○君臣冠冕服章

　　秦滅禮學，郊社服用，皆以袀元，以從冕旒，前後邃延（蔡邕《獨斷》曰："袀，紺繒也。"以水德尚袀，音均。）

　　漢承秦敝，西京二百馀年，猶未能有所制立。

　　《漢舊儀》："凡齋皆衣元紺繒也。衣絳領褎緣、绔〈糹蔑〉、涑革帶、鴻紺幘、長冠、絣青衣、幘領褎、绔〈糹蔑〉白帶，求雨皂緣、衣貙婁霜幘衣。冬射獵，衣流黃；仲夏，衣黃。"

　　西漢，史不言朝祭服章之制，惟《漢舊儀》所載如此，然其說終不明白云。

　　文帝，時賈誼上疏曰："今民賣僮者（僮謂隸妾）為之繡衣絲屨偏諸緣（服虔曰："如牙條以作履緣。"師古曰："偏諸，若今之織，成以為要襻及褾領者也。古謂之車馬裙，其上為乘車及騎從之象也。"），內(nèi)之閑中（閑，賣奴婢闌），是古天子后服，所以廟而不宴者也（入廟則服之，宴處則不著，蓋貴之也），而庶人得以衣婢妾。白縠之表，蒲紈之里，緁以偏諸（晉灼曰："以偏諸緁著衣也。"師古曰："緁音妾，謂以偏諸緶著之也。緶音步千反。"），美者黼繡（黼者，織為斧形；繡者，刺為眾文），是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者以被墻。古者以奉一帝一后而節(jié)適（得其節(jié)而合宜），今庶人屋壁得為帝服，倡優(yōu)下賤得為后飾，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之身自衣皂綈（綈，厚繒也），而富民墻屋被文繡，天子之后以緣其領，庶人嬖妾緣其履，此臣所謂舛也。"

　　宣帝時，魏相采《易陰陽》及《明堂》、《月令》奏曰：天子之義，必純?nèi)》ㄌ斓?，而觀於先圣。高皇帝所述書《天子所服第八》（第八，天子衣服之制，於施行詔第八）曰大謁者臣章受詔長樂宮，曰令群臣議天子所服，以安治天下。相國臣何、御史大夫臣昌（蕭何、周昌）、謹與將軍臣陵（王陵）、太子太傅臣通（叔孫通）等議："春、夏、秋、冬天子所服，當法天地之數(shù)，中得人和。故自天子王侯有土之君，下及兆民，能法天地，順四時，以治國家，身亡禍殃，年壽永究，是奉宗廟安天下之大禮也。臣請法之。中謁者趙堯舉春（應劭曰："四時各舉所施行政事。"服虔曰："主一時衣服禮物朝祭百事也"），李舜舉夏，兒湯舉秋，貢禹舉冬（高帝時自有一貢禹），四人各職一時。"大謁者襄章奏，制曰："可。"

　　按：西漢服章之制，於史無所考見。班固《敘傳》言漢初定，與民無禁。師古注，謂漢不設車旗衣服之禁。今觀賈誼所言可見。然魏相奏謂高皇帝書有《天子所服第八》，則服制未嘗無。其書相所奏，既不詳備，而《史記》無傳焉，蓋周之經(jīng)制，歷春秋、戰(zhàn)國數(shù)百年，典籍湮沒不存。及七雄僭王，國自為政，尤無所究詰。秦出自西戎，不習禮文之事，而其立意，大概欲是今而非古，尊己而卑人，故滅六國之後，獲其君之冠，則以賜侍人；獲其君之車則以為副車。又烏能參考損益，以復先王車旗衣服之制？漢初，用事者椎樸少文，不過盡遵秦規(guī)而已。

　　後漢明帝永平二年春正月辛未，宗祀光武皇帝於明堂，帝及公卿列侯始服冠冕、衣裳、玉佩、絇屨以從事。

　　《漢官儀》曰："天子冠通天，諸侯王冠遠游，三公、諸侯冠進賢三梁，卿、大夫、尚書、二千石、博士冠兩梁，二千石以下至小吏冠一梁。天子、公、卿、特進、諸侯祀天地明堂，皆冠平冕，天子十二旒，三公、九卿、諸侯七，其纓各如其綬色。"

　　永平二年初，詔有司采《周官》、《禮記》《尚書　皋陶篇》，天子冕服從歐陽氏說，乘輿備文日月十二章，刺繡文；三公、九卿、特進侯、朝侯、侍祠侯，從夏侯氏說，三公、諸侯用山龍九章，九卿以下用華蟲七章，皆備五采。大佩赤舄絇履，以承大祭。冕皆廣七寸，長尺二寸，前圓後方，朱綠里、元上，前垂四寸，後垂三寸，系白玉珠為十二旒（蔡邕《獨斷》云"九旒"也），以其綬采色為組纓。三公、諸侯七旒，青玉為珠；卿大夫五旒，黑玉為珠，皆有前無後，各以其綬采為組纓，旁垂黈纊。郊天地、祀明堂則冠之。衣裳玉佩備章采，其大佩則沖牙雙瑀璜皆以白玉，乘輿絡以白珠。公卿、諸侯以采絲，百官執(zhí)事者，冠長冠（即劉氏冠也。以高祖所冠，故以為祭服），皆祗服，五岳、四瀆、山川、宗廟、社稷諸壇秩祠，皆袀元服，絳緣領袖為中衣，絳袴襪，示其赤心奉神也。其五郊迎氣，衣幘袴襪各如方色云。百官不執(zhí)事者，各服長冠袀元以從。大射於辟雍，公卿、諸侯、大夫行禮者，冠委貌，衣元端素裳（鄭元曰："端者取其正也。"鄭眾曰："衣襦裳為端。"）。執(zhí)事者冠布弁，衣緇麻衣，皂領袖，下素裳。若冠通天冠，服深衣之制，有袍，隨五時色（梁劉昭曰："袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。'孔子衣逢掖之衣'。逢掖其袖，合而逢大之，近今袍者也。今下至賤吏小史，皆通制袍，單衣，皂緣領袖，中衣為朝服云。"）。

　　凡冠衣諸服，旒冕、長冠、委貌、皮弁、爵弁、建華、方山、巧士，衣裳文繡，赤舄，服絇履，大佩，皆為祭服，其馀悉為常用朝服。唯長冠，諸王國謁者以為常朝服云。宗廟以下，祠祀皆冠長冠，皂繒袍單衣，絳緣領袖中衣，絳袴襪，五郊各從其色焉。

　　《東觀記》："永平二年正月，公卿議南北郊，東平王蒼議曰：'高皇帝始受命創(chuàng)業(yè)，制長冠以人宗廟。光武受命中興，建明堂，立辟雍。陛下以圣明奉遵，以禮服龍袞，祭五帝。禮缺樂崩，久無祭天地冕服之制。接尊事神，潔齊盛服，敬之至也。日、月、星辰，山、龍、華藻，天王袞冕十有二旒，以則天數(shù)；旂有龍章日月，以備其文。今祭明堂宗廟，圓以法天，方以則地，服以華文，象其物宜，以降神，肅雝備思，博其類也。天地之禮，冕冠裳衣，宜如明堂之制。'"蓋古者君臣佩玉，尊卑有度，上有〈革犮〉，（〈革犮〉如今蔽滕），貴賤有殊，佩所以章德，服之衷也。〈革犮〉所以執(zhí)事，禮之共也。故禮有其度，威儀之制，三代同之。五伯迭興，戰(zhàn)兵不息，佩非戰(zhàn)器〈革犮〉非兵旗，於是解去紱佩，留其系璲（徐廣曰："今名璲為縌。"），以章表之，故《詩》曰："鞙鞙佩璲"，此之謂也（鞙鞙，佩玉貌。璲，瑞也。鄭元箋曰："佩璲者，以瑞玉為佩，佩之鞙鞙然。"）。紱佩既廢，秦乃以采組連結於璲，光明章表，轉相結受，故謂之綬。漢承秦制，用而弗改，故加之以雙印佩刀之飾。至孝明皇帝乃為大佩沖牙雙瑀璜皆以白玉，乘輿絡以白珠，公卿諸侯以采絲，其視冕旒為祭服云。

　　魏氏多因漢法，其所損益之制，無聞。

　　《通典》按《後漢志》："孝明皇帝永平二年，詔從歐陽、夏侯二家所說，制冕服。乘輿刺繡文，公卿以下織成文。"據(jù)《晉志》云："魏明帝以公卿袞黼之飾，擬於至尊，多所減損，始制服刺繡，公卿織成。"未詳孰是。

　　晉受命，遵而無改。天子郊祀天地、明堂、宗廟，元會臨軒，黑介幘，通天冠，平冕。皂表，朱綠里，廣七寸，長二尺二寸，加於通天冠上，前圓後方，垂白玉珠，十有二旒，以朱組為纓，無駵。佩白玉，華珠黃大旒，綬黃赤紺縹（上敷沼反，下右暗反）四采。衣皂上，絳下，前三幅，後四幅，衣畫而裳繡，為日、月、星辰、山、龍、華蟲、藻、火、粉米、黼、黻之象，凡十二章。素帶廣四寸，朱里，以朱緣裨（音卑，服冕也）飾其側。中衣以絳緣其領袖。赤皮為〈革犮〉，絳袴襪，（望發(fā)反），赤舄。未加元服者，空頂介幘。其釋奠先圣，則皂紗袍，絳緣中衣，絳袴襪，黑舄。其臨軒，亦袞冕也，其朝服，通天冠高九寸，金博山顏，黑介幘，絳紗袍、皂緣中衣。其拜陵，黑介幘，單衣。其雜服，有青、赤、黃、白、緗、黑色，介幘，五色絳袍，五梁進賢冠，遠游冠，平上幘武冠。其素服，白帢（苦洽反）單衣。後漢以來，天子之冕，前後旒用真白玉珠。魏明帝好婦人之飾，改以珊瑚珠。晉初仍舊不改。及過江，服章多闕，而冕飾以翡翠、珊瑚、雜珠。侍中顧和奏："舊禮，冕十二旒，用白玉珠。今美玉難得，不能備，可用白璇（音旋）珠。"從之。

　　革帶，古之鞶帶也，謂之鞶革，文武眾官牧、守、丞、令下及騶、寺皆服之。其有囊綬，則以綴於革帶，其戎服則以皮絡帶代之。八座尚書荷紫，以生紫為袷（古洽反）囊，綴之服外，加於左肩。昔周公負成王，制此服衣，至今以為朝服。或云漢時用盛（音成）奏事，負之以行，未詳也。

　　袴褶之制，未詳所起。近世凡車駕親戎、中外戒嚴服之。服無定色，冠黑帽，綴紫褾，褾以繒為之，長四寸，廣一寸，腰有絡帶以代鞶。中官紫褾，外官絳褾。又有纂嚴戎服而不綴褾，行留文武悉同。其畋獵巡幸，則惟從官戎服帶鞶革，文官不下纓，武官服冠。

　　漢制，一歲五郊，天子與執(zhí)事者所服各如方色，百官不執(zhí)事者服常服絳衣以從。魏秘書監(jiān)秦靜曰："漢氏承秦，改六冕之制，但元冠絳衣而已。"魏已來名為五時朝服，又有四時朝服，又有朝服，自皇太子已下隨官受給。百官雖服五時朝服，據(jù)今止給四時朝服，闕秋服。三年一易。

　　諸假印綬而官不給鞶囊者，得自具作，其但假印不假綬者，不得佩綬。鞶，古制也。漢世著鞶囊者，側在要間，或謂之傍囊，或謂之綬囊，然則以紫囊盛綬也?；蚴⒒蛏?，各有其時。

　　笏，古者貴賤皆執(zhí)笏，其有事則搢之於腰帶，所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。紳垂長三尺。笏者，有事則書之，故常簪筆，今之白筆是其遺象。三臺、五省二品文官簪之，王、公、侯、伯、子、男、卿尹及武官不簪，加內(nèi)侍位者乃簪之。手版即古笏矣。尚書令、仆射、尚書手版頭復有白筆，以紫皮囊之，名曰笏。宋因之。

　　宋制平天冕服，不易舊法。更名〈革犮〉曰蔽膝。未加元服、釋奠先圣、視朝、拜陵等服，及雜色紗裙、武冠素服，并沿舊不改。王公助祭郊廟，章服降殺亦如之。冠委貌者，衣黑而裳素，中衣以皂領袖。元冠、韋弁、絳韋戎衣，復依漢法。袴褶因晉不易，腰有絡帶以代鞶革。中官紫褾，外官絳褾。又有纂嚴戎服，而不綴褾，行留文武悉同。畋獵巡幸，唯從官戎服，帶鞶革。文帝元嘉中，巡幸、蒐狩、救廟水火皆如之。

　　明帝泰始四年，詔曰："車服之飾，象數(shù)是遵。故盛皇留范，列圣垂制。服近改定，今修成六服，沿時變禮，所施之事，各有條敘，便可載之典章。朕以大冕純玉繅，元衣黃裳，祀天宗明堂。又以法冕，元衣絳裳，祀太廟，元正大會朝諸侯。又以飾冕，紫衣紅裳，小會宴饗，送諸侯、臨軒會王公。又以繡冕，朱衣裳，征伐、講武、校獵。又以紘冕，青衣裳，耕稼、享國子。又以通天冠，朱紗袍，為聽政之服。"

　　泰始六年正月，有司奏："被敕皇太子正冬朝賀，合著袞冕九章不？"下儀曹郎邱仲起議："按《周禮》，公自袞冕以下。鄭注：'袞冕以至卿大夫之元冕，皆其朝聘天子之服也。'伏尋古之上公，尚得服之，皇太子以倅副之尊，率土瞻仰，愚謂宜式遵盛典，服袞九章以朝賀。"詔可。

　　齊因宋制平天冠服，不易舊法，郊廟臨朝所服也。舊袞服用織成，建武中，明帝以織太重，乃采畫為之，如金飾銀薄，時亦謂為天衣。通天冠服，絳紗袍，皂緣中衣，乘輿臨朝所服，臣下皆同。拜陵則黑介幘，服無定色。舉哀臨喪，白袷單衣，亦謂之素服。王公助祭，平冕服，山龍以下九章，卿七章，皆畫皂絳繒為之。袴褶相因不改。

　　梁因齊制平天冠服，衣畫而裳繡，十二章。素帶朱里，以朱緣裨飾其側。更名赤皮〈革犮〉為鞾（或云鞾之名，其來已久）。馀同舊法。又有通天冠服，絳紗袍，皂緣中衣，黑舄。是為朝服，元正賀畢，還儲更衣，出所服也。其釋奠先圣，則皂紗袍，絳緣中衣，絳袴襪，黑舄。拜陵則箋布單衣。又有白袷單衣，以代古之疑縗。

　　天監(jiān)三年，何佟之議："公卿以祭服，里有中衣，即今中單也。後漢從夏侯氏說，祭服絳緣領袖為中衣，絳袴襪，示其赤心奉神也，今中衣絳緣，足有所明，無俟於袴。既非圣法，謂不可施。"遂依議除之。

　　七年，周舍議："按《禮》：'有虞氏皇而祭，深衣而養(yǎng)老。'鄭元云，皇是畫鳳皇羽也。又按《禮》'加袞冕'，則袞是衣。有虞氏言皇，皇亦是衣，非冕。今袞服宜畫鳳皇，以示差降。"又王僧崇云："尋冕服無鳳，應改為翟。又裳有圓花，於禮無礙，是畫飾如葩花耳（花音于美反）。藻、米、黼、黻，并乖古制，今請改正，并去圓花。"帝曰："古文日、月、星辰，此以一辰攝三物也；山、龍、華蟲，又以一山攝三物也；藻、火、粉米，又以一藻攝三物也。是為九章。今袞服畫龍，則宜畫鳳?？装矅?華者，花也'，則為花非疑。若一向畫翟，差降之文，復將安寄？"帝又曰："《禮》：'王祀昊天，服大裘而冕。'大裘不存，其於質敬，恐未有盡。"五經(jīng)博士陸瑋等并云："王祀昊天服大裘，明諸臣禮不得同。自魏以來，皆用袞服。今請依古，更制大裘。"詔：可?，|等又按："鄭元注《司服》云：'大裘，羔裘也'，既無所出，未為可據(jù)。按六冕之服，皆元上纁下。今宜以繒為之，其制式如裘，其裳以纁，皆無文繡。"詔，可。又制黑幘單衣，宴會服之。

　　九年，司馬筠等議云："按《玉藻》：'諸侯元冕以祭，裨冕以朝。'《雜記》又云：'大夫冕而祭於公，弁而祭於已。'今之尚書，上異公侯，下非卿士，止有朝衣，本無冕服。既從齋祭，不容同於在朝，宜依太常及博士諸齋官例，著白衣，絳襈、中單，竹葉冠。"

　　陳因之。永定元年，武帝即位，徐陵白："乘輿御服，皆采梁制。"帝曰："今天下初定，務從節(jié)儉。應用繡、織成者，并可彩畫。"至文帝天嘉初，悉改易之。其皇太子絳紗袍，皂領白紗中衣，白帶，大小會、祠廟、朔望、五日還朝，皆朝服；常還上宮則朱服；若釋奠，玄朝服，絳襪?；侍优f有五時朝服，自梁天監(jiān)之後則朱服。自梁天監(jiān)之后則朱服。諸王朝服，朱衣，絳紗袍，皂緣中衣，素帶，黑舄。若加馀官，則服其加官之服；開國公、侯、伯、子、男，并朝服，紗朱衣。若助祭郊廟，皆袞，元上纁下，山、龍以下九章，備五采，大佩，赤舄，絇履；馀文官朝服。武賁中郎將、羽林監(jiān)，絳紗縠單衣。州刺史絳朝服。直閣將軍、諸殿主帥，朱衣，正直絳衫，從則禰襠衫。太子衛(wèi)率、率更令丞，皂朝服。殿中將軍、員外將軍、州郡都尉司馬、中通事舍人、太子通事等，并朱服。元衣，赤幘，袴褶，太子二傅騎吏所服。武冠，絳褚褠，殿前威儀、武賁威儀、散給使、閤將、鼓吹士帥副、太子鹵簿戟吏所服。

　　後周設司服之官，掌皇帝十二服。祀昊天上帝，則蒼衣；五方上帝，各隨方色；朝日用青衣；祭皇地祗用黃衣；夕月用素衣；神州、社稷用元衣；享先皇、加元服、納后、朝諸侯則象衣：十二章。享諸先帝、食三老五更、耕籍等，自龍以下，九章。祀星辰、視朝、大射、饗群臣等，八章。群祀、臨太學、入道法門、燕射、養(yǎng)庶老、適諸侯家，七章。其九章以下，衣重；袞、山、鷩，裳重黼黻，俱十有二等。通以升龍為領褾。巡兵即戎，則韎韋為衣裳。田獵則皮弁，白布衣而素裳也。

　　諸公之服九章，服之章數(shù)，隨冕而降其一。其八章以下，衣重藻粉米，裳重黼黻，俱九等，皆以山為領褾。諸侯服八章，而下俱八等，皆以華蟲為領褾。諸伯皆七章，而下俱七等，以火為領褾。諸子服六章，俱六等，皆以宗彝為領褾。諸男服五章，皆以藻為領褾。三公之服有九，章有六，衣重藻與粉米，裳重黼黻。俱為九等，皆以宗彝為領褾。三孤之服有八，章有五，衣重藻與粉米，裳重黼黻，為八等。公卿服有七，章有四，衣重粉米，裳重黼黻，為七等。皆以粉米為領褾。大夫之服有六，章有三，衣重粉米，裳重黼黻，為六等。中大夫之服有五，章有三，衣重粉米，為五等。下大夫服有四，章有三，衣重粉米，為四等。士則祀弁、爵弁、元冠服，皆元衣；其裳，上士以元，中士以黃，下士雜裳（謂前元後黃）。庶士元冠服，其在官府吏之屬，服緇衣裳。武帝初，服常冠，以皂紗全幅向後幞髪，仍裁為四腳。

　　致堂胡氏曰："君子大復古，重變古，非泥於古也。以生人之具，皆古之圣人因時制宜，各有法象意義，不可以私智更改之也。用步卒，而車戰(zhàn)法亡；開阡陌，而井地法亡；建郡縣，而封建法亡；以曰易月，而通喪之禮廢；從事鞍馬，而轡軾之儀絕；參以胡服，而冕黻不復用；尚以杯案，而簋席不復施。大抵視便利為安，曰趨於茍簡，而圣王所作法象意義，不復可見。有天下者，以智力得之，凡所施設，是今而非古。如宣帝所謂漢家自有制度者，豈不可嘆之甚哉！以周家紗幞一事論之，此後世巾幘朝冠之所自始也。古者賓、祭、喪、燕、戎事，其冠皆各有所宜。紗幞既行，諸冠由此漸廢。紗而用漆，更為兩帶上結，兩帶後垂，蓋自李唐以來而已然矣，此又四腳之變也。自是以後，則又以夫帶之垂者左右橫之，而其頂則起後平前，方為六角。若天子侍衛(wèi)之近者，則又武其一腳，翹其一腳?；ㄏ?，果何所則？求之意義，果何所據(jù)？然而行之數(shù)百年，莫有以為非也。至於總而簪弁，則屬之道家者流。非道家之得也，乃自老莊而後，為之徒者，其服變革未盡，猶有古士服之馀制焉耳。治天下者，莫大於禮，禮莫明於服，服莫重於冠。必欲盡善，其必考古而立制，夫亦何獨冠為然哉！"

　　宣帝既傳位於太子，自稱天元皇帝。所居稱天臺，冕二十四旒，車服旗鼓，皆加於前王之數(shù)。既自比上帝，不欲群臣同已，常自帶綬及冠通天冠，加金附蟬，顧見侍臣弁上有金蟬及王公有綬者，并令去之。

　　隋高祖將改周制，下詔曰："朕初受天命，赤雀來儀。兼姬周已還，於茲六代。三正回復，五德相生，總以言之，并宜火色。垂衣己降，損益可知，尚色雖殊，常兼前代。其郊丘廟社，可依袞冕之儀，朝會衣裳，宜盡用赤。昔丹鳥木運，姬有太白之旗，黃星尚德，曹乘黑首之馬。在祀與戎，其尚恒異。今之戎服，皆可尚黃，在外常所著者，通用雜色。祭祀之服，須合禮經(jīng)，宜集通儒詳議。"太子庶子、攝太常少卿裴正奏曰："竊見後周制冕，加為十二，既與前禮數(shù)乃不同，而色應五行，又非典故。謹按三代之冠，其名各別。六等之冕，承用區(qū)分，璪玉五采，隨班異飾，都無迎氣變色之文。唯《月令》者，起於秦代，乃有青玉赤玉，白駱黑衣，與四時而色變，全不言於弁冕。五時冕色，《禮》既無文，稽於正典，難以經(jīng)證。且後魏以來，制度咸闕。天興之歲，草創(chuàng)繕修，所造車服，多參胡制。故魏收論之，稱為違古，是也。周氏因襲，將為故事，大象承統(tǒng)，咸取用之，輿輦衣冠，甚多迂怪。今皇隋革命，憲章前代，其魏、周輦輅不合制者，已敕有司盡令除廢，然衣冠禮器，尚且兼行。乃有立夏袞衣，以赤為質，迎秋平冕，用白成形，既越典章，須革其謬。謹按《續(xù)漢書　禮儀志》云'立春之日，京都皆著青衣'，秋夏悉如其色。逮於魏、晉，迎氣五郊，行禮之人，皆同此制?？紝す适拢◣緩囊律?。今請冠及冕，色并用元，唯應著幘者，任依漢、晉。"制曰："可。"

　　於是定令，采用東齊之法。乘輿袞冕，垂白珠十有二旒，以組為纓，色如其綬，黈纊充耳、玉笄。元衣，纁裳。衣，山、龍、華蟲、火、宗彝五章；裳，藻、粉米、黼、黻四章。衣重宗彝，裳重黼黻，為十二等。衣褾、領織成升龍，白紗內(nèi)單，黼領，青褾、襈、裾。革帶，玉鉤〈角枼〉，大帶，素帶朱里，紕其外，上以朱，下以綠。韍隨裳色，龍、火、山三章。鹿盧玉具劍，火珠鏢首。白玉雙佩，元組。雙大綬，六采，元黃赤白縹綠，純元質，長二丈四尺，五百首，廣一尺；小雙綬，長二尺六寸，色同大綬，而首半之，間施三玉環(huán)。朱襪，赤舄，舄加金飾。祀圜丘、方澤、感帝、明堂、五郊、雩、〈礻昔〉、封禪、朝日、夕月、宗廟、社稷、籍田、廟遣上將、征還飲至、加元服、納后、正月受朝及臨軒拜王公，則服之。通天冠，加金博山，附蟬，十二首，施珠翠，黑介幘，玉簪導。絳紗袍，深衣制，白紗內(nèi)單，皂領、褾、襈、裾，絳紗蔽膝，白假帶，方心曲領。其革帶、劍、佩、綬、舄，與上同。若未加元服，則雙童髻，空頂黑介幘，雙玉導，加寶飾。朔日受朝、元會及冬會、諸祭還，則服之。武弁，金附蟬，平巾幘（馀服具服）。講武、出征、四時蒐狩、大射、禡、類、宜社、賞祖、罰社、纂嚴，則服之。黑介幘、白紗單衣，烏皮履，拜陵則服之。白紗帽，白練裙襦，烏皮履，視朝、聽訟及宴見賓客，皆服之。白帢，白紗單衣，烏皮履，舉哀則服之。

　　程氏《演繁露》曰："《隋志》：宋、齊之間，天子宴私，著白高帽；士庶以烏；太子在上省則帽以烏紗，在永福省則白紗。隋時以白幍通為慶吊之服，國子生亦服曰紗巾也。晉著白接籬，竇蘋《酒譜》曰：'接籬。'巾也南齊垣崇祖守壽春，著白紗帽，肩輿上城，今人必以為怪，古未有以白色為忌也。郭林宗遇雨墊巾，李賢注云，周遷《輿服雜事》曰，巾以葛為之，形如帢（帢苦洽反）。本居士野人所服，魏武造帢，其巾乃廢。今國子學生服焉，以白紗為之，是其制皆不忌白也?！稑犯准煾琛吩唬嘿|如輕雲(yún)色如銀，制以為袍馀作巾。袍以先驅巾拂塵。吳競《樂府要解》：按舊史，白紵，吳地所出，則誠今之白紵。列子所謂阿錫，而西子之舞所謂"白紵紛紛鶴翎亂"者是也。今世人麗妝，必不肯以白紵為衣，古今之變不同如此?！短屏洹罚禾熳臃邪准喢?，其下服如裙襦襪，皆以白；視朝、聽訟、燕見賓客、皆以進御，則猶存古制也。然其下注云，亦用烏紗，則知古制雖存，未必肯用多以烏紗代之。則習見忌白久矣。世傳《明皇幸蜀圖》，山谷間老叟出望駕，有著白巾者，釋者曰，服，諸葛武侯也。此不知古人不忌白也。"

　　皇太子袞服，元衣，纁裳。衣，山、龍、華蟲、火、宗彝五章；裳，藻、粉米、黼、黻四章。織成為之。白紗內(nèi)單，黼領，青褾、襈、裾。革帶，金鉤〈角枼〉；大帶，素帶不朱里，亦紕以朱綠。韍隨裳色，火、山二章。玉具劍，火珠鏢首。瑜玉雙佩，朱組。雙，大綬，四采，赤白縹紺，純朱質，長丈八尺，三百二十首，廣九寸；小雙綬，長二尺六寸，色同大綬，而首半之，間施二玉環(huán)。朱襪，赤舄，以金飾。侍從皇帝祭祀及謁廟加、元服、納妃，則服之。遠游冠服，絳紗袍，白紗內(nèi)單、皂領、褾、襈、裾，白假帶，方心曲領，絳紗蔽膝，襪舄。其革帶、劍、佩、綬，與上同。謁廟、還宮、元日朔日入廟、釋奠，則服之。遠游冠公服，絳紗單衣，革帶，金鉤〈角枼〉；假帶，方心。紛長六尺四寸，廣二寸四分，色同其綬。金縷鞶囊，襪，履。五日常朝，則服之。

　　袞冕服，九章，同皇太子。王、公、開國公初受冊，執(zhí)贄，入朝，祭祀，親迎，則服之。三公助祭者亦服之。鷩冕服七章。衣，華蟲、火、宗彝三章；裳，藻、粉米、黼、黻四章。侯、伯初受冊、執(zhí)贄、入朝、祭祀、親迎，則服之。毳冕服，五章。衣，宗彝、藻、粉米三章；裳黼、黻二章。子、男初受冊，執(zhí)贄，入朝，祭祀，親迎，服之。絺冕服，三章。正三品以下，從五品以上，助祭則服之。自王公以下服章，皆繡為之。祭服冕，皆簪導、青纊充耳。元衣纁裳，白紗內(nèi)單，黼領（絺冕以下，內(nèi)單青領），青褾、襈、裾。革帶，鉤〈角枼〉，大帶（王、三公及公、侯、伯、子、男，素帶，不朱里，皆純其外，上以朱，下以綠。正三品以下，從五品以上，素帶，紕其垂，外以元，內(nèi)以黃。約皆用青組），朱韍（凡韍皆隨裳色，袞、鷩毳，火、山二章；絺，山一章），劍，珮，綬，襪，赤舄。爵弁服，從九品以上，助祭，則服之。其制服，元衣纁裳無章，白絹內(nèi)單，青領、褾、襈、裾，革帶，大帶（練帶紕其垂，內(nèi)外以緇，紐約用青組），爵韠、襪，赤履。白帢，白紗單衣，烏皮履，上下通服之。委貌冠，未冠則雙童髻，空頂黑介幘，皆深衣，青領，烏皮履。國了太學通服四門生服之。朝服（亦名其服），絳紗單衣、白紗內(nèi)單、皂領、袖、皂襈、革帶、鉤〈角枼〉、假帶、曲領方心，絳紗蔽膝，襪，舄、綬、劍、珮。從五品以上，陪祭、朝饗、拜表，凡大事則服之。六品以下，從七品以上，去劍、珮綬，馀并同。自馀公事，皆從公服（亦名從省服）。絳紗單衣，革帶、鉤〈角枼〉、假帶，方心，襪、履、紛、鞶囊。從五品以上服之。絳褠衣公服（褠衣即單衣不垂胡者也。袖狹，形直如褠內(nèi)，余同從?。?/em>，流外五品以下，九品以上服之。

　　左右衛(wèi)、左右武衛(wèi)、左右武候大將軍、領左右大將軍、并武弁，絳朝服，劍、珮、綬。侍從則平巾幘，紫衫，大口袴褶。左右衛(wèi)、左右武衛(wèi)、左右武候將軍、領左右將軍、左右監(jiān)門衛(wèi)將軍、太子左右衛(wèi)、左右宗衛(wèi)、左右內(nèi)等率，左右監(jiān)門郎將及諸副率并武弁絳朝服率，并武弁，絳朝服，劍、珮、綬。侍從則平巾幘，紫衫，大口袴。直閤將軍、直寢、直齋、太子直閣，武弁，絳朝服，劍、珮、綬。侍從則平巾幘，絳衫、大口袴褶（隋文始服黃，百官常服，同於庶人，皆著黃袍。帝朝服亦如之，惟以十三環(huán)為異也。）

　　致堂胡氏曰："服章之設，所以辨上下，定民志也。莫卑乎民，莫尊乎天子，而服同一色，上下無所辨，民志何由定？僭亂由此而生矣。古之圣王，自奉儉約，惡衣菲食，而事天地、宗廟，臨朝廷百官，則等級分明，故冕十有二章，黻珽幅舄，衡紞紘綖，以昭其度；藻率鞸鞛，鞶厲游纓，以昭其數(shù)。威嚴尊重，禮無與二。然後人主之勢隆，非廣己以造大，理當然也。故晏平仲為大國之卿，一狐裘三十年，浣衣濯冠以朝，君子譏其隘，曰難乎其為下也。隋文儉約，施之宮閫之中；燕私之用可也。與庶人同服，而坐乎廟朝，儉不中禮，不足以為法矣。"

　　珽，天子之笏，長尺二寸，方而不折，以球玉為之。笏度二尺有六寸，中博二寸，其殺六分去一。晉、宋以來，謂之手版，此乃不經(jīng)，今還謂之笏，以法古名。自西魏以降，五品以上，通用象牙，六品以下，兼用竹木。

　　煬帝時，師旅務殷，車駕多行幸，百官行從，唯服袴褶，而軍旅間不便。至大業(yè)六年後，詔從駕涉遠者，文武官等皆戎衣，貴賤異等，襯用五色。五品以上通著紫袍，六品以下兼用緋綠，吏胥以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黃。

　　唐制，天子之服十四：

　　大裘冕者，祀天地之服也。廣八寸，長一尺二寸，以板為之，黑裘，纁里，無旒，金飾玉簪導，組帶為纓，色如其綬，黈纊充耳。大裘，繒表，黑羔表為緣，纁里，黑領、褾、襟緣，朱裳，白紗中單，皂領、青褾、襈、裾、朱襪，赤舄。鹿盧玉具劍，火珠鏢首，白玉雙佩。黑組大雙綬，黑質，黑、黃、赤、白、縹、綠為純，以備天地四方之色。廣一尺，長二丈四尺，五百首。紛廣二寸四分，長六尺四寸，色如綬。又有小雙綬，長二尺六寸，色如大綬，而首半之，間施三玉環(huán)。革帶，以白皮為之。以屬珮、綬、印章。鞶囊，亦曰革帶，博三寸半，加金鏤玉鉤〈角枼〉。大帶，以素為之，以朱為里，在腰及垂皆有裨、上以朱錦，貴正色也，下以綠錦，賤間色也，博四寸。紐約，貴賤皆用青組，博三寸。黻以繒為之，隨裳色。上廣一尺，以象天數(shù)，下廣二尺，以象地數(shù)，長三尺，朱質，畫龍、火、山三章，以象三才，其頸五寸，兩角有肩，廣二寸，以屬革帶。朝服謂之鞾，冕服謂之韍。

　　袞冕者，踐阼、享廟、征還、遣將、飲至、加元服、納后、元日受朝賀、臨軒冊拜王公之服也。廣一尺二寸，長二尺四寸，金飾玉簪導，垂白珠十二旒，采絲組帶為纓，色如綬。深青衣纁裳，十二章：日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝八章在衣；藻、紛米、黼、黻四章在裳。衣畫，裳繡，以象天地之色也。自山、龍以下，每章一行為等，每行十二。衣、褾、領，畫以升龍，白紗中單，黻領、青褾、襈、裾，韍繡龍、山、火三章，舄加金飾。

　　鷩冕者，有事遠主之服也。八旒，七章：華蟲、火、宗彝三章在衣；藻、粉米、黼、黻在裳。

　　毳冕者，祭海岳之服也。七旒，五章：宗彝、藻、粉米在衣；黼、黻在裳。

　　絺冕者，祭社稷饗先農(nóng)之服也。六旒，三章：絺、粉米在衣；黼、黻在裳。

　　元冕者，蠟祭百神、朝日、夕月之服也。五旒，裳刺黼一章。自袞冕以下，其制一也。簪導、劍、珮、綬皆同。

　　通天冠者，冬至受朝賀、祭還、燕群臣、養(yǎng)老之服也。二十四梁，附蟬十二首，施朱翠、金博山，黑介幘，組纓翠駵，玉、犀簪導，絳紗袍，朱里紅羅裳，白紗中單，朱領、褾、襈、裾、白裙、襦，絳紗蔽膝，白羅方心曲領，白襪，黑舄。白假帶，其制垂二絳帛，以變祭服之大帶。天子未加元服，以空頂黑介幘，雙童髻，雙玉導，加寶飾。三品以上亦加寶飾，五品以上雙玉導，金飾，六品以下無飾。

　　緇布冠者，始冠之服也。天子五梁，三品以上三梁，五品以上二梁，九品以上一梁。

　　武弁者，講武、出征、蒐狩、大射、禡、類、宜社、賞祖、罰社、纂嚴之服也。有金附蟬，平巾幘。

　　弁服者，朔日受朝之服也。以鹿皮為之，有攀以持髪，十有二璂，玉簪導，絳紗衣，素裳，白玉雙珮，革帶之後有鞶囊，以盛小雙綬，白襪，烏皮履。

　　黑介幘者，拜陵之服也。無飾，白紗單衣，白裙、襦，革帶，素襪，烏皮履，

　　白紗帽者，視朝、聽訟、宴見賓客之服也。以烏紗為之，白裙、襦，白襪，烏皮履。

　　平巾幘者，乘馬之服也。金飾，玉簪導，冠支以玉，紫褶，白袴，玉具裝，珠寶鈿帶，有靴。

　　白帢者，臨喪之服也。白紗單衣、烏皮履。

　　皇太子之服六：

　　袞冕者，從祀、謁廟、加元服、納妃之服也。白珠九旒，紅絲組為纓，犀簪導，青纊充耳。黑衣纁裳，凡九章：龍、山、華蟲、火、宗彝在衣；藻、粉米、黼、黻在裳。白紗中單、黼領，青褾、襈、裾。革帶金鉤〈角枼〉，大帶，瑜玉雙珮。朱組雙大綬，朱質，赤、白、縹、紺為純，長一丈八尺，廣九寸，三百二十首。黻隨裳色，有火、山二章。白襪，赤舄。朱履，加金涂銀釦飾。鹿盧玉具劍如天子。

　　遠游冠者，謁廟、還宮、元日朔日入朝、釋奠之服也。以具服，遠游冠三梁，加金博山，附蟬九首，施朱翠，黑介幘，髪纓翠駵，犀簪導，絳紗袍，紅裳，白紗中單，黑領、鏢、襈、裾，白裙、襦，白假帶，方心曲領，絳紗蔽膝，白襪，赤舄。朔日入朝，通服褲褶。

　　公服者，五日常朝、元日冬至受朝之服也。遠游冠、絳紗單衣、白裙、襦，革帶、金鉤〈角枼〉假帶，瑜玉雙珮、方心、紛，金縷鞶囊，紛長六尺四寸，廣二寸四分，色如大綬。

　　烏紗帽者，視事及燕見賓客之服也。白裙、襦、烏皮履。

　　弁服者，朔望視事之服也。鹿皮為之，犀簪導，組纓九〈王綦〉，絳紗衣，素裳，革帶，鞶囊，小綬，雙珮。自具服以下，皆白襪，烏皮履。

　　平巾幘者，乘馬之服也。金飾，犀簪導，紫褶，白袴，起梁珠寶鈿帶，靴，進德冠者，亦乘馬之服也。九〈王綦〉，加金飾，有袴褶，常服則有白裙、襦。

　　群臣之服二十有一：

　　袞冕者，一品之服也。九旒，青〈王綦〉為珠，貫三采玉，以組為纓，色如其綬，青纊充耳，寶飾角簪導，青衣纁裳，九章：龍、山、華蟲、火、宗彝在衣，藻、粉米、黼、黻在裳，皆絳為繡遍衣。白紗中單，黼領，青褾、襈、裾，朱襪，赤舄。革帶鉤〈角枼〉，大帶，黻隨裳色。金寶玉飾劍鏢首，山元玉珮。綠綟綬，綠質、綠、紫、黃、赤為純，長一丈八尺，廣九寸，二百四十首。郊祀太尉攝事亦服之。

　　鷩冕者，二品之服也。八旒，青衣纁裳，七章：華蟲、火、宗彝在衣；藻、粉米、黼、黻在裳，銀裝劍、珮水蒼玉，紫綬素質，紫、黃、赤為純，長一丈六尺，廣八寸，一百八十首。革帶之後有金鏤鞶囊，金飾劍，水蒼玉珮，朱襪，赤舄，

　　毳冕者，三品之服也。七旒，寶飾角簪導，五章：宗彝、藻、粉米在衣；黼、黻在裳。韍二章：山，火。紫綬如二品，金銀鏤鞶囊，金飾劍，水蒼玉佩，朱襪，赤舄。

　　絺冕者，四品之服也。六旒，三章：粉米在衣；黼、黻在裳，中單，青領。韍，山一章。銀縷鞶囊。自三品以下皆青綬，青質，青、白、紅為純，長一丈四尺，廣七寸，一百四十首，金飾劍，水蒼玉佩，朱襪，赤舄。

　　元冕者，五品之服也。以羅為之，五旒，衣，韍無章，裳刺黻一章。角簪導，青衣纁裳，其服用紬。大帶及裨，外黑內(nèi)黃，黑綬紺質，青紺為純，長一丈二尺，廣六寸，一百二十首。象笏，上圓下方，六品以竹木，上挫下方。金飾劍，水蒼玉佩，朱襪，赤舄。三品以下私祭皆服之。

　　平冕者，郊廟武舞郎之服也。黑衣絳裳，革帶，烏皮履。

　　爵弁者，六品以下九品以上從祭之服也。以紬為之，無旒，黑纓，角簪導，青衣纁裳，白紗中單，青領、褾、襈、裾，革帶鉤〈角枼〉，大帶及裨內(nèi)外皆緇，爵韠，白襪，赤履。五品以上私祭皆服之。

　　武弁者，武官朝參、殿庭武舞郎、堂下鼓人、鼓吹按工之服也。有平巾幘，武舞緋絲布大褎，白練〈衤蓋〉襠、螣蛇起梁帶，豹文大口袴，烏皮靴。鼓人朱褠衣，革帶，烏皮履。鼓吹按工加白練〈衤蓋〉襠。

　　弁服者，文官九品公事之服也。以鹿皮為之，通用烏紗，牙簪導。纓：一品九〈王綦〉，二品八〈王綦〉，三品七〈王綦〉，四品六〈王綦〉，五品五〈王綦〉，犀簪導，背朱衣素裳、革帶，鞶囊、小綬，雙佩、白襪，烏皮履。六品以下去〈王綦〉及鞶囊、綬、佩。六品、七品綠衣、八品、九品青衣。

　　進賢冠者，文武朝參、三老五更之服也。黑介幘、青駵。紛長六尺四寸，廣四寸，色如其綬。三品以上三梁，五品以上兩梁，九品以上及國官一梁，六品以下私祭皆服之。侍中、中書令、左右散騎常侍有黃金璫，附蟬，貂尾。侍左者左珥，侍右者右珥。諸州大中正一梁，絳紗公服。殿庭文武郎，黃紗袍，黑領、襈，白練〈衤蓋〉襠，白布大口袴，革帶，烏皮履。

　　遠游冠者，親王之服也。黑介幘，三梁，青駵，金鉤〈角枼〉大帶，金寶飾劍，玉鏢首，纁朱綬，朱質，赤、黃、縹、紺為純，長一丈八尺，廣九寸，二百四十首。黃金璫，附蟬，諸王則否。

　　法冠者，御史大夫、中丞、御史之服也。一名解チ冠。

　　高山冠者，內(nèi)侍省內(nèi)謁者、親王司閣、謁者之服也。

　　委貌冠者，郊廟文舞郎之服也。有黑絲布大褏，白練領、褾，絳布大口袴，革帶，烏皮履。

　　卻非冠者，亭長、門仆之服也。

　　平巾幘者，武官、衛(wèi)官公事之服也。金飾，五品以上兼用玉，大口袴，烏皮靴，白練裙、襦、起梁帶。陪大仗，有〈衤兩〉襠、螣蛇。朝集從事、州縣佐史、岳瀆視史、外州品子、庶民任掌事者服之，有緋褶、大口袴、紫附褠。文武官騎馬服之，則去〈衤兩〉襠、螣蛇。袴褶之制：五品以上，細綾及羅為之，六品以下，小綾為之，三品以上紫，五品以上緋，七品以上綠，九品以上碧。〈衤兩〉襠之制：一當胸，一當背，短袖覆膊。螣蛇之制：以錦為表，長八尺，中實以綿，象蛇形。起梁帶之制：三品以上，玉梁寶鈿，五品以上，金梁寶鈿，六品以下，金飾隱起而已。

　　黑介幘者，國官視品、府佐謁府、國子太學四門生俊士參見之服也。簪導，白紗單衣，青襟、褾、領，革帶，烏皮履。

　　朱冠者，冠則空頂黑介幘，雙童髻，去革帶。書筭律學生、州縣學生朝參，則服烏紗帽，白裙、襦，青領。朱冠者童子髻。

　　介幘者，流外官、行署三品以下、登歌工人之服也。絳公服，以縵緋為之，制如絳紗單衣，方心曲領，革帶鉤〈角枼〉，假帶，襪，烏皮履。九品以上則絳褠衣，制如絳公服而狹，袖形直如溝，不垂，緋褶大口袴、紫附褠，去方心曲領、假帶。登歌工人，朱連裳，革帶，烏皮履。殿庭加白練〈衤蓋〉襠。

　　平巾綠幘者，尚食局主膳典膳，局典食大官署食，太官署、供膳署供膳、奉觶之服也。青絲布袴褶。羊車小吏，五辮髻，紫碧腰襻，青耳屩。漏刻生、漏童，總角髻，皆青絲布褶。

　　具服者，五品以上陪祭、朝享、拜表、大事之服也，亦曰朝服。冠幘纓，簪導，絳紗單衣，白紗中單，黑領、袖，黑褾、襈、裾，白裙、襦，革帶金鉤〈角枼〉，假帶，曲領方心，絳紗蔽膝，白襪，烏皮舄，劍，紛，鞶囊、雙珮，雙綬。六品以下去劍、佩、綬，七品以上以白筆代簪，八品、九品去白筆，白紗中單，以履代舄。

　　從省服者，五品以上公、事朔望朝謁、見東宮之服也，亦曰公服。冠幘纓，簪導，絳紗單衣，白裙、襦，革帶鉤〈角枼〉，假帶，方心，襪，履，紛，鞶囊，雙佩，烏皮履。六品以下去紛、鞶囊、雙佩。三品以上有公爵者，嫡子之婚，假絺冕。五品以上子孫，九品以上子，爵弁。庶人婚，假絳公服。

　　初，隋文帝聽朝之服，以赭黃文綾袍，烏紗帽，折上巾，六合韚，與貴臣通服。唯天子之帶有十三镮，文官又有平頭小樣巾，百官常服同於庶人。

　　至唐高祖，以赭黃袍、巾帶為常服。腰帶者，搢垂頭於下，名曰〈釒宅〉尾，取順下之義。一品、二品銙以金，六品以上以犀，九品以上以銀，庶人以鐵。既而天子袍衫稍用赤、黃，遂禁臣民服。親王及三品、二王後，服大科綾羅，色用紫，飾以玉。五品以上服小科綾羅，色用朱，飾以金。六品以上服絲布、交梭、雙紃綾，色用黃。六品、七品服用綠，飾以銀。八品、九品服用青，飾以鍮石。勛官之服，隨其品而加佩刀、礪、紛、帨。流外官、庶人、部曲、奴婢，則服紬絹絁布，色用黃白，飾以鐵、銅。

　　太宗時，又命七品服龜甲雙巨十花綾，色用綠。九品服絲布雜綾，色用青。其後以紫為三品之服，金玉帶銙十三；緋為四品之服，金帶銙十一；淺緋為五品之服，金帶銙十；深綠為六品之服，淺綠為七品之服，皆銀帶銙九；深青為八品之服，淺青為九品之服，皆鍮石。帶銙八；黃為流外及庶人之服，銅鐵帶銙七。

　　程氏《演繁露》曰："韓退之詩：'不知官高卑，玉帶垂金魚。'若從國朝言之，則極品有不得兼者，然唐制不爾也。唐制：五品以上皆金帶，至三品則兼金玉帶?！锻ㄨb》：明皇開元初，敕百官所服帶，三品以上聽飾以玉。是退之之客，皆三品之上，亦足詫矣。宋朝玉帶雖出特賜，須得閣門關子許服，方敢用以朝謁，則體益以重。然唐裴晉公得特賜，乃于闐玉也。暨病亟，具表返諸上方，其自占辭曰'內(nèi)府之珍，先朝所賜，既不合將歸地下，又不敢留在人間，謹以上進。'不知故事當進如隨身魚符之類邪？抑晉公自以意創(chuàng)此舉也？宋朝親王皆服玉帶，元豐中，創(chuàng)造玉魚，賜嘉、岐二王，易去金魚不用。自此遂為親王故事，又前世所未有者。"

　　按：此紫、緋、綠、青為命服，昉於隋煬帝巡游之時，而其制遂定於唐，此史傳所紀也。然夏侯勝謂"士若明經(jīng)取青紫如拾地芥"，揚子雲(yún)亦言"紆青拖紫，丹朱其轂，"則漢時青紫亦貴官之服。西漢服章之制無所考見，史言郊社祭服承秦制，用袀元（袀紺色也）。東漢則百官之服皆袀元，不聞以青紫。如淳注雖有五時服至朝皂服皂衣。皂衣，即元服也。豈服章雖用袀元，而青紫乃其時貴官燕居之服，非微賤者所可服歟？

　　唐初，士人以棠苧襴衫為上服，貴女功之始也。一命以黃，再命以黑，三命以纁，四命以綠，五命以紫。士服裋豆褐，庶人以白。中書令馬周上議："《禮》無服衫之文，三代之制有深衣。請加襴、袖、褾、襈，為士人上服。開胯者名曰缺胯衫，庶人服之。"又請："裹頭者，左右各三俵，以象三才，重系前腳，以象二儀。"詔皆從之。太尉長孫無忌又議："服袍者下加襴，緋、紫綠皆視其品，庶人以白。"

　　太宗嘗以幞頭起於後周，便武事者也。方天下偃兵，采古制為翼善冠，自服之。又制進德冠以賜貴臣，玉〈王綦〉，制如弁服，以金飾梁，花跌，三品以上加金絡，五品以上附山雲(yún)。自是元日、冬至、朔、望視朝，服翼善冠，衣白練裙襦。常服則有袴褶與手巾幘，通用翼善冠。進德冠制如幞頭，皇太子乘馬則服進德冠，九〈王綦〉，加金飾，犀簪導，亦有绔褶，燕服用紫。其後朔、望視朝，仍用弁服。

　　《朱子語錄》問："幞頭所起？"曰："亦不知所起，但諸家小說中班駁時見一二，如王彥輔《塵史》猶略言之。某少時，尚見唐時小說極多，今皆不復存矣。唐人幞頭，初止以紗為之，後以軟，遂斫木作一山子在前襯，起名曰軍容頭，其說以為起於魚朝恩，一時人爭效之，其先，幞頭四角有腳，兩腳系向前，兩腳系向後，後來遂橫兩腳，以鐵線張之，然惟人主得裹此，世所畫唐明皇已裹兩腳者，但比今甚短，後來藩鎮(zhèn)遂亦僭用，想得士大夫因此亦皆用之，但不知幾時展得如此長。五代時猶是，惟人君得裹兩腳者，然皆莫可考也。桐木山子相承用，至本朝遂易以藤織者，而以紗冒之，近時方易以漆紗。嘗見南溪沙漠一士夫家，尚收得上世所藏幞頭，猶是藤織壞子。唐制又有兩腳上下者，亦莫可曉。"又曰："幞頭本是偃腳垂下，要束得緊。今卻做長腳。"問："橫渠說唐莊宗取伶官幞頭帶之後遂成例。"曰："不是如此。莊宗在位，亦未能便化風俗，兼是伶人所帶，士大夫亦未肯帶之，見畫本唐明皇已帶長腳幞頭，或云，藩鎮(zhèn)僭禮為之，後遂為此樣?；蛟颇耸翘苹鹿僖贸Ｋ菩聵樱室澡F線插帶中，又恐壞其帶，以桐木為一幞頭骨子，常令幞頭高起如新，謂之軍容頭。後來士大夫學之，令匠人為我斫個軍容頭來，蓋以木為之，故謂之斫。及唐末宦者之禍，人皆以此為讖。王彥輔《塵史》說得有來歷，恐是如此。後來覺得不安，到本朝時，又以藤做骨子，以紗糊其上，後又覺見不安，到仁宗時，方以漆紗為之。"

　　高宗給五品以上隨身銀魚袋，以防召命之詐，出內(nèi)必合之；三品以金飾袋。垂拱中，都督刺史始賜魚，天授二年，改佩魚皆為龜。其後三品以上龜袋飾以金，四品以銀，五品以銅。龜袋始於魏，唐改魚袋，至武后改魚為龜。中宗初，罷龜袋，復給以魚，郡王、嗣王亦服金魚袋。景龍中，令特進佩魚。散官佩魚，自此始也。然員外試檢校官猶不佩魚。景雲(yún)中，詔衣紫者魚袋以金飾之，衣緋者以銀飾之。開元初，駙馬都尉從五品者假紫金魚袋，都督、刺史品卑者假緋魚袋，五品以上檢、校、試、判官皆佩魚。中書令張嘉貞奏，致仕者佩魚終身。自是百官賞緋紫必兼魚袋，謂之章服，當時服朱紫佩魚者眾矣。

　　按《炙轂子》：魚袋，古之算袋。魏文帝易以龜，取其先知歸順之義。唐改以魚袋，取其合魚符之義。自一品至六品以下皆佩。唐初，卿大夫歿，追取魚袋。永徽中，敕生平在官用為褎飾，亡沒追收，情所不忍。五品以下亡歿，隨身魚袋不追。

　　顯慶元年，長孫無忌等曰："武德初，撰《衣服令》，天子祀天地服大裘冕。按周郊被袞以象天，戴冕藻十有二旒，與大裘異?！对铝睢罚好隙熳邮剪靡杂?。若啟蟄、祈榖、冬至報天，服裘可也。季夏迎氣，龍見而雩，如之何可服？故歷代唯服袞章。漢明帝，始采《周官》、《禮記》制祀天地之服，天子備十二章。後魏、周、隋皆如之。伏請郊祀天地服袞冕，罷大裘。又《新禮》，皇帝祭社稷服絺冕，四旒，三章。祭日月服元冕，三旒，衣無章。按今文，四品、五品之服也。三公亞獻皆服袞，孤卿服毳、鷩，是天子同於大夫，君少臣多，非禮之中。且天子十二為節(jié)以法天，烏有四旒、三章之服？若諸臣助祭，冕與王同，是貴賤無分也。若降王一等，則王服元冕，群臣服爵弁，既屈天子，又貶公卿，《周禮》此文，久不用矣，猶祭祀之有尸侑，以君親而拜臣子，硩蔟、蟈氏之職，不通行者蓋多，故漢魏承用袞冕。今《新禮》親祭日月，服五品之服，請循歷代故事，諸祭皆用袞冕。"制曰："可。"無忌等又曰："禮，皇帝為諸臣及五服親舉哀，素服，今服白袷，禮令乖舛。且白袷出近代，不可用。"乃改以素服。自是鷩冕以下，天子不復用，而白袷廢矣。

　　武后延載元年五月，內(nèi)出繡袍，以賜文武三品以上官。其袍文，仍各有炯誡。諸王飾以磐石及鹿，宰相飾以凰池，尚書飾以對雁，左右衛(wèi)將軍飾以對麒麟，左右武衛(wèi)飾以對虎，左右鷹揚衛(wèi)飾以對鷹，左右千牛衛(wèi)飾以對牛，左右豹韜衛(wèi)飾以對豹，左右玉鈴衛(wèi)飾以對鶻，左右監(jiān)門衛(wèi)飾以對獅子，左右金吾衛(wèi)飾以對豸。又銘其襟背，各為八字回文，其詞曰："中正貞直，崇慶榮職。""文昌翊政，勛彰慶陟。""懿沖順彰，義忠慎光。"廉正躬奉，謙感忠勇。

　　元宗開元四年二月制，軍將在陣，賞借緋紫，本是從戎缺胯之服，一得之後，遂別造長袍，遞相仿效。又入蕃使，則敕借緋紫者，使回合停。自今以後，衙內(nèi)宜專定殿中侍御史糾察。

　　唐初賞朱紫者服於軍中，其後軍將亦賞以假緋紫，有從戎缺胯之服，不在軍者服長袍，或無官而冒衣綠，有詔殿中侍御史糾察。諸衛(wèi)大將軍中郎以下給袍者皆易其繡文，千牛衛(wèi)以瑞牛，左右衛(wèi)以瑞馬，驍衛(wèi)以虎，武衛(wèi)以鷹，威衛(wèi)以豹，領軍衛(wèi)以白澤，金吾衛(wèi)以辟邪。

　　八年，敕：諸笏，三品己上，前詘後直，五品以上，前詘後挫，并用象；九品以上，任用竹木，上挫下方。聽依品爵報笏。假版官者亦依此例。

　　《張九齡傳》："九齡體弱，有蘊籍。故事，公卿皆搢笏於帶，而後乘馬。九齡獨常使人持之，因設笏囊，自九齡始。"

　　德宗貞元十五年，膳部郎中歸崇敬以百官朔、望朝服袴褶非古禮，上疏云："按三代典禮，兩漢史籍，并無袴褶之制，亦未詳所起之由。隋代以來，始有服者，請罷之。"詔："可。"

　　按：袴褶魏、晉以來，以為車駕親戎，中外戒嚴之服。晉制雖有其說，而不言其制。然既曰戒嚴服之，必戎服也。至隋煬帝時，巡游無度，詔百官從行服褶袴，軍旅間不便，遂令改服戎衣為紫、緋、綠、青之服。則所謂袴褶者，又似是褒衣長裾，非鞍馬征行所便者，與戒嚴之說不類。唐時以袴褶為朝見之服，開元以來，屢敕百官朝參應服袴褶，而不服者令御史糾彈治罪。蓋以為六品以下之通服，韻書訓褶為袴，又為袷也。然袴，裳也；袷，衣之交領也。則不知所謂袴褶者一物乎？二物乎？《唐輿服志　群臣服》條內(nèi)有緋褶大口袴，則似是二物。然不知所謂緋褶者衣乎？裳乎？當俟精識考古之士而訂之。

　　復考畢仲衍《中書備對　冕服》條下袴褶注云：紫、緋、綠各從本服，白綬，中單白羅，方心曲領，白綾袴，本品官導駕則騎而從之。詳其說，所謂紫、緋、綠，即後來之公服，而非祭服、朝服也（祭服青衣，朝服緋衣，不分紫、緋、綠三等）但所謂白綬者，今之公服所無，而中單白羅、方心曲領，後之衣公服者，亦未嘗服之。蓋古人盛服必有中單，冕弁朝祭之服皆有之，多以白為之，而緣以朱繡之屬。意公服之初制，亦必有此。後來流傳既久，浸從簡便，而朝服之里，所衣者非中單，乃流俗不經(jīng)之服，如所謂紫袍皂褙之類是也。