○教閱

　　《周禮　大司馬》："中春，教振旅。司馬以旗致民，平列陳，如戰(zhàn)之陳，辨鼓、鐸、鐲、鐃之用。王執(zhí)路鼓，諸侯執(zhí)賁鼓，軍將執(zhí)晉鼓，師帥執(zhí)提，旅帥執(zhí)鼙，卒長(zhǎng)執(zhí)鐃，兩司馬執(zhí)鐸，公司馬執(zhí)鐲，以教坐作進(jìn)退疾徐疏數(shù)之節(jié)。遂以蒐田，有司表貉，誓民，鼓，遂圍禁。火弊，獻(xiàn)禽以祭社。中夏，教茇舍，如振旅之陳。群吏撰車(chē)徒，讀書(shū)契，辨號(hào)名之用。師以門(mén)名，縣鄙各以其名，家以號(hào)名，鄉(xiāng)以州名，野以邑名，百官各象其事，以辨軍之夜事。其他皆如振旅。遂以苗田，如蒐之法。車(chē)弊，獻(xiàn)禽以享礿。中秋，教治兵，如振旅之陣。王載太常，諸侯載旂，軍吏載旗，師都載旃，鄉(xiāng)遂載物，郊野載旐，百官載旟，各書(shū)其事與其號(hào)焉。其他皆如振旅。遂以獮田，如蒐田之法。羅弊，致禽以祀祊。中冬，教大閱。前期，群吏戒眾庶，修戰(zhàn)法。虞人萊所田之野為，為表，百步則一，為三表；又五十步為一表。田之日，司馬建旗於後表之中，群吏以旗、物、鼓、鐸、鐲、鐃，各帥其民而致。質(zhì)明弊旗，誅後至者。乃陳車(chē)徒，如戰(zhàn)之陳，皆坐。群吏聽(tīng)誓於陳前。斬牲，以左右徇陳，曰：'不用命者斬之。'中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓。司馬振鐸，群吏作旗，車(chē)徒皆作鼓行。鳴鐲，車(chē)徒皆行，及表乃止。三鼓摝鐸，群吏弊旗，車(chē)徒皆坐。又三鼓，振鐸作旗，車(chē)徒皆作鼓進(jìn)。鳴鐲，車(chē)驟徒趨，及表乃止，坐作如初。遂以狩田，以旌為左右和之門(mén)。群吏各帥其車(chē)徒，以敘和出。左右陳車(chē)徒，有司平之。旗居卒間，以分地前後，有屯百步，有司巡其前後。險(xiǎn)野，人為主；易野，車(chē)為主。既陳，乃設(shè)驅(qū)逆之車(chē)，有司表貉於陳前。中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司馬振鐸，車(chē)徒皆作。遂鼓行，徒御枚而進(jìn)。大獸公之，小禽私之，獲者取左耳。及所弊，鼓皆駭，車(chē)徒皆噪。徒乃弊。致禽饁獸於郊，入獻(xiàn)禽以享烝（以上注并見(jiàn)《田獵》門(mén)，此不再錄）。"

　　臧僖伯曰："春蒐、夏苗、秋獮、冬狩（蒐，索；擇取不孕者。苗，為苗除害也。獮，殺也；以殺為名，順秋氣也。狩，圍守也；冬物畢成，獲則取之，無(wú)所擇也），皆於農(nóng)隙以講事也（各隨時(shí)事之間）。三年而治，兵入而振旅（雖四時(shí)講武，猶復(fù)三年而大習(xí)。出曰治兵，始治其事。入曰振旅，治兵禮畢，整眾而還。振，整也。旅，眾也），歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)（飲於廟，以數(shù)車(chē)徒器械及所獲也）。昭文章（車(chē)、服、旌、旗），明貴賤，辨等列（等列，行伍），順少長(zhǎng)（出則少者在前，還則在後，所謂順也），習(xí)威儀也。"

　　魯桓公六年大閱?！豆颉吩唬?大閱者何？簡(jiǎn)車(chē)徒也（大簡(jiǎn)閱兵車(chē)，使可任用而習(xí)之）。何以書(shū)？蓋以書(shū)也（比年簡(jiǎn)徒謂之蒐，三年簡(jiǎn)車(chē)謂之大閱，五年大簡(jiǎn)車(chē)徒謂之大蒐）。"　《榖梁》曰："大閱者何？閱兵車(chē)也。脩教明諭，國(guó)道也。平而脩戎事，非正也（禮，因四時(shí)田獵，以習(xí)用戎事。平，謂不因田獵無(wú)事而脩之）。"

　　莊公八年正月，師次于郎，甲午治兵。《榖梁》："出曰治兵，習(xí)戰(zhàn)也。入曰振旅，習(xí)戰(zhàn)也。治兵而陳、蔡不至矣（師次於郎，以俟陳人、蔡人），兵事以嚴(yán)終。故曰善陳者不戰(zhàn)，此之謂也。善為國(guó)者不師（道政齊禮，鄰國(guó)望之，歡如親戚，何師之為），善師者不陳（師眾素嚴(yán)，不須耀兵列陳），善陳者不戰(zhàn)（軍陳嚴(yán)整，敵望而畏之，莫敢與戰(zhàn)），善戰(zhàn)者不死（投兵勝地，故無(wú)死者），善死者不亡（民盡其命，無(wú)奔敵背亡）。"《公羊》："祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅，其禮一也，皆習(xí)戰(zhàn)也。"楚子將圍宋，使子文治兵於暌（子文時(shí)不為令尹，故使之治兵習(xí)號(hào)令也。暌，樊邑也），終朝而畢，不戮一人（子文欲委重於子玉，故略其事）。子玉復(fù)治兵於蒍（蒍，楚邑）。終日而畢，鞭七人，貫三人耳。國(guó)老皆賀子文，子文飲之酒（賀子玉堪其事）。蒍賈尚幼，後至，不賀。子文問(wèn)之，對(duì)曰："不知所賀。子之傳政於子玉，曰以靖國(guó)也。靖諸內(nèi)而敗諸外，所獲幾何？子玉之?dāng)?，子之舉也。舉以敗國(guó)，將何賀焉？子玉剛而無(wú)禮，不可以治民；過(guò)三百乘，其不能以入矣。茍入而賀，何後之有（三百乘，二萬(wàn)二千五百人）？"

　　晉文公蒐於被廬，作三軍（閔元年，晉獻(xiàn)公作二軍，今復(fù)大國(guó)之禮），謀元帥。趙衰曰："卻縠可。臣亟聞其言矣，說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū)。詩(shī)書(shū)，義之府也；禮樂(lè)，德之則也。德義，利之本也。君其試之！"乃使卻縠將中軍，卻溱佐之；使狐偃將上軍，讓於狐毛而佐之（毛，偃之兄）；命趙衰為卿，讓於欒枝、先軫。使欒枝將下軍，先軫佐之。荀林父御戎，魏犫為右。

　　漢承秦制，三時(shí)不講。唯十月車(chē)駕幸長(zhǎng)安水南門(mén)，會(huì)五營(yíng)士，為八陣進(jìn)退，名曰乘之。

　　武帝太初二年，令天下膢五日。（如淳曰："立秋貙膢。"伏儼曰："膢音劉。劉，殺也。"師古曰："《續(xù)漢書(shū)》作貙劉。膢、劉義各通耳。"《漢儀注》云："立秋之日，斬牲於郊東門(mén)外，以薦陵廟，武官肄兵不戰(zhàn)陣之儀。"）

　　漢制：常以九月都試。太守、都尉、令長(zhǎng)、丞，相會(huì)都試，課殿最。韓延壽為東郡太守，都試騎士，治飾兵車(chē)，畫(huà)龍虎朱爵。延壽黃袍方領(lǐng)，駕四馬，傳總，建幢棨，植羽葆，鼓車(chē)歌車(chē)。功曹引車(chē)，皆駕四馬，載棨戟。五騎為伍，分左右部，軍假司馬、千人持幢旁轂。歌者先居射室，望見(jiàn)延壽車(chē)，噭咷楚歌。延壽坐射室，騎吏持戟夾陛列立，騎士從者帶弓鞬羅後。令騎士兵車(chē)四面營(yíng)陳，被甲鞮鞪居馬上，抱弩負(fù)蘭。又使騎士戲車(chē)弄馬盜驂。及治飾車(chē)甲三百萬(wàn)以上，於是蕭望之劾延壽上僭不道，坐棄市。

　　東漢制，以立秋之日，自郊禮畢，始揚(yáng)威武，斬牲於郊東門(mén)，以薦陵廟。其儀：乘御戎路，白馬朱鬣，躬執(zhí)弩射牲。牲以鹿麛。太宰令、謁者各一人，載獲車(chē)，馳駟送陵廟。還宮，遣使者赍束帛以賜武官。武官肄兵，習(xí)戰(zhàn)陣之儀、斬牲之禮，名曰貙劉。兵、官皆肄孫、吳兵法六十四陣，名曰乘之。立春，遣使者赍束帛以賜文官。貙劉之禮：祠先虞，執(zhí)事告先虞己，烹鮮時(shí)，有司告，乃逡巡躬牲，獲車(chē)畢，有司告事畢。

　　明帝永平元年六月，初令百官貙膢。

　　安帝延光二年十一月，校獵上林苑。

　　安帝初，鄧太后臨朝，俗儒世士以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法，故猾賊縱橫，乘此無(wú)備。馬融以為文武之道，圣賢不墜，五材之用，無(wú)或可廢。元初二年，上《廣成頌》以諷諫。依舊文重述蒐狩之義，作頌一篇，并封上。

　　靈帝中平五年，望氣者言，以為京師當(dāng)有大兵，兩宮流血。大將軍司馬涼、假司馬伍巖說(shuō)大將軍何進(jìn)曰："《太公六韜》，有天子將兵事，可以威厭四方。"進(jìn)以為然，入言之於帝。於是乃詔進(jìn)大發(fā)四方兵，講武於平樂(lè)觀下。起大壇，上建十二重五采華蓋，高十丈。壇東北為小壇，復(fù)建九重華蓋，高九丈。列步兵、騎士數(shù)萬(wàn)人，結(jié)營(yíng)為陳。天子親出臨軍，駐大華蓋下，進(jìn)駐小華蓋下。禮畢，帝躬擐甲介馬，稱(chēng)"無(wú)上將軍"，行陳三匝而還。詔使進(jìn)領(lǐng)兵屯於觀下。是時(shí)置西園八校尉，以小黃門(mén)蹇碩為上軍校尉，虎賁中郎將袁紹為中軍校尉，屯騎都尉鮑鴻為下軍校尉；議郎曹操為典軍校尉，趙融為助軍校尉，淳于瓊為佐軍校尉，又有左、右校尉。帝以蹇碩壯健而有武略，特親任之，以為元帥，督司隸校尉以下，雖大將亦領(lǐng)屬焉。

　　帝自黃巾之起，留心戎事，問(wèn)討虜校尉蓋勛曰："吾講武如是，何如？"對(duì)曰："臣聞'先王耀德不觀兵'。令寇在遠(yuǎn)而設(shè)近陳，不足以昭果毅，祗黷武耳。"

　　獻(xiàn)帝建安二十一年，有司奏："古四時(shí)講武。按漢西京承秦制，三時(shí)不講，唯十月都試金革。今兵戈未偃，士眾素習(xí)，可無(wú)四時(shí)講武，但以立秋擇吉日，大朝車(chē)騎，號(hào)曰閱兵，上合禮名，下承漢制。"是冬閱兵，魏王曹操親執(zhí)金鼓，以令進(jìn)退。

　　魏文帝嗣魏王位。其年秋，閱兵於郊，公卿相儀，王御華蓋，親金鼓之節(jié)。

　　明帝太和元年十月，閱兵於東郊。

　　晉武帝太始四年、九月，咸寧元年、太康四年、六年冬，皆曰臨宣武觀，大閱習(xí)眾軍，然不自令進(jìn)退。自惠帝以後，其禮遂廢。

　　東晉元帝太興四年，詔左右衛(wèi)及諸營(yíng)教習(xí)，依大習(xí)儀。成帝咸和中，詔內(nèi)外諸軍戲兵於南郊之場(chǎng)，其地因名斗場(chǎng)。自後藩鎮(zhèn)相仿，諸方伯往往閱習(xí)，然朝廷無(wú)事焉。

　　宋文帝依故事肄習(xí)眾軍，兼用漢、魏之禮。其後以時(shí)講武於講武堂（馀見(jiàn)《田獵》門(mén)）。

　　後魏明帝永興五年，以九月、十月，帝親行貙劉之禮。孝成帝和平三年，因歲除大儺，遂耀兵示武。更為制，令步兵陳於南，騎士陳於北，各擊鐘鼓，以為節(jié)度。其步兵所衣，青、赤、黑、黃，別為部隊(duì)。楯槊矛戟相次周回轉(zhuǎn)易，以相赴就。有飛龍騰蛇之變，為函箱魚(yú)鱗四門(mén)之陣，凡十馀法。跪起前卻，莫不應(yīng)節(jié)。陣畢，南北二軍皆鳴鼓角，眾盡大噪。各令騎將六千人去來(lái)挑戰(zhàn)，步兵更進(jìn)退以相拒擊，南敗北捷，以為威觀。自後以為常。

　　後齊常以季秋，皇帝講武於都外。有司先萊野為場(chǎng)，為三軍進(jìn)止之節(jié)。又別墠於北場(chǎng)，陽(yáng)輿駕停觀。遂命將簡(jiǎn)士教眾，為戰(zhàn)陣之法。凡為陣，少者在前，長(zhǎng)者在後；其還，則長(zhǎng)者在前，少者在後。長(zhǎng)者持弓矢，短者持旌旗。勇者持鉦鼓、刀楯為前行，戰(zhàn)士次之，槊者次之，弓箭為後行。將帥先教士目，使習(xí)見(jiàn)旌旗指麾之蹤，發(fā)起之意，旗臥則跪。教士耳，使習(xí)金鼓動(dòng)止之節(jié)，聲鼓則進(jìn)，鳴金則止。教士心，使知刑罰之苦，賞賜之利。教士手，使習(xí)持五兵之便，戰(zhàn)斗之備。教士足，使習(xí)跪及行列嶮泥之涂。前五日皆請(qǐng)兵嚴(yán)於場(chǎng)所，依方色建旗為和門(mén)。都?jí)嵵屑八慕?，皆建五采牙旗。?yīng)講武者，各集於其軍。戒鼓一通，軍士皆嚴(yán)備。二通，將士貫甲。三通，步軍各為直陣，以相俟。大將各處軍中，立旗鼓下。有司陳小駕鹵簿，皇帝武弁，乘革輅；大司馬介胄乘，奉引入行殿。百司陪列。位定，二軍迭為客主。先舉為客，後舉為主。從五行相勝法，為陣以應(yīng)之。

　　後周：仲春，教振旅，大司馬建大麾於萊田之所。鄉(xiāng)稍之官，以旗物鼓鐸鉦鐃，各帥其人而致。誅其後至者。建麾於後表之中，以集眾庶。質(zhì)明，偃麾，誅其不及者。乃陳徒騎，如戰(zhàn)之陣。大司馬北面誓之。軍中皆聽(tīng)鼓角以為進(jìn)止之節(jié)。田之日，於所萊之北，建旗為和門(mén)。諸將帥徒騎序入其門(mén)。有司居門(mén)，以平其人。既入而分其地。險(xiǎn)野則徒前而騎後，易野則騎前而徒後。既陣，皆坐，乃設(shè)驅(qū)逆騎，有司表貉於陣前。以太牢祭黃帝軒轅氏，於狩地為墠，建二旗，列五兵於坐側(cè)，行三獻(xiàn)禮。遂蒐田致禽以祭社。仲夏，教茇舍，如振旅之陣，遂以苗田如蒐法，致禽以享礿。仲秋，教練兵，如振旅之陣，遂以獮田如蒐法，致禽以祀方。仲冬，教大閱，如振旅之陣，遂以狩田如蒐法，致禽以享烝。

　　隋大業(yè)七年，征遼東。眾軍將發(fā)，御臨朔宮，親授節(jié)度。每軍，大將、亞將各一人。騎兵四十隊(duì)，隊(duì)百人（百人置一纛。十隊(duì)為一團(tuán)，團(tuán)有偏將一人。第一團(tuán)，皆青絲連光甲、鐵具裝、青纓拂，建狻猊旗。第二團(tuán)，絳絲連珠犀甲、獸文具裝、赤纓拂，建貔貅旗。第三團(tuán)，白絲連明光甲、鐵具裝、素纓拂，建辟邪旗。第四團(tuán)，烏絲連元犀甲、獸文具裝、黑纓拂，建六駭旗。前部鼓吹一部，大鼓、小鼓及鼙、長(zhǎng)鳴中鳴、等各十八具，棢鼓、金鉦各二具。後部鐃吹一部，、鐃二面，歌簫及笳各四具，節(jié)鼓一面，篳篥、橫笛各四具，大角十八具）。又步卒八十隊(duì)，分為四團(tuán)。團(tuán)有偏將一人（第一團(tuán)，每隊(duì)給青隼蕩幡一。第二團(tuán)，每隊(duì)黃隼蕩幡一。第三團(tuán)，每隊(duì)蒼隼蕩幡一。第四團(tuán)每隊(duì)烏隼蕩幡一。長(zhǎng)槊楯弩及甲鍪等，各稱(chēng)兵數(shù)）。受降使者一人（給二馬軺車(chē)一乘，白獸幡及節(jié)每一，騎吏三人，車(chē)輻白從十二人），承詔慰撫，不受大將制。戰(zhàn)陣則為監(jiān)軍。軍將發(fā)，候大角一通，步卒第一團(tuán)出營(yíng)東門(mén)，東向陣。第二團(tuán)出營(yíng)南門(mén)，南向陣。第三團(tuán)出營(yíng)西門(mén)，西向陣。第四團(tuán)出營(yíng)北門(mén)，北向陣。陣四面團(tuán)，然後諸團(tuán)嚴(yán)駕立。大角三通，則鐃鼓俱振，第一團(tuán)引行。隊(duì)間相去各十五步。次第二團(tuán)，次前部鼓吹、弓矢一隊(duì)，合二百騎。建蹲獸旗、瓟槊二張，大將在其下。次鞬馬二十匹，次大角，次後部鐃吹，次第四團(tuán)，次受降使者。次及輜重戎車(chē)散兵等，亦有四團(tuán)。第一輜重出，收東面陣，分為兩道，夾以行。第二輜重出，收南面陣，夾以行。第三輜重出，收西面陣，夾以行。第四輜重出，收北面陣，夾以行。亞將領(lǐng)五百騎，建騰豹旗，殿軍後。至營(yíng)，則第一團(tuán)騎陣於東面，第二團(tuán)騎陣於南面，鼓翊大將軍居中，駐馬南面。第三團(tuán)騎陣於西面，第四團(tuán)騎陣於北面，合為方陣。四面外向，步卒翊輜重入於陣內(nèi)，以次安營(yíng)。營(yíng)定，四面陣者，引騎入營(yíng)。亞將率驍騎游奕督察。其安營(yíng)之制，以車(chē)外布，間設(shè)馬槍?zhuān)问┍?，?nèi)安雜畜。事畢，大將、亞將等就牙帳。馬步陣與軍中散兵，交為兩番，五日而代。於是每日遣一軍發(fā)，相去四十里，連營(yíng)漸進(jìn)。二十四日續(xù)發(fā)而盡。首尾相繼，鼓角相聞，旌旗亙九百六十里。天子六軍次發(fā)，兩部前後先置，又亙八十里。通諸路合三十軍，亙千四十里。諸軍各以帛為帶，長(zhǎng)尺五寸，闊二寸，題其軍號(hào)為記。御營(yíng)內(nèi)者，合十二衛(wèi)、三臺(tái)、五省、九寺，并分隸內(nèi)外前後左右六軍，亦各題其號(hào)，不得自言臺(tái)省。王公以下，至於兵馬私隸，悉以帛為帶綴於衣領(lǐng)，各"軍記帶"。諸軍并給幡數(shù)百，有事，使人交相去來(lái)，執(zhí)以行。執(zhí)幡而離本軍者，他軍驗(yàn)軍記帶，知非部兵，則所在斬之。

　　唐太宗嘗引諸衛(wèi)將卒習(xí)射於顯德殿（詳見(jiàn)《兵制》）。

　　高宗顯慶二年十一月，講武於滍水之南，行三驅(qū)之禮，設(shè)次於尚書(shū)臺(tái)以觀之（漢南郡太守馬融講《尚書(shū)》於其地，因以得名，後改講武臺(tái)）。

　　五年三月八日，又講武於并州城北，上御《飛閣》，引群臣臨觀之。左衛(wèi)大將軍張延師為左右軍，驍武等六衛(wèi)、左羽林騎士屬焉；右武侯大將軍梁建方為右軍，左右威領(lǐng)武侯等六衛(wèi)、右羽林騎士屬焉。一鼓而誓眾，再鼓而整列，三鼓而交前。左為曲直圓銳之陣，右為方銳直圓之陣。三挑而五變，步退而騎進(jìn)，五合而各復(fù)位。

　　武太后圣歷二年，欲以季冬講武，有司請(qǐng)延至孟春。王方慶上疏曰："謹(jǐn)按《禮記　月令》'孟冬之月，天子命將帥講武，習(xí)射御角力。'此乃三時(shí)務(wù)農(nóng)，一時(shí)講武，蓋王者常事，安不忘危之道也。'孟春之月，不可以稱(chēng)兵'。兵者，金也。金性克木，春盛德在木，金氣以害盛德，逆生氣。'孟春行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入。'按蔡邕《月令章句》：'太陰休，少陽(yáng)尚微，而行冬令以導(dǎo)水氣，故水潦至而敗生物也。雪霜大摯，摧傷物也。太陰干時(shí)，雨雪而霜，故傷首種（種謂宿麥也。麥以秋種，故謂之首種。入，收也。為互寒所傷，故至春不長(zhǎng)。今《月令》首種稷，非麥）。'今孟春講武，是行冬令，以陰故犯陽(yáng)氣，害發(fā)生之德。臣恐水潦敗物，雪霜損稼，宿麥不登，無(wú)所收入也。請(qǐng)至明年孟冬教習(xí)，以順天道。"從之。

　　元宗先天二年十月，講武於驪山之下，徵兵二十萬(wàn)，戈鋋金甲，照耀天地。列大陣於長(zhǎng)川，坐作進(jìn)退，以金鼓之聲節(jié)之。帝親擐戎服，持大槍?zhuān)㈧蛾嚽?。以虧失軍容坐兵部尚?shū)郭元振於纛下，將斬之。宰臣劉幽求、張說(shuō)跪於馬前諫曰："元振推戴上皇，有大功，雖違軍令，不可加刑。"乃舍之，流新州。給事中、知禮儀唐紹，以草軍儀有失，斬之。薛訥為左軍節(jié)度。眾以元帥及禮官得罪，諸節(jié)部頗亦失序，唯訥及解琬軍不動(dòng)。上令輕騎召訥等，至軍門(mén)，不得入。禮畢，特加慰勞。

　　◎唐開(kāi)元禮

　　△皇帝講武儀注

　　仲冬之月，講武於都外，前期十有一日，所司奏請(qǐng)講武，兵部承詔，遂命將帥簡(jiǎn)軍士。有司先芟萊除地為場(chǎng)，方一千二百步，四出為和門(mén)；又於其內(nèi)墠地為步騎六軍營(yíng)域處所，左右?guī)麨槿?，皆上軍在北，中軍次之，下軍在南。東西相向，中間相去三百步。五十步立表一行，凡立五行。表間前後各相去五十步，為三軍進(jìn)止之節(jié)。又別墠地於北廂南向，為車(chē)駕停觀之處。前三日，尚舍奉御設(shè)大次及御座於其中，如常儀。前一日，講武將帥及士卒集於墠所，禁止喧嘩。依方色建旗為和門(mén)。於都?jí)嵵屑八慕牵越ㄒ晕宀裳榔?。旗鼓甲仗，威儀悉備於墠所。大將以下，各有統(tǒng)帥，如常式。步軍入將被甲胄乘馬，教騎大將亦乘馬，教習(xí)士眾為戰(zhàn)陣之法。凡教為陣，少者在前，長(zhǎng)者在後。其還，則長(zhǎng)者在前，少者在後。長(zhǎng)者持弓矢，短者持戈矛，力者持旌旗，勇者持鉦鼓。刀楯為前行，持槊者次之，弓箭為後行。將帥先教士眾，習(xí)見(jiàn)旌旗指麾之蹤，旗臥即跪，旗舉即起。金鼓進(jìn)止之節(jié)，聲鼓即進(jìn)，鳴金即止。知刑罰之害、賞賜之利、持五兵之便、戰(zhàn)斗之備，習(xí)串跪起，及行列險(xiǎn)隘之路。講武日，未明十刻，軍士皆嚴(yán)備。五刻，將士皆貫甲。步軍各為直陣，以相俟。將軍依儀，各依格備物。大將軍各依格處分軍中，立於旗鼓之下（凡六軍，鼓各一十二、鉦一、角四，并於其軍後表之下）。

　　車(chē)駕出宮如常式。講武日，未明七刻，搥一鼓為一嚴(yán)（三嚴(yán)時(shí)節(jié)，前一日侍中奏裁出宮以剛?cè)眨?/em>。侍中奏，開(kāi)宮殿門(mén)及城門(mén)。未明五刻，搥二鼓為再?lài)?yán)，侍中版奏，請(qǐng)中嚴(yán)，文武官應(yīng)從者俱先至。文武官皆公服，所司為小駕，依圖陳設(shè)。未明二刻，搥三鼓為三嚴(yán)，諸衛(wèi)各督其隊(duì)與鈒戟，以次入陳於殿庭；諸侍衛(wèi)之官，各服其器服；諸侍臣俱詣西階下奉迎（侍中負(fù)璽如式）。乘黃令進(jìn)革輅於太極殿前?；实鄯溘椭?，馀并如圜丘儀。駕至墠所，兵部尚書(shū)介胄乘馬奉引，至講武所，入自都?jí)嵄焙烷T(mén)，兩步軍之北，當(dāng)空南向。黃門(mén)侍郎奏稱(chēng)請(qǐng)降輅；還，侍位?；实劢递`，入大次而觀。兵部尚書(shū)停於東廂，西向立，三仗小退，以通觀路。領(lǐng)軍減小駕，騎士立於都?jí)嵵闹堋Ｊ坛家雷笥規(guī)?，立於大次之前東、西面，北上。文武九品以上皆公服，文東武西，在侍臣之外十步，重行北上。諸州使人及蕃客先集於都?jí)嵄焙烷T(mén)外，東方、南方立於道東；西方、北方立於道西，皆向輅而立，於北為上。駕至和門(mén)，奉禮曰"可拜"。在位者皆再拜。皇帝入次，謁者引諸州使入，鴻臚卿引蕃客，東方、南方立於大次東、北，南向，以西為上；西方、北方立於大次西、北，南向，以東為上。若有觀者，立於都?jí)嶒T士仗外四周，任意，然後講武。諸州使人及蕃客立定，吹大角三通。中軍將各以鞞令鼓，二軍俱擊鼓。三鼓，有司偃旗，步士皆跪。二軍諸帥果毅以上，各集於中軍大將旗鼓之下。左廂中軍大將立於旗鼓之東、西面，諸軍將立旗鼓之南、北面，東上；右?guī)熊姶髮⒘㈧镀旃闹?、東面，諸軍將立於旗鼓之南、北面，西上，以聽(tīng)誓。大將誓曰："今行講武，以教人戰(zhàn)，進(jìn)退左右，一如軍法。用命有常賞，不用命有常刑，可不勉之。"誓訖，左右三軍，各長(zhǎng)史二八振鐸分循以警眾。諸果毅各以誓詞遍告其所部，遂聲鼓。有司舉旗，士眾皆起，騎從皆行。及表，擊鉦，騎從乃止。又擊三鼓，有司偃旗，士眾皆跪。又擊鼓，有司舉旗，士眾皆起，騎驟徒趨，及表乃止，整列位定。東軍一鼓，舉青旗，為直陣；西軍亦鼓，而舉白旗，為方陣以應(yīng)之。次南軍亦鼓，舉赤旗為銳陣；北軍亦鼓，而舉黑旗為曲陣以應(yīng)之。次東軍鼓而舉黃旗為圓陣；西軍亦鼓而舉青旗為直陣以應(yīng)之。次西軍鼓而舉白旗為方陣，東軍亦鼓而舉赤旗為銳陣以應(yīng)之。次東軍鼓而舉黑旗為曲陣；西軍亦鼓而舉黃旗為圓陣以應(yīng)之。凡陣迭為主客，先舉者為客，後舉者為主，從五行相勝之法為陣以應(yīng)之。每變陣，二軍各選刀楯之士五十人，挑戰(zhàn)於兩軍之前。第一、第二挑戰(zhàn)迭為勇怯之狀，第三挑戰(zhàn)為敵均之勢(shì)，第四、第五挑戰(zhàn)為勝敗之形。每將變陣，先鼓而為直陣，然後變從馀陣之法。五陣畢，兩軍俱為直陣。又擊三鼓，有司偃旗，士眾皆起。又聲鼓舉旗，士眾皆起，騎從徒走。左右軍俱至中表，相擬擊而還。每退至一行表，跪起如前，遂復(fù)其初。侍中跪奏請(qǐng)觀騎軍。又侍中稱(chēng)制曰"可"。侍中俛伏興，二軍吹角擊鼓，士眾俱進(jìn)，及表乃止，皆如步軍，唯無(wú)起跪耳。騎軍東西迭為主客，為相勝之陣，皆如步軍之法。每陣各八騎，挑戰(zhàn)於兩陣之間，如步軍法。五陣畢，俱大擊鼓而前，盤(pán)馬相擬擊而罷，遂振旅而還。凡步軍二軍之士，備則滿(mǎn)數(shù)，省則減之；損益隨時(shí)，唯不得減將帥。凡相擬擊，皆不得以刃相及。凡步士逐退，過(guò)中表二十步而止，不得過(guò)也。騎士不在此例（若因田狩，則令講武軍士之外，先期為圍。觀訖，乘馬鼓行親禽，如別禮。狩訖，乘輅振旅而還，如常儀）。講武罷，侍中跪奏稱(chēng)侍中臣某言"講武禮畢，請(qǐng)還"。俛伏興?；实劢涤洠绦l(wèi)如常儀?；实凵`，太仆卿立，授綏。升訖，敕車(chē)右升，千牛將軍升輅陪乘。黃門(mén)侍郎奏"請(qǐng)鑾駕發(fā)引"。以下如圜丘還宮儀，唯不作鼓吹，不撞蕤賓。解嚴(yán)訖，將士各還。明日，群官奉參起居，如別儀。

　　開(kāi)元八年八月敕："四方雖安，不可忘戰(zhàn)。故《周禮》以軍禁糾邦國(guó)，以蒐狩習(xí)戎旅。不教人戰(zhàn)，是謂棄之。宜差使於兩京及諸州簡(jiǎn)取十萬(wàn)人，務(wù)求灼然驍勇，不須限以蕃漢，皆放番役差科，唯令團(tuán)伍教練，辨其旗物，簡(jiǎn)其騎徒，攻取進(jìn)退之方，陳威儀貴賤之等，俾少長(zhǎng)有禮，疾徐有節(jié)，將以伐叛懷服，保大定功，協(xié)於師貞，以弘武備。"

　　肅宗至德二年八月，御鳳翔府門(mén)大閱。

　　五年正月，御翔鸞閣習(xí)武（自後遂廢）。

　　宣宗大中六年五月敕：天下軍府有兵馬處，宜選會(huì)兵法能弓馬人充教練使，每年依禮教習(xí)，仍於其時(shí)申兵部。

　　梁開(kāi)平元年十月，駕幸繁臺(tái)講武，至二年七月改為講武臺(tái)（按《地理志》：本西漢梁孝王所筑，謂之吹臺(tái)。其後有繁氏居其側(cè)，故里人呼之為繁臺(tái)）。

　　宋太祖皇帝建隆三年十一月，講武於近郊，六軍之容甚盛。

　　帝每御講武殿，親臨教閱，其法刻木為箭鏃，裹以氈罽，命強(qiáng)者兩兩相射，避即捶之，取其不避者。又以木挺為馬撾，施韋鞘，俾馳騎相擊，取其尤勝者，各分等級(jí)以遷隸之。自是師旅皆精銳。

　　太宗太平興國(guó)二年，將伐太原，詔筑講武堂於西郊。九月，大閱，上與從官登而觀焉。是冬，又觀飛山兵射連弩發(fā)機(jī)石於臺(tái)下。

　　帝循太祖舊制，親閱武藝，御便坐，時(shí)召上軍，觀步射擊刺，列為行伍，或召宰相親王臨觀，間亦幸殿前班閱馬射。行幸池苑，亦令諸軍衛(wèi)士騎射雕盤(pán)，截柳枝，或於庭中令射毛球。淳化五年八月，召天武士卒教射於殿庭，弓力有至石三斗，以引強(qiáng)平射者為上等，艱於引滿(mǎn)者別為一等，其諸淺軟者又為一等，各量其材力而遷隸之。至道元年九月，又閱禁旅。有挽強(qiáng)至一石五斗，連三十發(fā)而有馀力。又令騎兵、步兵各數(shù)百東西列陣，挽強(qiáng)彀弩，視其進(jìn)退，發(fā)矢如一，容止中節(jié)。上曰："此殿庭間數(shù)百人耳，猶兵威可觀，況堂堂之陣數(shù)萬(wàn)成列者乎？"

　　真宗咸平二年八月。大閱諸軍於東郊。其儀最備。詔有司擇地於含暉門(mén)外之東武村為廣場(chǎng)。乙丑，夜三鼓，殿前侍衛(wèi)馬步軍二十萬(wàn)分出諸門(mén)。丙寅，上乘馬以出，宗室、近臣、尚書(shū)、侍郎、御史中丞、給諫、上將軍、節(jié)度、觀察、防御、團(tuán)練、刺史并別駕從，賜以窄袍。上至行宮，諸軍陣於臺(tái)前，左右相向，步騎交屬，諸班衛(wèi)士，翼侍於臺(tái)後。有司奏成列，上升臺(tái)，東向，召?gòu)某甲^之。殿前郎指揮使王超執(zhí)方旗，以節(jié)進(jìn)退，又於兩陣中起候臺(tái)相望，使人執(zhí)旗以應(yīng)之。初舉黃旗，則諸軍旅拜。舉赤旗則騎進(jìn)，舉青旗則步進(jìn)。每旗動(dòng)則鼓作，鼓作則士進(jìn)，皆三挑而後退。次舉白旗，則諸軍復(fù)再拜，呼萬(wàn)歲。有司奏陣堅(jiān)而整，士勇而厲，欲再舉。上曰："可止矣"。遂舉黑旗以振旅。軍於左者略右陣以還，由臺(tái)前出西北隅；軍於右者略左陣以還，由臺(tái)前出西南隅以歸。御東華門(mén)閱諸軍還營(yíng)。翊日，近臣、諸軍將校以?xún)?nèi)職皆賜飲。其後，又幸飛山教場(chǎng)，觀發(fā)機(jī)石連弩。及便坐日閱召募新軍，時(shí)令習(xí)戰(zhàn)陣之狀，率如兩朝舊規(guī)，其事悉見(jiàn)《兵志》。

　　仁宗時(shí)，案閱訓(xùn)練之制，禁軍月奉五百以上，皆日習(xí)武技；三百以下，或習(xí)或給役。其後別募廂軍，亦閱武技，號(hào)教閱廂軍。戍川、廣者，舊不訓(xùn)練，嘉祐以後稍習(xí)焉。凡諸營(yíng)日習(xí)之法，以鼓聲為節(jié)，騎兵五習(xí)，步兵四習(xí)，以教坐作進(jìn)退，非施於兩軍相當(dāng)者然。自祖宗已來(lái)，中外諸軍皆用之。

　　明道二年，樞密使王曉上言："天下廂軍，止給役而未嘗習(xí)以武技，宜取材勇者訓(xùn)肄，升補(bǔ)禁軍。"天子可其奏?？刀ㄔ?，帝御便殿，閱諸軍陣法。上封者言諸軍止教坐作進(jìn)退，雖整肅可觀，然臨敵難用，請(qǐng)自今遣官閱陣畢，令解鐙以弓弩射。營(yíng)置弓三等，自一石至八斗；弩四等，自二石八斗至二石五斗，以次閱習(xí)。詔行之陜西、河?xùn)|、河北路。是歲，詔："教士不衽帶金甲，緩急不足以應(yīng)敵。自今諸軍各予鎧甲十、馬甲五，令迭披帶。"又命諸軍班聽(tīng)習(xí)雜武技，勿輒禁止。

　　神宗熙寧三年，初置保甲。

　　四年，始詔以時(shí)肄習(xí)武事（詳見(jiàn)《兵志門(mén)》）。

　　五年，詔以涇原路蔡挺衙教陣隊(duì)於崇政殿引見(jiàn)，仍頒行於諸路。

　　其法：五伍為隊(duì)，五隊(duì)為陣，陣橫列。騎兵二隊(duì)亦五伍列之。其出皆以鼓為節(jié)，束草象人而射焉，中則有賞。馬步皆前三行槍刀，後二行弓弩，附隊(duì)以虎蹲弩、床子弩各一，射與擊刺迭出，皆聞金即退。預(yù)籍人馬之強(qiáng)者隱於隊(duì)中，遇可用，則別出為奇。帝以其點(diǎn)閱周悉，常有出野之備，故令頒行。

　　六年，帝初置內(nèi)教法，旬一御便殿閱武技，程其能否而勸沮之。

　　元豐元年，詔立在京秋校試諸軍技藝格，第為上、中、下三等。步射，六發(fā)而三中為一等，二中為二等，一中為第三等。馬射，五發(fā)驟馬直射三矢、背射二矢，中數(shù)、第如步射法。弩射，自六中至二中，床子弩及炮自三中至一中，為及等。并賞銀有差。槍刀并標(biāo)排手角勝負(fù)，計(jì)所勝第賞。其弓弩墜落，或縱矢不及堋，或挽弓破體，或局而不張，或矢不滿(mǎn)，或弩蹠不上牙，或擭不發(fā)，或身倒足落，并為不合格。即射己中賞，馀箭不合格者，降一等。無(wú)可降者，罷之。十一月，京西將劉元上言："馬軍教習(xí)不成，請(qǐng)降補(bǔ)步軍；又不成，降廂軍。"詔下令諸軍，約一季不能學(xué)者，如所請(qǐng)降之。

　　二年，立《府界集教大保長(zhǎng)法》，以昭宣使入內(nèi)侍省副都知王中正、東上閤門(mén)使狄諮兼提舉府界教保甲大保長(zhǎng)?？偠h，為教場(chǎng)十一所，大保長(zhǎng)凡二千八百二十五人，每十人一色事藝，置教頭一。凡禁軍教頭二百七十，都教頭三十，使臣十。弓以八斗、九斗、一石為三等，弩以二石四斗、二石七斗、三石為三等，馬射九斗、八斗為二等，其材力超拔者為出等。當(dāng)教時(shí)，月給錢(qián)三千，日給食，官予戎械、戰(zhàn)袍，又具銀楪、酒醪以為賞犒。三年，大保長(zhǎng)藝成，乃立團(tuán)教法，以大保長(zhǎng)為教頭，教保丁焉。凡一都保以相近者分為五團(tuán)，即本團(tuán)都、副保正所居聚教之。以大保長(zhǎng)藝成者十人袞教，五日一周之。五分其丁，以其一為騎，二為弓，三為弩。府界法成，乃推之三路，各置文武官一人提舉。

　　三年，內(nèi)教法格并圖其象頒行之，步射執(zhí)弓、發(fā)矢、運(yùn)手、舉足、移步，及馬射馬、使蕃槍馬上野戰(zhàn)格斗，步用鏢排皆有法象，凡千馀言，使軍士習(xí)誦焉。

　　趙卨言："今欲大閱漢蕃陣隊(duì)，且以萬(wàn)二千五百人為法，旌旗麾幟各隨方色。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，大將之旗以龜為飾，蓋取前列先知之義。今中亦宜以龜為號(hào)。其八隊(duì)旗，別繪天、地、風(fēng)、雲(yún)、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇。天、地則狀其方圓，風(fēng)、雲(yún)則狀其飛揚(yáng)，龍、虎則狀其猛厲，鳥(niǎo)、蛇則狀其翔盤(pán)之勢(shì)，以備大閱。"而樞密院以為陣隊(duì)旗號(hào)若繪八物，慮士眾難辨，且其間亦有無(wú)形可繪者。遂詔大閱旗幟上依方色，仍畢其刑制，令勿雜而已。

　　詔樞密院曰："唐李靖兵法，世無(wú)全書(shū)，雜見(jiàn)《通典》，離析訛舛。又官號(hào)物名與今稱(chēng)謂不同，武人將佐多不能通其意。令樞密院檢詳官與王震、曾皎、王白、郭逢原等校正、分類(lèi)、解釋、令今可行。"

　　帝諭近臣曰："黃帝始置八陣法，敗蚩尤於涿鹿。諸葛亮造八陣圖，於魚(yú)復(fù)平沙之上累石為八行。晉桓溫見(jiàn)之曰'常山蛇勢(shì)也'文武皆莫能識(shí)之。此即九軍陣法也。後至隋，韓擒虎深明其法，以授其甥李靖靖。以時(shí)遇久亂，將臣通曉其法者頗多，故造六花陣，以變九軍之法，使世人不能曉之。大抵八陣即九軍，九軍者方陣也。六花陣即七軍，七軍者圓陣也。蓋陣以圓為體，方陣者內(nèi)圓而外方，圓陣即內(nèi)外俱圓矣。故以圓物驗(yàn)之，則方以八包一，圓以六包一，此九軍、六花陣之大體也。六軍者，左右虞候軍各一，為二虞候軍，左右?guī)鞫瑸樗膸?；與中軍共為七軍。八陣者，加前後二軍，共為九軍。本朝祖宗以來(lái)，置殿前、馬步軍三帥，即中軍、前、後軍帥之別名；四馬步軍都虞候是為二虞候軍，天武、捧日，龍、神衛(wèi)四廂是為四廂軍也。中軍帥總制九軍，即殿前都虞候?qū)？傊熊娨卉娭聞?wù)，是其名實(shí)與右九軍及六花陣相符而不少差也。今論兵者俱以唐李筌《太白陰經(jīng)》中所載陣圖為法，失之遠(yuǎn)矣。朕嘗覽近日臣僚所獻(xiàn)陣圖，皆妄相眩惑，無(wú)一可取。果如此輩之說(shuō)，則兩敵相遇，必須遣使豫約戰(zhàn)日，擇一寬平之地，仍夷阜塞壑，誅草伐木，如射圃教場(chǎng)，方可盡其法耳。以理推之，知其不可用也決矣。今可約李靖法為九軍營(yíng)陣之制。然李筌之圖乃營(yíng)法，非陣法也。朕采古之法，酌今之宜，曰營(yíng)曰陣，本出於一法而已。止曰營(yíng)，行曰陣。在奇正言之，則營(yíng)為正，陣為奇也。於是以八月大閱九軍陣於城南荊家陂。已事，坼營(yíng)回軍。賜遂等下指揮、馬步諸軍銀絹有差。"

　　哲宗元祐元年，高翔上言乞依舊教閱御陣與新陣法相兼，從之。

　　元豐七年，詔："已降五陣法，令諸將教習(xí)，其舊教陣法并罷。"蓋九軍營(yíng)陣為方、圓、曲、直、銳，凡五變，是為五陣。至是復(fù)令與舊教御陣互教。

　　四月，右司諫蘇轍上言："諸道禁軍自置將以來(lái)，日夜按習(xí)武藝，將兵皆早晚兩教，新募之士或終日不得休息。今平居無(wú)事，朝夕虐之以教閱，使無(wú)遺力以治生事，衣食殫盡，憔悴無(wú)聊，緩急安得其死力！請(qǐng)使禁軍，除新募未習(xí)之人，其馀日止一教。"朝請(qǐng)郎任公裕言："軍中誦習(xí)新法，愚懵者頗以為苦。夫射志於中，而擊刺格斗期於勝，豈必盡能如法？"樞密院亦以為元降教閱新法自合教者指授，不當(dāng)令兵眾例誦。詔從之。

　　徽宗宣和八年，詔州軍禁軍出戍外，常留五分在州教閱。

　　高宗建炎元年，始頒密院教閱格法，專(zhuān)習(xí)制御鐵騎摧鋒破敵之藝，習(xí)全副執(zhí)帶出入、短椿神臂弓、長(zhǎng)柄膊刀、馬射穿甲、施用棍棒；并每年比擬春秋教閱法，別立新格行下。一日短椿神臂弓給箭十只，射親去垛一百二十步。長(zhǎng)柄膊刀謂長(zhǎng)一丈二尺以上，用氈皮裹為頭者，馀教閱振華軍稱(chēng)膊刀準(zhǔn)此，引斗五十次，不令刀頭低墜至地。并每營(yíng)揀選二十人閱習(xí)，放炮、打親，旨長(zhǎng)柄膊刀手本色相斗，并短椿神臂弓手、長(zhǎng)柄膊刀手施用棍棒，各擊虛三十次。炮手閱習(xí)，施放七稍大炮，排日就營(yíng)教閱。凡經(jīng)兩閱者每五十人為一隊(duì)，全副執(zhí)帶，教習(xí)分合一次。教習(xí)分合，隨隊(duì)多少，分隸五軍；謂如五百人，每隊(duì)五人，人即每軍兩隊(duì)之類(lèi)，人多依此。每軍各置旗號(hào)，以顏色樣制物號(hào)為別，謂前軍用緋旗，以飛鳥(niǎo)為號(hào)；後軍用皂旗，以龜為號(hào)；左軍用青旗，以蛟為號(hào)；右軍用白旗，以虎為號(hào)；中軍用黃旗，以神人為號(hào)；又別以顏色樣制物號(hào)錯(cuò)招旗、分旗，差教頭掌之。舉招旗，則五軍以旗相應(yīng)，合而成陣；舉分旗，則五軍以旗相應(yīng)，分而成隊(duì)。左右前卻，或分藏為伏，或分出為奇，并舉旗為號(hào)，并便鳴小金應(yīng)鼓為號(hào)，以備瞻望旗號(hào)不及。預(yù)約伏藏之處，慢打小金即伏，急打應(yīng)鼓即奇兵出陣趨戰(zhàn)，急打小金即伏兵出。所有春秋大教推賞，自依海行格法。詔依。

　　孝宗乾道二年十一月，詔以二十四日幸白石教場(chǎng)大閱。其日，上幸候潮門(mén)外大教場(chǎng)，進(jìn)早膳，次幸白石教場(chǎng)，登臺(tái)。上御甲胄，三衙統(tǒng)制、統(tǒng)領(lǐng)官等起居畢，舉黃旗，諸軍皆三呼萬(wàn)歲拜訖，三衙合教為三陣，馬軍上馬打團(tuán)教場(chǎng)。舉白旗，三司馬軍首尾相接；舉紅旗，向臺(tái)合圍，聽(tīng)一金止。軍馬各就圍地作圓形排立。射生官兵隨鼓聲出馬射獐兔，再一金止。疊金，射生官兵各歸陣隊(duì)。舉黃旗，射生官兵就御臺(tái)下獻(xiàn)所獲。是日，有將校能只手運(yùn)大刀者數(shù)人，刀皆重?cái)?shù)十斤，賞賚諸將及士卒有差。四年十月四日，殿前司言："準(zhǔn)已降旨，令三司祗備教閱。今射親相視龍王堂北、江岸以東茅灘一帶平地，可作教場(chǎng)，已修筑將壇。將來(lái)三司馬步軍并各全裝，披帶衣甲，執(zhí)色器械。至日，先赴教場(chǎng)下方營(yíng)排辦，候圣駕升臺(tái)，聽(tīng)金鼓起居畢，依資次變陣教閱。所有圣駕出郊，除禁衛(wèi)所窠差儀衛(wèi)外，欲於本司入陣馬軍內(nèi)摘差護(hù)圣馬軍八百人騎，執(zhí)槍旗、帶弓箭軍器，作十六隊(duì)，於儀衛(wèi)前後各分八隊(duì)，隊(duì)各五十人。往回沿路，各動(dòng)隨軍鼓笛大樂(lè)。及摘差本司入教陣隊(duì)內(nèi)諸軍步親隨一千人、統(tǒng)領(lǐng)將官三員，執(zhí)弓槍、帶刀斧軍器，至日先赴將臺(tái)下，各分左右，於後壁周?chē)艨盏厝?，以容禁衛(wèi)。外作三重環(huán)立，依已降旨窠差入教及從駕往回，并圍臺(tái)擺齪二千人騎外，有用不足千一百十三人。又兩忠毅軍寨馬軍共二百十人騎，欲於內(nèi)撥三百人騎，前一日於赭山以來(lái)打圍射獐兔，俟教陣畢，以射到獐兔至御臺(tái)下進(jìn)獻(xiàn)。"從之。十六日，上幸茅灘，抽摘諸軍人馬全裝執(zhí)仗，前一日於教場(chǎng)東列幕宿營(yíng)。是日，三衙管軍與各軍統(tǒng)制統(tǒng)領(lǐng)將佐，全裝披帶，導(dǎo)駕乘馬，至護(hù)圣步軍大教場(chǎng)亭，更御甲胄到灘。上登臺(tái)，三衙起居畢，權(quán)玉管殿前司王達(dá)奏三司人馬齊，舉黃旗，諸軍呼拜者三。王達(dá)奏請(qǐng)以次變陣教閱。中軍鳴角，倒門(mén)角旗出營(yíng)，馬步軍簇隊(duì)成，收鼓訖。連三鼓，馬軍上馬，步人撮起旗槍。四鼓，舉白旗，中軍鼓聲旗應(yīng)，變方陣為備敵之形。別高一鼓，步軍四向作御敵之勢(shì)，且戰(zhàn)且前，馬軍出陣作戰(zhàn)斗之勢(shì)。別高一鼓，各分歸地分。五鼓，舉黃旗，變圓陣為自環(huán)內(nèi)固之形。如前節(jié)次訖。三鼓，舉赤旗，變銳陣，諸軍相屬，魚(yú)貫斜列，前利後張，為沖敵之形。亦依前節(jié)次訖。王達(dá)奏人馬教絕，取旨擺當(dāng)頭。舉青旗，變放教直陣，收鼓訖，一金止。重鼓三，馬軍上馬、步人齪落旌坐、擊刺，無(wú)不中節(jié)。上大悅。犒賞倍之，士卒歡呼謝恩如儀。鳴角簇隊(duì)訖，放教拽隊(duì)。步人分東西引拽，馬軍交頭於御臺(tái)下，隨隊(duì)呈試驍銳大刀武藝，繼而進(jìn)呈車(chē)炮、煙槍。及赭山打圍射生，馬步軍統(tǒng)制蕭鷓巴以所獲獐鹿等就御臺(tái)下進(jìn)獻(xiàn)，人馬拽絕。

　　《大閱儀注》。其日，皇帝至祥曦殿，行門(mén)、禁衛(wèi)等并戎服迎駕常起居?；实壑?，知閤門(mén)官以下修注、御帶、環(huán)衛(wèi)官等并戎服常起居，宰執(zhí)以下并戎服常起居，訖?；实鄢笋R出從，駕官?gòu)鸟{至候潮門(mén)大教場(chǎng)御幄殿下馬，入幄更衣訖（依己降旨，惟宰執(zhí)、管軍、知閤、御帶、環(huán)衛(wèi)官?gòu)鸟{，侍從已下免從駕）?；实郾唤鸺壮鲠?，行門(mén)、禁衛(wèi)等迎駕奏萬(wàn)福（從駕官、應(yīng)奉臣僚并免奏萬(wàn)福）。皇帝乘馬（皇太子、親王并自大教場(chǎng)帶全裝甲乘馬從駕，宰執(zhí)、使相、正任、管軍、知閤、御帶、環(huán)衛(wèi)官并戎服從駕）至教場(chǎng)臺(tái)下馬，升臺(tái)入幄。從駕官、宰執(zhí)、親王、使相、正任、知閤、御帶、環(huán)衛(wèi)官升臺(tái)，於幄殿分東西相向立。管軍并令全裝衣甲，帶御器械執(zhí)骨朵升臺(tái)，於幄殿稍南面西立，俟入內(nèi)官喝排立?；实鄢鲠ⅲ虚T(mén)、禁衛(wèi)等迎駕奏萬(wàn)福?；实鄢?，閤門(mén)分引殿前馬步三司統(tǒng)制、統(tǒng)領(lǐng)官常起居訖。次三司將佐以下，聽(tīng)鼓聲常起居。次殿帥執(zhí)骨朵赴御座前奏教直陣。俟教閱畢，再赴御座前奏教圓陣。俟教閱畢，再赴御座前奏教銳陣。俟教閱畢，再赴御座前奏教閱畢，歸侍立。內(nèi)侍傳旨，與殿前太尉某，諸軍謝恩承旨訖，轉(zhuǎn)與撥發(fā)官引三司統(tǒng)制、統(tǒng)領(lǐng)、將佐再拜謝恩訖，各歸本軍?；实燮?，入幄更衣訖，皇帝出幄?；实圩?，舍人引宰執(zhí)墪後立，俟進(jìn)御茶床。舍人贊"就坐"，宰執(zhí)躬身應(yīng)喏訖，直身立，就座。進(jìn)第一盞酒，起立墪後，俟皇帝飲酒訖，舍人贊"就座"，躬身應(yīng)喏訖，直身立。俟宰執(zhí)酒至，接盞飲酒訖，盞付殿侍。次舍人贊"吃食"，并如儀。至第四盞，傳旨宣勸訖，御藥傳旨不拜，舍人承旨贊"不要拜"。贊"就座"。第五盞宣勸如第四盞儀。酒食畢，舉御茶床。舍人分引宰執(zhí)於幄殿重行立。御藥傳旨不拜，舍人承旨訖，揖宰執(zhí)躬身贊"不要拜"，各祇候直身立，降踏道歸幕次。皇帝起乘馬，至車(chē)子院下馬?；实鄢鲠?，至車(chē)子院門(mén)樓上（親王、使相、正任，并戎服俟駕，至車(chē)子院門(mén)樓上相向立。得旨宣管軍、知閤、御帶、環(huán)衛(wèi)官飲酒，并戎服於御座前相向立），出賜親王酒，再拜謝訖。次賜使相、正任并管軍、知閤、御帶、環(huán)衛(wèi)官酒訖。逐班再拜謝，訖，依舊相向立。次親王執(zhí)盞進(jìn)皇帝酒，皇帝飲酒訖，一班再拜謝訖。俟皇帝觀看畢，起，降車(chē)子院門(mén)樓歸幄，親王已下退（從駕臣僚免奏萬(wàn)福，乘馬從駕）?；实鄢笋R出車(chē)子院門(mén)，行門(mén)、禁衛(wèi)等迎駕奏萬(wàn)福?；实鄢笋R至候潮門(mén)外大教場(chǎng)（應(yīng)從駕臣僚免奏萬(wàn)福），應(yīng)從駕官并戎服乘馬從駕回?；实鄢笋R入和寧門(mén)，至祥曦殿上下馬還宮（馀仿此）。

　　淳熙四年十二月大閱殿、步兩司諸軍於茅灘。

　　十年十一月，上幸龍山教場(chǎng)大閱。

　　淳熙間，立定槍手及射射鐵簾賞格。槍手以竄刺多寡為十二等支銀兩，高下有差。殿、步行司江上諸軍亦如之。射射鐵簾以步數(shù)遠(yuǎn)近犒賞緡錢(qián)亦有差。　江南西路安撫司將領(lǐng)陳植言："軍中升加添進(jìn)事藝，的在硬弓勁弩，有如弓弩手百步取勝，使敵人不敢輕進(jìn)，而謂之長(zhǎng)兵者是也。萬(wàn)一弓弩射不及遠(yuǎn)，致敵人沖突我陣之前，則與無(wú)矢同矣。今所在按拍，唯務(wù)持滿(mǎn)為合格，殊不知不過(guò)垛者為不應(yīng)法。既不應(yīng)法，雖合格復(fù)何所用？乞自今以往，弓手以六十步為額，弩手止以一百步為額，庶幾彎拾有力，施放和易，按拍之時(shí)，必期於滿(mǎn)鏃合格、過(guò)垛應(yīng)法。如是則朝廷可以得實(shí)效而無(wú)濫賞矣。望以弓弩手降付有司重別參校，擇而行之。"詔令承旨司同殿前步軍司看詳申樞密院。

　　十六年光宗即位，詔以十月內(nèi)擇日幸城甫大教場(chǎng)大閱。

　　紹興二年，樞密院言："殿、步司諸軍弓箭手，帶甲六十步射，一石二斗力，箭十二只，六箭中垛為本等。弩手，帶甲一百步射，射四石力，箭十二只，五箭中垛為本等。槍手，駐足舉手?jǐn)x刺，以四十竄并為本等。令各處主帥委統(tǒng)制、統(tǒng)領(lǐng)官精加比較。本等外取升加最多人，每軍五千五百人以上，弓手取一十五名，弩手取一十五名，槍手取一十五名，保明解赴主帥審實(shí)，解密院取旨再試。各選取出等高強(qiáng)二名，特與補(bǔ)轉(zhuǎn)兩官資。其馀元解到比試不中人，令各司每名犒設(shè)錢(qián)五貫，候?qū)?lái)袞同再試。如事藝一同，弓弩手令射遠(yuǎn)躬親比較；槍手令格斗勝負(fù)比較。殿步軍司就來(lái)春拍試一次，校、副尉以下，至白轉(zhuǎn)至承信郎住拍，軍兵自長(zhǎng)行轉(zhuǎn)至副都頭住拍。"詔從之。

　　寧宗慶元二年，詔以今冬幸茅灘教閱。

　　嘉泰二年十月，上幸候潮門(mén)外教場(chǎng)大閱。