六書略三 ○六書略三 西域各部字體 △西域各部字體 乾隆四十四年欽定滿洲蒙古漢字三合切音清文鑒 （臣）等謹(jǐn)按是書以國語與蒙古語漢語通貫為一使互相音釋凡國語一句必兼載蒙古語漢語以明其義并各以【蒙古字】漢字對(duì)音以定其聲其聲為漢字所無者則三合以取之為【蒙古字】所無者則分各種讀法寫法以取之自有譯語以來無如是之經(jīng)緯詳明舉一即可知三者至【蒙古字】母考元史世祖中統(tǒng)元年命制新字其字僅千余其母凡四十有一其相關(guān)紐而成字者則有韻關(guān)之法其以二合三合四合而成字者則有語韻之法而大要以諧聲為宗今考館書存目所載元朱宗文 【又稱朱巴顏】 撰【蒙古字】韻二卷首列各本誤字及重入漢字次列總括變化之圖次字母三十六字次篆字母九十八字次則以各【蒙古字】分韻排列宗文生于至正年間自謂能通音譯附會(huì)推尋實(shí)多不能脗合即如陶宗儀輟耕錄載元國字以可侯字為首而是書又依韻會(huì)以見經(jīng)堅(jiān)■字為首其字母已不相合而元史既稱有二合三合四合之法此書乃用直對(duì)而不用切音甚至累數(shù)字以釋一音清濁輕重毫無分別其它錯(cuò)互大概可知轉(zhuǎn)不若明金尼閣所撰西儒耳目資足以自伸其說第西儒耳目資殘缺頗多列音韻譜惟存第一攝至十七攝自十八攝至五十?dāng)z皆佚已非完書而【蒙古字】韻又踳駁過甚不足據(jù)為典要故均從略云 御制西域同文志序云歲庚午既定同文韻統(tǒng)序而行之蓋以梵音合國書切韻復(fù)以國書切韻葉華音字母于是字無遁音書皆備韻微特支■〈冉阝〉咒語窔奧可探而且寰■〈宀禹〉方言拘壚盡釋茲者西域既平不可無方略之書然準(zhǔn)語回文非纂輯文臣所曉是宜示之綱領(lǐng)有所遵循俾無踳駁舛訛之虞因以天山北路天山南路準(zhǔn)部回部并西藏青海等地名人名諸門舉凡提要始以國書繼以對(duì)音漢文復(fù)繼以漢字三合切音其蒙古西番托忒【回字】以次綴書又于漢文下詳注其或?yàn)闇?zhǔn)語或?yàn)榛卣Z于是兀格蟀自之言不須譯鞮象寄而凡識(shí)漢字者莫不通其文解其意瞭若列眉易若指掌書既成名之曰西域同文志同文云者仍閘韻統(tǒng)之義而特加以各部方言用明西域記載之實(shí)期家喻戶曉而無魚魯毫厘之失焉然嘗思之天高地下人位乎其中是所謂實(shí)也至于文蓋其名耳實(shí)無不同文則或有殊矣今以漢語指天則曰天以國語指天則曰阿卜喀以蒙古語準(zhǔn)語指天則曰騰格里以西番語指天則曰那木喀以回語指天則曰阿思滿令回人指天以告漢人曰此阿思滿漢人必以為非漢人指天以告回人曰此天則回人亦必以為非此亦一非也彼亦一非也庸詎知孰之為是乎然仰首以望昭昭之在上者漢人以為天而敬之回人以為阿思滿而敬之是即其大同也實(shí)既同名亦無不同焉達(dá)者契淵源于一是昧者滯名象于紛殊是志也將以納方俗于會(huì)極祛羣疑之分畛舉一例凡豹鼠易辨即世道人心豈云無裨益哉 （臣）等謹(jǐn)按切韻字母之學(xué)興于西域流傳中土夾漈鄭氏所謂雖重百譯之遠(yuǎn)而音義可傳顧其論華梵書曰梵書左旋其勢(shì)向右華書右旋其勢(shì)向左華以正錯(cuò)成文梵以偏纏成體要之鄭氏究未能洞悉原委故于聲經(jīng)音緯之道雖得其大略而不能備晰夫梵音之傳布藉翻譯以行由天竺而西番由西番而震旦唐吐番相阿努親受天竺字法而仍譯以唐古特之字輾轉(zhuǎn)紆回其勢(shì)然也前代輿圖未擴(kuò)凡我朝重譯來同之地皆當(dāng)日聲教所不通故晉唐以還徑僧伽婆羅沙門不空諸人之傳譯而緇流持誦逈非西僧梵韻譬之嚼飯與人重增嘔噦斯言良為不謬皇朝統(tǒng)一函夏疆索周環(huán)蒙古諸藩盡列版圖迄西陲平定凡回準(zhǔn)各部落遠(yuǎn)至二萬余里擊壤鼓腹同于幾席皇上既合纂蒙古清文鑒一書頒示中外又特立唐古特托忒回回諸學(xué)俾之通習(xí)流傳干大坤廣久已示規(guī)模于無外今將御制西域同文志序恭載卷首其余蒙古西番托忒回回諸字即按地山水人四門撮其要者綴書其下不特舉一例余顛末略具即按之同文韻統(tǒng)之旨亦無不同條共貫所謂櫛之于發(fā)績(jī)之于絲雖細(xì)且多而不亂者矣 □□ 巴 【爾】 庫 【勒】 居天山北舊隸版圖西鄰準(zhǔn)界故以為天山北路之首回語巴 【爾】 有庫 【勒】 池也城北有池故名轉(zhuǎn)音為巴里坤 【三合切音巴呵哷枯□勒】 【蒙古字】□□ 【西番字】□□ 【托忒字】□□ 【回字】□ 此天山北路地名之首 □ 哈密在天山之南舊隸版圖西接回部故以為天山南路之首回語哈 【勒】 密 【勒】 之轉(zhuǎn)音哈 【勒】 瞭望之謂密 【勒】 墩臺(tái)也地有瞭臺(tái)故名 【三合切音哈密阿伊】 【蒙古字】□ 【西番字】□ 【托忒字】□ 【回字】□ 此天山南路地名之首 □□□ 汗騰格哩敖拉準(zhǔn)語汗稱其君之詞騰格哩蒙古語準(zhǔn)語謂天也敖拉準(zhǔn)語謂山葢天山之主峯也 【三合切音哈呵安特額鞥歌哩阿■〈王剌〉額伊傲阿】 【蒙古字】□□□ 【西番字】□□□□ 【托忒字】□□□ 【回字】□□□ 此天山之主峯 □□ 羅 【布】 淖 【爾】 羅 【布】 回語匯水之區(qū)淖 【爾】 為山南眾水所匯故名古泑澤一名鹽澤一名蒲昌海 【三合切音羅鄂□諾鄂傲哷】 【蒙古字】□□ 【西番字】□□ 【托忒字】□□ 【回字】□□ 此即蒲昌海自蔥嶺以東和闐葉爾羗諸水皆注焉 □□ 博汗此綽羅斯始祖也自博汗至策旺多 【爾】 濟(jì)那 【木】 扎 【爾】 并十八世相襲稱汗 【三合切音玻鄂哈呵安】 【蒙古字】□□ 【西番字】□ 【托忒字】□□□ 【回字】□ 此天山北路準(zhǔn)噶爾部人名之首 □□□ 青吉 【斯】 汗回部之汗為第一世按回教相傳始墨克墨德那諸國今天山南路派噶 【木】 巴 【爾】 一支其的傳也青吉 【斯】 汗族又為舊君其國者因首敘焉 【三合切音□伊英基伊斯哈呵安】 【蒙古字】□□□□ 【西番字】□□□ 【托忒字】□□□□ 【回字】□□□ 此天山南路回部人名之首 □□□□ 庫克淖 【爾】 蒙古語庫克青色淖 【爾】 水聚匯處即青海也以水名亦稱庫庫淖 【爾】 音之轉(zhuǎn)也 【三合切音枯珂烏額諾鄂傲哷】 【蒙古字】□□ 【西番字】□□ 【托忒字】□□ 【回字】□□ 此青海地名之首 □□ 阿 【勒】 坦敖拉蒙古語阿 【勒】 坦金也山色如金故名 【三合切音阿勒塔阿安阿■〈王剌〉傲阿】 【蒙古字】□□ 【西番字】□□□ 【托忒字】□□ 【回字】□□ 此青海山名之首 □□ 已見青海地名 此青海水名之首 □□□□ 古實(shí)汗圖魯拜呼準(zhǔn)噶 【爾】 和碩 【特】 哈尼諾雅 【特】 洪郭 【爾】 之子封遵文行義敏慧古實(shí)汗按古實(shí)汗舊居青海以全境來歸為青海諸王公受封之始故首紀(jì)之 【三合切音沽施烏伊哈呵安圖嚕烏烏巴呵衣呼烏】 【蒙古字】□□□□ 【西番字】□□□□ 【托忒字】□□□□ 【回字】□□□□ 此青海人名之首 □ 拉薩西番語謂佛地也番俗尚佛故名 【三合切音■〈王剌〉薩阿阿】 【蒙古字】□ 【西番字】□ 【托忒字】□ 【回字】□ 此西番衛(wèi)屬地名之首 □□ 扎實(shí)倫博西番語吉祥山也地以山名 【三合切音楂西阿伊魯烏穆玻鄂】 【蒙古字】□□ 【西番字】□□□ 【托忒字】□□ 【回字】□□□ 此西番藏屬地名之首 □□ 普 【克】 納 【克】 西番語茂林也地多林木故名 【三合切音□□克納呵克】 【蒙古字】□□ 【西番字】□□ 【托忒字】□□ 【回字】□□ 此西番喀 【木】 屬地名之首 □□ 實(shí)德總西番語實(shí)德和平之謂總城也葢美其城風(fēng)俗之詞 【三合切音施德伊額租烏鞥】 【蒙古字】□□ 【西番字】□□ 【托忒字】□□ 【回字】□□ 此西番阿里屬地名之首 □□ 總噶 【爾】 拉西番語噶 【爾】 白色拉嶺也嶺石色白下有舊城故名 【三合切音租烏鞥嘎呵哷■〈王剌〉呵】 【蒙古字】□□□ 【西番字】□□□ 【托忒字】□□□ 【回字】□□ 此西番衛(wèi)屬山名之首 □□ 搏博拉西番語搏博高也嶺形高峻故名 【三合切音咜鄂安?！觥赐踟荨刀醢ⅰ?【蒙古字】□□ 【西番字】□□ 【托忒字】□□ 【回字】□□ 此西番藏屬山名之首 □□ 多實(shí)拉西番語多謂石實(shí)四數(shù)拉嶺也嶺有四石峯故名 【三合切音多施鄂伊■〈王剌〉阿】 【蒙古字】□□ 【西番字】□□□ 【托忒字】□□ 【回字】□□ 此西番喀 【木】 屬山名之首 □□□□ 哩 【克】 蘇 【木】 袞博哩西番語哩 【克】 蘇 【木】 袞博謂文殊觀音及手持金剛也哩山也舊曾示現(xiàn)于此故名 【三合切音哩伊克蘇烏穆錫鄂安玻哩鄂伊】 【蒙古字】□□□□ 【西番字】□□□□ 【托庇字】 □□□□ 【回字】□□□ 此西番阿里屬山名之首 □□ 藏博楚西番語藏博清凈之謂楚水也河也取清凈無垢之義以名河其上流即藏地崖嚕臧博楚也 【三合切音匝阿昂玻初鄂烏】 【蒙古字】□□□ 【西番字】□□ 【托忒字】□□ 【回字】□□ 此西番衛(wèi)屬水名之首 □□□ 崖嚕臧博楚西番語崖嚕謂西境藏在衛(wèi)西與衛(wèi)屬之臧博楚本一河此其西流也 【三合切音阿衣嚕匝烏烏昂玻初鄂烏】 【蒙古字】□□□□ 【西番字】□□□ 【托忒字】□□□□ 【回字】□□□ 此西番藏屬水名之首 □□ 沙 【克】 楚西番語沙 【克】 水聲水流湍急有聲故名 【三合切音沙阿克初烏】 【蒙古字】□□ 【西番字】□□ 【托忒字】□□ 【回字】□□ 此西番喀 【木】 屬水名之首 □□ 斡康春西番語康空甸也河濱多狐旁有空甸故名 【三合切音斡卡阿阿昂舒烏鞥】 【蒙古字】□□□ 【西番字】□□□ 【托忒字】□□□ 【回字】□□ 此西番阿里屬水名之首 □□□□ 總喀巴洛 【布】 藏扎 【克】 巴衛(wèi)地始興黃教之祖生于東總喀至衛(wèi)建噶 【勒】 丹寺闡揚(yáng)法教衣缽開先一支八葉相傳為曼殊師利之呼必勒汗云 【三合切音租烏鞥卡巴洛阿阿鄂補(bǔ)匝阿昂楂阿克巴阿】 【蒙古字】□□□□ 【西番字】□□□□□ 【托忒字】□□□□□ 【回字】□□□□ 此西番喇嘛之首 （臣）等又按東鶼西鰈風(fēng)尚所同北轍南轅會(huì)歸有極欽惟我朝膺天眷命覆載之內(nèi)悉主悉臣凡雕題漆齒之偕徠實(shí)疏仡循蜚所未有似宜附登卷末于以志盛事于梯航闡遺經(jīng)于山海第考館書存目所收如四譯館考八纮譯史二書要不過廣采異聞以資博覽間亦涉于鄒衍談天齊諧志怪之流考核之道槩乎未有聞焉至琉球國志一書曾經(jīng)使臣周煌恭纂進(jìn)御顧其所載琉球各字僅附之風(fēng)俗門不過存什一于千百其余四譯館中尚有存館雜字如暹羅緬甸百譯蘇祿八百回回西番高昌南掌西天凡十國零星錯(cuò)雜其所載西天西番回回諸字考之欽定西域同文志五譯合璧集要諸書總未能窺其奧窔車則抵牾孔多恐各國諸字亦未免承訛襲謬之弊蓋羣言必衷諸圣館中所存皆未經(jīng)欽定之書似未足以信今傳后母寧闕而不錄云 皇朝通志卷十三 《清朝通志》七音略凡四卷（014～017）/一百二十六卷（清）高宗 敕撰