○賢良方正

　　漢文帝二年，詔曰："廼十一月晦，日有食之。二三執(zhí)政舉賢良方正能直言極諫者，以正朕之不逮。"

　　十五年，詔諸侯王、公卿、郡守，舉賢良能直言極諫者，上親策之，傅納以言。

　　賈山《至言》："今陛下念思祖考，述追厥功，圖所以昭光洪業(yè)休德，使天下舉賢良方正之士，天下皆訢訢焉曰：'將興堯舜之道，三王之功矣！'天下之士莫不精白以承休德。今方正之士皆在朝廷矣，又選其賢者使為常侍、諸吏，與之馳驅(qū)射獵，一日再三出。臣恐朝廷之解弛，百官之墮於事也，諸侯聞之，又必怠於政矣。臣聞山東吏布詔令，民雖老羸癃疾，扶杖而往聽(tīng)之，愿少須臾毋死，思見(jiàn)德化之成也。今功業(yè)方就，名聞方昭，四方鄉(xiāng)風(fēng)，今從豪俊之臣、方正之士，直與之日日獵射，擊兔伐狐，以傷大業(yè)，絕天下之望，臣竊悼之。《詩(shī)》曰：'靡不有初，鮮克有終。'臣不勝大愿，愿少衰射獵，以夏歲二月，定明堂，造大學(xué)，修先王之道。風(fēng)行俗成，萬(wàn)世之基定，然後唯陛下所幸耳。古者大臣不媟，故君子不常見(jiàn)其齊嚴(yán)之色、肅敬之容，大臣不得與宴游，方正修潔之士不得從射獵，使皆務(wù)其方以高其節(jié)，則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱(chēng)大禮。如此，則陛下之道尊敬，功業(yè)施於四海，垂於萬(wàn)世子孫矣。誠(chéng)不如此，則行日壞而榮日滅矣夫。士修之於家，而壞之於天子之廷，臣竊愍之。陛下與眾臣宴游，與大臣方正朝廷論議。夫游不失樂(lè)，朝不失禮，議不失計(jì)，軌事之大者也。"

　　按：山之言固善矣，然古者內(nèi)外庭不分，人主出入起居，皆與賢士大夫游，故文帝視朝而受郎官止輦之言，馳坂而受袁盎攬轡之諫，蓋使其日侍左右，得以隨事納規(guī)，則未為無(wú)補(bǔ)，乃盛世事也。至武帝時(shí)，侍中分掌乘輿服物，下至褻器虎子之屬，孔安國(guó)以儒者為侍中，特聽(tīng)掌御唾壺，則其媟慢已甚。然有臣如汲長(zhǎng)孺，則帝雖雄暴，而所以禮遇之者，特出丞相大將軍之上。蓋所以取重者存乎其人，固不因親近而遂至於玩狎也。後世此意不存，人主親士大夫之時(shí)少，親宦官、宮妾之時(shí)多，雖輔弼股肱之臣，亦不過(guò)質(zhì)明趨朝，鞠躬屏息，搢笏奏事，卑卑而前，數(shù)語(yǔ)即退，而所與游處親密者，皆嬖幸近習(xí)之流耳。況賢良方正之士，脫跡草萊而觀光上國(guó)，其視黃屋之後塵、重瞳之睟表，遠(yuǎn)在雲(yún)霄之上，勢(shì)分隔而情意日疏，等威嚴(yán)而震怖易起，所謂臨軒詳延之事，特具文耳，安得如漢世之日近清光，而得以時(shí)效忠讜乎？然則山所言愿少弛擊狐伐兔之事，而講求立經(jīng)陳紀(jì)之計(jì)，誠(chéng)為至當(dāng)之論；至謂必使大臣不得預(yù)宴游，方正修潔之士不得從射獵，然後可以建功業(yè)，則非古義也。又曰："夫士修之於家，而壞之於天子之廷。"夫所謂賢良方正者，取其能直言極諫，以劘切上躬耳。今反為人主宴游射獵所蠱而壞之，則何以謂之賢良方正乎？汲黯、魏徵之流，豈以日侍游獵之故而遂不能正其身、高其節(jié)乎？

　　又按：《晁錯(cuò)傳》言：文帝時(shí)，詔有司舉賢良文學(xué)士，錯(cuò)在選中。對(duì)策者百馀人，惟錯(cuò)為高第，遷中大夫。錯(cuò)未舉賢良時(shí)，己為太子家令，上書(shū)言事，帝賜璽書(shū)寵答曰："皇帝問(wèn)太子家令：上書(shū)言兵體三章，聞之。書(shū)言：'狂夫之言，而明主擇焉。'今則不然。言者不狂，而擇者不明，國(guó)之大患，故在於此。使夫不明擇於不狂，是以萬(wàn)聽(tīng)而萬(wàn)不當(dāng)也。"則帝於言事之微臣，所以尊崇之者至矣，未嘗有媟慢之意，如山所言也。制策略謂："朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不寧，四者之闕，悉陳其志，毋有所隱。上以薦先帝之宗廟，下以興愚民之休利，著之於篇，朕親覽焉。觀大夫所以佐朕，至與不至，書(shū)之，周之密之，重之閉之，興自朕躬，大夫其正論，毋枉執(zhí)事。嗚呼，戒之！二三大夫其帥志毋?。?則其所以虛心詔訪者，尤為懇惻。然觀錯(cuò)所對(duì)，言"五帝神圣，其臣莫及，陛下神明德厚，不下五帝，執(zhí)事之臣莫能望清光，陛下不自躬親，而待不望清光之臣，臣竊恐神明之遺也。"大概皆導(dǎo)諛納諂之言，殊辜帝孜孜訪求之本意，反不如為太子家令時(shí)所言勸農(nóng)、備邊之策為確實(shí)也。錯(cuò)在高第而所對(duì)如此，則其馀百馀人者可知。然則賢良方正負(fù)文帝，帝未嘗負(fù)賢良方正也。

　　孝武建元元年，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相，舉賢良方正、直言極諫之士。

　　帝即位，舉賢良文學(xué)之士，前後百數(shù)，而董仲舒以賢良對(duì)策（仲舒，孝景時(shí)為博士），天子覽其對(duì)而異焉，乃復(fù)策之，對(duì)畢，復(fù)策之，遂以為江都相。轅固，帝初即位時(shí)，以賢良徵，諸儒嫉毀，言固老，罷歸之。

　　帝初即位，詔天下舉方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位。四方士多上事，言得失，自衒鬻者以千數(shù)，其不足采者，輒報(bào)聞罷

　　丞相綰奏："所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國(guó)政，請(qǐng)皆罷。"奏可。

　　先公曰："此行仲舒之言也，衛(wèi)綰特使之書(shū)奏耳。建白大義，豈綰所能辨哉！武帝年未二十，而奮然知所決擇如此，可謂英主矣。然轅固以老而見(jiàn)棄，莊助以容悅見(jiàn)錄，仲舒雖殷勤三策，而不能引以自近也。以舉賢良一事考之，帝終身之得失皆可推矣。"

　　元光五年，詔策賢良。帝初即位，招賢良文學(xué)士，時(shí)公孫弘年六十，以賢良徵為博士，使匈奴，還報(bào)，不合意，上怒，以為不能，弘乃移病免歸。至是，復(fù)徵賢良文學(xué)，菑川國(guó)復(fù)推上弘，弘謝曰："前己嘗西，用不能罷，愿更選。"國(guó)人固推弘，弘至太常，上策詔諸儒，弘奏對(duì)。時(shí)對(duì)者百馀人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘對(duì)為第一，召入見(jiàn)，容貌甚麗，拜為博士，待詔金馬門(mén)。

　　按：《武帝本紀(jì)》言元光元年策賢良，所載制策與《公孫弘傳》所載文小異。弘對(duì)策在元光五年，而本紀(jì)又於制策之末稱(chēng)董仲舒、公孫弘出焉。按：仲舒對(duì)策在建元元年，俱不在元光元年，本紀(jì)誤。

　　弘初以賢良徵為博士，後罷歸，再以賢良徵，方對(duì)策。然則賢良之未對(duì)策者，亦可以為博士歟？董仲舒、轅固亦皆先為博士，後舉賢良。

　　按：西都賢良策之載於史者，晁、董、公孫、杜欽、谷永、杜鄴而己。仲舒最醇正，又值武帝即位之始，初心清明，故異其對(duì)，而復(fù)再三詢(xún)叩，得以罄其所學(xué)。弘素曲學(xué)，又值不稱(chēng)旨罷免之馀，宜其姑為平緩無(wú)忤之說(shuō)以取容，自不足責(zé)。晁錯(cuò)知治體，善議論，非弘之比，又遇謙恭好問(wèn)之主如文帝，且己嘗受知，辱眷於太子家令，言事之時(shí)，又非如仲舒泛泛下僚，猝奉大對(duì)之比，乃諄復(fù)乎五帝神圣之說(shuō)，贊頌不容口而略無(wú)建明，惜哉！欽、永阿王氏，論益卑矣。鄴指陳外戚，譏切丁、傅，稍不負(fù)方正之名。王吉、貢禹之正大，朱雲(yún)、何武之剛方，必有嘉論，惜史逸其傳云。

　　昭帝始元元年，遣故廷尉持節(jié)郡國(guó)，舉賢良。

　　五年，詔令三輔、太常舉賢良各二人。

　　六年，詔有司問(wèn)郡國(guó)所舉賢良文學(xué)民所疾苦，議罷鹽鐵、榷酤。

　　有司者，丞相車(chē)千秋、御史大夫桑弘羊也；賢良、文學(xué)者，茂陵唐生、魯國(guó)萬(wàn)生、中山劉子、九江祝生與其徒六十馀人也。其建議之首曰："有詔書(shū)，使丞相、御史與所舉賢良、文學(xué)語(yǔ)，問(wèn)民間所疾苦。"文學(xué)對(duì)曰："竊聞治人之道，防淫泆之原，廣道德之端，抑末利而開(kāi)仁義，毋示以利，而後教化可興，風(fēng)俗可移也。今郡國(guó)有鹽鐵酒榷均輸，與民爭(zhēng)利，散敦厚之樸，成貪鄙之化，是以百姓就本者寡，趨末者眾，愿悉罷之。"御史大夫桑弘羊難之，以為此國(guó)家大業(yè)，所以制四夷、安邊足用之本，罷之不便。

　　按：自孝文策晁錯(cuò)之後，賢良方正皆承親策，上親覽而第其優(yōu)劣。至孝昭，年幼未即政，故無(wú)親策之事，乃詔有司問(wèn)以民所疾苦。然所問(wèn)者鹽鐵、均輸、榷酤，皆當(dāng)時(shí)大事，令建議之臣與之反覆詰難，講究罷行之宜，卒從其說(shuō)，為之罷榷酤。然則雖未嘗親奉大對(duì)，而其視上下姑相應(yīng)以義理之浮文者，反為勝之。國(guó)家以科目取士，士以科目進(jìn)身者，必如此然後為有益於人國(guó)耳（賢良及大夫問(wèn)難本末，見(jiàn)《征榷考》）。

　　宣帝本始四年，郡國(guó)地震，詔令三輔、太常、內(nèi)郡國(guó)舉賢良方正各一人。

　　地節(jié)三年，詔令內(nèi)郡國(guó)舉賢良方正可親民者。

　　詔曰："乃者九月地震，朕甚懼焉。有能箴朕過(guò)失，及賢良方正直言極諫之士以正朕之不逮，毋諱有司。"

　　神爵四年，令內(nèi)郡國(guó)舉賢良可親民者各一人。

　　孝元初元二年，以地震隴西郡，詔丞相、御史、中二千石舉茂材異等、直言極諫之士。

　　永光二年，以日食，詔令內(nèi)郡國(guó)舉賢良方正各一人。

　　何武為京兆尹，坐舉方正所舉者召見(jiàn)槃辟雅拜（行禮容拜也。槃辟猶盤(pán)旋也），有司以為詭眾虛偽，武坐左遷楚內(nèi)史。

　　孝成建始二年，詔三輔、內(nèi)郡舉賢良方正各一人。

　　建始三年，以日蝕、地震，詔："丞相、御史與將軍、列侯、中二千石及內(nèi)郡國(guó)，舉賢良方正、能直言極諫之士，詣公車(chē)，朕將覽焉。"

　　上盡召直言之士詣白虎殿對(duì)策。

　　元延元年，以日食、星隕、孛見(jiàn)，令公卿大夫、博士、議郎以經(jīng)對(duì)，與內(nèi)郡國(guó)舉方正能直言極諫者各一人（令公卿與內(nèi)郡國(guó)共舉）。

　　孝哀帝元壽元年正月，以日食，有詔令公卿大夫與將軍、列侯、中二千石等，察舉賢良方正及能直言者各一人。

　　◎西漢舉賢良文學(xué)

　　晁錯(cuò)（以太子家令舉，遷授中大夫）　董仲舒（以博士舉，遷授江都相）　公孫弘（以博士舉，遷博士待詔）　杜欽（以武庫(kù)令舉，遷授議郎）　嚴(yán)助（郡舉，擢授中大夫）　朱雲(yún)（以博士舉，遷授槐里令）　王吉（以雲(yún)陽(yáng)令舉，遷授昌邑中尉）　貢禹（以博士舉，遷授河南令）　魏相（郡卒史舉，遷授茂陵令）　蓋寬饒（以郎舉，遷諫大夫）　孔光（以議郎舉，遷授諫大夫）　谷永（以太常丞舉，待詔公車(chē)）　杜鄴（以涼州刺史舉，不及拜官，卒）　何武（以太守卒史舉，遷授諫大夫）　轅固（以清河王太傅舉，尋罷歸里）　黃霸（以丞相長(zhǎng)史舉，遷揚(yáng)州刺史）　朱邑（以太守卒史舉，遷大司農(nóng)丞）

　　世祖建武六年十月，詔曰："吾德薄不明，寇賊為害，強(qiáng)弱相陵，元元失所，永念厥咎，內(nèi)疚於心。其敕公卿舉賢良方正各一人。"

　　七年四月，詔曰："比陰陽(yáng)錯(cuò)謬，日月薄食。百姓有過(guò)，在予一人，大赦天下。公卿、司隸、州牧舉賢良方正各一人，遣詣公車(chē)，朕將覽試焉。"

　　章帝建初元年三月，詔曰："朕以無(wú)德，奉承大業(yè)，夙夜栗栗，不敢荒寧，而災(zāi)異仍見(jiàn)，與政相應(yīng)。朕既不明，涉道日寡，又選舉乖實(shí)，俗吏傷人，官職耗亂，刑罰不中，可不憂(yōu)與！昔仲弓季氏之家臣，子游武城之小宰，孔子猶誨以賢才，問(wèn)以得人，明政無(wú)大小，以得人為本。夫鄉(xiāng)舉里選，必累功勞。今刺史、守相不明真?zhèn)?，茂才、孝廉歲以百數(shù)，既非能顯，而當(dāng)授之政事，甚無(wú)謂也。每尋前世舉人貢士，或起甽畝，不系閥閱，敷奏以言則文章可采，明試以功則政有異?ài)E，文質(zhì)彬彬，朕甚嘉之。其令太傅、三公、中二千石、二千石、郡國(guó)守相舉賢良方正能直言極諫之士各一人。"

　　五年二月朔，日有食之，詔："公卿己下，其舉直言極諫能指朕過(guò)失者各一人，遣詣公車(chē)，將親覽問(wèn)焉。其以巖穴為先，勿取浮華。"

　　和帝永元六年三月，詔曰："陰陽(yáng)不和，水旱違度，思得忠良之士，以輔朕之不逮。其令三公、中二千石、二千石、內(nèi)郡守相，舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。昭巖穴，披幽隱，遣詣公車(chē)，朕將悉聽(tīng)焉。"帝乃親臨策問(wèn)，選補(bǔ)郎吏。

　　安帝永初元年三月，日有食之，詔公、卿、內(nèi)外眾官、郡國(guó)守相舉賢良方正、有道術(shù)之士，明政術(shù)、達(dá)古今、能直言極諫者各一人。

　　五年閏三月，詔曰："朕以不明，統(tǒng)理失中，思得忠良正直之臣，以輔不逮。其令三公、特進(jìn)、侯、中二千石、二千石、郡守、諸侯相，舉賢良方正、有道術(shù)、達(dá)於政化、能直言極諫之士各一人，及至孝行與眾卓異者并遣詣公車(chē)，朕將親覽焉。"

　　順帝即位，詔公、卿、郡守、國(guó)相舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。

　　漢安元年二月，詔大將軍、公、卿舉賢良方正、能探賾索隱者各一人。

　　沖帝即位，詔三公、特進(jìn)、侯、卿、校尉，舉賢良方正、幽逸修道之士各一人。

　　桓帝建和元年四月，京師地震，詔大將軍、公、卿、校尉，舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。

　　三年六月，詔大將軍、三公、特進(jìn)、侯，其與卿、校尉舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。

　　永興二年二月，京師地震，詔公、卿、校尉舉賢良方正、能直言極諫者各一人。

　　延熹八年正月，日有食之，詔公、卿、校尉舉賢良方正。

　　永康元年五月，詔公、卿、校尉舉賢良方正。

　　◎東漢舉賢良文學(xué)

　　魯丕（郡功曹舉，遷議郎）　申屠剛　蘇章　李法　爰延　崔傞　周燮（不就）劉瑜　荀淑　皇甫規(guī)　張奐　劉淑　劉焉

　　魏明帝青龍?jiān)?，詔公、卿舉賢良篤行之士各一人。

　　晉武帝泰始四年，詔公、卿及郡國(guó)守相舉賢良方正直言之士。

　　摯虞舉賢良，與夏侯湛等十七人策為下第，拜中郎。武帝詔曰："省諸賢良答策，雖所言殊途，皆明於王義，有益政道。欲詳覽其對(duì)，究觀賢士大夫用心。"因詔諸賢良方正直言會(huì)東堂策問(wèn)，曰（云云）。虞對(duì)畢，擢為太子舍人。

　　阮種與卻詵、王康對(duì)賢良，俱居上第，即除尚書(shū)郎。然毀譽(yù)之徒，或言對(duì)者因緣假托，帝乃更延群士，庭以問(wèn)之。詔曰："前者對(duì)策所問(wèn)，未盡子大夫所欲言，故復(fù)延見(jiàn)，其具陳所懷。"種策奏，帝親覽焉，又擢為第一，轉(zhuǎn)中書(shū)郎。

　　按：試賢良而至於再策，始於漢武帝之待仲舒，而晉武之時(shí)亦有之。蓋於對(duì)者數(shù)百人之中特拔之，而且再策之，可見(jiàn)二帝於策士之事究心如此。後世亦不過(guò)付之有司，視以具文耳。

　　唐制，天子自詔曰制舉，所以待非常之材。其制詔舉人，不有?？?，皆標(biāo)其目而搜揚(yáng)之。試之日，天子親臨觀之，試己，糊其名於中考之文，策高者特授以美官，其次與出身。

　　元宗開(kāi)元八年，上親策應(yīng)制舉人於含元殿，謂曰："古有三道，今減從一道。近無(wú)甲科，朕將存其上第，務(wù)收賢俊。"仍令有司設(shè)食。

　　石林葉氏曰："漢舉賢良，文帝二年，對(duì)策者百人，晁錯(cuò)為高第。武帝元光五年，對(duì)策者亦百馀人，公孫弘為第一。當(dāng)時(shí)未有黜落法，對(duì)者皆預(yù)選，但有高下耳。至唐，始對(duì)策一道而有中否，然取人比今多。建中間，姜公輔等二十五人；太和間，裴休等二十三人；其下如貞元中，韋執(zhí)誼、崔元翰、裴垍等皆十八人；元和中，牛僧孺等；長(zhǎng)慶中，龐嚴(yán)等，至少猶皆十四人。"

　　容齋洪氏《隨筆》曰："唐德宗貞元十年，賢良方正科十六人，裴垍為舉首，王播次之，隔一名而裴度、崔群、皇甫鎛繼之。六名之中，連得五相，可謂盛矣。而邪正夐不侔，度、群同為元和宰相，而鎛以聚斂賄賂亦居之，度、群極陳其不可，度恥與同列，表求自退，兩人竟為鎛所毀而去。且三相同時(shí)登科，不可謂無(wú)事分，而玉石雜糅，薰蕕同器，若默默充位，則是固寵患失，以私妨公，裴、崔之賢，誼難以處也。本朝韓康公、王岐公、王荊公亦同年聯(lián)名，熙寧間，康公、荊公為相，岐公參政，故有'一時(shí)同榜用三人'之語(yǔ)，頗類(lèi)此云。"

　　天寶十三載，御勤政樓試四科舉人，其詞藻宏麗，問(wèn)策外更試詩(shī)、賦各一道。制舉試詩(shī)、賦自此始。

　　憲宗元和元年，敕制舉人試訖，有通夜納策，計(jì)歸不得者，并於光宅寺止宿，金吾衛(wèi)使差人監(jiān)引至宿所，切加句當(dāng)，勿令喧雜。

　　是年，策賢良，詔楊於陵、鄭敬、李益、韋貫之同考核。賢良牛僧孺、皇甫湜、李宗閔條對(duì)甚直，無(wú)所畏避，考官第其策居三等。權(quán)幸惡其詆訐，而不中第者乃注解其策，同為唱誹，貫之等皆坐貶黜。

　　致堂胡氏曰："制策亦以空言取人，然其來(lái)最古，得人亦多；至於末流，應(yīng)科者既未必英才，而發(fā)問(wèn)之目往往摘抉細(xì)隱，窮所難知，務(wù)求博洽之士，而直言極諫之風(fēng)替矣。要必深詔中外，精求方聞，有學(xué)行者勿令先獻(xiàn)所業(yè)，直召至殿廷而親策以當(dāng)世之急務(wù)，與夫政事之闕失，使舉古治宜於今者，如其可采，則就加任使，以合於堯舜奏言試功之舉，則瑰瑋杰特之才不困於簸揚(yáng)淘汰，而國(guó)家收多士之實(shí)用矣。"

　　文宗太和三年，賢良、前進(jìn)士劉蕡對(duì)策切直，指陳時(shí)事，不避貴近，言辭激切，士林感動(dòng)?？脊亳T宿、賈餗、龐嚴(yán)等有所畏忌，不敢上聞，隨例擯斥，議者不平。諫臣或?qū)⑵洳甙嘴对壮迹壮记討?，亦不敢為之明白。同?duì)李郃抗表請(qǐng)讓官於蕡，不報(bào)。

　　按：既曰制科，則天子親策之，親覽之，升黜之權(quán)，當(dāng)一出於上。漢武帝之於董仲舒也，意有未盡，則再策之，三策之；晉武帝之於摯虞、阮種亦然。公孫弘所對(duì)，太常奏為下第，而帝擢為第一。蓋漢世人主於試賢良，皆親第其優(yōu)劣，臣下所不可得而軒輊也。唐之制科，則全以付之有司矣，故牛僧孺輩以直言忤權(quán)幸，則考官坐其累；而劉蕡所陳尤為忠憤鯁切，則自宰相而下皆不敢為之明白。雖是當(dāng)時(shí)閹宦之勢(shì)可畏，亦由素?zé)o親覽之事，故此輩得以劫制衡鑒之人也。

　　◎唐制科名目及中制科人姓名

　　顯慶二年，志烈秋霜科，韓思彥及第。

　　乾封元年，幽素科，蘇瓌、解琬、苗神容、格輔元、徐昭、劉訥言、崔谷神及第。

　　上元二年，辭殫文律科，崔融及第。

　　垂拱四年十二月，辭標(biāo)文苑科，房晉、皇甫瓊、王旦及第。

　　永昌元年正月，蓄文藻之思科，彭景直及第；抱儒素之業(yè)科，李文愿及第。

　　長(zhǎng)壽三年四月，臨難不顧、徇節(jié)寧邦科，薛稷、寇泚及第。

　　證圣元年，長(zhǎng)才廣度、沉跡下僚科，張漪及第。

　　通天元年，文藝優(yōu)長(zhǎng)科，韓琬及第。

　　神功元年九月，絕倫科，蘇頲、崔元童、袁仁敬、何鳳、孟溫禮、洪子輿、盧從愿、趙不欺及第。

　　大足元年，理選使孟詵試拔萃科，崔翹、鄭少微及第；疾惡科，馮萬(wàn)石及第。

　　長(zhǎng)安二年，龔、黃科，馬克麾及第。

　　神龍二年，才膺管、樂(lè)科，張大求、魏?jiǎn)⑿?、魏愔、盧絢、張文成、楮僊、咸廙業(yè)、郭鄰、趙不為及第；才髙位下科，馮萬(wàn)、石鼂、良正、張敬及第。

　　三年，材堪經(jīng)邦科，張九齡、康元瓌及第；賢良方正科，蘇晉、宋務(wù)光、宼泚、盧怡、呂恂及第。

　　景龍三年，抱器懷能科，夏侯銛及第；茂才異等科，王敬從、盧重元及第。

　　景雲(yún)二年，文以經(jīng)國(guó)科，袁暉、韓朝宗及第；藏名負(fù)俗科，李俊之及第。

　　先天元年，文經(jīng)邦國(guó)科，韓休及第；藻思清萃科，趙冬曦及第；寄以宣風(fēng)則能興化變俗科，郭鄰之及第；道侔伊、呂科，張九齡及第；手筆俊拔、超越輩流科，杜昱、張子漸、張秀明、常無(wú)名、趙居正、賈登、邢巨及第。

　　開(kāi)元二年，直言極諫科，梁昇卿、袁楚客及第；哲人竒士逸淪屠釣科，孫逖及第；良才異等科，邵閏之、崔翹及第

　　五年，文儒異等科，崔侃、褚庭晦及第；文史兼優(yōu)科，李昇期、康子元、達(dá)奚珣及第。

　　六年，博學(xué)通議科，鄭少微、蕭誠(chéng)及第。

　　七年，文辭雅麗科，邢巨、苗晉卿、褚思光、趙良器及第。

　　十二年，將帥科，裴敦復(fù)、房自謙及第。

　　十五年，武足安邊科，鄭昉、樊衡及第；高才沈淪、草澤自舉科，鄧景山及第。

　　十七年，才高未達(dá)、沉跡下僚科，吳鞏及第。

　　十九年，博學(xué)宏詞科，鄭昉、陶翰及第。

　　二十一年，多才科，李史魚(yú)及第。

　　二十三年，王霸科，劉璀、杜綰及第；智謀將帥科，張重光、崔圓、李廣琛及第。

　　天寶元年，文辭秀逸科，崔明允、顏真卿及第。

　　六年，風(fēng)雅古調(diào)科，薛據(jù)及第。

　　十三年二月，辭藻宏麗科，楊綰及第。

　　大歷二年，樂(lè)道安貧科，楊膺及第。

　　六年，諷諫主文科，鄭珣瑜、李益及第。

　　建中元年，賢良方正、能直言極諫科，姜公輔、元有直、樊澤、呂元膺及第；文辭清麗科，奚陟、梁肅、劉公亮、鄭轅、沈封、吳通元及第；經(jīng)學(xué)優(yōu)深科，孫玭、黎逢、白季隨及第；高蹈邱園科，張紳、衛(wèi)良儒、蘇哲及第；軍謀越眾科，夏侯審、平知和、鄭儋、凌正、周渭、丁俯及第；孝弟力田聞於鄉(xiāng)閭科，鄭黃中、崔浩、李牧及第。

　　正元元年九月，賢良方正、能直言極諫科，韋執(zhí)誼、鄭利用、穆質(zhì)、楊鄬、裴復(fù)、柳公綽、歸登、李直方、崔邠、鄭敬、魏弘簡(jiǎn)、沈回、田元佑、徐兗及第；博通墳典、達(dá)於教化科，熊執(zhí)易、劉簡(jiǎn)甫及第；識(shí)洞韜略、堪任將帥科，許贄及第。

　　四年四月，賢良方正、能直言極諫科，崔元翰、裴次元、李彝、崔豐、史牟、陸震、柳公綽、趙參、徐弘毅、韋彭壽、鄒儒立、王乃、杜倫、元易、王真及第；清廉守節(jié)、政術(shù)可稱(chēng)、堪任縣令科，李巽及第；孝悌力田聞於鄉(xiāng)閭科，張浩及第。

　　十年十二月，賢良方正、能直言極諫科，裴垍、王播、朱諫、裴度、熊執(zhí)易、許堯佐、徐弘毅、崔綰、皇甫鎛、王仲舒、許季同、仲子陵、鄭士材、邱穎及第；博通墳典、通於教化科，朱穎及第；詳明政術(shù)、可以理人科，張平叔、李景亮及第。

　　元和元年四月，才識(shí)兼茂、明於體用科，元稹、韋惇、獨(dú)孤郁、白居易、曹景伯、韋慶復(fù)、崔綰、羅讓、崔護(hù)、薛存慶、韋珩、李蟠、元修、蕭俯、沈傳師、柴宿及第；達(dá)於吏理、可使從政科，陳岵及第。

　　三年四月，賢良方正、能直言極諫科，牛僧孺、皇甫湜、李宗閔、李正封、吉弘宗、徐晦、賈餗、王起、郭球、姚袞、庾威及第；博通墳典、達(dá)於教化科，馮苞、陸亙及第；軍謀宏達(dá)、材任將帥科，樊宗師及第；達(dá)於吏理、可使從政科，蕭睦及第。

　　長(zhǎng)慶元年十二月，賢良方正、能直言極諫科，龐嚴(yán)、任畹、呂述、姚中立、韋曙、李回、崔嘏、崔龜從、韋正貫、崔知白、陳元錫及第；詳明政術(shù)、可以理人科，崔郢及第；軍謀宏達(dá)、材任將帥科，吳思、李商卿及第；博通墳典、達(dá)於教化科，李思元及第。

　　寶歷元年四月，賢良方正、能直言極諫科，唐伸、楊儉、韋端符、舒元裒、蕭敞、楊魯士、來(lái)?yè)?、趙祝、裴惲、韋絲、李昌寶、嚴(yán)楚封、李涯、蕭夷中、馮球、元晦及第；詳明吏理、達(dá)於教化科，韋正貫及第；軍謀宏達(dá)、材任邊將科，裴儔、侯雲(yún)章及第。

　　太和二年閏三月，賢良方正、能直言極諫科，李郃、裴休、裴素、南卓、李甘、杜牧、馬植、鄭亞、崔博、崔璵、王式、羅邵京、崔渠、韓賓、崔慎由、苗愔、韋昶、崔煥、崔讜及第；詳明吏理、達(dá)於教化科，宋混及第；軍謀宏達(dá)、堪任將帥科，鄭冠、李式及第。

　　容齋洪氏《隨筆》曰："唐世制舉科目猥多，徒異其名耳，其實(shí)與諸科等也。張九齡以道侔伊呂策高第，以《登科記》及《會(huì)要》考之，蓋先天元年九月，明皇初即位，宣勞使所舉諸科九人，經(jīng)邦治國(guó)、材可經(jīng)邦，才堪刺史，賢良方正，與此科各一人；藻思清華、興化變俗科各二人。其道侔伊呂策問(wèn)殊平平，但云：興化致理，必俟得人；求賢審官，莫先任舉。欲遠(yuǎn)循漢魏之規(guī)，復(fù)存州郡之選，慮牧守之明不能必鑒。次及越騎、佽飛皆出畿甸，欲均井田於要服，遵邱賦於革車(chē)，并安人、重榖，編戶(hù)、農(nóng)桑之事，殊不及為天下國(guó)家之要道，則其所以待伊呂者亦狹矣。九齡於神龍二年中材堪經(jīng)邦科，本傳不書(shū)，計(jì)亦此類(lèi)耳。"

　　後周世宗顯德四年十月，詔曰："制策懸科，前朝盛事，莫不訪賢良於側(cè)陋，求讜正於箴規(guī)，殿廷之間，帝王親試。其或大裨於國(guó)政，有益於時(shí)機(jī)，則必待以?xún)?yōu)恩，縻之好爵，拔奇取異，無(wú)尚於茲，得士者昌，於是乎在。爰從近代，久廢此科，懷才抱器者郁而不伸，隱耀韜光者晦而莫出，遂使翹翹之楚多致於棄捐，皎皎之駒莫就於縻縶，遺才滯用，闕孰甚焉！應(yīng)天下諸色人中，有賢良方正能直言極諫，經(jīng)學(xué)優(yōu)深可為師法，詳閑吏理達(dá)於教化者，不限前資、見(jiàn)任職官，黃衣、草澤，并許應(yīng)詔。其逐處州府，依每年貢舉人式例，差官考試，解送尚書(shū)吏部，仍量試策論三道，共三千字以上，當(dāng)日內(nèi)取文理俱優(yōu)、人物爽秀，方得解送，取來(lái)年十月集上都。其登朝官亦許上表自舉。"

　　宋朝之制，國(guó)初制舉，有賢良方正能直言極諫、經(jīng)學(xué)優(yōu)深可為師法、詳閑吏理達(dá)於教化，凡三科。應(yīng)內(nèi)外職官前資見(jiàn)任、黃衣、草澤人，并許諸州及本司解送於吏部對(duì)御策，試三千言，以文理俱優(yōu)者中其選。

　　真宗咸平四年，詔學(xué)士、兩省、御史臺(tái)五品，尚書(shū)省諸司四品以上，於內(nèi)外京朝、幕府州縣官、草澤中，各舉賢良方正一人，不得以見(jiàn)任轉(zhuǎn)運(yùn)使及館閣職事人應(yīng)詔。

　　景德二年，詔："復(fù)置博通墳典達(dá)於教化、才識(shí)兼茂明於體用、武足安邊、洞明韜略運(yùn)籌決勝、軍謀宏遠(yuǎn)材任邊寄等科，委中書(shū)門(mén)下先加程試。如器業(yè)可觀，具名聞奏，朕將臨軒親試。"

　　時(shí)命兩制考文卷，中等者甚少，又命侍讀、待制重考。上猶慮遺才，令中書(shū)重詳定訖，試論六首合格者以聞。

　　大中祥符元年，時(shí)上封者言："兩漢舉賢良，多因兵荒災(zāi)變，所以詢(xún)?cè)L闕政。今國(guó)家受瑞建封，不當(dāng)復(fù)設(shè)此科。"於是悉罷。

　　凡特旨試藝者，有於中書(shū)學(xué)士舍人院，或特遣官專(zhuān)試，所試詩(shī)、賦、論、策、頌、制詔或三篇，或一篇。景德後，唯將命為知制誥者，方試制誥。東封及祀汾陰時(shí)，獻(xiàn)文者多試業(yè)得官。

　　仁宗天圣七年，詔曰："朕開(kāi)數(shù)路以詳延天下之士，而制舉獨(dú)久置不設(shè)，意吾豪杰或以故見(jiàn)遺也，其復(fù)置此科。"於是增其名，曰：賢良方正能直言極諫科，博通墳典明於教化科，才識(shí)兼茂明於體用科，詳明吏理可使從政科，識(shí)洞韜略運(yùn)籌帷幄科，軍謀宏遠(yuǎn)材任邊寄科，凡六，以待京、朝官之被舉及起應(yīng)選者。又置書(shū)判拔萃科，以待選人之應(yīng)書(shū)者。又高蹈邱園科，沉淪草澤科，茂材異等科，以待布衣之被舉及應(yīng)書(shū)者。又武舉以待方略勇力之士。其法，先上藝業(yè)於有司，有司較之，然後試秘閣，中格，然後天子親策之。

　　後數(shù)歲，李淑上書(shū)言："吏部故事，選人以格限未至者，能試判三節(jié)，謂之拔萃。此特有司之事耳，而陛下乃親策之，非其稱(chēng)矣。又所謂茂材異等，本求出類(lèi)之雋也，而士之不利鄉(xiāng)薦者，始出而應(yīng)焉。臣以為此二者皆非國(guó)家求才之本意也，宜有以易之。"於是罷書(shū)判拔萃科，令幕職州縣官皆得應(yīng)賢良方正能直言極諫等科；諸常試鄉(xiāng)舉被黜者，毋復(fù)應(yīng)茂才異等科。其後十馀年，又詔：自今制科須近臣論薦，毋得自舉。初，御史唐詢(xún)與參知政事吳育有隙。帝數(shù)稱(chēng)近歲制科得人，以育為賢，而詢(xún)奏言："自古災(zāi)異乃冊(cè)賢良，今者，六科率不用公卿推引，而特視進(jìn)士之期。凡應(yīng)此科者，至自稱(chēng)曰賢良方正，曰茂才異等，曰博通墳典，臣以為習(xí)扇澆浮，莫甚於此，可悉罷之。"而育復(fù)奏曰："冊(cè)賢良自晁錯(cuò)始，錯(cuò)非以災(zāi)異舉也。"帝以育言為然，由是制科得不廢，而特禁其自薦而已。

　　公是劉氏《雜說(shuō)》曰："夫自舉之與人舉之，所以厲世矯俗，豈可同日而語(yǔ)哉？今不惟進(jìn)士自舉而已，至於賢良方正亦自舉也，豈不過(guò)乎！夫賢良，美稱(chēng)也；方正，善行也。古之當(dāng)此名者，方將高臥潛處，不知羔雁珪璧之聘，三四至而遂能起乎，今皆循循然窺顏色、求便利而進(jìn)矣。爭(zhēng)門(mén)齰指，不足以諭其情；側(cè)肩攫金，不足以況其態(tài)；鼓腹自鬻，不足以比其羞：無(wú)乃其實(shí)與名不相符哉！今世皆知高賢良於進(jìn)士矣，不知賢良之害於俗，甚於進(jìn)士也。何以言之邪？人有言曰：'南城之澤有兔焉，可逐而取也。'彼聞之者，必爭(zhēng)先致力焉，然其至者，必游手惰農(nóng)耳。又有言曰：'有鹿焉。'則不獨(dú)游手惰農(nóng)而後爭(zhēng)之，必將有舍業(yè)而往者矣，則兔小而鹿大故也。夫進(jìn)士，兔也；賢良，鹿也。二者皆足以動(dòng)貪利之心，而賢良之所動(dòng)者多，可不慎哉！"

　　石林葉氏曰："富公以茂材異等登科，後召試館職，以不習(xí)詩(shī)賦求免，仁宗特命試以策論，後遂為故事。制科不試詩(shī)賦自富公始。至蘇子瞻又去策止試論三篇。熙寧初，罷制舉，其事遂廢。"

　　又曰："故事，制科分五等，上二等皆虛，惟以下三等取人。然中選者亦皆第四等，獨(dú)吳正肅公嘗入第三等，後未有繼者。至嘉祐中，蘇子瞻、子由乃始皆入第三等。已而子由以言太直，為考官胡武平所駁，欲黜落，復(fù)降為第四等。設(shè)科以來(lái)，止吳正肅與子瞻入第三等，故子瞻謝啟云：誤占久虛之等。"

　　玉山汪氏曰："范子功亦入制科第三等，後熙寧間，孔文仲考中第三等，以忤王安石，特旨絀之。"

　　神宗熙寧七年，呂惠卿以為制科止於記誦，非義理之學(xué)，且進(jìn)士已試策，與制科無(wú)異。乃詔罷之。

　　先時(shí)，秘閣考制科，陳彥古六論不識(shí)題語(yǔ)何出，字又不及數(shù)，準(zhǔn)式不考。蓋自秘閣試制科以來(lái)，未有如彥古空疏者。次年，乃罷制科。

　　哲宗元祐元年，復(fù)制科。

　　紹圣元年，罷制科。自朝廷罷詩(shī)賦、廢明經(jīng)，詞章記誦之學(xué)俱絕，至是而制科又罷，無(wú)以兼收文學(xué)博異之士，乃置宏詞，以繼賢良之科。

　　三省言："唐世取人，隨事設(shè)科，其名有詞藻宏麗、文章秀異之屬，究其所試，皆異乎進(jìn)士、明經(jīng)。今既復(fù)舊科，純用經(jīng)術(shù)，諸如詔、誥、章、表、箴、銘、賦、頌、赦敕、檄書(shū)、露布、誡諭，其文皆朝廷官守日用而不可闕，先朝已嘗留意，特科目未及設(shè)。"二年，詔立宏辭科，歲許進(jìn)士登科者詣禮部請(qǐng)?jiān)?，若?jiàn)守官，須受代乃得試，率以春試上舍日附試，不自立院也。差官鎖引，悉依進(jìn)士，惟詔、誥、赦敕不以為題，所試者，章、表、露布、檄書(shū)用四六，頌、箴、銘、誡諭、序、記用古今體，亦不拘四六?？脊偃∷念}，分二日試，試者雖多，取毋過(guò)五人。中程者上之三省，三省覆視，分上中二等，推恩有差；辭格超異者，恩命臨時(shí)取旨。

　　徽宗大觀四年，改為詞學(xué)兼茂科，科舉歲，附貢士院試，取毋過(guò)三人，不中率，許闕。仍不試檄書(shū)，增制詔，分二日試四題，其二以歷代史事借擬為之，馀以本朝典故或時(shí)事。宰臣執(zhí)政親屬毋得試。

　　高宗紹興元年，下詔復(fù)賢良方正能直言極諫科。有司講求舊制，每科場(chǎng)年，命中丞、給、舍、諫議大夫、學(xué)士、待制三人舉一人，不拘已仕未仕（命官仍以不曾犯贓私罪人充）。先具詞業(yè)（策、論共五十篇），繳送兩省、侍從參考之，分三等，文理優(yōu)長(zhǎng)為上，次優(yōu)為中，常平為下。次優(yōu)已上并召赴閣試。歲九月，命學(xué)士、兩省官考試於秘閣，御史監(jiān)之，試六論（每首五百字以上），於《九經(jīng)》、《十七史》、《七書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》、《荀》、《揚(yáng)》、《管子》、《文中子》正文內(nèi)出題，差楷書(shū)祗應(yīng)，四通以上為合格。仍分五等，以試卷繳奏御前拆號(hào)，入四等以上者，召赴殿試。其日，上臨軒親策（限三千字以上），宰相撰題，差初覆考、詳定官。赴試人引見(jiàn)賜坐，殿廊兩廂設(shè)垂簾、幃幕、青褥、紫案，差楷書(shū)祗應(yīng)，內(nèi)侍賜茶果。對(duì)策先引出處，然後言事。第三等為上，恩數(shù)視廷試策第一人；第四等為中，視廷試第三人，皆賜制科出身；第五等為下，視廷試第四人，賜進(jìn)士出身；不入等，與簿、尉差遣。以上并謂白身者，若有官人，則進(jìn)一官與升擢。

　　舊制，六論於正文及注疏內(nèi)出題。至是，有司請(qǐng)除疏義勿用。

　　七年，詔以太陽(yáng)有異，氛氣四合，令中外侍從各舉能直言極諫一人。呂祉舉選人胡銓?zhuān)迮e布衣劉度，上即日除銓樞密院編修官，而度不果召。

　　孝宗乾道元年，詔令尚書(shū)、兩省、諫議大夫已上、御史中丞、學(xué)士、待制，各舉賢良方正直言極諫一人，仍具詞業(yè)繳進(jìn)。

　　苗昌言奏："國(guó)初嘗立三科，景德增而為六。仁宗皇帝時(shí)，李景請(qǐng)依景德故事，親策賢良秘閣，六論專(zhuān)取《六經(jīng)》及問(wèn)時(shí)務(wù)，其史傳注疏乞不條問(wèn)。帝亦以為問(wèn)隱奧觀其博，不若取其能明世之治亂，有補(bǔ)闕政。又詔以景德六科定為制舉之目，俾少卿、監(jiān)已上奏舉內(nèi)外京朝官；增置書(shū)判拔萃科、高蹈丘園科、沈淪草澤科、茂材異等科，總為十科，并許布衣應(yīng)詔。於是何詠、富弼、余靖、尹洙、蘇紳、張方平、江休復(fù)、張伯玉輩出焉。其立法寬，故得士廣也。自紹興復(fù)科，三歲一下詔，垂四十年，未聞?dòng)幸唤榭龎竞澜苤砍鰬?yīng)制書(shū)，豈盛治之世無(wú)其人耶？蓋責(zé)之至備，而應(yīng)之者難；求之不廣，而來(lái)者有隔爾。臣請(qǐng)參稽前制，間歲下詔，權(quán)於正文出題，其僻書(shū)注疏不得以為問(wèn)目。追復(fù)天圣十科，開(kāi)廣薦揚(yáng)之路，振起多士積年委靡之氣，太平之治不難立也。"上詔禮部集館職、學(xué)官議之，皆曰："注疏誠(chéng)可略，科目不必廣。天下之士屏處山林，滯跡遐遠(yuǎn)，侍從之臣豈能盡知？伏見(jiàn)國(guó)初制科，上命監(jiān)司、守臣解送。乾德中，以無(wú)人應(yīng)制，許直詣閣門(mén)請(qǐng)應(yīng)。若依乾德故事，恐起僥幸，請(qǐng)如國(guó)初之制。"詔可。

　　先是，翰林學(xué)士汪應(yīng)辰以眉山布衣李垕應(yīng)詔，上覽其文稱(chēng)獎(jiǎng)，命依格召試，會(huì)有沮之者，不果試。是歲，宰相虞允文為上言之，始依元祐獨(dú)試故事，命翰林學(xué)士王曮、起居舍人李彥穎考試，參詳垕六論凡五通，上喜曰："繼自今其必有應(yīng)詔者矣。"十一月，上親策於集英殿，有司考入第四等。復(fù)御殿引見(jiàn)，賜制科出身，授節(jié)度推官，其策依正奏名第一甲例，謄寫(xiě)為冊(cè)進(jìn)御及德壽宮，并焚進(jìn)諸陵。淳熙四年，李垕之弟塾復(fù)舉賢良方正，而近習(xí)又恐制科之攻己，其搖沮焉。會(huì)臺(tái)州趙汝愚舉姜?jiǎng)P，信守唐仲友舉鄭建德，吏部侍郎趙粹中舉馬萬(wàn)頃應(yīng)詔。上問(wèn)輔臣："召試賢良，故事有黜落者否？"對(duì)曰："昨李垕止獨(dú)試。若數(shù)人，須分優(yōu)劣。"既而監(jiān)察御史潘緯言："制科不過(guò)三事，一、繳進(jìn)詞業(yè)，二、試六論，三、對(duì)制策。而進(jìn)卷率皆宿著，廷策豈無(wú)素備，惟六論一場(chǎng)謂之'過(guò)閣'，人以為難。若罷注疏而復(fù)以四通為合格，則與應(yīng)進(jìn)士舉，一場(chǎng)試經(jīng)義五篇者何異？"乃詔增為五通。其年，始命官、糊名、謄錄如故事。所試六論，後二日，試院言："文卷多不知題目所出，及引用上下文不盡，有僅及二通者。"上命賜束帛罷之，舉者周必大等皆放罪。舊試六題，一明一暗。時(shí)考官所命多暗僻，失國(guó)家求言之意矣。

　　淳熙十一年，詔罷注疏出題。於是郡國(guó)舉莊治、滕峸，試六論皆四通，而考官顏師魯以其文理平凡，不應(yīng)近制，又罷之。自是薦紳重於特舉，山林恥於自耀，褎然而起者鮮矣。

　　自李垕之後，制科無(wú)合格者。又三十馀年，永康何致者，為郡守陳纘館客，纘入朝薦之，有旨召試。會(huì)同薦者滕峸、杜富遭憂(yōu)不赴詔，須服闋并召。致躁急，欲先得試，纘介蘇師旦言之韓侂胄，得內(nèi)批如所請(qǐng)，中書(shū)繳還，後又為臺(tái)諫論其進(jìn)論中言"伊尹始負(fù)堯舜之道，而終為天下開(kāi)凌犯之端"之語(yǔ)為詆誣，坐罷歸。辛未歲，致以吳挺薦召，又為臺(tái)臣所論，乃勒歸鄉(xiāng)增修所學(xué)焉。

　　葉適論制科曰："用科舉之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自明道、景祐以來(lái)，能言之士有是論矣，雖然，原其本以至其末，亦未見(jiàn)有偶然得之者，要以為壞天下之才而使之至於舉無(wú)可用，此科舉之敝法也。至於制科者，朝廷待之尤重，選之尤難。使科舉不足以得才，則制科者亦庶幾乎得之矣。雖然，科舉所以不得才者，謂其以有常之法而律不常之人；則制舉之庶乎得之者，必其無(wú)法焉，而制舉之法反密於科舉。今夫求天下豪杰特舉之士，所以恢圣業(yè)而共治功，彼區(qū)區(qū)之題目記誦、明數(shù)暗數(shù)制度者，胡為而責(zé)之？而又於一篇之策，天文、地理、人事之紀(jì)，問(wèn)之略遍，以為其說(shuō)足以酬吾之問(wèn)，則亦可謂之奇才矣。當(dāng)制舉之盛時(shí)，置學(xué)立師，以法相授，浮言虛論，披抉不窮，號(hào)為制科習(xí)氣，故科舉既不足以得之，而制舉又或失之。然則朝廷之求為一事也，必先立為一法，若夫制科之法，是本無(wú)意於得才，而徒立法以困天下之泛然能記誦者耳，此固所謂豪杰特起者輕視而不屑就也。又有甚此者：蓋昔以三題試進(jìn)士，而為制舉者以答策為至難，彼其能之，則猶有以取之。自熙寧以策試進(jìn)士，其說(shuō)蔓延，而五尺之童子無(wú)不習(xí)言利害，以應(yīng)故事，則制舉之策不足以為能，故哲宗以為今進(jìn)士之策有過(guò)此者，而制科由此再?gòu)U矣。是以八九十年，其薦而不得試者，其試而不見(jiàn)取者其，幸而取者，其人才凡下，往往不逮於科舉之俊士。然且三年一下詔而追復(fù)，不俟科舉之歲皆得舉之，將何所為乎？設(shè)之以至密之法，與之以至美之名，使其得與此者為急官爵計(jì)耳。且天下識(shí)治知言之人，不應(yīng)如是之多，則三歲以策試進(jìn)士，使肆言而無(wú)所用，是誠(chéng)失之矣。今又使制舉者，自以其所謂五十篇之文，泛指古今，敷陳利害，其言泛雜，見(jiàn)者厭視，聞?wù)邊捖?tīng)。且士之猥多，無(wú)甚於今世，挾無(wú)以大相過(guò)之實(shí)，而冒不可加之名，則朝廷所以汲汲然而求之者，乃為譏笑之具。今宜暫息天下之多言，進(jìn)士無(wú)親策，制舉無(wú)記誦，無(wú)論著，稍稍忘其故步，一日，天子慨然自舉之，三代之英才未可驟得，亦不至如近世之冗長(zhǎng)無(wú)取，非惟無(wú)益而反有害也。"

　　巽巖李氏《制科題目編序》曰："閣試六論，不出於經(jīng)史正文，非制科本意也。蓋將傲天下士以其所不知，先博習(xí)強(qiáng)記之馀功，後直言極諫之要?jiǎng)?wù)，抑亦重惜其事而艱難其選，使賢良方正望而去者歟？然而士終不以此故而少挫其進(jìn)取之鋒，問(wèn)之愈深，則對(duì)之愈密，歷數(shù)世未嘗有敗績(jī)失據(jù)之過(guò)。士豈真多能哉？斯執(zhí)事者優(yōu)容之也。逮熙寧中，陳彥古始不識(shí)題，有司淮式不考，而制科隨罷。君子謂彥古不達(dá)時(shí)變，宜其黜也。先是，孔文仲以直言極諫忤宰相意，駁高第，斥小官。彼狡焉思縱其淫心，以殘害典則，厭是科之不便於己也，欲亟去之而不果，遂則姑置焉，名存而實(shí)亡矣。凡所謂賢良方正，尚肯復(fù)游其間乎？彥古區(qū)區(qū)，昧於一來(lái)，是必不敢高論切議也，殆揣摩當(dāng)世，求合取容耳。傳注義疏之么么纖微且不及知，矧惟國(guó)家之大體，渠能有所發(fā)明哉！而執(zhí)事猶惡其名，決壞之然後止。彥古之黜，宜也，而使天下遂無(wú)得以賢良方正能直言極諫舉者，獨(dú)何心歟？至於元祐，廑復(fù)旋廢，其得失之跡，又可見(jiàn)矣。今天子明詔三下，而士莫應(yīng)，豈非猶懲於彥古故邪？蓋古之所謂賢良方正者，能直言極諫而己；今則惟博習(xí)強(qiáng)記也，直言極諫則置而不問(wèn)，甚至惡聞而諱聽(tīng)之，逐其末而棄其本乃至此甚乎，此士之所以莫應(yīng)也。余勇不自制，妄有意於古人直言極諫之益，而性最疏放，勉從事於博習(xí)強(qiáng)記，終不近也?？制湫叶脧年恕⒍?、公孫之後，曾是弗察，而猥承彥古之羞，乘此暇日，取五十馀家之文書(shū)，掇其可以發(fā)論者，各數(shù)十百題，具如別錄。間亦顛倒句讀，竄伏首尾，乃類(lèi)世之覆物謎言，雖若不可知，而要終不可欺，戲與朋友共占射之，賢於博奕云耳，實(shí)非制科本意也。因書(shū)以自警云。"

　　按：制科所難者六論，然所謂四通、五通者中選，所謂準(zhǔn)式不考者聞罷，則皆以能言論題出處為奇，而初不論其文之工拙，蓋與明經(jīng)墨義無(wú)以異矣。況有博聞強(qiáng)記如巽巖者，聚諸家奇僻之書(shū)，掇其可以為論題者，抄為一編，揣摩收拾，殆無(wú)所遺，然則淺學(xué)之士，執(zhí)此以往，亦可哆然以賢良自名，而有掇巍科之望矣。科目取人之弊，一至於此！然觀《邵氏聞見(jiàn)錄》言范文正公以制科薦富鄭公，富公辭以未習(xí)，范公曰："已為君辟一室，皆大科文字，可往就館。"以是觀之，所謂大科文字者，往往即巽巖所編之類(lèi)是也。以富公異時(shí)之德業(yè)如許，然應(yīng)制科之初，倘不求其文而習(xí)焉，則亦未必能中選。東坡作《張文定公墓銘》言："天下大器，非力兼萬(wàn)人，孰能舉之？非仁宗之大，孰能容此萬(wàn)人之英？蓋即位八年，而以制策取士，一舉而得富弼，再舉而得公。"蓋所以夸制科得人之盛，然制科之為制科，不過(guò)如此，則二公之所蘊(yùn)蓄抱負(fù)，此豈足以知之乎？

　　◎博學(xué)宏辭科

　　紹興三年立此科，凡十二題，制、誥、詔、表、露布、檄、箴、銘、記、贊、頌、序，於內(nèi)雜出六題，分為三場(chǎng)，每場(chǎng)一古一今。試人先投所業(yè)三卷，朝廷降付學(xué)士院，考其能者召試。遇科場(chǎng)年，應(yīng)命官，除歸明、流外、入貲及嘗犯贓人外，公卿大夫子弟之俊秀者皆得試，每次所取不得過(guò)五人，若人才有馀，臨時(shí)取旨，具合格字號(hào)，同真卷繳納中書(shū)看詳。推恩則例比舊制更加優(yōu)異，以三等取人：上等轉(zhuǎn)一官，選人改秩，無(wú)出身人賜進(jìn)士及第，并免召試，除館職；中等減三年磨勘，與堂除，無(wú)出身人賜進(jìn)士出身；下等減二年磨勘，無(wú)出身人賜進(jìn)士出身，并許召試館職。大觀中，有詞學(xué)兼茂科，建炎初猶有應(yīng)者，至是始更立焉。自復(fù)科以來(lái)，所得鴻筆麗藻之士，多有至卿相、翰苑者。紹興中，得十有七人；隆興至淳熙，得十有三人；紹熙，一人；開(kāi)禧至嘉定，三人。初，洪遵入中等，洪適入下等。高宗覽其文，嘆曰："此洪皓子邪？父在遠(yuǎn)，能自立，忠義報(bào)也。"即以遵為秘書(shū)省正字，適為樞密院編修官。詞科即入館自遵始。後三歲，洪邁繼之。真德秀、留元?jiǎng)倯?yīng)選，有司書(shū)德秀卷曰"宏而不博"，書(shū)元?jiǎng)偩碓?博而不宏"。寧宗喜其文，命俱寘異等。其後有司值郡試，必摘其微疵，僅從申省或降旨升擢而已。

　　容齋洪氏《隨筆》曰："本朝宏詞雖用唐時(shí)科目，而所試文則非也。自乙卯至於紹熙癸丑二十榜，或三人，或二人，或一人，并之三十三人，而紹熙庚戍闕不取。其以任子進(jìn)者，湯岐公至宰相，王曰嚴(yán)至翰林承旨，李獻(xiàn)之學(xué)士，陳子象兵部侍郎，湯朝美右史，陳峴方進(jìn)用，而予兄弟居其間，文惠公至宰相，文安公至執(zhí)政，予冒處翰苑。此外皆系已登科人，然擢用者唯周益公至宰相，周茂振執(zhí)政，沈德和、莫子齊、倪正父、莫仲謙、趙大本、傅景仁至侍從，葉伯益、季元衡至左右史，馀多碌碌，而見(jiàn)存未顯者陳宗召也。然則吾家所蒙，亦云過(guò)矣。"

　　葉適論宏詞曰："法或生於相激。宏詞之廢久矣，紹圣初，既盡罷詞賦，而患天下應(yīng)用之文由此遂絕，始立博學(xué)宏詞科。其後又為詞學(xué)兼茂，其為法尤不切事實(shí)。何者？朝廷詔誥典冊(cè)之文，當(dāng)使簡(jiǎn)直宏大，敷暢義理，以風(fēng)曉天下，典謨、訓(xùn)誥諸書(shū)是也。孔子錄為經(jīng)常之詞，以教後世，而百王不能易，可謂重矣。至兩漢詔制，詞意短陋，不復(fù)仿佛其萬(wàn)一。蓋當(dāng)時(shí)之人，所貴者武功，所重者經(jīng)術(shù)，而文詞者，雖其士人嘩然自相矜尚，而朝廷忽略之，大要去刀筆吏之所能無(wú)幾也。然其深厚溫雅，猶稱(chēng)雄於後世，而自漢以來(lái)莫有能及者。若乃四六對(duì)偶，銘檄贊頌，循沿漢末以及宋、齊，此真兩漢刀筆吏能之而不作者，而今世謂之奇文絕技，以此取天下士而用之於朝廷，何哉！自詞科之興，其最貴者四六之文，然其文最為陋而無(wú)用。士大夫以對(duì)偶親切、用事精的相夸，至有以一聯(lián)之工，而遂擅終身之官爵者，此風(fēng)熾而不可遏，七八十年矣。前後居卿相顯人，祖父子孫相望於要地者，率詞科之人也。其人未嘗知義，其學(xué)未嘗知方也，其才未嘗中器也，操紙?jiān)P以為比偶之詞，又未嘗取成於心而本其源流於古人也。是何所取而以卿相顯人待之，相承而不能革哉！且又有甚悖戾者，自熙寧之以經(jīng)術(shù)造士也，固患天下習(xí)為詞賦之浮華而不適於實(shí)用，凡王安石之與神宗往反極論，至於盡擯斥一時(shí)之文人，其意曉然矣。紹圣、崇寧號(hào)為追術(shù)，熙寧既禁其求仕者不為詞賦，而反以美官誘其己任者使為宏詞，是始以經(jīng)義開(kāi)迪之，而終以文詞蔽淫之也，士何所折衷？故既以為宏詞，則其人己自絕於道德性命之本統(tǒng)，而以為天下之所能者盡於區(qū)區(qū)之曲藝，則其患又不特舉朝廷之高爵厚祿輕以與之而己也，反使人才陷入於不肖而不可救。且昔以罷詞賦而置詞科，今詞賦、經(jīng)義并行久矣，而詞科迄未嘗有所更易。是何創(chuàng)法於始，而不能考其終，使不自為背馳也！蓋進(jìn)士、制科，其法猶有可議而損益之者，至宏詞則直罷之而已矣。"