隱逸傳

　?。ǔ迹┑戎?jǐn)案鄭志云范史始立隱逸傳謂之逸民自晉宋至后魏稱名不同總曰隱逸考新舊唐書及宋金元史皆有隱逸傳惟五代史
遼史闕焉今于五代史一行傳中采其人之合于隱逸者補(bǔ)之遼史則仍其闕云

　　唐
　　五代

　　○唐

　　王績　　　　朱桃椎　　　孫思邈　　田游巖　　　王友貞　　　王希夷　　李元愷　　　衛(wèi)大經(jīng)　　　武攸緒　　白履
忠　　　盧鴻一　　　吳筠　　潘師正　　　司馬承禎　　賀知章　　秦系　　　　張志和　　　陸羽　　崔覲　　　　陸龜
蒙

　　王績
　　朱桃椎
　　孫思邈
　　田游巖
　　王友貞
　　王希夷
　　李元愷
　　衛(wèi)大經(jīng)
　　武攸緒
　　白履忠
　　盧鴻一
　　吳筠
　　潘師正
　　司馬承禎
　　賀知章
　　秦系
　　張志和
　　陸羽
　　崔覲
　　陸龜蒙

　　△王績

　　王績字無功絳州龍門人性簡放不喜拜揖兄通隋末大儒也聚徒河汾簡仿古作元經(jīng) 【按新書本傳云仿古作六經(jīng)考舊書王勃傳
稱勃祖通依春秋體例自獲麟后至后魏著紀(jì)年之書謂之元經(jīng)無作六經(jīng)之說今據(jù)改】 又為中說以擬論語通知續(xù)誕縱不嬰以家事鄉(xiāng)族
慶吊冠昏不與也與李播呂才善大業(yè)中舉孝悌廉潔授秘書省正字不樂在朝求為六合丞嗜酒不任事時(shí)天下已亂因劾遂解去嘆曰網(wǎng)羅
在天吾且安之乃還鄉(xiāng)里有田十六頃在河渚閑仲長子光者 【舊書作仲長子先】 亦隱者也無妻子結(jié)廬北渚凡三十年非其力不食績
愛其貞徙與相近子光瘖未嘗交語與對(duì)酌酒歡甚績有奴婢數(shù)人種黍春秋釀酒養(yǎng)鳧雁蒔藥草自供以周易老子莊子置床頭他書罕讀也
欲見兄弟輒渡河還家游北山東皋著書自號(hào)東皋子乘牛經(jīng)酒肆留或數(shù)日高祖武德初以前官待詔門下省故事官給酒日三升或問待詔
何樂邪答曰良醞可戀耳侍中陳叔達(dá)聞之日給一斗時(shí)稱斗酒學(xué)士貞觀初以疾罷復(fù)調(diào)有司時(shí)大樂署史焦革家善釀績求為丞吏部以非
流不許績固請(qǐng)?jiān)挥猩钜饩钩锼榔匏途撇唤^歲余又死績?cè)惶觳皇刮液谰菩皸壒偃プ允谴髽坟榍迓氉肥龈锞品榻?jīng)又采杜
康儀秋以來善酒者為譜李淳風(fēng)曰君酒家南董也所居?xùn)|南有盤石立杜康祠祭之尊為師以革配著醉鄉(xiāng)記以次劉伶酒德頌其飲至五斗
不亂人有以酒邀者無貴賤輒往著五斗先生傳刺史崔喜悅之請(qǐng)相見答曰奈何坐召嚴(yán)君平邪卒不詣杜之松故人也為刺史請(qǐng)續(xù)講禮答
曰吾不能揖讓邦君門談糟粕棄醇醪也之松歲時(shí)贈(zèng)以酒脯初兄凝為隋著作郎撰隋書未成績繯余功亦不能成貞觀十八年豫知終日命
薄葬自志其墓而卒

　　△朱桃椎

　　朱桃椎益州成都人澹泊絕俗被裘曳索人莫測其所為長史寶軌見之遺以衣服鹿幘麂鞾逼署鄉(xiāng)正委之地不肯服更結(jié)廬山中夏則
贏冬緝木反葉自蔽贈(zèng)遺無所受嘗織十芒屩置道上見者曰居士屩也為鬻米茗易之置其處輒取去終不與人接其為屩草柔細(xì)環(huán)結(jié)促密
人爭躡之高士廉為長史備禮以請(qǐng)降階與之語不答瞪視而出士廉拜曰祭酒其使我以無事治蜀邪乃簡條目薄賦斂州大治屢遣人存問
見輒走林草自匿云

　　△孫思邈

　　孫思邈京兆華原人通百家說善言老莊周洛州總管獨(dú)孤信見其少異之曰圣童也顧器大難為用爾及長居太白山隋文帝輔政以國
子博士召不拜密語人曰后五十年有圣人出吾且助之太宗初召詣京師年巳老而視聽聰瞭帝嘆曰有道者欲官之不受顯慶中復(fù)召見拜
諫議大夫固辭上元元年稱疾還山高宗賜良馬假鄱陽公主邑司以居之思邈于陰陽推步醫(yī)藥無不善孟詵盧照鄰等師事之照鄰有惡疾
不可為感而問曰高醫(yī)愈疾奈何答曰天有四時(shí)五行寒暑迭居和為雨怒為風(fēng)凝為雪霜張為虹霓天常數(shù)也人之四支五藏一覺一寐吐納
往來流為榮衛(wèi)章為氣色發(fā)為音聲人常數(shù)也陽用其形陰用其精天人所同也失則蒸生熱否生寒結(jié)為瘤贅陷為癰疽奔則喘乏竭則燋槁
發(fā)乎面動(dòng)乎形天地亦然五緯縮贏孛彗飛流其危診也寒暑不時(shí)其蒸石也石立土踴是其瘤贅山崩土陷是其癰疽奔風(fēng)暴風(fēng)其喘乏川瀆
竭涸其燋槁高醫(yī)導(dǎo)以藥石救以砭劑圣人和以至德輔以人事故體有司愈之疾大有可振之災(zāi)照鄰曰人事奈何曰心為之君君尚恭故欲
小詩曰如臨深淵如履薄冰小之謂也膽為之將以果決為務(wù)故欲大詩曰赳赳武夫公侯干城大之謂也仁者靜地之象故欲方傳曰不為利
回不為義疚方之謂也智者動(dòng)天之象故欲圓易曰見幾而作不俟終日?qǐng)A之謂也復(fù)問養(yǎng)生之要答曰天有盈虛人有屯危不自慎不能濟(jì)也
故養(yǎng)性必先知自慎也慎以畏為本故士無畏則簡仁義農(nóng)無畏則惰稼穡工無畏則慢規(guī)矩商無畏則貨不殖子無畏則忘孝父無畏則廢慈
臣無畏則動(dòng)不立君無畏則亂不治是以太上畏道其次畏天其次畏物其次畏人其次畏身憂于身者不拘于人畏于己者不制于彼慎于小
者不懼于大戒于近者不侮于遠(yuǎn)知此則人事畢矣初魏征等修齊梁周隋等五家史屢咨所遺其傳最詳永淳初卒年百余歲遺令薄葬不藏
明器祭去牲牢孫處約常以諸子見思邈曰俊先顯侑晚貴佺禍在執(zhí)兵后皆驗(yàn)太子詹事盧齊卿之少也思邈曰后五十年位方伯吾孫為屬
吏愿自愛時(shí)思邈之孫溥尚未生及溥為蕭丞而齊卿徐州刺史

　　△田游巖

　　田游巖京兆三原人永徽時(shí)補(bǔ)太學(xué)生罷歸入太白山母及妻皆有方外志與共棲遲山水閑自蜀厯荊楚愛夷陵青溪止廬其側(cè)長史李
安期表其才召赴京師辭疾入箕山居許由祠旁自稱許由東鄰頻召不出高宗幸嵩山遣中書侍郎薛元超就問其母賜藥物絮帛帝親至其
門游巖野服出拜儀止謹(jǐn)樸帝令左右扶止之謂曰先生比佳否答曰臣所謂泉石膏盲煙霞錮疾者帝曰朕得卿何異漢獲四皓乎嶭元超贊
帝曰漢欲廢嫡立庶故四人者為出豈如陛下親降巖穴邪帝悅因敕游巖將家屬乘傳赴都拜崇文館學(xué)士帝營奉天宮游巖舊宅直宮左詔
不聽毀天子自書榜其門曰隱士田游巖宅進(jìn)太子洗馬裴炎死坐素厚善放還山蠶衣耕食不交當(dāng)世惟與韓法昭宋之問為方外友云 【
按新書此下有史德義附傳極天授初江南宣慰使周興薦之召赴都擢朝散大夫興死免官歸素譽(yù)頓衰他無足錄又有孟詵傳載詵擢進(jìn)士
官鳳閣舍人春官侍郎同州刺史神龍初始致仕嘗語人曰養(yǎng)性者善言不可離口善藥不可離手然本傳稱其居官頗刻斂不當(dāng)入隱逸傳今
并刪】

　　△王友貞

　　王友貞懷州河內(nèi)人父知敬善書隸武后時(shí)仕為麟臺(tái)少監(jiān)友貞少為司經(jīng)局正字母病醫(yī)言得人肉啖良巳友貞剔股以進(jìn)母疾愈詔旌
表其門素好學(xué)訓(xùn)誨子弟如嚴(yán)君口不語人過重然諾時(shí)以為君子厯長水令罷歸中宗在東宮召為司議郎不就神龍初以太子中舍人征固
辭疾詔給全祿于身州縣存問玄宗在東宮表請(qǐng)以蒲車召不至卒年九十九贈(zèng)銀青光祿大夫

　　△王希夷

　　王希夷徐州滕人家貧父母喪為人牧羊取傭以葬隱嵩山師黃頤學(xué)養(yǎng)生四十年頤卒更居兗州徂徠與劉玄博友善喜讀周易老子餌
松柏葉雜華年七十余筋力柔強(qiáng)刺史盧齊卿就謁問政答曰己所不欲勿施于人此言足矣玄宗東巡狩詔州縣敦勸見行在時(shí)九十六帝令
張說訪以政事宦官扶入宮與語甚悅拜國子博士聽還山敕州縣春秋致東帛酒肉仍贈(zèng)絹百衣一稱

　　△李元愷

　　李元愷邢州人博學(xué)善天文律歷性恭慎口不言人過宋璟嘗師之既當(dāng)國將薦之朝拒不答洺州刺史元行沖邀致之問經(jīng)義畢贈(zèng)衣服
辭曰吾軀不可服新麗懼不稱以速咎也行沖垢皭復(fù)與之不獲已而受及還乃以己之所蠶素絲五兩酬行沖曰義不受無妄財(cái)也先是定州
崔元鑒善禮學(xué)用張易之力授朝散大夫家居給半祿元愷誚曰無功而祿災(zāi)也卒年八十余

　　△衛(wèi)大經(jīng)

　　衛(wèi)大經(jīng)蒲州解人卓然高行口無二言武后時(shí)召之固辭疾素善魏夏侯干童聞其母卒盛暑步往吊或止之曰方夏涉遠(yuǎn)不如致書答曰
書能盡意邪比至干童以事行乃設(shè)席行吊禮不訊其家而還開元初畢構(gòu)為刺史使縣令孔慎言就謁辭不見大經(jīng)邃于易人謂之易圣豫筮
死日鑿墓自為志如言終

　　△武攸緒

　　武攸緒刖天皇后兄惟良子也恬澹寡欲好易莊周書少變姓名賣卜長安市得錢輒委去后更授太子通事舍人累遷揚(yáng)州大都督府長
史鴻臚少卿后革命封安平郡王從封中岳固辭官愿隱居后疑其詐許之以觀所為攸緒廬巖下如素遁者后遺其兄攸宜敦諭卒不起后乃
異之盤桓龍門少室閑冬蔽茅椒夏居石室所賜金銀鐺鬲野服王公所遺鹿裘素障癭桮塵皆流積不御也市田潁陽使家奴雜作自混于民
晚年瞳有紫光晝能見星中宗初降封巢國公遣國子司業(yè)杜慎盈赍書以安車召拜太子賓客苦祈還山詔可安樂公主出降又遣通事舍人
李邈以璽書迎之將至帝敕有司即兩儀殿設(shè)位行問道禮召見日山帔葛巾不名不拜攸緒至更冠帶杖入通事舍人贊就位攸緒趨就常班
再拜帝愕然禮不及行朝廷嘆息賜子無所受親貴來謁道寒溫外默無所言及還中書門下學(xué)士朝官五品以上并祖城東俄而諸韋誅武氏
連禍唯攸緒不及睿宗恐其不自安下詔慰諭復(fù)召拜太子賓客不就譙王重福之亂攸緒以誣被系張說表置廬山中書令姚元崇奏攸緒在
武后時(shí)未嘗輒出今州縣逼遣士為驚嗟愿詔賜嵩山舊居令州縣存問詔可開元十一年卒

　　△白履忠

　　白履忠汴州浚儀人貫知文史居古大梁城時(shí)號(hào)梁邱子景云中召為校書郎棄官去開元十年刑部尚書王志愔薦履忠博學(xué)守操可代
褚無量馬懷素入閣侍讀十七年國子祭酒楊玚又表其賢召赴京師辭病老不任職詔拜朝散大夫乞還手詔許游京師徐返里閭履忠留數(shù)
月乃去吳兢其里人也謂曰子素貧不沾斗米匹帛雖得五品亦何益履忠曰往契丹入侵家取排門夫吾以讀書縣為免今終身高臥寬徭役
豈易得哉

　　△盧鴻一

　　盧鴻一 【按新書作盧鴻脫一字今據(jù)舊書增】 字浩然 【按新書作顯然今據(jù)舊書改】 其先幽州范陽人徙洛陽博學(xué)善書籀
廬嵩山當(dāng)開元初備禮再征不至五年復(fù)詔有司赍束帛征之鴻一至東都謁見不拜宰相遣通事舍人問狀答曰禮者忠信之薄臣敢以忠信
見帝召升內(nèi)殿置酒拜諫議大夫固辭復(fù)下制許還山歲給米百斛絹五十府縣為致其家朝廷得失以其狀聞將行賜隱居服官營草堂恩禮
殊渥鴻一至山中廣學(xué)廬聚徒至五百人所居室自號(hào)寧極云

　　△吳筠

　　吳筠字貞節(jié)華州華陰人通經(jīng)義美文辭舉進(jìn)士不中性高鯁不耐沈浮于時(shí)去居南陽天寶初召至京師請(qǐng)隸道士籍乃入嵩山依潘師
正究其術(shù)南游天臺(tái)與有名士相娛樂文辭傳京師玄宗遣使召見大同殿與語其悅敕待詔翰林獻(xiàn)玄綱三篇帝嘗問道對(duì)曰深于道者無如
老子其余徒喪紙?jiān)鷱?fù)問神仙冶煉法對(duì)曰此野人事積歲月求之非人主所宜留意筠每開陳皆名教世務(wù)天子重之羣沙門嫉其見遇而
高力士素事浮圖共短筠于帝筠亦知天下將亂懇求還嵩山不許詔為立道館安祿山欲稱兵乃還茅山而兩京陷江淮盜賊起因東入會(huì)稽
剡中與李白孔巢父詩篇酬和大歷十三年卒弟子私謚為宗元先生

　　△潘師正

　　潘師正貝州宗城人 【舊書作趙州贊皇人】 少喪母廬墓以孝聞事王遠(yuǎn)知為道士得其術(shù)居逍遙谷高宗幸東都召見問所須對(duì)曰
茂林清泉臣所須也既不乏矣帝奠異之詔即其廬作崇唐觀及營奉天宮又敕直逍遙谷作門曰仙游北曰尋真時(shí)太常獻(xiàn)新樂帝更名祈仙
望仙翹仙曲卒年九十八贈(zèng)大中大夫謚體玄先生 【按新書此下有劉道合附傳載其祈晴作丹劑二事殊無足錄今刪】

　　△司馬承禎

　　司馬承禎字子微洛州溫人少好學(xué)薄于為吏遂從潘師正學(xué)辟谷導(dǎo)引術(shù)無不通師正異之曰我得陶隱居正一法逮而四世矣因辭去
徧游名山廬天臺(tái)不出武后嘗召之未幾去景云二年睿宗復(fù)命其兄承袆就起之既至引入掖廷問其術(shù)對(duì)曰為道日損損之又損以至于無
為夫心目所知見每損之尚不能巳況攻異端而增智慮哉帝曰治身則爾治國若何對(duì)曰國猶身也故游心于澹合氣于漠與物自然而無私
焉而天下治帝嗟味曰廣成之言也錫寶琴霞紋帔還之開元中再初召至都玄宗詔于王屋山置壇室以居善篆隸帝命以三體寫老子刊正
文句又命玉真公主及光祿卿韋絳至所居按金箓設(shè)祠厚賜焉卒年八十九贈(zèng)銀青光祿大夫謚貞一先生親文其碑

　　△賀知章

　　賀知章字季真越州永興人性曠夷善談?wù)f與族姑子陸象先善象先嘗謂人曰季真清談風(fēng)流吾一日不見則鄙吝生矣則天證圣初擢
進(jìn)士超拔羣類科累遷太常博士張說為麗正殿修書使表知章及徐堅(jiān)趙冬曦入院撰六典等書開元十三年遷禮部侍郎兼集賢院學(xué)士一
日并謝宰相源干曜語說曰學(xué)士侍郎孰為美說曰侍郎衣冠之選然要為具員吏學(xué)士懷先王之道經(jīng)緯之文然后處之此其為閑也玄宗自
為贊賜之遷太子右庶子充侍讀申王薨詔選挽郎而知章取舍不平蔭子喧訴不能止知章梯墻出首以決事人皆靳之坐徙工部肅宗為太
子知章遷賓客授秘書監(jiān)晚節(jié)尤誕放遨嬉里巷自號(hào)四明狂客及秘書外監(jiān)每醉輒屬辭筆不停書咸有可觀未始刊飭善草隸好事者具筆
研從之意有所愜不復(fù)拒然紙纔十?dāng)?shù)字世傳以為寶天寶初病乃請(qǐng)為道士還鄉(xiāng)里詔許之以宅為千秋觀而居又求周宮湖數(shù)頃為放生池
有詔賜鏡湖剡川一曲既行帝賜詩皇太子百官俴送擢其子僧子為會(huì)稽郡司馬賜緋魚使侍養(yǎng)幼子亦聽為道士卒年八十六肅宗干元初
以雅舊贈(zèng)禮部尚書

　　△秦系

　　秦系字公緒越州會(huì)稽人天寶末避亂剡溪北都留守嶭兼訓(xùn)奏為右衛(wèi)率府倉曹參軍不就客泉州南安結(jié)廬九日山穴石為研注老子
彌年不出刺史嶭播數(shù)往見之歲時(shí)致羊酒而系未嘗至城門姜公輔之謫見系輒窮日不能去筑室與相近忘流落之苦公輔卒妻子在遠(yuǎn)系
為葬山下張建封聞系之不可致請(qǐng)就加校書郎與劉長卿善以詩相贈(zèng)答權(quán)德與曰長卿自以為五言長城系用偏師攻之雖老益壯其后東
度秣陵年八十余卒南安人思之號(hào)其山為高士峯云

　　△張志和

　　張志和字子同婺州金華人始名龜齡父游朝通莊列二子書為象罔白馬證諸篇佐其說母夢楓生腹上而產(chǎn)志和十六擢明經(jīng)以策干
肅宗特見賞重命待詔翰林授左金吾衛(wèi)錄事參軍因賜名后坐事貶南浦尉會(huì)赦還以親既喪不復(fù)仕居江湖自稱煙波釣徒著玄真子亦以
自號(hào)有韋詣?wù)邽樽珒?nèi)解志和又著大易十五篇其卦三百六十五兄鶴齡恐其遯世不還為筑室越州東郭茨以生草椽梗不施斤斧豹席椶
屩每垂釣不設(shè)餌志不在魚也縣令使浚渠執(zhí)畚無忤色嘗欲以大布制裘嫂為躬績織及成衣之雖暑不解觀察使陳少游往見為終日留表
其居曰元真坊以門隘為買地大其閎號(hào)回軒巷先是門阻流水無梁少游為構(gòu)之人號(hào)大夫橋帝嘗賜奴婢各一志和配為夫婦號(hào)漁童樵青
陸羽嘗問孰為往來者對(duì)曰太虛為室明月為燭與四海諸公共處未嘗少別也何有往來顏真卿為湖州刺史志和來謁真卿以舟敝漏請(qǐng)更
之志和曰愿為浮家泛宅往來苕霅閑辯捷類如此善圖山水酒酣或擊鼓吹笛舐筆輒成嘗撰漁歌憲宗圖其真求之不能致李德裕稱志和
隱而有名顯而無事不窮不達(dá)嚴(yán)光之比云 【按新書此下有孔述睿及子敏行傳今改入孔氏后裔傳此從刪】

　　△陸羽

　　陸羽字鴻漸一名疾字季疵復(fù)州竟陵人不知所生或言有僧得諸水濱撫之既長以易自筮得蹇之漸曰鴻漸于陸其羽可用為儀乃以
陸為氏名而字之幼時(shí)其師教以旁行書答曰終鮮兄弟而絕后嗣得為孝乎師怒使執(zhí)糞除圬塓以苦之又使牧牛羽潛以竹畫牛背為字得
張衡南都賦不能讀危坐效羣兒囁嚅若成誦狀師拘之令薙草莽當(dāng)其記文字懵懵若有遺過日不作主者鞭苦因嘆曰歲月往矣奈何不知
書鳴咽不自勝因亡去匿為優(yōu)人作詼諧數(shù)千言天寶中州人酺吏署羽伶師太守李齊物見異之授以書遂廬火門山貌侻陋口吃而辯聞人
善若在己見有過者規(guī)切至忤人朋友燕處意有所行輒去人疑其多嗔與人期雨雪虎狼不避也上元初更隱苕溪自稱桑芒翁闔門著書或
獨(dú)行野中誦詩擊木裴回不得意或慟器而歸久之詔拜羽太子文學(xué)徙太常寺太祝不就職貞元末卒羽嗜茶著經(jīng)三篇言茶之原之法之具
尤備天下益知飲茶矣時(shí)鬻茶者至陶羽形置煬突閑祝為茶神有常伯熊者因羽論復(fù)廣著茶之功御史大夫李季卿宣慰江南次臨淮知伯
熊善煮茶召之伯熊執(zhí)器前季卿為再舉杯至江南又有薦羽者召之羽衣野服挈具而入季卿不為禮羽愧之更著毀茶論其后尚茶成風(fēng)時(shí)
回紇入朝始驅(qū)馬市茶

　　△崔覲

　　崔覲梁州城固人以儒自業(yè)身耕耨取給老無子乃以田宅財(cái)貲分給奴婢而身與妻隱南山山南西道節(jié)度使鄭余慶辟為參謀敦趣就
職不曉吏事余慶稱長者文宗時(shí)左補(bǔ)闕王直方其里中人也上書論事見便殿帝訪遺逸直方薦覲高行詔以起居郎召辭疾不至

　　△陸龜蒙

　　陸龜蒙字魯望元方七世孫也父賓虞以文厯侍御史龜蒙少高放通六經(jīng)大義尤明春秋舉進(jìn)士一不中往從湖州刺史張搏游搏厯湖
蘇二州辟以自佐嘗至饒州三日無所詣刺史蔡京率官屬就見之龜蒙不樂拂衣去居松江甫里多所論撰雖幽憂疾痛貲無十日計(jì)不少輟
也文成竄藁篋中或厯年不省為好事者盜去得書熟誦乃錄讎比勤勤朱黃不去手所藏雖少其精皆可傳借人書篇帙壞舛必為輯褫刊正
樂聞人學(xué)講論不倦有田數(shù)百畝屋三十楹田苦下雨潦則與江通故?？囵嚿碹尾迤挻虩o休時(shí)或譏其勞答曰堯舜霉瘠禹胼胝彼圣人也
吾一褐衣敢不勤乎嗜茶置園顧渚山下歲取茶租自判品第張又新為水說七種其二惠山泉三虎邱井六松江人助其好者雖百里為致之
初病酒再期乃已其后客至絜壺置杯不復(fù)飲不喜與流俗交雖造門不肯見不乘馬升舟設(shè)蓬席赍束書茶灶筆床釣具往來時(shí)謂江湖散人
或號(hào)天隨子甫里先生后以高士召不至李蔚盧攜素與善及當(dāng)國召拜左拾遺詔方下卒光化中韋莊表龜蒙及孟郊等十人皆贈(zèng)右補(bǔ)闕陸
氏在姑蘇其門有巨石遠(yuǎn)祖績嘗事吳為郁林太守罷歸無裝舟輕不可越海取石為重人稱其廉號(hào)郁林石世保其居云

　　○五代

　　鄭遨　　　　張薦明

　　鄭遨
　　張薦明

　　△鄭遨

　　鄭遨字云叟滑州白馬人選后唐明宗祖廟諱以字行少好學(xué)敏于文辭唐昭宗時(shí)舉進(jìn)士不中見天下已亂欲攜其妻子與俱隱其妻不
從遨乃入少室山為道士其妻數(shù)以書勸遨還家輒投之于火后聞其妻子卒一慟而止遨與李振故善振后事梁貴顯欲祿遨遨不顧后振得
罪南竄遨徒步千里往視之由是聞?wù)咭娓咂湫衅浜箦勐勅A山有五粒松脂淪入地千歲化為藥能去三尸因徙居華陰欲求之與道士李道
殷羅隱之方善世目為三高士遨種田隱之賣藥以自給道殷有釣魚術(shù)釣而不餌又能化石為金遨嘗驗(yàn)其信然而不之求也節(jié)度使劉遂凝
數(shù)以寶貨遺之遨一不受唐明宗時(shí)以左拾遺晉高祖時(shí)以諫議大夫召之皆不起即賜號(hào)為逍遙先生天福四年卒遨好飲酒奕棋時(shí)時(shí)為詩
章落人閑人閑多寫以縑素相贈(zèng)遺以為寶至或圖寫其形翫于屋壁

　　△張薦明

　　張薦明燕人少以儒學(xué)游河朔后去為道士通老子莊周之說晉高祖召見問道家可以治國乎對(duì)曰道也者妙萬物而為言得其極者尸
居袵席之閑可以治天下也高祖大其言延入內(nèi)殿講道德經(jīng)拜以為師薦明聞宮中奏時(shí)鼓曰陛下聞鼓乎其聲一而已五音十二律鼓無一
焉然和之者鼓也夫一萬事之本也能守一者可以治天下高祖善之賜號(hào)通玄先生后不知其所終

　　欽定續(xù)通志卷五百六十八