隱逸傳

　　宋 【一】

　　○宋一

　　戚同文【楊愨　宋翼　張昉　滕知白】　　陳摶　　種放　　　　萬適【田誥　楊璞】　　　　李瀆　　魏野　　　　邢
惇　　　　林逋　　高懌【韓退】　　　　徐復(fù)　　　　何羣

　　戚同文 【楊愨　宋翼　張昉　滕知白】
　　陳摶
　　種放
　　萬適 【田誥　楊璞】
　　李瀆
　　魏野
　　邢惇
　　林逋
　　高懌 【韓退】
　　徐復(fù)
　　何羣

　　△戚同文 【楊愨　宋翼　張昉　滕知白】

　　戚同文字同文宋之楚邱人世為儒幼孤祖母攜育于外氏奉養(yǎng)以孝聞祖母卒晝夜哀號(hào)不食數(shù)日鄉(xiāng)里為之感動(dòng)始聞邑人楊愨教授
生徒日過其學(xué)舍因授禮記隨即成誦日諷一卷愨異而留之不終歲畢誦五經(jīng)愨即妻以女弟自是益勤勵(lì)時(shí)晉未喪亂絕意祿仕且思見混
一遂以同文為名字愨嘗勉之仕同文曰長者不仕同文亦不仕愨依將軍趙直遇疾不起以家事托同文即為葬三世直厚加禮待為筑室聚
徒請益之人不遠(yuǎn)千里而至登第者五六十人宗度許驤陳象輿高象先郭成范王礪滕涉皆踐臺(tái)閣同文純質(zhì)尚信守義人有喪者力拯濟(jì)之
宗族閭里貧乏者周給之冬月多解衣裘與寒者不積財(cái)不營居室或勉之輒曰人生以義為貴焉用此為由是深為鄉(xiāng)里推服有不循孝悌者
同文必諭以善道頗有知人鑒所與游皆一時(shí)名士樂聞人善未嘗言人短與宗翼張昉滕知白為友生平不至京師長子維任隨州書記迎同
文就養(yǎng)卒于漢東好為詩有孟諸集二十卷?xiàng)罨罩畤L因使至郡一見相善多與酬唱徽之嘗云陶隱居號(hào)貞白先生先生純粹質(zhì)直以道義自
富遂與其門人追號(hào)貞素先生二子維綸維累官職方郎中致仕綸自有傳楊愨者虞城人力學(xué)勤志不求聞達(dá)宗翼者蔡州上蔡人父為虞城
主簿因家焉篤孝恭謹(jǐn)負(fù)米養(yǎng)母好學(xué)強(qiáng)記經(jīng)籍一見即能默寫書得歐陽虞柳楷法能屬文隱而不仕家無斗粟怡怡如也未嘗以貧窶干人
市物不評(píng)價(jià)市人知而不欺同文謂翼曰子勞謙有古人風(fēng)真吾友也以壽終其子度舉進(jìn)士至侍御史京西轉(zhuǎn)運(yùn)使張昉有史材至殿中少監(jiān)
致仕子信自有傳滕知白善為詩至刑部員外郎河北轉(zhuǎn)運(yùn)使子涉為給事中高象先父凝佑刑部員外以強(qiáng)干稱象先至光祿少卿郭成范最
有文終司封員外郎致仕王礪事母甚謹(jǐn)太平興國五年進(jìn)士至屯田郎中子渙瀆淵沖泳渙子稷臣瀆子堯臣并進(jìn)士及第渙子夢臣進(jìn)士出
身

　　△陳摶

　　陳摶字圖南亳州真源人始四五歲戲渦水岸側(cè)有青衣媼乳之自是聰悟日益及長讀經(jīng)史百家之言一見成誦悉無遺忘頗以詩名后
唐長興中舉進(jìn)士不第遂不求祿仕以水山為樂居武當(dāng)山九室?guī)r服氣辟谷厯二十余年但日飲酒數(shù)杯移居華山云臺(tái)觀又止少華石室每
寢處多百余日不起周世宗好黃白術(shù)有以摶名聞?wù)唢@德三年命華州送至闕下留止禁中月余從容問其術(shù)摶對曰陛下為四海之主當(dāng)以
致治為念奈何留意黃白之事乎世宗不之責(zé)命為諫議大夫固辭不受既知其無他術(shù)放還詔本州島司吏歲時(shí)存問五年成州刺史朱憲陛辭
赴任世宗令赍茶帛賜摶 【按朱子名臣言行錄云周世宗賜號(hào)白云先生宋史本傳不載】 嘗乘白驢欲入汴聞太祖即位大笑墜驢曰天
下于是定矣太平興國初應(yīng)召赴闕 【按宋史本傳作來朝不言被召考朱子名臣言行錄云太宗召赴闕賜詩云曾向前朝出白云后來消
息杳無聞如今若肯隨征召總把三峰乞與君則摶之赴闕實(shí)應(yīng)召也東都事略亦稱召至闕今據(jù)改又按太平興國初本傳作太平興國中今
據(jù)名臣言行錄改】 太宗待之甚厚太平興國九年 【按宋史太宗本紀(jì)太平興國九年十月改元雍熙太平興國九年即雍熙元年也】
復(fù)至闕帝益加禮重謂宰相宋琪等曰摶獨(dú)善其身不干勢利所謂方外之士也因遣中使送至中書琪等從容問曰先生修養(yǎng)之道可以教人
乎對曰摶不知吐納養(yǎng)生之理假令白日沖天亦何益于治今天子博達(dá)古今深究治亂真有道仁圣之主也正是君臣協(xié)心同德與化致治之
秋勤行修練無出于此琪等稱善以其語聞帝益重之賜號(hào)希夷先生仍賜紫衣一襲留數(shù)月令有司增葺所止云臺(tái)觀放還山端拱初忽謂弟
子賈德升曰汝可于張超谷鑿石為室吾將憩焉二年秋石室成摶手書數(shù)百言為表稱于七月二十二日化形于蓮花峰下如期而卒摶好讀
易手不釋卷常自號(hào)扶搖予著指玄篇八十一章言導(dǎo)養(yǎng)及還丹之事又有三峰寓言及高陽集釣潭集大中祥符四年真宗幸華陰至云臺(tái)觀
閱摶畫像除其觀田租

　　△種放

　　種放字明遠(yuǎn)河南洛陽人父詡吏部令史調(diào)補(bǔ)長安主簿放沉默好學(xué)七歲能屬文父嘗令舉進(jìn)士放辭以業(yè)未成不可妄動(dòng)每往來嵩華
山慨然有山林意未幾父卒數(shù)兄皆干進(jìn)獨(dú)放與母俱隱終南豹林谷結(jié)草為廬僅蔽風(fēng)雨以講習(xí)為業(yè)從學(xué)者眾得吏修以養(yǎng)母母亦樂道薄
滋味放得辟谷術(shù)嗜酒自號(hào)云溪醉侯 【東都事略作云溪醉叟】 又號(hào)退士所著蒙書十卷及嗣禹說表孟子上下篇太乙祠錄人頗稱之
【按朱子名臣言行錄云放聞陳摶之風(fēng)往見之摶一日令灑埽庭除曰當(dāng)有佳客至放作樵夫拜庭下?lián)煌於怪痪M樵者二十年后當(dāng)
得顯官重名放曰放以道義來官祿非所聞?chuàng)辉痪窍喈?dāng)爾雖晦跡山林恐竟不能安又嘗戒放曰子他日不假進(jìn)取跡動(dòng)天闕名馳寰海名
者古今美器造物者深忌之天地閑無完名子名將起必有物敗可戒之宋史本傳不載】 淳化三年陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使宋惟干言其才行詔使召之
其母恚曰嘗勸汝勿聚徒講學(xué)果為人知不得安處我將棄汝深入窮山矣放稱疾不起其母盡取其筆硯焚之與放轉(zhuǎn)居窮僻人跡罕至太宗
嘉其節(jié)詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母不奪其志有司歲時(shí)存問咸平元年母卒水漿不入口三日廬于墓側(cè)宋湜錢若水王禹偁言其貧不克葬詔
賜錢帛及米四年兵部尚書張齊賢言放孝行純至可厲風(fēng)俗簡樸亡靜無謝古人復(fù)詔本府遣官詣山以禮發(fā)遣赴闕放辭不起明年齊賢出
守京兆復(fù)條放操行請加旌賁召至闕對崇政殿命坐詢以民政邊事放曰明王之治愛民而已惟徐而化之余皆謙讓不對即日授左司諫直
昭文館御制五言詩寵之賜昭慶坊第一區(qū)自是屢得召對六年春再表謝暫歸故山詔許其請將行又遷起居舍人命館閣官宴餞于瓊林苑
帝賜七言詩三章在席皆賦尋遣使就山撫問圖其林泉居處以獻(xiàn)優(yōu)詔趣其入覲放以疾未平為請景德元年入朝二年擢為友諫議大夫表
乞嵩少養(yǎng)疾許之令河南府檢校召對資政殿曲宴學(xué)士院表乞免都門置餞之禮屢遣中使勞問是冬復(fù)還朝三年以兄喪請告歸終南復(fù)召
宴賜詩表求太宗御書及經(jīng)史音疏悉給焉十月復(fù)至帝欲大用之遣內(nèi)侍任文慶赍詔諭意放上表固辭帝曰放能守分懇讓益可嘉也大中
祥符元年命判集賢院從封泰山拜給事中二年求歸山宴餞于龍圖閣命學(xué)士即席賦詩制序三年復(fù)召赴闕表乞賜告手詔優(yōu)答作歌賜之
乃令京兆府每季遣幕職就山存問四年復(fù)入朝從祠汾陰拜工部侍郎放屢至闕下俄復(fù)還山人有詒書嘲其出處之跡且勸以棄位居巖谷
放不答放終身不娶尤惡囂雜故京城賜第為擇僻處然祿賜既優(yōu)晚節(jié)頗飾輿服于長安廣置良田歲利甚博亦有強(qiáng)市者遂至爭訟門人族
屬依倚恣橫王嗣宗守京兆放嘗乘醉慢罵之嗣宗屢遣人責(zé)放不法仍條上其事詔工部郎中施護(hù)推究會(huì)赦恩而止四月求歸山又賜宴遣
之所居山林細(xì)民多縱樵采特詔禁止放遂表徙居嵩山天封觀側(cè)遣內(nèi)侍就興唐觀基起第賜之假余百日續(xù)給其奉然猶往來終南按視田
畝每行必給驛乘在道或親詬驛吏規(guī)算糧具之直時(shí)議浸薄之嘗曲宴令羣臣賦詩杜鎬以素不屬辭誦北山移文以譏之帝嘗語近臣曰放
為朕言事甚眾但外廷無知者因出所上時(shí)議十三篇其目曰議道議德議刑議器議文武議制度議教化議賞罰議官司議軍政議獄訟議征
賦議邪正八年十一月乙丑晨興忽取前后章疏藳悉焚之服道士衣召諸生會(huì)飲酒數(shù)行而卒訃聞帝甚嗟悼親制文遣內(nèi)侍朱允中致祭贈(zèng)
工部尚書錄其侄世雍同學(xué)究出身

　　△萬適 【田誥　楊璞】

　　萬適字縱之陳州宛邱人六七歲即為詩及長喜學(xué)問精于道德經(jīng)與高錫族子冕及韓伾交游不求仕進(jìn)專以著述為務(wù)有狂簡集雅書
志苑雍熙詩經(jīng)籍?dāng)`科討論淳化中伾任翰林學(xué)士因召對帝問曰卿早在嵩陽當(dāng)時(shí)流輩頗有遺逸否伾以適及楊璞田誥為對帝悉召至闕
下詔書下而誥卒璞既至對于便殿不愿仕進(jìn)帝賜以束帛與一子出身遣還故郡適最后至特授慎縣主簿適素康強(qiáng)無疾詔下日已病猶勉
強(qiáng)赴謝舉止山野人皆笑之后數(shù)日卒田誥者厯城人好著述聚徒數(shù)百人成進(jìn)士至顯達(dá)者接踵以故聞?dòng)诔挝┖苍S袞皆其弟子也誥著
作百余篇傳于世楊璞字契玄鄭州新鄭人喜歌詩士大夫多傳誦與畢士安尤善每乘牛往來郭店自稱東野遺民既被召還作歸耕賦以見
志真宗朝諸陵道出鄭州遣使以茶帛賜之后以壽終

　　△李瀆

　　李瀆字長源河南洛陽人淳澹好古博覽經(jīng)史不求仕進(jìn)家世多聚書畫王佑典河中深加禮待自是多聞?dòng)跁r(shí)往來中條山中不親產(chǎn)業(yè)
所居木石幽勝談唐以來人物厯厯可聽罕著文前后州將皆厚遇之王旦李宗諤與之世舊每勸其仕瀆皆不答真宗祀汾陰孫冕陳堯叟薦
之命使召見辭足疾不起遣內(nèi)侍勞問令長吏歲時(shí)存撫明年又遣使存問瀆數(shù)嗜酒人或勉之答曰扶羸養(yǎng)疾舍此莫可從吾所好以盡余年
不亦樂乎天禧三年卒特贈(zèng)秘書省著作佐郎賜其家帛米命州縣常加存恤二稅外蠲其羨役

　　△魏野

　　魏野字仲先陜州陜縣人嗜吟詠不求聞達(dá)居州之東郊鑿士袤丈曰樂天洞前為草堂彈琴其中好事者多載酒肴從之游嘯詠終日前
后郡守雖武臣舊相皆所禮遇或親造詣趙昌言素僻傲特置賓次戒閽吏野至即報(bào)野為詩有唐人風(fēng)格多警策句著草堂集十卷大中祥符
初契丹使至嘗言本國得其上帙愿求全部詔與之祀汾陰歲與李瀆并被薦遣陜令王希招之野言麋鹿之性頓纓則狂豈可瞻對殿墀如奉
清燕望回過聽許令愚守則畎畝之中永荷帝力詔州縣長吏常加存撫又遣使圖其所居觀之五年復(fù)遣內(nèi)侍存問天禧三年無疾而卒特贈(zèng)
秘書省著作郎賻其家米帛命州縣常加存恤二稅外免其差徭 【按東都事略云野之子閑字云夫喜為詩不樂仕進(jìn)仁宗嘉其清節(jié)賜號(hào)
清逸處士亦見朱子名臣言行錄】

　　△邢惇

　　邢惇字君雅不知何許人家于雍邱與宋準(zhǔn)趙昌言交游甚厚太平興國初嘗舉進(jìn)士不第慨然有隱遯意性介僻不妄交友耽玩經(jīng)史精
于術(shù)數(shù)工繪畫頗嗜酒或游市廛過客詢以休咎者多不之語里中號(hào)邢夫子大中祥符七年真宗幸亳回邑人列上其事王曾為考制度使以
名聞詔授許州助教惇讓而不受干興元年無疾而卒

　　△林逋

　　林逋字君復(fù)杭州錢塘人少孤力學(xué)性恬澹好古弗趨榮利家貧衣食不足晏如也初放游江淮閑久之歸杭州結(jié)廬西湖之孤山二十年
足不及城市真宗聞其夕賜粟帛詔長吏歲時(shí)勞問薛映李及在杭州每造其廬清談終日而去嘗自為幕于其廬側(cè)臨終為詩有茂陵他日求
遺藁猶喜曾無封禪書之句既卒州為上聞賜謚和靖先生賻粟帛逋善行書喜為詩其詞澄澹峭特既就藁隨棄之或謂何不錄以示后世逋
曰吾方晦跡林壑且不欲以詩名一心況后世乎然好事者往往竊記之所傳尚三百余篇逋嘗客臨江時(shí)李諮方舉進(jìn)士未有知者逋謂人曰
此公輔器也及逋卒諮適罷三司使為州守為服緦與其門人葬之刻遺句內(nèi)壙中逋不娶無子教兄子宥登進(jìn)士甲科

　　△高懌 【韓退】

　　高懌字文悅荊南高季興四世孫十三歲能屬文通經(jīng)史百家之書聞種放隱終南山乃筑室豹林谷從放受業(yè)放奇之不敢處以弟子行
與同時(shí)張蕘許勃號(hào)南山三友會(huì)詔舉沈淪草澤寇準(zhǔn)薦之辭不起景佑中詔錄國初侯王后懌推其弟忻得官范雍建京兆府學(xué)召懌講授諸
生杜衍嘗請賜處士號(hào)乃命為大理評(píng)事懌固辭仁宗嘉其守號(hào)安素處士詔州縣歲時(shí)禮遇之給良田五百畝文彥博表其經(jīng)術(shù)該通有高世
之行可以勵(lì)風(fēng)俗詔賜第一區(qū)嘉佑中就除光祿寺丞復(fù)固辭卒有韓退者稷山人亦師事種放母卒負(fù)土成墳徒跣終喪去隱嵩山吳遵路石
延年論其高節(jié)詔賜粟帛號(hào)安逸處士以壽終

　　△徐復(fù)

　　徐復(fù)字復(fù)之建州人初游京師舉進(jìn)士不中退而學(xué)易通流衍卦氣法自筮知無祿遂無進(jìn)取意游學(xué)淮浙閑數(shù)年益通陰陽天文地理遁
甲占射諸家之說偶聽其鄉(xiāng)人林鴻范說詩之所以用于樂者忽若有得因以聲器求之遂悟大樂于七音十二律清濁次序及鐘磬侈弇匏竹
高下制度皆洞達(dá)會(huì)胡瑗作鐘磬大變古法復(fù)笑曰圣人寓器以聲今不先求其聲而更其器其可用乎果如其言范仲淹過潤州見復(fù)問曰今
以衍卦占之邊境無變異乎復(fù)占西方當(dāng)用兵推其月日后無少差慶歷初與布衣郭京俱召見帝問天時(shí)人事復(fù)對曰以京房易卦推之今年
所配年月日時(shí)當(dāng)小過也剛失位而不中宜在強(qiáng)君德帝又問明年主伺卦復(fù)曰干卦用事命為大理評(píng)事固以疾辭乃賜號(hào)沖晦處士補(bǔ)其子
發(fā)試秘書省校書郎復(fù)性高潔而處士未嘗自異后居杭州十?dāng)?shù)年卒郭京者少任俠不事家產(chǎn)好言兵范仲淹滕宗諒數(shù)薦之故與復(fù)同召焉
【按宋史此下有孔旼傳今改入孔氏后裔傳】

　　△何羣

　　何羣字通夫果州西充人嗜古學(xué)喜激揚(yáng)論議雖業(yè)進(jìn)士非其好也慶歷中石介在太學(xué)四方諸生求學(xué)者數(shù)千人羣亦自蜀至方會(huì)講介
曰生等知何羣乎羣日思為仁義而已不知饑寒之切己也眾皆注仰之介因館羣于其家使弟子推為學(xué)長羣愈自克厲著書數(shù)十篇與人言
未嘗下意曲從同舍目羣為白衣御史羣嘗上書言三代取士皆舉于鄉(xiāng)里而先行義后世專以文辭就文辭中害道者莫甚于賦請罷去介贊
美其說會(huì)諫官御史亦言以賦取士無益治道下兩制議皆以為進(jìn)士科始隋厯唐數(shù)百年將相多出此不為不得人且祖宗行之巳久不可廢
也羣聞其說不可乃取平生所為賦八百余篇焚之講官視羣賦既多且工以為不情擯出太學(xué)羣徑歸遂不復(fù)舉進(jìn)士嘉佑中龍圖閣直學(xué)士
何剡表其行義賜號(hào)安逸處士羣卒后趙抃守益州奏羣遺藁有益時(shí)政愿詔果州錄上之寢不下

　　欽定續(xù)通志卷五百六十九