禮略

　　賓禮
　　軍禮

　　○賓禮

　　三恪二王后

　　△三恪二王后

　　唐太宗貞觀二年立二王后廟置國官玄宗天寶八載封后魏孝文十代孫元伯明為韓國公以備三恪初王勃謂王者乘土王世五十數(shù)
盡千年乘金王世四十九數(shù)九百年乘水王世二十數(shù)六百年乘木王世三十數(shù)八百年乘火王世二十數(shù)七百年自黃帝至漢五運適周土復(fù)
歸唐唐當繼周漢不可承周隋短祚乃斥魏晉以降非真主正統(tǒng)皆五行沴氣遂作唐家千歲歷至是有崔昌者采勃舊說上五行應(yīng)運歷請承
周漢廢周隋為閏李林甫贊佑之集公卿議可否集賢學(xué)士衛(wèi)包起居舍人閻伯玙曰都堂集議之夕四星聚尾天意昭然矣于是下詔以唐承
漢黜隋以前帝王廢介酅二公尊周漢為二王后以商為三恪十二載楊國忠為右相自稱隋宗建議復(fù)舊
　　梁太祖開平二年封鴻臚卿李崧萊國公與酅國公為二王后以介國公為三恪
　　晉同梁制高祖天福四年封李從益為郇國公以奉唐后
　　宋太祖建隆元年正月詔曰封二王之后備三恪之賓所以示子傳孫興滅繼絕古先哲王實用茲道矧予涼德厯試前朝雖周德下衰勉
從于禪讓而虞賓在位豈忘于烝嘗其封周帝為鄭王以奉周嗣正朔服色一如舊制開寶六年周鄭王殂詔輟朝十日帝素服發(fā)哀于便殿謚
曰恭帝葬順陵仁宗嘉佑四年著作郎何鬲言本朝受周天下而近代之盛莫如唐愿考求唐周之裔以備二王后事下太常議言唐室世數(shù)已
遠于經(jīng)不合惟周則我受禪之所自義不可廢宜訪求子孫如孔子后衍圣公授一京官爵以公號使專奉廟饗從之詔曰國家受命之元繼周
而王雖民靈欣戴厯數(shù)允集而虞賓將遜德美丕顯頃者推明本始褎及支庶每遇南郊許奏白身一名充班行思則厚矣而義未稱將上采姚
姒之規(guī)略循周漢之典詳其世嫡優(yōu)以公爵異其仕進之路申其土田之錫俾廟寢有奉享祀不輟庶幾春秋通三統(tǒng)厚先代之制矣八月封相
州兵馬都監(jiān)柴詠為崇義公以奉周祀徽宗重和元年詔周柴氏后已封崇義公復(fù)立恭帝后以為宣義郎監(jiān)周陵廟世世為國二恪 【按本
紀作三恪此據(jù)志改輯】
　　金封遼主延禧為海濱王宋二帝為昏德公重昏侯 【皇統(tǒng)元年改封海濱王為豫王昏德公為天水郡王重昏侯為天水郡公】 其后
以遼延禧宋欽宗及偽齊劉豫為三恪
　　元封宋主■〈顯，去頁〉為瀛國公
　　明封元順帝孫邁達哩巴拉為崇禮侯皆不為恪
　?。ǔ迹┑戎敯创娑f出于禮郊特牲三恪之說出于左傳子產(chǎn)之言蓋所以興滅繼絕崇德象賢皆先王忠厚之意也周世宗本以
后侄為郭氏后宋存周后則宜別封郭氏子孫熙寍時司馬光嘗以為言然卒未改封其亦不能無議者乎

　　○軍禮

　　天子出征類宜造禡并祭所過山川
　　軷祭
　　田獵
　　命將出征
　　宣露布
　　大射鄉(xiāng)射
　　合朔伐鼓
　　祭馬祖
　　時儺

　　△天子出征類宜造禡并祭所過山川

　　宋太祖建隆元年車駕征澤州遣官告天地宗廟社稷及名山大川帝王名臣陵廟去路十里內(nèi)者皆令本州島以香祭告仍祭佛廟泰山城
隍太宗太平興國五年車駕北征遣官祭告天地于圜丘用特牲太廟社稷用太牢望祭岳瀆名山大川于四郊祭風于風伯壇祀兩師于本壇
禱馬于馬祖壇祭蚩尤禡牙于北郊并用少牢祭北方天王于北郊迎氣壇真宗咸平中詔太常禮院定禡儀除地為壇兩壝繞以青繩張幄帟
置軍牙六纛位版祭用剛?cè)丈锰我匝蝓勾鋷跑娧酪园琢钜园o都部署初獻副都部署亞獻部署三獻皆戎服行禮祭畢焚幣釁鼓
以一牢又擇日祭馬祖馬社
　　遼將出師先告廟乃立三神主祭之曰先帝曰道路曰軍旅刑青牛白馬以祭天地其祭常依獨樹無獨樹即所舍而行之皇帝服介冑祭
諸先帝宮廟乃閱兵將行牝牡麃各一為■〈示厭〉祭將臨敵結(jié)馬尾祈拜天地而后入下城克敵祭天地以黑白羊班師以所獲牡馬牛各
一祭天地景宗干亨二年十月將南伐祭旗鼓
　　金巡守征伐皆告廟或一室或遍告及原廟并一獻禮用祝幣太祖伐遼告于天地
　　元憲宗二年命皇弟呼必哩伐大理禡牙西行八年伐宋禡牙于開平東北
　　明親征禮擇日祭告天地宗社皇帝服武弁乘革輅備六軍具牲幣作樂皆行三獻禮儀與大祀同又于國南神祠行禡祭禮凡所過山川
岳鎮(zhèn)海瀆用太牢其次少牢又次特牲若行速止用酒脯祭器籩豆各一前期齋一日皇帝服通天冠絳紗袍省牲視滌祭之日皇帝服武弁行
一獻禮凱還告祭宗社與出師同太祖洪武元年立旗纛廟九年別建廟于山川壇左以躬祀山川日遣旗手衛(wèi)官行禮其正祭旗頭大將六纛
大將五方旗神主宰戰(zhàn)船正神金鼓角銃炮之神弓弩飛鎗飛石之神陣前陣后神祇五猖等眾凡七位共一壇南向祭物視先農(nóng)帛七黑二白
五瘞毛血望燎與風云雷雨諸神同祭畢設(shè)酒器六于地剌雄雞六瀝血釁之霜降日祭于教場歲暮享太廟祭于承天門外后罷霜降之祭成
祖永樂中又有神旗之祭專祭火雷之神每月朔望神機營提督官祭于教場用少牢
　　（臣）等謹案禡者祭始造兵法之人謂黃帝及蚩尤也至后世則變而為旗纛之祭顧愷之祭牙文曰敢告黃帝蚩尤五兵之神則似祭
牙即祭黃帝蚩尤宋太平興國中既祭蚩尤又禡牙則又分而為二而祭蚩尤不名為禡矣明世旗纛廟祭神凡七位禡祭至此益詳蓋無事而
禡者也邱浚謂至所征之地既有其祭則無事之時必有其祠可知然考古者四時田獵有表貉之祭則禡祭一歲四舉不必又有無事之禡矣

　　△軷祭

　　宋制凡行幸征伐車駕出京則有軷祭用羝羊一太祖建隆元年車駕征澤潞及揚州太宗太平興國四年征河?xùn)|并用此禮
　　遼將出師立三神主祭之其一為道路
　　明成祖永樂六年車駕北巡軷祭于承天門每遇親王來朝之國必設(shè)祭于承天門外雖曰門祭實即古人軷行之祀也
　?。ǔ迹┑戎敯篙R行神其祀本在冬祖道之軷則又因事而特祭者也但孟冬祀行在廟門外之西祖道軷祭在國門外為異耳詩言取羝
以軷周禮犬人祭祀共犬牲伏瘞亦如之孔穎達謂天子諸侯禮異天子用犬諸侯用羝自隋唐至宋明天子皆用羝羊

　　△田獵

　　唐立宗開元十七年十二月校獵渭濱德宗貞元十一年十二月帝獵苑中戒多殺行三驅(qū)之禮勞士而還武宗會昌二年十月帝幸涇陽
校獵白鹿原諫議大夫高少逸等于閣內(nèi)論校獵太頻出城稍遠萬幾廢弛且宜停止帝優(yōu)勞之
　　后唐莊宗同光三年十二月已卯獵于白沙皇后及太子后宮畢從厯伊闕宿龕澗癸未乃還明宗天成二年十二月畋于東郊
　　晉出帝天福八年 【時未改元故仍稱天?！?十月畋于近郊開運二年三月畋于戚城十二月臘畋于郊
　　宋太祖建隆二年始校獵于近郊先出禁軍為圍場五坊以鷙禽細犬從帝親射走兔三從官貢馬稱賀后多以秋冬或正月田于四郊從
官或賜窄袍煗鞾親王以下射中者賜以馬開寶八年九月狩近郊逐兔馬蹶墜地引佩刀剌馬殺之既而悔曰吾為天下主輕事游畋又何罪
馬哉自是遂不復(fù)獵太宗將北征因閱武獵近郊以多盜獵狐兔者禁之有衛(wèi)士奪人獐當死帝曰若殺之后世必謂我重獸而輕人特貰其罪
帝常以臘日校獵諭從臣曰臘日出狩以順時令緩轡從禽非荒也后獵西郊親射走兔五詔以所獵禽薦宗廟遂為定式帝雅不喜弋獵詔除
有司行禮外罷近甸游畋五坊所畜鷹犬悉放之臘日但命諸王略畋近郊真宗時復(fù)詔教駿所養(yǎng)鷹鶻量留十余以備諸王從時展禮仁宗慶
厯五年言者請修校獵之制以習戎事于是命樞密院討論制度十月御內(nèi)東門賜從官酒三行奏鈞容樂幸瓊林苑門賜從官食遂獵于楊村
宴于幄殿奏教坊樂遣使以所獲麞兔馳獻太廟明年復(fù)獵于城南東韓村時道旁居人或畜狐兔鳬雉驅(qū)場中帝謂田獵以訓(xùn)武事非專所獲
也悉縱之免圍內(nèi)民田一歲租仍召父老勞問其后以諫者多罷獵近甸自是以后不復(fù)講
　　遼國盡有大漠包長城之境因宜為治秋冬違寒春夏避暑隨水草就漁畋以為常行在之所謂之捺缽春曰鴨子河濼正月上旬起牙帳
約六十日方至天鵝未至卓帳冰上鑿冰取魚冰泮乃縱鷹鶻捕鵝鴈皇帝每至侍御皆服墨綠色衣各備連錘一柄鷹食一器剌鵝錐一枚于
濼周圍排立皇帝冠巾時服系玉束帶于上風望之有鵝之處舉旗探騎馳報遠泊鳴鼓鵝驚騰起左右圍騎皆舉幟麾之五坊拜授海東青鶻
皇帝放之鶻擒鵝墜勢力不加排立近者舉錐刺鵝取腦以飼鶻皇帝得頭鵝薦廟羣臣各獻酒果舉樂更相酬酢致賀弋獵網(wǎng)釣春盡乃還夏
捺缽無常所多在圖爾山四月中旬起牙帳卜吉地為納涼所五月末旬六月上旬至與北南臣僚議國事暇則游獵七月中旬乃去秋捺缽曰
伏虎林七月中旬自納涼處起牙帳入山射鹿皇族而下分布濼水側(cè)伺夜將半鹿飲鹽水令獵人吹角效鹿鳴既集而射之謂之舐鹻鹿又名
呼鹿冬捺缽曰廣平淀其地稍暖牙帳于此坐冬時出校獵講武穆宗應(yīng)歷元年臘獵前期一日詔司獵官選獵地其日皇帝皇后焚香拜日畢
設(shè)圍命獵夫張左右翼司獵官奏成列皇帝皇后升轝多啰倫穆騰以酒二尊盤飱奉進北南大王以下進馬及衣皇帝降輿祭東畢乘馬入圍
中皇太子親王率羣臣進酒分兩翼而行皇帝始獲兔羣臣進酒上壽各賜以酒中食之次親王大臣各進所獲及酒訖賜羣臣飲還宮自是遂
為常儀圣宗統(tǒng)和中罷之
　　金世宗大定三年八月敕殿前都點檢唐古德溫重九出獵國朝舊俗 【按大金國志載金都會寍四時皆獵海陵遷燕后以都城外皆
民田三時無地可獵候冬月則出與史所載重九出獵互異】 今扈從軍二千不無擾民可嚴為約束仍以錢萬貫分賜之十二月獵于近郊所
獲薦山陵自是歲以為常
　　元制自御位及諸王皆有實保齊 【注鷹人也御位下打捕鷹房官至千二百戶諸王位下幾至千戶】 是故捕獵有戶使之致鮮肉以
薦宗廟供天庖而齒革羽毛又以備用然地有禁取有時而違者則罪之春冬之交天子或親幸近郊縱鷹隼搏擊以為游豫之度謂之飛放
　　明成祖定都北京歲時校獵于南苑宣宗宣德四年十月獵于峪口五年十月巡近郊己卯獵于坌道英宗天順二年十月獵南苑帝親御
弓矢命勛戚武將應(yīng)詔馳射獲輒獻之既畢賜酒饌以所獲分賜從臣至武宗畋游無度非訓(xùn)農(nóng)講武之意矣
　　講武
　　唐肅宗至德二載帝在鳳翔六軍大閱帝御府城樓觀軍陣之容干元元年大閱諸軍于含元殿代宗寶應(yīng)元年大閱兵馬于鳴鳳門街
　　梁太祖開平元年冬十月講武于繁臺
　　晉高祖天福二年十月敕習戰(zhàn)講武厯代通規(guī)選士練兵其來舊制宜以每年農(nóng)隙時講武仍準令式處分
　　周世宗顯德元年三月壬辰次澤州閱兵于北郊
　　宋閱武仍前代制太祖太宗征伐四方親講武事不盡用舊儀亦不常其處鑿講武池朱明門外以習水戰(zhàn)復(fù)筑講武臺城西楊村九月大
閱與從臣登臺觀焉真宗詔有司擇地含輝門外之東武村為廣場憑高為臺臺上設(shè)幄構(gòu)行宮夜三鼓殿前馬步諸軍分出諸門詰旦帝乘馬
從官并戎服賜以窄袍至行宮諸軍陣臺前左右相向步騎交屬亙二十里有司奏成列帝登臺御戎帳以觀殿前都指揮使王超執(zhí)五方旗以
節(jié)進退兩陣中別起候臺相望使人執(zhí)旗如臺上之數(shù)以相應(yīng)初舉黃旗諸軍旅拜舉赤旗則騎進舉青旗則步進次舉白旗諸軍再拜呼萬歲
有司奏陣堅而整士勇而厲欲再舉詔止之遂舉黑旗以振旅軍于左者略右陣以還由臺前出西北隅軍于右者略左陣以還由臺前出西南
隅并凱旅以退神宗閱左藏庫副使開斌所教牌手于崇政殿命殿前步軍司擇驍健者依法教習自是營屯及更戍諸軍畿甸三路民兵皆召
見親閱第其精觕賜以金帛超等者至命為吏選官命校試官定八軍法頒行諸路既又定九軍法以一軍營陣即城南好草坡閱之高宗紹興
十四年閱殿前馬步軍將士藝精者賞有差自是歲以冬月行之號曰冬教孝宗干道二年閱兵于白石教場四年閱兵于江岸東茅灘皇帝登
臺主管殿前司王逵奏人馬齊舉黃旗諸軍呼拜者三王逵奏請從頭教中軍鳴角倒門角旗出營馬步軍簇隊成收鼓訖連三鼓馬軍上馬步
軍撮起旗槍四鼓舉白旗中軍鼓聲相應(yīng)變方陣為備敵之形別高一鼓步軍四向作御敵之勢且戰(zhàn)且前馬軍出陣作戰(zhàn)鬬之勢別高一鼓各
分歸地分五鼓舉黃旗變圓陣為自環(huán)內(nèi)固之形如前節(jié)次訖三鼓舉赤旗變銳陣諸軍相屬魚貫斜列前列后張為沖敵之形亦依前節(jié)次訖
王逵奏人馬教絕取旨舉青旗變放教直陣收鼓訖一金止重鼓三馬軍下馬步人齪落旗槍皆應(yīng)規(guī)矩帝大悅犒賞有加士卒歡呼謝恩如儀
　　遼太宗天顯四年以云中郡縣未下大閱六軍會同三年五月戊子閱騎兵于南郊六月丙申閱步卒于南郊七年南伐次古北口閱諸道
兵于溫榆河
　　金太宗天會三年詔有司揀閱善射勇健之士以備宋分遣呼沙呼等十三人閱諸路丁壯調(diào)赴軍世宗大定二十二年三月命尚書省申
敕西北路招討司勒明安穆昆官督部人習武備章宗明昌六年五月詔諸路明安穆昆農(nóng)隙講武提刑司察其惰者罰之
　　元世祖至元十六年命湖北道宣慰使劉深教練鄂州漢陽新附水軍二十五年六月詔蒙古人總漢軍閱習水戰(zhàn)成宗大德五年選六御
扈從漢軍習武事
　　明太祖吳元年大閱時將討張士誠遂揀將士更制編伍命鎮(zhèn)撫居民領(lǐng)之分隊習戰(zhàn)勝者賞銀其傷而不退者亦賞銀有差成祖五駕北
征六師常自校閱宣宗宣德三年車駕巡邊閱武英宗正統(tǒng)元年十月閱武于將臺命諸將騎射以三矢為率穆宗隆慶二年八月大閱帝登臺
升御幄舉號炮三京營將士叩頭畢分東西侍立臺上吹號笛麾黃旗總協(xié)戎政官指揮副參游佐等官各歸所部整搠人馬兵部尚書跪奏請
閱陣號炮三馬步軍演陣如法畢臺上吹號笛麾黃旗各將官軍士俱回營兵部尚書跪奏請閱射馬上人三箭步下人六箭中的者鳴鼓以報
其刀槍火器等藝聽總協(xié)戎政官各量取一隊于御前呈試

　　△命將出征

　　宋徽宗政和命將儀受旌節(jié)前一日儀鸞司設(shè)大將位于朝堂其日大將常服入就次謁者引大將就褥位北面立揖東上合門官宣有敕
大將再拜躬聽宣訖搢笏謁者二人持制誥箱進于大將之前大將受訖次少府監(jiān)執(zhí)事者交旌節(jié)大將俛伏興再搢笏舞蹈又再拜訖出文德
殿門次端禮門入右升龍門出宣德西偏門大將勒所部兵衛(wèi)并偏將裨將各建旗以正行列 【大將建旗飾以熊虎偏將建旟飾以鳥隼裨
將建旐飾以龜蛇】 執(zhí)擎旌節(jié)并押節(jié)人騎士槍牌步兵樂工等分左右前導(dǎo)至第引見日大將常服入就殿門外次舍人引詣殿庭當陛北面
再拜訖升殿近御前之左奏事稟方略訖降東階下殿再拜而出造于廟告于武成王甫皆告官行禮大將陪位于告官之南
　　明太祖洪武元年定遣將禮皇帝武弁服御奉天殿大將軍入就丹墀四拜由西陛入殿再拜跪承制官宣制以節(jié)鉞授大將軍大將軍受
之以授執(zhí)事者俛伏興再拜出降陛復(fù)位四拜駕還宮大將軍出至午門外勒所部將士建旗幟鳴金鼓正行列擎節(jié)鉞奏樂前導(dǎo)百官以次送
出造廟宜社即命大將軍具牲幣行一獻禮如遣官告祭廟社之儀其告武成王廟自省牲僉祝版以及進熟酌獻徹豆望燎皆大將行禮配位
亦大將行禮兩廡陪祀諸將分獻于旗纛壇備牲牢幣帛行三獻禮大將為初獻諸將為亞獻終獻祭將畢則割雞灑血于酒以酹神以雞擲于
四方

　　△宣露布

　　后唐明宗天成四年定州行營招討使王宴球獻逆人王都首級并俘馘帝御咸安樓立仗百官就列尚書兵部宣露布于樓前宣訖百官
稱賀
　　晉高祖天福七年正月鎮(zhèn)州行營招討使杜重威收復(fù)鎮(zhèn)州傳逆人安重榮首級來獻帝御干明樓仗衛(wèi)如儀宣露布訖百官稱賀其年九
月襄州行營都部署高行周等執(zhí)逆賊安重進等四十四人來獻帝御干明門受俘宣露布訖百官稱賀
　　漢隱帝干佑二年七月西南行營都部署露布獻河中府所獲逆賊李守貞首級并俘馘等帝御明德門樓受俘羣臣稱賀
　　宋平嶺南劉鋹就擒有司率武士系鋹等白練露布前引告廟社畢乃押至樓南御路之西下馬立俟獻俘將校戎服帶刀攝侍中版奏中
嚴百官班定版奏外辨帝常服御坐百官舞蹈起居畢通事舍人引鋹就獻俘位將校等詣樓前舞蹈訖次引露布案詣樓前北向宣付中書門
下如宣制儀通事舍人跪受露布轉(zhuǎn)授中書門下轉(zhuǎn)授攝兵部尚書次攝刑部尚書跪奏以所獻俘付有司帝召鋹詰責鋹伏地待罪赦弗誅南
唐平帝御明德門露布引李煜及其子弟官屬素服待罪帝以煜奉正朔非若鋹拒命寢露布弗宣
　　明親征師還皇帝服通天冠絳紗袍升午門樓以露布頒天下百官具朝服以聽儀與開讀赦詔同大將奏凱先期大都督以露布奏聞皇
帝常服御樓前侍衛(wèi)如常儀鼓吹奏凱安樂止贊宣露布承制官以露布付受露布官引禮引詣案跪受由中道南行以授宣露布官宣訖付中
書省頒示天下將校引俘至獻俘位刑部尚書奏請付所司訖大將以下舞蹈山呼如常儀
　?。ǔ迹┑戎敯嘎恫贾加跐h光武紀注漢制度曰制詔三公皆璽封尚書令印重封露布州郡祭祀志注引東觀書有司奏孝順號露
布奏可鮑昱傳故事通官文書不著姓又當司徒露布李云露布上書此第為不封而宣露散布之義不以為文書告令之目亦非將帥獻捷所
用軍中露布杜佑謂起自后魏潘昂霄金石例云東晉未有露布隆興初以晉破苻堅命題似有可疑然文章緣起曰漢賈洪為馬超伐曹操作
魏志注謂虞松從司馬宣王征遼東及被賊作露布隋志有魏武帝露布文九卷世說云桓溫北征令袁宏倚馬前作露布則魏晉時己有之矣

　　△大射鄉(xiāng)射

　　大射之禮廢于五季宋太宗始命有司草定儀注其羣臣朝謁如元會酒三行有司言請賜王公以下射侍中稱制可皇帝改服武弁布七
埒于殿下王公以次射開樂縣東西廂設(shè)熊虎等侯陳賞物于東階以賚能者設(shè)豐爵于西階以罰否者并圖其冠冕儀式表著埻垺之位以進
帝覽而善之謂宰臣曰俟弭兵當與卿等行之凡游幸池苑或命宗室武臣射每帝射中的從官再拜奉觴貢馬為賀預(yù)射官中者帝必為之解
賜襲衣金帶散馬不解則不賜苑中皆有射堋畫暈的射則用招箭班三十人服緋紫繡衣帕首分立左右以唱中否節(jié)序賜宴則宗室禁軍大
校牧伯諸司使副皆令習射遂為定制外國使入朝亦令帥臣伴賜射于園苑徽宗政和時河北轉(zhuǎn)運判官張孝純言周官六藝教士必射而后
行古者諸侯貢士天子試諸射宮請詔諸州郡每歲宴貢士于學(xué)因講射禮于是禮官參定鄉(xiāng)射儀鄉(xiāng)飲酒前一日本州島于射亭東西序量地之
宜設(shè)提舉學(xué)事諸監(jiān)司知州通判州學(xué)教授應(yīng)赴鄉(xiāng)飲酒官貢士幕次本州島兵馬教諭備弓矢應(yīng)用物設(shè)樂其日初筵提舉學(xué)事知州軍通判帥
應(yīng)赴鄉(xiāng)飲酒官貢士詣射亭執(zhí)弓矢揖入射乘矢若中則守帖者舉獲唱獲執(zhí)算者以算投壺畢多算勝少算射畢贊者贊揖酬酢如儀畢退飲
如鄉(xiāng)飲酒孝宗干道二年二月四日車駕幸玉津園皇帝射訖命皇太子慶王恭王及管軍臣僚等以次射如是者三每射四發(fā)帝前后四中的
淳熙元年九月車駕幸玉津園命從臣行宴射之禮皇太子宰執(zhí)以下酒三行樂作皇帝臨軒有司進弓矢皇帝中的皇太子進酒率宰執(zhí)以下
再拜稱賀宣皇太子射射中賜宣預(yù)射臣僚射使相鄭藻起居舍人王卿月環(huán)衛(wèi)官蕭多啰倫射中各賜襲衣金帶
　　遼俗以重五中元重九行拜天射柳擊球之戲金因之凡重五日拜天禮畢插柳球場為兩行當射者以尊卑序各以帕識其枝去地約數(shù)
寸削其皮而白之先以一人馳馬前導(dǎo)后馳馬以無羽橫鏃箭射之既斷柳又以手接而馳去者為上斷而不能接者次之或斷其青處及中而
不能斷與不能中者為負每射必伐鼓以助其氣
　　元制自天子公卿至郡國將佐皆有射垛翦柳之法大抵循用國俗
　　明太祖洪武三年五月詔行大射禮帝以先王射禮久廢弧矢惟習于武夫而文士多未解至是詔大學(xué)及郡縣學(xué)諸生皆令習射其儀前
期戒射定耦選執(zhí)事充司正副司正司射司射器請射舉爵收矢執(zhí)旗樹鵠陳設(shè)如儀是日執(zhí)事者入就位請射者引主射正官及各官員子弟
士民俊秀者各就品位司射器者以弓矢置于各正官及司射前請射者詣?wù)偾皥D揖畢引詣司器前授弓矢畢引復(fù)本位司正執(zhí)算入立于
中后請射者引司射二人耦進各以三矢搢于腰帶之右以一矢挾于二指之間推年齒相讓士射先進詣射位向鵠正立發(fā)矢司正書中投算
置于中舉旗者舉旗如式上射射畢下射者詣位發(fā)矢如前請射者引復(fù)位次請士民俊秀射次請官員子弟射次請品卑至高品者射儀皆如
式

　　△合朔伐鼓

　　唐德宗貞元三年八月日有食之有司將伐鼓帝不許太常卿董晉言伐鼓所以責陰而助陽請聽有司依經(jīng)伐鼓不報由是其禮遂廢
　　宋仁宗嘉佑六年六月朔日食詔禮官詳檢典故皇帝素服不御正殿毋視事百官廢務(wù)守司合朔前二日郊社令門仆守四門巡門監(jiān)察
鼓吹令率工人如方色執(zhí)麾斿分置四門屋下龍蛇鼓隨設(shè)于左東門者立北塾南面南門者立東塾西面西門者立南塾北面北門者立西塾
東面隊正一人執(zhí)刀率衛(wèi)士五人執(zhí)五兵之器立鼓外矛處東戟處南斧鉞在西槊在北郊社令立■〈矛贊〉于壇四偶縈朱絲繩三匝又于
北設(shè)黃麾龍蛇鼓一次之弓一矢四次之諸兵鼓俱靜立俟司天監(jiān)告日有變工舉麾乃伐鼓祭告官行事太祝讀文其詞以責陰助陽之意司
天官稱止乃罷鼓如霧晦不見即不伐鼓以后皆如其制 【政和禮合朔有司陳設(shè)太社有玉幣豆籩】
　　金世宗大定二年正月戊辰朔日食伐鼓用幣命壽王京代拜行禮為制凡日月虧食禁酒樂屠宰一日七年四月戊辰朔日食帝避正殿
減膳伐鼓應(yīng)天門內(nèi)百官各于本司庭立明復(fù)乃止九年八月甲申朔有司奏日當食以雨不見為近奉安太社乃伐鼓于社用幣于應(yīng)天門內(nèi)
　　明太祖洪武六年二月定救日禮皇帝常服不御正殿中書省設(shè)香案百官朝服行禮鼓人伐鼓復(fù)圓乃止月食大都督府設(shè)香案百官常
服行禮不伐鼓雨雪云翳則免二十六年三月更定禮部設(shè)香案于露臺向日設(shè)金鼓于儀門內(nèi)設(shè)樂于露臺下各官拜位于露臺上至期百官
朝服入班樂作四拜興樂止跪執(zhí)事者捧鼓班首擊鼓三聲眾鼓齊鳴候復(fù)圓復(fù)行四拜禮 【月食如舊制】 在外諸司日食則于布政使司
府州縣月食則于都指揮使司衛(wèi)所救護如儀穆宗隆慶六年大喪方成服遇日食百官先哭臨后赴禮部青素衣黑角帶向日四拜不用鼓樂
　?。ǔ迹┑戎敯缸笫弦匀帐秤蒙鼮榉嵌Y公羊不非用牲又有朱絲縈社之說頗為迂怪漢世尊公羊故日食則割羊祠社唐始不用牲而
朱絲縈社猶用公羊之說宋時救日率用唐制明救日不設(shè)五兵不縈朱絲又在禮部而不在社皇帝常服而不素服百官朝服入班而不守司
此皆異于前代者也

　　△祭馬祖

　　唐代宗永泰五年命太常寺復(fù)置馬祖壇依例程享祭宋仲春祀馬祖仲夏享先牧仲秋祭馬社仲冬祭馬步并擇日壇各廣九步高三尺
四出陛一壝太宗太平興國四年征河?xùn)|禱馬于馬祖用少牢高宗紹興三十一年于昭慶寺設(shè)位行祭
　　明太祖洪武二年命祭馬祖先牧馬社馬步之神筑壇后湖禮官言四神之祭隋用周制以四仲月唐宋因之今定春秋二仲月甲戊庚日
遣官致祭為壇用羊一豕一樂用時樂禮三獻四年蜀明升獻良馬十其一白者長丈余不可韉勒太祖曰天生英物必有神司之命太常以少
牢祭馬祖囊沙四百斤壓之令人騎而游苑中久之漸馴帝乘之以夕月于清涼山比還大悅賜名飛越峯復(fù)命太常祀馬祖五年并諸神為一
壇歲止春祭成祖永樂十三年立北京馬神祠其南京馬神則南太仆主之孝宗弘治九年修通州馬神祠 【祠在通州北燕兵初起時戰(zhàn)其
地覺有神相之因詔作馬祖祠久之祠廢至是順天府尹彭禮等修之】

　　△時儺

　　宋志不載儺禮東京夢華錄云除日禁中呈大儺儀并用皇城親事官請班直戴假面繡畫色衣執(zhí)金鎗龍旗裝將軍門神判官鐘馗小妹
土地灶神之類共千余人自禁中驅(qū)出南熏門外轉(zhuǎn)龍灣謂之埋崇而罷此則儺禮之行于汴京者也干淳歲時記云禁中臘月三十日呈女童
驅(qū)儺裝六丁六甲六神之類此則儺禮之行于南渡者也
　　（臣）等謹案月令三儺季春之儺注謂儺陰氣也此月日行厯昴有大陵積尸之氣氣佚則厲鬼隨而出行仲秋之儺注謂儺陽氣也此
月宿直昴畢得大陵積尸之氣氣佚則厲鬼亦隨而出行季冬之儺注謂儺陰氣也此月日厯虛危有墳?zāi)顾乃緸閰柟韺㈦S強陰出害人也蓋
陰陽之氣無日不流行于天地之間其正也則能發(fā)育收藏以成歲功其過也則將淫厲底伏以為疾病故春之儺曰畢春氣春之陽氣達則陰
氣之過者可止矣秋之儺曰達秋氣秋之陰氣達則陽氣之過者可止矣冬之儺曰送寒氣寒氣送則冬陰之巳盛者可以退而春陽之方萌者
可以發(fā)矣此亦圣人節(jié)宣調(diào)燮之一端也鄭氏斗直日躔之說必有所本斗直左行為陽日躔右行為陰而所躔所直之星能為人害者必隨乎
時之陰陽而出亦莫非氣之相為感召而已張衡兩京賦卒歲大儺驅(qū)除羣厲僅于東京言之則西京無此制可知唐時儺禮大率依仿后漢之
制惟于季冬一行之宋史遂不復(fù)載觀東京夢華錄所言大抵雜以委巷鄙俚之說蓋唐時猶以為國家之典禮至宋則直以戲視之而古意益
微矣此史志所以削之與遼金元明俱無儺禮明臣邱浚大學(xué)衍義補請斟酌漢唐之制俾內(nèi)臣依古制為索室逐疫之法然亦未見施行也

　　欽定續(xù)通志卷一百十七