寶
尊號寶
【宋會要】
每上尊號，有司制玉寶，以尊號為文。
真宗大中祥符初，登封太山，別制寶匣、寶盝，皆差小其制。
仁宗天圣元年九月二十二日，詔：以宮城火，重制皇帝受命寶、尊號冊寶，參知政事陳堯佐、晏殊書。
高宗紹興三十二年七月一日，孝宗已即位，未改元。禮部太常寺言：「六月二十九日詔書節(jié)文，太上皇帝宜恭上尊號曰光堯壽圣太上皇帝，太上皇后恭上尊號曰壽圣太上皇后。今先次討論，條具禮儀。一、依禮例，合差撰冊文官二員。光堯壽圣太上皇帝冊文系差宰臣撰，乞差尚書左仆射；壽圣太上皇后冊文系差執(zhí)政官撰，乞差知樞密院事。一、依禮例，合差書冊官二員書冊：原作「篆寶」，據后「皇后之寶」類所引改。，系差執(zhí)政官充。乞差參知政事、同知樞密院事。一、依禮例，合差篆寶官一員，系差執(zhí)政官充。乞差參知政事兼，并乞朝廷降敕，差官施行。一、合修制冊寶一副，依禮例，并系用 玉造。寶二鈕，光堯壽圣太上皇帝寶(系)[依]禮例，系有玉造，壽圣太上皇后系用金造。并沿冊寶法物等，并乞令工部下文思院修制施行。一、寶二鈕，乞以『光堯壽圣太上皇帝之寶』十字為文『壽圣太上皇后之寶』八字為文。一、今來修制冊寶，及將來奉上之禮，事體至重。依禮例，合差禮儀使一員，系差宰臣充。并合差都大主管官一員，系差近上內侍官充。朝廷取旨降敕，差官施行?！乖t并
從之。
九日，禮部、太常寺言：「奉圣旨，令文思院修制恭上太上皇帝、太上皇后尊號冊寶，并沿冊寶法物等。本院契勘自來即不曾經修制過尊號玉冊制度，乞下禮官討論合修制玉寶范樣大小尺寸制度、沿冊寶法物下院，以憑遵守，修制施行。奉旨，令禮部、太常寺疾速討論，申尚書省。禮部、太常寺今討論下項：修制光堯壽圣太上皇帝尊號冊寶。今檢準《國朝會要》奉上尊號冊寶制度禮例，冊用 玉，簡長一尺二寸，闊一寸二分，(檢)[簡]數從字之多少。聯以金繩，首尾結帶。前后四枚，二枚刻龍鏤金，若捧護之狀。藉以錦褥，覆以紅羅泥金夾帊。冊匣長廣取容冊，涂以朱漆，金裝隱起突龍鳳，金 、分錔。匣上又以紅羅繡盤龍蹙金帊覆之，承以金裝長竿 ，金龍首，金魚鉤。藉匣以錦被席褥，鈕紅絲為絳以縈匣。冊案涂朱漆，覆之紅羅銷金衣。寶用玉，篆文，廣四寸九分，厚二寸二分。填以金盤龍鈕，系以暈錦大綬、赤小綬，連玉環(huán)。玉檢高七寸，廣二寸四分，皆飾以金，里以紅錦，加紅羅泥金夾帕，納于小盝。盝以金裝，內設金 、暈錦褥，飾以雜色玻璃、碧鈿石、珊瑚、金精石、瑪瑙。又盝二重，皆裝以金，覆以紅羅繡帊，載以腰輿、行馬，并飾以金。又有香爐、寶子、香匙、灰匙、火 、燭臺、燭刀，皆以金為之。以上冊寶并沿冊寶法物制度，乞令工部下文思院參照修制施行。一、修制壽圣太上皇后尊號冊寶。乞令工部下文
思院，參照昨紹興十三年奉上慈寧殿冊寶修制過冊寶并沿冊寶法物制度，修制施行。」詔依。干道七年正月，加上尊號冊寶制度，亦如此制。
十一日，工部言：「將作監(jiān)文思院申，會(道)[到]太常寺檢照《國朝會要》奉上尊號玉寶例，廣四寸九分，厚一寸二分，填以金盤龍鈕，系用皇佑中黍尺。今蒙降下玉二塊，以黍尺打量，其大塊可以修制?！褂兄剂钗乃荚阂罉蛹菜僦圃臁?
孝宗干道六年十一月十九日有旨，玉寶、玉環(huán)、玉牌各一件，令工部下文思院修制施行。
二十四日，工部據右朝奉大夫、提轄(文)[行]在文思院朱周卿等申：「契勘本院(修)修製光堯壽聖太上皇帝、壽聖太上皇后尊號冊寶等法物，照得紹興三十二年奉上 光堯壽聖太上皇帝玉寶一鈕，其寶用篆丈，廣四寸九分，厚一寸二分，盤龍鈕，並用皇祐中法尺量度修製。本院今將降下玉寶材璞一件用黍尺量度，得度分寸應得禮文此句疑有脫誤。，可以修制。其寶厚八分半，比禮文少厚三分五厘。所有鈕合依盤龍，今來降下玉寶材璞，其鈕系(璃)[螭]龍。鈕高二寸四分五厘，厚一寸一分五厘，竅透闊一寸，難以依昨來禮文修制盤龍，止堪改作蹲坐龍鈕，是致未敢興工修制。乞下太常寺參詳指定，以憑遵守，修制施行。所是今來修制上件冊寶并沿寶法物，其應合用工物，亦乞參照紹興三十二年已修制過冊寶并沿寶法物體例，支破施行。」并從之。續(xù)太〔?！乘律辏骸附裣?br />
次將降下玉材鈕范樣徑寸，就行改造蹲坐龍鈕草樣，伏乞詳酌降下，以憑修制施行?！辜坝駥殬哟司湟捎忻撜`。，有旨依樣制造，仍限半月畢工。
二十九日，左中大夫、參知政事兼同知樞密院事梁克家進呈篆到光堯壽圣憲天體道太上皇帝、壽圣明慈太上皇后尊號寶樣，詔依。
十二月二日，禮部太常寺言：「勘會已降指揮，大禮慶成，光堯壽圣太上皇帝、壽圣太上皇后加上尊號。今先次討論，條具到申請事件：一、寶二鈕，一鈕欲以『光堯壽圣憲天體道太上皇帝之寶』一十四字為文，一鈕欲以『壽圣明慈太上皇后之寶』十字為文。依禮例，候書篆冊寶文官書篆寶文畢，令文思院修制訖，本院計會入內內侍省所差內侍進請御書(乞)[訖]，卻降付本院修制。候修制畢，自文思院援衛(wèi)冊寶赴大慶殿安設。系發(fā)冊寶前一日，所有殿上合設幄次，乞令都大主管所行下儀鸞司排辦施行。仍乞將射殿作大慶殿。一、加上尊號冊寶行禮日辰，欲乞令工部責限文思院約度修制冊寶畢工期日，申太常寺，關太史局選定，報禮部、太常寺，申取朝廷指揮施行?！乖t并依。
淳熙十六年八月九日，禮部太常寺言：「將來正月一日恭上壽圣皇太后、至尊壽皇圣帝、(圣)[壽]成皇后尊號寶文。 壽聖皇太后金寶一鈕，乞以『壽聖皇太后之寶』七字為文； 至尊壽皇聖帝金寶一鈕，乞以『至尊壽皇聖帝之寶』八字為文，壽成皇后金寶一鈕，乞以『壽成皇后之寶』六字為
文。」從之。篆寶文知樞密院事王藺、同知樞密院事葛邲。寶廣四寸九分，厚一寸二分，填以金盤龍鈕。
光宗紹熙二年九月二十七日，詔：「高宗皇帝徽號寶文，以『高宗受命中興全功至德圣神武文昭仁憲孝皇帝之寶』二十二字為文。篆寶文參知政事胡晉臣。寶用玉，廣四寸二分，厚一寸三分，坐龍鈕。系以暈錦大綬，連象牙環(huán)。金鍍銀，棱牌，裹以紅羅夾帊，納于小盝。以金鍍銀裝，內設朱漆 、暈錦褥。又盝二重，皆以朱漆，覆以紅羅夾帊，并以腰舁。
四年九月二十九日，禮部、太常寺言：「將來壽圣皇太后加上尊號金寶一鈕，乞以『壽圣隆佑備福皇太后〔之〕寶』十一字為文。」從之。篆寶文參知政事陳骙。
紹興七年二月十二日此條當移至高宗紹興三十二年七月一日條前，下條當移至其后。，禮部、太常寺言：「勘會今來道君皇帝、寧德皇后升遐，依故事合修制玉寶，合用玉二塊，各方二寸五分，并鈕通約高三寸三分?！乖攦宰?。
高宗紹興三十二年十一月十七日，禮部言：「太常寺申，勘會今來追冊皇后謚號，已降 下本寺，除已申請修制謚號冊寶外，內寶文乞以『安穆皇后之寶』六字為文?！乖t從之。
寧宗嘉定十三年九月六日，中奉大夫、試戶部尚書兼詳定敕令官、兼權吏部尚書薛極言：「奉旨差篆景獻太子謚寶文官，臣今恭依圣旨，篆到寶樣，連粘在前。」詔令所屬依樣制造。
徽宗大觀元年十一月二日以下徽宗朝文當移至仁宗天圣元年九月二十二日條后。，詔：「自昔有尚符璽官，今雖
隸門下后省，遇親祠則臨時具員，訖事復罷。八寶既備，宜重典司之職?？闪钌袝≈霉伲绻胖??！?
八(月)[日]，詔：「永惟受命之符，當有一代之制，而尚循秦舊；六璽之用，度越百年之久，或未大備。自天申命，地不愛寶，獲(金)[全]玉于異域，得妙工于編氓。八寶既成，敻無前比。殆天所授，非人能為?？梢詠砟暝沼髴c殿恭受八寶?！故蝗?，詔：「八寶初成，可于來年正月二十三日后用之。」尚書省言：「請置符寶郎四員，隸門下省，二員以中人充，掌寶于禁中。按唐八寶，車駕臨幸，而符寶郎奉寶以從；大朝會，則捧寶以進。今鎮(zhèn)國寶、受命寶非常用之器，欲臨幸則從六寶，朝會則陳八寶，皆夕納。內符寶郎捧寶出以授外符寶郎，外符寶郎從寶行于禁衛(wèi)之內，朝則分進于御座之前?！?br /> 輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 傳國寶
傳國寶
【宋會要】
元符元年四月七日，禮部、太常寺言：「奉詔詳定沿寶法物禮儀。今五月朔，于故事當大朝會，乞就大朝會日行受寶之禮。依上尊號寶冊儀，有司豫制沿寶法物寶進入，俟降出，權于寶堂安奉。前三日差官奏告天地、宗廟、社稷，前一日上齋于內殿，翌日上服通天冠，御大慶殿降坐受寶， 臣上壽稱賀?！箯闹?
十五日，詔：「龍圖、天章閣赍治平元年耀州所獻受命寶玉檢，赴都堂參議。」
十八日，詔：「五月朔受傳國寶，命章惇書玉檢。」
十九日，詔：「國寶檢以『天授傳國受命之寶』為文?！埂毒懦L編紀事本末》：五月戊申朔，上御大慶殿受傳國寶，行朝會禮。己酉，德音降，天下死罪囚，徒以下釋之。詔：受寶畢，可就今月十一日宴于紫宸殿。丙寅，詔：以六月朔改元為元符。初議改元，上謂輔臣曰：「前代元鼎之類，皆明白，如何 」章惇曰：「元符最好。其次有真符、寶符，皆不及。兼寶字皆先世末歲所稱，如天寶皆是。」上曰：「如此，即且作元符?！乖家詾槲籼鞎?，嘗于承天門里作元符觀，后以大廢，則元符之號亦不甚佳。白云：「以嘗論奏，更不欲紛紛?！构誓?。
先是，正月十七日，禮部言：「永興軍咸陽縣民段義斸地得古玉印，望委官講求典故?！乖t尚書禮部、御史臺、學士院、秘書省、太常寺官講求定驗以聞。
三月十六日，翰林院學〔士〕蔡(言)[京]等奏：「段義稱紹圣三年十二月內于河南鄉(xiāng)劉銀村修造家舍，掘土得之，曾有光照滿室?！渡凼虾箐洝罚憾瘟x夏日雨后村中立門，足陷，得玉璽一，方四寸，篆文如鳳鳥之狀。臣等按所獻玉璽色綠如藍，溫潤如澤，其文曰『受命于天，既壽永昌。』其背螭鈕五盤，鈕間有小竅，用以貫組。又得玉螭首一，白如膏，亦溫潤。其背亦螭
鈕五盤，鈕間亦有貫組小竅。其面無文，與璽相合，大小不差毫發(fā)。篆文工作，皆非近世所為非：原脫，據《宋史》卷一五四《輿服六》補。。臣等以歷代正史考之，璽文曰『皇帝壽昌』者，晉璽也；曰『受命于天』者，后魏璽也；『有德者昌』，唐璽也；『惟德允昌』者，石晉璽也。則『(說)[既]壽永昌』者，秦璽可知。今得璽于咸陽縣，其玉乃藍田之色，其篆與李斯小篆體合，飾以龍鳳鳥魚，乃蟲書鳥跡之法，于今所傳古書，莫可比擬，非漢以后所能作明矣。今陛下嗣守祖宗大寶，而神璽自出，其文曰『受命于天，既壽永昌』，則天之所畀，烏可忽哉!漢晉以來，得寶鼎瑞物，猶告廟改元，肆眚上壽，況傳國之器乎!其沿寶法物禮儀，乞下所屬施行。」詔禮部、太常寺考按故事，詳定以聞。至是行受寶之禮。
七月十九日，禮部言：「講議玉璽官翰林學士蔣之奇與秘書省、御史臺、少府將作監(jiān)官凡十三員。」詔之奇賜銀絹一百匹兩，余官各二十疋兩。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 承天受命之寶
承天受命之寶
【宋會要】
太祖受命，傳周二寶。至太宗又別制「承天受命之寶」。寶用玉，篆文，廣四寸九分，厚一寸二分，填以金盤龍鈕，系以暈錦大綬、赤小綬，連玉環(huán)玉檢高七寸，廣二寸四分，厚四分。玉方二寸四分。皆飾以紅錦，金裝，裹以紅錦，加紅羅泥金夾帊，納于小盝。盝以金裝，內設金 ：原脫，據前《尊號寶》類所引補。、暈錦褥，飾以雜色玻璆玻：原脫，據前《尊號寶》類所引補。、碧鈿石、珊瑚、金精石、瑪瑙。又盝二重，皆裝以金，覆以紅羅繡帊，載以腰輿及行馬，并飾以金。又
有香爐、寶子、香匙、灰匙、火 、燭刀，皆以金為之，朝會陳于御座前，大禮即列于仗衛(wèi)中。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 天下合同之寶
天下合同之寶
【宋會要】
太宗雍熙三年十月十一日，詔以天下合同之印為天下合同之寶，御前之印為御前之寶，書詔之印為書詔之寶。中書奏覆狀、流內銓歷任三代狀用天下合(用)[同]之寶；樞密院宣命、諸司奏狀用御前之寶；翰林詔 、別錄 榜用書詔之寶。初，三寶皆為印，鑄以金，又以毛石各鑄其一。至是并改為寶，別鑄以金，舊六印皆毀之。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 御前之寶 書詔之寶
御前之寶書詔之寶
【宋會要】
徽宗政和六年十一月六日，詔：「御寶自祖宗朝行用至今，垂百五十余年，四角刓缺，文篆暗訛，幾不可驗，恐無足以示信天下。舊有祖宗所藏御前金寶，可自冬祀大禮畢行用。今降新舊二寶印文付外，可照會，仍連新舊二寶印文?！?
高宗建炎二年八月一日，詔：「新鑄天下合同之寶、書詔之寶，自今八月三日行使。」
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 恭膺天命之寶
恭膺天命之寶
【宋會要】
太宗至道三年十一月二十日，時真宗即位，未改元。中書門下言：「皇帝受命寶，請以『皇帝恭膺天命之寶』為文?！乖t可。
真宗干興元年三月十六日，仁宗已即位，未改元。禮儀院言：「皇帝登位，所有受命之寶綬并緣寶法物，請下文思院、少府監(jiān)修制。」從之。參知政事王曾書其文曰「恭膺天命之寶」。
仁宗嘉佑八年六月十三日，英宗即位，未改元。翰林學士范鎮(zhèn)言：「伏聞大行皇帝受命寶及(法)[沿〕寶〔法]物與平生衣冠、器用，皆欲舉而葬之，恐非所以稱先帝恭儉之意。其受命寶，伏乞陛下自寶用之，且示所傳者。若衣冠器玩，則請陳于陵寢及神御殿御：原作「節(jié)」，據《宋史》卷一五四《輿服六》改。，歲時展視，以慰思慕?！乖t檢討官檢尋典故，及命兩制、禮官詳議「議」上原衍「惠」字，據《宋史》卷一五四《輿服六》刪。。翰林學士王珪等奏議曰：「受命寶者，猶昔傳國璽也。其為天子傳器，不當改作。古者藏先王衣服于廟寢先：原作「用」，據《宋史》卷一五四《輿服六》改。，至于平生器玩，則前世既不皆納于方中，亦不盡陳于陵寢。謂今宜從省約從：原作「彼」，據《宋史》卷一五四《輿服六》改。，以稱先帝恭儉之實?！蛊浜蟮蹌e作受命寶，而所議弗用。《宋史 輿服志》：英宗制「恭膺天命之寶」，命參知政事歐陽修篆文八字，曰「皇帝恭膺天命之寶」。
神宗元豐八年五月十二日，時哲宗即位，未改元。門下侍郎章惇言：「奉詔篆皇帝受命寶，請以『皇帝恭膺天命之寶』為文?！箯闹?。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 天下同文之寶
天下同文之寶
【宋會要】
畢日，并進內?！箯闹?。 用天下同文之印，舊史元無制度。今請用金鑄，大小同御前之寶，以『天下同文之寶』為文。所有緣寶法物，亦請依式制造。其寶二枚，候封玉匱、金匱、石 ，以天下同文之印封之。今封禪泰山，請依舊制，別造玉寶一枚，方寸二分，文同受命寶。其封石 真宗大中祥符元年五月五日，詳定所言：「按玉牒、玉冊用皇帝受命寶印之，納玉匱于石
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 昭受干符之寶
昭受干符之寶
【宋會要】
天禧元年十二月十八日，詔輔臣于滋福殿觀新刻五岳圣帝玉寶及皇帝昭受干符之寶，命擇日迎導赴會靈觀奉安。仍令禮儀院詳定儀注以聞。寶并金柙、玉鈕，制作精妙。帝以奏章上帝，承前皆用御前之寶，理亦非便，故改用干符之寶。
四年閏十二月二十三日，入內供奉官朱允中言：「御制御書印三面，請用金鑄?！箯闹！队窈！罚赫咽芨煞畬?，以印密詞。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 欽崇國祀之寶
欽崇國祀之寶
【宋會要】
仁宗慶歷八年十一月三日，詔刻皇帝欽崇國祀之寶。宰臣陳執(zhí)中書。天禧中，真宗刻「昭受干符之寶」，而于醮祠表章用之。后經大內火，寶焚，止用御前之寶。至是，下學士院定其文，命執(zhí)中書而刻之。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 定命寶
定命寶
【宋會要】
又詔差官奏告宗廟、社稷。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 大宋受命中興之寶
大宋受命中興之寶
【宋會要】
紹興元年五月八日，內殿宣示「大宋受命中興之寶」，并道君皇帝所獲元圭寶玉，明潤無纖瑕，追琢精巧。上曰：「此玉今不復得，此道君皇帝定命寶猶大半分。元圭映日，則色紅且白。偶今日陰晦，卿等不見。」
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 皇后之寶
皇后之寶
【宋會要】
孝宗隆興元年十月二十六日，詔有司備禮，冊命皇后。共寶文以「皇后之寶」四字為文，撰冊文官一員，篆寶文
官一員，并降 差宰執(zhí)、侍從。禮部、太常寺請撰冊文官差尚書左仆射陳康伯，書冊文官差尚書右仆射湯思退，篆寶文官差參知政事周葵。
淳熙十六年十二月二十六日，詔冊命皇后，其寶文以「皇后之寶」四字為文。篆寶文同知樞密院事葛邲。
寧宗嘉泰二年閏十二月十三日，詔令所屬依樣造皇后之寶。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 皇太子寶
皇太子寶
【宋會要】
至道元年八月二十一日，命賈黃中撰冊文，王旦、呂佑之書冊、寶。二十五日，太常禮院言：「皇太子受冊金寶一，按禮儀，羅寶以黃金為之，其沿寶法物，乞下文思院約禮修制?！箯闹?
孝宗干道元年八月十四日，禮部、太常寺言：「討論到立皇太子典禮，依禮例，寶文以『皇太子寶』四字為文。」詔從之。(簽)[篆]寶文簽書樞密院事葉〔颙奏〕：「皇太子受冊金寶，按禮儀，羅寶以黃金為之，系龜鈕。其沿寶法物，乞下文思院修制?！共闹Ｈ粤罟げ啃邢挛乃荚杭菜傩拗?。
七年二月十一日，禮部、太常寺言：「今討論到皇太子受冊合行典禮下項。一、依禮例，寶文合以『皇太子寶』四字為文?！乖t并依。十六日，詔皇太子冊、寶差禮部尚書劉章撰，戶部尚書曾懷書，工部侍郎胡銓篆。
先是虞允文奏：「干道元年洪適例，乞差梁克家撰皇太子冊文?！沽嚎思易嘣唬骸笗r無宰相，故以命適?！股显唬骸复藚s不比加上尊號，若命宰相，恐失之太重耳?！褂菰饰淖嘣唬骸溉莩嫉韧藱z
典故取旨?！辜榷M呈國朝故事，皇太子冊文皆從官書撰。上猶以命梁克家，克家固辭。虞允文奏曰：「洪適有近例，非所當辭?！沽嚎思易嘣唬骸腹适戮咴?，適失于檢照耳。臣不敢奉詔?！股显唬骸盖渚呷墓傩彰麃??！怪潦沁M呈，故有是命。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 親王之寶
親王之寶
【宋會要】
唐制，諸司皆用銅印，宋因之。諸王印方二寸一分，涂以金。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 鼎
鼎
【宋會要】
《祭鼐鼎篇》云：崇寧三年二月，以隱士魏漢津言，備萬物之象，鑄鼎九，四年三月告成。與御制《九鼎記》年月不同。蔡絳《國史后補》與記同，與《會要》不同。今以《會要》為據，于三年二月末載始鑄九鼎，并取御制《九鼎記》及蔡絳云云附此后。御制《九鼎記》其略曰：「朕荷天顧諟，相時揆事，庶幾有成。然世俗單見淺聞之士，駭心愕聽，胥動以言。朕取成于心，請命上帝，屏斥邪言，乃詔有司庀徒趨事，以崇寧四年乙酉三月戊戌朔二十有一日戊午，即國之南鑄之。中曰帝鼐，后改為隆鼐。金二十二萬斤。镕冶之夕，中夜起視，炎光屬天，一鑄而就。上則日、月、星辰、云物，中則宗廟、朝廷、臣民，下則山川、原隰、墳衍，承以神人，盤以蛟龍，飾以黃金，覆以重屋。既而群鶴來儀，翔舞其上，甘露感格于重屋之下。不遷之器，萬世永固。萬物東作，于時為春，故作蒼鼎，后改曰育。以奠齊魯。萬物南訛，于時為夏，故作彤鼎，后改曰明。以奠荊楚。平秩西成，于時為秋，故作晶鼎，后改曰蘊。以奠秦陜。平在朔易，于時為冬，故作寶鼎，依舊。以奠燕趙。西北之區(qū)為干，物以資始，鼎曰魁鼎。后改日健。西南之區(qū)為坤，物以資生，鼎曰阜。后改曰順。東北之區(qū)為艮，艮為終始，鼎曰牡鼎。后改曰龢。東南之區(qū)為巽，巽以申命，鼎曰風鼎。后改曰潔。于以贊天地之化，協(xié)乾坤之用，道四時之和，遂
品物之宜，消水旱之變，弭兵甲之患，一夷夏之心，定世祚之永。非上帝博臨，宗廟眷佑，何以臻此!」詔于帝鼐宮立大角鼎星祠，以導迎景貺。系正月丙戌。
七月甲辰，制造大樂局鑄帝鼐八鼎成，宣成郎、大司樂劉炳轉一官，賜五品服；沖顯處士、大樂府師、授大樂局制造官魏漢津為沖顯寶應先生。
八月甲申，奉安九鼎于九成宮。乙酉，幸九成宮酌獻。
蔡絳《五行篇》：崇寧四年三月，鑄九鼎，其制皆以九州島水土內鼎中。及奉安于九成宮，翌日，車駕幸之，以禮焉。至北方曰寶鼎者，上方焚香再拜，而鼎忽漏，其中水流于外。然鼎金既厚數寸，水又久在其中，不應及上行禮而作。故魯公私怪之，殊不樂。于是劉炳進言曰：「鼎之水土皆取九州島之地中，獨寶鼎取水土于雄州白溝之界，非幽燕之正方也。豈為此乎 」當時尤以為神，然其后終于北方致亂。
九月乙未朔，以九鼎成，御大慶殿受賀，始用新樂。
己亥，大赦天下。制曰：「朕承祖宗之烈，宅兆民之上，任大守重，靡敢遑寧。思持盈守成之至難，念繼志述事之攸濟，選用眾正，共圖康功。內則講修憲章，興熙豐既墜之典；外則攘卻戎狄，復版圖已棄之(強)[疆]?；蛛t泮以賓賢能，招巖穴以收遺逸。隆九廟以尊祖，戢五兵以阜民。荷天降康，方憂綏靖，星軌順序，年谷屢豐。南至夜郎、羊(柯)[牁]，西逾積石、青海，向風請吏，稽首來庭。永惟天命之至隆，宜有靈承之丕應。若時夏后，幽贊成能。命九州島之牧而貢金，貫三才之命而制器。是為大寶，三代奉之。千載已還，百王敢議!乃者得隱逸之士于草茅之賤，窮制作之妙于范圍之先。乃因天之機，以身為度，王丕大象以立極，興神物以
前民。上承天休，下奠坤載。以篤邦家之慶，以協(xié)神人之和。宜大澤之肆均，與群生而共慶?？纱笊馓煜隆Ｓ趹?有典有則，纘禹之功；卜世卜年，過周之歷。惟天之所祚者厚，則澤之所施者鴻。布告邇遐，宜體朕意。」
乙巳，沖顯寶應先生、大樂府師、授制造九鼎官魏漢津為虛和沖顯寶應先生，秩比中散大夫。賜宅一區(qū)，田六十頃，銀絹各五百疋兩。大司樂兼同詳定大樂書劉炳轉三官，承務郎張阜轉承事郎，左藏庫使副俞隨等二十二人各轉一官，大將王恂等六人授三班借職。皆以九鼎成推恩故也。
政和六年九月癸卯，詔奉安九鼎，以太師蔡京為定鼎禮儀使，提舉官楊戩就充都大管勾。蔡絳云：政和六年，方士王仔昔獻議，九鼎儀內之九重儀：疑當作「宜」。，不宜處于外也。一日出御(華)[筆]曰：「遷移神像大器，可令疾速安排?！辜纫咽┬?，曾公曰：「何不祥邪 」乃奏改日定鼎。
十月己卯，天章閣奉安九鼎。十一月甲午，詔：「帝鼐改為隆鼐，正南彤鼐為明鼎，西南阜鼎為順鼎，正西晶鼎為蘊鼎，西北魁鼎為健鼎，正北寶鼎依舊，東北牝鼎為龢鼎，正東蒼鼎為育鼎，東南風鼎為潔鼎。鼎閣為圜象徽調之閣，閣上神象，左周鼎星君，中帝席星君，右大角星君。閣下鼎鼐、神像各守逐鼎排列?！褂梅绞客踝形艚ㄗh也。
重和元年二月辛卯，御筆：「左右街道錄院差威儀道士三百人赴禮制局制造所迎導神霄飛云鼎，赴上清寶箓宮神霄殿奉安?！瓜仁牵吣昶咴略t禮制〔局〕制造所造太極飛云洞劫之鼎，蒼壸祀天貯醇酒
之鼎，山岳五神之鼎，精明洞淵之鼎，天地陰陽之鼎，混沌之鼎，浮光洞天之鼎，靈光晃耀煉神之鼎，蒼龜火蛇蟲魚金輪之鼎。自十月十日始鑄，至是奉安。
十年月己卯年：疑衍。，詔：「九鼎新名，乃狂人妄有改革，皆無稽據，宜復舊名。圜象徽調閣仍舊?！箍袢耍竿踝形粢?。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 洗制
洗制
【宋會要】
《三禮圖》：舊圖云洗高三尺，口徑一尺五寸，足徑三尺，中身小疏。中士以鐵為之，大夫以上銅為之，諸侯白金飾，天子黃金飾。
案《士冠禮》云：洗，承盥洗者棄水之器也。今既用木為洗，以金飾口緣，朱中，其外油畫水文菱花及魚以飾之。
《紹興制造禮器圖》：洗重八斤八兩，通足高五寸七分，口徑一尺三寸六分，深二寸九分，足口徑八寸九分，罍洗之器所為設也。有施于祭祀者，有施于冠昏者。罍以盛水，勺以挹水。以洗受棄水者，惡其棄于地也。
《三禮圖》：洗高三尺，諸侯、士、大夫以銅、鐵、白金之飾為差。洗畫水文菱花，罍畫朵云之象，循襲舊圖，未知所據。今《博古圖》所載，罍為饕餮雷文，而洗著龜魚之飾，形制高古，宜為定式。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 百官佩綬
百官佩綬
【宋會要】
神宗元豐二年，詳定朝會儀注所言：「古者制禮，上物不過十二，天之數也。自上而下，降殺以兩。畿外諸侯遠于尊者而伸，則以九、以七、以五，從陽奇之數。王朝公卿、大夫近于尊者而屈，則以八、以六、以四，從陰偶之數。本朝衣服令，通天冠二十四梁，為乘輿服。蓋二十四梁此句原脫，據本書《輿服四》所引補。，以應冕旒前后之數。若人臣之冠，則自五梁而下，與漢唐少異矣。至于綬，則乘輿及皇太子以織成，諸臣用錦為之。一品、二品冠五梁，中書、門下加籠巾、貂蟬。諸司三品三梁，四品、五品二梁，御史臺四品品：原作「梁」，據本書《輿服四》所引改。、兩省五品亦三梁。而綬有暈錦、黃獅子、方勝、練鵲四等之殊。六品則去佩綬。今之令式或尚用(用)品，雖因襲舊文，然以官言之，類為舛謬。乞分官為七等，冠綬亦如之。貂蟬、籠巾、七梁冠、天下樂暈錦綬為第一等。蟬舊以玳瑁為胡蝶狀，今請改為黃金附蟬，宰相、親王、使相、三師、三公服之。七梁冠、雜花暈錦綬為第二等，樞密院至太子太師服之。六梁冠、方勝、宜男錦綬為第三等，仆射至龍圖、天章、寶文閣直學士服之文：原脫，據本書《輿服四》所引補。。五梁冠、翠毛錦綬為第四等，左右散騎常侍至殿中常侍至：原作「侍武」，據本書《輿服四》所引改。、少府將作監(jiān)服之。四梁冠、簇四鵰錦綬為第五等，客省使至諸行郎中服之。三梁冠、黃獅子錦綬為第六等，皇城以下諸司使至諸衛(wèi)率府率服之。今參酌，自內常侍以上冠服各從本等寄資者上：原作「下」，據本書《輿服四》所引改。。如本官入內內侍省、內東西頭供奉官、殿頭三班使臣班：原脫，據本書《輿服四》所引補。、韨、舄、屨并從裳色。今制朝服用絳衣，而錦有十九等。其七等綬謂宜純用紅錦，以文采高下為差別。惟法官綬用青地荷蓮錦，以別諸臣?！?、陪位京官為第七等，皆二梁〔冠〕、方勝、練鵲錦綬。高品以下服色，依古者
輿服 宋會要輯稿 輿服六 魚袋
魚袋
【宋會要】
魚袋。唐制，散官二品，京官文武職事五品已上，及都督、刺史皆佩。
國初，其制多闕。太宗雍熙元年，南郊畢，內出以賜近臣，由是內外升朝文武官皆佩。凡服紫者飾以金，服緋者飾以銀，庭賜紫者給金涂銀者，賜緋亦有特給。京官、幕職、州縣官賜緋紫者，亦佩。親王武官、內職將校皆不佩。
真宗大中祥符六年，詔伎術官未升朝賜緋紫者不得佩魚袋。
仁宗天圣二年十月十四日，翰林待詔、太子中舍同正王文度因勒碑，賜紫章服，以舊佩銀色，請佩金魚。帝曰：「先朝不許伎術人輒佩魚，以別士類，不令混淆，宜卻其請?！?
景佑三年八月五日，詔殿中省尚藥奉御賜紫徐安仁特許佩魚。
至和元年十一月四日，詔中書提點五房公事自今雖無出身，亦聽佩魚。舊制，自選人入為堂后官，轉至五房提點，始得佩魚。提點五房呂惟和非選人入，(授)援司天監(jiān)五官正例，求佩魚，特許之。已上出《國朝會要》。
神宗元豐二年五月二十六日，蒲宗孟除翰林學士。上曰：「學士職清地近，非他官比，而官儀未寵。自今宜加佩魚?！顾熘鵀榱睢?
三年十月十六日，詔：「自今中書堂后官并帶賜緋魚袋，余依舊例?！?
徽宗大觀三年六月十日，詔：「昨降旨揮，除學士、待制舊班高者聽從高，合佩魚乃許佩。緣元豐品秩次序悉
合其宜，所有已降旨揮，更不施行?！?
政和元年十一月十七日，尚書兵部侍郎王詔奏：「今監(jiān)司守倅等并許借服色，而不許佩魚，即是有服而無章，殆與吏無別。乞今后應借緋紫臣僚并許隨服色佩魚，仍各許入銜，候回日依舊服色?！箯闹?。以上《續(xù)國朝會要》?！吨信d干道會要》無此門。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 旌節(jié)
旌節(jié)
【宋會要】
神宗熙寧五年，詔新建節(jié)并移鎮(zhèn)并降敕，敕太常寺排比旌節(jié)，下左右金吾街仗司、騏驥院給執(zhí)擎人員鞍馬。
紹興三年正月辛未，賜劉光世兩鎮(zhèn)節(jié)度使印，及別錫寧國軍旌節(jié)，自是為例。
凡命節(jié)度使，有司給門旗二、旌一、節(jié)一、麾鎗二、豹尾二。旗以梅紅絹，上設耀 鐵鉆，并用镴擺黑漆杠。旌用銅螭頭黑漆杠、梅紅絹，畫白虎，頂設黑漆圓盤，周用涂金飾。節(jié)亦用黑漆杠，上設黑漆圓盤三層，周用梅紅生絲裝釘，以紫綾夾袋，又加碧油絹袋。麾槍各用黑漆杠，上設黑漆圓盤，周以涂金飾，紫絹袋，又加碧絹袋。豹尾以黑漆杠，用布彩畫豹文?！陡傻罆奉}注。
孝宗紹興三十二年未改元。八月一日，詔藩邸旌節(jié)令迎詣天章閣安奉，從禮部太常寺請也。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 衛(wèi)士帽
衛(wèi)士帽
【宋會要】
大駕鹵簿內執(zhí)轡者并錦絡衫帽。駕士及王公以下折沖及執(zhí)者、副竿人、執(zhí)弓弩箭人、執(zhí)引駕龍墀旗、六軍旗者俱服錦帽。金吾押衙服金鵝帽。金吾執(zhí)纛者服烏紗帽。金吾犦者服錦袍。引夾旗及執(zhí)柯舒鐙仗者服帖金帽。《國朝會要》。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 鳴鞭
鳴鞭
【宋會要】
鳴鞭。唐、五代有之，《周官》條狼氏執(zhí)鞭趨辟之遺法也。內侍二人執(zhí)之。鞭用紅絲，而漬以蠟。行幸則前騎而鳴之，祀禮畢還宮亦用焉。視朝燕會，則用于殿庭。
紹興十三年親饗太廟，命去神位百步之內，毋得鳴鞭。
十五年正旦朝會，帝出東閣，御大慶殿上鳴鞭。以殿小，非在京比，乃免。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 馬珂
馬珂
【宋會要】
馬珂之制，銅面、鵰翎鼻拂、攀胸，上綴銅杏葉、紅絲拂，(入)[又]胸前及腹下皆有攀綴銅鈴，后有跋塵、錦包尾。獨鹵簿中金吾衛(wèi)將軍導駕者皆有之。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 傘
傘
【宋會要】
古張帛避雨之制。今有方傘、大傘，皆赤質、紫表、朱里，四角銅螭首。六引內者制差小。蓋本黃帝時有云氣為花蘤之象，因而作也。
傘，凡人臣通用，以青絹為之。國初，京城內獨親王得用。太宗太平興國中，宰相、樞密使始用之。其后近臣及內命婦出入皆用。
真宗大中祥符五年九月十二日，詔：除宗室外，其余悉禁。六年六月四日，詔：復許中書、樞密院用焉。京城外則庶官通用。
高宗建炎三年二月二十二日，執(zhí)政官張澄、葉夢得、顏岐、盧益、路允迪言：「扈從車駕駐蹕杭州，方在兵間，禮宜簡便。乞權免張蓋，候回鑾日依舊。」從之。
紹興六年十二月二十二日，詔：「今后前宰相到闕，特許張蓋?！?
十四年十一月四日，合門言：「每駕出，或四孟朝獻，沿路如遇雨雪，得旨從隨駕臣僚許用雨具。禁衛(wèi)內行馬者許告報皇城司，差親從臣轉接油衣報傘報：疑當作「執(zhí)」。?！箯闹?
孝宗干道八年五月六日此條當移至下淳熙十六年四月二十四日條前。，詔新除檢校少保、大同軍節(jié)度使、提舉萬壽觀蒲察久病方安，特許令張蓋。
孝宗干道元年八月二十一日，禮部、太常寺言：「皇太子府左右春坊申，皇太子赴后殿謝，次赴德壽宮謝，合與不合用傘、扇、圍子等。今檢照典故下項：一、傘，人臣通用，以青絹為之。國初京城內獨親王得用。一、諸王儀物視宰相，張青傘蓋、繡鞍韉，以親事官呵哄
而已。政和三年春二月，乃賜二王三接青羅傘一、紫羅大掌扇二、涂金花鞍韉。若茶燎、水罐凡儀物皆用涂金，以壯維城之固。是后遂為故事。舊諸王不施狨座，宣和末亦賜之。今討論，皇太子傘扇，合見行供使傘扇外，所有圍子，即無典故該載?！箤涔Υ蠓驈埿⒔苎裕骸甘∮洑J宗為定王日出合過東宮，受皇太子冊，傘用三檐青羅，掌扇四柄，系紫花羅，一行從物系依親王，即不曾用圍子。」詔并從之。
九月二十四日，皇太子府左右春坊狀：「契勘皇太子妃已受告畢，所有出入合用乘座檐子并傘扇等，乞下有司討論。今據張孝杰狀，省記政和六年皇太子妃每過出入，系乘檐子，竿梁系黑漆。角獸白藤，織花面掌扇四柄，系茜紅羅。檐子前系小殿侍二人抱鍍金銀香球，人從系皇太子府親事官、輦官，前抱從物，又近前系教駿兵士呵止。傘用三檐青羅。」詔依，令工部制造。
淳熙十六年四月二十四日，詔新除檢校少保、依前奉國軍節(jié)度使、提舉萬壽觀夏執(zhí)中特許令張蓋。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 甲 用毛飾甲
甲
用毛飾甲
【宋會要】
元豐元年八月，軍器監(jiān)奏：「請將官皮甲以白絲染紅代紅戁牛尾為飾?！股吓骸附z可惜，宜用他毛?！?br /> 輿服 宋會要輯稿 輿服六 甲 朱紅馬甲
朱紅馬甲
徽宗政和三年閏四月十八日，江南東路提點刑獄司奏：「江寧府都作院歲額合造馬甲四百副，舊絲黑漆。今承降到朱紅馬甲工料法式樣制，合用三朱為襯。緣本路民間不用三朱，所以無人販到。相度乞用礬朱代三朱為襯，顏色不甚相遠。兼朱紅馬甲合用氈造瀝水裙襕，其氈本路并不出產。今據本院相度，乞面用纈絹，用青布(里)[裹]面，更用熟白羊皮代氈結(里)[裹]。」詔余路準此。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 甲 三色甲
三色甲
【宋會要】
干道四年三月十五日，王琪進三色甲各一十副：「如得允當，其軍器所并馬步軍之數亦乞依此制造?！箯闹?。開坐三色衣甲葉數片重如后：槍手甲每一副皮線穿舉，全成重五十八斤一兩至五十三斤八兩；甲身葉一千八百一十片至一千六百一十片，重三十六斤一十四兩至三十一斤四兩；披膊葉一千二百九十八片至一千二十八片，重十四斤至一十斤九兩四錢；頭牟葉六百七十四片至五百七片，重十斤一十二兩至九斤。弓箭手甲每一副皮線穿舉，全成重五十五斤至四十七
斤一十四兩；甲身葉一千八百一十八(斤)[片]至一千六百一十二片，重三十六斤一十二兩至三十一斤一十二兩；披膊葉八百五十片至六百四十六片，重一十斤至七斤一十二兩；頭牟葉四百二十片至三百四十九片，重八斤半至六斤一十兩。弩手甲每一副皮線穿舉，全成重四十五斤半至三十七斤一十兩；甲身葉一千三百二十六片至一千一百七十八片，重二十五斤半至二十二斤一十兩；披膊葉八百三十六片至六百三十片，重九斤半至七斤半；頭牟葉四百二十片至三百五十五斤，重九斤至六斤一十二兩。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 甲 朱紅馬甲
朱紅馬甲
徽宗政和三年閏四月十八日，江南東路提點刑獄司奏：「江寧府都作院歲額合造馬甲四百副，舊絲黑漆。今承降到朱紅馬甲工料法式樣制，合用三朱為襯。緣本路民間不用三朱，所以無人販到。相度乞用礬朱代三朱為襯，顏色不甚相遠。兼朱紅馬甲合用氈造瀝水裙襕，其氈本路并不出產。今據本院相度，乞面用纈絹，用青布(里)[裹]面，更用熟白羊皮代氈結(里)[裹]?！乖t余路準此。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 甲 三色甲
三色甲
【宋會要】
干道四年三月十五日，王琪進三色甲各一十副：「如得允當，其軍器所并馬步軍之數亦乞依此制造?！箯闹?。開坐三色衣甲葉數片重如后：槍手甲每一副皮線穿舉，全成重五十八斤一兩至五十三斤八兩；甲身葉一千八百一十片至一千六百一十片，重三十六斤一十四兩至三十一斤四兩；披膊葉一千二百九十八片至一千二十八片，重十四斤至一十斤九兩四錢；頭牟葉六百七十四片至五百七片，重十斤一十二兩至九斤。弓箭手甲每一副皮線穿舉，全成重五十五斤至四十七
斤一十四兩；甲身葉一千八百一十八(斤)[片]至一千六百一十二片，重三十六斤一十二兩至三十一斤一十二兩；披膊葉八百五十片至六百四十六片，重一十斤至七斤一十二兩；頭牟葉四百二十片至三百四十九片，重八斤半至六斤一十兩。弩手甲每一副皮線穿舉，全成重四十五斤半至三十七斤一十兩；甲身葉一千三百二十六片至一千一百七十八片，重二十五斤半至二十二斤一十兩；披膊葉八百三十六片至六百三十片，重九斤半至七斤半；頭牟葉四百二十片至三百五十五斤，重九斤至六斤一十二兩。
運歷 宋會要輯稿 運歷一 五運
尊號寶
【宋會要】
每上尊號，有司制玉寶，以尊號為文。
真宗大中祥符初，登封太山，別制寶匣、寶盝，皆差小其制。
仁宗天圣元年九月二十二日，詔：以宮城火，重制皇帝受命寶、尊號冊寶，參知政事陳堯佐、晏殊書。
高宗紹興三十二年七月一日，孝宗已即位，未改元。禮部太常寺言：「六月二十九日詔書節(jié)文，太上皇帝宜恭上尊號曰光堯壽圣太上皇帝，太上皇后恭上尊號曰壽圣太上皇后。今先次討論，條具禮儀。一、依禮例，合差撰冊文官二員。光堯壽圣太上皇帝冊文系差宰臣撰，乞差尚書左仆射；壽圣太上皇后冊文系差執(zhí)政官撰，乞差知樞密院事。一、依禮例，合差書冊官二員書冊：原作「篆寶」，據后「皇后之寶」類所引改。，系差執(zhí)政官充。乞差參知政事、同知樞密院事。一、依禮例，合差篆寶官一員，系差執(zhí)政官充。乞差參知政事兼，并乞朝廷降敕，差官施行。一、合修制冊寶一副，依禮例，并系用 玉造。寶二鈕，光堯壽圣太上皇帝寶(系)[依]禮例，系有玉造，壽圣太上皇后系用金造。并沿冊寶法物等，并乞令工部下文思院修制施行。一、寶二鈕，乞以『光堯壽圣太上皇帝之寶』十字為文『壽圣太上皇后之寶』八字為文。一、今來修制冊寶，及將來奉上之禮，事體至重。依禮例，合差禮儀使一員，系差宰臣充。并合差都大主管官一員，系差近上內侍官充。朝廷取旨降敕，差官施行?！乖t并
從之。
九日，禮部、太常寺言：「奉圣旨，令文思院修制恭上太上皇帝、太上皇后尊號冊寶，并沿冊寶法物等。本院契勘自來即不曾經修制過尊號玉冊制度，乞下禮官討論合修制玉寶范樣大小尺寸制度、沿冊寶法物下院，以憑遵守，修制施行。奉旨，令禮部、太常寺疾速討論，申尚書省。禮部、太常寺今討論下項：修制光堯壽圣太上皇帝尊號冊寶。今檢準《國朝會要》奉上尊號冊寶制度禮例，冊用 玉，簡長一尺二寸，闊一寸二分，(檢)[簡]數從字之多少。聯以金繩，首尾結帶。前后四枚，二枚刻龍鏤金，若捧護之狀。藉以錦褥，覆以紅羅泥金夾帊。冊匣長廣取容冊，涂以朱漆，金裝隱起突龍鳳，金 、分錔。匣上又以紅羅繡盤龍蹙金帊覆之，承以金裝長竿 ，金龍首，金魚鉤。藉匣以錦被席褥，鈕紅絲為絳以縈匣。冊案涂朱漆，覆之紅羅銷金衣。寶用玉，篆文，廣四寸九分，厚二寸二分。填以金盤龍鈕，系以暈錦大綬、赤小綬，連玉環(huán)。玉檢高七寸，廣二寸四分，皆飾以金，里以紅錦，加紅羅泥金夾帕，納于小盝。盝以金裝，內設金 、暈錦褥，飾以雜色玻璃、碧鈿石、珊瑚、金精石、瑪瑙。又盝二重，皆裝以金，覆以紅羅繡帊，載以腰輿、行馬，并飾以金。又有香爐、寶子、香匙、灰匙、火 、燭臺、燭刀，皆以金為之。以上冊寶并沿冊寶法物制度，乞令工部下文思院參照修制施行。一、修制壽圣太上皇后尊號冊寶。乞令工部下文
思院，參照昨紹興十三年奉上慈寧殿冊寶修制過冊寶并沿冊寶法物制度，修制施行。」詔依。干道七年正月，加上尊號冊寶制度，亦如此制。
十一日，工部言：「將作監(jiān)文思院申，會(道)[到]太常寺檢照《國朝會要》奉上尊號玉寶例，廣四寸九分，厚一寸二分，填以金盤龍鈕，系用皇佑中黍尺。今蒙降下玉二塊，以黍尺打量，其大塊可以修制?！褂兄剂钗乃荚阂罉蛹菜僦圃臁?
孝宗干道六年十一月十九日有旨，玉寶、玉環(huán)、玉牌各一件，令工部下文思院修制施行。
二十四日，工部據右朝奉大夫、提轄(文)[行]在文思院朱周卿等申：「契勘本院(修)修製光堯壽聖太上皇帝、壽聖太上皇后尊號冊寶等法物，照得紹興三十二年奉上 光堯壽聖太上皇帝玉寶一鈕，其寶用篆丈，廣四寸九分，厚一寸二分，盤龍鈕，並用皇祐中法尺量度修製。本院今將降下玉寶材璞一件用黍尺量度，得度分寸應得禮文此句疑有脫誤。，可以修制。其寶厚八分半，比禮文少厚三分五厘。所有鈕合依盤龍，今來降下玉寶材璞，其鈕系(璃)[螭]龍。鈕高二寸四分五厘，厚一寸一分五厘，竅透闊一寸，難以依昨來禮文修制盤龍，止堪改作蹲坐龍鈕，是致未敢興工修制。乞下太常寺參詳指定，以憑遵守，修制施行。所是今來修制上件冊寶并沿寶法物，其應合用工物，亦乞參照紹興三十二年已修制過冊寶并沿寶法物體例，支破施行。」并從之。續(xù)太〔?！乘律辏骸附裣?br />
次將降下玉材鈕范樣徑寸，就行改造蹲坐龍鈕草樣，伏乞詳酌降下，以憑修制施行?！辜坝駥殬哟司湟捎忻撜`。，有旨依樣制造，仍限半月畢工。
二十九日，左中大夫、參知政事兼同知樞密院事梁克家進呈篆到光堯壽圣憲天體道太上皇帝、壽圣明慈太上皇后尊號寶樣，詔依。
十二月二日，禮部太常寺言：「勘會已降指揮，大禮慶成，光堯壽圣太上皇帝、壽圣太上皇后加上尊號。今先次討論，條具到申請事件：一、寶二鈕，一鈕欲以『光堯壽圣憲天體道太上皇帝之寶』一十四字為文，一鈕欲以『壽圣明慈太上皇后之寶』十字為文。依禮例，候書篆冊寶文官書篆寶文畢，令文思院修制訖，本院計會入內內侍省所差內侍進請御書(乞)[訖]，卻降付本院修制。候修制畢，自文思院援衛(wèi)冊寶赴大慶殿安設。系發(fā)冊寶前一日，所有殿上合設幄次，乞令都大主管所行下儀鸞司排辦施行。仍乞將射殿作大慶殿。一、加上尊號冊寶行禮日辰，欲乞令工部責限文思院約度修制冊寶畢工期日，申太常寺，關太史局選定，報禮部、太常寺，申取朝廷指揮施行?！乖t并依。
淳熙十六年八月九日，禮部太常寺言：「將來正月一日恭上壽圣皇太后、至尊壽皇圣帝、(圣)[壽]成皇后尊號寶文。 壽聖皇太后金寶一鈕，乞以『壽聖皇太后之寶』七字為文； 至尊壽皇聖帝金寶一鈕，乞以『至尊壽皇聖帝之寶』八字為文，壽成皇后金寶一鈕，乞以『壽成皇后之寶』六字為
文。」從之。篆寶文知樞密院事王藺、同知樞密院事葛邲。寶廣四寸九分，厚一寸二分，填以金盤龍鈕。
光宗紹熙二年九月二十七日，詔：「高宗皇帝徽號寶文，以『高宗受命中興全功至德圣神武文昭仁憲孝皇帝之寶』二十二字為文。篆寶文參知政事胡晉臣。寶用玉，廣四寸二分，厚一寸三分，坐龍鈕。系以暈錦大綬，連象牙環(huán)。金鍍銀，棱牌，裹以紅羅夾帊，納于小盝。以金鍍銀裝，內設朱漆 、暈錦褥。又盝二重，皆以朱漆，覆以紅羅夾帊，并以腰舁。
四年九月二十九日，禮部、太常寺言：「將來壽圣皇太后加上尊號金寶一鈕，乞以『壽圣隆佑備福皇太后〔之〕寶』十一字為文。」從之。篆寶文參知政事陳骙。
紹興七年二月十二日此條當移至高宗紹興三十二年七月一日條前，下條當移至其后。，禮部、太常寺言：「勘會今來道君皇帝、寧德皇后升遐，依故事合修制玉寶，合用玉二塊，各方二寸五分，并鈕通約高三寸三分?！乖攦宰?。
高宗紹興三十二年十一月十七日，禮部言：「太常寺申，勘會今來追冊皇后謚號，已降 下本寺，除已申請修制謚號冊寶外，內寶文乞以『安穆皇后之寶』六字為文?！乖t從之。
寧宗嘉定十三年九月六日，中奉大夫、試戶部尚書兼詳定敕令官、兼權吏部尚書薛極言：「奉旨差篆景獻太子謚寶文官，臣今恭依圣旨，篆到寶樣，連粘在前。」詔令所屬依樣制造。
徽宗大觀元年十一月二日以下徽宗朝文當移至仁宗天圣元年九月二十二日條后。，詔：「自昔有尚符璽官，今雖
隸門下后省，遇親祠則臨時具員，訖事復罷。八寶既備，宜重典司之職?？闪钌袝≈霉伲绻胖??！?
八(月)[日]，詔：「永惟受命之符，當有一代之制，而尚循秦舊；六璽之用，度越百年之久，或未大備。自天申命，地不愛寶，獲(金)[全]玉于異域，得妙工于編氓。八寶既成，敻無前比。殆天所授，非人能為?？梢詠砟暝沼髴c殿恭受八寶?！故蝗?，詔：「八寶初成，可于來年正月二十三日后用之。」尚書省言：「請置符寶郎四員，隸門下省，二員以中人充，掌寶于禁中。按唐八寶，車駕臨幸，而符寶郎奉寶以從；大朝會，則捧寶以進。今鎮(zhèn)國寶、受命寶非常用之器，欲臨幸則從六寶，朝會則陳八寶，皆夕納。內符寶郎捧寶出以授外符寶郎，外符寶郎從寶行于禁衛(wèi)之內，朝則分進于御座之前?！?br /> 輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 傳國寶
傳國寶
【宋會要】
元符元年四月七日，禮部、太常寺言：「奉詔詳定沿寶法物禮儀。今五月朔，于故事當大朝會，乞就大朝會日行受寶之禮。依上尊號寶冊儀，有司豫制沿寶法物寶進入，俟降出，權于寶堂安奉。前三日差官奏告天地、宗廟、社稷，前一日上齋于內殿，翌日上服通天冠，御大慶殿降坐受寶， 臣上壽稱賀?！箯闹?
十五日，詔：「龍圖、天章閣赍治平元年耀州所獻受命寶玉檢，赴都堂參議。」
十八日，詔：「五月朔受傳國寶，命章惇書玉檢。」
十九日，詔：「國寶檢以『天授傳國受命之寶』為文?！埂毒懦L編紀事本末》：五月戊申朔，上御大慶殿受傳國寶，行朝會禮。己酉，德音降，天下死罪囚，徒以下釋之。詔：受寶畢，可就今月十一日宴于紫宸殿。丙寅，詔：以六月朔改元為元符。初議改元，上謂輔臣曰：「前代元鼎之類，皆明白，如何 」章惇曰：「元符最好。其次有真符、寶符，皆不及。兼寶字皆先世末歲所稱，如天寶皆是。」上曰：「如此，即且作元符?！乖家詾槲籼鞎?，嘗于承天門里作元符觀，后以大廢，則元符之號亦不甚佳。白云：「以嘗論奏，更不欲紛紛?！构誓?。
先是，正月十七日，禮部言：「永興軍咸陽縣民段義斸地得古玉印，望委官講求典故?！乖t尚書禮部、御史臺、學士院、秘書省、太常寺官講求定驗以聞。
三月十六日，翰林院學〔士〕蔡(言)[京]等奏：「段義稱紹圣三年十二月內于河南鄉(xiāng)劉銀村修造家舍，掘土得之，曾有光照滿室?！渡凼虾箐洝罚憾瘟x夏日雨后村中立門，足陷，得玉璽一，方四寸，篆文如鳳鳥之狀。臣等按所獻玉璽色綠如藍，溫潤如澤，其文曰『受命于天，既壽永昌。』其背螭鈕五盤，鈕間有小竅，用以貫組。又得玉螭首一，白如膏，亦溫潤。其背亦螭
鈕五盤，鈕間亦有貫組小竅。其面無文，與璽相合，大小不差毫發(fā)。篆文工作，皆非近世所為非：原脫，據《宋史》卷一五四《輿服六》補。。臣等以歷代正史考之，璽文曰『皇帝壽昌』者，晉璽也；曰『受命于天』者，后魏璽也；『有德者昌』，唐璽也；『惟德允昌』者，石晉璽也。則『(說)[既]壽永昌』者，秦璽可知。今得璽于咸陽縣，其玉乃藍田之色，其篆與李斯小篆體合，飾以龍鳳鳥魚，乃蟲書鳥跡之法，于今所傳古書，莫可比擬，非漢以后所能作明矣。今陛下嗣守祖宗大寶，而神璽自出，其文曰『受命于天，既壽永昌』，則天之所畀，烏可忽哉!漢晉以來，得寶鼎瑞物，猶告廟改元，肆眚上壽，況傳國之器乎!其沿寶法物禮儀，乞下所屬施行。」詔禮部、太常寺考按故事，詳定以聞。至是行受寶之禮。
七月十九日，禮部言：「講議玉璽官翰林學士蔣之奇與秘書省、御史臺、少府將作監(jiān)官凡十三員。」詔之奇賜銀絹一百匹兩，余官各二十疋兩。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 承天受命之寶
承天受命之寶
【宋會要】
太祖受命，傳周二寶。至太宗又別制「承天受命之寶」。寶用玉，篆文，廣四寸九分，厚一寸二分，填以金盤龍鈕，系以暈錦大綬、赤小綬，連玉環(huán)玉檢高七寸，廣二寸四分，厚四分。玉方二寸四分。皆飾以紅錦，金裝，裹以紅錦，加紅羅泥金夾帊，納于小盝。盝以金裝，內設金 ：原脫，據前《尊號寶》類所引補。、暈錦褥，飾以雜色玻璆玻：原脫，據前《尊號寶》類所引補。、碧鈿石、珊瑚、金精石、瑪瑙。又盝二重，皆裝以金，覆以紅羅繡帊，載以腰輿及行馬，并飾以金。又
有香爐、寶子、香匙、灰匙、火 、燭刀，皆以金為之，朝會陳于御座前，大禮即列于仗衛(wèi)中。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 天下合同之寶
天下合同之寶
【宋會要】
太宗雍熙三年十月十一日，詔以天下合同之印為天下合同之寶，御前之印為御前之寶，書詔之印為書詔之寶。中書奏覆狀、流內銓歷任三代狀用天下合(用)[同]之寶；樞密院宣命、諸司奏狀用御前之寶；翰林詔 、別錄 榜用書詔之寶。初，三寶皆為印，鑄以金，又以毛石各鑄其一。至是并改為寶，別鑄以金，舊六印皆毀之。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 御前之寶 書詔之寶
御前之寶書詔之寶
【宋會要】
徽宗政和六年十一月六日，詔：「御寶自祖宗朝行用至今，垂百五十余年，四角刓缺，文篆暗訛，幾不可驗，恐無足以示信天下。舊有祖宗所藏御前金寶，可自冬祀大禮畢行用。今降新舊二寶印文付外，可照會，仍連新舊二寶印文?！?
高宗建炎二年八月一日，詔：「新鑄天下合同之寶、書詔之寶，自今八月三日行使。」
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 恭膺天命之寶
恭膺天命之寶
【宋會要】
太宗至道三年十一月二十日，時真宗即位，未改元。中書門下言：「皇帝受命寶，請以『皇帝恭膺天命之寶』為文?！乖t可。
真宗干興元年三月十六日，仁宗已即位，未改元。禮儀院言：「皇帝登位，所有受命之寶綬并緣寶法物，請下文思院、少府監(jiān)修制。」從之。參知政事王曾書其文曰「恭膺天命之寶」。
仁宗嘉佑八年六月十三日，英宗即位，未改元。翰林學士范鎮(zhèn)言：「伏聞大行皇帝受命寶及(法)[沿〕寶〔法]物與平生衣冠、器用，皆欲舉而葬之，恐非所以稱先帝恭儉之意。其受命寶，伏乞陛下自寶用之，且示所傳者。若衣冠器玩，則請陳于陵寢及神御殿御：原作「節(jié)」，據《宋史》卷一五四《輿服六》改。，歲時展視，以慰思慕?！乖t檢討官檢尋典故，及命兩制、禮官詳議「議」上原衍「惠」字，據《宋史》卷一五四《輿服六》刪。。翰林學士王珪等奏議曰：「受命寶者，猶昔傳國璽也。其為天子傳器，不當改作。古者藏先王衣服于廟寢先：原作「用」，據《宋史》卷一五四《輿服六》改。，至于平生器玩，則前世既不皆納于方中，亦不盡陳于陵寢。謂今宜從省約從：原作「彼」，據《宋史》卷一五四《輿服六》改。，以稱先帝恭儉之實?！蛊浜蟮蹌e作受命寶，而所議弗用。《宋史 輿服志》：英宗制「恭膺天命之寶」，命參知政事歐陽修篆文八字，曰「皇帝恭膺天命之寶」。
神宗元豐八年五月十二日，時哲宗即位，未改元。門下侍郎章惇言：「奉詔篆皇帝受命寶，請以『皇帝恭膺天命之寶』為文?！箯闹?。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 天下同文之寶
天下同文之寶
【宋會要】
畢日，并進內?！箯闹?。 用天下同文之印，舊史元無制度。今請用金鑄，大小同御前之寶，以『天下同文之寶』為文。所有緣寶法物，亦請依式制造。其寶二枚，候封玉匱、金匱、石 ，以天下同文之印封之。今封禪泰山，請依舊制，別造玉寶一枚，方寸二分，文同受命寶。其封石 真宗大中祥符元年五月五日，詳定所言：「按玉牒、玉冊用皇帝受命寶印之，納玉匱于石
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 昭受干符之寶
昭受干符之寶
【宋會要】
天禧元年十二月十八日，詔輔臣于滋福殿觀新刻五岳圣帝玉寶及皇帝昭受干符之寶，命擇日迎導赴會靈觀奉安。仍令禮儀院詳定儀注以聞。寶并金柙、玉鈕，制作精妙。帝以奏章上帝，承前皆用御前之寶，理亦非便，故改用干符之寶。
四年閏十二月二十三日，入內供奉官朱允中言：「御制御書印三面，請用金鑄?！箯闹！队窈！罚赫咽芨煞畬?，以印密詞。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 欽崇國祀之寶
欽崇國祀之寶
【宋會要】
仁宗慶歷八年十一月三日，詔刻皇帝欽崇國祀之寶。宰臣陳執(zhí)中書。天禧中，真宗刻「昭受干符之寶」，而于醮祠表章用之。后經大內火，寶焚，止用御前之寶。至是，下學士院定其文，命執(zhí)中書而刻之。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 定命寶
定命寶
【宋會要】
又詔差官奏告宗廟、社稷。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 大宋受命中興之寶
大宋受命中興之寶
【宋會要】
紹興元年五月八日，內殿宣示「大宋受命中興之寶」，并道君皇帝所獲元圭寶玉，明潤無纖瑕，追琢精巧。上曰：「此玉今不復得，此道君皇帝定命寶猶大半分。元圭映日，則色紅且白。偶今日陰晦，卿等不見。」
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 皇后之寶
皇后之寶
【宋會要】
孝宗隆興元年十月二十六日，詔有司備禮，冊命皇后。共寶文以「皇后之寶」四字為文，撰冊文官一員，篆寶文
官一員，并降 差宰執(zhí)、侍從。禮部、太常寺請撰冊文官差尚書左仆射陳康伯，書冊文官差尚書右仆射湯思退，篆寶文官差參知政事周葵。
淳熙十六年十二月二十六日，詔冊命皇后，其寶文以「皇后之寶」四字為文。篆寶文同知樞密院事葛邲。
寧宗嘉泰二年閏十二月十三日，詔令所屬依樣造皇后之寶。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 皇太子寶
皇太子寶
【宋會要】
至道元年八月二十一日，命賈黃中撰冊文，王旦、呂佑之書冊、寶。二十五日，太常禮院言：「皇太子受冊金寶一，按禮儀，羅寶以黃金為之，其沿寶法物，乞下文思院約禮修制?！箯闹?
孝宗干道元年八月十四日，禮部、太常寺言：「討論到立皇太子典禮，依禮例，寶文以『皇太子寶』四字為文。」詔從之。(簽)[篆]寶文簽書樞密院事葉〔颙奏〕：「皇太子受冊金寶，按禮儀，羅寶以黃金為之，系龜鈕。其沿寶法物，乞下文思院修制?！共闹Ｈ粤罟げ啃邢挛乃荚杭菜傩拗?。
七年二月十一日，禮部、太常寺言：「今討論到皇太子受冊合行典禮下項。一、依禮例，寶文合以『皇太子寶』四字為文?！乖t并依。十六日，詔皇太子冊、寶差禮部尚書劉章撰，戶部尚書曾懷書，工部侍郎胡銓篆。
先是虞允文奏：「干道元年洪適例，乞差梁克家撰皇太子冊文?！沽嚎思易嘣唬骸笗r無宰相，故以命適?！股显唬骸复藚s不比加上尊號，若命宰相，恐失之太重耳?！褂菰饰淖嘣唬骸溉莩嫉韧藱z
典故取旨?！辜榷M呈國朝故事，皇太子冊文皆從官書撰。上猶以命梁克家，克家固辭。虞允文奏曰：「洪適有近例，非所當辭?！沽嚎思易嘣唬骸腹适戮咴?，適失于檢照耳。臣不敢奉詔?！股显唬骸盖渚呷墓傩彰麃??！怪潦沁M呈，故有是命。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 親王之寶
親王之寶
【宋會要】
唐制，諸司皆用銅印，宋因之。諸王印方二寸一分，涂以金。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 鼎
鼎
【宋會要】
《祭鼐鼎篇》云：崇寧三年二月，以隱士魏漢津言，備萬物之象，鑄鼎九，四年三月告成。與御制《九鼎記》年月不同。蔡絳《國史后補》與記同，與《會要》不同。今以《會要》為據，于三年二月末載始鑄九鼎，并取御制《九鼎記》及蔡絳云云附此后。御制《九鼎記》其略曰：「朕荷天顧諟，相時揆事，庶幾有成。然世俗單見淺聞之士，駭心愕聽，胥動以言。朕取成于心，請命上帝，屏斥邪言，乃詔有司庀徒趨事，以崇寧四年乙酉三月戊戌朔二十有一日戊午，即國之南鑄之。中曰帝鼐，后改為隆鼐。金二十二萬斤。镕冶之夕，中夜起視，炎光屬天，一鑄而就。上則日、月、星辰、云物，中則宗廟、朝廷、臣民，下則山川、原隰、墳衍，承以神人，盤以蛟龍，飾以黃金，覆以重屋。既而群鶴來儀，翔舞其上，甘露感格于重屋之下。不遷之器，萬世永固。萬物東作，于時為春，故作蒼鼎，后改曰育。以奠齊魯。萬物南訛，于時為夏，故作彤鼎，后改曰明。以奠荊楚。平秩西成，于時為秋，故作晶鼎，后改曰蘊。以奠秦陜。平在朔易，于時為冬，故作寶鼎，依舊。以奠燕趙。西北之區(qū)為干，物以資始，鼎曰魁鼎。后改日健。西南之區(qū)為坤，物以資生，鼎曰阜。后改曰順。東北之區(qū)為艮，艮為終始，鼎曰牡鼎。后改曰龢。東南之區(qū)為巽，巽以申命，鼎曰風鼎。后改曰潔。于以贊天地之化，協(xié)乾坤之用，道四時之和，遂
品物之宜，消水旱之變，弭兵甲之患，一夷夏之心，定世祚之永。非上帝博臨，宗廟眷佑，何以臻此!」詔于帝鼐宮立大角鼎星祠，以導迎景貺。系正月丙戌。
七月甲辰，制造大樂局鑄帝鼐八鼎成，宣成郎、大司樂劉炳轉一官，賜五品服；沖顯處士、大樂府師、授大樂局制造官魏漢津為沖顯寶應先生。
八月甲申，奉安九鼎于九成宮。乙酉，幸九成宮酌獻。
蔡絳《五行篇》：崇寧四年三月，鑄九鼎，其制皆以九州島水土內鼎中。及奉安于九成宮，翌日，車駕幸之，以禮焉。至北方曰寶鼎者，上方焚香再拜，而鼎忽漏，其中水流于外。然鼎金既厚數寸，水又久在其中，不應及上行禮而作。故魯公私怪之，殊不樂。于是劉炳進言曰：「鼎之水土皆取九州島之地中，獨寶鼎取水土于雄州白溝之界，非幽燕之正方也。豈為此乎 」當時尤以為神，然其后終于北方致亂。
九月乙未朔，以九鼎成，御大慶殿受賀，始用新樂。
己亥，大赦天下。制曰：「朕承祖宗之烈，宅兆民之上，任大守重，靡敢遑寧。思持盈守成之至難，念繼志述事之攸濟，選用眾正，共圖康功。內則講修憲章，興熙豐既墜之典；外則攘卻戎狄，復版圖已棄之(強)[疆]?；蛛t泮以賓賢能，招巖穴以收遺逸。隆九廟以尊祖，戢五兵以阜民。荷天降康，方憂綏靖，星軌順序，年谷屢豐。南至夜郎、羊(柯)[牁]，西逾積石、青海，向風請吏，稽首來庭。永惟天命之至隆，宜有靈承之丕應。若時夏后，幽贊成能。命九州島之牧而貢金，貫三才之命而制器。是為大寶，三代奉之。千載已還，百王敢議!乃者得隱逸之士于草茅之賤，窮制作之妙于范圍之先。乃因天之機，以身為度，王丕大象以立極，興神物以
前民。上承天休，下奠坤載。以篤邦家之慶，以協(xié)神人之和。宜大澤之肆均，與群生而共慶?？纱笊馓煜隆Ｓ趹?有典有則，纘禹之功；卜世卜年，過周之歷。惟天之所祚者厚，則澤之所施者鴻。布告邇遐，宜體朕意。」
乙巳，沖顯寶應先生、大樂府師、授制造九鼎官魏漢津為虛和沖顯寶應先生，秩比中散大夫。賜宅一區(qū)，田六十頃，銀絹各五百疋兩。大司樂兼同詳定大樂書劉炳轉三官，承務郎張阜轉承事郎，左藏庫使副俞隨等二十二人各轉一官，大將王恂等六人授三班借職。皆以九鼎成推恩故也。
政和六年九月癸卯，詔奉安九鼎，以太師蔡京為定鼎禮儀使，提舉官楊戩就充都大管勾。蔡絳云：政和六年，方士王仔昔獻議，九鼎儀內之九重儀：疑當作「宜」。，不宜處于外也。一日出御(華)[筆]曰：「遷移神像大器，可令疾速安排?！辜纫咽┬?，曾公曰：「何不祥邪 」乃奏改日定鼎。
十月己卯，天章閣奉安九鼎。十一月甲午，詔：「帝鼐改為隆鼐，正南彤鼐為明鼎，西南阜鼎為順鼎，正西晶鼎為蘊鼎，西北魁鼎為健鼎，正北寶鼎依舊，東北牝鼎為龢鼎，正東蒼鼎為育鼎，東南風鼎為潔鼎。鼎閣為圜象徽調之閣，閣上神象，左周鼎星君，中帝席星君，右大角星君。閣下鼎鼐、神像各守逐鼎排列?！褂梅绞客踝形艚ㄗh也。
重和元年二月辛卯，御筆：「左右街道錄院差威儀道士三百人赴禮制局制造所迎導神霄飛云鼎，赴上清寶箓宮神霄殿奉安?！瓜仁牵吣昶咴略t禮制〔局〕制造所造太極飛云洞劫之鼎，蒼壸祀天貯醇酒
之鼎，山岳五神之鼎，精明洞淵之鼎，天地陰陽之鼎，混沌之鼎，浮光洞天之鼎，靈光晃耀煉神之鼎，蒼龜火蛇蟲魚金輪之鼎。自十月十日始鑄，至是奉安。
十年月己卯年：疑衍。，詔：「九鼎新名，乃狂人妄有改革，皆無稽據，宜復舊名。圜象徽調閣仍舊?！箍袢耍竿踝形粢?。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 寶 洗制
洗制
【宋會要】
《三禮圖》：舊圖云洗高三尺，口徑一尺五寸，足徑三尺，中身小疏。中士以鐵為之，大夫以上銅為之，諸侯白金飾，天子黃金飾。
案《士冠禮》云：洗，承盥洗者棄水之器也。今既用木為洗，以金飾口緣，朱中，其外油畫水文菱花及魚以飾之。
《紹興制造禮器圖》：洗重八斤八兩，通足高五寸七分，口徑一尺三寸六分，深二寸九分，足口徑八寸九分，罍洗之器所為設也。有施于祭祀者，有施于冠昏者。罍以盛水，勺以挹水。以洗受棄水者，惡其棄于地也。
《三禮圖》：洗高三尺，諸侯、士、大夫以銅、鐵、白金之飾為差。洗畫水文菱花，罍畫朵云之象，循襲舊圖，未知所據。今《博古圖》所載，罍為饕餮雷文，而洗著龜魚之飾，形制高古，宜為定式。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 百官佩綬
百官佩綬
【宋會要】
神宗元豐二年，詳定朝會儀注所言：「古者制禮，上物不過十二，天之數也。自上而下，降殺以兩。畿外諸侯遠于尊者而伸，則以九、以七、以五，從陽奇之數。王朝公卿、大夫近于尊者而屈，則以八、以六、以四，從陰偶之數。本朝衣服令，通天冠二十四梁，為乘輿服。蓋二十四梁此句原脫，據本書《輿服四》所引補。，以應冕旒前后之數。若人臣之冠，則自五梁而下，與漢唐少異矣。至于綬，則乘輿及皇太子以織成，諸臣用錦為之。一品、二品冠五梁，中書、門下加籠巾、貂蟬。諸司三品三梁，四品、五品二梁，御史臺四品品：原作「梁」，據本書《輿服四》所引改。、兩省五品亦三梁。而綬有暈錦、黃獅子、方勝、練鵲四等之殊。六品則去佩綬。今之令式或尚用(用)品，雖因襲舊文，然以官言之，類為舛謬。乞分官為七等，冠綬亦如之。貂蟬、籠巾、七梁冠、天下樂暈錦綬為第一等。蟬舊以玳瑁為胡蝶狀，今請改為黃金附蟬，宰相、親王、使相、三師、三公服之。七梁冠、雜花暈錦綬為第二等，樞密院至太子太師服之。六梁冠、方勝、宜男錦綬為第三等，仆射至龍圖、天章、寶文閣直學士服之文：原脫，據本書《輿服四》所引補。。五梁冠、翠毛錦綬為第四等，左右散騎常侍至殿中常侍至：原作「侍武」，據本書《輿服四》所引改。、少府將作監(jiān)服之。四梁冠、簇四鵰錦綬為第五等，客省使至諸行郎中服之。三梁冠、黃獅子錦綬為第六等，皇城以下諸司使至諸衛(wèi)率府率服之。今參酌，自內常侍以上冠服各從本等寄資者上：原作「下」，據本書《輿服四》所引改。。如本官入內內侍省、內東西頭供奉官、殿頭三班使臣班：原脫，據本書《輿服四》所引補。、韨、舄、屨并從裳色。今制朝服用絳衣，而錦有十九等。其七等綬謂宜純用紅錦，以文采高下為差別。惟法官綬用青地荷蓮錦，以別諸臣?！?、陪位京官為第七等，皆二梁〔冠〕、方勝、練鵲錦綬。高品以下服色，依古者
輿服 宋會要輯稿 輿服六 魚袋
魚袋
【宋會要】
魚袋。唐制，散官二品，京官文武職事五品已上，及都督、刺史皆佩。
國初，其制多闕。太宗雍熙元年，南郊畢，內出以賜近臣，由是內外升朝文武官皆佩。凡服紫者飾以金，服緋者飾以銀，庭賜紫者給金涂銀者，賜緋亦有特給。京官、幕職、州縣官賜緋紫者，亦佩。親王武官、內職將校皆不佩。
真宗大中祥符六年，詔伎術官未升朝賜緋紫者不得佩魚袋。
仁宗天圣二年十月十四日，翰林待詔、太子中舍同正王文度因勒碑，賜紫章服，以舊佩銀色，請佩金魚。帝曰：「先朝不許伎術人輒佩魚，以別士類，不令混淆，宜卻其請?！?
景佑三年八月五日，詔殿中省尚藥奉御賜紫徐安仁特許佩魚。
至和元年十一月四日，詔中書提點五房公事自今雖無出身，亦聽佩魚。舊制，自選人入為堂后官，轉至五房提點，始得佩魚。提點五房呂惟和非選人入，(授)援司天監(jiān)五官正例，求佩魚，特許之。已上出《國朝會要》。
神宗元豐二年五月二十六日，蒲宗孟除翰林學士。上曰：「學士職清地近，非他官比，而官儀未寵。自今宜加佩魚?！顾熘鵀榱睢?
三年十月十六日，詔：「自今中書堂后官并帶賜緋魚袋，余依舊例?！?
徽宗大觀三年六月十日，詔：「昨降旨揮，除學士、待制舊班高者聽從高，合佩魚乃許佩。緣元豐品秩次序悉
合其宜，所有已降旨揮，更不施行?！?
政和元年十一月十七日，尚書兵部侍郎王詔奏：「今監(jiān)司守倅等并許借服色，而不許佩魚，即是有服而無章，殆與吏無別。乞今后應借緋紫臣僚并許隨服色佩魚，仍各許入銜，候回日依舊服色?！箯闹?。以上《續(xù)國朝會要》?！吨信d干道會要》無此門。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 旌節(jié)
旌節(jié)
【宋會要】
神宗熙寧五年，詔新建節(jié)并移鎮(zhèn)并降敕，敕太常寺排比旌節(jié)，下左右金吾街仗司、騏驥院給執(zhí)擎人員鞍馬。
紹興三年正月辛未，賜劉光世兩鎮(zhèn)節(jié)度使印，及別錫寧國軍旌節(jié)，自是為例。
凡命節(jié)度使，有司給門旗二、旌一、節(jié)一、麾鎗二、豹尾二。旗以梅紅絹，上設耀 鐵鉆，并用镴擺黑漆杠。旌用銅螭頭黑漆杠、梅紅絹，畫白虎，頂設黑漆圓盤，周用涂金飾。節(jié)亦用黑漆杠，上設黑漆圓盤三層，周用梅紅生絲裝釘，以紫綾夾袋，又加碧油絹袋。麾槍各用黑漆杠，上設黑漆圓盤，周以涂金飾，紫絹袋，又加碧絹袋。豹尾以黑漆杠，用布彩畫豹文?！陡傻罆奉}注。
孝宗紹興三十二年未改元。八月一日，詔藩邸旌節(jié)令迎詣天章閣安奉，從禮部太常寺請也。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 衛(wèi)士帽
衛(wèi)士帽
【宋會要】
大駕鹵簿內執(zhí)轡者并錦絡衫帽。駕士及王公以下折沖及執(zhí)者、副竿人、執(zhí)弓弩箭人、執(zhí)引駕龍墀旗、六軍旗者俱服錦帽。金吾押衙服金鵝帽。金吾執(zhí)纛者服烏紗帽。金吾犦者服錦袍。引夾旗及執(zhí)柯舒鐙仗者服帖金帽。《國朝會要》。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 鳴鞭
鳴鞭
【宋會要】
鳴鞭。唐、五代有之，《周官》條狼氏執(zhí)鞭趨辟之遺法也。內侍二人執(zhí)之。鞭用紅絲，而漬以蠟。行幸則前騎而鳴之，祀禮畢還宮亦用焉。視朝燕會，則用于殿庭。
紹興十三年親饗太廟，命去神位百步之內，毋得鳴鞭。
十五年正旦朝會，帝出東閣，御大慶殿上鳴鞭。以殿小，非在京比，乃免。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 馬珂
馬珂
【宋會要】
馬珂之制，銅面、鵰翎鼻拂、攀胸，上綴銅杏葉、紅絲拂，(入)[又]胸前及腹下皆有攀綴銅鈴，后有跋塵、錦包尾。獨鹵簿中金吾衛(wèi)將軍導駕者皆有之。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 傘
傘
【宋會要】
古張帛避雨之制。今有方傘、大傘，皆赤質、紫表、朱里，四角銅螭首。六引內者制差小。蓋本黃帝時有云氣為花蘤之象，因而作也。
傘，凡人臣通用，以青絹為之。國初，京城內獨親王得用。太宗太平興國中，宰相、樞密使始用之。其后近臣及內命婦出入皆用。
真宗大中祥符五年九月十二日，詔：除宗室外，其余悉禁。六年六月四日，詔：復許中書、樞密院用焉。京城外則庶官通用。
高宗建炎三年二月二十二日，執(zhí)政官張澄、葉夢得、顏岐、盧益、路允迪言：「扈從車駕駐蹕杭州，方在兵間，禮宜簡便。乞權免張蓋，候回鑾日依舊。」從之。
紹興六年十二月二十二日，詔：「今后前宰相到闕，特許張蓋?！?
十四年十一月四日，合門言：「每駕出，或四孟朝獻，沿路如遇雨雪，得旨從隨駕臣僚許用雨具。禁衛(wèi)內行馬者許告報皇城司，差親從臣轉接油衣報傘報：疑當作「執(zhí)」。?！箯闹?
孝宗干道八年五月六日此條當移至下淳熙十六年四月二十四日條前。，詔新除檢校少保、大同軍節(jié)度使、提舉萬壽觀蒲察久病方安，特許令張蓋。
孝宗干道元年八月二十一日，禮部、太常寺言：「皇太子府左右春坊申，皇太子赴后殿謝，次赴德壽宮謝，合與不合用傘、扇、圍子等。今檢照典故下項：一、傘，人臣通用，以青絹為之。國初京城內獨親王得用。一、諸王儀物視宰相，張青傘蓋、繡鞍韉，以親事官呵哄
而已。政和三年春二月，乃賜二王三接青羅傘一、紫羅大掌扇二、涂金花鞍韉。若茶燎、水罐凡儀物皆用涂金，以壯維城之固。是后遂為故事。舊諸王不施狨座，宣和末亦賜之。今討論，皇太子傘扇，合見行供使傘扇外，所有圍子，即無典故該載?！箤涔Υ蠓驈埿⒔苎裕骸甘∮洑J宗為定王日出合過東宮，受皇太子冊，傘用三檐青羅，掌扇四柄，系紫花羅，一行從物系依親王，即不曾用圍子。」詔并從之。
九月二十四日，皇太子府左右春坊狀：「契勘皇太子妃已受告畢，所有出入合用乘座檐子并傘扇等，乞下有司討論。今據張孝杰狀，省記政和六年皇太子妃每過出入，系乘檐子，竿梁系黑漆。角獸白藤，織花面掌扇四柄，系茜紅羅。檐子前系小殿侍二人抱鍍金銀香球，人從系皇太子府親事官、輦官，前抱從物，又近前系教駿兵士呵止。傘用三檐青羅。」詔依，令工部制造。
淳熙十六年四月二十四日，詔新除檢校少保、依前奉國軍節(jié)度使、提舉萬壽觀夏執(zhí)中特許令張蓋。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 甲 用毛飾甲
甲
用毛飾甲
【宋會要】
元豐元年八月，軍器監(jiān)奏：「請將官皮甲以白絲染紅代紅戁牛尾為飾?！股吓骸附z可惜，宜用他毛?！?br /> 輿服 宋會要輯稿 輿服六 甲 朱紅馬甲
朱紅馬甲
徽宗政和三年閏四月十八日，江南東路提點刑獄司奏：「江寧府都作院歲額合造馬甲四百副，舊絲黑漆。今承降到朱紅馬甲工料法式樣制，合用三朱為襯。緣本路民間不用三朱，所以無人販到。相度乞用礬朱代三朱為襯，顏色不甚相遠。兼朱紅馬甲合用氈造瀝水裙襕，其氈本路并不出產。今據本院相度，乞面用纈絹，用青布(里)[裹]面，更用熟白羊皮代氈結(里)[裹]。」詔余路準此。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 甲 三色甲
三色甲
【宋會要】
干道四年三月十五日，王琪進三色甲各一十副：「如得允當，其軍器所并馬步軍之數亦乞依此制造?！箯闹?。開坐三色衣甲葉數片重如后：槍手甲每一副皮線穿舉，全成重五十八斤一兩至五十三斤八兩；甲身葉一千八百一十片至一千六百一十片，重三十六斤一十四兩至三十一斤四兩；披膊葉一千二百九十八片至一千二十八片，重十四斤至一十斤九兩四錢；頭牟葉六百七十四片至五百七片，重十斤一十二兩至九斤。弓箭手甲每一副皮線穿舉，全成重五十五斤至四十七
斤一十四兩；甲身葉一千八百一十八(斤)[片]至一千六百一十二片，重三十六斤一十二兩至三十一斤一十二兩；披膊葉八百五十片至六百四十六片，重一十斤至七斤一十二兩；頭牟葉四百二十片至三百四十九片，重八斤半至六斤一十兩。弩手甲每一副皮線穿舉，全成重四十五斤半至三十七斤一十兩；甲身葉一千三百二十六片至一千一百七十八片，重二十五斤半至二十二斤一十兩；披膊葉八百三十六片至六百三十片，重九斤半至七斤半；頭牟葉四百二十片至三百五十五斤，重九斤至六斤一十二兩。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 甲 朱紅馬甲
朱紅馬甲
徽宗政和三年閏四月十八日，江南東路提點刑獄司奏：「江寧府都作院歲額合造馬甲四百副，舊絲黑漆。今承降到朱紅馬甲工料法式樣制，合用三朱為襯。緣本路民間不用三朱，所以無人販到。相度乞用礬朱代三朱為襯，顏色不甚相遠。兼朱紅馬甲合用氈造瀝水裙襕，其氈本路并不出產。今據本院相度，乞面用纈絹，用青布(里)[裹]面，更用熟白羊皮代氈結(里)[裹]?！乖t余路準此。
輿服 宋會要輯稿 輿服六 甲 三色甲
三色甲
【宋會要】
干道四年三月十五日，王琪進三色甲各一十副：「如得允當，其軍器所并馬步軍之數亦乞依此制造?！箯闹?。開坐三色衣甲葉數片重如后：槍手甲每一副皮線穿舉，全成重五十八斤一兩至五十三斤八兩；甲身葉一千八百一十片至一千六百一十片，重三十六斤一十四兩至三十一斤四兩；披膊葉一千二百九十八片至一千二十八片，重十四斤至一十斤九兩四錢；頭牟葉六百七十四片至五百七片，重十斤一十二兩至九斤。弓箭手甲每一副皮線穿舉，全成重五十五斤至四十七
斤一十四兩；甲身葉一千八百一十八(斤)[片]至一千六百一十二片，重三十六斤一十二兩至三十一斤一十二兩；披膊葉八百五十片至六百四十六片，重一十斤至七斤一十二兩；頭牟葉四百二十片至三百四十九片，重八斤半至六斤一十兩。弩手甲每一副皮線穿舉，全成重四十五斤半至三十七斤一十兩；甲身葉一千三百二十六片至一千一百七十八片，重二十五斤半至二十二斤一十兩；披膊葉八百三十六片至六百三十片，重九斤半至七斤半；頭牟葉四百二十片至三百五十五斤，重九斤至六斤一十二兩。
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