歷代大行喪禮上
太祖
【宋會(huì)要】
開寶九年十月二十日，太祖崩于萬歲殿。遺制曰：「修短有定期，死生有冥數(shù)，圣人達(dá)理，古無所逃。朕生長(zhǎng)軍戎，勤勞邦國(guó)，艱難險(xiǎn)阻，實(shí)備嘗之。定天下之祅塵，成域中之大業(yè)，而焦勞成疾，彌留不瘳。言念親賢，可付后事?；实軙x王太宗舊名。天鍾睿哲弟：原作「第」，據(jù)《宋大詔令集》卷七改。，神授英奇授：原作「受」，據(jù)《宋大詔令集》卷七改。，自列王藩，愈彰厚德，授以神器，時(shí)惟長(zhǎng)君，可于柩前即皇帝位。喪制以日易月，皇帝三日聽政，十三日小祥，二十七日大祥。諸道節(jié)度、觀察、防御、團(tuán)練使、刺史、知州等，并不得輒離任赴闕。聞哀之日，所在軍府三日出臨釋服。其余并委嗣君處分。更在將相協(xié)力，中外同心，共輔乃君，永光丕構(gòu)?！拐偃撼紨嗟钔ィ壮夹?，發(fā)哀畢，移班謁見帝，于殿之東楹稱賀，復(fù)奉慰盡哀而出。
二十一日，太常禮院言：「群臣當(dāng)服布斜巾、四腳，直領(lǐng)布襕，腰绖绖：原作「經(jīng)」，據(jù)《宋史》卷一二二《禮志》二五改。下同。，二品以上官亦如之。大祥日，皇帝服素紗軟腳折上巾、淺黃衫、緅皮 黑銀帶 ，竹杖。士民縞素，婦人素縵。諸軍就屯營(yíng)三日哭。請(qǐng)皇帝視事日去杖、绖，服斜巾、垂帽，小祥日改服布四腳、直領(lǐng)布襕，腰绖，布 。命婦布帽頭、裙、帔?；实堋⒒首?、文武二品以上，加布冠、斜巾、帽，首絰，大袖、裙、 ：原無，據(jù)《宋史》卷一二二《禮志》二五補(bǔ)。。 臣及軍校以上，皆本色慘服、鐵帶，韡、笏。諸王入內(nèi)服衰，出則服慘。」從之。
二十二日，太常禮院言：「準(zhǔn)禮例， 臣成服后，朝晡臨

三日，朝臨三日。大小祥、禫除、朔望，并入臨進(jìn)名奉慰?！乖t恭依。是日，詔：「大行皇帝山陵有期，準(zhǔn)遺詔不得勞擾百姓，宜令所司奉承先旨。應(yīng)緣山陵支費(fèi)，一取官物供給；工人、役夫并先用官錢傭雇?！?
二十三日， 臣上表請(qǐng)聽政，詔荅不允。
二十四日，大斂成服，宰臣薛居正前跪奏請(qǐng)聽政，制可之。翌日，移御長(zhǎng)春殿。
二十五日，命翰林使、饒州團(tuán)練使杜彥圭為山陵按行使，武德使王繼恩副之。內(nèi)出遺留物賜近臣有差。
二十七日，命宰臣薛居正撰陵名、哀冊(cè)文，沈倫撰謚冊(cè)文，盧多遜書哀、謚冊(cè)并寶，翰林學(xué)士李李昉議謚號(hào)。
十一月一日，帝不視朝， 臣奉慰。自是至祔廟、冬至、朔望皆然。
二日，詔以諸鎮(zhèn)節(jié)度在京，早欲迎受恩命，所有百官服式，宜令文班班首與學(xué)士、舍人同詳議以聞。太子太師王溥等言：「祥禫服式請(qǐng)如舊制，其臣僚迎謝恩命、殿庭出入，候中祥變服之后權(quán)吉服。至祥禫日，并于幕次著孝服入臨奉慰，仍于內(nèi)東門權(quán)設(shè)次換衣?！箯闹?。
五日，命開封府尹、齊王廷美為山陵使兼橋道使廷；原作「庭」，據(jù)《長(zhǎng)編》卷一七改。，翰林學(xué)士李昉為禮儀使，知制誥李穆為鹵簿使，侍御(使)[史]知雜事雷德驤勾當(dāng)儀仗使事。既而又命齊王兼充頓遞使。宰臣薛居正上陵名曰永昌，詔恭依。
六日，內(nèi)出遺留物，遣使赍賜藩鎮(zhèn)。
八日，禮儀使言：「準(zhǔn)禮例，中書門下兩省、御史臺(tái)文班各撰挽歌詞二首，送中書省，付太常寺教習(xí)應(yīng)奉?！箯闹?。
十五日，中書省

言制造哀、謚冊(cè)二副，用階玉。從之。每?jī)?cè)條六十。內(nèi)一十條折褾四片，五十條書冊(cè)文。冊(cè)匣二具，長(zhǎng)七尺五寸，使金鍍銀含棱遍地合羅花盤龍，裝紅錦托里，揭搭象鼻金屈針銀 鑰各全。穿聯(lián)冊(cè)銀條，兩頭銀絲結(jié)花二朵，各一副。襯冊(cè)條錦一面，可冊(cè)匣。襯冊(cè)大紅綾三幅，夾帕一條，長(zhǎng)一丈。蓋冊(cè)匣紅綾四幅，夾帕一條，長(zhǎng)一丈三尺。蓋冊(cè)便紅四幅，夾帕一條，長(zhǎng)一丈三尺。舉冊(cè)紅絲柢絳兩條，各長(zhǎng)一丈三尺。綽冊(cè)匣紅絲圓條各長(zhǎng)一丈五尺，紅綾案褥各一副，油畫檐床各一張，銀裹腳銅螭頭全。襯檐床紅綾褥各一面，行事紫大綾席褥一副，進(jìn)冊(cè)文紅羅夾復(fù)一條。
十二月一日，翰林學(xué)士、權(quán)判太常卿事李昉李：原無，據(jù)《太常因革禮》卷八九補(bǔ)。，請(qǐng)上尊謚曰英武圣文神德皇帝，廟號(hào)太祖。議曰：「伏以易名之典，仰惟舊章，所以昭著圣猷，傳示來世，流芳垂裕，永永無窮，此百王不易之道也。伏惟大行皇帝稟上圣之姿，居至尊之位，契三靈之睠命，開萬世之洪基。應(yīng)乎天而順乎人，聲為律而身為度。奄宅區(qū)宇，十有七年，以乃神乃圣之功，守克勤克儉之德。躬決庶務(wù)，則日旰忘疲；廣覽群書，則宵分輟寐。外戒畋游之樂，內(nèi)無耳目之娛。揭進(jìn)善之旌，懸敢諫之 。解衣推食，憫戰(zhàn)士之勤勞；薄賦輕徭，念農(nóng)人之疾苦。萬古皇王之道，平窺于掌握之中；三分僣偽之君，生致于闕庭之下。威加四海，德洽二儀。三辰正而天道無差，兆民康而年谷屢稔。功已成矣，理已定矣，而猶小心恭己，詰旦視朝。既勤倦以勞心，致寒暄而遘厲。馬歸華岳，方臻偃武之期；龍去鼎湖，遽促仙山之駕。今虔遵舊典，上易尊稱。謹(jǐn)按《謚法》：道德應(yīng)物曰英，除亂靜難曰武，窮神知化曰圣，經(jīng)緯天地曰文，陰陽不測(cè)曰神，功成民用曰德。若乃坐籌決勝，訓(xùn)卒練兵，復(fù)吳蜀之土疆，吊交廣之生聚，畏天威者不召而至，慕皇風(fēng)者重譯而來，豈不謂之英武乎 又若興起學(xué)校，搜訪隱淪，廣延儒雅之徒，樂聞俎豆之事，明王圣帝，靡不葺其祠宇，名山大川，靡不奉其禋祀，豈不謂之圣文乎 又若宸謀不測(cè)，睿略遐敷，先天而天且不違，用事而事無愆素，功侔造化，智洞玄微，萬靈歸指顧之中，六合入牢籠之內(nèi)，豈不謂之神德乎 太者，表尊極之稱；祖者，彰開創(chuàng)之德。洪惟清廟，永配昊天，伏請(qǐng)上尊謚為英武圣文神德皇帝，廟號(hào)太祖?！?
五日，禮儀使言：「山陵禮畢祔廟，準(zhǔn)例太常卿撰一室登歌酌獻(xiàn)歌詞、舞名，下太常寺教習(xí)?！乖t差翰林學(xué)士李昉撰進(jìn)。
十四日，鹵簿使言：「諸司吉兇仗，周世宗慶陵及

改卜安陵人數(shù)有異，未審何從。」詔并依安陵例，用三千五百三十人。吉兇仗惟增韞辌車及神帛肩輿。
太平興國(guó)二年三月十三日，禮儀使言：「靈駕發(fā)引，請(qǐng)由明德門度御橋出宜秋門。神主回京，請(qǐng)由閶闔門出右掖門，于近西便殿權(quán)安，行九虞之祭?！乖t以大明殿。
十七日，攝太尉齊王廷美率群臣奉謚號(hào)冊(cè)寶告于南郊。翌日，奉主于萬歲殿，攝中書令讀冊(cè)。冊(cè)文曰：「哀弟嗣皇帝臣匡義謹(jǐn)再拜稽首上言匡義：原作「太宗廟諱」，據(jù)太宗舊名回改。：伏以膺圖受命，千年肇啟于洪基；表行稱功，萬世永言于茂實(shí)。奉哲王之懿號(hào)，乃歷代之通規(guī)。敢憑稽古之文，虔舉易名之典。伏惟大行皇帝量包四海，道冠百王。頃事周朝，實(shí)當(dāng)大任，貔虎內(nèi)權(quán)于萬旅，干戈外奉于四征。由戰(zhàn)伐而立武功，歷艱難而創(chuàng)皇業(yè)。三靈睠命，兆庶樂推。既應(yīng)天以順人，乃變家而為國(guó)。自臨大寶，光宅中區(qū)，端拱九重，留心萬務(wù)，向明而治，惟道是求。公交車征草澤之賢，束帛聘邱原之秀。勤恤民隱，澄清化源，秣馬勵(lì)兵，陳師勤旅。偏將南征而湘中定，靈旗西指而劍外降。嶺表金陵嶺：原作「領(lǐng)」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。，相繼面縛，削平區(qū)宇，混一車書。萬物于是由庚，二儀以之正觀。然乃無為而治，讓德于天，四登圓壇，告類上帝。神功圣德，冠絕古今。方修檢玉之儀，遽趣上仙之駕。訴穹旻而靡及，痛弓劍以俄遺。因山之陵寢既成，陟岡之孺慕何以!臣虔遵顧命，俾奉宗祧，徒知懷翼翼之心，何以繼安安之化!爰征舊典，上奉尊稱。謹(jǐn)遣攝太尉、皇弟弟：原作「帝」據(jù)《宋大詔令集》卷九改。、檢校太尉、兼中書令、行開封尹、齊王廷美，奉寶冊(cè)上尊謚曰英武圣文神德皇帝，廟號(hào)太祖。伏惟俯鑒至誠(chéng)，允膺盛禮。陵遷谷變，長(zhǎng)垂不朽之名；地久天長(zhǎng)，永福無疆之祚?！?br />二十日，少府監(jiān)言：「山陵辒辌車并諸色擎舁共五千九百五十六人，請(qǐng)下步軍司差。」從之。
二十五日，以儀鸞副使段人誨為山陵行宮使。
二十六日，禮儀使言：「發(fā)引日，皇帝服初喪服，行啟奠、祖奠、遣奠之禮。啟攢前三日，合禁止在京音樂，候祔廟畢仍舊。」從之。
二十九日，李昉上太廟室酌獻(xiàn)請(qǐng)舞《大定》之舞，詔恭依。
四月四日，禮儀

使言：「太祖舊尊號(hào)寶冊(cè)，欲準(zhǔn)禮例，祔廟前一日內(nèi)降列于仗內(nèi)，安置本室。」詔恭依。
五日，以武德使王繼恩兼永昌陵使。
七日，帝以將啟攢宮，前三日不御坐，神主祔廟日亦然。
十日，啟攢宮，帝與群臣皆服初喪服，群臣朝晡臨殿中，退易常服出宮城。
十三日，發(fā)引，帝服衰服啟奠于梓宮，群臣入臨，升梓宮于龍輴。祖奠徹，設(shè)次明德門外，行遣奠，攝中書令讀哀冊(cè)。冊(cè)文曰：「維開寶九年，歲次丙子，十月甲午朔，二十日癸丑，太祖英武圣文神德皇帝崩于萬歲殿，旋殯于殿之西階。粵以太平興國(guó)二年夏四月辛卯朔，二十五日乙卯，遷座于永昌陵，禮也。仙馭將升，哀歌暫闋，晨霞欲曉于東方，宿仗初辭于北闕。揭丹旐以徐進(jìn)，辟素帷而待撤。龍輴雖命乎少留，象物于焉而虛設(shè)?；实墼鋈婺揭院螛O，痛天倫之永訣。感在原之恩重，愴陟岡之望絕。瞻鳳翣兮徘徊，想龍髯兮嗚咽。爰詔輔臣，式揚(yáng)徽烈。其詞曰：惟天有命，惟宋膺期。始炳靈于五緯，亦開祥于二儀。誕生人圣，俾毓黔黎。作中原之真主，啟萬代之丕基。昔在巘躍，屢屬阽危，蕭鈇既授，寅車載馳。并汾蕩寇，淮泗行師，威凌虎兕，氣懾熊羆。功既成兮不伐，訟攸歸兮豈知。天既咎周，人皆戴舜。乃御乎干，乃出乎震。杲日上而六合明，慶云升而萬物潤(rùn)。伐必有罪，戰(zhàn)皆不陳。潞寇既夷，江都俄燼。帝業(yè)于是初融，皇猷以之克振。乃發(fā)號(hào)令，乃奠寰區(qū)，雷動(dòng)天際，風(fēng)行海隅，物無不惠，人亦來蘇。康哉寶運(yùn)，赫矣瑤圖。乃新宮闕，法乎大壯；乃肅郊祀，受茲玄貺；乃立刑書，百工觀象；乃正樂章，八音交暢。諸侯繇是以駿奔，四海因茲而內(nèi)向。大風(fēng)于焉泱泱于焉：原無，據(jù)《宋大詔令集》卷一○補(bǔ)。，大化以之蕩蕩。若乃五材并用，誰能去兵；七德既懋，王于有征。爰命將帥，載辟寰瀛。湖湘既殄，巴庸尋平。百越受焚巢之禍，三吳有歸命之行。四隩既宅，萬物由庚。功侔立極，道濟(jì)遺氓。逖矣?jì)z、燧，無得齊名；眇哉漢、魏，孰敢爭(zhēng)衡!方篆玉以紀(jì)績(jī)，佇泥金而告成，俄鑄鼎于荊岫，忽乘云于玉京。蓋萬幾兮久倦，匪百疾兮能嬰。畏軒臺(tái)兮如在，遏順樂兮無聲。嗚呼哀哉!有唐之末，寓縣分裂，運(yùn)既有開，天惟生哲。驅(qū)萬旅之雄師，制八方之余孽。俾系頸以獻(xiàn)琛，或束身而就珌。四海以之混同，三辰為之昭晰。何萬世之功兮如此，何九齡之夢(mèng)兮杳絕!未訪道于峒山，已游神于禹穴。嗚呼哀哉!鷺翿難駐，鸞車已乘，想鳥耘于舜葬，稽鶴語于堯崩。山獻(xiàn)壽兮安可信，畤祈年兮

何足征!終顧命于玉幾，虛納冊(cè)于金縢。嗚呼哀哉!同軌斯來，因山是卜。陪鶴馭于緱嶺，閟傾曦于昧谷。悲風(fēng)空揚(yáng)乎笳簫，宿霧已凝于林麓。雖脫屣于人寰，永垂芳于帝箓。嗚呼哀哉!漢塋渭北，周葬岐陽，或四百余祀，或三十六王。矧惟鴻烈，諒集休祥，壽原既謹(jǐn)，景祚無疆。期卜年兮卜世，與地久兮天長(zhǎng)。嗚呼哀哉!」禮畢，奉辭，釋衰服還宮，群臣出都城外奉辭。
二十五日，永昌陵掩皇堂堂：原作「帝」，據(jù)《宋史》卷一二二《禮志》二五改。，群臣奉慰。
二十九日，虞主至京，群臣迎拜于都城西門之外，奉安于大明殿，行虞祭之禮。
五月一日，賜永昌陵執(zhí)事官器幣有差，諸司職掌流內(nèi)銓常選人減選、加階、超資注擬有差。
十九日，帝奉辭神主于丹鳳門外，有司奉導(dǎo)至太廟，近臣題謚號(hào)，行祔饗之祭，祔于第五室，以孝明皇后王氏升配。禮畢，群臣奉慰。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二九 歷代大行喪禮上 太宗

太宗
【宋會(huì)要】
太宗至道三年三月二十九日，太宗崩于萬歲殿。遺制曰：「朕聞兩曜麗天，不能逃虧昃之?dāng)?shù)；四時(shí)成歲，無以逾代謝之期。知冥運(yùn)之有終，乃達(dá)人之大觀。朕以涼德，君臨萬邦，三紀(jì)于茲，庶政咸乂。爰從春首，憂勞遘災(zāi)，雖藥石之載加，奈沈綿而逾劇。以至大漸，弗寤弗興?；侍诱孀谟？嗣瘻匚?，夙彰孝愛，自處前星之位，彌光主鬯之賢。嗣守丕圖，必符昌運(yùn)。宜于柩前即皇帝位。爾其任賢去邪，克遵于往誥；布德施惠，深念于烝民。更賴中外藎臣，文武多士士：原無，據(jù)《宋大詔令集》卷七補(bǔ)。，一心協(xié)佐，共致雍熙。諸軍賞給，并取嗣君處分。喪紀(jì)以日易月，山陵制度務(wù)遵儉約。應(yīng)在外臣僚不得擅離治所，只于本處舉哀。于戲!有生必死，品物之大

端；送往事居，前哲之明訓(xùn)。克稱鴻業(yè)，吾無恨焉?！拐傥奈浒俟贁嗟钔?，參知政事溫仲舒宣制發(fā)哀畢，移班謁見帝于殿之東楹稱賀，復(fù)奉慰盡哀而退。
三十日，文武百官、諸軍將校臨于殿中，自是二十七日而止。
、帽，竹杖、腰绖 太常禮院上言：「皇帝服布斜巾、四腳、大袖、裙、绖：原作「經(jīng)」，據(jù)《宋史》卷一二二《禮志》二五改。下同。、首绖，直領(lǐng)布襕衫、白綾襯服。諸王皇親以下亦如之，加布頭冠，襯服用絹?；侍?、皇后、內(nèi)外命婦，布裙、衫帔、帕頭、首绖、絹襯服。六宮內(nèi)人無帔?；实?、皇后、諸王、公主、諸縣主、諸王夫人、六宮內(nèi)人，并左被發(fā)，皇太后全被發(fā)。初，有司定散發(fā)之禮，言皇帝當(dāng)聽政，更不散發(fā)。帝曰：「豈居父之喪不盡禮乎 朕已散發(fā)矣?！埂⒀?。詔都知同少府監(jiān)依所定修制。又諸軍人，百姓，白衫、紙帽子，婦人素縵不花釵，三日哭而止。京城內(nèi)外禁止音樂。自四月三日成服，后五日群臣朝晡臨，六日至八日朝臨。自后每遇大小祥、朔望日入臨殿庭，移班近東，進(jìn)名奉慰?！箯闹?、腰绖、竹杖、絹襯服。自余百官并布幞頭、襕衫、腰绖。兩省五品、御史臺(tái)尚書省四品、諸司三品以上，見任前任防御、團(tuán)練使、刺史、內(nèi)客省、宣政、昭宣、合門使，前殿及入內(nèi)都知、押班，服布頭冠、幞頭、大袖、襕衫、裙、 中書門下、樞密使、副使、宣徽、三司使、翰林學(xué)士、節(jié)度使、金吾上將軍文武二品以上，布斜巾、四腳、頭冠、大袖、襕衫、裙、
四月一日，命宣政使王繼恩為按行使，入內(nèi)內(nèi)侍都知李神福副之。太常禮院言：「小祥日，所司備祭饌，

皇帝就殿上御位，宰臣文武百官就位哭，十五舉音十五舉音：「十五」下原有「日」字。按「十五舉音」指哭十五次，作「十五日」則不通。此下諸帝喪禮多有此文，皆無「日」字，故刪。?！乖t依。 ，再拜。皇帝行禮訖，就東間御座。百僚移班奉慰訖，皇帝釋衰服，文武以上并改服布幞頭、布襕衫、腰绖、布
二日，群臣上表請(qǐng)聽政，詔荅不允。自是三上表，乃從之。是日，內(nèi)出遺留物賜宗室近臣。
三日，大斂成服，群臣入臨，帝服衰绖慟哭，群臣奉慰。
四日，御崇政殿西序，群臣入謁，帝號(hào)慟以見，輔臣以次奉慰。詔翰林學(xué)士承旨宋白為禮儀使，工部侍郎郭贄為鹵簿使，侍御史知雜事牛冕為儀仗使，開寶末，闕中丞，以知雜御史雷德驤勾當(dāng)儀仗使。至是闕中丞，冕復(fù)充使。權(quán)知開封府畢士安為橋道使，太祖山陵時(shí)，就命道使齊王充頓遞使，至是命士安兼充。后郭贄知大名府，命給事中魏庠代禮儀使，請(qǐng)給印，詔以奉使印給之。邕州觀察使劉知信為修奉山陵都護(hù)，副都知衛(wèi)紹欽為都監(jiān)。五月，王繼恩得罪，命知信兼充按行使，仍充斬草祭后土獻(xiàn)官。
六日，掩攢宮，群臣入臨奉慰，賜百官銀帛有差。
七日，命宰臣呂端撰陵名、哀冊(cè)文，參知政事王化基書冊(cè)寶，溫仲舒撰謚冊(cè)文，李昌齡書冊(cè)，翰林學(xué)士承旨宋白議謚號(hào)。
九日，禮儀使言：「按《通典》，小祥前百官無假，每日詣延英門進(jìn)名起居，不入正衙。緣今九日不臨，十日旬假，詳酌近禮，欲俟其日百官并詣崇政殿序班起居。今按周太祖崩，百官自止臨后每日入朝，不立班；五日一詣萬歲殿立班起居，問圣體。今請(qǐng)自十一日小祥后，除遇假不入外，每日常參官并于崇政序班起居。候皇帝禫除畢日，

一依舊例朝參?！箯闹?
十日，太常禮院言：「得御史臺(tái)牒，準(zhǔn)儀注，大祥日百僚改服慘服，未審幞頭垂腳以否。今按《五禮精義》：『再期二十五日，朝服縞冠，祭同吉禮，故謂之大祥?！挥帧锻ǘY義纂》：『禫者，淡也。二十七日而禫，服玄衣、黃裳、綅冠、采纓而祭，猶未全吉，其貌淡然，踰月乃復(fù)平常?！辉敶耍畎俟賮K隨服色改服慘服，素紗、垂腳、襆頭、韡、笏、黑 或脂皮 腰帶?！箯闹?。軍馬副都指揮使以上亦服慘服。
十二日，太常禮院言：「準(zhǔn)禮例，山陵前朔望皆不視事， 臣詣合門進(jìn)名奉慰?！乖t群臣朔望并詣萬歲殿哭奠，退詣內(nèi)東門奉慰。及十月啟攢，又以壽寧節(jié)亦在是月，自朔日即不視事，至八日始于后殿聽政。
十四日，群臣上表請(qǐng)御正殿，詔荅不允。自是三上表，乃從之。
十七日，修奉都護(hù)劉知信等言：「皇堂請(qǐng)深百尺，方廣八十尺，陵臺(tái)方二百五十尺?！乖t可。
二十三日，太常禮院言：「準(zhǔn)詔問皇弟雍王以下釋服后本宮所服之服。謹(jǐn)按《喪服四制》云：『門內(nèi)之治恩掩義，門外之治義斷恩?！惶曝懺?，德宗王皇后崩，百官釋服，惟王太子及舒王誼以下每詣?wù)齼?nèi)覲謁暫服墨慘，歸其院則衰麻三年。本朝皇帝、百僚釋慘之后，便著常服，其皇親出入朝參請(qǐng)用常服，歸至本院并衰麻以終喪制。」從之。
二十四日大祥，帝與群臣皆禫服，百官入臨奉慰。從之從之：按此前并無臣僚奏議，故此二字當(dāng)是衍文。。
二十六日釋服，群臣入臨奉慰。是日，宰臣呂端上陵名曰永熙，詔恭依。
二十八日，禮儀使言：「永昌陵儀仗

用三千五百三十三人，考之禮令，全不及大駕鹵簿之半。今若全依禮令，則用萬八千九百三十六人；必慮道涂往復(fù)為難，今請(qǐng)除太仆車輅仍舊止用玉輅一、革車五外，凡用九千四百六十八人，合大駕鹵簿半數(shù)?！乖t恭依。太仆遂增崇德、進(jìn)賢、黃鉞、豹尾車，司天除舊用相風(fēng)烏、交龍、鉦 、十二神輿外，亦增 樓一。(告)[吉]褶，衣冠，在路止公服。 仗內(nèi)導(dǎo)駕出京時(shí)及往來經(jīng)過州府，并服
五月二日，帝始御正殿視朝，退御后殿閱事如常儀。
十五日，不視朝，群臣入臨，退詣內(nèi)東門奉慰。自是訖山陵，朔望皆然。
六月七日，翰林學(xué)士承旨宋白請(qǐng)上尊謚曰神功圣德文武皇帝，廟號(hào)太宗。議曰：「臣聞明一合道曰皇明一合道：原作「一合道義」，據(jù)《太宗皇帝實(shí)錄》卷八○、《太常因革禮》卷八九改。，德象天地曰帝。聰明文思，行也；堯舜禹湯，謚也。王者膺圖受歷，應(yīng)天順人，美盛德而試諸難，騰英聲而節(jié)一惠。生有尊號(hào)，終受大名，垂諸簡(jiǎn)編，如揭日月。伏惟大行皇帝允恭克讓，豁達(dá)神武。千年誕圣，彤云紫氣之祥；五行鍾秀，日角龍顏之表。純孝因心，奉宣祖而尊嚴(yán)父宣：奈作「先」，據(jù)《太宗皇帝實(shí)錄》卷八○、《太常因革禮》卷八九改。；雍睦悌長(zhǎng)，翊太祖以肇興王。始者姬室下衰，梁王在位，謳訶獄訟，去周來宋。王于出征，帝亦言邁，三靈改卜，百姓與能。陳橋有切諫之言，京邑?zé)o敓攘之患。市不易肆，遂登皇極，佐圣之功大也。乃荒魯邦，乃建元侯，內(nèi)總熊羆，肅清禁衛(wèi)。龍巘邸第，晦九五之跡；鳳德尹京，洽億兆之心。洎奄有四海，為天下君，大寶曰位，其命惟新。改元太平，符守文之代；于鑠軍政， 《下武》之詩。應(yīng)運(yùn)之期至也。蕞爾汾晉，結(jié)緣林胡，逆節(jié)亂常，兩朝三紀(jì)，勞人動(dòng)眾，堅(jiān)不可拔。帝赫斯怒，定議親征。矢石齊攻，金湯不守，折鐵易于摧枯，渠魁倏已銜璧。與民更始，惠如春陽。本封晉王，終定厥土，受天之命光也。漳泉入覲，混同文軌；杭越獻(xiàn)地，一統(tǒng)寰區(qū)。無思不服，無遠(yuǎn)弗屆。占城于闐之封，大食賓同之國(guó)，獻(xiàn)琛奉贄，府無虛月。白鸚紫鵲之異，神麟丹鳳之靈，嘉禾連理，史不絕書，中孚之信及也。經(jīng)緯天地，克定禍亂，政之大者，必躬親之。高臺(tái)講武講：原作「謀」，據(jù)《太宗皇帝實(shí)錄》卷八○、《太常因革禮》卷八九改。，臨軒選士，英儒贍聞之鴻博，骨騰肉飛之杰俊，天下英雄，落吾彀中。升之峻級(jí)，待以清華，不十?dāng)?shù)年，有登廊廟而定疆埸者，知人之鑒精也。幽有鬼神，明有禮樂，墜典聿修，無文咸秩。五展南郊之儀，一議東封之禮，籍田勸農(nóng)，御樓肆赦。釋老之教，崇奉為先，名山大川，靈蹤勝境，仁祠仙宇，經(jīng)之營(yíng)之，致恭之誠(chéng)廣也。

求賢審官，化民成俗，為政以德，惟刑恤哉。置詳刑之曹，下考課之令，菅蒯不棄，涇渭分流，時(shí)無遺才，吏皆守法。興廢繼絕，矜孤振寡，視民如子，使無盜乎。水旱思艱食為憂，幽遐念吁天無所，增加使額，勤恤人隱，納隍之言遠(yuǎn)也。俯仰山谷，詳延隱淪。修史氏之職，改班秩之稱。著治化之書，貞觀之風(fēng)也；紀(jì)他山之石，開元之事也?；∈敢酝煜拢粕渫ㄉ瘢凰幨跃葷?jì)人，仙方填委。樂正雅頌，無相奪倫。幸太學(xué)以談經(jīng)，召儒臣而侍講。卑宮室則斲雕為樸，減尊稱則法天崇道。開理檢以登聞，升便殿而崇政。立儲(chǔ)定社稷之本，清心布大庭之妙布：《太宗皇帝實(shí)錄》卷八○、《太常因革禮》卷八九作「?！埂?，治化之規(guī)修也。在宥天下，二十有二年，王澤深矣，機(jī)務(wù)詳矣，臣下之歸尊至矣，黎甿之受賜多矣。越書契以無倫，盡帝王之能事。還淳返古，如指諸掌。泥金檢玉，方卜遐期遐：原作「近」，據(jù)《太常因革禮》卷八九改。，而鼎成龍至，圣駕上仙，萬方縞素，九域遏密。下臣奉詔，擬議徽烈，丕揚(yáng)耿光，追惟古始。巢燧之際，載籍未備；神皇已還，聲明有章。若乃兼商周之質(zhì)文，總唐虞之雄盛，乃圣乃神，乃武乃文，敘全功與全德，實(shí)映后而輝前也。旁稽禮文，恭按謚典，應(yīng)變無方，不疾而速，得不謂之神乎 施為于民，財(cái)成萬物，得不謂之圣乎 萬邦為憲，帝德廣運(yùn)，得不謂之文乎 保大定功，奄有九域，得不謂之武乎 太法太初，前志謂太上立德；宗以宗德，禮經(jīng)有宗祀配天。惟千齡應(yīng)運(yùn)之君，為百代不遷之主。請(qǐng)上尊謚曰神功圣德文武皇帝，廟號(hào)太宗?！?br />十六日，詔翰林寫先帝常服及絳紗袍常：原無，據(jù)《宋史》卷一二二《禮志》二五補(bǔ)。、通天冠御容二，奉帳座，列于仗衛(wèi)大升轝之前，至陵所。
二十四日，禮儀使言：「靈駕發(fā)引，自萬歲殿出長(zhǎng)春殿門、西上合門、朝堂右升龍、干元門。神主回京，入順天門，入右掖門，奉安于含光殿，俟日行祔廟之禮。」詔可。
七月七日，禮儀使言：「山陵禮畢，擇日祔廟，準(zhǔn)例差太常卿撰一室登歌酌獻(xiàn)歌詞，下太常寺教習(xí)?！乖t翰林學(xué)士承旨宋白撰進(jìn)。
十日卒哭，群臣入臨奉慰，退詣啟圣院行香。
十九日，少府監(jiān)言：「兇仗法物合使 擎牽駕兵士、力士共一萬一千一百九十三人，數(shù)內(nèi)力士一千七百二十人，請(qǐng)下開封府雇募?！箯闹?
八月四日，禮儀使言：

「靈駕發(fā)引，五使及從人宜何服。故事，啟攢宮后，百僚并服初喪服。發(fā)引日，俟皇帝還御幄，五使改常服，進(jìn)名奉辭。今詳舊儀雖有改服之文，緣既服初喪之服護(hù)隨靈駕，其奉辭欲更不改服，從人惟紫衫、帽子?！箯闹?。
十八日，詔應(yīng)齋郎并令攝永熙陵挽郎行事。
二十二日，詔太尉率百僚奉謚寶冊(cè)告扶圜丘，親王并令立班。御史臺(tái)言：「親王并立班，準(zhǔn)舊儀，中書門下對(duì)使相、樞密使序立。今緣宰臣攝太尉行禮，不歸本位立，今欲請(qǐng)樞密使于中書門下位對(duì)親王序立。」從之。
二十四日，禮儀使言：「今月二十五日奏告太宗皇帝靈座，十六日赴南郊?jí)?，二十七日赴萬歲殿讀謚冊(cè)寶，二日欲望并輟朝參?！箯闹?
二十五日，太常寺言：「將來山陵合排鼓吹儀仗及教習(xí)挽歌代哭諸色人等，欲于開寶寺大殿前教習(xí)?！箯?人)[之]。命入內(nèi)副都知衛(wèi)紹欽為永熙陵使衛(wèi)：原作「禱」，據(jù)《宋史》卷四六六《衛(wèi)紹欽傳》改。，內(nèi)殿崇班楊繼銓副之，仍置衛(wèi)兵五百人守奉。
二十六日，攝太尉、宰臣呂端率群臣奉謚號(hào)冊(cè)寶告于南郊。翌日，奉上于萬歲殿，攝中書令李至讀冊(cè)。冊(cè)文曰：「哀子嗣皇帝臣恒謹(jǐn)再拜稽首言恒：原作「真宗御名」，今以其本名回改。：臣聞天地之大莫能形容，圣神之功無所擬議。然則圓方之象，必取于強(qiáng)名；堯舜之稱，蓋從乎節(jié)惠。伏惟大行皇帝承天立極，執(zhí)象臨人。其生也感大電之精，其出也應(yīng)真人之運(yùn)。聲身為其律度，道德作其藩籬。若日月之明，無幽不燭；如江海之量，無大不容。爰自歷數(shù)在躬，大橫 兆。舊疆來復(fù)，盡有江吳；戎輅親征，旋平汾晉。出于睿斷，運(yùn)以圣謀，系象不能順其微，鬼神不能窺其奧。是以總宇宙于掌握，得英雄于彀中。宅諸夏以制四維，坐明堂而覲 后。髽首貫胸之類，接武于槁街；景星甘露之祥，累書于冊(cè)府。在宥天下，二十二年。當(dāng)是時(shí)也，靈臺(tái)偃伯，

象闕懸書懸：原作「圓」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。橫經(jīng)；紀(jì)延閣以垂文，嘗紆睿思。若乃生知多藝，天縱聰明，灑草隸之華，得琴棋之絕，擅弧矢之妙，洞玄釋之微，皆作世楷模，出人意表。豈力學(xué)之攸及，實(shí)振古之未聞。大哉邈乎，不可得而論矣。然猶日慎一日，雖休勿休，溫顏以盡下情，虛己以延讜議。一夫不獲，納隍之慮每深；萬邦有罪，在予之責(zé)尤切。至若省去徽號(hào)，漢后之不言圣也；杜絕畋獵，玄元之慮發(fā)狂也；屏藻井之飾，夏禹之卑宮也；念黃沙之枉，成湯之祝網(wǎng)也。有一于此，猶謂之圣，況兼是數(shù)者乎!方將鳴鑾東夏，檢玉介丘，而天禍忽臨，仙駕長(zhǎng)往，群臣咽絕，愿贖以身，萬姓 ，甌脫 巖，縣道率化。物無疵癘，歲有順成，積粟腐于太倉，豐財(cái)溢乎內(nèi)帑。材官劍客，皆六郡之豪；分閫登壇，盡萬人之?dāng)?。自歷代已來，未有若斯之盛者也。于是賜民酺飲，展禮籍田，被袞冕于泰壇，躬俎豆于清廟。幸成均而視學(xué)，屢(充)[哀]窮，如喪厥考。顧惟寡昧，虔奉丕圖，荒疚哀迷，懼不克荷。今因山俯畢，同軌咸臻，敢薦大名，爰稽載籍，詢博士禮官之公議， 宰衡庶尹之輿情，定謚于南郊，得請(qǐng)于上帝。謹(jǐn)遣攝太尉、尚書右仆射、兼門下侍郎、同中書門下平章事、監(jiān)修國(guó)史呂端，奉寶冊(cè)，謹(jǐn)上尊謚曰神功圣德文武皇帝，廟號(hào)太宗。恭惟圣靈，誕膺茂典。錫茲純嘏，俾盛業(yè)之無疆；播厥鴻休，垂永代而不朽。嗚呼哀哉!」禮畢，進(jìn)名奉慰。
二十九日，交州南平王黎( )[桓]遣使來貢。詔以方物薦于靈座，仍許使人行拜奠之禮。
三十日，禮儀使言：「舊儀注內(nèi)事有未便，當(dāng)改正者：?jiǎn)€宮日，皇帝親行奠禮畢，近侍扶皇帝至東門南向座。候遷奉梓宮當(dāng)正位，百僚移班近東奉慰。今諸侯行禮畢，百僚并退，詣內(nèi)東門外立班，候遷梓宮當(dāng)正位訖，進(jìn)名奉慰。又靈駕發(fā)引前一日之夕晝漏未盡三刻，群臣詣萬歲殿哭臨，次挽歌作，二更嚴(yán)警。發(fā)二更以后，群臣逐更哭臨，挽歌、嚴(yán)警并如初更之制。今緣逐更出入宮禁，甚為喧雜，望除晝漏未盡三刻群臣依舊禮哭臨，二更以后更不入。又未發(fā)引前，皇帝行啟奠之禮，百官立班，今緣其日申時(shí)發(fā)引，群臣赴內(nèi)庭立

班不及，又內(nèi)中難于止宿，望令除啟奠行禮公卿宿于內(nèi)中，余官并止赴干元門前幕次，至?xí)r候謁靈駕。又諸司職掌元無喪服制度，今請(qǐng)應(yīng)職掌引從贊謁之人，止令服本色公裳，免有紊亂?！共闹?
九月六日，禮儀使言：「挽郎合服白練寬衫、白練裙、勒帛、絹幘，請(qǐng)下少府監(jiān)制造。」從之。
七日，禮儀使言；「啟攢宮前三日，合禁音樂，祔廟畢仍舊。祔廟儀仗欲只用山陵往來儀仗應(yīng)奉?！乖t可。
十四日，命宰臣呂端攝太尉，持節(jié)導(dǎo)靈駕至山陵及奠謚冊(cè)、謚寶，監(jiān) 玄宮；以侍衛(wèi)步軍都指揮使高瓊為山陵兵馬總管，蔡州團(tuán)練使符昭愿、供備庫使賈繼勛為一行巡檢。
二十九日，太常禮院言：「來月朔日群臣當(dāng)赴朝臨，其日壬辰，請(qǐng)用前一日?！沟壑^宰臣曰：「此出何禮 」呂端等曰：「陰陽家流有此避忌?！沟墼唬骸钙D疚之中，安有此禮 第令朔日入臨?！?
十月三日，啟攢宮，帝與群臣并服初喪服，群臣入臨、奉慰。
四日，群臣朝臨。
五日，群臣朝晡臨，退于干元門外。
六日，帝啟奠于梓宮，群臣入臨，升梓宮于龍輴。祖奠徹，帝徒步慟哭，與親王、宗室從至干元門外幄次。梓宮升轝，設(shè)遣奠，攝中書令、參知政事李沆讀哀冊(cè)。冊(cè)文曰：「維至道三年三月二十九日，太宗神功圣德文武皇帝崩于萬歲殿，旋殯于殿之西階?；浺允率巳者w座于永熙陵，禮也。初啟攢涂，夙陳備物。萬國(guó)來庭，千官執(zhí)綍。殘?jiān)乱谒蒯?，朔吹生于玄律。列天仗以啟行，整宮車而將出。孝子嗣皇帝臣恒仁孝純至恒：原作「真宗御名」，今據(jù)其名回改。，創(chuàng)滋深，攀號(hào)遣奠，惻怛堯心。感血淚以交墜，若哀憂之弗任。乃命宰執(zhí)，奉揚(yáng)德音。詞曰：五代已還，戰(zhàn)爭(zhēng)交起。上天眷命，與民更始。皇宋肇

冕旒于秘殿，空送冠劍于夜臺(tái)。宸儀肅肅兮想如在，仙馭遙遙兮去不回。嗚呼哀哉!勢(shì)接嵩峰，地連洛宅。蕭蕭陵邑兮草木寒，寂寂寢園兮霜露白。纔停靈駕兮萬邦歸，一掩玄扉兮千古隔。惟赫赫寶圖，巍巍睿德，至王道之一平，布皇猷而四塞。垂萬葉之耿光，亙百代而為則。嗚呼哀哉!」帝俯伏哭踴盡哀，群臣及諸將列校皆慟哭流涕。靈駕既發(fā)，帝衰服還宮。 。天覆地載，禮具樂張，一耕帝籍，五郊上蒼。豐年薦瑞，群物 祥。多能天縱，盛德日新。飛翰延閣，橫經(jīng)上庠。草隸垂于世范，歌詞播于樂章。學(xué)究天人之際，文騰日月之光。神功不宰，圣智無方。高視前古，耀映百王。將欲登封岱岳，布政明堂，爽怡神于姑射，俄寢疾于未央。成荊山之鑄鼎，往蒼梧而陟方。嗚呼哀哉!君臨二紀(jì)，澤浸四維。天崩杞國(guó)，日墜崦嵫。綴衣在御，脫屣如遺。導(dǎo)憑幾之顧命，抱遺弓而涕洟。鳥耘增感，龍去難追。萬姓摧心，徒行號(hào)而巷哭；三辰失色，競(jìng)雨泣而風(fēng)悲。當(dāng)華渚之誕月，是辒辌之去時(shí)。嗚呼哀哉!見同軌之咸臻，訴上玄而永訣。雙闕展儀，六飛就列。旌旐蔽空而色慘，簫笳拂天而韻咽。照鷺翿兮寒日悠揚(yáng)，飄鳳翣兮哀飆凄切。嗚呼哀哉!薦犧 兮已畢，嚴(yán)龍輴而下來。出清禁兮顧慕，臨馳道兮徘徊。莫 基，誕膺繁祉。我后重熙，繼天養(yǎng)理。將泰黎元，先制奸宄。恢張睿略，震耀武功。柔懷越徼，親殄并戎。四夷奉贄，八表承風(fēng)。神化天下，鑒清域中。聲教遐被，車書大同。而猶親覽萬機(jī)，焦勞庶政，辨論官材，勤恤民病。爰念刑章，實(shí)懸人命，務(wù)盡哀矜，必惟公正。九服歸仁，百靈助圣，雨霈皇恩，風(fēng)宣時(shí)令。文武萬品，提封四方，一夫之不獲，一士之所長(zhǎng)，必從拯濟(jì)，亟示明先是，禮官具儀，遣奠畢改吉服，帝性至孝，未忍改，故猶服焉。群臣縞素，出順天門外立班，于大升轝前奉辭，號(hào)哭盡哀。退，改常服，還詣西上合門進(jìn)名奉慰。初，靈駕將發(fā)，吉兇儀仗務(wù)從崇盛，至于太宗平生好玩、弓劍、筆硯、琴鸉之類，皆蒙以組繡，置之輿輦，陳于仗內(nèi)。
八日，始御崇政殿視事。自九月晦日廢朝，至是復(fù)常。
九日，以皇太后護(hù)從靈駕，遣使奉表起居，及詔撫問雍王元份、宰臣呂端等。
十五日，不視朝，以未掩皇堂，群臣奉慰。
十八日，永熙陵掩皇堂，群臣奉慰。
二十一日，詔：「神主

將至京師，顧惟彝章，未盡哀感。今月二十三日，神主自右掖門入，將至承天門，朕服韡袍前導(dǎo)，歸含光殿行禮。十一月三日祔廟，亦服韡袍，從西上合門出，至干元門外奉辭?！?
二十三日，虞主至京，群臣出城敘班奉迎。帝自含光殿門外慟哭迎拜，前導(dǎo)升殿。有司行安神之禮。自是至祔廟，皆不視朝。
二十六日，賜山陵使以下休假三日，銀帛有差。
十一月二日，帝齋于長(zhǎng)春殿。翌日，奉寧神主訖，前導(dǎo)出干元門外奉辭。有司奉神主至太廟，近臣題謚號(hào)，(竹)[行]祔饗之祭。祔于第六室，以懿德皇后符氏升配。禮畢，群臣奉慰。先是，帝謂李至等曰：「神主至日，朕欲親導(dǎo)及拜辭，于禮如何 」至曰：「此禮代所闕，今陛下行之，誠(chéng)至孝之德超于百王，是為萬世法?！辜淳邇x以聞。
五日，德音：「兩京畿內(nèi)減死刑，釋杖罪。應(yīng)沿山陵科率，蠲復(fù)賦役。營(yíng)奉行事官量與恩澤?！?
咸平元年三月十五日，詔以小祥忌，京城內(nèi)外前后各十五日禁音樂，廢朝七日。
二年三月大祥，群臣進(jìn)名奉慰。是月，止于長(zhǎng)春殿視事，朔望罷朝，百官起居去舞蹈，京城禁樂一月。至是前后各三日不視事。是月除常祭外，至撤靈筵時(shí)，帝又特設(shè)祭奠，躬護(hù)神御至祭所，別命學(xué)士具祭文。
五月二十九日，釋祥服，廢朝三日。
六月二十九日，禫除，不視事，群臣進(jìn)名奉慰，退赴啟圣院行香。帝雖以易月之制，外朝即吉而內(nèi)庭實(shí)服通喪也。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二九 歷代大行喪禮上 真宗

真宗
【宋會(huì)要】

真宗干興元年二月十九日，真宗崩于延慶殿。遺制曰：「朕嗣守丕基，君臨萬宇。懼德弗類，側(cè)身靡寧，業(yè)業(yè)競(jìng)競(jìng)，倏踰二紀(jì)。幸賴天地之佑，祖宗之靈，符瑞薦臻，邊鄙不聳，訖乎至治，無愧古先。而寒暑外侵，憂勞內(nèi)積，遘茲疾殄，屢易炎涼。雖博訪良醫(yī)， 走群望群：原無，據(jù)《宋大詔令集》卷七補(bǔ)。，逮諸禳禬之法，徒竭精恪之誠(chéng)，弗獲寢興，至于大漸?；侍拥澋潱涸鳌溉首谟梗駬?jù)其名回改。，予之元子，國(guó)之儲(chǔ)君，仁孝自天，岐嶷成質(zhì)。爰自正名宗嗣，毓德春闈，延企雋髦，尊禮師傅，動(dòng)遵四術(shù)之教術(shù)：原作「街」，據(jù)《宋大詔令集》卷七改。，誕揚(yáng)三善之稱三：原作「萬」，據(jù)《宋大詔令集》卷七改。。矧穹昊眷懷，寰區(qū)系望，付之神器，式協(xié)至公?？捎阼亚凹椿实畚?。然念方在沖年，適臨庶務(wù)，保茲皇緒，屬于母儀。宜尊皇后為皇太后，淑妃為皇太妃，軍國(guó)事權(quán)于皇太后處分，必能祗荷慶靈，奉若成憲，撫重熙之運(yùn)，副率土之心。更賴佐佑宗工，文武列辟，輔其不逮，惟懷永圖。諸軍賞給，并取嗣君處分。喪服以日易月，山陵制度務(wù)從儉約。在外群臣止于本處舉哀，不得擅離治所。于戲!修短之?dāng)?shù)，豈物理之能逃；付托之宜，諒輿情之增慰。咨爾中外，體朕至懷。」召群臣敘班殿庭，輔臣宣制發(fā)哀，移班謁見帝于殿之東楹稱賀，復(fù)奉慰。殿上垂簾，奉慰皇太后。
二十日，禮儀院言：「準(zhǔn)禮例，合差官奏告天地、社稷、太廟、諸陵，應(yīng)祠祭惟天地、社稷、五方帝諸大祠，宗廟及諸中小祠并權(quán)停，俟祔廟禮畢仍舊。未除服前，祭告、

祠祀行(祀)[事]、首绖、腰绖襯衫。樞密、龍圖閣直學(xué)士，玉清昭應(yīng)宮副使，并依翰林學(xué)士例，前后殿都知、押班止服布斜巾、四腳、襕衫、腰绖。禫服畢，服金玉帶者易以犀角，乘花繡韉者易以皂。上陵畢，改純吉服。喪制以日易月。十二日為小祥，二十五日為大祥，二十七日為禫除。群臣自今月二十四日成服后至二十五日赴朝晡臨，二十六日后止朝臨，至二十八日而止。余至大小祥、禫除，并赴殿庭哭臨，移班近東進(jìn)名奉慰。」并從之。 布蓋頭、裙衫、帔子、絹襯衫、首绖，長(zhǎng)公主、親王、宗室刺史以上，內(nèi)外命婦、內(nèi)人服式，并如至道三年之制。宗室諸司使以下至殿直，服布斜巾、四腳、襕衫、裙、 、竹杖、絹襯衫，皇太后、太妃 官權(quán)改吉服，禮畢如故。應(yīng)諸道州府官吏舉哀成服，三日而除；沿邊州鎮(zhèn)皆以金革從事，不用舉哀。京城坊市及外縣禁止音樂，軍人、百姓等白衫、紙帽，婦人素縵不花釵，三日而止?；实鄯植碱^冠、布大袖、布裙、斜布、首绖、布帽、布四腳、襕衫、腰绖、布近臣官為制服，余并給布。是日，命合門使薛貽廓告哀于契丹，宣慶使韓守英為大內(nèi)都巡檢，內(nèi)侍分領(lǐng)宮殿門，衛(wèi)士屯護(hù)。合門使王遵度為皇城四面巡檢，新舊城巡檢各權(quán)添差，益以禁兵器仗，城門亦設(shè)器甲，以辨奸詐。
二十一日，群臣入臨，見帝于東序。合門使宣口敕曰：「先皇帝奄棄萬國(guó)，凡在臣僚，畢同號(hào)慕，及中外將校，并加存撫?！谷撼及菸璺Q萬

、腰绖。」詔可。 、腰绖，宰臣文武二品以上改服布幞頭、襕衫、 歲，盡哀退。是日，群臣上表請(qǐng)聽政，詔荅不允。自是表三上，始從之。禮儀院言：「準(zhǔn)禮例，成服日有司備祭饌，皇帝就殿上御位、宰臣文武百官就位哭，十五舉音，再拜?；实坌屑赖熘Y，太尉進(jìn)酒，近臣讀祝文，再拜。太常卿贊導(dǎo)禮畢，皇帝垂帽即御座，群臣奉慰。小祥日，祭奠如儀，群臣奉慰訖，皇帝釋衰服，裹布幞頭、襕衫、
二十二日，命宰臣丁謂為山陵使，翰林學(xué)士承旨利瓦伊為禮儀使，御史中丞薛映為儀仗使，樞密直學(xué)士李及為鹵簿使，龍圖閣直學(xué)士、權(quán)知開封府呂夷簡(jiǎn)為橋道頓遞使，后謂貶，以宰臣馮拯代；及知杭州，以翰林學(xué)士晏殊代；夷簡(jiǎn)參知政事，以翰林學(xué)士、權(quán)知開封府李豁代。入內(nèi)內(nèi)侍省都知藍(lán)繼宗為按行使，內(nèi)侍省押班王承勛副之，侍衛(wèi)步軍副都指揮使夏守恩為山陵修奉都護(hù)，西染院副使盧守懃為都監(jiān)，入內(nèi)都知張景宗、押班雷允恭同管勾一行諸司。內(nèi)出遺留物賜近臣學(xué)士以上，軍職都虞候以上，襲衣、金帶、鞍馬、器幣有差。遣使分往十六路告諭。
二十三日，命宰臣丁謂撰陵名、哀冊(cè)文，馮拯撰謚號(hào)冊(cè)文，參知政事任中正書哀冊(cè)，王曾書謚冊(cè)、寶，翰林學(xué)士承旨利瓦伊議謚號(hào)。后謂、中正罷黜，命宰臣馮拯、參知政事呂夷簡(jiǎn)代。詔兩省、御史臺(tái)文班各撰挽歌詞二首，付太常寺教習(xí)。是日，禮儀院言：「準(zhǔn)禮例，大祥日祭奠奉慰訖，皇帝釋服，裹素紗軟腳襆頭，服淡黃衫、緅色 黑

銀腰帶。群臣並隨服色慘服，素紗垂腳襆頭，黑 或脂皮 腰帶、靴、笏。軍員都虞候已上慘服，余常服。又按《通典》，小(詳)[祥]前百官無假，每日平明詣延英門進(jìn)名起居，不入正衙者。今月二十九日不臨，三十日旬假，欲俟其日百官并詣崇政殿序班起居。所有三月一日小祥后如遇假不入外，每日常參官并于崇政殿序班起居。皇帝禫除畢日，如常例朝參?！乖t可。是日，延慶殿陳先帝(主)[生]平服玩及珠襦、玉匣、含、禭應(yīng)入梓宮物，召輔臣遍觀。
二十四日，大斂成服斂：原作「欽」，據(jù)《宋史》卷一二二《禮志》二五改。，帝行祭奠如儀。群服衰服臨庭中，俟皇帝垂帽即御座，移班稍東奉慰。俟殿上垂簾，復(fù)慰皇太后。次赴內(nèi)東門，拜名祗慰皇太妃。詔每七日于觀音啟圣院、開寶寺塔設(shè)齋會(huì)，中書、樞密院分往行香。命判少府監(jiān)楊嵎、入內(nèi)供奉官李懷儼、康延讓同管勾制造兇仗。少府監(jiān)言：「檢會(huì)永熙陵法物，比永昌陵兇仗又增辟惡車、重車、象生輦、逍遙子各一，刻木殿直供奉各五十人，控鶴官馬步軍隊(duì)各五百人，六尚內(nèi)人各十人，音聲隊(duì)白幕、象生器物五千，床椅二十副，馬各三十，羊群五，茶藏、食藏、屏風(fēng)、掩障、神御帳，宮城、園苑各一。今請(qǐng)如永熙陵修制。」從之。又添造涼車、氈帳、引駕象大輦各一，瓷甒添七，瓦甒添十四，紗幪大小四百五十，聚蓋青黃各十，從物白藤檐子、駕頭扇筤各一，供奉官殿直各五十人，六尚內(nèi)人四十人。內(nèi)弟子控鶴官殿侍當(dāng)從物及下茶酒者，鈞容及西第二班執(zhí)樂者，帶甲馬步軍各二百人，入內(nèi)院子三十人，金甲將軍二(二)〔十〕人，五坊三十人，翰林御廚、儀鑾司、祗候庫、武德司、親事官內(nèi)六班各五十人，清道四人。御馬二十疋，散馬五十疋，帶甲馬二疋并鞍轡，按鶴官百頭，羊五圈圈百口，果子、雜花各二十株，金銀器物各一輿，金錢酒器各五十，食奩二十副，兀子一十副，酒甕二十副，茶檐四副，龍床、踏床各二，仰觀、伏聽、清道、蒿里、老人鯢魚各一，招幡子六十，贈(zèng)作五十輿，衣服三百五十輿，琴阮各六事，

鸉局二副。又內(nèi)出大小御侍十人，朱漆椅卓各十，逍遙于、平頭輦各一，并赴陵下。是日，命輔臣各還私第。自初喪至是，皆入宿于中書、樞密院，及成服，乃詔歸。
二十五日，有司設(shè)御座，垂簾于崇政殿之西廡，簾幕皆縞素。群臣敘班殿門外。帝衰服，去杖、绖，服布襕衫、腰绖、斜巾、垂帽，侍(侍)臣扶升座，通事舍人引群臣入殿庭，西向合班。俟簾卷，群臣再拜，宰臣班首奏圣躬萬福，隨班三呼萬歲。退，宰臣升殿奏事如儀。
二十六日，召輔臣至清景殿，拜先帝靈御。御至延慶殿梓宮前拜奠，令環(huán)繞梓宮閱視，其覆蓋及周絡(luò)皆飾以珠珍雜寶，侍臣咸哭，盡哀而退。
二十七日，翰林學(xué)士承旨利瓦伊請(qǐng)上尊謚曰文明章圣元孝皇帝，廟號(hào)真宗。議曰：「伏以古之王者，申節(jié)惠之文，舉易名之典，取法于天地，陳禮于郊廟，蓋所以褒勸成德，彰示方來，著為令猷，歷代不易者也。伏惟大行皇帝誕膺基命，祗嗣寶圖，席二后之慶暉，接五精之正統(tǒng)。業(yè)隆富有，德茂中孚。端繡扆以向明，偃琱戈而下武。四鄙清定，九區(qū)率順，面內(nèi)之吏欽向，充庭之貢狎至。成澤流灑，載謠洋溢，孰遠(yuǎn)而弗達(dá)，胡微而弗浸!仍歲嘉熟，方內(nèi)大寧。協(xié)百志以咸熙，總?cè)f機(jī)而惟允。厲精以思道，廣聽而博納。刑罰止息，品匯阜滋。形忠利以宣猷，煥文明而施化。家興禮義，俗躋仁壽。無爽物牲，勤恤民隱，咸祗遹于成憲，乃克務(wù)于在寬。居無自我之規(guī)，動(dòng) 用中之道。乃至慎選列辟，體貌皇僚。疇咨蹇諤之臣，以箴王闕；浚發(fā)丁寧之札，蓋重農(nóng)本。一二之言好問，聲色之娛不邇。九功灼敘，百吏肅謹(jǐn)。講求禮式，著明憲度，政體以之必舉，時(shí)俗以之于變。潔誠(chéng)而致祀，欽容以事天，舉必率于齋蠲，奉必資于崇寵。精專祗戒，翕習(xí)示祥。天人之際已交，帝王之制兼劭。旋荷昭回之鑒，薦膺奧秘之錫。示先期于路寢，接冷御于紫闈。丕昭濯濯之靈，怳悟綿綿之緒。傳觀品列，誕告方國(guó)，均同于純貺，載嚴(yán)于崇報(bào)。隆神麗之精宇，范端功之睟像
功：原作「印」，據(jù)《太常因革禮》卷九一改。。紀(jì)節(jié)物于令甲，總使職于臺(tái)宰。闡繹集虛之道，奉延御辯之游。茂講景儀，專致精意。聿詢夏諺，載事虞巡，祗建天家之封，親 皇后之祀。金庭順拜，緬尊于道蔭；昊壇薦類，式報(bào)于春祺。震耀采章之容，紛綸符瑞之富。且夫修

明典則，祗祓燔薶，必歸美于祖宗，祈褫于兆庶。然后發(fā)渙汗之號(hào)，建尊顯之稱，昭浸盛之威容，騰英茂之馨烈。繇是振章天之藻翰，紀(jì)鏤石之信辭。鍾律均和，黼黻交麗，逮星灰之屢改，積緹緗而彌廣。矧乃中禁之地，侔于上帝之府于：原作「以」，據(jù)右引改。，金楹叢倚，鈿軸相鮮，邁炎漢之好文，盛開元之致治。朝廷無事，皇家多歡。處帝府之秘深，味真風(fēng)于沖漠，希微致用，晬穆居尊。體廣運(yùn)于干元，保久視于教父。齊皇極以敷訓(xùn)，示太素以御民。固以守丕業(yè)之盈成，致懷生于茂遠(yuǎn)。豈圖時(shí)有浸沴，疾生腠理， 馮玉以大漸，遽脫屣以上仙。冢宰導(dǎo)乎遺音，天下悲乎晏出。所以三靈憤慘，萬國(guó)號(hào)慕。穆卜惟吉，同軌赴辰，列哀仗于綺城仗：原作「依」，據(jù)《太常因革禮》卷九一改。，引龍辒于御道。虔遵禮典，上易徽稱。謹(jǐn)按《謚法》謹(jǐn)：原作「講」，據(jù)《太常因革禮》卷九一改。：經(jīng)緯天地曰文，無幽不察曰明，法度明大曰章，通達(dá)先知曰圣，主善行德曰元，慈惠愛親曰孝。文以化成，明以臨照，章以垂憲，圣以廣運(yùn)，元以法天，孝以述志。惟治也本乎證道，惟德也所以稱宗，則法舊史之明文，為來葉之懿范者，蓋天之所以命矣。請(qǐng)上大行皇帝尊謚曰文明章圣元孝皇帝，廟號(hào)真宗?！?
三月一日小祥，帝行祭奠，釋衰服，群臣入臨、奉慰如儀。
二日，以大行皇帝喪二七日二七日：原作「二十七日」。按前述，真宗崩于二月十九日，至三月二日，乃第十四日，即「二七日」也，因刪「十」字。，群臣入臨，退赴內(nèi)東門，進(jìn)名奉慰。自是每七日皆臨，至四十九日而止。是日，禮儀院言：「準(zhǔn)禮例，禫除后山陵前，每遇朔望，群臣并入臨，進(jìn)名奉慰?！箯闹Ｗ允欠策M(jìn)名奉慰皇帝于西上合門，皇太后于內(nèi)東門。
四日，掩攢宮，帝行祭奠，群臣入臨、奉慰如小祥之儀。是日，群臣拜表請(qǐng)御正殿。
十三日，大祥，帝行祭奠，釋服，群臣奉慰、改慘服如儀。
十四日，司天監(jiān)言：「山陵斬草用四月一日丙時(shí)吉。」從之。
十五日，禫除，帝行祭奠，群臣奉慰如大祥之儀。帝服常服，群臣并吉服。
十六日，山陵按行使藍(lán)繼宗等言：「據(jù)司天監(jiān)定奪到，永安縣東北六里以來，地名臥龍崗，堪充山陵?！乖t雷允恭覆按以聞。
十七日，禮儀院言：「禫除，外庭百官已吉服，皇親尚有乘白布

緣裹車檐出內(nèi)庭者，請(qǐng)令內(nèi)東門告諭。」從之。自是內(nèi)人從靈駕至山陵回日，并改吉服。
十八日，內(nèi)園副使岑守素言：「準(zhǔn)詔寫大行皇帝圣容，其一常服，用神御帳；其一服通天冠、絳紗袍，用行殿。其帳殿前各設(shè)香爐合燭臺(tái)，委少府監(jiān)修制，還京日真容止安匣內(nèi)。」從之。
二十三日，五七日，以其日值壬辰，群臣赴奠酹，不舉哭。
二十六日，門下省言：「太尉持節(jié)導(dǎo)梓宮，所用旌節(jié)請(qǐng)下少府監(jiān)制造?！箯闹?
二十七日，禮儀院言：「永熙陵所補(bǔ)挽郎二人，余以齋郎攝事，共十九日，服白練寬衫裙、勒帛、絹幘。按故事用挽郎六十人，望下太常寺差攝，所服衣幘亦委少府監(jiān)制造?！箯闹?
二十八日，詔：「應(yīng)緣山陵一行并逐頓所用錢帛、糧草、諸般動(dòng)用物色，仰三司、轉(zhuǎn)運(yùn)司擘畫般撥，以官物置辦供給，不得科配擾民。仍曉示人戶知悉?！?
四月九日，入內(nèi)都知張景宗言山陵西北隅可以創(chuàng)造佛寺，就命監(jiān)修下宮帶御器械皇甫繼明、合門祗候郭延化兼管勾修創(chuàng)。后賜名永定禪院。是日，又命(三)[山]陵副使郝昭信修上宮。
五月二十九日，卒哭， 臣入臨、奉慰。
六月五日，命龍圖閣直學(xué)士呂夷簡(jiǎn)、魯宗道、入內(nèi)押班岑保正、入內(nèi)供奉官任守忠，實(shí)時(shí)乘傳詣?dòng)腊部h相度皇堂地，仍遣司天監(jiān)主簿侯道寧、周訥隨往。又令夷簡(jiǎn)召京城習(xí)陰陽地理者三五人偕行。先是，藍(lán)繼宗與王承勛按行山陵，封域已定，又命雷允恭覆按。允恭乃與邢中和輩擅移皇堂就東

南，地頗峻側(cè)，眾知非便，以允恭交結(jié)丁謂，莫敢言者。開筑之際，土石相半，興作踰月，皇堂內(nèi)東北隅石脈通泉，夏守恩停役上聞。丁謂復(fù)言，雖掘見泉水，緣已及元料，請(qǐng)便修筑地基。既從之，而內(nèi)侍毛昌達(dá)入奏，具皇堂為允恭擅移向東南二十步，即詔中書審議，復(fù)請(qǐng)令繼宗、承勛與司天監(jiān)亟往參定，又命入內(nèi)押班楊懷玉同之。時(shí)謂欲庇允恭擅移之罪，眾皆疑懼不決，遂請(qǐng)命呂夷簡(jiǎn)、魯宗道等往視焉。未幾，懷玉言翰林天文詰難中和等，稱新移皇堂不及元按行之地，夷簡(jiǎn)等奏至，請(qǐng)移就元按行處。是日旬假，即內(nèi)出其狀，令張景宗召馮拯、曹利用而下，就謂私第參議同否。始謂志在黨庇，依違群議，至是特出中旨，謂始與同列請(qǐng)從夷簡(jiǎn)等奏。仍令王曾往彼責(zé)眾狀，如無同異，即興工役。曾至審驗(yàn)，用元按行地止占新移處西北一角，乃從之。即遣內(nèi)侍羅崇勛就鞏縣劾允恭擅移之狀，并得隱盜官物金玉萬計(jì)，及與謂交構(gòu)賄賂之跡。杖死允恭，籍沒其家，而謂及于貶(去)[云]。
十一日，詔以修奉已來累停役作，命參知政事王曾充祭告使，張景宗充都監(jiān)，又遣夷簡(jiǎn)、宗道分告諸陵。時(shí)曾等受命即行，又命皇堂工作并稟曾指揮。
十六日，王曾等上言；「得司天監(jiān)主簿(候)[侯]道寧狀：『按由吾《葬經(jīng)》，天子皇堂深九十尺，下通三泉。又一行《葬經(jīng)》，皇堂下深八十一尺，合九九之?dāng)?shù)。』合請(qǐng)用一行之說，舊開上方二百尺，今請(qǐng)止百四十尺?！共闹Ｊ侨?，以內(nèi)殿承制郝昭信、入內(nèi)供奉官羅自賓代雷允恭修壘兆域，藍(lán)繼宗充山陵修奉鈐轄，內(nèi)殿承制王克讓同管勾。
十九日，契丹國(guó)遣殿前都點(diǎn)檢、崇義軍節(jié)度使耶律三隱，翰林學(xué)士、工部侍郎、知制誥馬貽謀，充大行皇帝祭奠使、副；左林牙、左金吾衛(wèi)上將軍蕭日新，利州觀察使馮延休，充皇太后吊慰使、副；右金吾衛(wèi)上將軍耶律寧、引進(jìn)使姚居信，充皇帝吊慰使、副。所司預(yù)于滋福殿設(shè)大行皇帝神御座，又于稍東設(shè)御座。祭奠、吊慰使副并素服，由西上合門入，陳禮物

于庭。中書門下、樞密院并立于殿下，再拜訖升殿，分東西立。禮直官、合門舍人贊引耶律三隱等詣神御座前階下，俟殿上簾卷，使、副等并舉哭，殿上皆哭。再拜訖，引升殿西階，詣神御座前上香、奠茶酒。貽謀跪讀祭文畢，降階復(fù)位，又舉哭。再拜訖，稍東立。俟皇太后升座，中書、樞密院起居畢，簾外侍立。舍人引吊慰、祭奠使副朝見，殿上舉哭，左左皆哭。吊慰使、副蕭日新等升殿進(jìn)書訖，降座。俟皇帝升座，中書、樞密院起居畢，升殿侍立。舍人引吊慰、祭奠使副朝見，皇帝舉哭，在右皆哭。吊慰使副耶律寧等升殿進(jìn)書訖，賜三隱等襲衣、冠帶、器幣、鞍馬，隨行舍利牙校等衣服、銀帶、器幣有差。吊慰使副蕭日新等復(fù)詣承明殿，俟皇太后升座，中書、樞密院侍立如儀，舍人引蕭日新等升殿進(jìn)問圣候書畢，賜銀器、衣著有差。仍就客省賜三隱等茶酒，又令樞密副使張士遜別會(huì)三隱等，伴宴于都亭驛。
二十五日，內(nèi)降鎮(zhèn)墓法、五精石鎮(zhèn)墓法，令山陵修奉司在彼祗應(yīng)人將陰陽文字看詳，如得允當(dāng)，即依逐件事理，候至?xí)r精潔鎮(zhèn)謝。
二十九日，詔：「山陵出京日，應(yīng)皇親并文武百僚及宮觀等處合排祭，令合門將官品高下分定資次，告報(bào)皇親及諸臣僚。」設(shè)祭之次，請(qǐng)以楚王為先，次定王，次大長(zhǎng)公主，次親王夫人以下，次曹州觀察使德雍以下，次內(nèi)園使守約以下，次供奉官承顯以下，次中書，次樞密院，次玉清昭應(yīng)宮，次景靈宮，次會(huì)靈觀，次祥源觀，次三司使以下，次翰林學(xué)士以下，次文武百官，次管軍節(jié)度使以下，次駙馬都尉以下，次團(tuán)練使以下，次宣慶使以下，次宣政使以下，次合門使以下，并自迎真橋西從宜陳設(shè)。
七月一日，百官當(dāng)入臨，禮儀院言：「其日戊辰，禁哭，又當(dāng)建先天節(jié)道場(chǎng)。今參詳，惟皇親入奠，不舉哭；宰臣以下上清宮行香畢，奉慰。其先天節(jié)于前一日進(jìn)表賀?！箯闹?
六

日，詔陵名曰永定。初，丁謂奉詔撰陵名，曰鎮(zhèn)陵。及謂貶，馮拯以三陵名上皆有「永」字，謂不遵先制，故改焉。按宣祖陵止名安陵，永安乃縣名也。又翼祖陵已名定陵，至是追改為靖陵。
七日，禮儀院言：「玄宮上字理合回避，請(qǐng)只以皇堂為名?！箯闹?
八日，禮儀院言：「皇親遂程并朝臨宿頓處，百官未入前晡臨訖退。應(yīng)行事及從官候奉安靈駕畢朝臨，晚候皇親退即入臨?！箯闹?。
十三日，中書門下言：「已經(jīng)卒哭，望令諸州不禁音樂。其文武臣僚家，即俟終三年之制。」詔兩京及諸道州府如所奏，東京候山陵畢日，許士庶用樂。是日，禮儀院言：「九月十八日啟攢宮，前三日及靈駕所過州縣并在京禁止音樂，俟祔廟畢依舊?！箯闹?。
十七日，禮儀院言：「山陵儀仗依永熙陵例，用九千四百六十八人。今請(qǐng)上路后從永昌陵例，用三千五百三十三人。大升轝力士九百八十四人，把幕婦人一百五十人，舁行殿三百四十四人，開封府雇召；挽龍輴方相一百二人，喪葬作事雇召； 擎牽駕 士一萬二百三十三人，諸軍差。祔廟日所排仗九千四百六十八人，止以山陵出京人充?！箯闹r(shí)皇侄新婦以下諸喪祔葬永安，詔每頓并先靈駕前發(fā)，不得與大行儀仗相參。
二十四日，禮儀院言：「準(zhǔn)禮例，發(fā)引日皇帝服初喪服，行啟奠、祖奠訖，出詣?wù)栭T外，行遣奠之禮。上哀冊(cè)訖，詣大升轝前哭盡哀，稽顙再拜奉辭，退還幕殿。侍中詣轝前跪，奏請(qǐng)靈駕進(jìn)發(fā)，山陵使已下近南進(jìn)名奉辭皇帝，前一日辭皇太后如儀。吉兇從官即前一日辭。靈駕進(jìn)發(fā)，皇帝釋衰服，改吉服，還內(nèi)。群臣詣板橋立班奉辭，候靈駕至，皆舉哭，再拜辭畢，退赴

西上合門及內(nèi)東門，進(jìn)名奉慰。靈駕經(jīng)過州縣，官吏并服初喪服，出城奉迎并辭，皆哭，十五舉音，再拜訖退。掩皇堂日，群臣常服進(jìn)名奉慰，山陵使并諸行事官等進(jìn)表奉慰。神主回，所經(jīng)州縣及到京日，群臣并出城至板橋立班奉迎，再拜訖退，以俟會(huì)慶殿宗正卿安神主。」詔可。
二十九日，命入內(nèi)〔內(nèi)〕侍省副都知麥?zhǔn)囟鞒溆蓝晔梗瑑?nèi)園副使岑守素充都監(jiān)。
八月六日，司天監(jiān)言：「太宗梓宮先于丙地內(nèi)奉安。按經(jīng)書，壬、丙二方皆為吉地，今請(qǐng)靈駕先于上宮神墻外壬地新建下宮奉安，俟十月十二日申時(shí)發(fā)赴丙地幄次，十三日申時(shí)掩皇堂?！苟Y儀院言：「丙地奉安梓宮處至陵門甚近，竊慮儀仗難為施設(shè)，欲望下儀仗、鹵簿使相度，若全設(shè)不得，即量排 吹、香鐙、傘扇、細(xì)仗導(dǎo)引?！共⒃t可。
八日，禮儀院言：「九月十八日啟攢宮后，至二十四日靈駕未發(fā)引前，百宮并赴朝臨。緣日數(shù)稍遠(yuǎn)，望令每日于幕次換喪服，入臨畢改常服出入。又自掩皇堂祭后及設(shè)九虞祭，皆宗正卿行禮，應(yīng)隨從百官并合陪侍立班。神主回日，每宿頓亦預(yù)先迎拜。每靈駕未起發(fā)前，皇太妃先朝臨，次皇親入，次外命婦入，次山陵使以下入。其朔望及掩皇堂畢，山陵使以下具名紙、外命婦具牓子慰皇太妃?！箯闹?。
十二日，禮儀院言：「靈駕發(fā)引前，有司進(jìn)龍輴于延慶殿西階，挽士退，先請(qǐng)皇太后奉寧龍輴，舉哭盡哀退。行事官

服前導(dǎo)，安神設(shè)奠。祔廟日，皇太后先詣會(huì)慶殿行禮，次皇帝奠獻(xiàn)訖，步導(dǎo)出會(huì)慶殿，至正陽門外拜辭而還。靈駕在路及未祔廟以前，每朔望百僚并奉慰。啟攢后不進(jìn)刑罰文書?！箯闹?。 入，皇帝行奉寧之禮。神主至京日，皇太后出城奉迎酌奠，至?xí)c殿門，皇帝服每歲下元日朝拜景靈宮，今緣神主未祔廟，至日只令宮使行禮。二十四日降圣節(jié)，百僚合詣東上合門拜表稱賀，緣神主才經(jīng)祔廟，更不行拜表之禮，只令進(jìn)表稱賀。神主至瓊林苑，山陵使以下見皇太后于苑中。至?xí)c殿，亦于殿東御幄前起居，赴殿下陪位立班，以俟皇帝行禮。次日朝見如儀。
十三日，禮儀院言：「神主祔廟日，其后廟亦合差官 行饗禮?！箯闹?
九月五日，攝太尉、宰臣馮拯率群臣奉謚號(hào)冊(cè)寶告于南郊。翌日，奉上于延慶殿，攝中書令、宰臣王曾讀冊(cè)。冊(cè)文曰：「哀子嗣皇帝臣禎謹(jǐn)再拜稽首言曰禎：原作「仁宗御名」，今據(jù)其名回改。：夫謚以行成，號(hào)以功顯。法日而明者，蓋德之甚盛；稱天以誅者，為名之至公。三五以還，何莫由斯道也!伏惟大行皇帝稟上圣之資，襲累仁之祚，緝熙嘉靖，丕冒統(tǒng)一，生成覆露，踰于二紀(jì)。昔者以維城之固，應(yīng)主器之重，班政京室，始基風(fēng)化。纘戎在宥，昭前善繼，清明獨(dú)運(yùn)，颙邛博臨。研幾而眾志通，定心而萬物服。奉養(yǎng)長(zhǎng)樂，極純至之性；協(xié)比九宗，隆敦睦之教。有陶唐之恭讓，同姬王之抑畏。慘怛忠利，本于好生；焦勞敏給，未嘗自滿。豁大度以含垢，詢善言而堲讒堲：原作「暨」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。。勤恤幽隱，實(shí)行儉樸。重紏刑之任，謹(jǐn)觀農(nóng)之制，罰不濫而人趍本矣；廣薦能之路，嚴(yán)校材之式，官無邪而朝多士矣。述教條以戒郡國(guó)之吏，裒簡(jiǎn)策以緝君臣之訓(xùn)。倬天章以成憲，炳人文而化下。繹治古之閎論，敘彝倫于大中。物則昭明，政俗純固。曩以疆事猶警，武節(jié)方耀。親巡河右，啟和戎之利；懷柔西鄙，納保塞之 。二邊寧晏，五刃銷戢。民用休息，物皆茂遂。職貢填于夷邸，歡謠溢于農(nóng)畔。祗謁園寢祗：原作「致」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。，孝通乎神明；罷去羽獵，仁及乎飛走。誠(chéng)和交感，休嘉震動(dòng)。寶圖申錫，誕恢于景命；飆游胥接，逖知于遐胄。講崇報(bào)之則，振希闊之儀，勒成岱宗，荅禮脽上脽：原作「醮」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。。帝望群岳，祠仙李，筑宮于神隩，薦冊(cè)于霄極。馨香齋栗，百祀以修；欽翼靜愨，萬祥表見。休烈浹洽，德澤鴻鬯。然猶處謙而歸勛不有，禔福而俾人大賚。覽元極之至妙，穆

道風(fēng)于無外。巍巍端拱，稱首百王。遽厭黃屋之勤，奄從白云之舉。華夏摧隕，攀號(hào)靡及。顧茲眇質(zhì)，獲嗣丕構(gòu)，哀窮迷憒憒：原作「漬」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。，懼忝貽法。方中既啟，同軌赴期，考尊名節(jié)惠之文，合群公庶尹之議，虔遵古訓(xùn)，敢揚(yáng)懿鑠。謹(jǐn)遣攝太尉、司徒、兼侍中、充玉清昭應(yīng)宮使、昭文館大學(xué)士、監(jiān)修國(guó)史馮拯，奉寶冊(cè)上尊謚曰文明章圣元孝皇帝，廟曰真宗。恭惟在天降鑒，昭膺茂典，錫祉流慶，興運(yùn)無極。嗚呼哀哉!」禮畢，群臣奉慰。
十一日，召中書、樞密院赴會(huì)慶殿，觀入皇堂物，皆先帝生平服御玩好之具，列置兩廡下，乃至硯格、筆狀、書奩、詔橐，尚衣司飾周身之物，一無遺者。
十二日，帝與皇太后垂簾見輔臣，議及前后所降天書，皆先帝尊道奉天，膺受靈貺?？逃窀北疽逊畎灿谟袂逭褢?yīng)宮，元降真文止于內(nèi)中供養(yǎng)，則先帝意可見。矧殊尤之瑞，屬于元圣，不可留于人間，宜于永定陵奉安，用符先旨。即詔禮儀院草定儀注以聞。既而請(qǐng)?zhí)鞎隋羞b輦，其小輦并香燈燎子亦合陳列，令扶侍都監(jiān)與夾侍以禁衛(wèi)五十人陳設(shè)。靈駕發(fā)引前一日，奉迎赴文德殿奉安，量設(shè)細(xì)仗并道門威儀迎引。帝詣長(zhǎng)春殿奉辭，至夜量設(shè)道場(chǎng)。赴文德殿日，輔臣迎拜前導(dǎo)，奉安畢，班首上香，俱再拜退。將來候梓宮進(jìn)入皇堂，即天書次入，合用導(dǎo)引歌詞，請(qǐng)下學(xué)士院修撰，付太常寺教習(xí)。并依奏。
十三日，禮儀院言：「啟攢宮后，百僚并服初喪服，其間官員有近經(jīng)轉(zhuǎn)補(bǔ)或自外代歸未曾給孝服者，止以公服陪位。山陵使已下至永安，并依至道故事，更不朝拜三陵?！共闹?。
十五日，山陵使言：「館閣?？崩钍缫巡钪劣腊部h行事，欲

就差管勾隨行章表?！箯闹?。
十六日，命入內(nèi)內(nèi)侍押班岑保正充大升轝前后巡檢山陵一行都大管勾。
十八日，啟攢宮，群臣具衰服序班于延慶殿。帝服初喪之服，行祭奠之禮。俟時(shí)梓宮遷正位，群臣詣內(nèi)東門進(jìn)名奉慰。自是至發(fā)引，并日素服入臨，班退改常服而出。
二十一日，召輔臣赴延慶殿東廡，觀金字模勒先帝《謝天書表》及《政要》十卷，皆將納皇堂故也。
二十三日，帝自內(nèi)中奉導(dǎo)天書至長(zhǎng)春殿權(quán)駐，上香，再拜奉辭訖，還內(nèi)。輔臣于殿 下迎拜，前導(dǎo)赴文德殿奉安。是夕，帝詣延慶殿親行祭奠之禮，舉哭再拜，親王已下赴班。
二十四日，天書先發(fā)。既旦，帝啟奠于梓宮，群臣入臨。升梓宮于龍輴，祖奠徹，步從以出正陽門外。梓宮升轝，設(shè)遣奠，攝中書令魯宗道讀哀冊(cè)。冊(cè)文曰：「維干興元年，歲次壬戌，二月庚子朔，十九日戊午，真宗文明章圣元孝皇帝崩于延慶殿。三月庚午朔，四日癸酉，旋殯于殿之西階?；浭露∮纤罚占河?，遷座于永定陵遷：原作「還」，據(jù)《宋大詔令集》卷一○改。，禮也。桂殿飆回，蓬壺景滅，舜方之先遠(yuǎn)有期，禹服之來賓永訣。孝子嗣皇帝臣禎禎：原作「仁宗御名」，今據(jù)其名回改。，云望如疑，天瞻逮絕，號(hào)弓之慕山長(zhǎng)，執(zhí)綍之哀川咽。杳御辯之霓軒，攀上霄之電轍。哽戀清光，仰懷鴻烈，爰申命于宰衡，冀恭揚(yáng)于圣哲。其詞曰：穹旻立極，華夏歸德，太祖膺之；四海文命，黎民時(shí)雍，太宗紹之。三葉嗣興，重熙繼明。道大天大，奉之作程；曰慈曰儉，守之立誠(chéng)。無私臨照，得一清寧。岐嶷多能，溫恭躋圣。三善克修，萬邦以正。問寢皇歡，承顏帝慶。尹慈千里，表乃四方?；菥傟\，頌洽康莊。纂承厥初，光宅爰始。物物來斯，師師仰止。淵默雷聲，風(fēng)清草靡。行天子之孝，以之感人；用百姓為心，以之致治。事無過舉，言必度思。對(duì)越后帝，載悚載祗；肅雍陵廟，是饗是宜。執(zhí)契居尊，握?qǐng)D布政。百度允厘，萬方惟命。馭朽為懷，靡矜全盛；烹鮮是師，庶臻大定。哀念必罰，心乎在寬；恭慎出令，慮乎行難。是作中典，訓(xùn)茲理官，爰開三面，克宥黎元。屬想希微，凝神惚恍凝：原無，據(jù)《宋大詔令集》卷一○補(bǔ)。。樂只無何，寂兮

罔象。端拱穆清，獨(dú)觀昭曠。軫慮邦本，周爰率賓。以刀勸播，如傷視民。薄斂里栗，全祛算緡。延登俊良，柬擢翹秀，盡副樂育，無遺英彀。七德爰武，五兵匪佳。惠養(yǎng)生植，柔懷邇遐。納贐無恨，通歡有加。戍卒余閑，野農(nóng)休息。展豫觀風(fēng)，宣條問俗。渥賜耆艾，撫存惸獨(dú)。亡國(guó)之后，保其舊族；死事之孤，隆其賦祿。游心藝學(xué)，著意典墳。際天博達(dá)，冠古多聞。雅尚立言，覃精垂訓(xùn)。汗簡(jiǎn)光華，刻金英潤(rùn)。登高必賦，遇物有成。珪璧六府，絲篁七情。五射神傳，八法天縱。星鏑啼猿，煙毫舞鳳。不二妙本，正一淵宗。與世舉照，為人指蒙。囿游以時(shí)，燕處以禮。出則怡怡，居則濟(jì)濟(jì)。嚴(yán)恭真圣，崇奉神靈。欽明國(guó)典，蠲薦德馨。徼福蒼黔，祈褫太紫。十極鑒觀，百嘉效祉。王水發(fā)源，珠星循軌。溫麥兩歧，周禾九穗。奇木交柯，寶芝連理。端命至眾，干文獨(dú)導(dǎo)。錫慶皇祚，呈祚帝閽。積德下著，殊勛上存。簡(jiǎn)易可久，清凈是敦。治定功成，奉符展癡。上儀聿修，盛德斯在。景從庶邦，風(fēng)占寰海。驂馭飛龍，軒墀卿靄。六轡遵途，謳歌接響。群后述職，銜軸相望。清蹕躊躇，湛恩曠蕩。祗款郊丘，祀事孔嚴(yán)。弭蓋洛宅，山園載瞻。孝思卒獲，容物具兼。舉燎坎牲，茲體至大。配侑祖宗，無曠三載。堯 共樂，漢飲多歡。駕肩懌懌，比戶安安。盡美升聞，至真臨降。親視睟容，恭瞻寶仗。賜飲瑤漿，延陪黼帳。琢玉騰文，镕金肖象。猶龍上圣，指李仙鄉(xiāng)。聿增徽稱，冥荅丕祥。琳館肇新，瑯函斯秘。玉帝寶冊(cè)，瑤壇禋類。永惟主鬯，崇建元良。大本有系，斯人用康。夙夜寅威，若靡寧處。旰昃勤劬，遘茲弗豫。方垂裳兮穆如兮：原作「弓」，據(jù)《宋大詔令集》卷一○改。；億光生聚，茫然兮何怙!同軌遏密，窮荒縞素，慟劍寫于宮車，悵衣冠于云路。嗚呼哀哉!太筮襲吉，容成戒期，望喪陵而慘慘，登畢陌以遲遲。銘旌露潤(rùn)，鹵簿風(fēng)悲，儼時(shí)巡之仙仗，護(hù)川逝之宸儀。嗚呼哀哉!轝鼎龍兮莫皇，瞻幄鳳兮何有。霜封空繂，塵飄翣柳，云蒼梧兮不還，日蒙谷兮莫就。哭象物以斷魂，拜鳥耘而回首。惟盛德與大功，同天長(zhǎng)而地久。嗚呼哀哉!」帝哭踴盡哀。禮畢，歸大次?；侍笤劥笊X前奉辭。侍中奏請(qǐng)靈駕進(jìn)發(fā)，諸司具 ，忽脫屣兮棄去。嗚呼哀哉!悠悠穹蒼，哀哀父母。幅員土宇，廓然兮無(告)[吉]兇儀仗，百官素服赴順天門外，至板橋立班奉辭。改常服，還詣西上合門、內(nèi)東門進(jìn)名奉慰。先是，禮儀院請(qǐng)靈駕既發(fā)，內(nèi)外并吉服，帝以純孝之性，不忍遽易，至于左右內(nèi)臣，衰服如初。宰臣援引典禮執(zhí)奏三四，乃詔內(nèi)侍省翌日釋服。
二十七日，帝始御崇政殿，輔臣奏事如常儀。自十七日至是，始御便殿。
十

月七日，命樞密副使張士遜馳往永定陵，掩皇堂日設(shè)祭告之禮。
十三日，葬永定陵，群臣奉慰如儀。
袍，會(huì)慶殿門迎拜，涕泣前導(dǎo)，奉安殿幄。太常贊導(dǎo)行奠獻(xiàn)之禮，群臣奉慰。 十八日，虞主至京，群臣出郊奉迎，皇太后詣瓊林苑迎拜。山陵五使就苑朝見。帝服
十九日，群臣詣會(huì)慶殿行九虞祭臣：原無，據(jù)《宋史》卷二二《禮志》二五補(bǔ)。，至二十二日止。是日，帝齋于長(zhǎng)春殿，群臣宿于內(nèi)庭。
二十三日，帝奉迎神主訖，步導(dǎo)出正陽外奉辭。所司先至別廟迎莊穆皇后神主至廟南門之西幄，俟神主至，知制誥宋綬題謚號(hào)，行祔饗之祭，祔于第七室。禮畢，群臣奉慰。
二十四日，德音；「兩京畿內(nèi)減死刑，釋杖罪。沿山陵應(yīng)奉科率，蠲復(fù)賦役，營(yíng)奉行事官量與恩澤，山陵使以下進(jìn)勛封有差?！?
十一月二日，宴群臣于崇德殿，酒七行，不作樂，以山陵禮畢也。
天圣元年正月十五日，禮儀院言：「二月十九日小祥忌，準(zhǔn)禮例京城禁止音樂前〔后〕各半月，忌前后各三日不視事，其日群臣進(jìn)名奉慰?！乖t自正月二十日禁樂，至二月晦日忌前后各五日不視事，臣僚朝見、辭謝并權(quán)放。其日命婦并詣神御殿前酹酒及奉慰，樞密使已下、指揮使已上，并赴相國(guó)寺行香，依太宗小祥日例，賜乳香二斤。
六月八日，永定陵使麥?zhǔn)囟髡?qǐng)之此條無義，當(dāng)有脫誤。。
十五日，河南府言，永定陵占故杜彥珪田十八頃，凡估錢七十萬。詔特給百萬。
二十二日，永定陵使麥?zhǔn)囟髡?qǐng)從偃師縣巡檢于永定陵。從之。
八月五日，賜永定陵使河南府

官房廓錢日四千。
十二月二十三日，詔：「來年正月朔日，兩府、兩制以上，節(jié)度使、駙馬都尉，許入內(nèi)赴神御殿澆奠。」
二年正月二日，詔：「以大祥忌，自正月十五日至二月終，朔望不座，不御正殿，于長(zhǎng)春殿視事。忌前后各五日不視事，百官起居不舞蹈。其應(yīng)見、謝、辭者，并權(quán)放。自二月一日至月終，禁屠宰，前后各五日不行刑罰。忌日常祭撤饌訖，將除靈座，朕躬親扶護(hù)神御，別設(shè)一祭如遣奠之禮。」
十六日，太常禮院言：「謹(jǐn)按《禮記》喪服制云：『再周之喪三年也，周之喪二年也，九月之喪三時(shí)也，五月之喪二時(shí)也，三月之喪一時(shí)也?！蛔⒃疲骸喊Ч?jié)應(yīng)歲時(shí)之氣也?！蝗曛軉?，數(shù)歲不數(shù)閏也；大功已下數(shù)月者，數(shù)閏也。鄭玄云：『三年之喪，天下之通喪，百王之所同，古今之所不可損益，故曰無易之道也。』又《禮儀纂》云：『再期之喪，二十五月而畢，二十七月而禫，二十八月始樂，此鄭學(xué)之所宗也?！弧墩洹吩疲骸航窦s經(jīng)傳，求其適中，可二十五月終而大祥，受以祥服，素縞麻衣；二十六月終而禫，受以禫服；二十七月終而吉，吉而除；徙月樂，無所不佩。夫如是，求其情而可合乎禮矣?！挥职础抖Y記 間傳》云：『再周而大祥，素縞麻衣；中月而禫，禫而纖，無所不佩。』中猶間也，謂大祥祭后間一月而禫也?！段宥Y精義》云：『從祥至吉，服凡有六：祥祭，朝服縞冠，一；祥訖，素縞麻衣，二；禫祭，玄衣黃裳，三；禫訖，朝服縞冠，四；踰月吉祭，玄冠朝服，五；既祭，玄

端居「玄」下似脫一字。腰帶。今請(qǐng)令親王已下除衰绖后，只以 ，六?！唤駞⒃?shù)涠Y，合于三月晦日祥除。所云大祥后間月而禫，究其意，要成二十七月之?dāng)?shù)。今除九月不數(shù)外，合至四月十九日服禫服，至五月十九日禫除即吉。又按《正禮義纂》云：『三年之喪，以為痛極也。圣人制禮，不以死傷生，為之取法四時(shí)變易，應(yīng)歲時(shí)之氣以殺其情，故二十五月除衰裳、去杖绖也?！弧秵蚀笥洝吩疲骸簵壵龋瑪喽鴹壷陔[者?！秽嵶⒁詥史林?，不得褻之。按禮，祭服幣則焚之，衰裳亦當(dāng)宜焚也。今請(qǐng)大祥皇帝、皇太后、親王以下，真宗內(nèi)宮人，衰裳、绖?wù)炔⒎僦Ｓ职础读x纂》：『大祥去杖绖，著朝服，縞素紕、革帶、素履而祭，接神告正祭服也。既祭反服素縞麻衣，哀未忘也。近代禮簡(jiǎn)，唯有素縞，無祥祭之冠，亦不著朝服，但以十五升白布為深衣。唐禮因行之?！挥衷疲骸合樽冎?，主人必本其意，服祥祭之服受之，重其禮也。卒事，反大祥之服，素縞麻衣是也。』又云：『縞冠素紕，既祥之冠也。當(dāng)祭著朝服，卒祭反服素縞麻衣，未全吉也?！唤裾?qǐng)大祥后比附近儀，皇帝服素紗軟腳幞頭、白羅衫、黑銀腰帶，朔望祭奠及內(nèi)中則服。又按《開寶正禮》云：『大祥之日設(shè)祥祭，主人就位哭盡哀。畢，各還于寢，撤饌，掌事者除靈座以降。自大祥后，外無哭者。至禫祭，設(shè)幾筵。自禫之后，內(nèi)無哭者。』今請(qǐng)大祥日，皇帝祭畢撤饌訖，除靈座。又按典禮，祥日改服素縞、麻衣、吉履；及禫，云白皮兩

皂絁軟腳襆頭、素白服、黑 腰帶。俟釋祥服，服素紗軟腳幞頭、淺色慘服、黑帶。踰月復(fù)平常，在本宮入內(nèi)澆奠，至幕次則服。又按《義纂》：『鄭玄變除，云黑經(jīng)白緯曰綅。二十七月而禫，綅冠采纓，服玄衣黃裳、縞帶吉履，如平常也。』今請(qǐng)皇帝四月十九日釋祥服后，服素紗軟腳幞頭、淺色黃羅袍、黑銀腰帶，朔望祭奠及內(nèi)中則服?；侍?、太妃已下禫服，請(qǐng)隨服色，并以淺慘色為服，踰月復(fù)平常?！乖t可。
二十五日，太常禮院言：「將來大祥日，望依小祥例，樞密使已下、副指揮使已上赴行香；文武臣僚詣西上合門、內(nèi)東門奉慰，退亦赴行香；外命婦入內(nèi)奠酹、奉慰?！共闹?
二月十一日，入內(nèi)供奉官羅崇勛言：「大祥日，除皇帝祭奠外，未見皇太后祭奠儀注?！乖t以問禮院，請(qǐng)俟皇帝祭奠撤饌訖，別設(shè)香、酒、時(shí)果，尚儀詣幄前奏請(qǐng)釋衰服、服常服行禮。其釋祥服日亦如此。從之。
十二日，詔文武百官朝臣、軍員都虞候以上，令十五日入內(nèi)奠酹，退赴會(huì)慶殿燒香。十七日、十八日、十九日，輔臣取長(zhǎng)春殿入奠酹。十九日，百官奉慰退，赴啟圣禪院行香，就賜奠筵。
二十五日，禮院上言：「四月二十九日釋祥服，五月二十九日禫除，欲依咸平二年例，并前后各一日不座。其日不視事，文武百僚并詣西上合門、內(nèi)東門進(jìn)名奉慰，退赴大相國(guó)寺行香，樞密使以下悉集?！箯闹?。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二九 歷代大行喪禮上 仁宗

仁宗
【宋會(huì)要】

嘉佑八年三月二十九日，仁宗崩于福寧殿。遺制曰：「朕荷國(guó)大統(tǒng)，四十有二年，常懼菲涼，不足以承祖宗之鴻烈。然兵休民靖，底于丕平，顧朕何德以堪之!乃自春以來，積勤爽豫，今至大漸，恐不得負(fù)扆以見群臣?；首邮镆蕴煨灾異凼铮涸鳌赣⒆谟梗駬?jù)其名回改。，朝夕寢門，未始少懈。況聰知明睿，朕素有承嗣之托，夫豈不順天人之望哉!可于柩前即皇帝位?；屎笠岳x之尊，左右朕躬，慈仁端順，聞?dòng)谔煜?，宜尊為皇太后。?yīng)諸軍賞給，并取嗣君處分。喪服以日易月，山陵制度務(wù)從儉約。在外群臣止于本處舉哀，不得擅離治所，成服三日而除。應(yīng)沿邊州鎮(zhèn)皆以金革從事，不用舉哀。于戲!死生之際，維圣賢為能達(dá)其歸。矧天之寶命，不墜于我有邦。更賴文武列辟，輔其不逮，朕何慊焉!咨爾中外，體予至懷。」召文武百官敘班殿庭，輔臣宣制發(fā)哀畢，移班謁見帝，于殿之東楹稱賀，復(fù)奉慰。
四月一日，群臣朝晡入臨，諸軍班副指揮使以上臨于宣佑門外。至十一日而朝一臨，臨三日而止。軍使、押班帥其屬哭于其營(yíng)。百官縞素，婦人素縵，并三日止。輔臣宿資善堂，宗室遙郡刺史以止宿崇政殿門之外，至成服止。
二日，詔：朝服制度并如干興故事度：原作「席」，據(jù)《宋史》卷一二二《禮志》二五改。。又詔：大行皇帝山陵有期，所司宜奉承先旨，應(yīng)沿山陵工役，先給錢物雇召，諸費(fèi)一取官物，不得差科人戶。太常禮院言：「禮，三

年之喪，唯祭天地、社稷諸大祠，而宗廟及中小祠皆廢，至祔廟如故?！箯闹?。提舉制造梓宮石全彬進(jìn)梓宮畫樣，詔令務(wù)在堅(jiān)完，不得過有華飾。三司言：乞內(nèi)藏錢百五十萬貫、綱絹二百五十萬疋、銀五十萬兩，助山陵及賞賚。從之。
三日，命入內(nèi)內(nèi)侍省副都知李允恭充按行山陵使按：原作「接」，據(jù)前太祖、大宗、真宗喪禮，皆作「按行使」，此處當(dāng)為形近之誤，徑改。，帶御器械張茂則副之，供備庫副使梁寔為都監(jiān)，引進(jìn)副使王道恭充契丹告哀使。
四日，命宰臣韓琦為山陵使，翰林學(xué)士范鎮(zhèn)為禮儀使，權(quán)御史中丞王疇為儀仗使，龍圖閣直學(xué)士周沆為鹵簿使，翰林學(xué)士、權(quán)知開封府馮京為橋道頓遞使。
五日，命宰臣韓琦撰哀冊(cè)文及陵名，曾公亮撰謚冊(cè)文，參知政事歐陽修書哀冊(cè)、謚寶，趙 書謚冊(cè)，翰林學(xué)士王珪議謚號(hào)。詔兩省、御史臺(tái)文斑各撰挽歌詞二首，付太常寺教習(xí)。又詔哀謚冊(cè)條依干興故事，用階玉制造。
六日，命侍衛(wèi)親軍馬軍副都指揮使郝質(zhì)為山陵都護(hù)，宣慶使石全彬?yàn)殁j轄。
七日，群臣表請(qǐng)聽政事，詔荅不允。自是三上表，始從之。
八日，大斂成服，群臣入臨，移班奉慰，退詣內(nèi)東門進(jìn)名奉慰皇太后。自后凡進(jìn)名奉慰皇帝于西上合門，皇太后于內(nèi)東門。
十一日，帝同皇太后御內(nèi)東門小殿，垂簾聽政，群臣于門外進(jìn)名起居。
十二日小祥，群臣入臨、奉慰，內(nèi)出遺物賜輔臣近侍金帛、器幣有差。
十五日，發(fā)諸路卒四萬六千七百八十人修奉山陵。
十七日，太常禮院言：

「故事，皇帝釋慘常服，群臣如之，宗室出則常服，居則衰麻以終喪?！箯闹?
十九日，權(quán)三司使蔡襄言，山陵一用永定陵制度。詔可。于是右司諫王陶上言：「民力方困，山陵不當(dāng)以永定陵為準(zhǔn)?！蛊浜缶┪鬓D(zhuǎn)運(yùn)使吳充、楚建中、知濟(jì)州田棐繼上疏，請(qǐng)遵先帝遺制，山陵務(wù)從儉約，皇堂、上宮除明器之外，金玉珍寶一切屏去。乃詔禮院與少府監(jiān)議，唯省干興中所增明器而已，其佗猶一用永定陵制度。太常禮院請(qǐng)三京、諸路軍民至卒哭，東京至祔廟，靈駕所過州縣畢山陵，文武官至三年，乃聽用樂。皆從之。
二十一日，以大行皇帝喪三七日，群臣入臨。自是每七日皆朝臨，四十九日而止。
二十三日，掩攢宮，群臣入臨、奉慰。
二十五日，大祥，群臣入臨、奉慰。宰臣韓琦上陵名曰永昭，詔恭依。
二十七日，禫除，群臣入臨、奉慰。
五月九日，太常寺言：「準(zhǔn)例，代哭一百人，于靈轝四面作和聲。按《周禮》挈壺氏，凡喪，以水火守壺以代哭者?！抖Y記》：『君喪官代哭?！蛔ⅲ骸捍?，更也。未殯哭不絕聲，為其罷倦，既斂，可以為刻漏，分時(shí)而更哭也。』今來殊乖典故，欲請(qǐng)不用?！箯闹?
十(月)[日]，太常禮院請(qǐng)大祠用干興故事，備樂而不作，祔廟畢如故。從之。
十二日，按行使李允恭等上所按地圖，命翰林學(xué)士賈黯、入內(nèi)內(nèi)侍省副都知石全育覆按之。
十三日，命三司戶部判官張靖權(quán)西京轉(zhuǎn)運(yùn)使，終山陵而罷。
十五日，賜鄭州公使錢五

百貫，以靈駕所過故也。
十九日，翰林學(xué)士王珪言：「謹(jǐn)按《曾子問》曰：『賤不誄貴，幼不誄長(zhǎng)，禮也。唯天子稱天以誄之?！弧洞呵铩饭蛘f，以為讀誄、制謚于南郊，若云受之于天然。干興元年夏，既定真宗皇帝謚，其秋始告天于圜丘，史臣以為天子之謚，當(dāng)集中書門下、御史臺(tái)五品以上，尚書省四品以上，諸司三品以上，于南郊告天議定，然后連奏以聞。近制唯詞臣撰議，即降詔命，庶僚不得參聞，頗違稱天之議。臣今擬上先帝尊謚，欲望明詔有司，稽詳舊典，先之郊而后下臣之議，庶先帝之茂德休烈，有以信萬世之傳。」詔兩制詳議，翰林學(xué)士賈黯等議如珪奏，從之。
二十三日，橋道頓遞使請(qǐng)以剩員百五十人代雜戶、婦人把幕。從之。
二十四日，賈黯等言，覆定陵地如初按。從之。
六月七日，詔皇后送大行靈駕至山陵，既葬三日而返。其后以疾不果行，又令宗室遙郡團(tuán)練使以上，又出嫁郡縣主隨從。
十二日，賜西京公使錢千貫，以上陵所在故也。
十三日，直秘閣呂夏卿言：「請(qǐng)定九廟之制。及請(qǐng)俟山陵復(fù)土，百官班迎靈駕還內(nèi)，山陵使先入見，日中行始虞之祭，虞主不題謚號(hào)。九虞既畢，然后行卒哭之祭，明日而祔廟?！乖t兩制及待制以上與禮官議，觀文殿學(xué)士孫抃等奏：「夏卿所陳九廟，事不經(jīng)見。其言周、漢以來九虞之祭，皆在十六日外，欲俟靈還內(nèi)，日中行始虞之禮。緣古之葬去國(guó)近，平旦

而葬，日中而虞于寢。今之葬還遠(yuǎn)，虞主在涂，日遷舍，不可以無祭。其言漢制不題謚虞主，及終虞而行卒哭之祭，則乞如夏卿所議?！箯闹?。
二十二日，山陵使言：「諸頓所調(diào)物過多，請(qǐng)選朝臣一員，付之計(jì)度?！姑鼨?quán)三司鹽鐵判官楚建中往裁其數(shù)。
七月二日，判大宗正司允弼言，乞許宗室防御使以上妻隨靈駕。從之。
十二日，卒哭，群臣入臨、奉慰。
十三日，帝始御紫宸殿〔朝〕群臣，退御垂拱殿，中書、樞密以次奏事，帝感慟者久之。自是只日御前殿，雙日御后殿。禮院奏請(qǐng)朔望不御前、后殿，至祔廟如故。從之。
十八日，大遼皇太后遣林衙、左金吾衛(wèi)上將軍蕭福延，觀書殿學(xué)士、禮部侍郎、知制(詔)[誥]、同修國(guó)史張嗣復(fù)，皇帝遣昭德軍節(jié)度使蕭遜、給事中王籍，充祭奠使副；皇太后遣左驍衛(wèi)上將軍耶律達(dá)，衛(wèi)尉卿、昭文館學(xué)士劉霖，皇帝遣安東軍節(jié)度使耶律衍、四方館使韓貽慶，充吊慰使副。入詣皇儀殿大行皇帝靈座前祭奠，如干興之儀。
二十八日，以入內(nèi)內(nèi)侍省副都知甘昭吉充永昭陵使，莊宅使、嘉州團(tuán)練使劉保信副之。是夕，以請(qǐng)謚南郊宿齋，群臣于尚書，宗室于都亭驛。
二十九日，攝太尉、宰臣韓琦，中書、樞密及侍從官，御史臺(tái)五品、尚書省四品、諸司三品、宗室團(tuán)練使以上，請(qǐng)謚于南郊。議曰：「臣聞元精磅 ，濟(jì)萬物而不昭其跡者，薦名曰天；至德汪洋，澤萬世而不有其功者，建謚于帝。伏思在昔帝王，生膺大名，終紀(jì)大行，使金聲而玉振之，以詔虖無窮之聞?wù)?，帝莫盛于堯、舜，王莫隆于禹、湯也。蓋易

名之典，下不得誄上，古將為至尊之謚，必質(zhì)于郊，然后定之，所以推天下之至美，明天下之至公，雖天子不得以自專也。洪惟大行皇帝躬上主之姿，承累圣之序，流大漢之愷悌，履放勛之欽明。包富有之業(yè)而能守以約，攬?zhí)┒ㄖ畡?shì)而弗恃以安，固嘗邈然馳視所未形，俛然積思所不及。謂天命之匪易， 嚴(yán)恭戒懼，庶有以荅靈心之顧；謂民懷之靡常， 涵容煦咻，庶以陶善類之歸。知括萬慮而不可測(cè)測(cè)：原作「頤」，據(jù)王珪《華陽集》卷四五、《太常因革禮》卷九一改。，恩滲四垠而不可形，如兩儀之無不燾載，如三辰之無不臨燭。于時(shí)修廢官，繼絕世，禮高年，勸力穡，減常賦，抑末游，虛己以遇豪俊之材，降志以從忠直之諫。振立賞罰而權(quán)衡之，章明典禮而黼黻之，宥恕刑岳而蕩滌之之：原脫，據(jù)王珪《華陽集》卷四五、《太常因革禮》卷九一補(bǔ)。，惠哀困窮而衣食之。人情莫不欲逸，愛其力而不勞；人情莫不欲壽，輔其生而不傷。群公庶尹，罔弗夷正，相與謀王之朝；殊鄰絕區(qū)，罔弗億寧，相與慕王之境；父父子子，兄兄弟弟，罔弗順祗，相與立王之涂。蓋仁教之施，沛然其若是，莫之能御也。矧復(fù)耕籍于千畝之田，夆祭于先王之廟。報(bào)天之誠(chéng)篤，則八奠于圜丘；嚴(yán)父之志盡，則再侑于明堂。宗支既蕃，則廣諸分玉之愛玉；原作「王」，據(jù)王珪《華陽集》卷四五、《太常因革禮》卷九一改。；邦統(tǒng)未紹，則豫有主器之屬。下議樂之詔以考鍾石之和考：原作「孝」，據(jù)王珪《華陽集》卷四五、《太常因革禮》卷九一改。，置寫書之官以緝經(jīng)墳之學(xué)緝：原作「綴」，據(jù)王珪《華陽集》卷四五、《太常因革禮》卷九一改。。邇英敷席，圖講藝也；凝機(jī)校宇校：原作「祓」，據(jù)王珪《華陽集》卷四五、《太常因革禮》卷九一改。，資味道也；藻思粹發(fā)，窮圣作也；飛毫灑落，肆天縱也。知聲色之靡伐于德義，于是乎屏燕飲之娛；知雉兔之獲殫于精神，于是乎絕盤游之欲。念組織之 則卻服御之華，念土林之費(fèi)則損宮室之麗。西羌阻命，不欲久戍勞師，而遂納玉關(guān)之誓；南蜑肆奸，不欲深入薄伐，而自致槁街之戮。時(shí)則有踰沙軼漠卓犖之貢委來有：原無，據(jù)王珪《華陽集》卷四五、《太常因革禮》卷九一補(bǔ)。，應(yīng)圖合牒沕潏之瑞叢至牒：原作「諜」，據(jù)王珪《華陽集》卷四五、《太常因革禮》卷九一改。。四十二年于茲，可謂海內(nèi)大治矣。竊跡羲皇之前，敻虖莫索其詳，自詩書之載，揆厥所元，終都攸卒，未有如茲之盛者也。方將勒鴻休，受永佑，豈圖神機(jī) 厭，邦釁上延。仙鼎已成，不返荊山之御；玉衣雖在，空陳渭水之游。嘉原既新，同軌迫至，下華蓋于北極，引龍輴之西巡。此萬國(guó)所以摧心，三靈為之變色。有司繇是飭舊典，冊(cè)丕稱，皇哉鑠虖，幾有以煥王靈而炳帝烈也。謹(jǐn)按《謚法》：『一民無為曰神，經(jīng)緯天地曰文，通達(dá)先知曰圣，保大定功曰武，照臨四方曰明，慈惠愛親曰孝。』若乃群生啿啿，鼓之舞之，不知至化之所自然，非至神虖 制作禮樂，際天接地，煥然而大備，非至文虖 永惟宗廟之奉，實(shí)發(fā)先識(shí)，以建大本，非至圣虖 戴白之老，不識(shí)兵革之警，非至武虖 群黎之情，格于聰明而無所遺，非至明虖 惇序九族，以述夫祖先之志，非至孝乎 粵廟號(hào)之建尚矣，維其歷古圣賢之君，莫不極所以尊明令稱，又或至于代相襲之。夫仁者圣人之盛德，豈獨(dú)未有以當(dāng)之耶 抑當(dāng)時(shí)鴻儒學(xué)，乃略于稽求，將天之所啟，期以克配大行之廟虖 《詩》云『維天之命，于穆不

已』，此之謂歟!惟功以創(chuàng)業(yè)為祖，德以守成為宗，皆尊尊之大誼也。大行皇帝謚，宜天錫之曰『神文圣武明孝皇帝』，廟曰仁宗?！苟Y畢，還齋宮，太尉以下列名上之。
八月二日，命內(nèi)侍省副都知李允恭為大升轝前后都大巡檢，東上合門使張希一、內(nèi)侍押班李繼和為大升轝防援巡檢。
十三日，詔置永昭陵奉先指揮兵士五百人。初，三陵皆置卒五百人，唯定陵后以章獻(xiàn)太后故別置一指揮。至是，昭陵使甘昭吉以定陵為例，奏請(qǐng)置守陵奉先兩指揮，而京西轉(zhuǎn)運(yùn)司請(qǐng)減定陵卒半以奉昭陵。詔止令選募一指揮，以五百人為額。
二十五日，詔賜永定院額曰永定昭孝禪院。初，翰林學(xué)士賈黯言「永定院去昭陵不遠(yuǎn)，乞量加葺飾，別賜名額，兼奉二陵」故也。
九月二日，命侍衛(wèi)親軍步軍副都指揮使賈逵為靈駕都總管，永昭陵使甘昭吉兼大升轝前后編欄儀仗都大巡檢。
六日，詔自七日不御前殿，以修輴車路也。
七日，以謚號(hào)奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
八日，攝太尉、宰臣韓琦率群臣奉謚冊(cè)寶上于福寧殿，攝中書令讀于靈座。冊(cè)文曰：「哀子嗣皇帝臣曙謹(jǐn)再拜稽首曰曙：原作「英宗御名」，據(jù)其名回改。：臣聞名以賓實(shí)，謚以表行，先王之通憲也。宓羲氏躬法象，正五行，故首太皞之稱；有熊氏建中和，存萬世萬：原作「方」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。，故冠黃軒之號(hào)。彰大圣烈，義莫此先。恭惟大行皇帝粹天之武，純地之文，纘祖之功，繼昭之勛。慘怛忠利，有唐堯之至仁；深沉溥博，有漢高之大度；身先敦樸，有夏王之克儉；躬自抑畏，有高宗之無逸。昔在巘隱，早章于睿問；載登元良，益儲(chǔ)于群望。天禧之季，永定倦勤，是諮監(jiān)撫，乃總機(jī)務(wù)。九宸奠枕而晏謐，四表覆盂而安定，君人之量已表于沖年矣。及嗣天宅統(tǒng)，紹宣圣職，以大公馭群品，以大定域群生，以四海食宗廟，以天下養(yǎng)文母。于時(shí)遐邇砥厲，風(fēng)化景開。賓延老成，斥逐兇黨，賞不失勞而忠義勸，罰不遺近而權(quán)幸警。若乃旌用讜直，開納諫諍，增言職之選，廣所未聞，復(fù)制策之舉，詢及在下，士得盡忠矣。播刑之迪，所尚在寬，間臨便座，親慮系獄，申厥攸司，增設(shè)課法，人以不冤矣。封先代之后，錄功臣之世，民化而歸厚矣。察貢士之行，裁入流之冗，官修而無邪矣。矧復(fù)

建親邸以合族，幸學(xué)宮而尊教，杜斜封之啟寵，禁私謁之?dāng)」?。放后宮之御，以遂物情；發(fā)少府之藏，以廣平糴。制田廩以活艱食，賜爵幣以禮高年。摘山抵禁，論者日?qǐng)?bào)，故弛之以惠下；鑄鐵亂幣，刑者歲積，故平之以利俗。加以戢兵而時(shí)動(dòng)，得武之善經(jīng)。當(dāng)夏戎之不恭也，謀臣獻(xiàn)濯征之議，猶念暴師于外，卒從 塞之請(qǐng)；儂寇之背叛也背叛：原作「皆誕」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。，上將建蕩平之策，猶慮勤人于遠(yuǎn)，遂止深入之伐。自是二方之虜，冠帶而入朝；百越之長(zhǎng)，梯航而請(qǐng)吏。其御戎來遠(yuǎn)之術(shù)深矣，保邦息民之利長(zhǎng)矣。至于明號(hào)令明：原無，據(jù)《宋大詔令集》卷九補(bǔ)。，信言動(dòng)，遠(yuǎn)聲色遠(yuǎn)聲色：原作「法遠(yuǎn)聲」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。，屏佞士。邇英歲啟邇：原作「跡」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。，惟講學(xué)之接；觀文燕居，必墳史之玩。究禮樂書射之蘊(yùn)，洞陰陽圖緯之興，斯又天縱神悟又：原作「文」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。，上圣之兼德也。故能統(tǒng)一海內(nèi)，四十有二年。緝熙光明，格于上下，三辰軌道，群瑞昭錫。九薦陽址，皆上帝之顯臨；再類合宮，極圣人之能事矣。方當(dāng)歸勛祖考，謝德穹厚，大庭特室，垂拱無為。不圖邦禍，奄棄宸極，三靈變景，萬類摧心。顧惟菲質(zhì)，獲承丕緒，哀窮荒惑哀：原作「充」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。，懼弗克嗣。今考筮迪吉，因山有日，爰稽節(jié)惠之法，虔講至郊之文，丕承監(jiān)觀，以易稱謂。謹(jǐn)遣攝太尉、門下侍郎、同中書門下平章事臣韓琦，奉寶冊(cè)，上尊謚曰神文圣武明孝皇帝，廟號(hào)曰仁宗。伏惟睿靈昭格，允膺大典，錫祚流慶，與運(yùn)無極。嗚呼哀哉!」禮畢，群臣奉慰。
十六日，啟攢宮，群臣以喪服臨。自是日一臨，臨已易常服出，至靈駕發(fā)而止。
十月五日，群臣入臨，輔臣宿中書、樞密院，皇親宿于內(nèi)東門外。
六日，帝啟奠于梓宮，群臣入臨，升梓宮于龍輴。祖奠徹，與皇太后步哭以從，出宣德門。梓宮升轝，設(shè)遣奠，〔讀〕哀冊(cè)。冊(cè)文曰：「維嘉佑八年，歲次癸卯，三月癸卯朔，二十九日辛未，仁宗神文圣武明孝皇帝崩于福寧殿，旋殯于殿之西階?；浭挛斐剿?，六日癸酉，遷座于永昭陵，禮也。龍馭賓天馭賓：原作「馳腔」，據(jù)韓琦《安陽集》卷四一改。。色出珪璋，步嚴(yán)龍虎。其俾真人，來綏下土。元良之建，匕鬯是主。寢門之問，惕若文、武。嗣訓(xùn)之循，纂承丕緒。左右獻(xiàn)后，以蒙自處。大運(yùn)歸干 ，珠襦留殯，萬方之軌同臻，七月之期茲近。法仗已嚴(yán)，靈輴未進(jìn)。風(fēng)云慘郁以生悲，臣妾啼號(hào)而思殉。孝子嗣皇帝臣曙接統(tǒng)承堯，念親晞舜。徘徊象物，驚禁從以如存；摧慕僊游，致哀誠(chéng)兮必盡。繄臨奠以長(zhǎng)辭，蓋終天之永恨。乃命弼臣，以文傳信。其詞曰：惟宋受命，與天無疆。藝祖以武，底寧四方。神宗以文，萬邦一王。真廟紹隆，赫然其光。逮夫仁宗，益熾而昌。闕生之初，上帝惟佑。天日之表，振古不大：原作「奸」，據(jù)韓琦《安陽集》卷四一改。，獨(dú)化陶甄。進(jìn)良黜佞，始章圣權(quán)。

其仁如天，其度如淵。其仁伊何，得之自然。草莠而茁，蟲飛而翾。尚不忍傷，況吾民焉。恩澤之霈，旁被幅員。物無不滋，四十二年。猗如天兮，化工則全。其度伊何，汪然莫際。巨細(xì)必容，默分誠(chéng)偽。其在言職，不知諱忌。時(shí)肆詆訐，眾嫉狂易嫉：原作「嫁」，據(jù)韓琦《安陽集》卷四一改。。圣心怡然，曰此忠義。是也吾從，過焉何戾。猗如淵兮，是能致治。明慎庶獄，極于哀矜。惟法所在，未嘗妄刑。郡邑之吏，責(zé)之詳平。一失入罪，無階顯榮。尊為天子，以儉為貴。崇尚清虛，屏斥紛麗。向緣不懌，輔臣入視。殿幄蕭然，茵衾故敝。率用繒素，了無文綺。眾目驚嗟，上曰何喟喟：原作「謂」，據(jù)韓琦《安陽集》卷四一改。。吾之售用，素止如是止：原作「上」，據(jù)韓琦《安陽集》卷四一改。。此民膏血，烏敢妄費(fèi)。恭事天地，孝承祖宗。九見圜丘九：原作「八」，據(jù)韓琦《安陽集》卷四一改。，再祗合宮。大夆于廟，親籍于東。服器精備，粢盛潔豐。小次不御，秉圭颙颙。何必戶曉，民胥偃風(fēng)。取士之路，務(wù)存至公。十二臨軒，策之必躬。雋髦盡得，巖穴幾空。有將有相，曰功曰庸。眇視三代，吾其比崇。北胡之強(qiáng)，西夏之猘。時(shí)欲跳梁，恣其貪嗜。吾以威懷，折其兇銳。兩皆搖尾，從我羈餌。百蠻梯航，琛贐日至。禮樂具修，干戈不試。夫惟立嗣，天下之基。前世令王，或牽以私。事不前定，濱于亂危。我出獨(dú)斷，挺然不疑。求賢于宗，唯圣是知。神器之重，其傳有歸。廟社以安，生靈以禧。跡其大公，堯舜之為。昔在人上，必有偏好?；驑否Y逐，或喜征討?；騽?wù)宴游，或?qū)I(yíng)造。或邇聲色，或泥冊(cè)灶。棋奕之工，擊拂之妙。有一于此，下從而 。噫吾仁宗，澹無所樂。曰吾好者，在勤正道。日必旰昃，惟先之紹。間時(shí)弄翰，或隸或草。圣筆之揮，千奇萬巧。去冬之暮，清燕之閑。再辟天閣，詔呼從官。親作飛白，侍臣縱觀。心合造化，生成筆端。書幅踰百，大均寵頒。退坐群玉，行觴盡歡。嗚呼哀哉!賜墨尚濕，宸章未刊。植璧斯虔，遽有金月（米纟）之禱；綴衣遂徹，俄承玉幾之言。嗚呼哀哉!大變之來，天傾地裂。四海之動(dòng)，風(fēng)號(hào)雨血。兆民震駭其無生，百辟冤呼而僅絕。乘云之游兮，汗漫而自高；持髯之慕兮慕：原作「幕」，據(jù)韓琦《安陽集》卷四一改。；僵仆而徒切。因疑前會(huì)之非常，似與群臣之?dāng)⒃E。嗚呼哀哉!候律云凜，諏辰協(xié)元。嚴(yán)蜃輅以方駕，視羽幢兮始前。池竹搖雉，車旗飾鸞。背朱雀之通逵逵：原作「達(dá)」，據(jù)韓琦《安陽集》卷四一改。，指青龍之吉山。關(guān)路長(zhǎng)兮去復(fù)去，宮車挽兮還不還。痛徹六宮兮莫如逝如：原作「知」，據(jù)韓琦《安陽集》卷四一改。，淚灑重瞳兮胡可攀。嗚呼哀哉!寒日晝昏，愁陰夜積。卷晴霓于丹旌霓：原作「蜺」，據(jù)韓琦《安陽集》卷四一改。，蕩霜波于素帟。哀笳互咽，六州之奏增凄；駿岳前瞻，萬歲之聲何闃。大隧一扃，幽堂永寂。人間之恨空長(zhǎng)，帝所之歡豈極。嗚呼哀哉!秦漢而下，御邦子民，敻越三紀(jì)，纔聞數(shù)君。其間治亂以相駁，否亨之不醇，如仁宗饗國(guó)之久，而始終太平兮，彼安敢望吾之清塵。生而無窮者厚載，健而不息者高旻。惟至仁盛德與高厚之俱兮，萬世巍然而不泯。嗚呼哀哉!」帝與皇太后奉辭還宮，群臣奉辭于板橋，易常服而返。
十一日，詔

給田三十頃、房錢日一千，賜永定昭孝禪院。
十五日，奉安大行梓宮于永昭陵之下宮。
二十七日，永昭陵掩皇堂。
袍，集英殿門迎拜，前導(dǎo)奉安殿幄，宗正卿行九虞之祭。 十一月二日，虞主至京，群臣板橋奉迎，皇太后詣瓊林苑迎拜。帝服
七日，帝行卒哭之禮，群臣奉慰。
八日，帝齋于垂拱殿。
九日，帝奉迎神主訖，自集英殿導(dǎo)至宣德門外奉辭。有司奉神主至太廟，端明殿學(xué)士蔡襄題謚號(hào)，行祔饗之祭，祔于第八室。禮畢，群臣奉慰。
十二日，德音：「兩京畿內(nèi)減死刑，釋杖罪。沿山陵科率，蠲復(fù)賦役，
應(yīng)奉行事官量與恩澤。」
二十日，賜山陵行事官器幣有差。
英宗治平元年三月一日，詔以小祥禁京師樂，至四月十五日，前后各五日不視事。是日，三司言內(nèi)藏庫撥錢三十萬貫修奉永昭陵，欲依干興例蠲其半。從之。
二十四日，以小祥不視事，至四月四日，禁京師屠十日。
二十六日，輔臣、待制、觀察使以上及皇親遙(群)[郡]防御使入奠于福寧殿，三日而止。
四月十一日，增置永昭陵巡檢一員。
二年正月九日，詔以大祥，京師自二月一日、府畿自三月一日禁樂，至四月十五日，諸路禁樂前后各七日，沿邊州軍勿禁。
三月朔，以大祥(月)[日]不御前、后殿，及望亦如之。
二十二日，太常禮院言：「近依國(guó)朝故事，詳定仁宗大祥變除服制，以三月二十九日大祥大：原無，據(jù)《文獻(xiàn)通考》卷一二補(bǔ)。，至五月二十九日禫，以六月二十

九日禫除，至七月從吉，已蒙詔可。臣等謹(jǐn)按禮學(xué)，王肅以二十五月為畢喪，而鄭康成以二十七月?！锻ǖ洹酚每党芍f，又加至二十七月終，則是二十八月畢喪，而二十九月始吉，蓋失之也。祖宗時(shí)，據(jù)《通典》為正，而未經(jīng)講求，故天圣中更定《五服年月敕》，斷以二十七月，今士庶所同遵用。夫三年之喪，自天子達(dá)于庶人于庶人：原無，據(jù)《長(zhǎng)編》卷二○四補(bǔ)。，不宜有異，請(qǐng)以三月二十九日為大祥，五月?lián)袢斩鵀槎V，六月一日而從吉?！?
二十四日，以大祥不御前后殿，令開封府停決大辟，及禁屠至四月五日。是日，輔臣、待制、觀察使以上及宗室管軍奠于福寧殿，自是日一奠，至二十八日而群臣皆入奠。馬端臨《文獻(xiàn)通考》：按自仁宗以來，視朝則用易月之制，而宮中實(shí)行三年之喪。故于小祥、大祥、禫除之時(shí)，旋行禁音樂及奠祭之禮，蓋亦適禮之變?cè)啤?
二十九日，大祥。
五月九日，服禫。
二十九日，除禫服，群臣皆奉慰。
四年三月九日，太常禮院言：「仁宗大忌，準(zhǔn)禮例前后各三日皇帝不視事。其日百官進(jìn)名奉慰，次詣內(nèi)東門慰太皇太后、皇太后，退行香于景靈宮孝嚴(yán)殿?！箯闹?br /> 禮 宋會(huì)要輯稿 禮二九 歷代大行喪禮上 英宗

英宗
【宋會(huì)要】

治平四年正月八日，英宗崩于福寧殿。遺制曰：「朕蒙先帝之遺休，荷高穹之眷命，獲主大器，于茲五年，樂與群公，講求至治。先身以儉，冀臻四海之富康；勵(lì)志之勤，未嘗一日而暇逸。而憂勞積慮，疾恙踰時(shí)，有加無瘳，遂至大漸?；侍禹滎Ｕ苤皂湥涸鳌干褡谟?，據(jù)其名回改。，天姿夙成，儲(chǔ)兩之明，人望攸屬?？捎阼亚凹椿实畚?。尊皇太后為太皇太后，皇后為皇太后。諸軍賞給，并取嗣君處分。喪服以日易月，山陵制度務(wù)從儉約。在外群臣止于本處舉哀，不得擅離治所，成服三日而除。應(yīng)沿邊州鎮(zhèn)皆以金革從事，不用舉哀。于戲!死生之理，圣智所同，惟賴宗社之靈，臣鄰協(xié)德，輔我元子，永康王家。咨爾多方，當(dāng)體予意。」召文武百官敘班殿庭，輔臣宣制發(fā)哀畢，移班謁見上，于殿之東廂賀，復(fù)奉慰。退，輔臣宿于資善堂，宗室于殿門外。是日，以景福殿使石守彬提舉制造梓宮。
九日，群臣朝晡臨于殿庭，止小祥。
同日，詔：「大行皇帝山陵有期，準(zhǔn)遺命，不得勞擾百姓。應(yīng)緣山陵一行合役工人、役夫，并須先給錢物雇召；諸雜費(fèi)用，一切官物供給，不得差遣人戶，科配州縣。」
同日，命入內(nèi)內(nèi)侍省副都知石全育、張茂則都大管勾山陵事；入內(nèi)副都知李繼和為山陵(安)）〔按〕行使，帶御器械李若愚副之；東上合門使馮行己為大遼國(guó)告哀使。
十日，命宰臣韓琦為山陵使，龍圖

閣直學(xué)士李柬之為禮儀使，知制誥韓維為鹵簿使，權(quán)御史中丞彭思永為儀仗使，龍圖閣學(xué)士、權(quán)知開封府傅求為橋道頓遞使。后思永知太平州，以權(quán)御史中丞王陶代。陶知陳州，以權(quán)御史中丞司馬光代。柬之致仕，以知制誥宋敏求代。維知汝州，以龍圖閣直學(xué)士張(棪)[掞]代。以侍衛(wèi)親軍步軍副都指揮使宋守約為山陵都護(hù)，內(nèi)侍押班張若水為山陵鈐轄。入辭日，守約賜窄衣、金帶、銀鞍轡馬，若水賜窄衣、金束帶。
同日，太常禮院言：「喪服請(qǐng)如嘉佑故事。準(zhǔn)禮例，群臣自成服后朝晡臨，三日止。朔、望日祭奠即入臨。成服后乘布裹鞍韉，小祥臨訖除頭冠、方裙、大袖，大祥臨訖裹素紗軟腳幞頭、慘公服、乘皂鞍韉，禫除臨訖裹素紗幞頭、常服、黑帶。二日改吉服，去佩魚?！箯闹?。
十一日，群臣拜表請(qǐng)聽政，荅不允。自是表三上，始從之。
同日，命宰臣韓琦撰陵名及哀冊(cè)文，曾公亮撰謚冊(cè)文，參知政事歐陽修書冊(cè)寶，翰林學(xué)士承旨張方平議謚號(hào)。
十二日，大斂，群臣入臨、奉慰。
十三日，成服，群臣入臨、奉慰。
同日，三司使韓絳等言：「竊見赦書，其諸軍將校賞給已支散外，文武百官既已轉(zhuǎn)官加恩，德澤已厚，其余賜賚乞檢詳真宗上僊遺賜、仁宗即位頒賚舊事施行。其山陵制度，遺詔戒從省約，乞下三司及經(jīng)由州縣，凡科率所及路分，當(dāng)職官吏各據(jù)的確名數(shù)，明立期會(huì)，務(wù)在愛惜官司物力?！乖t

遺賜令入內(nèi)內(nèi)侍省取旨裁減，山陵制度令三司奉行遺制。
十四日，內(nèi)出遺留物金器、文犀帶、寶器、衣著，賜輔臣、宗室、兩制、雜學(xué)士、待制、御史知雜、三司副使、修起居注、正刺史、合門副使以上。夏國(guó)主、交趾郡王、西蕃角廝啰等，各遣使賜銀、絹、袍、帶、鞍轡馬有差。
十七日，上服衰绖，始見群臣于福寧殿之東序。
十八日，三司言：「修奉山陵，欲乞依例于內(nèi)藏庫給見錢三十萬貫充用?！箯闹?。
二十日，小祥，群臣入臨、奉慰。
二十二日，上始御迎陽門幄殿，輔臣(奉)[奏]事。詔皇親正任團(tuán)練使以上并出嫁郡縣主，正任防御使以上、新婦，令從靈駕至山陵，大宗正司具人數(shù)以聞。
二十三日，山陵使言：「嘉佑八年山陵所役卒四萬六千四百四十二人，今只乞差三萬五千人，諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司和雇石匠四千人?！箯闹?。
二十四日，宰臣韓琦上陵名曰永厚，詔恭依。是日，群臣拜表請(qǐng)御正殿。自是表三上，乃從之。
二十五日，按行使李繼和等上所按地圖，命翰林學(xué)士王珪、入內(nèi)內(nèi)侍省副都知張茂則覆按之。
二月二日，大祥，群臣入臨，改禫服奉慰。
三日，掩攢宮，群臣入臨、奉慰。
四日，禫除，群臣入臨、奉慰。
六日，上始御崇政殿。
九日，詔曰：「大行皇帝身先四方，克勤克儉，惟勵(lì)精于庶政，用?；萦谡酌?。故其憑幾之言，慮及因山之制，俾從省約，無致煩勞。今興役有期，庀徒伊始，重申末訓(xùn)，且示深懷。毋傷遺德之仁，成朕奉先之志。應(yīng)山陵一行

并逐頓合用錢帛、糧草，及凡百動(dòng)用物色，仰三司、轉(zhuǎn)運(yùn)司并須擘畫般輦，及將官物修置供給，不得科率差配人民。勉思裁辨，毋致煩勞。咨爾攸司，當(dāng)體朕意。」
二十一日，王珪等言覆定陵地如初按。從之。
二十四日，詔山陵地內(nèi)有墳?zāi)拐?，并等第給錢遷葬，無主者以官錢徙于官地葬之。
三月二日，駙馬都尉李瑋、王師約及德州防御使李珣乞陪扈靈駕至山陵，并從之。
四日，以入內(nèi)內(nèi)侍省副都知石全育為永厚陵使，文思副使王保常副之。
閏三月五日，詔給田十頃、房錢日一千，賜永定昭孝禪院。
七日，詔永厚陵別置奉先第七指揮，以五百人為額。
十二日，永厚陵封山斬草，上不御前后殿。
十八日，卒哭，群臣入臨、奉慰。
二十八日，太常寺言：「準(zhǔn)禮例，挽郎六十人，以試御前資幕職州縣官充攝?！箯闹?。
四月三日，攝太尉、宰臣韓琦率群臣請(qǐng)謚號(hào)于南郊。議曰：「臣聞惟天為大，在形器而已分；惟君為尊，仰德名而后顯?；蕢灥鄣?，玉版金函，勒鴻垂休，略見方冊(cè)。我宋受命，以祚神主，乃武乃文，克明克類。故七世之廟可以觀德，三靈之心懷于有仁。保定之眷，永錫景祚；淳耀之烈，爰集治平。恭惟大行皇帝浚哲膺期，泰清撫運(yùn)，體干元之剛健，涵陽精之光爍?；洺跚迕髟诠?，隱而未見，則惟尊德性而道問學(xué)，致廣大而極淵微。儲(chǔ)思養(yǎng)正而圣功內(nèi)充，處謙自牧而物情已服。仁宗皇帝深燭天意，知人神之依，曰惟汝賢，授之宗器。乃懷抑畏，堅(jiān)遜歷年，不易乎世，無然歆羨。至誠(chéng)達(dá)節(jié)，天下莫際其量?！段难浴吩唬骸捍_乎其不可拔，巘龍也?！粴v數(shù)謳謠，諒非人事，遂膺圖箓，正位凝命。景至而冬夏應(yīng)，氣動(dòng)而風(fēng)雷從。震聲而離明，巽齊而兌說。既已保富有之業(yè)，席嘉靖之治，敕天之命，嚴(yán)恭勵(lì)翼。率時(shí)昭考之道，祗奉慈儀之尊。肇禋圜丘，誠(chéng)志內(nèi)盡；登祼清廟，孝思維則。君道王體，大本舉矣。若乃勵(lì)精庶政，收錄群策。朝以聽決，至于中昃；

夕而訪覽，迨于乙夜?；嫉湫?，綜核名實(shí)，謹(jǐn)憲度，振綱律?！吨杏埂匪^審問謹(jǐn)思，篤行固守，其自致也悉矣。惟其體貌丞弼，優(yōu)遇耆舊，辨章才品，重惜名器，虛懷以待俊德，前席以盡嘉言。納用不專于親近，眷接無間于疏遠(yuǎn)。惟擇髦秀以充冊(cè)府，增置學(xué)官以訓(xùn)宗胄胄：原作「曹」，據(jù)《宋大詔令集》卷八改。，惟日孜孜，每懷靡及。喜老氏之清凈，則樂行其道；貴大《易》之簡(jiǎn)易，而嘗以為言。故無有作好，用敦乎儉。器服纔具，玩巧不設(shè)；未嘗致意于觀于逸，于游于田；宮室苑囿，無一增飾；左右嬪御，無一名號(hào)。爵罔及于私昵，恩無假于近習(xí)。風(fēng)戒戚里，微濯龍車馬之乘；裁省主第，靡堂邑山林之侈。身先處厚，以示四方。此皆治古之盛事，哲王之懿鑠，得其一二，足以垂光載牒，宣昭義問。矧翕受敷施，廣大悉備，茲士民之所目見，天下之所共聞?wù)咭?。至于寬仁溫厚，熙然若春陽之布和；莊毅明察，凜然若秋霜之肅物。其稽古也，多識(shí)前言往行；其御今也，有以極深研幾。而猶罷朝則敷經(jīng)于外合，退食則開帙于內(nèi)殿帙：原作「秩」，據(jù)《宋大詔令集》卷八改。。惇敘宗屬，撫懷戎狄。欽恤刑辟，蠲薄賦繇?；蒺B(yǎng)鰥獨(dú)，賑恤乏絕賑：原作「振」，據(jù)《宋大詔令集》卷八改。。凡曰仁政，不忘寤寐。儻若日月得天而能久照，四時(shí)更化而能久成，于萬期年，永綏壽愷，則雄才大略足以彌綸于高厚，豐功遠(yuǎn)烈足以輝掩于往初。以此積德，則三代不足企也；以此立威，則四夷不足攘也。上儀壯觀，遺風(fēng)茂實(shí)遺風(fēng)：原作「龍風(fēng)」，據(jù)《宋大詔令集》卷八改。，奇?zhèn)ベ脙癫豢蓺椊^。奚厭世之已早，遽乘云而上賓。植璧于壇，顧金縢之靡啟；遺弓在地，悵龍馭之莫攀。因山已穹穹：原作「穿」，據(jù)《宋大詔令集》卷八改。，同軌畢會(huì)，爰稽舊典，申詔近臣，參考?xì)v代之法，崇加對(duì)天之號(hào)。謹(jǐn)按《謚法》：『圣能法天曰憲，經(jīng)天緯地曰文，剛德克就曰肅，保大定功曰武，重光奠麗曰宣，尊仁安義曰孝?！蝗舴蛭┨炻斆?，惟圣攸法，惟臣?xì)J率，惟民從乂，茲所以為憲。典常是師，俊民用章，乂用俊民以化成天下俊民：《宋大詔令集》卷八作「明」，似是。，茲所以為文。以義制事，以禮制心，王道正直，罔失法度，茲所以為肅。董正治官，威懷并設(shè)，六服八表，靡不承德，茲所以為武。丕顯哉皇祖之謨，丕承哉三宗之烈，緝熙景訓(xùn)，垂裕后昆，茲所以為宣。持盈保成，夤恭戒懼，顧諟明命，克昌統(tǒng)業(yè)，茲所以為孝。孔子曰：『大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉?！簧w禹「不」下原有「主」字，據(jù)《宋大詔令集》卷八刪。、湯、文、武，三代之英者，維德有以當(dāng)之，不在乎禹、文、武克專其美也。是故繼韶夏，建鴻名，必本諸事業(yè)，質(zhì)諸公論，考諸先圣而不謬，垂之萬世而不疑，則可以昭告于郊，錫命于帝，宗廟享之，子孫保之，言而可為天下信，著而可為后王法。蓋詩書所存，斷自唐虞以下，所以發(fā)揚(yáng)盛德，詔于無窮者用此。大行皇帝尊謚，宜天錫之曰憲文肅武宣孝皇帝，廟曰英宗?！苟Y畢，還齋宮，太尉而下列名奏上之。
十八日，殿前都虞候竇舜卿充靈駕都總管，入內(nèi)副都知

張茂則、內(nèi)藏庫使楊拙充行宮使都大管勾，入內(nèi)副都知石全育充大升轝前后都大巡檢，西京左藏庫副使鄧惟濟(jì)、內(nèi)殿崇班謝士元勾當(dāng)大升轝，供備庫副使陳克寧、內(nèi)殿承制張保壽充大升轝前后巡檢，引進(jìn)使馮行己、內(nèi)殿押班鄧德誠(chéng)充行宮四面巡檢。
五月四日，賜修奉山陵兵匠緡錢有差。，填 道兵士緡錢，執(zhí)儀仗柴 後又賜編欄、巡檢、修道路兵士布衫(灰)[炭]等。
六月三日，大遼國(guó)祭奠吊慰奉使奉寧軍節(jié)度使蕭禧、永州觀察使蕭余慶、安遠(yuǎn)軍節(jié)度使蕭輔、荊州觀察使蕭福慶，副使右諫議大夫知制誥陳覺、太常少卿充干文閣待〔制〕王言敷、威州團(tuán)練使柴好問、太常少卿充史館修撰劉詵，并入奠大行皇帝神御于皇儀殿。是日，御殿之東幄，禧等進(jìn)慰書入見，如嘉佑之儀。
七月十四日，太常禮院言：「將來啟攢并發(fā)引前一日，輔臣各宿于中書、樞密。準(zhǔn)禮例，自七月二十三日至八月九日不御前后殿，八月十一日至九月九日不御前殿。其發(fā)引、掩皇堂、祔廟日，前后殿不視事。發(fā)引后一日，祔廟前一日，不御前殿。九月三日虞主至京，八日卒哭祭，自九月三日至八日，前后殿并不視事?！箯闹?
十六日，攝太尉太尉：原作「太?！?，據(jù)后面冊(cè)文所述職銜改。、宰臣韓琦率群臣奉謚冊(cè)寶上于福寧殿，攝中書令讀于靈座。冊(cè)文曰：「哀子嗣皇帝臣頊謹(jǐn)再拜稽首言曰：臣聞號(hào)者功之表，謚者行之跡。王者則天以為大者：原作「曰」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。，非號(hào)無以立??；法日以為明，非謚無以垂遠(yuǎn)。故要之于終，擬而后言，以詔乎無窮之聞?wù)?，易名之謂也。眇覿前圣，率循茲范，則我昭考之光烈，其不可闕已。恭惟大行皇帝浚哲自天，紹熙有宋，

得一而清明奮，用九而剛健致?；涀载沟路?，齒學(xué)庠序，不釋卷以究先王之道，不窺牖而知天下之事，此高宗之宅河洲也。仁宗皇帝雅知興世之量，遂定主器之托。謙鞏弗嗣，控愬歷年，終迫人神之望，勉 社稷之計(jì)，此漢文之遜代邸也。及夫紹天纂歷，正位凝命，不遍覽六合而視已明，不遍聽八荒而聰已達(dá)。總覽萬務(wù)而指諸其掌，役用眾智而斷之以獨(dú)。歲未再閏，表里禔福，洋洋乎圣謨神化，不可度已。若乃荷仁廟付畀之重，盡志乎三年之喪；思慈后鞠育之深，竭誠(chéng)乎四海之養(yǎng)。肇禋乎郊而萬靈秩，始祼在廟而八室顧，孝格于人祇矣。立嚴(yán)以救政寬，故道克無弊克：原作「充」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。；循名以核吏理，故下皆儆職。發(fā)廩贍歲而流冗悉沾沾：原作「占」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。，除籍蠲負(fù)而系縲一空，澤深于細(xì)黔矣。至于好問不倦，從諫無壅，日臨經(jīng)幕，以御講訓(xùn)，間開別殿，延訪侍從。其用人也，拔于未顯；其求賢也，常若不及。廣宗子之學(xué)，親同姓也；增冊(cè)府之員，羅遺俊也。籍兵于畎畝，復(fù)古教也；取才于跰 ，明馭術(shù)也。矧復(fù)敦樸以率儉，勤毖以訓(xùn)恭，后宮無職御之授，外家無封爵之過。輿馬之跡不涉于苑囿，鍾鼓之音不流于俎席。然猶克自抑畏，退托不逮，日昃而聽理，夜分而程奏。三上徽稱，深拱而未俞俞：原作「前」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。。何其德之隆，治之盛歟!夫惟創(chuàng)業(yè)之跡固勞，守成之功易怠。今乘大治而慮益深，御丕平而精益勉 ；再詔庶位，直言而箴缺。于斯之時(shí)，憲度清夷，品式明備，文武各致其用，農(nóng)工不奪其力。北有悍虜， 附而請(qǐng)盟；西有黠羌，文告而伏丕平：原作「不孚」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。，雖商言武丁，周云成康，亦未有淳風(fēng)之可擬也亦：原無，據(jù)《宋大詔令集》卷九補(bǔ)。。宜夫天錫永命，以閎闡我祖宗之統(tǒng)業(yè)。而夏后勤德，忘于勞身；文王憂民，訖至損壽。遽棄天人之寶，上從飆 之駕。三辰霧慘，兆姓血泣。肆及涼菲，獲奉遺訓(xùn)，哀窮荒惑哀：原作「充」，據(jù)《宋大詔令集》卷九改。，懼弗克承。因山戒期，同軌畢至，一二卿老，洎百工庶尹，相與節(jié)大惠，稽舊章，謁款于郊，得請(qǐng)于帝得：原作「得得」，據(jù)《宋大詔令集》卷九刪。。仰謀稱謂，以對(duì)光鑠。謹(jǐn)遣攝太尉、守司空、兼侍中、昭文館大學(xué)士、監(jiān)修國(guó)史韓琦，奉寶冊(cè)，上尊謚曰憲文肅武宣孝皇帝，廟曰英宗。伏惟睿靈在天，昭監(jiān)在下，膺是典禮，永祚來葉。嗚呼哀哉!」禮畢，群臣奉慰。
十七日，大行靈駕將發(fā)治道，不御垂拱殿，至于祔廟。
二十六日，啟攢宮，群臣服初喪服入臨、奉慰。
八月八日，上啟奠于梓宮，百官入臨，升梓宮于龍輴。祖奠徹，步哭以從，出宣德門。梓宮升轝，設(shè)遣奠奠：原作「殿」，據(jù)前諸帝喪禮文字改。，讀哀冊(cè)。冊(cè)文曰：「維治平四年，歲次丁未，正月庚戌朔，八日丁巳，英宗憲文肅武宣孝皇帝崩于福寧殿，旋殯于殿之西階。粵八月丁未朔，八日甲寅，遷座于永厚陵，禮也。歷在而帝，鼎

象物兮如在 成則仙。四海驚摧兮，猶考妣之喪也；群臣號(hào)慕兮，有衣冠之葬焉。哀仗初肅，靈輴即前。孝子嗣皇帝臣頊永念罔極，痛深所天。象：原作「免」，據(jù)韓琦《安陽集》卷四一改。，挽宮車兮莫旋。一奠之訣兮，既已悲霄壤之隔；萬古之信兮，又將假文字之傳。乃命臣琦，繼之以言。其詞曰：惟宋之興，祀踰百年。圣圣相授，前羲后軒。于穆英宗，其承赫然。嗣世惟五，應(yīng)期則千。厥初在藩，巘德固異。惟善吾樂，惟學(xué)吾嗜。朝夕詩書，寤寐仁義。顓心圣賢，舉跬孝悌。官之否臧，民之病利。必詢而得，務(wù)在康濟(jì)。明哉仁廟，知子其至。推堯之心，乃命主器。曰非所當(dāng)，駭然懇避。敦迫踰年，始辭邸第。高世之行，實(shí)出文帝。既紹統(tǒng)業(yè)，大猷日新。于父之道，以持以循。于母之養(yǎng)，以齋以勤。欲泰天下，儉吾一身。衣必經(jīng)浣，食皆屏珍。府有余積，賜無橫緡。損約邦用，深虞害民。不戶而化，咸歸至淳。壸內(nèi)之制，有妃有嬪。位號(hào)之等，其詳可聞。吾悉不備，蕭然禁宸。侍左右者，故宮幾人。為治之本，先乎睦親。不愛苑囿，眾居以均。大興學(xué)校，群心自馴。首善之勸，于何不臻。荷天之休，所報(bào)惟懿。承先之佑，其事彌恪。始見郊廟，陰慝前作。霖霪累旬，朝位皆愕。謂宜改為，言者交錯(cuò)。圣心益監(jiān)，夙夜祗若。及期而祀，景氣澄廓。至誠(chéng)之應(yīng)，耇稚歌樂。庶政思乂，萬機(jī)必躬。一令之細(xì)，惟審而后下；一言之善，則沛然是從。覽四方之奏，率至于夜艾；訪前殿之對(duì)，動(dòng)踰于日中。協(xié)虞舜聰明之圣，盡漢宣綜核之公。好文之盛，前無比崇。籍兵之廣，寓之在農(nóng)。既恢隆于素教，又振宣于武功。于是西之悍羌，北之強(qiáng)貊北；原作「比」，據(jù)韓琦《安陽集》卷四一改。，威德所加，望風(fēng)奪魄。陰繕戎備，斂藏兇跡。奔走間者，伺吾策畫。惟固結(jié)于盟誓，幸保全于砂磧。若使天錫洪休，壽鍾遐歷，則累世之弊，不數(shù)期而盡更；二虜之驕，將一朝而掃跡。奈何歲俯經(jīng)于再閏，年未偕于不惑。帝鄉(xiāng)甚邈，遽樂白云之游；路寢斯嚴(yán)，忽預(yù)彤裳之冊(cè)。得非嗣圣當(dāng)發(fā)，興符有開，啟宏規(guī)于厥后，俾大治于將來!太平之功，既遺己而不有；億兆之眾，徒訴天而盡哀。嗚呼哀哉!違豫以來，憂民不替，蠲賦恤災(zāi)災(zāi)：原作「哉」，據(jù)韓琦《安陽集》卷四一改。，寬刑霈惠。親揮宸筆，以定儲(chǔ)位。明圣志之在先志：韓琦《安陽集》卷四一作「知」。，俾群情之大慰。謂勿藥兮宜瘳，何與齡之終戾。嗚呼哀哉!太筮諏吉，蕭辰正秋。下廣內(nèi)以將旦，即大升而弗留。臣庶攀慟，風(fēng)云慘愁。背紫臺(tái)之崇崇，揚(yáng)丹旐之悠悠。萬乘銜悲，睇斜暉之莫返；六宮灑泣，雜暮雨以難收。嗚呼哀哉!熒圃宵嚴(yán)，汜關(guān)朝啟。登嶺道之縈回，瞰鞏郊而迤邐。池魚輕躍于帷，薤露凄流于心耳。氣暝緱山，陰凝洛水。方開萬歲之阡，已湊諸侯之軌。姬嬙素寡，何須銅雀之為；珠玉弗藏，詎有金鳧之侈。嗚呼哀哉!會(huì)圣臨右，永昭峙旁。侍仙游之縹緲，之帝所以軒翔。名素在于真箓，跡空留于壽堂。百年之間，自比軒臺(tái)之畏肅；九疑之下，幾瞻耘鳥之飛揚(yáng)。德固不杇，慶方大昌。惟英主之號(hào)，自我而獨(dú)得兮，宜與

天而共長(zhǎng)。嗚呼哀哉!」上與皇太后奉辭，服衰服還宮，百官奉辭于板橋。
二十五日，詔西京、河陽、鄭州長(zhǎng)吏、通判、職官，中牟、管城、滎陽、汜水、永安、鞏縣令佐，及逐頓管勾京朝官、使臣、選人，各等第賜賚，仍令長(zhǎng)吏以系省錢 與犒設(shè)。判河陽富弼降 書獎(jiǎng)諭。其諸長(zhǎng)吏已下賜銀絹有差。
二十七日，永厚陵掩皇堂。先是為石槨，匠人須俟奉(宮)[安]梓宮后方壁其南而掩之，計(jì)又延二日而畢。高品黃懷信建議，令槨四周皆備，止留覆石機(jī)窆有法，故及時(shí)而復(fù)土。
九月三日，虞主至(言)[京]袍迎拜于集英殿門外，前導(dǎo)奉安于殿內(nèi)，宗正卿行九虞之祭。 ，群臣板橋班迎，皇太后詣瓊林苑奉迎。上服
八日，上行卒哭之祭，群臣奉慰。
九日，上齋于垂拱殿。
十日，上奉寧神主訖，自集英殿導(dǎo)至宣德門外奉辭。有司奉神主至太廟，翰林學(xué)士王珪題謚號(hào)，行祔饗之祭，祔于第九室。禮畢，群臣奉慰。
十三日，德音：「兩京、鄭州、河陽減死刑，釋杖罪。緣山陵科率，蠲復(fù)賦役，應(yīng)奉行事官量與德澤。」
十六日，詔河南府撥官房錢日一貫三百，充永厚陵酌獻(xiàn)。
十月二十六日，賜《英宗皇帝石記文》于昭孝禪院：「英宗憲文肅武宣孝皇帝生于壬申，蓋天圣十年之正月三日天圣十年：原脫「十」字。按《宋史》卷一三《英宗紀(jì)》，云英宗「明道元年正月三日，生于宣平坊第」。明道元年即天圣十年，因補(bǔ)「十」字。，崩于丁未，蓋治平四年之正月八日。葬于永厚陵，蓋其年之八月二十七日。永厚陵南至永定陵七里一百三十一步，東至永昭陵九十步。其令永定昭孝禪院為二陵追福，仍賜良田十頃、房錢日一千，歲度童行二名、僧一人紫衣于院?！?

十一月二十九日，太常禮院言：「將來小祥，自正月五日命輔臣至待制以上，管軍臣寮正任觀察使、皇親遙郡防御以上，日詣福寧殿奠酹。準(zhǔn)禮例，前后各五日不視事?！箯闹?。
熙寧元年十月二十六日，詔：「將來大祥，令諸路州、府、軍、監(jiān)各就寺觀，破系省錢，請(qǐng)僧道三七人建道場(chǎng)七晝夜。罷散日設(shè)齋醮一事，各賜看經(jīng)施利錢三十貫。道士少處只據(jù)人數(shù)設(shè)醮?！?
二十九日，太常禮院言：「大祥，在京自十一月一日、府畿自十二月一日禁樂，止正月十五日。諸州縣前后各七日?！箯闹?。
十二月二十一日，太常禮院言：「將來大祥，請(qǐng)三月內(nèi)擇日而禫祭。自此后服禫服，至晦而除。前一日不坐，其日不視事。」從之。
二年正月三日，太常禮院言：「大祥前后各五日不視事。自是日輔臣及待制、觀察使、皇親遙郡防御使以上，入奠于福寧殿?！?
元豐四年七月二十四日，保章正馮士安、魏成象等言：「臣聞祖宗朝嘗于永熙陵東西三男位筑堤以鎮(zhèn)土，已獲感應(yīng)。今可于永厚陵及濮安懿王園東寅、卯、辰三位天柱壽山行鎮(zhèn)土之術(shù)，仍乞于鎮(zhèn)土堤逐方位以珍寶玉石為獸埋之逐：原作「遂」，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三一四改。，宜因鄆王舉葬祭告諸陵，斬草之日，興動(dòng)土工，可無妨忌?！乖t送提舉司天監(jiān)所集官定。本所奏，于陰陽書及國(guó)音別無妨礙，從之。其鎮(zhèn)土事，令眾官詳定申中書。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二九 歷代大行喪禮上 神宗

神宗
【宋會(huì)要】

元豐八年三月五日，神宗崩于福寧殿。遺制曰：「朕以菲涼，奉承大統(tǒng)，獲事宗廟，十有九年。永惟萬機(jī)，靡敢暇逸，賴天佑序，方內(nèi)乂寧。逮茲首春，偶至違豫，病既益進(jìn)，遂爾彌留，恐不復(fù)誓言以嗣茲志茲：原作「慈」，據(jù)《宋大詔令集》卷七改。?；侍屿銣匚娜站挽悖涸鳌刚茏趶R諱」，今據(jù)其名回改。，睿智夙成，仁厚孝恭，發(fā)于天性，人望攸屬，神器所歸?？捎阼亚凹椿实畚弧Ｈ荒罘皆跊_年，庶務(wù)至廣，保茲皇緒，實(shí)繄母儀?；侍笫フ軠Y深，慈仁惻隱，輔佐先帝，擁佑朕躬，誠(chéng)達(dá)幾微，聞?dòng)谒暮?，宜尊為太皇太后?；屎鬄榛侍螅洛焓蠟榛侍?。?yīng)軍國(guó)事，并太皇太后權(quán)同處分，依章獻(xiàn)明肅皇后故事施行。如向來典禮有所闕失，命有司更加討論。諸軍賞給，并取嗣君處分。喪服以日易月，山陵制度務(wù)從儉約。在外群臣止于本處舉哀，不得擅離治所，成服三日而除。應(yīng)緣邊州鎮(zhèn)皆以金革從事，不用舉哀。于戲!推生知死，惟圣人能達(dá)其情；托重受遺，惟賢者能致其義。尚賴左右輔弼，文武官師，同寅協(xié)恭，永底至治?！拐偃撼紨嗟钔?，輔臣宣制發(fā)哀于殿之西階，移班于殿之東偏稱賀。
同日，詔入內(nèi)內(nèi)侍省使臣四十人于內(nèi)東門內(nèi)外，并被甲；殿前指揮使六十人于內(nèi)東門之外，坐甲。增新舊城門皇城司守卒，并諸門各增親從。在內(nèi)監(jiān)門使臣留宿，命如京副使樂士宣等四人各部親從百人巡檢宮禁內(nèi)外。以供備庫使曹諮等十二人各部甲士二百人，巡檢皇城及新舊城門，

至成服罷。殿前副都指揮使燕達(dá)乞守宿內(nèi)東門外，從之。
同日，又命合門通事舍人朱伯材部禁兵五十人巡察。諸軍副指揮使以上臨于宣佑門外。自是至小祥，皆朝晡臨；自小祥至禫祭，朝一臨。軍使、押班帥其屬哭于其營(yíng)，三日〔止〕。宰臣、執(zhí)政官并宿于資善堂，宗室遙郡刺史以上宿于崇政殿門外，至成服罷。
六日，命入內(nèi)副都知石得一都大管勾山陵事。
同日，合門通事舍人宋球假西上合門使球：原缺，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三五三補(bǔ)。，告哀于大遼，權(quán)改名淵。
七日，命宰臣王珪為山陵使，禮部尚書韓忠彥為禮儀使，兵部侍郎許將為鹵簿使，御史中丞黃履為儀仗使，龍圖閣(侍)[待]制、權(quán)知開封府蔡京為橋道頓遞使。
八日，群臣詣合門拜表請(qǐng)皇帝聽政群：原作「郡」，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三五三改。，又詣內(nèi)東門拜表請(qǐng)?zhí)侍舐犝牐涸卮俗郑瑩?jù)《長(zhǎng)編》卷三五三刪。，并批荅不允。自是三上表，從之。
九日，西京左藏庫使、高州刺史竇仕宣為山陵按行副使。先是宋用臣為按行副使，奏陳以山陵鈐轄相妨，故有是命。
十三日，大殮，帝成服于福寧殿之東楹，群臣成服于垂拱殿門內(nèi)外，次臨慰如儀。是日，分遣使臣赍詔告諭諸道。
十四日，尚書省官權(quán)于門下、中書省治事。
十七日，小祥，群臣臨慰如儀。
十八日，二七，群臣朝臨于福寧殿。自是每七日皆朝臨，四十九日而止。
十九日，禮部言：「大行皇帝山陵宜依治平四年故事，靈駕所經(jīng)由地及西京城內(nèi)，俟神主到京日方許開樂?！箯闹?。
二十一日，上御迎陽門聽政，見百官，瞻大

行皇帝像于集英殿。宰臣等及文臣御史、武臣橫行以上，以次升殿舉哭，盡哀而退。
二十二日，大行皇帝殿菆，上行祭奠之禮于福寧殿，群臣臨慰如儀。
二十六日，大行皇帝遺賜西蕃董氈金帶、錦衣錦：原作「銀」，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三五三改。、銀、帛、茶等，令李憲以蕃字書，選使臣赍賜。
二十九日，大祥，群臣臨慰如儀。
四月一日，禫除，群臣臨慰如儀。
八日，禮部言：「尊太皇太后、皇太后、皇太妃冊(cè)，請(qǐng)三年喪畢行禮。」從之。
同日，詔內(nèi)侍省內(nèi)侍押班劉有方都大管句一行山陵事。
十一日，禮部言：「治平故事，山陵掩皇堂畢，宗正卿行虞祭之禮。官制行，太廟舊儀悉隸太常寺，將來虞祭，乞改太常卿行事?！箯闹?。
十二日，入內(nèi)副都知石得一等言：「奉詔按行大行皇帝山陵，于永安縣南鳳臺(tái)鄉(xiāng)固縣村得地?！乖t遣禮部侍郎李常、內(nèi)侍省押班趙世長(zhǎng)覆視。
十三日，禮部言：「元豐二年故事，三路(治)[沿]邊臣僚祔廟畢許開樂，治平四年(治)[沿]邊臣僚以百日，有此不同。今乞依元豐二年故事。」從之。
十八日，中書舍人王震假龍圖閣直學(xué)士，充大行皇帝遺留北朝禮信使信：原作「言」，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三五四改。，內(nèi)殿承制騫育假供備庫使副之。
五月二日，詔西南兩路祔葬，西路太常少卿葉均領(lǐng)之，南路鴻臚卿陳睦領(lǐng)之。仍各差內(nèi)臣一員。
六日，宰臣王珪上山陵名曰永裕陵，詔恭依。
十七日，詔右仆射蔡確權(quán)領(lǐng)山陵使事，以王珪病故也。
二十八日，命尚書左仆射蔡確為山陵使，

仍撰哀冊(cè)文，右仆射韓縝撰謚冊(cè)文。
六月一日，群臣臨于福寧殿。詔再觀大行皇帝畫像于集英殿，以前像未肖故也。
二十一日，兵部尚書王存為山陵鹵簿使。
二十六日，詔石得一為永裕陵使陵：原無，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三五七補(bǔ)。，宋用臣副之。
七月五日，宰臣率中散大夫、卿監(jiān)、宗室正任團(tuán)練使已上，請(qǐng)謚于南郊，翰林學(xué)士鄧溫伯請(qǐng)上尊謚曰英文烈武圣孝皇帝，廟號(hào)神宗。議曰：「臣聞生而不有，為而不恃，澹然無極而不可強(qiáng)名者，天也；感而后動(dòng)，迫而后應(yīng)，化育萬物而不可為象者，帝也。夫人君之德，得天如此，則可以配神明，享天地，小大精粗，無乎不在，尚何俟乎外之文哉!然為之臣子者，必列大功，紀(jì)大行，繼韶夏，崇號(hào)謚，刻之玉冊(cè)，藏之金匱，歷之春秋，垂之后世，豈特貽觀者之耳目也，蓋以祖考對(duì)天之閎休，成萬世無疆之大業(yè)，其事豈小補(bǔ)哉!然下不得以誄上，古人之道也，唯天子制謚于南郊，以明受之于天而不敢專也。故周官太史，漢官大行，實(shí)守其事，而歷世莫之敢已。恭惟大行皇帝天啟上圣，人與成能。其英偉之識(shí)，高明之學(xué)，微妙之德，雋杰之功，卓乎不可以名象也。然非建顯號(hào)，施尊名，則何以加施萬物之上，充塞天地之間，以與堯、舜、文、武比隆，而傳示無極哉!惟王者之跡熄久哉，綿綿延延，至于五代，而四方遂分裂，不合不公，群圣人之道寖以微滅。至宋受命，真人者出， 能合天下于一。圣子神孫，繼繼承承，緝禮典，協(xié)音樂，定制度，一軌量，正刑辟，招儒學(xué)之士，辟仁義之涂，然后先王之道弛而復(fù)張，郁而復(fù)發(fā)，而天下之治幾于三代。及大行踐祚，則超然遠(yuǎn)覽，垂意當(dāng)世，曰天之所以付予有家，既全安盛大如彼，而祖宗之積累德業(yè)，又豐融顯懿如此，茍不能紹志述事，以底于極治，則何以稱神靈之心哉!雖然，天下之治必以二帝三王為法，若秦、漢而下，局促狹隘，紛厖鉤裂，蓋不足論也。于是咨諏諸儒，若稽古昔，協(xié)禮文，正法度，以庠序造士，以經(jīng)術(shù)取人，以法理核吏，以水土理財(cái)，以免役息民，以考課任子，以六典正官，以品式敘用，以清議善俗。摧兼并，抑末作，以一民之業(yè)；絀浮淫，務(wù)切實(shí)，以臻民之治。為之師長(zhǎng)以教其不及，為之醫(yī)藥以救其夭死，為之政以紏其偷墮，為之刑以禁其暴傲。同度量以一之，正歷紀(jì)以齊之，昭文章比象以示之，為等級(jí)度數(shù)以穆之。夫合祖宗，立原廟，隆孝至也；定郊祀，尊一天，緝上儀也；祀明堂，修定配，正大典也；考鍾石，協(xié)聲律，

復(fù)雅樂也；刺六經(jīng)，絀百家，扶道術(shù)也。決萬微之務(wù)也，踰于日昃；覽四方之奏也，至于夜艾。其拔士也，用其所長(zhǎng)而棄其所短；其推賞也，記人之功而忘人之過。尊寵儒術(shù)，駕馭豪俊，所以為天下興利除害。變法易政，以成大功者，豈特?cái)?shù)十而已哉!故十九年間，表里晏然，德澤洋溢，逢涌原泉，云布霧散。符瑞期應(yīng)，間見曾出，俶儻窮變。若夫守謙挹，卻徽號(hào)，尚敦樸，斥侈靡。內(nèi)則繇安車輦道，以致天下之養(yǎng)；外則合同宗遠(yuǎn)屬，以章天下之睦。念英考之烈也，則抱終身之戚而致其慕；念光獻(xiàn)之慈也，則謹(jǐn)四時(shí)之祀而極其安。罷徹田游之樂，首節(jié)燕私之娛。其道學(xué)問也，足以并包經(jīng)術(shù)，綿絡(luò)天地；其縱神藻也，足以轇轕云漢，陶镕典謨。荀卿曰『欲觀圣王之跡，則于其粲然者矣』。矧復(fù)審計(jì)策，奮威武，飭邊備，正馬法，實(shí)府庫，利器械，廣倉庾，謹(jǐn)平糴，以兵法授諸將，以什伍敷人民。誅奔軍叛帥以作士氣，推高爵厚祿以勸有功。其所以規(guī)恢萬世之策，可謂深雄而博大矣。然睿圣之心， 在于安強(qiáng)中國(guó)，制勝無形，而不以(覿)[黷]武事、夸遠(yuǎn)略為務(wù)。故遣使旁午，婉辭飾幣，以固北戎之好，而息邊甿之勞。出師征誅，正名問罪，以拯夏人之患，而無過時(shí)之役。是以三垂晏然，兵寢不用，大化神明，恩施浹洽，與夫勞師遠(yuǎn)功，快心于狼望之北，以國(guó)殫貨，以鱗介易我衣裳者，豈同日而論哉!惜乎大業(yè)未究，荊山鼎成，遽憑玉幾，導(dǎo)揚(yáng)末命，此四海所以殞心，群臣所以泣血。 相與稽舊常，圖徽稱，以表里詩書而與天地相終始也。謹(jǐn)按《謚法》：『道德應(yīng)物曰英，經(jīng)緯天地曰文，秉德遵業(yè)曰烈，保大定功曰武，窮神知化曰圣，繼志述事曰孝?！环騺V用三德，以應(yīng)萬物，非至英乎 綴禮緝樂，陶冶群生，非至文乎 藏用以為神，設(shè)飾以為業(yè)，非至烈乎 不怒而威，不殺而服，非至武乎 嗣更制作，民莫能名，非至圣乎 紹述前烈，慈惠愛親，非至孝乎 皇皇哉!真丕天之人律，王者之絕業(yè)，惟備道全美者， 能與于此。粵廟號(hào)之建久矣，其間圣賢之君作，而應(yīng)天下之治多矣，然未有以神為號(hào)者。蓋神者，妙萬物以為言，而難其稱歟 抑天之所以配大行之廟乎 《書》載益稱堯之德，曰『乃圣乃神，乃武乃文』，蓋圣、神所以立道，武、文所以立事也。大行皇帝謚號(hào)，宜天錫之曰英文烈武圣孝皇帝，廟曰神宗?！?
十三日，夏國(guó)陳慰使丁努嵬名謨鐸、副使呂則陳聿精等進(jìn)慰表于皇儀門外，退赴紫宸殿門，賜帛有差。
十四日，遼國(guó)遣奉軍國(guó)節(jié)度使耶律琚，起居郎、知制誥、充史館修撰王師儒來祭奠。又遣寧州觀察使蕭杰，客省使、海州防

御使韓昭愿來吊慰。入奠于皇儀殿大行皇帝神御前神：原無，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三五八補(bǔ)。，行祭奠之禮。移班東幄殿見上，進(jìn)名奉慰如儀。
二十二日，禮部言；「大行皇帝虞主回京，至瓊林苑權(quán)奉安，依故事皇太后行奉迎之禮。今皇太后已從靈駕，回不當(dāng)行奉迎之禮。」詔靈駕發(fā)引，皇太后不從行，候虞主回京，依故事于瓊林苑奉迎。
二十五日，詔頒大行皇帝尊謚廟號(hào)，群臣奉慰如儀。
八月四日，泰寧軍節(jié)度觀察留后李珣為山陵都大管句行宮事，入內(nèi)押班梁從吉同管句行宮巡檢，溫州刺史向宗回、內(nèi)侍押班趙世長(zhǎng)并為大升轝編欄儀仗，入內(nèi)副都知石得一為都大巡檢，秀州刺史向宗良、左藏庫副使石璘為大升轝巡檢。
八日，遣內(nèi)侍省押班劉有方代李珣都大管句大行皇帝行宮事。
十二日，步軍副都指揮使、容州觀察使苗授為山陵都護(hù)。
十七日，步軍都虞候都：原無，據(jù)《宋史》卷三四九《劉昌祚傳》補(bǔ)。、雄州團(tuán)練使劉昌祚為靈駕一行都總管。
九月八日，讀大行皇帝謚號(hào)寶冊(cè)于福寧殿。冊(cè)文曰：「哀子嗣皇帝臣煦謹(jǐn)再拜稽首言曰：臣聞大象無形，孰窺于奧妙；至人無己，理絕于稱謂。然而萬物并作，道亦強(qiáng)為之名；兆姓樂推，號(hào)焉以表其德。自書契所載，帝皇相因，有見于先，率同茲義。嗚呼!曾未若我圣考，道濟(jì)天下而未始有其善，功冠帝者而不自尾其成。歸美祖宗，屏卻徽稱，雖欲頌次，無得而名。至于誄行飾終，勒崇垂后以詔于萬世者，誼不敢已。恭惟大行皇帝挺生知之姿，席勃興之運(yùn)，尊德性以服仁義，道問學(xué)而熙光明。爰自妙齡，克廣圣業(yè)，遠(yuǎn)膺寶命，垂福黎元。言動(dòng)以為法則，聲身以為律度，文參乎《彖》《象》，音中乎《韶》《夏》。于以考訓(xùn)《詩》《書》，更正《禮》《樂》，媺教化，厲風(fēng)俗，修舉廢墜，
除弊蠹。綱紀(jì)文章，燦然可述；品程條式，按之可行。至于務(wù)農(nóng)訓(xùn)兵，理財(cái)均力，急于其先務(wù)，行之以不倦者，要以正心誠(chéng)意為本。且承顏兩宮，篤溫

蕘于是乎往。哀矜庶獄，闊略小過。發(fā)常平以振乏絕，儲(chǔ)義倉以救饑殍。仁無施而不 ，物無微而不格。至于除戎器，班馬政，親程材官，指授將略，兵習(xí)其帥，士萃所屯。隱雷霆于軍聲，伏龍蛇于陣勢(shì)。其靜也淵默，其動(dòng)也天行。左顧而楚越潰，右睨而河湟辟。殊絕之域，狙獷之渠，覆其穴巢，攜厥種落，相與裂毳裳，弁髽首，頓顙屈膝，四面而至，請(qǐng)事于鴻臚者相屬不絕。陰陽調(diào)和，符瑞沕潏，靈芝產(chǎn)于宮楹，慶云覆于洛水，麒麟至，神龍擾，抑而弗奏者詎可殫紀(jì)!若夫郊以一天，饗以一帝，邱澤有辨，廟寢有制。旗常車服以昭文采，鍾鑰度量以和聲律。審渾儀，定歷象。立五學(xué)以造士，咸本于經(jīng)術(shù)；復(fù)三省以正官，卒迪于古訓(xùn)。蓋十有九年，覃精于此，樸皇質(zhì)，雕唐文，補(bǔ)帝典，張王綱，照臨若日月，變化如神明。善政致于累百，大功逾于數(shù)十，辯者莫能悉談，智者不可勝計(jì)。為之而不有，視之以余事。洋洋乎旋干關(guān)而闔坤戶，三代以來未之聞也。祖功宗德，自我光之；文昭武穆，自我長(zhǎng)之；辟廱明堂，自我章之；幽崖朱垠，自我荒之。巍巍皇皇，何以尚之!當(dāng)斯時(shí)也，天下安于泰山，神器重于九鼎。積勤宵旰，遽爽晦明。生民無祿，昊天不吊，棄我黃屋， 乘白云。望車轍者猶徯乎東巡，畏軒臺(tái)者不敢以西向。末予小子，獲嗣丕訓(xùn)，煢煢在疚，罔知攸濟(jì)。王公卿士，稽合典禮，以謂移御上宮，升祔清廟，于茲有日矣，宜制六經(jīng)之文，以聯(lián)八宮之號(hào)。夫圣不可知者道之妙，物無以稱者名之尊。堯勛舜華，禹文湯武，并包眾美，庶幾萬一。是用滌祓牲幣，有請(qǐng)于郊，人謀天同，錫茲定命。鏤以玉簡(jiǎn)，櫝之金匱，薦于幾筵，告于宗社。于以示至公而彰大信，施罔極而播無窮。謹(jǐn)遣尚書左仆射兼門下侍郎蔡確，奉寶冊(cè)，上尊謚曰英文烈武圣孝皇帝，廟曰神宗。伏惟威靈在天，對(duì)越于下，于皇受之，式時(shí)昭鑒。維萬斯年，永裕于后。嗚呼哀哉!」禮畢，群臣奉慰。 凊之養(yǎng)；昭述七世，增凄怵之感。厚天倫之愛，禮同于家人；屈帝妹之貴，首執(zhí)于婦道。閱新史則淚落簡(jiǎn)冊(cè)，享原廟則哀動(dòng)左右。罷郡國(guó)之獻(xiàn)，節(jié)苑囿之幸。無歌鍾燕游之娛，無田獵馳騁之好。宮室以弗廣，池臺(tái)以弗繕。府寺是嚴(yán)，溝郭是固。此自家以刑國(guó)也。爵諸王之后，續(xù)功臣之世。任宗子以職事，課群吏以法令。蠲減賦租，寬省徭役。抑兼并，禁游末。修水土之政，增農(nóng)田之官。聯(lián)比閭以寓兵，按什伍以司盜。出使者以問疾若，舉逸民而振滯淹。延對(duì)草萊，褒表巖穴。蕃夷之長(zhǎng)，日齒內(nèi)朝；遐徼窮陬，如附畿甸。此自近以及遠(yuǎn)也。籍大田，粢盛于是乎潔；弛禁御，
十一日，遼國(guó)吊慰太皇太后國(guó)信使、長(zhǎng)寧軍節(jié)度使耶律仲，副使、太常少卿、充干文閣直學(xué)士呂頤浩等，見于

大行皇帝神座前，行祭奠禮畢，皇帝御紫宸殿引見仲等。
十六日，吊慰使、副耶律仲等見皇儀殿神御前，奉辭。
十八日，禮部言：「大行皇帝神主祔廟畢，其時(shí)享并明堂禮上帝配座，欲依故事下待制以上及秘書省長(zhǎng)貳、禮官詳定以聞。」從之。
二十三日，菆涂前一日，群臣晡臨于福寧殿。
二十四日，上行祭奠禮畢，遷梓宮正位，群臣服初喪服入臨于福寧殿。自是日一臨，臨已易常服出，至十月五日仍晡臨。
十月一日，禮部言：「靈駕發(fā)引，三日一遣使宣問，于皇太后以表，皇太妃以箋， 臣準(zhǔn)此?！箯闹?。
三日，夏國(guó)遣芭良巍名濟(jì)賴芭：《長(zhǎng)編》卷三六○作「芑」。賴：上引無此字。、昴聶張圭正進(jìn)助山陵馬昴：《長(zhǎng)編》卷三六○作「昂」。圭：《長(zhǎng)編》卷三六○作「聿」。。
六日，啟奠，升梓宮于龍輴。徹祖奠，太皇太后哭送出垂拱殿門，上與皇太后、皇太妃哭以從出宣德門。梓宮升轝，上遣奠，中書侍郎、攝中書令張璪讀哀冊(cè)。冊(cè)文曰：「維元豐八年，歲次乙卯，三月甲午朔，五日戊戌，神宗英文烈武圣孝皇帝崩于福寧殿，旋殯于殿之西階?；浭氯尚缢?，六日丁卯，遷座于永裕陵，禮也。法仗宿陳，柳宮徐引。前翿抗麾，廞車動(dòng)軫。孝子嗣皇帝臣煦奠送大庭，號(hào)訣中經(jīng)。顧瞻象物，眇默光靈。去華日之昭昭，即閟闥之冥冥。紀(jì)我光烈，屬茲近弼。寥廓登閎，其可殫述。庶彷佛于遺塵，示丕天之大律。其辭曰：皇矣上帝，既厭五季。乃眷藝祖，授之神器。朱旗所指，降王四至。施于太宗，九服會(huì)同。真昭仁穆，涵濡蕃育。既安既久，豈無弊俗。英宗慨然，捄溢扶偏。玉冊(cè)方鏤，白云已仙。神宗烝哉，天之所開。龍顏日角，大略雄材。帝出乎震，其明斤斤。黃屋非心，宅道之深。緒余土苴，以應(yīng)天下。建用皇極，威福惟辟。為律為度，人斯覿德。奉親怡怡，睦于宗支。賓禮黃發(fā)，登賢拔奇。紹志無競(jìng)，遹聲有為。翕張消息，注錯(cuò)設(shè)施。顯仁藏用，妙合兩儀。王政之行，民厚厥生。弛除力役，勸相農(nóng)耕。取陳振乏，視壤〔息〕征。銷弭浮惰，摧抑兼并。九功以敘，百室其盈。乃建太學(xué)，以迪后覺。發(fā)揮道真，雕蟲反樸。乃嚴(yán)二郊，奠璧薦匏。簿盛甘

泉，樂追大韶。乃開明堂，宗祀孔揚(yáng)。登配一天，復(fù)周舊章。乃作原廟，盡物致孝。館御列圣，泣朝遺貌。乃辨百(歲)[職]，循名考實(shí)。董正三省，緝熙庶績(jī)。課吏肅章，滅私偃室?；珵榱?，以勞制食。眾言淆亂，圣學(xué)是判。講陋肅成，義高虎觀。卓矣英藻，煥乎寶翰。如河出圖，如天有漢。蠻夷獷詐，古稱猾夏。神武烈烈，莫予奸者。教士連營(yíng)，伍符寓野。手畫奇正，風(fēng)云變化。黃帝振兵，宣王同馬。北懾天山，西澄玉關(guān)。南收九溪，東發(fā)三韓。重譯底貢，舊疆復(fù)還。沔彼洛水，來自熊耳。清貫三都，漕通萬里。匪禹之跡，繇我而始。蠲害興利，修墜起廢。規(guī)摹宏遠(yuǎn)，品式其備。下逮百工，必善其事。和弓兌戈，亦足傳世。太平之效，斯民 。天用降康，地?zé)o愛寶。靈芝煒煒，嘉禾方阜。澤及肖翹，況爾倪旄。駿功推而不有，徽名卻而不受。不邇聲色，不新館囿。十有九載，無荒無怠。決事日昃，覽章夜艾。豈積勤以過厲，將隘俗而厭代。嗟冊(cè)祝兮何及，竭遠(yuǎn)游兮安在!窮萬國(guó)兮荼毒，慘百靈兮震駭。已虛壁帳之凝嚴(yán)，徒望鼎湖之晻壒。嗚呼哀哉!律變星移，春還秋去。仍幾想以猶新，同軌驚其畢赴。綃幕振于寒飆，麻衣迷于若霧。迫遠(yuǎn)日以摧心，指初陵而啟路。嗚呼哀哉!晝漏上兮燎火微，降前殿兮背端闈。捧云蓋兮動(dòng)圭翣，駕金根兮載龍旗。紛千乘兮萬騎，羅羽林與佽飛。扈清蹕以如昔，送終天而不歸。嗚呼哀哉!歷鄭囿兮揚(yáng)鑣，登虎牢兮按節(jié)。轉(zhuǎn)旌旆兮委蛇，流簫笳兮凄咽。臨西邑之山川，邈浚都之城闕。嗚呼哀哉!儉遵宋命，吉卜新宮。金雁不藏于泉下，玉衣初幸于方中。痛既掩兮大隧，愴空回兮六龍。神其超兮倒景，臺(tái)自對(duì)兮青蒿。嗚呼哀哉!御寶歷兮有期，殆真人兮獨(dú)知。觴集英而示之以主鬯之嗣，眺延春而悠然有凌云之思。托燕謀于文母，保興運(yùn)于皇基。猗盛德與大業(yè)，非至神兮孰與于斯。嗚呼哀哉!」帝奉辭畢還宮，群臣奉辭于板橋，易常服退。
八日，詔沿邊禁樂，除民庶、軍營(yíng)已有旨外，余并俟三年。初，太常寺以治平四年禁樂故事，沿邊臣僚止百日，詔俟祔廟畢弗禁。至是，雄州言，故事送迎虜使及犒設(shè)北界取銀絹人，皆不作樂，故復(fù)有是詔。
十八日，于闐國(guó)貢奉使為大行皇帝飯僧追福，降敕書獎(jiǎng)諭。
二十四日，葬于永裕陵，群臣奉慰如儀。
二十九日，神宗虞主至自永裕陵，群臣、夏國(guó)高麗使迎于板橋，皇太后于瓊林苑、上于集英殿門奉迎，前導(dǎo)升殿，奠于幄殿。安神禮畢，太皇

太后行酌獻(xiàn)，皇帝行奠獻(xiàn)之禮。進(jìn)名奉慰。
十一月一日，虞祭于集英殿。自復(fù)土，六虞在涂，太常卿攝事，三虞行禮于殿。
四日，卒哭祭，權(quán)罷冬至、正旦御侍以下賀表。
五日，神宗皇帝祔廟前二日，奏告天地、宗廟、社稷。
七日，群臣班集英殿，行告遷禮，祔神宗皇帝神主于太廟第八室。
十日，德音：「應(yīng)兩京、河陽減死刑，釋杖罪。緣山陵科率，蠲復(fù)賦役，應(yīng)奉行事官量與恩澤。」
元佑元年二月十八日，詔：將來三月五日神宗皇帝小祥，京城音樂合自閏二月五日至三月二十日禁止。
同日，禮部言，合自三月二日宰臣等詣福寧殿奠酹。從之。
二十九日，禮部言：「神宗皇帝小祥，欲比附故事，是日外命婦并詣神御前奠酹，及奉慰太皇太后、皇太后訖退。及三省、樞密院文武百官等，先赴西上合門奉慰，次赴內(nèi)東門奉慰太皇太后、皇太后訖，退赴大相國(guó)寺行香。內(nèi)軍員副指揮使以上赴。仍依例賜乳香二斤。其日于本寺佛殿上權(quán)設(shè)神宗皇帝神御位?！箯闹?。
三月一日，小祥前，不視事。
二日，三省、樞密院及監(jiān)察御史以上入奠于福寧殿，三日而止。
五日，小祥，群臣進(jìn)名奉慰如儀。
十二月八日，禮部言：「將來大祥，依故事權(quán)住作樂，在京自正月一日，開封府界諸縣自二月一日，并至三月十五日。諸州府縣并沿邊民庶、諸軍營(yíng)，前后各七日?！箯闹?。
同日，禮部言：「神宗皇帝將來大祥，乞依英宗皇

帝故事，諸州府軍監(jiān)各就一寺觀開啟道場(chǎng)齋醮。」詔依熙寧元年十二月十六日故事施行。詳見永厚陵。
二年三月五日，大祥，群臣詣東上合門慰。自二月十日不御前后殿，令開封府停決大辟及禁屠，至三月十日待制、觀察使以上及宗室管軍，日一奠于福寧殿。至三月四日，群臣皆入奠。
二十日，太師、宰臣、執(zhí)政、親王、宗室自群玉殿迎神御，權(quán)奉安于文德殿。
二十一日，群臣詣文德殿行告遷禮，皇帝行酌獻(xiàn)禮，宗室立班。前導(dǎo)神御至景靈宮宣光殿奉安，宗室立班如儀。迎奉神御鼓吹及作樂，皆吉禮。文德殿酌獻(xiàn)，皇帝并權(quán)易(言)吉服，宗室逐處立班及前導(dǎo)神御，權(quán)用吉服、鞍韉，禮畢如初。
五月十二日，禫祭，群臣詣東上合門慰如儀。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二九 歷代大行喪禮上 哲宗

哲宗
【宋會(huì)要】
元符三年正月十二日，哲宗崩于福寧殿。遺制曰：「朕嗣守大業(yè)，十有六年，永惟付托之重，夙夜祗懼，靡敢遑寧。賴天之休，方內(nèi)乂安，蠻夷率服。乃自去冬以來，數(shù)冒大寒，寖以成疾，藥石弗效，遂至彌留，恐不獲嗣言以詔列位。皇弟端王佶佶：原作「徽宗御名」，據(jù)其名回改。，先帝之子而朕之愛弟也。仁孝恭儉，聞?dòng)谔煜拢耸谏衿?，以昭前人之光。可于柩前即皇帝位。皇太后、皇太妃保佑朕躬，恩德至厚，凡在禮數(shù)，其議所以增崇，以稱朕欲報(bào)無已之意。方嗣君踐祚之初，應(yīng)軍國(guó)事皇太后權(quán)同處分。應(yīng)諸軍賞給，并取嗣君處分。

喪服以日易月，山陵制度務(wù)從儉約。在外群臣止于本處舉哀，不得擅離治所，成服三日而除。應(yīng)緣邊州鎮(zhèn)皆以金革從事，不用舉哀。于戲!死生之期，理有必至，宗社之奉，其永無疆。尚賴股肱近臣，中外百辟， 輔王室，底綏萬邦。咨爾臣民，咸體朕志。」宰臣章惇宣制訖章：原作「張」，據(jù)《宋史》卷二一二《宰輔表》三改。，與輔臣同升殿奠茶酒，移班于東序稱賀。上慟哭久之，惇等進(jìn)奉慰曰：「伏愿陛下少抑哀情，以幸天下?！菇惦A，慰皇太后，復(fù)升殿奏事訖，退。
同日，詔諸門增兵防，及殿前都副指揮使守內(nèi)東門外，合門通事舍人巡察軍器庫，并如元豐八年故事。是日至晡，百官入臨，諸軍副指揮使以上臨于宣佑門外。自是至小祥，皆朝晡臨。自小祥至禫祭，朝一臨。軍使、押班帥其屬哭于其營(yíng)，三日止。宰執(zhí)并宿資善堂，宗室遙(群)[郡]刺史以上宿崇政殿門外，至成服罷。
十三日，命尚書左仆射兼門下侍郎章惇為山陵使，尚書吏部侍郎徐鐸為禮儀使，尚書兵部侍郎黃裳為鹵簿使，御史中丞安惇為儀仗使，知開封府吳居厚為橋道頓遞使。尚書度支郎中王詔兼權(quán)京西路轉(zhuǎn)運(yùn)使，應(yīng)奉山陵。
四月二十四日，命禮部侍郎趙挺之為山陵禮儀使，代徐鐸；御史中丞豐稷為儀仗使，代安惇；尚書兵部侍郎陳軒為鹵簿使，代黃裳。
同日，以入內(nèi)內(nèi)侍省副都知吳靖方、入內(nèi)內(nèi)侍省押班藍(lán)從熙為都大管句山陵事，入內(nèi)內(nèi)侍省押班馮世寧提舉制造梓宮

兼按行山陵使，內(nèi)侍省內(nèi)侍押班閻安副之，捧日天武四廂都指揮使賈 、內(nèi)侍省押班宋用臣為修奉山陵都護(hù)，合門通事舍人宋淵假西上合門使，告哀于大遼。
四月二日，賈 卒，以侍衛(wèi)親軍馬軍都虞候、知代州王崇拯管句馬軍司，充修奉山陵都護(hù)。仍令乘驛徑赴山陵所，候事畢赴闕供職。
十五日，宋用臣卒，以宣慶使、入內(nèi)內(nèi)侍省副都知梁從政為修奉山陵鈐轄。
十四日，詔三省集侍從、禮官，以太平興國(guó)二年所用服紀(jì)詳定聞奏。
十五日，三省奏行三年之喪，詔恭依。
同日，命宰臣章惇撰陵名及哀冊(cè)文，知樞密院曾布撰〔謚〕冊(cè)文，中書侍郎許將書哀冊(cè)，右丞蔡卞書謚冊(cè)寶，翰林學(xué)士承旨蔡京撰謚議。
十六日，群臣請(qǐng)皇帝聽政，詔荅不允。自是五上表，乃從之。
十八日，大殮成服，群臣入哭于福寧殿下，俟皇帝行禮畢，移班奉慰。又進(jìn)名慰皇太后、皇太妃、皇后于內(nèi)東門。分遣三省官告于天地、宗廟、社稷，內(nèi)侍告諸神祠，使臣劉安民等告諸路官吏兵民等。
同日，命以大行皇帝遺留物賜尚書左仆射章惇、知樞密院曾布、中書侍郎許將、尚書左丞蔡卞及前宰執(zhí)有差。
二十一日，禮部言：「檢會(huì)故事，大行皇帝升遐，內(nèi)外臣庶、軍營(yíng)至禫除后，文武臣僚之家至山陵祔廟畢，并許嫁娶，仍不用花彩，候開樂日依舊。三京諸道軍兵至卒哭，東京軍及三路沿邊臣僚至祔廟，其余文武

臣僚至三年，仍聽用樂。其諸道州、府軍、監(jiān)等，并合依此施行?！箯闹?。
二十四日，小祥，群臣臨慰如儀。
二十五日，以二七，群臣朝臨于福寧殿。自是每七日皆朝臨，四十九日而止。
二十六日，群臣瞻大行皇帝畫像于集英殿，哭盡哀而出。
三十日，太史局言：「山陵斥土用四月四日吉。」從〔之〕。詔山陵制度并依元豐八年例施行。
二月一日，群臣臨于福寧殿，慰上于東階，進(jìn)名慰皇太后、皇太妃、皇后于內(nèi)東門。自是朔望臨慰，至靈駕發(fā)引而止。
二日，以皇帝聽政奠告于大行皇帝。
三日，請(qǐng)皇帝御正殿，詔荅不允。自是三上表，乃從之。
五日，殯于福寧殿之西階，上祭奠，群臣臨慰如儀。
六日，大祥，群臣臨慰，遂易禫服。
七日，詔東上合門使、知涇州李許赴闕供職，仍管山陵事務(wù)，俟靈駕行日分布四面巡警。
八日，禫除，上行酌獻(xiàn)之禮，群臣臨慰如儀。
二十六日，按行山陵使馮世寧言，于河南府永安縣得地。詔侍從官一人及入內(nèi)內(nèi)侍省副都知梁從政覆〔按〕。
二十九日，命尚書工部侍郎杜常假龍圖閣直學(xué)士，為大行皇帝遺留遼國(guó)禮信使，合門通事舍人朱孝孫假西上合門使副之。
三月二日，命梁從政為山陵使，左藏庫使羅允和副之。
九日，河北路計(jì)(定)[度]轉(zhuǎn)運(yùn)副使吳安憲假寶文閣待制，充大行皇帝遺留北朝禮信使，以杜常至澶州稱疾而回故也。
十四日，命馮世寧詣斬草所定皇堂。

二十三日，以檢校司空、保靜軍節(jié)度使高公繪為山陵行宮使，侍衛(wèi)親軍步軍副都指揮使曹誦為山陵總管，入內(nèi)內(nèi)侍省東頭供奉官李遇裁定山陵車馬人從食錢等。
四月一日，宰臣章惇上陵名曰永泰，詔恭依。
十九日，宰臣率中散大夫、卿監(jiān)、宗室正任團(tuán)練使以上，請(qǐng)謚于南郊。
二十三日，翰林學(xué)士承旨蔡京請(qǐng)上尊謚曰欽文睿武昭孝皇帝，廟號(hào)哲宗。議曰：「臣聞道有常道，名有常名，道無乎不在而名未始有極，此道與名之常也。古之圣人得道之常以入于有，即其應(yīng)物之跡而名隨焉，雖所稱異號(hào)而道之所謂常名者，固存乎其中矣。恭惟大行皇帝以天縱之圣，承百年積累之業(yè)，越在沖幼，履帝之位，若固有之。體道以為德，故寂然不動(dòng)，有以見天下之賾，明而用晦，蓋不言者九年。及南面而聽天下，疏觀萬物，泛應(yīng)曲當(dāng)，其辟也開而天，而闔也淵而神，雖左右之人莫能察其喜怒之色。臨下以簡(jiǎn)，制動(dòng)以靜，可謂盛德之至，無得而名言者矣。然臣考之前載，質(zhì)諸先王。柔外直內(nèi)謂之欽，經(jīng)天緯地謂之文，思以作圣謂之睿，戡定暴亂謂之武，無小不見謂之昭，繼志述事謂之孝。于是竊跡盛德大業(yè)著于事為而可以形容者，條列而擬象之。蓋外溫恭而內(nèi)允塞，欽天之威，遇災(zāi)而懼，順帝之則，小心翼翼，動(dòng)容周旋，必中于禮，望之如天之不可度，就之如日之溫而可愛，可謂欽矣。沉巘剛克，高明

柔克，剛?cè)徨e(cuò)綜，以濟(jì)其用，尊欽儒學(xué)以緝熙于光明，罷黜章句小道，發(fā)明六藝之科指，可謂文矣。致虛以為明，致一以為思，思而后言，言簡(jiǎn)而切，迫而后動(dòng)，動(dòng)而不跲，擴(kuò)而充之，至于大而能化之圣，可謂睿矣。不令而威，不嚴(yán)而肅，偏師裨將，授以成筭，乘邊出塞，不頓一戟，開疆辟地，列陣置守，羌人扶杖而請(qǐng)罪，隴右稽顙而乞降，可謂武矣。吉之先見，獨(dú)觀乎昭曠之原；衡聽萬事，而不惑于是非取舍之際。富善人，敦有德，或自一言而知；難任人，堲讒說，或由一見而察。光被四表，不遺微小，可謂昭矣。遹駿其聲，丕承其烈，悼法度之掃蕩則當(dāng)寧太息，憤奸罔之誣訿則斂容出涕，政無小大，追而復(fù)之，不奪于浮言，不移于異意，熙寧、元豐之政得復(fù)行于今日，可謂孝矣。故十有六年，海內(nèi)乂安，百姓蒙福，天地協(xié)應(yīng)，奸宄不作，神寶自至，祥光屬天，時(shí)和歲豐，物無疵癘。遐荒幽遠(yuǎn)氈裘毳服左衽之俗，莫不面內(nèi)而來臣。方慨然欲有為，以追跡三代之隆，志未就而上賓，此萬國(guó)所以摧心，三靈為之變色也。雖殫天下之美，固不足以名，而百辟卿士(齊)[齋]心滌慮，合天下之公，即南郊之陽，以請(qǐng)命于上帝。乃按《謚法》曰：『威儀悉備曰欽，道德博聞曰文，象方蓋平曰睿，闡境斥土曰武，圣欽日躋曰昭，繼志成事曰孝?！缓鲜潜姷乱詾橹?是)[于]后世，于是為稱。然古之王天下者，考祖有功而宗有德，德之可宗者莫大乎哲。昔

之稱堯曰『知人則哲，惟帝其難之』；稱舜曰『浚哲文明』；稱成湯至于帝乙，曰『經(jīng)德秉哲』；稱太王至武王，曰『世有哲王』。竊考大行皇帝運(yùn)量酬酢，萬世所得而宗者，哲也。蓋帝之所難而王之所繇興，非天下之至明，其孰能與于此 大行皇帝宜天錫之曰欽文睿武昭孝皇帝，廟號(hào)哲宗?！?
二十二日，卒哭，群臣臨慰如儀。
二十四日，頒大行皇帝尊謚、廟號(hào)，群臣詣西上合門奉慰，退詣內(nèi)東門進(jìn)名慰皇太后、皇太妃、皇后。
五月十五日，以羅允和為永泰陵副使，代藍(lán)從熙。
二十二日，罷吳靖方山陵都大管句，以馮世寧代之。
六月一日，遼國(guó)遣臨海軍節(jié)度蕭安世，太常少卿、干文閣學(xué)士姚企貢來祭奠；利州觀察使蕭進(jìn)忠，客省使、勝州防御使耿欽愈來吊慰。入奠于皇儀殿，見上于東幄。罷，赴福寧殿奉慰。百官進(jìn)名奉慰于皇儀殿門外。
三日，命權(quán)戶部尚書李南公為修奉太廟使，勾當(dāng)御藥閻守懃為都大管勾，以哲宗神主將祔廟故也。
六月九日，命內(nèi)侍省押班樂士宣為山陵行宮四面巡檢。
七月二日，遣官以啟菆奏告天地、宗廟、社稷及宮觀。
同日，以謚號(hào)冊(cè)寶奏告天地、宗廟、社稷。
三日，夏國(guó)主干順遣使進(jìn)奉山陵。
同日，攝太尉、守尚書左仆射章惇率群臣奉玉冊(cè)、玉寶于福寧殿，攝中書令許將讀冊(cè)(寶)[文]。冊(cè)文曰：「哀弟嗣皇帝臣佶謹(jǐn)再拜稽首言：臣聞神妙萬物，故民莫能名；尊無二

。一日親政，獨(dú)運(yùn)神斷，指顧號(hào)令，聳動(dòng)中外。登延勛舊，屏斥奸回，威聲所加，電擊雷奔。于是祖述先業(yè)，詢圖治道，熙寧、元豐之際，美政良法切于世務(wù)、便于人情、可傳于后世者，莫不斟酌增損，舉而行之。申嚴(yán)典刑，振肅偷惰，扶傾起廢，苴補(bǔ)闕漏，品式防范，粲然一新。方西戎亂常侮吏，狃于姑息，日益驕熾。赫然一怒，收攬 策，聽任裁決，始終不疑，選將練兵，指授方略，寬其銜勒，責(zé)以成 。故王師所向，囊括席卷，執(zhí)俘斬馘，動(dòng)以千計(jì)。橫山天都，耕牧要地，建麾列戍，十據(jù)八九。遺丑窮蹙，寖以孤弱，情見力屈，叩關(guān)請(qǐng)吏，而俯徇其志，亟下詔與之休息。隴右酋帥，接踵款塞，殊鄰遠(yuǎn)俗，莫不震懾。若夫祠昊天于圓丘，以克享上帝之心；作新宮于方澤，以終成昭考之志。三講嚴(yán)配希闊之典，以親饗明堂；載收館御圖象之容，以秘藏內(nèi)閣。孟祠于原廟則致恭進(jìn)退，不憚陟降之勤；祼將于太室則揮淚歔欷，已有動(dòng)人之色。內(nèi)則躬率子職，尊事兩宮，容典儀物，多所增崇。至于 上，故下不得誄。然有跡者固名之所歸，命于天者固誄之從出。是以《詩》《書》以來，曰帝曰王，生有丕稱，沒有顯號(hào)，擬議形容，蓋有不可廢者已。恭惟大行皇帝聰明剛健，出于天縱，深智遠(yuǎn)識(shí)，洞然幾微。神考蚤棄萬邦，屬以宗社。踐祚之日，實(shí)在幼沖，委政簾帷，恭默淵靜，年甫及冠而猶沉巘用晦。十年不言，廟堂宗工，左右攜仆，朝夕陪侍，莫能窺其髣

誠(chéng)心所加，惻隱善類，常謂一言之失，不可以廢人。群小伺隙，巧詆忠良，而委曲保全，卒不使陷于橫議。邇英講藝，至樂賢之詩，則咨嗟稱誦，擢講官于不次，而置之侍從之列。彗星見象，則側(cè)躬寅畏，深飭輔弼，以進(jìn)賢退不肖荅天之戒。邇臣進(jìn)對(duì)，間有異論，則諦聽熟察，灼見是非，可否之間，必處其當(dāng)。詳延多士，燕見紬繹，寸長(zhǎng)片善，靡不褒旌。官發(fā)倉廩，以振貧窮。兇年荒歲，(營(yíng))經(jīng)營(yíng)拯救，惟恐不及。凡所以事神治人，曲盡誠(chéng)敬。孝愛之風(fēng)，昭格幽顯。嘉言德意，聞?dòng)谠谖?；文明武烈，見于有為。神光寶璽，不求自至，珍符瑞(諜)[牒]，洋溢外府。謂宜翕受純嘏，永錫難老，而視朝聽政，不避凝烈，積勤(講)[構(gòu)]厲，奄至彌留。率土崩摧，如失怙恃。顧臣眇質(zhì)，嗣服大統(tǒng)，無窮追慕，哀莫能勝。因山告成，先遠(yuǎn)卜吉。清廟九室，升祔有期，節(jié)惠易名，實(shí)惟舊典。率吁眾志，稽謀于天，闡揚(yáng)英聲，昭示來世，以章可大之業(yè)，以永無窮之傳。謹(jǐn)遣攝太尉、特進(jìn)、守尚書左仆射章惇奉玉冊(cè)、玉寶，上尊號(hào)曰欽文睿武昭孝皇帝，廟號(hào)哲宗。伏惟靈德在天，昭鑒不遠(yuǎn)，誕膺典冊(cè)，比隆唐虞，錫羨邦家，萬世無斁。嗚呼哀哉!」禮畢，群臣奉慰。
十日，啟菆涂前一日，群臣晡臨于福寧殿，輔臣宿于中書、樞密院。
同日，內(nèi)降御制挽詩五章付禮部。
十一日，啟菆涂，上祭奠禮畢，遷梓宮正位，群臣服初喪服，入臨于福寧殿。自是日一臨，臨已常服出，至靈駕發(fā)引而止。

十九日，群臣朝晡臨，輔臣宿于中書、樞密院，宗室宿于內(nèi)東門外。
二十日，啟奠于梓宮，百官入臨，升梓宮于龍輴。祖奠徹，皇太后、皇太妃哭送出垂拱殿門，上與元佑皇后、元符皇后步哭以從，出宣德門。梓宮升轝，上遣奠轝前，中書侍郎、攝中書令許將讀哀冊(cè)。冊(cè)文曰：「維元符三年，歲次庚辰，正月戊寅朔，十二日己卯，哲宗欽文睿武昭孝皇帝崩于福寧殿，旋殯于殿之西階?；浧咴卤罚找矣?，遷于永泰陵，禮也。龍輴徹菆，蜃車載路，夙占遠(yuǎn)日之良，將即因山之固。二儀改色以云愁，四海殞心而涕慕。哀弟嗣皇帝臣佶義隆繼體，創(chuàng)深陟岡，篤因心于致義，敬盡禮于方喪。仰神靈之在廟，哀衣冠之永藏，乃命弼臣，具揚(yáng)烈光。其辭曰：惟天祚宋，有宋配天。祖功宗德，以道相沿。子繼弟及，以圣相傳。化浹區(qū)宇，治登古先。于穆哲宗，乘運(yùn)應(yīng)期。岐嶷圣質(zhì)，徇齊天資。爰在幼齡，遂纘丕基。神器有屬，人心不危。執(zhí)其徽柔，保以恭默?？剐纳衩?，不大聲色?；奕魶_機(jī)，曷從而測(cè)。淡然眾美，罔知其極。量固參于天地，功允孚于社稷。逮干綱之獨(dú)運(yùn)，申巽令而風(fēng)從。萬微以反，一言乃雍。究觀治本，允成圣功。凡施設(shè)于天下，尸素定之淵衷。深察朋比，稔惟奸欺。擅國(guó)不道，罔上行私。交修舊怨，釋憾一時(shí)。俾正邦憲，用垂世規(guī)。國(guó)是既定，王威乃強(qiáng)。孰曰項(xiàng)領(lǐng)，以缺斧斨。前律后令，小紀(jì)大綱。法行不撓，治具畢張。遠(yuǎn)撫

旁招，公聽一視。翕受九德，思樂多士。壞植無黨，使能以器。懲虛譽(yù)以窾言，擢異才于不次。昔在神考，緝熙庶績(jī)。農(nóng)服先疇，士守常職。官無濫名，法有成式。 者紛更，莫不僣忒。趍異為賢，惟變是力。民彝攸斁，眾職率惑。帝用衋然，孝思維則。有壞必舉，既廢斯植。具遵貽謀，益顯休德。昔在神考，兼撫四夷。威昭圣武，伐罪正辭。驅(qū)彼犬羊，固我邊陲。近者廢弛，大興謗疪。盡棄險(xiǎn)阻，以壞藩籬。勢(shì)益張大，不可指揮。帝用赫然，聊命偏師。授纓以縛，折棰而笞。舊壤加斥，勝筭無遺。遵神考之制而揚(yáng)功，繼神考之志而述事。格苗干羽，功 已試。文柔武憺，外寧內(nèi)治。殊方知中國(guó)之尊，萬物蒙大君之賜。惟德之隆，惟孝之至。致嚴(yán)郊社，修敬宗祊。刺經(jīng)考古，備物盡誠(chéng)。原制作以義起，契情意而力行。一代之典既具，三王之制復(fù)明。智崇于天，仁根所性。時(shí)敏道學(xué)，日躋圣敬。報(bào)德劬勞，問安溫(清)[凊]。嗚呼哀哉!聽斷忘疲，憂勤遘厲。方致金縢之禱，已聞?dòng)駧字?。鑄鼎遽成，脫屣俄逝。乘白云于帝鄉(xiāng)，遺黃金于人世。嗚呼哀哉!哀仗列素， 。致色養(yǎng)于兩宮，示本教于百姓。嗟功業(yè)之向懋，棄春秋于鼎盛。嗚呼哀哉!地不愛寶，天方降康。玉璽呈瑞，神光 祥。集珍符之，何靈貺之茫茫。蓋文王之壽或損，而周世之卜彌長(zhǎng)。嗚呼哀哉!憬彼蕃奠，請(qǐng)降納土。靈臺(tái)頒偃伯之詔，端門受銜璧之虜。盛事久廢，大儀將舉。比茲累足而至，不及重瞳之

蕭辰薦悲，薤歌遞發(fā)，柳翣前移。背高闕之岧峣，遵去路以委。極愛兄于宸抱，慟哭子于母慈。嗚呼哀哉!祖于庭兮路軷，引既發(fā)兮難攀。望秋景兮益遠(yuǎn)，傃幽堂兮不還。銀鳧閉兮長(zhǎng)夜寂，銅麟峙兮白日閑。已掩弓劍，永想威顏。嗚呼哀哉!君臨天下，十有六年。德澤浸乎含識(shí)，休聲震乎無前。軒昊接踵，堯虞比肩。何壽命之奄忽兮，起萬方之沉悁；煥睿哲之名號(hào)兮，亙億世而不騫。嗚呼哀哉!」上奉辭，服衰服還宮。靈駕發(fā)引，百官立班奉辭于板橋，改常服，還詣西上合門、內(nèi)東門奉慰。元佑皇后護(hù)從靈駕至永泰陵。
二十二日，詔：「以哲宗皇帝靈駕發(fā)引在道，雨勢(shì)未已，甚不遑寧。其開宮觀、寺院三日，仍禁在京宰殺，庶獲晴霽。」
二十四日，奏告太廟八室，以東夾室安置石室，權(quán)奉安哲宗皇帝神主，并奏告神宗皇帝以權(quán)赴齋殿奉安之意。
袍赴集英殿東御幄。有司于大行皇帝虞主前陳祭器、牙盤，光祿卿具牲牢、禮料。文武百官、親王并橫行立班定，合門報(bào)班齊，禮直官、太常博士導(dǎo)引太常卿詣?dòng)⑶皞a伏跪，稱『攝太常卿具位臣某言，請(qǐng)皇帝詣?dòng)葜髑靶杏菁乐Y』。奏訖，俛伏興，前導(dǎo)皇帝詣殿下西向褥位立。奏再拜，皇帝再拜。贊者曰拜，應(yīng)在位官俱再拜。前導(dǎo)皇帝詣 二十八日，禮部、太常寺言：「將來皇帝詣集英殿親行虞祭之禮，檢會(huì)元豐八年故事及近降朝旨，定到儀注。其日皇帝自內(nèi)中服

罍洗，內(nèi)臣沃盥，皇帝盥手，內(nèi)臣取巾進(jìn)?；实勖撌钟?，內(nèi)臣授巾。前導(dǎo)皇帝升詣?dòng)葜飨惆盖埃e哭，殿下皆哭，十五舉音，奏止哭。又奏跪，三上香，太尉進(jìn)幣，皇帝奏奠訖，又(又)進(jìn)酒。奏上爵，三祭酒訖，奏俛伏興。少立，侍臣跪讀祝文訖，又奏舉哭，殿下皆哭，十五舉音。奏再拜，皇帝再拜。贊者曰拜，應(yīng)在位官俱再拜訖，前導(dǎo)皇帝歸御幄。禮直官、太常博士引太常卿詣?dòng)⑶皞a伏跪，奏稱『攝太常卿具官臣某言，禮畢』。奏訖，俛伏興，退?；实圻€內(nèi)如來儀，光祿卿徹撰，文武百官退?！箯闹?。
八月一日，御史中丞豐稷、殿中侍御史龔夬奏：「哲宗皇帝大升轝至鞏縣，陷泥淖中不能出，次日方至幄殿?！乖t稷劾治頓遞使以下聞奏。
同日，奉安梓宮于永泰陵之下宮。
八日，復(fù)土，群臣奉慰如儀。
十三日，虞主至京，群臣奉迎于板橋，元符皇后于瓊林苑，上于集英殿門奉迎，前導(dǎo)升殿，奠于幄殿。群臣詣西上合門、內(nèi)東門進(jìn)名奉慰。
十四日，虞祭。自復(fù)土，六虞在涂，太常卿攝事，三虞行禮于集英殿。權(quán)高麗國(guó)事王熙奉表稱慰。
十七日，上行卒哭之祭，群臣奉慰。
十八日，上齋于垂拱殿。翌日，奉安神主。上自集英殿導(dǎo)神主至宣德門外奉辭，有司奉神主，翰林學(xué)士承旨蔡京題謚號(hào)，行祔饗之祭，權(quán)祔于太廟夾室。禮畢，群臣奉慰。
九月一日，以升祔畢，群臣純吉服如故事。
四日，德音：「兩京、畿內(nèi)、河陽、鄭州管內(nèi)減死刑，釋

杖罪。沿山陵科率，蠲復(fù)賦役，應(yīng)奉行事官量與恩澤?！?
六日，太常寺言：「謹(jǐn)按《禮記》，事君方喪三年；至漢文以日易月，行公除之制；魏、晉以降，既葬即除。本朝參稽歷代，典禮加隆。太宗皇帝上繼太祖，兄弟相及，雖有易月之制，實(shí)服斬衰三年，以重君臣之義。公除已后，庶事相稱，具載國(guó)史具：原作「且」，據(jù)《宋史》卷一二二《禮志》二五改。。今皇帝嗣位哲宗，實(shí)承神考之世。正月中，本寺檢用開寶故事，為哲宗合服斬衰重服，已施行訖。今哲宗神主升祔已畢，百官之服并用純吉，皇帝服御未經(jīng)討論，宜如太平興國(guó)二年故事?！苟Y部言：「祖宗故事，靈駕進(jìn)發(fā)，皇帝釋衰服，改吉服還內(nèi)。昨來太常已失供具儀注。若據(jù)太平興國(guó)中宰臣薛居正表稱：『公除以來，庶事相稱，獨(dú)茲徹樂，誠(chéng)未得宜?！患词枪院螅慌e樂外，釋衰服從吉，事理甚明。今已后哲宗祔廟之后，皇帝服御如依此故事，即已踰時(shí)，便合改御吉服。今檢會(huì)累朝典故，太宗為太祖之服，太平興國(guó)元年十二月甲寅，上服袞冕御干元殿受朝，仗衛(wèi)如式，太常樂備而不作。真宗為太宗之服，靈駕既發(fā)，衰服還宮?！稌?huì)要》云：『雖以易月之制，外朝即吉，而內(nèi)庭實(shí)服通喪也?！蝗首跒檎孀谥V除祭奠，群臣奉慰，帝服常服，群臣并吉服。禮儀院請(qǐng)靈駕進(jìn)發(fā)，皇帝釋衰，改吉服還內(nèi)，詔可。七月，靈駕進(jìn)發(fā)，內(nèi)外并吉服?；实垡约冃⒅?，不忍遽易，至于左右內(nèi)臣，衰服如初。宰臣援引典禮執(zhí)奏三四，乃詔內(nèi)侍

省翌日釋服。英宗為仁宗之服，嘉佑八年四月二十五日大祥，二十七日祥除。太常禮院言：故事，皇帝釋黲，御常服，群臣亦如之。神宗為英宗之服，讀哀冊(cè)訖，上與皇太后奉辭，衰服還宮。哲宗為神宗之服如前。今皇帝合釋黲，御常服，素紗展腳幞頭、淡黃衫、黑犀帶，請(qǐng)下有司制造?！乖壮柬n忠彥等言：「禮本人情，先王曲為之節(jié)；喪從先祖，后世莫得而踰。敢緣舊章，以正大典。竊以本朝故事，真廟以來，皆緣父子之相承，故有衰麻之本制。易月雖同于四海，在京實(shí)行于三年。恭維太宗，上繼藝祖，于君臣之服雖重，兄弟之禮亦明。伏惟皇帝陛下以弟及于泰陵，實(shí)子承于神考承：原作「子」，據(jù)本書禮三六之二一改。，天倫之戚，家法斯存。祔祭應(yīng)除，往古有已行之誼；群臣既吉，至尊無獨(dú)異之文。矧惟圣孝之誠(chéng)，日奉東朝之養(yǎng)，每親蘭膳，猶御素衣。蓋當(dāng)有司講禮之初，未及乘輿易服之制。比再閱奉常之議，謂宜如興國(guó)之儀。況加隆已遏于八音，愿易吉上遵于列圣。伏請(qǐng)皇帝陛下從禮官所議，改用吉服。余依從官等前議?！乖t荅曰：「參考僉言，蔽自朕志，仰念繼承之義，宜服三年之喪。嘗告治庭，眾論惟允，難以中道，復(fù)議改更。」自是三上表，乃下詔候周期服吉。
十一日，左正議大夫、尚書右仆射、兼中書侍郎韓忠彥為右光祿大夫，知樞密院事曾布為左光祿大夫，左正議大夫、門下侍郎李清臣為左光祿大夫，中書侍郎許將為右銀青光祿大夫，

右正議大夫、尚書右丞黃履為左正議大夫，通議大夫、同知樞密院事蔣之奇為右正議大夫，宰臣用曾公亮例遷兩官，并以永泰陵復(fù)土也。
十月二日，御史臺(tái)制勘所奏：「橋〔道〕頓遞使吳居厚，提舉修治橋道承議郎宋喬年、通直郎盧 、奉議郎李公年、朝散郎李為，道路不治，致哲宗皇帝靈駕陷于泥淖，暴露經(jīng)宿?！乖t龍圖閣學(xué)士、左中散大夫、新知永興軍吳居厚落職知和州，喬年等各降一官， 仍沖替。
十二月五日，禮部、太常寺狀：「勘會(huì)明年正月十二日哲宗皇帝小祥，其在外州軍合依大忌例禁樂、行香?！箯闹?。
建中靖國(guó)元年正月七日，哲宗皇帝小祥前不視朝五日。
九日，宰臣率監(jiān)察御史以上入奠于福寧殿，三日止。
十二日，小祥，群臣詣西上合門及內(nèi)東內(nèi)門進(jìn)名(奏)[奉]慰。
二十五日，詔俗忌以哲宗神帛，恐不可與大行皇太后俱存，令禮部討論典故聞奏。禮部言神帛不見于經(jīng)，唯二十五日除靈。上云：「如此不須議也?！?
，援經(jīng)執(zhí)據(jù)，托 二十七日，詔曰：「朕纂圖宸極，繼及承祧，祗奉園陵，遹追先服。遘難伊始，敷告具存，而元符末年，異論起。秩宗宰輔，咸有建言，力陳日侍親闈，豈可久衣素(議)[義]制情。批訓(xùn)再三，章卻復(fù)上，開諭弗忍，抗疏愈堅(jiān)。茲時(shí)方侍慈顏，顧念難伸素志，勉從所請(qǐng)，中實(shí)衋傷。致養(yǎng)既終，因心可展，率遵初詔，用慰紹承。已依元降服喪三年之制，其元符三年九月『自小祥

從吉』指揮宜改正，庶盡厚終之義，稱予繼序之誠(chéng)。布告中外，咸使聞知。」
九月二十日，禮部言：「哲宗皇帝建中靖國(guó)二年正月十二日大祥，今檢到神宗皇帝大祥故事，圣旨令州、縣、軍、監(jiān)各就一寺觀，支破系省錢，請(qǐng)僧道三七人，長(zhǎng)吏專切管勾，開啟道場(chǎng)七晝夜，罷散日設(shè)齋醮一座，各賜看經(jīng)錢三十貫文看：原作「者」，據(jù)本卷第五六頁改。。內(nèi)道士少處，只據(jù)人數(shù)設(shè)醮?！乖t依故事施行。
十月二十三日，禮部言：「來年正月十二日，哲宗皇帝大祥，合依英宗皇帝故事，大祥在京、府界諸縣自十二月一日禁樂，至五月十五日弛禁；諸州縣鎮(zhèn)前后各七日。沿邊州軍以金革從事，其大祥前后皆不禁，惟大祥日依大忌例?！箯闹?。
崇寧元年正月七日，以大祥前五日五日：原作「三日」。按前后諸條所述，哲宗大祥為十二日，則「七日」為大祥前五日，因改。，不御前后殿，待制、觀察使、宗室遙郡防御使以上及管軍，日一奠于福寧殿。
十一日，群臣以大祥前一日入奠于福寧殿。
十二日，大祥，群臣奉慰如儀。
三月十九日，禫祭，群臣奉慰如儀。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮三○ 歷代大行喪禮下 孝宗