◎上尊號(hào)徽號(hào) 吳元年十二月癸丑，相國(guó)李善長(zhǎng)等奉表勸進(jìn)。帝曰：“始吾即王位，不得已勉從眾言。今卿等復(fù)勸即帝位，恐德薄不足當(dāng)之?！比撼脊陶?qǐng)，上固卻之。明日，善長(zhǎng)等復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸暗钕轮t讓之德，著于四方，感于神明。愿為生民計(jì)，早徇群臣之請(qǐng)。”上曰：“中原未平，軍旅未息。吾意天下大定，然后議此，而卿等屢請(qǐng)不已。此大事，須詳酌禮儀而行?！?洪武元年正月乙亥，昭告上帝皇只，追尊四代祖考妣為皇帝、皇后，奉上玉寶玉冊(cè)。冊(cè)曰：“祖父有天下傳之子孫，子孫有天下追尊祖考，此古今之通義也。某遇天下兵起，躬擐甲胄，戡定四方，以安人民，土地日廣，皆祖考深仁厚德所致也。諸臣庶推尊為皇帝，先世考妣未致尊崇，謹(jǐn)上皇帝、皇后尊號(hào)?！?已上《大訓(xùn)記》。 ) 天子登極，奉母后或母妃為皇太后，則上尊號(hào)。其后或以慶典推崇皇太后，則加二字或四字為徽號(hào)。上徽號(hào)致詞，而上尊號(hào)則止進(jìn)冊(cè)寶。(《會(huì)典》。 ) 上皇太后尊號(hào)，自宣宗登極始。(《禮志》。 ) 英宗復(fù)辟，岷王徽糅請(qǐng)上皇太后尊號(hào)。禮部以非本朝故事，乃止。已而尚寶司少卿錢溥謂陳汝言曰：“復(fù)辟之初，非奉太后詔，誰敢提兵入禁？今論功行賞無虛日，而母后徽號(hào)未加，寧非闕典？”汝言以聞。帝大悅。及問李賢，曰：“此莫大之孝也！遂上尊號(hào)曰圣烈慈壽皇太后。明代宮闈徽號(hào)自此始。(《三編》。 ) 憲宗即位，議上兩宮徽號(hào)。中官夏時(shí)欲獨(dú)尊貴妃為太后，李賢、彭時(shí)持不可。頃之，中官傳貴妃旨曰：“子為皇帝，母為皇太后。豈有無子而稱太后者？宣德間有故事。”彭時(shí)曰：“今日事與宣德異。胡后上表讓位，故正統(tǒng)初不加尊。今名分固在，安得為比？”中官曰：“如是，何不草讓表？”時(shí)曰：“先帝時(shí)未嘗行，今誰敢草？”中官復(fù)厲聲怵之。時(shí)拱手面天曰：“太祖、太宗神靈在上，誰敢二心？錢后無子，何所規(guī)利而為之爭(zhēng)？不忍默者，欲全主上圣德耳！若推大孝之心，則兩宮尊為宜?！辟t亦極言之，議遂定。將上冊(cè)寶，彭時(shí)曰：“兩宮同稱，則無別；錢皇后請(qǐng)加二字，以便稱謂。”從之。(《彭時(shí)傳》。 ) 嘉靖十五年十二月甲寅，兩宮皇太后徽號(hào)增至八字，皇太后張氏加上“昭圣共安康惠茲壽”，皇太后蔣氏加上“章圣慈仁康靜貞壽”(《大政記》。 ) 神宗即位，上兩宮尊號(hào)。舊制：天子立，尊皇后為皇太后。若有生母稱太后者，則加徽號(hào)以別之。馮保欲媚貴妃，因以并尊風(fēng)張居正。下廷臣議，尊陳皇后曰仁圣皇太后，生母貴妃李氏曰慈圣皇太后。始無別矣。(《后妃傳》。 ) ◎冊(cè)封皇子 洪武三年二月，考定諸王冊(cè)封禮儀寶制。四月辛酉，以封建告太廟，宴群臣于奉天殿及文華殿。帝諭廷臣曰：“元失其馭，群雄并起。四方鼎沸，民遭涂炭。朕躬率師旅，以靖大難，皇天眷佑，海宇寧謐。然天下之大，必樹藩屏，上衛(wèi)國(guó)家，下安生民。今諸子既長(zhǎng)，宜各有爵，分鎮(zhèn)諸國(guó)。朕非私其子，乃遵古先哲王之制，為久安長(zhǎng)治之計(jì)?！比撼紝?duì)曰：“陛下封建諸王，以衛(wèi)宗社，天下萬世之公議?！钡墼弧跋韧醴饨ǎ员用?。周行之而久遠(yuǎn)，秦廢之而速亡。漢、晉以來，莫不皆然。其間治亂不齊，特顧施為何如耳！” 乙亥，冊(cè)封諸皇子為王。詔天下曰：“朕惟帝王之子，居嫡長(zhǎng)者必正儲(chǔ)位；其諸子當(dāng)封以王爵，分茅胙土，以藩屏國(guó)家。朕今有子十人，即位之初，已立長(zhǎng)子標(biāo)為皇太子，諸王之封，本待報(bào)賞功臣之后；然尊卑之分，所宜早定。乃以四月七日，封子爽為秦王、岡為晉王、棣為燕王、肅為吳王、楨為楚王、為齊王、梓為潭王、杞為趙王、檀為魯王、從孫守廉為靖江王；皆授以冊(cè)寶，置相、傅、官屬。” 冊(cè)秦王文曰：“昔君天下者，必建屏翰，然居位受福，國(guó)于一方，并簡(jiǎn)在帝心。第二子爽，今命爾為秦王，永鎮(zhèn)關(guān)中，豈易事哉！朕起農(nóng)民，與群雄并驅(qū)，艱苦百端，志在奉天地，享神只。張皇師旅，伐罪吊民，時(shí)刻弗怠，以成大業(yè)。今爾有國(guó)，當(dāng)恪敬守禮，祀其宗社山川，謹(jǐn)兵衛(wèi)，恤下民，必盡其道，體朕訓(xùn)言，尚其慎之！”(諸王文同。 ) 冊(cè)靖江王文曰：“朕稽古帝王，撫有方夏，必茂建親支，所以敦族固本，其來尚矣。朕既為天子，追念吾兄。以爾守謙，兄之孫也，俾王靖江，以鎮(zhèn)廣海之域。毋忘訓(xùn)語，益修厥身，尚其慎哉！”(已上《大訓(xùn)記》。 ) 二十八年八月，更定皇太子、親王等封爵冊(cè)寶之制?；侍?、親王俱授金冊(cè)金寶，皇太子妃、王妃、公主授金冊(cè)，不用寶。(《大政記》。 ) 成化末，封岐、益、衛(wèi)、衡、雍五王。帝親告奉先殿，遣使就各王府冊(cè)之。罷臨軒禮。諸王當(dāng)襲封者，俱于歲終遣官冊(cè)封。嘉靖中，改于孟春，著為令。(《通典》。 ) 崇禎十四年九月辛卯，封皇子慈炯為王。先是，上諭禮臣曰：“朕第三子慈炯，年已十齡，敬遵祖制，宜加王號(hào)。但既受冊(cè)封，必具冕服。而《會(huì)典》開載，年十二、十五始行冠禮。十齡受封、加冠二禮并行，可乎？”于是禮臣?xì)v考典故，參稽經(jīng)傳以奏。乃冊(cè)封為定王，仍俟至十二歲始行冠禮。(《諸王傳》。 ) ◎行幸 洪武元年四月甲子，車駕發(fā)京師、幸汴梁。五月庚寅，至汴梁。辛卯，改汴梁曰開封府。六月壬寅，躬祀開封府諸神，仍遣官祭境內(nèi)山川。(《大政記》。 ) 八月己巳，詔以應(yīng)天為南京，開封為北京。壬午，幸北京。(《本紀(jì)》。 ) 二年九月癸卯，詔以臨濠為中都。(《大政記》。 )四年二月甲戌，幸中都。(《本紀(jì)》。 ) 五年，定出巡儀注：車駕出入，有司肅清道路；官民不許開門觀望、行、立；所在官員父母合迎駕者，于仗外路右叩頭俯伏，候車駕前行方起；若遇駐蹕之處，合迎駕之人行五拜禮。(王圻《通考》。 ) 八年四月辛卯，幸中都。(《本紀(jì)》。 ) 永樂六年八月丙戌，詔曰：“成周營(yíng)洛，肇啟二都。有虞勤民，尤重巡省。朕君臨天下，統(tǒng)御之初，已升北平為北京。今國(guó)家無事，省方維時(shí)，將以明年二月，巡幸北京，命皇太子監(jiān)國(guó)。親王止離王城一程迎候，官吏軍民于境內(nèi)朝見，非經(jīng)過之處，毋得出境。凡道途供應(yīng)，皆已節(jié)備，有司不得有所進(jìn)獻(xiàn)?！睂っY部頒巡狩禮，并行直省。凡有重事及四夷來朝與進(jìn)表者，俱達(dá)行在所；小事達(dá)京師，啟皇太子奏聞。(《實(shí)錄》。 ) 是年，改定巡狩儀：車駕將發(fā)，奏告天地、社稷、太廟、孝陵，祭大江、旗纛等神，祭于承天門；將至北京境上，設(shè)壇祭北京山川等神；車駕至北京，奏告天地，祭境內(nèi)山川。(王圻《通考》。 ) 八年七月壬午，至北京。十一年二月甲子，幸北京。十五年三月壬子，北巡。 宣德五年九月乙卯，巡近郊。己未，還宮。十月丙子，巡近郊。至洗馬林，遍閱城堡兵備。(已上《本紀(jì)》。 ) 六年七月，帝微行。漏下十二刻，帝從四騎幸楊士奇宅。士奇?zhèn)}皇出迎，頓首曰：“陛下奈何以宗廟社稷之身自輕？”帝曰：“朕思卿一言，故來耳！”越數(shù)曰，帝遣內(nèi)官問士奇：“微行有何不可？”對(duì)曰：“陛下尊居九重，幽隱豈能遍洽？萬一冤夫怨卒窺間竊發(fā)，誠(chéng)不可不慮?！焙笱?，獲二盜，如士奇言。帝曰：“今而知卿之愛朕也?！?《三編》。 ) 九年九月，上率師巡邊。癸未，車駕發(fā)京師。庚子，回鑾。(王圻《通考》。 )正統(tǒng)十三年十月，幸大興降寺。(《三編》。 )天順三年十月己未，幸南海子。 四年十月戊辰，幸南海子。(已上《本紀(jì)》。 )正德九年二月庚子，帝始微行。(王圻《通考》。 ) 十二年七月，帝聽江彬言，將出關(guān)幸宣府。巡關(guān)御史張欽上疏諫曰：“比者人言紛紛，謂車駕欲度居庸，遠(yuǎn)游邊塞。臣度陛下非慢游，蓋欲親征北寇也。不知北寇猖獗，但可遣將徂征，豈宜親勞萬乘？英宗不聽大臣言，六師遠(yuǎn)駕，遂成己巳之變。夫匹夫猶不自輕，奈何以宗廟社稷之身，蹈不測(cè)之險(xiǎn)？況今內(nèi)無儲(chǔ)貳，國(guó)家多事。甘肅有吐蕃之患，江右有┝賊之?dāng)_，淮南有漕運(yùn)之艱，巴蜀有采辦之困，京畿諸郡，夏夢(mèng)少收，秋潦為。而陛下不虞禍變，欲縱轡長(zhǎng)驅(qū)，觀兵絕塞，臣竊危之。”已聞朝廷切諫皆不納，復(fù)疏言：“臣愚以為乘輿不可出者有三：人心搖動(dòng)，供億浩繁，一也；遠(yuǎn)涉險(xiǎn)阻，兩宮懸念，二也；北寇方張，艱與之角，三也。臣職居言路，奉詔巡關(guān)，分當(dāng)效死，不敢愛死以負(fù)陛下?！笔枞耄粓?bào)。八月朔，帝微行至昌平，傳報(bào)出關(guān)甚急。欽命指揮孫璽閉關(guān)，納門鑰藏之。分守中官劉嵩欲詣昌平朝謁。欽止之曰：“車駕將出關(guān)，是我與君今日生死之會(huì)也。關(guān)不開，車駕不得出；違天子命，當(dāng)死。關(guān)開，車駕得出；天下事不可知，萬一有如土木，我與君亦死。寧坐不開關(guān)死，死且不朽?！表曋?，帝召璽。璽曰：“御史在，臣不敢擅離?！蹦烁籴浴ａ灾^欽曰：“吾，主上這有奴也。敢不赴？”欽因負(fù)敕印，手劍坐關(guān)門下，曰：“敢言開關(guān)者斬?！币共菔柙唬骸俺悸劊禾熳訉⒂杏H征之事，必先期下詔廷臣集議。其行也，六軍翼衛(wèi)，百官扈征，而后有車馬之音，羽旄之美。今寂然一不聞，輒云：‘車駕即日過關(guān)?！吮赜屑俦菹旅鲞吘滟\者。臣請(qǐng)捕其人，明正典刑。若陛下果欲出關(guān)，必兩宮用寶，臣乃敢開。不然，萬死不奉詔?！弊辔催_(dá)，使者復(fù)來。欽拔劍叱之曰：“此詐也！”使者懼而返，為帝言：“張御史幾殺臣?！钡鄞笈?，顧錢寧：“為我趣捕殺御史。”會(huì)梁儲(chǔ)、蔣冕等追至沙河，請(qǐng)帝歸京師。帝徘徊未決，而欽疏亦至。廷臣又多諫者。帝不得已，乃自昌平還，意怏怏未已。又二十余日，欽巡白羊口。帝微服自德勝門出，夜宿羊房民舍，遂疾馳出關(guān)，數(shù)問御史安在？欽聞，追之已不及。欲再疏諫，而帝使中官谷大用守關(guān)，禁毋得出一人。欽感憤，西望痛哭。于是京師傳張御史閉關(guān)三疏云。(《張欽傳》。 ) 十三年正月丙午，至自宣府。命群臣具彩帳、羊酒郊迎，御帳殿受賀。辛酉，復(fù)如宣府。(《本紀(jì)》。 ) 七月丙午，復(fù)如宣府。工科都給事中石天柱念帝盤游無度，群臣雖諫，帝意不回，思所以感動(dòng)之者，乃刺血草疏，略曰：“臣竊自念：生臣之身者，臣之親也；成臣之身者，累朝之恩也。感成身之恩，欲報(bào)之于陛下者，臣之盡心也。因刺臣血，以寫臣心。明臣愚忠，冀陛下憐察。數(shù)年以來，星變、地震、大水、奇荒，災(zāi)異不可勝數(shù)，而陛下不悟。禍延太皇太后，天之意欲陛下居衰中，悔過自新，以保大業(yè)也。倘或不悟，天意或幾乎息矣。夫大位者，奸之窺也。昔太康田于洛，煬帝行幸江都，皆以致敗，可不鑒哉？方今朝廷空，邊鄙空，城市空，倉廩空，天下皆知危亡之禍，獨(dú)陛下不知耳。治亂安危，在此行止，此臣所痛心為陛下惜，復(fù)昧死為陛下言也?！狈矓?shù)千言。當(dāng)天柱刺血時(shí)，恐為家人所阻，避居密室，雖妻子不知。既上，即易服待罪。聞?wù)呓愿袗恚鄄晃蛞病?《石天柱傳》。 ) 十四年二月壬申，至自宣府。(《本紀(jì)》。 ) 是年三月，帝議南巡。修撰舒芬等上疏極諫曰：“古帝王所以巡狩者，協(xié)律度、同量衡、訪遺老、問疾苦，黜陟幽明、式序在位，是以諸侯畏焉，百姓安焉。若陛下之出，不過如秦皇、漢武侈心為樂而已，非能行巡狩之禮者也。博浪、柏谷，其禍亦可鑒矣。近者西北再巡，六師不攝，四民告病。哀痛之聲，上徹蒼昊。傳播四方，人心震動(dòng)。故一聞南巡詔書，皆鳥驚獸散。而有司方以奉迎為名，徵發(fā)嚴(yán)急。江淮之間，蕭然煩費(fèi)。萬一不逞之徒，乘勢(shì)倡亂，為禍非細(xì)。且陛下以‘鎮(zhèn)國(guó)公’自命，茍至親王國(guó)境，或據(jù)勛臣之禮以待陛下，將北向朝之乎？抑南面受其朝乎？假令循名責(zé)實(shí)，深求悖謬之端，則左右寵幸無死所矣。尚有事堪痛哭不忍言者，宗藩蓄劉濞之釁，大臣懷馮道之心，以祿位為故物，以朝署為市廛，以陛下為弈棋，以革除年間為故事，特左右寵幸知術(shù)短淺，無能以此言告陛下耳！使陛下得聞此言，雖禁門之外，亦將驚蹕而出，尚敢輕騎慢游哉！”(《舒芬傳》。 ) 八月癸未，車駕發(fā)京師。十二月丙戌，至南京。(《本紀(jì)》。 )江彬又欲導(dǎo)帝幸蘇州，下浙江，抵湖、湘。諸臣極諫。會(huì)其黨亦勸阻，乃止。(《三編》。 ) 嘉靖十六年三月癸酉，如天壽山。丙午，幸大峪山。 十八年二月乙卯，幸承天。幸酉，次真定，望于北岳。三月己巳，渡河，祭大河之神。幸未，次鈞州，望于中岳。四月壬子，至自承天。甲子，幸大峪山。(已上《本紀(jì)》。 ) 隆慶二年二月丙子，幸南海子。先是，左右有言南海子之勝者。上將往幸，都給事中王治率同官諫，內(nèi)閣徐階、尚書楊博等并阻止，皆不聽。至則荒莽沮濕，上甚悔之。(《王治傳》。 ) ◎視學(xué) 洪武五年，京師文廟成，車駕幸太學(xué)，行釋奠禮。(《春明夢(mèng)余錄》。時(shí)以應(yīng)天府學(xué)為國(guó)子學(xué)，蓋在應(yīng)天府學(xué)行禮。至十五年別立國(guó)子監(jiān)成，太祖復(fù)于國(guó)子監(jiān)行釋奠禮。 ) 十五年五月己未，國(guó)子學(xué)新成。帝將行釋菜禮。侍臣有言：“孔子雖圣，人臣也，禮宜一奠再拜。”帝曰：“昔周太祖如孔子廟，左右謂不宜拜。周太祖曰：‘孔子百世帝王師，何敢不拜？’今朕有天下，敬禮百神，于先師禮宜加崇?！蹦嗣Y部尚書劉仲質(zhì)詳議。仲質(zhì)請(qǐng)帝服皮弁執(zhí)圭，詣先師位前，再拜獻(xiàn)爵，又再拜。退易服，乃詣彝倫堂命講。庶典禮隆重。詔曰：“可?！?《劉仲質(zhì)傳》。 ) 永樂四年三月辛卯朔，帝詣國(guó)子監(jiān)。禮部尚書鄭賜引宋制，請(qǐng)服靴袍再拜。帝不從，仍服皮弁行四拜禮。御彝倫堂授經(jīng)。設(shè)幾榻，賜講官及大臣、翰林坐。祭酒、司業(yè)、博士、助教序進(jìn)，坐講，諸生環(huán)列以聽。(《禮志》，《三編》。 ) 正統(tǒng)九年二月，太學(xué)成。三月辛亥朔，幸太學(xué)，釋奠先師。祭酒李時(shí)勉當(dāng)進(jìn)講，會(huì)久病。及升堂講《尚書》，詞旨清朗。上悅、賜予有加。(《本紀(jì)》及《時(shí)勉傳》。 ) 成化元年三月丁巳，帝視太學(xué)，釋奠先師。始加牲，用樂。停祭酒官以下宴，止宴衍圣公三氏子孫于禮部。 弘治元年三月癸酉，幸太學(xué)。先期，致齋一日。奠加幣，牲用太牢，改分獻(xiàn)為分奠。尚書王恕請(qǐng)之也。(已上《史概》。 ) 嘉靖十二年三月丙辰，上以先師祀典既正，再視學(xué)。命大臣致奠啟圣公祠。(《禮志》。 )隆慶元年八月癸未朔，釋奠于先師孔子。(《本紀(jì)》。 ) 天啟五年三月甲寅，釋奠于先師孔子。(《本紀(jì)》。 )魏忠賢欲先一日聽祭酒講。又議裁諸聽講大臣賜坐茶禮。吏部尚書崔景榮力持不可，乃止。(《景榮傳》。 ) 崇禎十四年八月，行釋奠禮。禮部先以八月初四請(qǐng)，已報(bào)可。是日丁未。舊例：丁祭遣閣臣行禮。乃改是月十八日躬行釋奠，而初四日仍遣閣臣行禮。(《春明夢(mèng)余錄》。 ) 十七年二月釋奠，遣大學(xué)士魏藻德行禮。是日天氣晴明，臨祭各官甫就拜位，大風(fēng)忽起，殿上燈燭盡減，庭下松檜作怒號(hào)聲，黃沙如雨下，竟不能成禮而罷。(同上。 )