釋奠
淳熙四年二月二十七日，戶部侍郎、兼詳定一司 令單夔言：「紹興祀令，文宣王州縣釋奠同。為中祀，干道祀令，文宣王州縣釋奠同。為大祀。所載不同。乞依紹興七年十月已降指揮，春秋上丁釋奠至圣文宣王，在京為大祀，州縣仍舊為中祀?！箯闹?。
六年四月十八日，知常德府李燾言：「本府春秋釋奠，凡所陳設(shè)多不依式。乞下太常寺，將《政和五禮新儀》內(nèi)州縣釋奠文宣王行禮儀注，及繪畫尊、爵、簠、簋制度圖本頒下?！箯闹?。
七年二月十七日，太常寺言：「已降指揮，降州縣釋奠祭祀儀式。今續(xù)參照大中祥符間頒下州縣祭器，止有散尊，即與《新儀》不同。其散尊乞行除去。兼政和之后，其配位、從祀神位升降位數(shù)及封爵不同，竊慮州縣塑繪不一，乞依國(guó)子監(jiān)大成殿并兩廊從祀位數(shù)、爵號(hào)、姓名并尊器制度，一就頒降?！箯闹?。
紹熙三年八月十七日，詔太常寺將州縣釋奠文宣王神位次序儀式改正，仍備坐今來申明指揮，行下臨安府鏤板，同《紹興制造禮器圖》印行頒降。先是臣僚言：「兗國(guó)公顏回、鄒國(guó)公孟軻、舒王王安石配饗，西上。王安石已降從祀之(例)[列]，不曾明載指揮，兗、鄒二國(guó)公坐位從紹興指揮，徙于先圣之東南，而皆西向北上。州縣多不見此指揮，往往差錯(cuò)。曾參合從唐《通典》元封國(guó)作郕侯。薛公冉雍、費(fèi)公閔損從《政和新儀》，閔為第一，冉雍為第二，以正淳熙儀式之誤。兩廊從祀，《政和新儀》與《淳熙祭祀儀式》不同，合依唐《通典》所載，以東西相對(duì)為次序。泗水侯孔鯉，《政和新儀》、《淳熙儀式》不曾該載，今增入，孔鯉合在沂水侯孔伋之上。臨川伯王雱，乞照《中興禮書》，去從祀畫像。祭器樣式，政和年中鑄(考)[造]皆(造)[考]三代器物，紹興間以其樣制印造頒付，今州縣尚仍聶氏舊圖，乞別行圖畫，鏤板頒行。釋奠時(shí)日，州縣或秋用下丁，乞從《政和新儀》序例，春秋皆用上丁日行事。陳設(shè)條內(nèi)著尊肆、犧尊肆，著當(dāng)作犧，犧當(dāng)作象，新本雖已改正，舊本尚仍，并乞附載改正鏤板?！辜榷Y院奏從所請(qǐng)，故有是詔。
祝文

徽宗崇寧四年，頒降先圣祝文：「維年月日，具官姓名，敢昭告于至圣文宣王：惟王固天攸縱，誕降生知。經(jīng)緯禮樂，闡揚(yáng)文教。余烈遺風(fēng)，千載是仰。俾茲宋學(xué)，依仁游藝。謹(jǐn)以制幣牲齊粢盛庶品，祗奉舊章，式陳明薦。以兗國(guó)公、鄒國(guó)公配。尚享!」
禮 宋會(huì)要輯稿 禮一六 幸太學(xué)

幸太學(xué)

太宗端拱元年八月，太宗幸國(guó)子監(jiān)。謁文宣王畢，升輦，將出西門，顧見講坐，左右言：學(xué)官李覺方聚徒講書。即召覺，令對(duì)御講說。覺曰：「陛下六飛在御，臣敢輒升高坐。」帝為降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺講《易》之《泰卦》，從臣皆列坐。覺因述天地感通，君臣相應(yīng)之旨。帝甚悅，特賜帛百匹。明日，謂宰臣曰：「昨聽說《泰卦》，文理深?yuàn)W，足為君臣鑒。朕與卿等當(dāng)遵守勿怠。」
二年二月，以國(guó)子監(jiān)為國(guó)子學(xué)。
淳化五年十一月，幸國(guó)子監(jiān)，賜直講孫奭五品服。時(shí)召奭講《尚書》，判監(jiān)李至執(zhí)經(jīng)。講《堯典》一篇未畢，遽令講《說命》三篇。帝曰：「《尚書》王言，治世之道，《說命》居最。文王得太公，高宗得傅說，皆賢相也?！箯?fù)誦《說命》「事不師古，以克永世，匪說攸聞」之句，曰：「誠哉是言!何高宗之時(shí)，而有賢相如此!」嘉孍久之。賜奭帛三十段?！稄R學(xué)典禮》云云：「天以良弼賚商，朕獨(dú)不得?！顾祜嫃墓倬?，別賜奭束帛。
真宗咸平二年，幸國(guó)子監(jiān)，召學(xué)官崔墦佺說《尚書》。景德中，令墦佺講《道德經(jīng)》日，于崇文院候?qū)?。終篇，賜以白金繒彩。墦佺，頤正之弟。
紹興十三年三月十九日，詔：「朕以兵革之后，創(chuàng)建太學(xué)，特為臨幸。至養(yǎng)正、持志二齋，詳觀諸生硯席之游，誠嘉多士文學(xué)之集。所幸二齋長(zhǎng)、諭，已免解人特與免省，未免解人與免解。其學(xué)生并與免將來文解一次，內(nèi)有官人特與免省。」
二十一日，詔：「車駕臨幸太學(xué)，執(zhí)經(jīng)、講書官，太學(xué)、國(guó)子監(jiān)書庫、官廚指使，各轉(zhuǎn)一官。內(nèi)選人與改合入官，大職事已該永免解人與免省，未該免解人與免解一次。其余學(xué)生并令戶部支賜束帛。」
淳熙四年二月一日，詔車駕以是月五日幸太學(xué)，祗謁先圣。執(zhí)經(jīng)官差權(quán)禮部侍郎李燾，講經(jīng)官差國(guó)子祭酒林光朝。仍講《禮記 中庸》「凡為天下國(guó)家有九經(jīng)」一段。既而參知政事龔茂良等言：「祖宗朝幸學(xué)，皆命儒臣講經(jīng)。紹興十三

年太上皇帝嘗御敦化堂，命國(guó)子司業(yè)高閌講《泰》卦，比已行典禮。」上曰：「《易》《詩》《書》累朝皆曾講。如《禮記 中庸》篇『凡為天下國(guó)家有九經(jīng)』，最關(guān)治道，前來卻不講?！姑嫉茸啵骸复擞谥蔚腊o遺，且在《中庸》篇，愚見不知出此。陛下圣學(xué)高明，深得其要?！构视惺窃t。是日，依故事講書畢，應(yīng)從駕三公、使相、親王、侍〔從〕并陪位監(jiān)學(xué)官、監(jiān)學(xué)生，并賜茶。同日，參知政事龔茂良言：「幸學(xué)禮成，合拜表稱賀，州郡監(jiān)司亦當(dāng)上表?！乖t：「幸學(xué)常事，奚以賀為 不須拜?！?
七日，詔：「兩學(xué)敝甚，可與修葺。令南庫支二萬緡，委知臨安府趙磻老修葺。其規(guī)模狹陋去處，令隨宜展拓，務(wù)要如法，毋致滅裂?！?
八日，詔：「幸學(xué)合推恩人，令依紹興十三年已行體例：執(zhí)經(jīng)、講書官，太學(xué)、武學(xué)、國(guó)子監(jiān)書庫、公廚官，以次各與轉(zhuǎn)一官。大職事已免省人與釋褐，永免解人與免省，未免解人與免解一次。曾得解，該遇慶壽恩免解人，候登第唱名日，與升甲。內(nèi)武學(xué)人比附減年。諸齋起居學(xué)生各賜束帛。」既而，上又宣諭：「諸生有兩經(jīng)幸學(xué)人，潦倒可念，莫已不多否 宜并與補(bǔ)官?！钩济嫉茸啵菏咳缩沲蓤?chǎng)屋，其兩幸學(xué)者不(遇)[過]數(shù)人，極可憐。圣念及此，恩同天地?！股仙跸病Ｓ肿啵骸赣泻紊厦裾?，前遇慶壽恩，實(shí)年八十，因初赴補(bǔ)，減了年甲，至?xí)r方六十九歲，諸生曾結(jié)罪保，今又該幸學(xué)?！股显唬骸缚膳c補(bǔ)迪功郎?！褂肿啵骸盖按嗽搼c壽恩補(bǔ)官者，聞得有數(shù)人年老離學(xué)，遂無所歸?！股显唬骸溉绾?

終身只在學(xué)中 」茂良奏曰：「寒士自小入學(xué)，老無所歸，或以學(xué)校為家者有之?！股显唬骸溉绱丝蓱憽！褂谑窃t：「昨該慶壽赦，太學(xué)生七十已補(bǔ)官人，如愿依舊在學(xué)者聽?！?
十一日，詔：「太學(xué)文宣王像并從祀一十二位，令重行塑繪。所有舊像權(quán)遷于首善閣下?！?br /> 禮 宋會(huì)要輯稿 禮一六 幸武學(xué)

幸武學(xué)
宋太祖建隆二年。先是上臨幸武成王廟，觀所畫名將，指白起曰：「起殺已降，不武之甚。」乃詔張昭、竇儀、高錫等取歷代謀臣、名將功業(yè)始終無暇者配享。
三年九月十六日壬申，詔于東京舊城南建武成王廟，與國(guó)學(xué)相對(duì)。命左諫議大夫崔頌、一作判國(guó)子監(jiān)崔頌。中使盧爾德岳董其役。仍命頌檢閱唐末以來謀臣、名將勛績(jī)尤著者，具名以聞。考試舉人權(quán)就武成王廟。
四年四月六日丁亥，帝幸廟，閱土木之功也。歷觀兩廊下圖畫名將，指白起曰：「此人殺已降，不武之甚，何受享于此 」以杖畫去之。
六月十三日癸巳，知制誥高錫言：「配享七十二賢，王僧(辨)[辯]不克令終，慮非全德；望加裁定?！乖t吏部尚書張昭、工部尚書竇儀與錫詳定以聞。昭等奏：「新入歷代功臣二十三人，如灌嬰、耿純、王霸、祭遵、班超、西晉王渾、東晉周訪、宋沈慶之、后魏李崇、傅永、北齊段韶、后周李弼、唐秦叔寶、張公謹(jǐn)、唐休璟、渾瑊、裴度、李光顏、李愬、鄭畋、梁葛從周、后唐周德威、符存審。舊配享功臣退二十二人，魏吳起、齊孫臏、趙廉頗、漢韓〔信〕、彭〔越〕、周亞夫、段紀(jì)明、魏鄧艾、蜀

關(guān)羽、張飛、晉杜元?jiǎng)P、陶侃、北齊慕容紹宗、梁王僧辯、陳吳明徹、隋楊素、賀若弼、史萬歲、唐李光弼、王孝杰、張齊丘、郭元振。詔曰：「其武成王廟從祀神象，齊相管仲宜塑像升于堂，魏(河西)[西河]太守吳起宜畫像降于廡。余依昭等議外，并從舊制?！?
干德元年四月丁亥幸國(guó)子監(jiān)，遂幸武成王廟。開寶二年九月一日乙巳朔幸武成王廟。
藝祖皇帝即位之月，首幸國(guó)學(xué)，次月又幸。范祖禹于《帝學(xué)》言之，范百祿上哲宗《視學(xué)疏》又言之。而《續(xù)通鑒長(zhǎng)編》與《會(huì)要》、《日歷》等書皆逸不載，蓋闕典也。豈有列祖崇儒重道汲汲如此，而紀(jì)載可略乎!蓋三代王者得天下以仁，未嘗一日不以學(xué)為急務(wù)。武王克商，未及下車，而褒先圣之后，表先賢之閭，尊尚名教，惟恐不及，此所以作周恭先，而無疆惟休也。漢非不以寬仁成業(yè)，然過魯以太牢祀孔子，乃在高祖十二年；唐非不以義兵取天下，然詣國(guó)子監(jiān)釋奠于先圣先師，乃在武德七年。兵戈未休，猶舉墜典，以漢、唐尚爾，而況其它乎!國(guó)朝受命，五星聚奎，皇業(yè)初基，日不暇給，而一兩月間，至于再屈帝車，款謁先圣，表章儒術(shù)，明示化原。所以三百年間，理學(xué)盛行，圣道復(fù)續(xù)，蓋與武王之政先后合符，而漢、唐儒風(fēng)抑亦在下矣。故百祿曰：「祖宗隆儒師古，躬化天下之意如此。」祖禹曰：「所以啟佑后嗣，立太平之基，猗歟盛哉!」《書》云：

「圣有謨訓(xùn)，明證定保?！够首嬷?xùn)，具在子孫，可不保持而緝續(xù)之哉!
禮 宋會(huì)要輯稿 禮一七 宗廟