何弗我順也。由是不耐煩以恤下。而暴所不免矣?；蛑挡凰僦??；虍?dāng)劻勷之務(wù)。則又自負(fù)曰。吾廉如是。是足自樹矣。世俗人何足禮。淺鮮事無足慮也。由是不耐煩以酬世理紛。而惰慢叢脞。所不免矣。是要廉者。諸過之所生。而耐煩者。眾善之所由集也。故曰耐煩為要。昔象山陸先生曰。耐煩是學(xué)脈。其為道也深矣。非特為令要術(shù)也。猶龍氏之言曰。知美之為美。不美矣。其要廉之謂歟。 ◆呂新吾明職【公名坤。字叔簡。河南寧陵人。嘉靖進(jìn)士。官至侍郎。此巡撫山西時作。】 朝廷設(shè)官分職。衙門各命以名。百官庶府。各顧名而思職。緣職而盡分。人人皆滿其分量。而天下無事矣。今天下無一事不設(shè)衙門。無一衙門不設(shè)官。而政事日隳。民生日困。則吾輩溺于其職之故也。嗚呼。何可道哉。乃發(fā)明職掌。申飭大小職官。終日思其所行。經(jīng)歲驗其成效。稱職乎。不稱職乎。子夜點(diǎn)檢。自慊自愧。必有獨(dú)得者。奚俟喋喋乎余言。寧陵呂坤書。 弘謀按有是事。始設(shè)是官。官因事而設(shè)。事即待官以理者也。世之人。動曰官耳。而于國家所以設(shè)是官。與世所以不可無是官之意。杳不相屬。則由未明于職之故。呂公明職一篇。循名責(zé)實?？蔀榫庸僬弋?dāng)頭一棒。太原諭屬。語語透辟。分為八等。使人反觀對照。知所決擇。其垂戒至深切也?；蛴胁∑溲灾M者。不知先生惟有此不容已之心。乃為此垂涕洟之道。細(xì)玩之。有一字一句。不從人情物理。體貼而出者乎。有一字一句。不從世道人心起見者乎。正慮人看作口頭話。漠然無所動于心。豈復(fù)以盡言為病也。博野尹健余先生。撫中州時。曾為刊示。余服其深得訓(xùn)屬之要。而流布未遠(yuǎn)。故復(fù)列于此。以告同官。且亦時時警省。用以自朂云。 督撫之職 布政司之職 按察司之職 提學(xué)道之職 守巡道之職 知府之職 同知通判推官之職 知州知縣之職 教官之職 州縣佐貳之職 庫官之職 司獄官之職 稅課司之職 驛遞之職 巡檢之職 太原諭屬 呂新吾刑戒 ○督撫之職 吏治無良。未有不自大吏始者。我潔己而后責(zé)人之廉。我愛民而后責(zé)人之薄。我秉公而后責(zé)人之私。我勤政而后責(zé)人之慢。若以有諸己者非人。止多眾口耳。勢必不行。以藏身不恕也。夫百司庶僚。以治軍民。督撫者。治治軍民者也。三晉民物。分治于州縣?？傊斡诟?。監(jiān)臨于守巡道。統(tǒng)屬于布政司。彈壓于按察司。而本院則拊綏之者也。樹畜不教?；氖彶槐?。流移不復(fù)。衣食不足。煢獨(dú)不恤?？鼙I不息。奸暴不戢。衙蠹不除。諸弊不革。積衰不振。教化不行。邪民不禁。流民不察。游民不業(yè)。量衡不式。學(xué)政不嚴(yán)。地土不均。賦役不平。雜累不蠲。山澤不殖。訟獄不清。倉庫不慎。僭奢不約。積貯不充。錢糧不辦。道涂不治。商旅不集。鄉(xiāng)甲不聯(lián)。貪酷不斥?；栌共唤?。勢豪不斂。饋遺不省。驛遞不節(jié)。虛糜不去。幽隱不燭。有如此者。三晉司府。責(zé)有攸歸。而倡率無道。驅(qū)策難前。致吏治不修。而民生不遂。本院安所歸咎耶。顧本院所自信者。除本省鄉(xiāng)士夫吉兇禮節(jié)。不敢盡廢。亦不能過豐外。其余不彼此交際。假手以潤身家。不饋送要津。結(jié)心以固榮寵。不以奉承喜屬吏。不以虛套責(zé)有司。紙贖商稅酒課獲功。及一切不義等物。分毫不入私篋。以遺子孫之殃。酒席下程。供張騶從。及一切公會等事。分毫不費(fèi)民。以為州縣之累。諸所舉動。不能欺百司庶僚。不能欺吏書門皂。顧如此硁硁。亦只了自家身上事耳。茍于地方。不足為輕。不足為重。則是官也。焉能為有。焉能為無。前所云云。所賴監(jiān)司守令。共力同心。次第舉行。為軍民造無窮之福。為地方垂永久之利。凡本院牌札條示。茍于民情無當(dāng)。不妨明白申呈。茍于事體可行。豈宜延遲廢格。諸君子其奮揚(yáng)精采。殫竭心思。詳觀往哲良規(guī)。痛革俗吏積套?？镂矣廾浴Ｒ?guī)我舛謬。共圖治理。是所惓惓注望者也。 ○布政司之職 行中書省。與中書省分表里。秩皆二品。至崇重也。為外僚領(lǐng)袖。為朝政橐鑰。表率吏治。通達(dá)民情。至樞要也。名其司曰承宣布政。蓋政者。天子之惠澤。使臣承其流而宣政于一省。俾一省之政教號令。雷厲風(fēng)行。一民一物。無不得其所。一政一事。無不得其宜者也。兩院之所監(jiān)臨。監(jiān)臨此政。按察之所廉訪。廉訪此政。守巡之所分理。分理此政。府州縣之所推行。推行此政。元人艷之。名曰外政府。姑無論執(zhí)掌之全。惟是學(xué)校之政。總屬其提調(diào)。故貢舉起送。無不由焉。境內(nèi)人才。總屬其體察。故選官保結(jié)。無不由焉。錢糧完欠?？倢倨浠?。故征收起解。無不由焉。官吏淑慝。總屬其品題。故舉刺考察。無不由焉。土田賦役?？倢倨渚?。故差糧冊籍。無不由焉。軍匠戶口。總屬其清理。故內(nèi)府圖籍。無不由焉。至于典常經(jīng)制。水利農(nóng)桑。養(yǎng)老恤孤。儲蓄蠲賑。凡關(guān)系軍民利病。地方安危。風(fēng)教盛衰。政治得失。無不由之。而今也止知其為錢糧衙門耳。經(jīng)年以催解為職。終日以收放為事。或官吏起送保甲。或復(fù)命覲賀。造送冊揭。雖皆衙門事體所關(guān)。而以此畢承宣布政之職。恐小之乎其為藩司矣。執(zhí)事者果顧斯名也。協(xié)分守巡道。督郡邑百司。盡地力以開利源戒侈靡以節(jié)耗費(fèi)。課桑麻以詰惰農(nóng)。通商販以裕財用。引水利以備旱潦。驅(qū)游民以安生業(yè)。禁異端以息煽誘。均地糧以蘇偏累。定征收以杜侵牟。嚴(yán)起解以足國用。罪包攬以重錢糧。善摧科以革積弊。停濫役以息民肩。懲衙蠹以除民害。清課稅以恤民貧。定斗秤以息奸偽。訪把持以通市情。興禮教以端士習(xí)。定社學(xué)以正蒙養(yǎng)。重鄉(xiāng)約以善風(fēng)俗。崇節(jié)孝以興行誼。嚴(yán)保甲以弭竊刦。簡詞訟以省勞費(fèi)。修祀典以事鬼神。嚴(yán)鄉(xiāng)飲以示觀感。廣收鰥寡孤獨(dú)。疲癃?dú)埣?。而設(shè)法存活。以哀煢民。各道不率循者。規(guī)正之。有司不奉行者。督責(zé)之。虛文罔上。生弊擾下者。參治之。全省之民。庶幾其得所乎。不然。承宣布政四字。毫無關(guān)涉。而建官之本意。迷失愈遠(yuǎn)矣。 ○按察司之職 廉訪之職。蓋綦重矣。古者御史大夫掌西臺。察奸刑罪。蓋癉惡之司也。以中臺不便于察外吏。乃設(shè)按察司為外臺。彈壓百寮。震懾羣吏。藩司以下。皆得覺舉。實與御史大夫表里均權(quán)。厥后和同溺職。而事權(quán)俱歸兩院矣。所可嘆者。司曰按察司。官曰按察使。按察謂何。但以刑名為職掌。人亦以刑名吏目之。棄其尤重。而獨(dú)任兼銜?？芍^之提刑司提刑使耳。今內(nèi)外詳。皆轉(zhuǎn)都察院。人未嘗以都察院為刑曹。何按察司獨(dú)專謂刑名乎。即刑名一事。亦多可言。夫廷尉。天下之平。提刑者。一省之平也。遣戍充徒。一失其平。皆得理枉伸冤。今也強(qiáng)盜人命。非兩院批駁。竟不與聞矣。夫死刑必由按察司轉(zhuǎn)詳者。謂必按察司以為可殺。而后以聞也。果情法無當(dāng)于心。則□駁不嫌于再。至于一省真正強(qiáng)盜人命。郡縣俱當(dāng)申報。問明之日。俱當(dāng)照詳。看得可疑。一體批問。案候兩臺定奪。以憑同異平反。如是庶不失提刑之職。百官不法。時加體訪。可訓(xùn)迪者訓(xùn)迪?？啥截?zé)者督責(zé)?？瑟劷湔擢劷?。其應(yīng)參拿論劾。指事開陳兩院。使一省官吏。視憲使如雷霆。莫不潔己愛民。勤政集事。宋人謂之天垣執(zhí)法。人代閻羅。如是庶不失按察之職。若一崇長厚。百無聽聞。賢否取正于府官。依樣署考。重輕定擬于院道。代之轉(zhuǎn)詳。則法司之權(quán)。非人我侵。而我自失之矣。此何官也。而可自失其權(quán)哉。惟執(zhí)事者留意。 ○提學(xué)道之職 兩司之清重。莫如督學(xué)。世道之污隆。亦惟系于督學(xué)。今有督學(xué)于此。文學(xué)甚優(yōu)。澡身甚潔。關(guān)防甚密。持法甚公。校士甚精。閱卷甚敏。賢矣乎。曰賢矣。而職未盡也。天下之治亂系人才。人才之邪正關(guān)學(xué)校。譬之器物。學(xué)校其造作處。廟堂其發(fā)用處。譬之菽粟布帛。學(xué)校其耕織處。海宇其衣食處也。是學(xué)政美惡。士習(xí)善敗。三公九卿。不任其咎。百司庶府。不任其咎。舍督學(xué)將誰歸咎哉。夫入學(xué)幫補(bǔ)。甚榮進(jìn)也。賓興。甚巨典也。此富貴利達(dá)之最途也。朝廷懸此以艷天下士。天下士不啻竭蹶趨之。豈以學(xué)校乏人。待督學(xué)以足數(shù)。貢舉缺額。待督學(xué)以取盈邪。即使朝督暮責(zé)。人人盡一等。士士可三元。止作養(yǎng)了許多文章之士。富貴之人。何益于國家理亂之?dāng)?shù)哉。虞周既遠(yuǎn)。世教久亡。桓榮稽古一說。已屬醉生夢死之言。宋時勸學(xué)諸歌。類皆病狂喪心之語。其在當(dāng)時。明理窮經(jīng)。尚以天爵要人爵。直至于今。擬題摘段。竟以捷階取要階。視學(xué)校為利祿之場。以詩書為富貴之籍。理義身心之學(xué)。未見聚談。天下國家之憂。無人介意。如是而授之天下國家之寄。令其敷理義身心之教。以成移風(fēng)易俗之治。臻民安物阜之功。其將能乎。夫天下英俊豪雄。盡收之學(xué)校。更于何處求興道致治之人。而今學(xué)校。反足以壞英俊豪雄。更于何人望濟(jì)世安民之效。是世道終不還古昔。民生終不見太平。不知國家養(yǎng)賢取士何用也。乃論取士者有曰。當(dāng)兼鄉(xiāng)舉里選之法。夫鄉(xiāng)舉里選之法。至今未嘗不在。曰何在。保結(jié)是已。夫保者。事發(fā)連坐。結(jié)者。要以終身。立法至嚴(yán)也。書一名。畫一押。用印而附之卷。干系至重也。其責(zé)保人曰。如虛甘罪。責(zé)所保之人曰。身家并無違礙。夫不遵理道曰違。犯于過惡曰礙。身有違礙。棄之可也。其家并無違礙。里老鄰佑保結(jié)。據(jù)之可也。又取師生縣州府司保結(jié)。士而至于無身家違礙之事。保結(jié)惟取身家無違礙之人。不謂鄉(xiāng)舉里選可乎。有違礙。雖班馬曹劉。不得進(jìn)取。聰明才辨之士。既亟亟于富貴利達(dá)。雖欲不勉為善。強(qiáng)寡過得乎。已入仕途。丁憂養(yǎng)病。起復(fù)補(bǔ)官。仍取保結(jié)。終身雖欲不勉為善。強(qiáng)寡過。得乎。士而至于勉為善。強(qiáng)寡過。則保結(jié)法嚴(yán)之效也。所望督學(xué)使君。以修己治人之術(shù)為科條。以進(jìn)德修業(yè)之實教諸士。立以章程。時其糾察。嚴(yán)其勸懲。端身范以先諸士。責(zé)提調(diào)以警怠荒。督教官以修實政。舉善必極其優(yōu)崇。伸德行于文學(xué)之上。癉惡當(dāng)正其法紀(jì)。約諸生于禮教之中。異日薦之鄉(xiāng)書者。皆端人正士。列之朝著者。皆實學(xué)真才。庶人心世道。有轉(zhuǎn)移之機(jī)。而國祚民生。享無疆之福矣。 ○守巡道之職 守巡兩道。非止為理詞訟設(shè)也。一省之內(nèi)。凡戶婚田土。賦役農(nóng)桑。悉總之布政司。凡刦竊鬬殺。貪酷奸暴。悉總之按察司。兩司堂上官。勢難出巡。力難兼理。故每省計近遠(yuǎn)。設(shè)分守巡道。令之督察料理。所分者總司之事。所專者一路之責(zé)。凡一路之官吏不職。士民不法。冤枉不伸。奸蠹不除。廢墜不舉。地糧不均。差役偏累。衣食不足?？鼙I不息。邪教不衰。土地不辟。流移不復(fù)。樹蓄不蕃。武備不修。城池不飭。積貯不豐。訟獄不息。教化不行。風(fēng)俗不美。游民不業(yè)。鰥寡孤獨(dú)。疲癃?dú)埣仓?。不得其所。凡接于目者。皆得舉行。聽于耳者。皆得便宜。應(yīng)呈請者。呈請兩院施行。應(yīng)牌札者。牌札各州縣條議。督責(zé)守令。詳密如主婆。守令奉法?？謶秩鐕?yán)師。務(wù)使一路風(fēng)清弊絕。所部事理民安。入其疆。無愁嘆之聲。見其民。無憔悴之色。然后盡守巡之職。本院做秀才時。曾見本道經(jīng)歷吾邑。民間疾苦。不問一聲。邑政短長。不談一語。留州縣茶坐。則沾沾煦煦。皆虛夸色笑之言。批州縣文書。則婉婉曲曲。無切問直駁之語。下司無不感激。以為盛德。蓋嘉靖末年時事。近日諸君子。約己愛民。肅僚勤政。必不然矣。夫兩道之位。不為不尊。權(quán)不為不重。所以董督守令。愛養(yǎng)蒸黎。修舉政事者也。乃中怯外柔若是。其何以正體統(tǒng)而肅紀(jì)綱乎。何以策不振而懲不法乎。何以令能行而禁能止乎。何以興治道而起頹風(fēng)乎。然則一路不治。千里未安。其故可知已。諸君子慎無復(fù)然。 ○知府之職 一尺之地。不屬某州某里。則屬某縣某里。未有曰屬某府地土者。一丁之民。不屬某州某籍。則屬某縣某籍。未有曰屬某府人民者。然則府不虛設(shè)而無用乎。曰。無用而為有用之資者。府是已。何者。府非州非縣。而州縣之政。無一不與相干。府官非知州知縣。而知州知縣之事。無一不與相同。是知府一身。州縣之領(lǐng)袖。而知州知縣之總匯也。今之為知府者。廉愛嚴(yán)明。公誠勤慎。便自謂好官。而課知府者。見其能是。亦以好官稱之矣。不知此八字者。知州知縣之職。而非知府之職也。知府無此八字。固為不肖。僅有此八字。是增一好知州知縣耳。設(shè)府治。建府官之意。豈謂是哉。為知府者?；蚍钤核局茥l。董督寮屬?；蜃每ひ刂　＜?xì)與興除。所屬州縣掌印正官。及佐領(lǐng)合屬一切大小官員。有用刑不當(dāng)者。持己不廉者。政不宜民者。怠不修政者。昏不察奸者。涂飾耳目者。虛文搪塞者。前件廢格者。阿徇權(quán)勢者。差糧不均者。催科無法者。收解累民者。竊刦公行者。奸暴為害者。風(fēng)俗無良者。教化不行者。倉庫不慎者。獄囚失所者。老幼殘疾失養(yǎng)者。聽訟淹濫者。橋梁道路不修者。荒蕪不治。流移不招者。衙役縱橫不禁者。屬官如是。知府皆得以師帥之。師帥不從。知府得以讓責(zé)之。讓責(zé)不改。知府得以提問其首領(lǐng)吏書。提問不警。知府得以指事申呈于兩院該道。譬之一人。一肢病。不得謂之完身。譬之一裘。一幅斜。不得謂之完衣。所屬州縣。有一不肖之吏。有一失所之民。有一不妥之事。不能安緝而處置之。尚得謂之完府乎。務(wù)俾所屬之吏。廉愛嚴(yán)明。公誠勤慎如我一身。所屬之政。廢興墜舉。弊革奸除。如我一堂。所屬之民。無一不得其所。所屬之物。無一不得其理。循良者署以上考。無論卑微。不肖者署以下考。無附炎熱。使屬吏知有府之可畏。不敢不守官。知有府之可服。不患不共命。如是而千里之封疆。凜凜風(fēng)生。萬井之黎民。瀼瀼雨潤。知府之職。不當(dāng)如是乎。賢太守其細(xì)思之。 ○同知通判推官之職 府總州縣之政。事務(wù)繁多。又設(shè)佐貳以分之。同知通判之職掌不同。大率清軍捕盜。水利鹽法。管糧管馬。而推官則專理刑名者也刑名余詳之風(fēng)憲約。捕盜余詳之獄政。而清軍水利管糧。似不必專曹設(shè)職。故余獨(dú)不言。三官各有職掌。惟一以安靜為事。則府佐所同也。 ○知州知縣之職 士君子無濟(jì)人利物之心。則希清華。慕通顯?？傊疅o益于蒼生。聽其求富貴可也。茍平生懷救民利物之心。欲朝興一利。而朝即澤被閭閻。夕除一害。而夕即仁流市井。隨事推恩。聽我自便。因心出治。惟我施行。則莫妙于知州知縣矣。夫朝廷設(shè)官。自公卿以至驛遞。中外職銜。不啻百矣。而惟牧令。人稱之曰父母。父母云者。生我養(yǎng)我者也。故土地不均。我為均之。差糧不明。我為明之。樹木不植。我為植之?；氖彶粔āＮ覟閴ㄖ?。逃亡不復(fù)。我為復(fù)之。山林川澤。果否有利。我為興之。訟獄不平。我為平之。兇豪肆逞。良善含冤。我為除之。狡詐百端。愚樸受害。我為剪之。嫖風(fēng)賭博?？笌桶V幼。我為刑之。寡婦孤兒。族屬侮奪。我為鎮(zhèn)之。盜賊刦竊。民生不安。我為弭之。老幼殘疾。鰥寡孤獨(dú)。我為收之。教化不行。風(fēng)俗不美。我為正之。遠(yuǎn)里無師。貧兒失學(xué)。我為教之。倉廩不實。民命所關(guān)。我為積之。獄中囚犯。果否得所。我為恤之。斛斗秤尺。市鎮(zhèn)為奸。我為一之。貧民交易。稅課濫征。我為省之。衙門積蠹。狼虎舞民。我為逐之。吏書需索。刁勒吾民。我為禁之。征收無法。起解困民。我為處之。游手閑民。蕩產(chǎn)廢業(yè)。我為懲之。異端邪教。亂俗惑民。我為驅(qū)之。庸醫(yī)亂行。民命枉死。我為訓(xùn)之。士風(fēng)學(xué)政。頹敗廢弛。我為興之。市豪集霸。專利虐民。我為治之。捏空造虛。起禍誣人。我為杜之。聚眾黨惡。主謀唆訟。我為殄之?；鸺棕?fù)累。鄉(xiāng)夫騷擾。我為安之。某事久廢當(dāng)舉。我為舉之。某事及時當(dāng)修。我為修之。民情所好。如己之欲。我為聚之。民情所惡。如己之讎。我為去之。使四境之內(nèi)。無一事不得其宜。無一民不得其所。深山窮谷之中。無隱弗達(dá)。婦人孺子之情。無微不照。是謂知此州。是謂知此縣。俾一郡邑。愛戴吾身。如坐慈母之懷。如含慈母之乳。一時不可離。一日不可少。是洞其弊原。酌其治法。日積月累。責(zé)效觀成。自初仕以至去任。光景改觀幾何。民愁蘇醒幾何。政事修舉幾何?；蛳砝谀壳??；虼苟饔谟谰谩Ｙ率棵竦脭?shù)其事而稱之。吾于臨去。亦自點(diǎn)檢之曰。吾于地方。興得某利。除得某害。如此治民。即是良醫(yī)治病。何快如之。倘到任時。地方是這般景象。離任時。地方依舊是這般景象。如此等官。虛享數(shù)年俸薪。無益百姓毫厘。試一省察。稱職廢職。兩院之獎薦。有媿無媿。戒劾有屈無屈。自有一點(diǎn)不死之真心在。又何暇計較考語優(yōu)劣。歸咎他人誣陷哉。賢者必不謂吾言過激云。 ○教官之職 官之重。無如教官。官之壞。亦無如教官矣。國初以學(xué)校為首善之地。教職為風(fēng)化之官。每選上舍。俾為郡邑師。考其立身端謹(jǐn)。學(xué)政精嚴(yán)。作養(yǎng)人材?？盀槭烙?。則行取為編修檢討。御史給事中。后為大臣。皆有建樹。當(dāng)時以起家教官。為第一榮進(jìn)。匪朝廷濫擢此官。乃教官實稱此職也今日士習(xí)何如乎。使為教官者。正其心術(shù)。端其趣向。教以立身行己之法。迪以濟(jì)世安民之要。使居鄉(xiāng)。則為端人正士出仕。則為良吏忠臣。一言而鄉(xiāng)黨相傳。一行而家邦取法。不愧俊秀之才?？盀樯琊⒅?。一學(xué)得此數(shù)人。翹然出色。其余皆小心謹(jǐn)畏。不辱其身。教官如此。可謂稱職矣。而撫按不以國初之典薦。廟堂不照國初之例行。必有任其咎者。今也無論教以修己治人之術(shù)。望其成德達(dá)材之效。即以舉業(yè)講課者。有幾人哉。居是官者。能知學(xué)校非愛老憐貧之地。教官是正己率物之身。諸生是世道民生之賴。朝廷付我以滿庠青衿之士。委我以養(yǎng)賢待用之責(zé)。豈區(qū)區(qū)索贄見。勒節(jié)規(guī)。遂足盡教訓(xùn)之職哉。 ○州縣佐貳之職 州同。州判?？h丞。主簿。分牧令之政。共州縣之民者也。官雖有正副。而權(quán)不輕。位雖有尊卑。而事不異今汝佐貳各官。有管糧者。當(dāng)思如何恤民。如何足國奸頑富勢。如何催征。負(fù)累荒逃。如何處置。巡捕者。須獲真賊。莫漏網(wǎng)真賊。卻將無辜良民受拷。奉堂官批詞。切莫不分貧富。但問有力稍力以奉承。切莫受富勢囑托。不問曲直。只是要打要錢以出氣。耳軟聽皂快支使。性慵任左右通同。至于私接呈狀。擅作威福。署印。則隨事科財。營差。則所至媒利。此皆不肖常態(tài)。而有志向上者之所恥也。況佐貳之中。容易出色。有一好官。自然薦拔。自得優(yōu)升。若欲速見小。如前所為。輕則戒飭。重則拿問。后悔何追。 ○庫官之職 庫官吏之弊有三。重收以苦納戶。輕放以苦支人。暗益以虧公帑。是也。然不得單責(zé)庫官與吏。收放重輕。關(guān)系甚大。我平收。則在下者不得借口。而萬姓省一分半分之財。我重收。則在下者幸其有名。而萬姓多加二加三之費(fèi)。我得幾何。而大家所得者。皆我之財。彼罪幾何。而眾人剝削者。皆我之罪。且我既借左右以行私。左右亦借我以請托。非分之恩。只得從其所欲。難開之例。無能拒其所求。法盡廢。令難行。職此之故至于庫官庫吏。侵盜官銀。倘若無所狎昵。何敢遽萌邪念。向見一府收銀。堂下多樹木樁。系以橫繩。解戶投到公文。實時堂下伺候。各將銀囊。塔掛樁頭繩上。挨名點(diǎn)近天平。掣簽喚吏監(jiān)兌。聽令解戶自敲針管。監(jiān)吏報足。便令收封。如兩有爭。親下審視。一面即填庫收。一面即押印信。秤兌既畢。當(dāng)時領(lǐng)文至于出放錢糧。亦令解人自兌庫官雖怨而無辭。羣小希恩而不敢。衙門之內(nèi)。凜凜風(fēng)生。故曰廉生威。正大者必光明。光明則吐氣揚(yáng)眉。令行禁止。何利不興。而何害不除。余因論庫官。而有感于所見。以告凡有出納之責(zé)者。 ○司獄官之職 監(jiān)中人犯。多非良民?？v是徒罪充軍。那非違條犯法。況頸上長枷。更是重刑但系強(qiáng)賊。尤為死鬼。朝思暮想。只求撞網(wǎng)脫籠。得便乘機(jī)。便要刧囚反獄。司獄官若肯用心關(guān)防。無縫鎖。鎖在鐐頭。白日不消帶肘。密欞■〈木匣〉。■〈木匣〉住手腳。夜間更須輪防?？v在荒坡野地。豈能插翅騰空。況監(jiān)墻重重門戶。乃重犯往往脫逃。獄官吏禁。疏慢之罪。百口何辭。至于囚犯發(fā)解出門。州縣官吏。全不堅牢鐐鎖。又不揀選兵夫。嚴(yán)加申諭。夫囚犯懷百計脫死之心。解夫無一點(diǎn)妨奸之意。力倦心慵。情熟志懈。忽然逃走。盡坐受贓。疏虞失守。解夫固難辭罪。然賣放罪囚。與囚同罪。解夫豈不習(xí)聞。安肯以三五錢銀。替人死罪。彼久囚窮困。又安得許多財物。買求性命哉。祗緣發(fā)解之時。松羈絆之計。獄官吏禁。不能逃其責(zé)。至于牢頭獄霸。行暴毆人當(dāng)衣奪食。放錢賣飯?；蚯麸埲腴T。而本囚未得入口?；蚯艏Z到獄。而本囚不得沾恩。穢污不肯掃除。疾病不報調(diào)理。忍寒受熱。叫號不徹于公堂。抱屈含冤。心事難白于官府。女監(jiān)縱吏卒奸淫。輕犯將重■〈木匣〉凌虐。如此作官。必有天禍。明理者。知監(jiān)鋪乃陰德之地。獄官乃方便之人。輕犯存哀矜之心。時加體悉。重犯嚴(yán)關(guān)防之法。不肯凌虐。斯為稱職。而子孫享其余慶矣。 ○稅課司之職 夫百工之事百貨之通。以有易無。本為民便。故古者譏而不征。今稅課設(shè)官。一則收余利以充國家之用。一則征商賈以抑逐末之人。雖非正大公平。猶不苛刻纖細(xì)。近日巡攔抽稅。將小民窮漢。賣雞鴨。攜苕菷。疋布上街。擔(dān)篋入市。無不抽稅。油行既稅店。又稅油。屠行既稅生。又稅死有司官。指此為科斂之媒。巡稅官。指此為攘奪之具。針頭削鐵。所余幾何。樹剝重皮。豈能堪命。如此刻剝貧民。何異盜賊搶奪。且稅課原無定數(shù)。稅錢豈盡報官割眾家之肉。安自己之身。天災(zāi)人禍。豈肯寬饒。本院原有禁約。但有違犯。定行拿問追贓。嗚呼。有司若肯清廉。其所以鈐制關(guān)防。不患于無法。不然。稅課巡攔。且得借我以肥其身。所得幾何。而惡名皆我受矣?？刹簧髟?。 ○驛遞之職 倉巡看驛遞。謂之熱鬧衙門。蓋驛遞衙門。路當(dāng)沖要。常見上官。年貌才能。容易顯露。錢糧出入。常得自由。不知也有苦處。站銀急支不來。過客急送不起。怒夫馬之不齊者。不管死活。恨供具之不豐者。嘗加責(zé)罵。上司之公差。不免凌索。配來之囚犯。每費(fèi)關(guān)防。但官窮。窮不過人夫。官累。累不過騾馬。做驛丞的。重索馬頭常例。一不遂心。便派苦差。逼取徒夫面銀。一不如意。便加凌虐。以官錢放債。領(lǐng)銀則加倍叩還。指過客為名。開銷則半屬冒破。徒夫有錢者賣放。有力者保放。紀(jì)法蕩然。馬騾無錢者多差。有勢者不差。公道滅盡。事事可恨。不知近來上司耳目。專是尋你小官。百姓口嘴。也只柰何小官。一經(jīng)訪察。或被告發(fā)。戒飭的也是你。斥逐的也是你。拿問的也是你。不如小心謹(jǐn)守。多做幾年。再轉(zhuǎn)兩任。長短算來。名利兩得而今世道清明。何嘗虧枉好官哉。 ○巡檢之職 巡檢之設(shè)。原為盤詰奸細(xì)。查問逃亡緝捕盜賊。弓兵要選精壯。鎗刀要常演習(xí)。山川險隘。到處巡邏。村落居民。全無騷擾。使軍民商販。得以自在通行。盜賊奸徒。不敢公然往來。如此三年。方為稱職。北方巡檢。委實貧寒。有在荒山野嶺之中?；蚓尤讼÷菲е?。妻子不得寬綽。錢財無處得來。但既做寒官。須安窮分。果能有功無過。自得上考優(yōu)升。而今作巡檢的。弓兵不論壯衰。器械不求堅利。武藝全不操演。囚盜全不緝拿只索弓兵常例。甚者一半折干。擾害居民。刁難過客。是增一巡檢。添一伙強(qiáng)賊。一毫無益于地方。萬分有害于黎庶。以后遵守法度。能盡職業(yè)者。分外獎勵上等者。一體薦揚(yáng)。仍舊殃民不改者。訪知定行拿問。使家鄉(xiāng)難還妻子流落。有甚好處。試自思之。 ○太原諭屬【附】 壬辰六月。余召所屬府州縣掌印正官。而諭之曰。宇宙之內(nèi)。一民一物。痛癢皆與吾身相干。故其相養(yǎng)相安。料理皆是吾人本分。書云。山川鬼神。亦莫不寧。及鳥獸魚鱉咸若。鳥獸魚龞。非吾同類也。而且使之咸若。然猶曰彼有血?dú)庑闹?。欲生惡死所同。鬼神奚賴吾人。山川有何知識。而亦使之亦莫不寧者何。蓋圣人以天地為心。為生民立命。心思既竭。仁愛無窮。必使乾坤清泰。海宇安康。無一事不極其妥貼。無一物不得其分愿。而后其心始遂。伊尹。有莘之耕夫也。當(dāng)隱居時。便樂堯舜之道其言曰。予弗俾厥后為堯舜。其心愧恥。若撻于市。一夫不獲。曰時予之辜。夫君不堯舜。自有當(dāng)其恥者。一夫不獲。自有任其辜者而伊尹引為己責(zé)。深自愧罪。只是真真切切。見那君民痛癢。觸著便自相干。而致君澤民。我又有此學(xué)術(shù)。是以孔席不暖。墨突不黔。汲汲皇皇。殷殷懇懇。只是這個不忍人底念頭。放歇不下。吾輩七尺之軀。不短于古人。耳目口鼻。四肢百骸。不少于古人。六經(jīng)四書。子史百家。至今大備。吾輩誦習(xí)。又多于古人。只似看得天下民物。與我分毫無干。豈是這腔子中。天不曾賦與不忍人底一點(diǎn)良心。如何百姓痛癢。全不關(guān)心。死活通不介意。大段今之為吏。品格不同。第一等人。有這一點(diǎn)惻隱真心。由不得自家。如親娘之于兒女。憂饑念寒。怕災(zāi)愁病。日思夜慮。吊膽提心。溫存體愛。百計千方。凡可以使兒女心遂身安者。無所不至。所以說先王有不忍人之心。斯有不忍人之政。心切而政生。慮周而政詳。圣人雖欲歇手不得。此謂率其自然第二等人。看得天地萬物一體。是我性分。使天下萬物各得其所。是我職分。不存此心。便有愧于形骸。不盡此心。便不滿其分量。惓惓維世道。亟亟愛民生。以謂為之自我。當(dāng)如是耳。此謂盡其當(dāng)然。但纔有強(qiáng)勉曰道之心。便有精神不貫之處。第三等人。看得潔己愛民。修政立事。則名譽(yù)自章。不則毀言日至。士君子立身行己。名節(jié)為先。柰何不自愛。是為名而為善者也。第四等人。守能潔己而短于才。心知愛民而懦于政?？芍^善矣。然毫無益于郡邑。安能為有無哉。第五等人。志欲有為。而動不宜民。心知向上。而識不諳事。品格無議。治理難成。第六等人。知富貴之可愛。懼?jǐn)P斥之或加。有欲心而守不敢肆。有怠心而事不敢廢。無愛民之實。亦不肯虐。無向上之志。亦不為邪碌碌庸人而已第七等人。實政不修。粉飾以詐善。持身不慎。彌縫以掩惡要結(jié)能為毀譽(yù)之人。鉆刺能降祥殃之灶。地方軍民之事。毫發(fā)不為。身家妻子之圖。殷懃在念。此巧宦也。近日大家成風(fēng)。牢不可破矣。第八等人。嗜利耽耽。如集膻附腥。競進(jìn)攘攘。如馳騎逐鹿。多得錢而好官我為。笑罵由他笑罵耳。此明王之所不赦。明神之所以必殛者也。嗚呼。正學(xué)衰。世道絕。利達(dá)之錮習(xí)既成。惻隱之真心遂死。失所民物。付托何人倘一深思?？蔀閼Q哭。天生此身。豈為酒肉之囊。錦繡之架哉。天生此民。豈為士夫之魚肉。官府之庫藏哉。倘一深思?？蔀榇髬崱１驹簾o能振拔。罪之魁也。諸君千萬努力。 ○呂新吾刑戒【此為刑部侍郎時作】 刑者。圣人無可柰何之法。以濟(jì)德之窮者也。原從悲愍心流出。用之者。當(dāng)不以犯法為怒。不以得情為喜。怒則覺彼罪應(yīng)受。絕無矜憐。喜則謂我見甚真。惟知痛快。古云。刑官無后。不可不慎也。此刑戒一書。呂叔簡先生。從火坑鐵床邊。行清涼敗毒之劑。不惟造福。即是修心。蓋用刑之心。其發(fā)如火。其流若波。急宜受之以止。常存此心。便有學(xué)有養(yǎng)。以調(diào)伏之。不見我貴民賤。不知此德彼怨。即是圣賢根器。豈僅仕宦楷模哉。愿居官者。各留心自戒而旁觀者。亦直口戒人。毌自認(rèn)風(fēng)霆為至教。而相諛怒罵皆文章。則世道人心之厚幸矣。顏茂猷題。 弘謀按呂公為政。尚嚴(yán)明。不尚姑息。今觀其刑戒。委曲愛惜。無微不至。以此見用刑時。其心思固息息與民命相關(guān)者也。夫于當(dāng)刑者尚有所戒。而惟恐或傷之。況其不當(dāng)刑而刑。其戕人生命。上干天和也?？蓜傺栽铡Ｓ兴竟佟r時省覽此戒。庶無愧于祥刑。 五不打 五莫輕打 五勿就打 五且緩打 三莫又打 三憐不打 三應(yīng)打不打 三禁打 五不打 老不打。【血?dú)庖阉ァ４虮刂旅??！?幼不打?！狙?dú)馕慈?。打必致命。且老幼不考訊。已載律文。】 病不打?！狙?dú)馕雌綇?fù)。打則病劇必死?！?衣食不繼不打?！救缙騼焊F漢。饑寒切身。打后無人將養(yǎng)。必死?！?人打我不打。【或與人鬬毆而來?；虮粍e官已打。又打。則打死之名。獨(dú)坐于我。】 五莫輕打 宗室莫輕打?！咎熹曛伞＜礋o名封勿輕打。只啟王戒飭。或申請上司處分?！?官莫輕打。【即倉巡驛遞陰醫(yī)等官。亦勿輕打。彼既為官。妻子仆從。相對赧顏。亦多殞命。況其體多脆薄。有司不宜擅刑?！?生員莫輕打?！靖上抵T生體面。有事。輕則行學(xué)責(zé)戒。重則申究如律。彼自無詞?！?上司差人莫輕打。【非恤此輩。投鼠忌器。打雖理直。亦損上司體面。有犯宜盡書犯狀。密申上司。彼自有處。若畏勢含忍。又阘茸非體矣?！?婦人莫輕打。【羞愧輕生。因人恥笑。必自殞命。】 五勿就打 人急勿就打?！颈朔郊逼葻o聊。打則適速其死?！?人忿勿就打。【愚民自執(zhí)己見。方以理直自負(fù)。打則其忿愈甚。死亦不服氣逆?zhèn)?。易于殞命。宜多方警喻。待其自知理虧。雖打不怨?！?人醉勿就打?！舅自?。三官避酒客。沉醉之人。不曉天地。寧知禮法。打亦不痛。倘醉語侵官亦失體統(tǒng)。宜暫管押。酒醒懲戒。亦勿置之冷地。寒氣入心。亦足致命?！?人隨行遠(yuǎn)路勿就打?！颈淮蛑?。若在家。自能將息。遠(yuǎn)路隨行。日逐跋涉辛苦。又要跟上程途。亦多致命。待其回后懲之?！?人跑來喘息勿就打?！咀侥萌朔?。從遠(yuǎn)路跑來。六脈奔騰。喘息未定。即乘怒用刑。血逸攻心。未有不死者。宜待其喘定用刑?！? 五且緩打 我怒且緩打。【有怒不遷。大賢者事。盛怒之下。刑必失中。待己氣平。徐加責(zé)問試于怒定之后。詳觀怒時之刑。未有不過者?！?我醉且緩打?！揪颇芰钊藲獗┬拇帧Ｐ瘫夭划?dāng)。即當(dāng)。人亦有議。當(dāng)檢點(diǎn)強(qiáng)制之。】 我病且緩打。【病中用刑。多帶火性。不惟施之不當(dāng)。亦恐用刑致怒。人己俱損?！?我不見真且緩打?！臼吕u入手。未見是非。遽爾用刑。倘細(xì)審本情。與刑不對。其曲在乙。已刑甲矣。知甲為直。又復(fù)刑乙。不獨(dú)甲刑為冤。顛倒周章。亦為可笑?！?我不能處分且緩打?！居鲇须y處之事。難犯之人。必先慮其所終。作何結(jié)局。方好加刑。若浮氣粗心。先即刑責(zé)。倘終難了結(jié)。反費(fèi)區(qū)處。曾見有打人后。又陪事人者。只為從前慌張耳。】 三莫又打 已拶莫又打。【語曰。十指連肝心。拶重之人。血方奔心。又復(fù)用刑。心慌血入。必致殞命。常見人曾授拶者。每風(fēng)雨之夕。叫楚不寧。為其已傷骨故。嗟乎。均是皮骨。何忍至此?！?已夾莫又打?！緤A棍重刑。人所難受。四肢血脈。奔逸潰亂。又加刑責(zé)。豈有不死。且夾棍不列五刑。豈可輕用。下人以力為食。一受夾棍。終成廢疾。決難趁食。切宜念之。人謂審強(qiáng)盜宜用。余謂強(qiáng)盜因夾招承。此心終放不下。惟多方設(shè)法。隔別細(xì)審。令其自吐真情。于心斯安。此等刑終不用可也?！?要枷莫又打?！鞠却蚝蠹?。屈伸不便。瘡潰難調(diào)。足以致命。待放枷時。責(zé)之未晚?！? 三憐不打 盛寒酷暑憐不打?！居鲇惺⒑崾?。令人無處躲藏。擁氈圍壚。散發(fā)振襟。猶不能堪。此時豈宜用刑。蓋彼方墮指裂膚。爍筋蒸骨。復(fù)被刑責(zé)。未有不死者?！?佳辰令節(jié)憐不打?！救缭┒?。人人喜慶。宜曲體人愿。頤養(yǎng)天和。即有違犯。憐而恕之?！?人方傷心憐不打?！净蛐聠矢改?。喪妻喪子。彼哀泣傷心。正值不幸。再加刑責(zé)。鮮不喪生。即有應(yīng)刑。尚宜姑恕?！? 三應(yīng)打不打 尊長該打。為與卑幼訟。不打。【嘗見尊長與卑幼訟。官亦分別曲直用刑。不知卑幼訟尊長。尊長準(zhǔn)自首。卑幼問干名犯義。遇有此等。即尊長萬分不是。亦宜寬恕。即言語觸官。亦不宜用刑。人終以為。因卑幼而刑尊長也。大關(guān)倫理世教?！?百姓該打。為與衙門人訟。不打?！炯囱瞄T人理直。百姓亦宜從寬。否則不惟我有護(hù)衙門人之名。后即衙門人理屈。亦不敢告矣。】 工役鋪行該打。為修私衙?；蛸I辦自用物。不打?！炯雌淙耸挚蓯?。亦姑恕之。否則人有辭不服。而我之用刑。亦欠光明?！? 三禁打 禁重杖打?！疚逍梯p重。律有定式。大杖一。足當(dāng)中杖三。小杖五。官之用刑。只見太過。未見太少。若用輕杖。即多加數(shù)杖。亦不傷生。且我見責(zé)之多。怒亦息。而杖可已。若重杖。只見數(shù)少。而不知其人已負(fù)重傷矣。】 禁從下打。【皂隸求索不遂。每重打腿灣。致其斷筋而死。或打在一塊。同一被刑。而死生異。則貧富不同耳。貧者何辜。而令其受此。】 禁佐貳非刑打?！緤A棍重刑。不許佐貳首領(lǐng)衙私置。即正官亦止備一二副。候不常之用。各衙遇不得已而用。赴堂稟請蓋正官猶有忖量。而佐貳首領(lǐng)。將勢要送來百姓。私衙任意酷打。替人出氣。正官全然不知。凡各衙人犯令其一一過堂。庶知收斂?！? ◆李九我宋賢事匯【公名廷機(jī)。福建晉江人。萬歷中會元。官大學(xué)士。謚文節(jié)?！? 弘謀按宋世人材最盛。名公巨卿?；蚱鸺彝饫??；蛴芍爻?。出歷州郡。其政事卓卓可紀(jì)。皆由蘊(yùn)蓄深厚。非矜才任氣者。所可幾也。李九我先生。所輯宋賢事匯。分門附類。略等世說。余手此一編。以自考鏡。且慚且奮。十年于茲矣。茲輯從政遺規(guī)。特錄其切于政事者若干條。九我先生有云。人之方寸。自有古人。如谷之種。如木之根。此編所以為溉之培之之助也。時勢不同。心理則一?；驇熎涫隆；驇熎湟??；蚋贫鴱V之。所得良多。愿毌讓美古人也。 王沂公曾嘗曰。昔楊文公有言。人之操履。無如誠實。吾每欽佩斯言。茍執(zhí)之不渝。夷險可以一致。 寇萊公準(zhǔn)。年十九。舉進(jìn)士。時太宗取人。年少者往往罷遣?；蚪坦瞿?。公曰。吾初進(jìn)取?？善劬?。 胡文定公安國。轉(zhuǎn)徙流寓。至于空乏。然貧之一字。絕口不道。嘗語子弟曰。對人言貧。意將何求。張忠定公詠亦嘗曰。廉不言貧?！揪庸僬摺Ｕ尕毲也槐氐?。況未必貧也?！?羊簡穆公次膺。雖貧不自聊。一豆羮不妄受。高宗嘗面諭之曰。卿廉聲著聞。士大夫言卿在閩中。不受俸。公對曰臣為貧而仕。豈有辭俸之理。但不當(dāng)受者。不敢受。上曰。使人人似卿。天下何患不太平耶。上又曰。朕知卿如在家僧。名利聲色。人所好者。卿皆不好。 李文定公燔曰。仕宦至卿相。不可失寒素體。君子無入不自得者。正以磨挫驕奢。不至居移氣。養(yǎng)移體也。張文節(jié)公知白。仁宗朝在相位。自奉如河陽掌書記時?；蜓怨苑钊舸恕Ｍ馊祟H有公孫布被之譏。公嘆曰。吾今日雖舉家華衣美食。何患不能。顧人情由儉入奢易。由奢入儉難。吾俸豈能常有。身豈能常存。一旦異于今日。家人習(xí)奢已久。不能頓儉。必至失所。豈若吾居位去位。身存身亡。如一日乎。 王沂公奉身儉約。每見家人華衣。即瞑目曰。吾家素風(fēng)。一至如此。故家人一衣稍華。不敢令公見。一日有同年孫沖子京來辭。公留飯。安排饅頭食后。合中送數(shù)軸簡紙。開看。皆是他人書簡后截下紙。其儉如此。【走紙一節(jié)?？醋鬣嵵厥┯?。物薄情厚。其事猶小?？醋鲪巯锪Α；療o用為有用。其理甚大?！?仇泰然愈。大觀間。知明州。愛一幕官。欲薦之。一日問君日費(fèi)幾何。對以十口之家。日用千錢。泰然驚曰。吾為郡守。費(fèi)不及此。屬僚所費(fèi)倍之。安得不貪。遂不薦。自是見疏?！居^人操守。此亦一法。儉者或不皆廉。若奢則雖欲不貪。不可得也。】 張子韶九成云。余平生貧困。處之亦自有法。每日用度。不過數(shù)十錢。至今不易也。鄭亨仲在萊陽。亦日以數(shù)十錢懸壁間。椒桂蔥姜。約一二錢。曰。吾平生貧苦。晚年登第。稍覺快意。便成奇禍。今學(xué)張子韶法。要見舊時虀鹽風(fēng)味?？砷L久也。 司馬溫公光曰。先公為郡牧判官?？椭痢Ｎ磭L不置酒或三行。或五行。不過七行。酒沽于市。果止梨栗棗杮。殽止脯醢菜羮。器用甆漆。當(dāng)時士大夫皆然。會數(shù)而禮勤。物薄而情厚。近日士大夫家。酒非內(nèi)法。果非珍異。食非多品。不敢會賓友。嘗累日營聚。然后發(fā)書茍或不然。人爭非之。以為鄙吝。嗟乎。風(fēng)俗頹弊如是。居位者雖不能禁。忍助之乎。 有貨玉帶于王文正公。其弟以呈公。曰。甚佳。公命系之。曰。還見佳否。弟曰。系之。安得自見公曰。自負(fù)重而使觀者稱好。無乃勞乎。故平生所服止賜帶。 孫侍讀公甫。人嘗饋一硯。直三十千。公曰。何貴也?？驮?。硯以石潤為貴。此石呵之水流。公曰。京師一擔(dān)水。纔直三錢。要此何用竟不受?！径l可為愛古董玩器者喚醒。】 謝上蔡先生顯道。嘗言萬事有命。人力計較不得。平生未嘗干人在書局。亦不謁執(zhí)政?；騽裰υ凰驳锰砧T我。自有命在。若信不及。風(fēng)吹草動。便生恐懼。枉做卻閑工夫。枉用卻閑心力。信得命及。便養(yǎng)得氣不挫折?！敬死黼S事皆可見得。人自看不破耳。】 范蜀公鎮(zhèn)。不為人作薦書。有求者。不與曰。仕宦不可廣求人知。受恩多。則難自立矣。 韓忠獻(xiàn)公琦在中書。呂正惠公端為參政。忠獻(xiàn)謂人曰。吾嘗觀呂公奏事。得嘉賞。未賞喜。遇抑挫。未嘗懼。不形于言。真臺輔之器。 呂文穆公蒙正。參知政事。初入朝堂。有朝士指之曰。是之亦參政耶。公佯為不聞而過之。同列欲詰其人。公止之。時皆服其雅量?！究v知其人。亦有何益。不如不知為妙?！?王文正公。每薦寇萊公準(zhǔn)。而寇數(shù)短公。一日真宗謂公曰。卿雖稱準(zhǔn)。準(zhǔn)不稱卿也。公曰。臣在位久。闕失多。準(zhǔn)對階下無隱。益見其忠直。此臣所以重準(zhǔn)耳。上由是益賢公。先是公在中書?？茉诿茉?。中書偶倒用印。密院勾吏行遣。他日密院亦倒用印。中書吏亦呈行遣。公問汝等且道密院當(dāng)初行遣。是否。曰。不是。公曰。既不是。不要學(xué)他不是。 韓魏公在政府。與歐陽公共事。歐公見人有不中理者。輒峻折之。故人多怨。公則從容諭之以不可之理而已。未嘗峻折之也。凡人語及所不平。氣必動。色必變。辭必厲。唯公不然。便說到。小人忘恩背義。欲傾己處。辭和氣平。如道尋常事。公家有二玉杯甚佳。一日宴客。置桌上。為一吏偶觸碎。吏伏地請罪。公笑謂客曰。凡物成毀。亦自有數(shù)。俄顧吏曰。汝誤也。非故也。神色不動?？徒試@服。又嘗夜作書。令一侍兵執(zhí)燭。忽他顧燃公須。公遽以袖摩之。作書如故。少頃回視。已易一兵。公恐主吏鞭之。亟呼曰。勿易。渠今已解執(zhí)燭矣。其量如此。 王沂公當(dāng)國。一朝士與公有舊。欲得齊州。公以齊州已差人。與廬州。不就。曰。齊州地望。卑于廬州。但于私便耳。相公不使一物失所。改易前命。當(dāng)亦不難。公正色曰。不使一物失所。惟是均平。若奪一與一。此一物不失所。則彼一物必失所。其人慚沮而退?！揪蕉?。何等胸襟?！?呂文穆公夾袋中有冊子。每四方官員替罷謁見。必問人材。隨即疏記。分門類。有一人而數(shù)人稱之者。必賢也。故所用多稱職。以此。 杜祁公衍在相位。未期年而出。嘗謂門人曰。衍以非才。久妨賢路。遽得解去。深遂乃心。獨(dú)有一恨爾。門人曰。何也。公曰。衍平生聞某人賢?？赡橙巍Ｄ橙瞬?。可某用。未聽悉薦。此所恨也?！疽源藶楹?。純是一腔公忠。與市恩樹私者迥別?！?程伊川一日與韓持國。范夷叟。泛舟于潁昌西湖。有一官員來謁大資。伊川謂有急切公事。既乃是求薦。伊川云。大資居位。卻不求人。乃使人倒來求己。是甚道理。夷叟云。只為正叔太執(zhí)。求薦。常事也伊川云。不然。只為曾有不求者不與。來求者與之。遂致人如此。持國便服。李文正公昉為相。有求差遣。見其材可用。必正色拒之。已而擢用?；虿蛔阌?。必和顏溫語待之。子弟問故公曰。用賢。人主之事。若受其請。是市恩也。故峻絕之。使恩歸于上。若其不用者。既失所望。又無善辭。取怨之道也?！竟啦豢善?。下情亦當(dāng)體恤。莫認(rèn)做周旋世故上?！?王沂公當(dāng)國。進(jìn)退士人。莫有知者。范文正公乘間諷之。曰。明揚(yáng)士類。宰相之任。公盛德獨(dú)少此爾。沂公曰。夫執(zhí)政而欲使恩歸己。怨將誰歸。范公服其言。 程明道先生顥為鄠令。當(dāng)事者。欲薦之。問所欲。先生曰。薦士當(dāng)以才之所堪。不當(dāng)問所欲?！竟街帧Ｔ诖硕?。】 劉元城先生安世。言嘗見馮文簡公京。言昔與陳旸叔。呂寶臣。同任樞密。旸叔聰明。遇事迎刃而解。而寶臣尤善秤停輕重。凡事經(jīng)寶臣處者。人情事理。無不允當(dāng)。秤停二字。最吾輩處事所宜致力。 文潞公彥博。知益州。嘗宴客于鈐轄廨舍。夜深。從卒折廄為薪以爇火。軍校不能止。白公。坐客驚欲散。公曰。天實寒?？刹鹋c之。神色自若。飲如故。 前輩言蒞官有三莫。事來莫放。事去莫追。事多莫怕。元城先生初登第。與二同年。謁侍郎李公若谷請教。李曰。某守官嘗持四字。曰勤謹(jǐn)和緩。一后生應(yīng)聲曰。勤謹(jǐn)和。既聞命矣。緩之一字。某所未聞。李正色曰。何嘗教賢緩不及事。且道世間。甚事不因忙后錯了。 馬永卿自言嘗問仕宦之道于元城先生。先生問家屬畢。曰。賢俸祿薄。當(dāng)量入為出。仆復(fù)請益。先生云。漢書云。吏以法令為師。有暇?？煽礂l貫。不獨(dú)治人。亦以保身。仆歸檢漢書。前語出薛宣傳。先生以仆初登仕。行或違法。且為吏所欺。故有此言。 楊龜山先生時云?？鬃友跃由喜粚?。吾何以觀之哉。今人只要事事如意。故覺寬政悶人。不知權(quán)柄在手。不是使性氣處。何嘗見百姓不畏官人。但見官人多虐百姓耳。然寬亦貴有制。若百事不管。惟務(wù)寬大。則胥吏舞文弄法。不成官府。須要權(quán)常在己。盡寬不妨。伯淳作縣。常于左右。書視民如傷四字。觀其用心。應(yīng)是不錯決撻了人?！痉踩市幕菡?。俱從有此四字做出。不僅于不錯決撻人也。】 張無垢先生九成云?？煲馐隆Ｊ氩幌矠?。往往事過不能無悔者。蓋于他人有甚不快存焉。豈得不動于心。君子所以隱忍詳復(fù)。不敢輕易也。 熙寧三年。初行新法。邵康節(jié)先生雍。門生故舊。仕宦者。皆欲投劾而歸。以書問康節(jié)。答曰。正賢者所當(dāng)盡力之時。新法固嚴(yán)。能寬一分。則民受一分之賜矣。投劾而去。何益。 邵伯溫言嘗聞之先輩曰。凡作官。雖屬吏有罪。必立案而后決?？只虺鲇谒脚?。此案具。怒亦平。不至倉卒傷人。每決人。有未經(jīng)杖責(zé)者。宜謹(jǐn)之?？制浠蛴兴ⅰ２疁亟K身行之。 韓魏公勤于吏職。簿書文檄。莫不躬親?；蛟?。公位重名高。朝廷賜守鄉(xiāng)郡以贍養(yǎng)。可無親小事。公曰。已憚煩勞。吏民當(dāng)有受弊者。且日俸萬錢。不事事。何安哉。歐陽文忠公修。嘗語人曰。治民如治病。彼富醫(yī)仆馬鮮明。進(jìn)退有理。為人診脈。按醫(yī)書。述病證。聽之可愛。然服藥無功。則不如貧醫(yī)。貧醫(yī)無仆馬。舉止生疏。不能應(yīng)對。然服藥疾愈。便是良醫(yī)。凡治人者。不問材能設(shè)施何如。但民稱便。即是良吏。故公為數(shù)郡。以寬簡不擾為意。如楊州青州南京皆大郡。公至三五日間。事已日減五六。一兩月后。官府閑如傳舍?；騿柟珵檎捄?。而事不弛廢。何也。曰。以縱為寬。以略為簡。則廢弛而民受其弊。吾所謂寬者。不為苛急。所謂簡者不為繁碎耳。 張蕓叟見歐陽文忠公多談吏事。疑之。且曰。學(xué)者求見。莫不欲聞道德文章。今先生多教人吏事。所未喻也。公曰。不然。吾子皆時才。異日臨事。當(dāng)自知之。吾昔貶官夷陵。彼非人境。無書史可遣日。因取架閣陳案觀之。見其枉直乖錯。違法徇情。無所不可。且以夷陵如此。天下固可知也。當(dāng)時仰天誓心。遇事不敢忽。迨今三十余年。出入中外。忝歷三事。亮是當(dāng)時一言之報耳。張又言。自得此語。至老不忘。老蘇父子亦聞之。其后子瞻亦以吏能自任。嘗謂人曰。我于歐陽公及陳公弼處學(xué)來?！究梢娛咳似綍r隨所見聞。細(xì)加體貼。觸處推廣。皆可為當(dāng)官行善之助?！?歐陽公代包孝肅知開封。包以威嚴(yán)御下。而公簡易循理。不求赫赫名。有以包之政勵公者。公曰。凡人材性不同。用其所長。事無不舉。強(qiáng)其所短。勢必不逮。吾亦任吾所長耳。聞?wù)叻Q善。 韓魏公鎮(zhèn)大名。魏牒訴甚劇。公事無大小。必親視之。雖疾病亦許就決于臥內(nèi)。人或勸公委之佐。屬公。曰兩詞在官。人之大事。生死。予奪一言而決。何委人乎。周濂溪先生敦頤。提點(diǎn)廣東刑獄。盡心其職。務(wù)在矜恕。不憚出入之勤。瘴毒之侵。雖荒崖絕島。人跡所不至。皆緩視徐按。以洗冤澤物為己任。 真西山先生德秀。再知泉州。決訟自卯至申未已?；騽駟蒺B(yǎng)精神。先生曰郡敝。無力惠民。僅有政平訟理。事當(dāng)勉?！菊皆A理。亦惠民之一端也?！?陸文安公九淵。知荊門軍。民有訴者。無早暮。皆得造于庭。復(fù)令自持狀以追。為立期。皆如約而至。即為決之。而多所勸釋。其有涉人倫者。使自毀其狀。以厚風(fēng)俗。唯不可訓(xùn)者。始寘之法。 趙忠肅公鼎在越。惟以束吏恤民為務(wù)。每言不束吏。雖善政不能行。由是奸猾屏息。 吳正肅公育。為政簡嚴(yán)。其治開封尤先豪猾。曰。吾有何以及斯人。去其為害者而已?！揪庸倌苤γ裨诤翁?。思過半矣。】 范忠宣公純?nèi)?。知襄城縣。襄城民不事蠶織。公教民植桑。民之有罪而情可寬者。使植于家多寡隨其罪之輕重。按所植。與除罪。數(shù)年桑樹成林。號為著作林。著作。公宰縣時官也。 孫莘老覺。知福州民欠官稅錢。系獄者甚眾。適有富人出錢五百萬。葺佛殿。請于莘老。莘老徐曰。汝輩所以施錢何也。眾曰。愿得福耳。莘老曰。佛殿未甚壞。佛無露坐者。孰若為獄囚償官。使數(shù)百人釋縲紲之苦。得福豈不多乎。富人從之。囹圄遂空。 龍圖閣直學(xué)士吳芾。在孝宗朝。前后守六郡。嘗言視官物。當(dāng)如己物。視公事。當(dāng)如己事。與其得罪于百姓。寧得罪于上官?！舅恼Z有無窮意味。可造無窮福澤?！?范文正公領(lǐng)浙西時。大饑。公設(shè)法賑救。仍縱民競渡。太守日出宴湖上。居民空巷出游。又諭諸佛寺興土木。又新廒倉吏舍。日役千夫。監(jiān)司劾杭州不恤荒政。傷耗民力。公乃自條敘。所以宴游興造。皆欲發(fā)有余之財。為貧者貿(mào)易飲食。工技服力之人。仰食于公私者。日無慮數(shù)萬?；恼?。莫此為大。是歲兩浙。惟杭州宴然。民不流徙。公之惠也。 富鄭公弼。知青州會河朔大水。民流入境內(nèi)。公勸民出粟十五萬斛。益以官廩。隨所在貯之。得公私廬舍十余萬間。散處其人。官吏待闕者給之祿。使即民所聚。選老弱病瘠者廩之。約為奏請受賞。率五日。輒遣人以酒肉勞之。人人為盡力。流民死者。葬之叢冢。自為文祭之。明年麥大熟。流民各以遠(yuǎn)近受糧而歸。凡活五十余萬人。募為兵者。萬余人。上聞之。遣使勞公。即拜禮部侍郎。公辭不受。前此救災(zāi)者。皆聚民城郭中。煮粥食之。聚為疾疫。及相蹈藉死?；虼螖?shù)日不食。得粥皆僵仆。名為救之。而實殺之。自公立法。簡便周至。天下傳以為式。公每自言曰。過于作中書令二十四考矣。 趙清獻(xiàn)公抃。熙寧中。以大資政知越州。兩浙旱蝗。米價踴貴。諸州皆厲禁。公獨(dú)榜衢路。令有米者。任增價糶之。于是米商輻湊。米價更賤。民無饑死者。【官以減市價為愛民。一偏之見。】 葉石林夢得。政和間。帥穎昌。歲值災(zāi)傷。浮殍自鄧唐入境。不可勝計。公盡發(fā)常平倉。奏賑十余萬人。惟遺棄小兒無處。一日詢左右曰。人之無子者。何不收以自續(xù)乎。曰。人固愿得之。但患既長。來識認(rèn)耳公閱法。凡傷災(zāi)棄遺小兒。父母不得復(fù)取。古有為此法者。遂作空劵數(shù)千。具載本法。給內(nèi)外廂界。凡得兒者。書券付之。凡三千八百人。皆奪之溝壑。而置之襁褓者。 伊川先生。每見后生有譏議前輩者。曰。賢且尋他好處說。鄒志完浩。以諫得罪。或疑其賣直。先生曰。君子之于人也。當(dāng)于有過中求無過。不當(dāng)于無過中求有過。張繹曰。此忠厚之道?！疽喙撘病！?李文靖公沆為相。專以方嚴(yán)重厚。鎮(zhèn)服浮躁。尤不樂人論說短長。胡秘監(jiān)旦。謫州。久未召。嘗與公同知制誥。聞公參政。以啟賀之。歷詆前為參政者。而譽(yù)公甚力。公慨然不樂。命小吏封置別篋。曰。吾豈真優(yōu)于數(shù)公。亦適遭遇耳。乘人之后而譏其非。吾所不為。況欲揚(yáng)一己而短四人乎。終為相。旦不復(fù)用。 呂正獻(xiàn)公公著。人或議其太恕。以為除惡不盡。將失有罪。為異日患。公曰。為政去其太甚者耳。人才實難。當(dāng)使之自新。豈宜使之自棄耶。 曹武惠王彬。知徐州。有吏犯罪。既立案。逾年。然后杖之。人不曉其旨。曰。吾聞此人新娶婦。若受杖。其舅姑必以婦為不利而惡之。吾故緩其杖。亦不赦也。及討蜀。所獲婦女悉閉一第。竅以度食。戒左右曰。是將進(jìn)御。洎事罷。訪還其家。無者嫁之?！揪庸倌転閶D女養(yǎng)廉恥。莫大陰德?！?趙清獻(xiàn)公嫁兄弟之女以十?dāng)?shù)。在官為人嫁孤女二十余人。居鄉(xiāng)葬暴骨。及施棺給薪者。不知其數(shù)。 龐莊敏公籍。知定州。請老。召還。請不已?；蛑^公精力。少年不逮。主上注意方厚。何遽引去之堅。公曰。必待筋力不支。明主厭棄。是不得已。豈止足之謂耶。 薛簡肅公奎。知開封。時明參政鎬。為府曹官。簡肅待之甚厚。直以公輔期之。有問公何以知其必貴。公曰。其為人端肅。言簡而理盡。凡人簡重則尊嚴(yán)。此貴臣相也。其后果至參知政事。 張南軒先生栻。答鄭自明書云。工于論列者。察己常闊疏。狃于訐直者。發(fā)言多弊病。 或問簿佐令者也。簿所欲為。令或不從。柰何。明道先生曰。當(dāng)以誠意動之。令是邑之長者。能以事父兄之道事之。過則歸己。善則惟恐不歸于令。積此誠意。豈有不動得人。 范文忠公鎮(zhèn)為諫官。趙清獻(xiàn)公抃為御史。以論事有隙。王荊公數(shù)毀范公。且曰。陛下問趙抃。即知其為人。他日神宗以問清獻(xiàn)。對曰。忠臣。上曰。卿何以知其忠。對曰。嘉佑初。仁宗違豫。鎮(zhèn)首請立皇嗣。以安社稷。豈非忠乎。既退。荊公謂清獻(xiàn)曰。公不與景仁有隙乎。清獻(xiàn)曰。不敢以私害公?！究偪吹霉轮?。則私怨自輕矣?！?范忠宣公。解他山之石可以攻玉云。玉者溫潤之物。若將兩塊玉來相磨。必磨不成。須是得麄礦的物。方磨得出。譬如君子為小人侵凌。動心忍性。修省防避。便得道理出來。 范忠宣公忤章惇。落職。知隨州。素苦目病。忽失明。上表乞致仕。惇抑之。不得上。貶武安軍節(jié)度副使。永州安置。公怡然就道。每諸子怨惇。怒止之。江行。舟覆。扶出。衣盡濕。顧諸子曰。此豈章惇為之哉。至永州。諸子聞韓維謫均州。其子告惇。以父執(zhí)政日。與司馬公議論多不合。得免行。欲以公與司馬公。議役法不合為言。公曰。吾用君實薦。至宰相。同朝論事不合。即可。今日言。不可也。諸子乃止。在永州三年。課兒孫讀書。怡然自得。每對客。惟論圣賢修身行己。及醫(yī)藥方書。他事一語不出口?！厩岸螁拘咽б舛趟伺畔菡摺：蠖螁拘炎h事而黨同伐異者。】 伊川先生頤。自涪還洛。氣貌髭發(fā)。皆勝平昔。門人問何以得此。先生曰。學(xué)之力。大凡學(xué)者學(xué)處患難貧賤。若富貴榮達(dá)。即不須學(xué)也。 晦翁曰。學(xué)者常以志士不忘在溝壑為念。則道義重。而計較死生之心輕矣。又曰。古人刀鋸在前。鼎鑊在后。視之若無物者。蓋緣只見得道理。不見那刀鋸鼎鑊。又曰。須是在我者仰不愧。俯不怍。別人道好道惡。管他?！究吹玫览碇?。故見道理。不見刀鋸鼎鑊。不然。明明刀鋸鼎鑊在前。何能不見?！?司馬溫公。每見士大夫。詢生計足否。人怪而問之。公曰。倘衣食不足。安肯為朝廷輕去就耶。 呂正獻(xiàn)公公著。嘗薦處士常秩。秩后稍變節(jié)。公謂知人實難。以語程子。且告之悔。程子曰。然不可以是而懈好賢之心。公矍然謝之。 或問伊川先生。家貧親老。應(yīng)舉求仕。不免得失之累。柰何。先生曰。此只是志不勝氣。然得之不得。曰有命。又問。在己固可。為親柰何。曰。為己為親。也只一事。若不得。其如命何。【家貧親老四字。最為奔競營求者借口。得此可以喚醒。孟子云。仕非為貧。而有時乎為貧。有時二字。極有分曉。非貧則必仕也。有貧則必仕之心。便有仕則不貧之想?；嫉没际?。何所不至哉。李二曲云。顏子簞瓢陋巷。當(dāng)其時尚有顏路在。若顏子以親老之故。少貶徇人。雖日奉五鼎之養(yǎng)。亦謂之大不孝。何以為顏子?？膳c孟子程子語參看?！?張橫渠任云巖令。政事以敦本善俗為先。每以月吉。具酒食。召鄉(xiāng)人高年。會于縣庭。親為勸酬。使人知養(yǎng)老事長之義。因問民疾苦。及告所以訓(xùn)戒子弟之意。有所告教。?；嘉南?。不能盡達(dá)于民。每召鄉(xiāng)長于庭。諄諄口諭。使往告其閭里。間有民因事至庭?；蛐杏鲇诘?。必問某時命某告某事。聞否。聞即已。否則罪其受命者。故一言之出。雖愚夫孺子。無不預(yù)聞?！竟偎拘姓Ｓ形┛植荒芗懊裰?。乃可謂親民之官。教興養(yǎng)成。莫不由此?！?宋仁宗性仁恕。一日語近臣曰。昨夜因不寐。甚饑。思食燒羊。侍臣曰。何不降旨取索。仁宗曰。比聞禁中每有取索。外面遂以為例。誠恐自此逐夜宰殺。以備非時供應(yīng)。則歲月之久。害物多矣。豈可不忍一夕之餒。而啟無窮之殺也。【帝王尚不肯輕有取索。惡其開端。地方官因一己口體玩好之需。貽百姓供應(yīng)承值之患者。可不戒與。自此以下九則出宋稗類抄。因皆宋賢事而可法也。故附錄之?！?莆陽一寺建大塔。工費(fèi)巨萬?；蚋骊愓僭?。當(dāng)此荒歲。興無益土木。公盍白郡禁之。正仲笑曰。寺僧能自為塔乎。莫非傭此邦人也。斂于富家。散于窶輩。是小民藉此得食。而贏得一塔也。當(dāng)此荒歲。惟恐僧之不為塔耳。 有范延貴者。為殿直。押兵過金陵。張忠定公時為守。因問曰。天使沿路來。曾見好官否。延貴曰。昨夜過袁州萍鄉(xiāng)縣。邑宰張希賢。雖不識之。知其好官也。忠定曰。何以見之。延貴曰自入縣境。驛傳橋道皆完葺。田萊墾辟。野無惰農(nóng)。至邑。則鄽市無賭博。市易不敢諠爭。夜宿邸中。聞更鼓分明。是以知其必善政也。忠定曰。天使亦好官也。即日同薦于朝。 陳良翰在瑞安。瑞安俗號強(qiáng)梗。吏治尚嚴(yán)。陳獨(dú)撫之以寬。催科不下文符。民競樂輸。聽訟咸得其情?；騿栮惡涡g(shù)。答曰。良翰無術(shù)。第公此心。如虛堂懸鏡耳?！径Z無窮妙義。能此。何事不辦。不僅催科聽訟已也?！?鄭清之私居青田。府鹿食民稻。犬噬殺之。府囑守黥犬主。幕官擬曰。鹿雖帶牌。犬不識字。殺某氏之犬。償鄭府之鹿。足矣。守從之。 呂文懿公初辭相位。歸故里。有一鄉(xiāng)人。醉而詈之。呂公不動。語其仆曰。醉者勿與較也。閉門謝之。逾年。其人犯死刑入獄。呂始悔之曰。使當(dāng)時稍與計較。送公家責(zé)治?？梢孕投笳]。吾當(dāng)時只欲存心于厚。不謂養(yǎng)成其惡。陷人于大辟也。【初之勿較。后之悔。純是一片與人為善之心。與含怨怒而快恩仇者迥別?！?曾子固。與王荊公友善。神宗以問子固云。卿與王安石相知最厚。安石果何如。子固曰。安石文章行誼。不減楊雄。以吝。故不及。神宗遽曰。安石輕富貴。似不吝也。子固曰。臣所謂吝者。以安石勇于有為。而吝于改過耳?！灸茌p富貴。勇于有為。煞不易得止因吝于改過遂致誤國禍身。況并不能輕富貴。并不足有為。而惟吝于改過者耶。】 鞠詠為進(jìn)士。以文受知于王公化基。王公知杭州。詠知仁和縣。為屬吏。先以書文寄公。公不答。及到任。略不加禮。課其職事甚急。鞠大失望。于是不復(fù)冀其相知。而專修吏干矣。后王公參知政事。首以詠薦。人問其故。公曰詠之才。不患不達(dá)。所憂者。氣峻而驕。故抑之以成其德耳?！究蔀橹v詩文而曠職業(yè)者法?？蔀槭咽勒x而廢公論者法?！?張循王嘗教子侄曰。子弟隨父兄顯宦。不患人事不熟。議論不高。見聞不廣。其如居移氣。養(yǎng)移體何。一旦從事。要當(dāng)鋤虛驕之氣。昔之照壁后訾量人物。指摘儀度。見其或被上官詆呵。進(jìn)退失措者。莫不羣笑。聲聞于外。及今趦趄客次。庭揖而升。回視照壁后竊窺者。乃昔日之我也。每三復(fù)斯言。為之慨嘆。非身歷者。不知其言之切當(dāng)也【為官家于弟?，F(xiàn)身說法。何等婉切。以此為從政者之家訓(xùn)可也?！? ◆張侗初卻金堂四箴【先生名鼐。松江人。萬歷進(jìn)士。官吏部侍郎。】 弘謀按四箴所云當(dāng)為者。即孟子所云求在我者也。不當(dāng)為者。即孟子所云求在外者也。跡雖近似。義實相妨。今一一臚列之。互舉之。是非公私。顯然可見矣。憶余為諸生時。于官齋屏壁間。曾見此箴。覺有怵于心。而未知其言之切而中也。比來閱歷仕途。深嘗世故每見士大夫。往往于此四者。辯之不明。遂致誤入岐途。貽悔末路。益服先輩格言。切中世病。足發(fā)深省。而愧前此失于體認(rèn)。草草讀過也。然則思齊內(nèi)省。為所當(dāng)為。不為所不當(dāng)為。愿與世之君子共勉之。 士大夫當(dāng)為子孫造福。不當(dāng)為子孫求福。謹(jǐn)家規(guī)。崇儉樸。教耕讀。積陰德。此造福也。廣田宅。結(jié)婣援。爭什一。鬻功名?！揪烤狗乔蠖谩！?此求福也。造福者澹而長。求福者濃而短。【造福正所以求福。不可不知。】 士大夫當(dāng)為此生惜名。不當(dāng)為此生市名。敦詩書。尚氣節(jié)。慎取與。謹(jǐn)威儀。此惜名也。競標(biāo)榜。邀津貴。務(wù)矯激。習(xí)■〈禾莫〉棱?！救枭韱拭Ｄ挥纱?。求名適以壞名。名豈可市哉?！?此市名也。惜名者靜而休。市名者躁而拙。 士大夫當(dāng)為一家用財。不當(dāng)為一家傷財。濟(jì)宗黨。廣束修。救荒儉。助義舉。此用財也。靡苑囿。教歌舞。奢燕會。聚寶玩。此傷財也。用財者損而盈。傷財者滿而詘?！緹o論在己在人。義所當(dāng)用。乃謂之用義不當(dāng)用。則謂之傷。有財者可以鑒矣?！?士大夫當(dāng)為天下養(yǎng)身。不當(dāng)為天下惜身。省嗜欲。減思慮。戒忿怒。節(jié)飲食。此養(yǎng)身也?！攫B(yǎng)其身以有為也?！?規(guī)利害。避勞怨。營窟宅。守妻子?！舅坪鯋巯Т松?。卻不知已置此身于無用。直謂之不自愛也可?！?此惜身也。養(yǎng)身者靜而大。惜身者膻而細(xì)。