○舉士

　　高宗建炎元年，詔曰："國(guó)家設(shè)科取人，制爵待士，歲月等陰陽(yáng)之信，法令如金石之堅(jiān)。頃緣寇戎侵犯京邑，爰致四方之雋，已愆三歲之期，比申飭於攸司，涓上春而明試，深虞道阻，寬佇浹旬。而駐蹕行宮，時(shí)巡方岳，非若中都當(dāng)遠(yuǎn)近之會(huì)，可使四方得道里之均。特從權(quán)宜，創(chuàng)立規(guī)制，分禮闈之奏額，就諸路之漕臺(tái)，俾謹(jǐn)擇於考官，用精蒐於實(shí)學(xué)，士省勞費(fèi)，鄉(xiāng)烝譽(yù)髦，悉預(yù)計(jì)偕，以俟親策，敷告多士，咸體至懷。諸道令提刑司選官，即轉(zhuǎn)運(yùn)置司州軍引試，使副或判官一人董之。河?xùn)|路附京西轉(zhuǎn)運(yùn)司；國(guó)子監(jiān)、開封府人就試於留守司，御史一人董之，國(guó)子監(jiān)人愿就本路試者聽。"

　　《朝野雜記》："建炎二年，王唐公為禮部侍郎，建言復(fù)以詞賦取士，自紹興二年科場(chǎng)始。曾侍御統(tǒng)請(qǐng)廢經(jīng)義而專用詞賦，上意鄉(xiāng)之，呂元直不可而止。十三年，國(guó)學(xué)初建，高抑崇司業(yè)言：'士以經(jīng)術(shù)為本，請(qǐng)頭場(chǎng)試經(jīng)義，次場(chǎng)試詩(shī)賦，末場(chǎng)試子史論、時(shí)務(wù)策各一首。'許之。十五年，詔經(jīng)義、詩(shī)賦分為兩科，於是學(xué)者競(jìng)習(xí)詞賦，經(jīng)學(xué)浸微。二十六年冬，上諭沈守約曰：'恐?jǐn)?shù)年之後，經(jīng)學(xué)遂廢。'明年二月，詔舉人并兼習(xí)兩科（內(nèi)大小經(jīng)義共三道）。三十一年，言者以為老成經(jīng)術(shù)之士，強(qiáng)習(xí)辭章，不合音律，請(qǐng)復(fù)分科取士，仍詔經(jīng)義合格人有馀材，許以詩(shī)賦不足之?dāng)?shù)通取，不得過三分，自今年太學(xué)公補(bǔ)試行之，迄今不改。先是，舉人既兼經(jīng)義、詩(shī)賦、論、策，因號(hào)四科，然自更制以後，惟紹興十四年、二十九年兩行之而止，蓋舉人所習(xí)已是為二，不可復(fù)合矣。"

　　按：熙寧四年，始罷詞賦，專用經(jīng)義取士，凡十五年；至元祐元年，復(fù)詞賦與經(jīng)義并行；至紹圣元年，復(fù)罷詞賦，專用經(jīng)義，凡三十五年；至建炎二年，又兼用經(jīng)、賦。蓋熙寧、紹圣則專用經(jīng)而廢賦，元祐、建炎則雖復(fù)賦而未嘗不兼經(jīng)，然則自熙寧以來(lái)，士無(wú)不習(xí)經(jīng)義之日矣。然元祐初，始復(fù)賦，欲經(jīng)、賦中分取人，而東坡公上疏言："自更法以來(lái)，士工習(xí)詩(shī)賦者，十人而七。欲朝廷隨經(jīng)、賦人數(shù)多少，各自立額取人。"則知當(dāng)時(shí)士雖不習(xí)詩(shī)賦者十五年，而變法之馀，一習(xí)即工且多矣。至建炎、紹興之間，則朝廷以經(jīng)義取士者且五六十年，其間兼用詩(shī)賦才十馀年耳。然共場(chǎng)而試，則經(jīng)拙而賦工；分科而試，則經(jīng)少而賦多。流傳既久，後來(lái)所至場(chǎng)屋，率是賦居其三之二，蓋有自來(lái)矣。

　　二年，詔："下第進(jìn)士，六舉曾經(jīng)御試、八舉曾經(jīng)省試、并年四十以上，四舉曾經(jīng)御試、五舉曾經(jīng)省試、并年五十以上，河北、河?xùn)|、陜西舉人數(shù)內(nèi)，特各減一舉，元符以前到省兩舉者不限年，一舉者年五十五已上，諸道轉(zhuǎn)運(yùn)司、開封府皆以名聞，令直赴廷試。"

　　按：仁宗嘉祐二年，廷試始免黜落，然則自後凡經(jīng)御試者，無(wú)不出官之人。熙、豐年間，亦嘗有曾經(jīng)御試推恩之令，蓋為嘉祐二年御試不中者設(shè)也。今中興之初，復(fù)有此令，則自建炎上距嘉祐以前，蓋七十馀年，豈復(fù)有曾經(jīng)御試之人乎？又恐是特為科試入下等，不理選限、未出官者而設(shè)，蓋此曹亦謂之曾經(jīng)御試，故令其再試而官之，以示優(yōu)渥之恩。史志所載不明，當(dāng)考。

　　是年，親試舉人於行都，賜進(jìn)士李易以下四百五十馀人，第一人左宣教郎，二人、三人左宣義郎，馀推恩有差。特奏名第一人附第二甲，入五等者亦予調(diào)官，川、陜、河北、京東正奏名不赴者一百三人，即家賜第。皆龍飛特恩也。

　　故事，廷試上十名，御藥院先以文卷奏御定高下。上曰："取士當(dāng)務(wù)至公，考官自足憑信，豈容以一人之意更自升降？"詔自今勿先進(jìn)卷子。

　　紹興元年，以歲當(dāng)明堂，復(fù)詔諸道類試，擇憲、漕或帥守中詞學(xué)之人總其事，使精選考官。於是四川宣撫處置使張浚始以便宜令川、陜舉人即置司州試之。

　　侯延慶言："用兵以來(lái)，太學(xué)既罷，青衿解散，文籍淪墜。今諸道州軍進(jìn)士已有定額，獨(dú)行在職事及釐務(wù)官隨行有服親及門客，往往鄉(xiāng)貢隔絕，請(qǐng)立應(yīng)舉法，以國(guó)子監(jiān)進(jìn)士為名。"詔從之，令轉(zhuǎn)運(yùn)司附試。是年，德音："應(yīng)該恩免解舉人，值兵毀失公據(jù)者，召京官二員委保，所在州軍給據(jù)訖，仍申部注籍。"

　　二年，親策進(jìn)士張九成等。時(shí)凌景夏為第二，呂頤浩言，景夏詞實(shí)勝九成，請(qǐng)更寘第一。上曰："士人初進(jìn)，便須別其忠佞。九成上自朕躬，下至百執(zhí)事，言之無(wú)所畏避。"乃擢寘首選。九成以類試及親策俱第一，特進(jìn)一官。四川類試正奏名第一人，依殿試第五人恩例。

　　九年，詔："陜西久陷偽境，與四川類試，必不能中程式。其令禮部措置，別號(hào)取放。"川、陜分類試額自此始。

　　御史中丞廖剛言："國(guó)朝三歲一舉，每以今年大禮，明年科場(chǎng)，又明年省、殿試為準(zhǔn)，故注授人先後到部，不至攙并。今科試、明堂同在嗣歲，省司財(cái)計(jì)難以應(yīng)辦，一不便也。近歲初官待闕，率四五年，若使進(jìn)士，蔭人同時(shí)差注，二不便也。更展一年，則舊制合矣。"天子是其議，其來(lái)年詔曰："三歲賓興之制，肇自治平，爰暨累朝，遵為彝典。頃緣多故，洊展試期，致取士之年適當(dāng)宗祀，而入仕之眾并集銓曹，攸司困供億之繁，多士興滯留之嘆。宜從革正，用復(fù)故常，庶蕆事惟均，有便於國(guó)，調(diào)官無(wú)壅，亦便爾私。其紹興十年，諸州依條發(fā)解，於紹興十二年正月省試，三月殿試。自後科場(chǎng)示此為準(zhǔn)。"

　　十三年，初立同文館試。凡在行朝，去本貫及千里以上者，許附試國(guó)子監(jiān)。

　　詔："祖宗舊法，諸路州軍科場(chǎng)，并限八月五日鎖院。緣福建去京遠(yuǎn)，遂先期用七月；川、廣尤遠(yuǎn)，遂用六月。今福建、二廣趨京不遠(yuǎn)，恐試下舉人冒名再試他州，可依限八月初五日鎖院。"

　　舊諸州皆以八月選日試士，舉人有就數(shù)州取解者。至是，詔諸道發(fā)解并以中秋日引試，四川則用季春，而仲秋類省焉。

　　太學(xué)博士王之望言："舉人程文，或純用本朝人文集數(shù)百言，或歌頌及佛書全句，舊式皆不可考。建炎初，悉從刪去，故犯者多。"詔申嚴(yán)行下。

　　十九年，詔："自今科試前一歲，諸州軍及屬縣長(zhǎng)吏籍定合應(yīng)舉人，以次年春縣上之州，州下之學(xué)，核實(shí)引保，赴鄉(xiāng)飲酒畢，送試院。其臨期投狀射保者，皆勿受。"

　　自熙、豐間，程顥、程頤以道學(xué)倡於洛，海內(nèi)皆師歸之。中興以來(lái)，始盛於東南，士子科舉之文稍祖頤說(shuō)。先是，陳公輔上疏詆頤學(xué)，乞行禁絕，而胡寅辨其非。至紹興末年，正字葉謙亨上言："向者朝論專尚程頤之學(xué)，士有立說(shuō)稍異者，皆不在選。前日大臣則陰右王安石，稍涉頤學(xué)，一切擯棄。程、王之學(xué)，時(shí)有所長(zhǎng)，皆有所短，取其合於孔、孟者，皆可以為學(xué)也。"上曰："趙鼎主程頤，秦檜主王安石，誠(chéng)為偏曲。"詔有司自今毋拘一家之說(shuō)，務(wù)求至當(dāng)之論。道學(xué)之禁，至是稍解矣。

　　禮部侍郎周葵言："科舉足以取士。近年主司迎合大臣之意，多取經(jīng)傳之言可為諛佞者，以為問目，學(xué)者因之，專務(wù)茍合時(shí)好。如論伊尹、周公，則競(jìng)為歸美宰相之言；《春秋》譏貶失禮，則指為褒稱之事。悖戾圣人之意，大率類此。至於前古治亂興亡之變，以時(shí)忌絕口不道，後生晚輩往往不讀史書。望詔有司選通經(jīng)博古之士，置之上游；其穿鑿迎合，議論乖僻，不合體式者，皆行黜落；若矯枉過正，不顧所問，務(wù)為詆訐者，亦復(fù)勿取。"從之。

　　二十五年，上謂輔臣曰："往年秦塤對(duì)策，皆檜、熺語(yǔ)，有司擬為第一，朕抑寘第三，不使與寒士爭(zhēng)。今可舉行祖宗故事，應(yīng)禮部舉人內(nèi)有權(quán)要親族者，并令覆試。仍追奪塤出身，改曹冠等七人階官并帶'右'字，馀并駁放。"

　　二十七年，先時(shí)蜀士赴殿試不及者，皆賜同進(jìn)士出身。上念其中有俊秀能取高第者，不宜皆寘下列，至是，先期諭都省，寬展試日以待。宰相沈該奏："天時(shí)向暑，臨軒非便。請(qǐng)後至者臣等策之，中書定高下。"上曰："三年策士，朕豈憚一日之勞邪？"及唱第，王十朋為首，第二人閻安中，第三人梁介。安中、梁介皆蜀士也。上大悅。

　　二十九年，孫道夫侍經(jīng)筵，一日，極論四川類試請(qǐng)托之弊，請(qǐng)盡令赴禮部。上曰："後舉但當(dāng)遣御史監(jiān)之。"道夫持益堅(jiān)，事下國(guó)子監(jiān)，祭酒楊椿曰："蜀去天萬(wàn)里，可使士子涉三峽、冒重湖邪？欲革其弊，一監(jiān)試得人足矣。"遂詔監(jiān)司守倅賓客力可行者赴省，馀不在遣中。是歲，四川類省試，始降敕差官。四川類省試第一人恩數(shù)，初，視殿試第三人，賜進(jìn)士及第，優(yōu)之也。後以何耕對(duì)蜀人才策，為秦檜所怒，乃改禮部類試第一等人并賜進(jìn)士出身，自是無(wú)有不赴御試者。惟上不親策，則類省試第一人恩數(shù)如舊，第二、第三人皆附第一甲，九名已上附第二甲焉。

　　孝宗隆興元年，詔："應(yīng)令人代名及為人冒名赴省者，各計(jì)所受財(cái)依條外，并永不得應(yīng)舉。"

　　省試舊以十四人取一名，隆興初，建、劍、宣、鼎、洪五州進(jìn)士，三舉實(shí)到場(chǎng)者，皆以覃恩免解。有旨增省額百人，遂以十七人取一人，而四川類省試則十六人取一名，後不復(fù)改。

　　容齋洪氏《隨筆》曰："黃魯直以元祐三年為貢院參詳官，有書帖一紙?jiān)疲?正月乙丑，鎖太學(xué)，試禮部進(jìn)士四千七百三十二人；三月戊申，具奏進(jìn)士五百人。'乃是在院四十四日，而九人半取一人，視今日為不侔。"

　　臣僚言："科舉之制，州郡解額狹而舉子多，漕司數(shù)寬，士往往舍鄉(xiāng)貫而圖漕牒。乞申嚴(yán)詐冒之禁，立為中制。"從之。四年，乃裁定牒試法，文武臣添差官，除親子孫外，并罷；其行在職事官，除監(jiān)察御史已上，并不許牒試。

　　乾道六年，詔自今諸道試官，皆隔一郡選差。後又令歷三郡合符，乃聽入院，防私弊也。

　　七年，虞允文請(qǐng)辛巳以來(lái)歸正人，依仿祖宗陜西、河北赴南省試，別立號(hào)取人。從之。

　　八年，禮部尚書胡沂、郎官蕭國(guó)梁造貢籍成，上之，凡諸道舉人鄉(xiāng)貫、治經(jīng)、三代、年甲、舉數(shù)悉備。

　　淳熙二年，御試。上嘗謂輔臣，欲令文士能射御，武臣知詩(shī)書，命討論殿最來(lái)上。至是，唱第後之二日，上御殿，引按文士詹騤以下一百三十九人射藝，新制也。翌日，又引文士第五甲及特奏名一百五十二人。其日，進(jìn)士俱襴笏入殿起居，易戎服，各給箭六，弓不限斗力。射者莫不振厲自獻(xiàn)，多命中焉。凡三箭中帖為上等，正奏第一人轉(zhuǎn)一官，與通判，馀循一資；二箭中帖為中等，減二年磨勘；一箭中帖及一箭上垛為下等，一任回不依次注官。上四甲能全中者取旨，第五甲射入上等注黃甲，馀升名次而已。特奏名第五等人射藝合格與文學(xué)，凡不中者并賜帛。

　　六年，詔："特奏名自今三人取一，寘在第四等以前，馀并入第五等。其末等納敕者舊許再試，今止許一試。舊免解人有故不入試者，理為一舉，今不理。潛藩及五路舊升甲者，今但升名。"其後又許納敕三次，為定制焉。

　　容齋洪氏《隨筆》曰："唐開元中，國(guó)子祭酒楊瑒言：'竊見流外出身每歲二千馀人，而明經(jīng)、進(jìn)士不能居其什一，則是服勤道業(yè)之士，不如胥吏之得仕也。若以出身人太多，則應(yīng)諸色裁損，不應(yīng)獨(dú)抑明經(jīng)、進(jìn)士。'當(dāng)時(shí)以其言為然。淳熙九年，大減任子員數(shù)，是時(shí)，吏部四選開具，以三年為率，文班進(jìn)士大約三四百人，任子文武亦如之，而恩幸、流外蓋過二千之?dāng)?shù)，甚與開元類也。"

　　十一年，御試。時(shí)進(jìn)士試策，薄暮未納卷者三，奉旨賜燭。既而侍御史劉國(guó)瑞言："宮庭之間，自有火禁，貢舉之條，不許見燭。雖圣恩寬厚，假以須臾，竊恐玩習(xí)成風(fēng)，浸隳法制。其納卷最後者，請(qǐng)下御試所降黜。"從之。舊例，廷試舉人至暮者許賜燭，然殿深易黑，日昃則殿上燭出矣。凡賜燭，正奏名降一甲，如在第五甲，降充本甲末名；特奏名降一等，如在第五等，與攝助教。舉人試藝於省闈及國(guó)子監(jiān)、兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)司者，皆禁燭。

　　十四年，御試得進(jìn)士王容以下。上天姿英明，大廷策士，多自升黜，不盡由有司。是舉，王容蓋自第三親擢為榜首。時(shí)儒生迭興，辭章雅正，號(hào)"乾淳體"。

　　朱熹嘗欲罷詩(shī)賦而分諸經(jīng)、子史、時(shí)務(wù)之年，其私議曰："古者大學(xué)之教，以格物致知為先，而其考校之法，又以九年知類通達(dá)、強(qiáng)立不返為大成。今《樂經(jīng)》亡而《禮經(jīng)》闕，二戴之禮已非正經(jīng)，而又廢其一。經(jīng)之為教，己不能備，而治經(jīng)者類皆舍其所難而就其所易，僅窺其一而不及其馀。若諸子之學(xué)同出於圣人，諸史則該古今興亡治亂得失之變，皆不可闕者，而學(xué)者豈能一旦盡通。若合所當(dāng)讀之書而分之以年，使之各以三年，而共通其三四之一。凡《易》、《書》、《詩(shī)》為一科，而子年、午年試之；《周禮》、《儀禮》及二《戴記》為一科，而卯年試之；《春秋》及《三傳》為一科，而酉年試之。試義各二道，諸經(jīng)皆兼《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《孟子》義一道，論則分諸子為四科，而分年以附焉。諸史則《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》兩《漢》為一科，《三國(guó)》、《晉書》、《南》、《北史》為一科，《新》、《舊唐書》、《五代史》為一科。時(shí)務(wù)則律歷、地理為一科，以次分年，如經(jīng)、子之法，試策各二道。又使治經(jīng)者必守家法，答義者必通貫經(jīng)文，條舉眾說(shuō)，而斷以己意。有司命題，必依章句。如是，則士無(wú)不通之經(jīng)，無(wú)不通之史，而皆可用於世矣。"雖熹議未上聞，而天下誦之。

　　項(xiàng)安世擬對(duì)學(xué)士院試策曰："科舉之法，此今日不可如何之法也。自太平興國(guó)以來(lái)，科名日重，實(shí)用日輕，以至於今二百馀年，舉天下之人才，一限於科目之內(nèi)。入是科者，雖檮杌、饕餮必官之；出是科者，雖周公、孔子必棄之。習(xí)之既久，上不以為疑，下不以為怨。一出其外而有所取舍，則上蓄縮而不安，下睥睨而不服。共知其弊，而甘心守之，不敢復(fù)議矣。故曰'此今日不可如何之法也。'不論伊、傅、周、召如何，但使諸葛亮、王猛處此，必當(dāng)自出意度，別作爐鞴，以陶鎔天下之人物，以收拾天下之才智，以共了當(dāng)時(shí)之事，決不矻矻受此纏縛也。自王導(dǎo)、謝安以下，隨世就事之人，欲於妥帖平靜之中，密致分?jǐn)?shù)劑量之效，則必不敢變今之說(shuō)，取今之士矣。此固無(wú)以議為也。然則用王、謝之術(shù)為之調(diào)度，亦有道乎？曰：'有。時(shí)於尋常尺寸之中，略出神明特達(dá)之舉，稍更闒茸己甚之習(xí)，薄伸渾厚平直之氣，則猶愈於已也。'蓋天下之事，雖貴於守法，而亦不可以一付於法。法者所以抑僥幸，非所以抑豪杰也。夫所謂僥幸者，其才不應(yīng)得，而冒欲得之之謂也。一人得之，眾人攀之，其門一開，不可復(fù)禁。故上之人立法以拒之，使之欲進(jìn)而無(wú)隙，欲求而無(wú)辭，是則法之效也。若夫豪杰之士，其德宜為人上，其才宜為世用，非所謂僥幸者，此法之所求，非法之所拒也。人所共服，莫敢與比，以此為例，誰(shuí)敢攀之？有若是者，時(shí)出而用之，以示天下不專以操筆弄墨取人主之官爵，則亦足以補(bǔ)風(fēng)化，隆實(shí)行，扶善人而愧惡子也。"又曰："夫科目之盛，自李唐起，而唐之取士，猶未盡出於此也。有上書而得官，如和逢堯、員半千之類是也；有隱逸而召用，如陽(yáng)城、李渤之類是也；有出於辟舉，如韓愈之出於張建封、董晉是也；有出於延譽(yù)，如吳武陵之薦杜牧之是也。至於本朝，法令始密，科場(chǎng)條貫，如縛胥吏，而鄉(xiāng)舉里選之意纖悉無(wú)遺矣。然祖宗之時(shí)，猶有度外之事，如張?jiān)伄?dāng)為舉首，而以遜其鄉(xiāng)人，則猶有朋友之義也；宋祁當(dāng)為第一，而令與兄，則猶有兄弟之恩也；延入客次，先通所為文，則猶有禮意也；李畋、張及二人并解，則猶未立額也。此外又有陳乞之恩，聘召之禮，元祐經(jīng)行之舉，三舍行藝之規(guī)，則其意亦知徒文之不足以盡士矣，故孫復(fù)、蘇洵之用，猶出於常法之外，而雷簡(jiǎn)夫、姚嗣宗之官，或由於特達(dá)之授。然意欲不安，而法已一定，雖或少出常度，然亦千萬(wàn)中之一二耳，須臾之才行，不足以勝二百年之科目也。"

　　按：取士之弊，人人能言之，然晦卷、平甫二公之說(shuō)，則不廢科目之法，而自足以救科目之弊，其說(shuō)猶為確實(shí)可行云。

　　光宗初，建議者云："省闈試士，春令尚淺，天寒晷短，間遇風(fēng)雪，則硯冰筆凍，書字不成，縱有鉅材，莫克展布。請(qǐng)展至二月朔，而殿試則於四月初選日。"從之。

　　寧宗慶元二年，以諒陰不親策，省試進(jìn)士，得正奏名鄒應(yīng)龍等。

　　自韓侂胄襲秦檜故智，指道學(xué)為偽學(xué)，臺(tái)臣附之，上章論列，詔榜朝堂，而劉德秀在省闈奏疏，至云："偽學(xué)之魁，以匹夫竊人主之柄，鼓動(dòng)天下，故文風(fēng)未能丕變。請(qǐng)將《語(yǔ)錄》之類并行除毀。"既而葉翥上言："士狃於偽學(xué)，專習(xí)《語(yǔ)錄》詭誕之說(shuō)，《中庸》、《大學(xué)》之書，以文其非。有葉適《進(jìn)卷》、陳傅良《待遇集》，士人傳誦其文，每用輒效。請(qǐng)內(nèi)自太學(xué)，外自州軍學(xué)，各以月試合格前三名程文，上御史臺(tái)考察。太學(xué)以月，諸路以季。其有舊習(xí)不改，則坐學(xué)官、提學(xué)司之罪。"是舉也，語(yǔ)涉道學(xué)者皆不預(yù)選。

　　四年，言者云："今之詩(shī)賦，雖未近古，然亦貫穿六藝，馳騁百家，拘以駢儷之制，研精覃思，始能成章。惟經(jīng)義一科，全用套類，父兄相授，囊括冥搜，片言只字，不脫毫分，溢篋盈箱，初無(wú)本領(lǐng)，旅進(jìn)場(chǎng)屋，鮮有出於揣擬之外，天下士子，誰(shuí)務(wù)實(shí)學(xué)哉！望令有司，所出《六經(jīng)》題目，各於本經(jīng)摘出兩段文意相類者，合為一題，庶幾實(shí)學(xué)得盡己見，而挾冊(cè)讎偽者或可退聽。"從之。

　　嘉泰元年，起居舍人章良能陳主司三弊：一曰沮抑詞賦太甚，既暗削分?jǐn)?shù)，又多置下陳；二曰假借《春秋》太過，諸處解榜，多寘首選；三曰國(guó)朝正史與實(shí)錄等書，人間私藏，具有法禁，惟公卿子弟，或因父兄得以竊窺，有力之家，冒禁傳寫，而有司乃取本朝故事，藏匿本末，發(fā)為策問，寒遠(yuǎn)之士，無(wú)繇盡知。請(qǐng)自今詩(shī)賦純正者，寘之前列，《春秋》卓異者，不妨巍占，若所作無(wú)異諸經(jīng)，自當(dāng)雜定高下。其策題并須明白指問。"詔從之。

　　開禧二年，詔諸道運(yùn)司、州、府、軍、監(jiān)："凡發(fā)解舉人合格試卷姓名，類申禮部，候省試中，牒發(fā)御史臺(tái)，同禮部長(zhǎng)貳參對(duì)字畫，關(guān)御藥院內(nèi)侍照應(yīng)。廷試字畫不同者，別榜駁放。"

　　舊制，秋貢、春試皆置別頭場(chǎng)，以待舉人之避親者。自緦麻以上親及大功以上婚姻之家，皆牒送，惟臨軒親試，謂之"天子門生"，雖父兄為考官，亦不避。是年，始因議臣有請(qǐng)，詔自今在朝官有親屬赴廷對(duì)者，免差考校。

　　開禧元年，檢詳毛憲為考官，其子自知以迎合用兵冠多士。韓侂胄既敗，乃用言者奏，奪憲次對(duì)，而降自知為第五甲末。

　　嘉定十五年，秘書郎何淡言："祖宗舊制，諸科舉人問大義十道，能以本經(jīng)注疏對(duì)，而加之以文辭潤(rùn)色者為'上'；或不指明義理，但引注疏及六分者為'粗'；其不識(shí)本義，或連他經(jīng)文義乖戾、章句斷絕者'否'。夫經(jīng)本注疏，則學(xué)有源流；文先義理，則士有器識(shí)。而今之時(shí)文，束於命題之短長(zhǎng)，狃於立說(shuō)之關(guān)鍵，而有司強(qiáng)裂句讀，專務(wù)斷章，是在我者己先離絕旨意，破碎經(jīng)文，則何以責(zé)其盡合於大義哉？望詔有司革去舊習(xí)，使士子去機(jī)巧而深義理，考注疏而辯異同，明綱領(lǐng)而識(shí)體要，則實(shí)學(xué)之士出矣。"詔從之。

　　新進(jìn)士舊有期集，渡江後，置局於貢院，特旨賜之餐錢，集英殿賜第之三曰赴焉。上三人得自擇同升之彥，分職有差。朝謝後，拜黃甲，其儀：設(shè)褥於堂上，東西相向，皆再拜；拜已，擇榜中年長(zhǎng)者一人，狀元拜之；復(fù)擇最少者一人，拜狀元。所以侈寵靈、重好會(huì)、明長(zhǎng)少也。又?jǐn)?shù)日，赴國(guó)子監(jiān)謁謝先圣、先師，用釋奠禮。遂賜聞喜宴，侍從已上及知舉官、館職皆預(yù)焉。

　　試刑法者，亦自熙、豐間始。舊附銓試院，兵火後權(quán)停，紹興三年始復(fù)，後又降敕別差試官二員，專撰刑法問題，號(hào)為假案。其合格分?jǐn)?shù)，例以五十五通作十分為率，五分以上入第二等下（系二十七通七釐半），四分半以上入第三等上（系二十四通七釐半），四分以上入第三等中（系二十二通以上），凡試入二等者，選人改京秩，蓋趙忠簡(jiǎn)為相，以刑名之學(xué)其廢日久，故白請(qǐng)優(yōu)之，今遂為大理評(píng)、丞之選。四年制置司請(qǐng)每三年就類省試院別差刑法官二員校試。從之。

　　新科明法者，熙寧間改舊明法科為之。崇寧初廢，取其解省額歸禮部。建炎二年正月，大理少卿吳瓌言："法官闕人，請(qǐng)復(fù)此科，許進(jìn)士嘗得解貢人就試。"從之。

　　紹興十一年，始就諸路秋試，每五人解一名，省試七人取一名，皆不兼經(jīng)。明年御試，御藥院請(qǐng)分為第二等，第一等本科及第，第二等本科出身。十四年七月，言者以為濫，請(qǐng)解、省試各遞增二人（解試七人取一，省試九人取一），所試斷案刑名通粗，以十分為率，斷案及五分、《刑統(tǒng)》義文理俱通者為合格，無(wú)則闕之，仍自後舉兼經(jīng)。十六年二月，遂罷之，迄今不復(fù)置矣。

　　新科明法，始就諸道秋試，每各五人解一，省試十取其一。御藥院又?jǐn)M恩例，第一等賜本科及第，第二等本科出身。後三歲，議者謂得解人取應(yīng)，更不兼經(jīng)，白身得官反易於有官試法。乃詔自今斷案、刑名通粗以十分為率，斷及五分、《刑統(tǒng)》義文理全通為合格，及雖全通而斷案不及分?jǐn)?shù)者勿取，仍自後舉兼經(jīng)。

　　淳熙七年，秘書郎李巘言："漢世儀、律、令同藏於理官，而決疑獄者必傳以古義。祖宗朝，詔學(xué)究兼習(xí)律令，而廢明法科；後復(fù)明法，而以三小經(jīng)附，蓋欲使經(jīng)生明法，法吏通經(jīng)。今所試止於斷案、律義，斷案稍通，律義雖不成文，亦得中選，故法官罕能知書。謂宜使習(xí)太法者兼習(xí)經(jīng)義，參考優(yōu)劣，以定去留。"上曰："古之儒者以經(jīng)術(shù)決獄，若用俗吏，必流於刻。宜如所奏。"乃詔自今第一、第二、第三場(chǎng)試斷案，再場(chǎng)各三道；第四場(chǎng)試大經(jīng)義一道、小經(jīng)義二道；第五場(chǎng)試《刑統(tǒng)》律義五道。明年，詔斷案三場(chǎng)，每場(chǎng)止試一道，每道刑名十件，與經(jīng)義通取，四十分已上為合格。經(jīng)義定去留，律義定高下。

　　嘉定二年，臣僚上言："棘寺官屬，頗難其人，獄案來(lái)上，致多差舛，其原在於習(xí)法之不精，試法之不詳也。自昔設(shè)科，本以六場(chǎng)引試，內(nèi)斷案五場(chǎng)，各以刑名八件計(jì)四十通，律義一場(chǎng)計(jì)十通，斷案以試其法令，律義以試其文理。自後有欲便其所習(xí)，始增經(jīng)義一場(chǎng)，而止試五場(chǎng)，律義又居其一，斷案止三場(chǎng)而已，殊失設(shè)科之初意。金科玉條，瑣密繁碎，自非終日研究，未易精熟，乃牽於程文，以移其功。考試主文，類多文士，輕視法家，惟以經(jīng)義定去留，其弊一也。法科之設(shè)，正欲深明憲章，習(xí)熟法令，察舉明比附之精微，識(shí)比折出入之錯(cuò)綜，酌情法於數(shù)字之內(nèi)，決是非於片言之間。政和、紹興案題字不過五七百，多不滿千；比年不求題意之精密，專務(wù)繁冗以困人，敷衍支離，動(dòng)輒二千字。自朝至於日中昃，僅能謄寫題目，豈暇深究法意？其弊二也。進(jìn)士考官，凡有出身皆可充選；刑法考官，不過在朝曾中法科丞、評(píng)數(shù)人，由是請(qǐng)托之風(fēng)盛，換易之弊興，其弊三也。臣以為宜罷去經(jīng)義，仍分六場(chǎng)，以五場(chǎng)斷案、一場(chǎng)律義為定。所問法題，稍簡(jiǎn)其字?jǐn)?shù)，而求精於法。試官各供五六題，納監(jiān)試或主文臨期點(diǎn)定。如是，則讞議得人矣。"從之。六年，議者云："今止試《刑統(tǒng)》，是盡廢義理，而專以法律為事，雜流進(jìn)納之人皆得就，又可徑除職事官，非所以重科目、清班綴也。請(qǐng)復(fù)試經(jīng)義一場(chǎng)，以《尚書》、《語(yǔ)》、《孟》題各一篇，與刑統(tǒng)大義通為五場(chǎng)；所出經(jīng)題，不必拘刑名倫類，以防預(yù)造。雜流入貲人毋得收試。"

　　文武雜試　高宗建炎元年，追復(fù)祖宗故事，於科舉之外有文武杰特者，試而官之。時(shí)郡國(guó)薦士四人適至，命中書省各試策一道。何烈對(duì)策，依廷試禮稱"臣"，上以其寒遠(yuǎn)，一體推恩。既而有言其疏者，於是降充末名，補(bǔ)下州文學(xué)，考官汪藻等皆坐黜。而軍中便宜借補(bǔ)者眾，詔內(nèi)有武勇之人，委諸道提刑、安撫司依弓馬所格法比試，合格人赴御營(yíng)使司審試，擬定名目，上大省部，給進(jìn)武、進(jìn)義校尉兩等文帖換授。既而上言者云："立功之人色目不一，或輸家財(cái)助國(guó)，或赍蠟彈，冒險(xiǎn)阻，或以進(jìn)言獻(xiàn)策。今率試以弓馬，而舊補(bǔ)授至升朝官、大使臣者，例得校尉，未為允愜。宜令借補(bǔ)文臣，試兵書戰(zhàn)策，以為殿最，馀并驗(yàn)實(shí)免試注官。"

　　東萊呂氏曰："取士科目，自夏商以前，不見於經(jīng)，其可見者，至周始有。自周後數(shù)千載，凡其間廢置、沿革、輕重，就所偏者看，皆自可考；然而考論須見得所以廢置、因革、輕重之所以然。以大略觀之，大抵向前重，向後愈輕。且如《周禮》以鄉(xiāng)三物教民，謂之賓興，只看'賓'之一字，當(dāng)時(shí)蓋甚尊士。詳考前一段，他是一個(gè)本末度數(shù)精詳具備，固不必說(shuō)；只看他'賓興之，三年大比，獻(xiàn)賢能之書於王，王拜受之，登於天府，內(nèi)史貳之'，如此其重。及至後世，如飲墨水，如奪席、脫容刀，如棘圍，如糊名，若防奸盜然。為士者須深思其故：何故古如此重，後世如此輕？須當(dāng)深究之。三代之時(shí)，士一個(gè)進(jìn)修之至，惟上之人自求之，故如此重。又須看當(dāng)時(shí)之於士，待之甚重，而考之則甚詳；後世待之既輕，考之又略。且如《王制》論鄉(xiāng)秀士升於司徒，曰選士；司徒又論其士之秀者而升之學(xué)，曰俊士，然後方免其徭役；大樂正又論造士之秀者升諸司馬，曰進(jìn)士，這里方可受爵祿。司馬，政官也，以其可使從政也。凡經(jīng)四級(jí)，然後始可從政。然猶未也，司馬又辨論官材，論其賢者，以告於王，而定其論，論定然後官之，任官然後爵之，待其位定，始與之以祿。一人之身，未入仕之前凡經(jīng)四級(jí)，已入仕之後凡經(jīng)三級(jí)。經(jīng)七級(jí)，然後始得祿。其考之之詳如此。成周之時(shí)，見得官爵皆天位天祿，不敢輕授。至後世，與之甚遽，全以文字高下為進(jìn)退，蓋有以一日之長(zhǎng)而決取終身之富貴者。當(dāng)時(shí)考之甚詳如此，然論其大略，漢唐以來(lái)，大抵自重而漸輕，自緩而漸速。由漢以來(lái)，雖不能如三代拜受之禮，然猶州長(zhǎng)身勸為之駕，雖以當(dāng)時(shí)號(hào)為諂諛如公孫弘者，猶是鄉(xiāng)人勸勉而來(lái)，未嘗自進(jìn)。到得後來(lái)，唐始令投牒自進(jìn)，而士始漸輕，此所謂'自重而漸輕'。自漢至唐，進(jìn)士登第者尚未釋褐，或是為人所論薦，或再應(yīng)皆中，或藩方辟舉，然後始得釋褐。至本朝始，放進(jìn)士及第即放釋褐，此所謂'自緩而漸速'?？颇侩m多，其間歷代常行自有數(shù)。自漢至隋以前，惟孝廉與秀才常行；自隋唐至本朝，惟進(jìn)士、明經(jīng)常行；至熙寧後，王荊公用事，改取士之法，自是進(jìn)士獨(dú)存，明經(jīng)始廢（熙寧四年，明經(jīng)科廢罷），此其大略可見。其次便是制科。制科卻歷代常行不廢，漢則因事而舉，六朝亦間舉，至唐及本朝亦未嘗廢；到得熙寧間，王荊公得政，孔文仲對(duì)策議新法，制科始罷。至元祐初，又再?gòu)?fù)得兩三舉，至紹圣初，章惇為相，欲行荊公法，又再罷（景德四年，帝曰："比設(shè)此科，欲求才識(shí)，若但考文義，茍有濟(jì)時(shí)之用安得知？今策問宜用經(jīng)義，參之時(shí)務(wù)。"熙寧二年，賢良孔文仲考入第三等，詔："毀薄時(shí)政，不足收錄，告示發(fā)付本任。"天圣八年，茂才富弼，景祐二年，體用吳育；景祐六年，賢良蘇轍、蘇軾）。大抵三代之時(shí)，不專是語(yǔ)言文章，至漢以來(lái)，則有所謂射策、對(duì)策，是時(shí)已成科舉之習(xí)，雖然，尚理會(huì)經(jīng)義，又與時(shí)議。到隋煬帝之時(shí)，風(fēng)俗浮華，始有進(jìn)士之科，方有律賦。自唐以來(lái)，孝廉、秀才之科尚在，但只是明經(jīng)、進(jìn)士二科盛而秀、孝衰。是時(shí)，有記問者則得明經(jīng)，有辭藻者則得進(jìn)士。當(dāng)時(shí)南北未分，兩邊各自設(shè)科。既分之後，後周進(jìn)士未設(shè)，尚自理會(huì)秀、孝二科。是時(shí)，南人高南師，北人高北師，各守家法，莫之能定，當(dāng)時(shí)主司有欲優(yōu)劣之者，反為所難。隋煬帝時(shí)，風(fēng)俗浮華，進(jìn)士科始立。至唐初間，進(jìn)士、明經(jīng)都重；及至中葉以後，則進(jìn)士重而明經(jīng)輕，蓋當(dāng)唐之時(shí)，文華之士多了，故如此。到得本朝，待遇不同，進(jìn)士之科往往皆為將相，皆極通顯；至明經(jīng)之科，不過為學(xué)究之類。當(dāng)時(shí)之人為之語(yǔ)曰：'焚香取進(jìn)士，嗔目待明經(jīng)。'才設(shè)進(jìn)士試時(shí)，便設(shè)香案，有拜跪之禮；才到明經(jīng)試時(shí)，則設(shè)棘監(jiān)守，惟恐他傳義。當(dāng)時(shí)進(jìn)士卻有帖經(jīng)之制，他文士都不屑去記這傳義，於是有贖帖。才是進(jìn)士科試帖經(jīng)，不知是或作一篇文，或作一賦，便可贖帖經(jīng)。及至熙寧間，荊公罷詞賦，帖經(jīng)、墨義并歸進(jìn)士一科，齊、魯、河朔之士往往守先儒訓(xùn)詁，質(zhì)厚不能為文辭，所以自進(jìn)士科一并之後，榜出多是南人預(yù)選，北人預(yù)者極少。自哲廟以後，立齊、魯、河朔五路之制，凡是北人皆別考，然後取人南北始均。慶歷中，范文正公、富公、韓魏公執(zhí)政，欲先試論策，使工文辭者言古今治亂，簡(jiǎn)其程式，使得以逞，問以大義，使不專記誦，自是古文漸復(fù)。一年而三公皆罷政，此制遂停。王文正公為相，南省試進(jìn)士《當(dāng)仁不讓於師論》，賈時(shí)邊、李迪皆有名場(chǎng)屋，及榜出，二人不與。試官取其文觀之，李以落韻，邊以'師'為'眾'，與注疏異，特奏令御試。王文公以為落韻者不審爾。若舍注疏而立說(shuō)，不可許，遂取李黜邊。前輩之守注疏如此嚴(yán)。至王荊公始以注疏不可用，作《三經(jīng)說(shuō)》，令天下非從《三經(jīng)》者不預(yù)選；罷詞賦，又以《春秋》有《三傳》難通，罷之。至元祐間，始復(fù)詞賦，增《春秋》。又至紹圣，章惇執(zhí)政，欲復(fù)介甫法，遂復(fù)罷詞賦，去《春秋》。後來(lái)至欽宗，又始復(fù)元祐制（太平興國(guó)三年，詔律賦以平仄次用韻。天圣五年，詔參考策論。慶歷四年，宋祁等言："使士皆土著，而教之以學(xué)校。先策論，則文辭者留心於治亂；簡(jiǎn)其程式，則宏博者得以騁；問以大義，則執(zhí)經(jīng)者不專於記誦。賦許依放唐人賦。"詔頒下。慶歷五年，詔進(jìn)士諸科如舊制考校注云。先是，頒行宋祁等新制，上封者言非便，熙寧四年，詔進(jìn)士罷詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，各令占一經(jīng)，并《論語(yǔ)》、《孟子》。諸科稍令改進(jìn)士科）。大抵須是有鄉(xiāng)舉里選底風(fēng)俗，然後方行得鄉(xiāng)舉里選之制。所以楊綰復(fù)鄉(xiāng)舉里選，未幾停罷，緣是未有這風(fēng)俗。今已為士，須思所以為風(fēng)俗者何由，又須深察三代之所以厚而後世之所以薄者何故，則亦庶乎復(fù)古。"

　　《宋登科記》總目：

　　太祖建隆元年，進(jìn)士十九人，榜首楊礪。

　　二年，進(jìn)士十一人，榜首張去華。

　　三年，進(jìn)士十五人，榜首馬適。

　　四年，進(jìn)士八人，榜首蘇德祥。

　　乾德二年，進(jìn)士八人，榜首李景陽(yáng)制科一人。

　　三年，進(jìn)士七人，榜首劉察。

　　四年，進(jìn)士六人，榜首李肅制科二人。

　　五年，進(jìn)士十人，榜首劉蒙叟。

　　六年，進(jìn)士十一人，榜首柴成務(wù)。

　　開寶二年，進(jìn)士七人，榜首安德裕。

　　三年，進(jìn)士八人，榜首張拱；賜十五舉未及第人司馬浦等一百六人本科出身。

　　四年，進(jìn)士十人，榜首劉寅。

　　五年，進(jìn)士十一人，榜首安守亮。

　　六年，進(jìn)士十一人，榜首宋準(zhǔn)，再試取十六人、落下一人；諸科九十六人。

　　七年，停貢舉。

　　八年，進(jìn)士三十一人，省元王式，狀元王嗣宗；諸科二十四人。

　　九年，停貢舉。

　　太宗太平興國(guó)二年，進(jìn)士一百九人，省元狀元呂蒙正；諸科二百七人，十五舉以上一百八十四，凡五百馀人。

　　三年，進(jìn)士七十四人，省元狀元胡旦；諸科八十二人。

　　四年，不貢舉。

　　五年，進(jìn)士一百二十一人，省元狀元蘇易簡(jiǎn)，諸科五百三十四人。

　　六年、七年，停貢舉。

　　八年，進(jìn)士二百三十九人省元王禹偁，狀元王世則；諸科二百八十五人。

　　雍熙元年，不貢舉。

　　二年，進(jìn)士二百五十八人，省元陳充，狀元梁顥；諸科六百九十九人。

　　三年、四年，不貢舉。

　　端拱元年，進(jìn)士二十八人，諸科一百一人。覆試得進(jìn)士、諸科七百人；又武成王廟重試，得進(jìn)士三十一人，諸科八十九人，省元程宿（是年，不臨軒）。

　　二年，進(jìn)士一百八十六人，諸科四百七十八人，省元陳堯叟，狀元同。

　　淳化元年、二年，不貢舉。

　　三年，進(jìn)士三百五十三人，諸科七百七十四人，省元孫何，狀元同。

　　四年、五年，至道元年、二年、三年，并不貢舉。

　　真宗咸平元年，進(jìn)士五十人，諸科一百五十人，省元孫僅，狀元同。

　　二年，進(jìn)士七十一人，諸科一百八十人，省元孫暨，狀元同。

　　三年，進(jìn)士四百九人，諸科一千一百二十九人，省元李庶幾，狀元陳堯咨。

　　四年，停貢舉，制科七人。

　　五年，進(jìn)士三十八人，諸科一百八十人，省元王曾，狀元同。

　　六年，不貢舉。

　　景德元年，不貢舉。

　　二年，進(jìn)士二百四十七人，諸科五百七十人，省元?jiǎng)⒆蹋瑺钤畹稀?br />
　　三年，不貢舉，制科二人。

　　四年，不貢舉，制科二人。

　　大中祥符元年，進(jìn)士二百七人，諸科三百二十人，省元鄭向，狀元姚曄。

　　二年，親試東封路，進(jìn)士三十一人，狀元梁固。

　　三年，停貢舉。

　　四年，祀汾陰路，進(jìn)士三十一人，狀元張師德。

　　五年，進(jìn)士一百二十六人，諸科三百七十七人，省元、狀元徐奭。

　　六年，停貢舉。

　　七年，亳州、南京路進(jìn)士二十一人，狀元張觀。

　　八年，進(jìn)士二百八十人，諸科六十五人，省元高餗，狀元蔡齊。

　　九年，停貢舉。

　　天禧元年、二年，停貢舉。

　　三年，進(jìn)士一百四十人，諸科一百五十四人，省元程戡，狀元王整。

　　四年、五年，乾興元年，并停貢舉。

　　仁宗天圣元年，停貢舉。

　　二年，進(jìn)士二百人，諸科三百五十四人，省元吳感，狀元宋郊。

　　三年、四年，停貢舉。

　　五年，進(jìn)士七十七人，諸科八百九十四人，省元吳育，狀元王堯臣。

　　六年、七年，停貢舉。

　　八年，進(jìn)士二百四十九人，諸科五百七十三人，省元?dú)W陽(yáng)修，狀元王拱辰；制科二人，拔萃二人。

　　九年，停貢舉，拔萃四人。

　　明道元年、二年，并停貢舉。

　　景祐元年，進(jìn)士四百九十九人，諸科四百八十一人，制科三人，拔萃四人，省元黃庠，狀元張?zhí)魄洹?br />
　　二年、三年、四年，并停貢舉。

　　寶元元年，進(jìn)士三百一十人，諸科六百一十七人，制科二人，省元范鎮(zhèn)，狀元呂湊。

　　二年、康定元年、慶歷元年，并停貢舉。

　　二年，進(jìn)士四百三十五人，省元楊寘，狀元同；制科一人。

　　三年、四年、五年，并停貢舉。

　　六年，進(jìn)士五百三十八人，諸科四百一十五人，制科一人，省元裴煜，狀元賈黯。

　　七年、八年，停貢舉。

　　皇祐元年，進(jìn)士四百九十八人，諸科五百五十人，制科一人，省元馮京，狀元同。

　　二年、三年、四年，并停貢舉。

　　五年，進(jìn)士五百二十人，諸科五百二十二人，省元徐無(wú)黨，狀元鄭獬。

　　至和元年、二年，嘉祐元年，不貢舉。

　　二年，進(jìn)士三百八十八人，諸科三百八十九人，省元李實(shí)，狀元張衡；制科一人（是歲，始定為間歲一科舉）。

　　四年，進(jìn)士一百六十五人，諸科一百八十四人，省元?jiǎng)?，狀元?jiǎng)?；制科三人?br />
　　六年，進(jìn)士一百八十三人，諸科一百二人，省元江衍，狀元王俊民。

　　八年，進(jìn)士一百九十三人，諸科十一人，省元孔武仲，狀元許將。

　　英宗治平二年，進(jìn)士二百人，諸科十八人，制科二人，省元彭汝礪，狀元同（始詔三歲一科舉）。

　　四年，進(jìn)士二百五十人，諸科三十六人，省元許安世，狀元同（時(shí)神宗已即位）。

　　神宗熙寧三年，進(jìn)士二百九十五人，省元陸佃，狀元葉祖泠；明經(jīng)、諸科四百七十二人，制科二人。

　　六年，進(jìn)士四百人，諸科四十人，省元邵剛，狀元余中。

　　九年，進(jìn)士四百二十二人，諸科一百九十四人，省元張嵫，狀元徐鐸。

　　元豐二年，進(jìn)士三百四十八人，省元先浚明，狀元時(shí)彥。

　　五年，進(jìn)士四百四十五人，明經(jīng)三人，省元?jiǎng)⒔{，狀元黃裳。

　　八年，進(jìn)士四百八十五人，省元焦蹈，狀元同（是歲，諒闇，不臨軒）。

　　哲宗元祐三年，進(jìn)士五百二十三人，制科一人，省元章援，狀元李常寧。

　　六年，進(jìn)士五百一十九人，省元鄒起，狀元馬涓；制科三人。

　　紹圣元年，進(jìn)士五百一十二人，省元?jiǎng)⒎?，狀元畢漸；制科三人，宏詞科八人。

　　四年，進(jìn)士五百六十四人，省元汪革，狀元何昌言；詞科九人。

　　元符三年，進(jìn)士五百六十一人，省元李崟，狀元同（是歲，諒闇，不臨軒）。

　　徽宗崇寧二年，進(jìn)士五百三十八人，省元李階，狀元霍端友。

　　五年，進(jìn)士六百七十一人，省元吳倜，狀元蔡薿（是科為始，罷諸州發(fā)解，并省試，并從學(xué)校逐年貢士）。

　　大觀三年，進(jìn)士六百八十五人，宗室上舍四十二人，上舍魁李彌遜，狀元賈安宅。

　　政和二年，進(jìn)士七百一十三人，上舍魁師驥，狀元莫儔。

　　五年，進(jìn)士六百七十人，宗子上舍十七人，上舍魁傅崧卿，狀元何｛鹵木｝。

　　八年，進(jìn)士七百八十三人，上舍魁何奎，狀元王嘉。

　　宣和三年，進(jìn)士六百三十人，上舍魁宋齊愈，狀元何渙。

　　六年，進(jìn)士八百五人（是年，復(fù)省試），省元楊椿，狀元沈晦。

　　高宗建炎二年（以軍興，分路類省試），進(jìn)士四百五十一人，狀元李易；四川、河北、京東進(jìn)士八十七人。

　　紹興二年，進(jìn)士二百五十九人，狀元張九成；四川進(jìn)士一百二十人。

　　五年，進(jìn)士二百二十人，省元樊光遠(yuǎn)，狀元汪應(yīng)辰；四川進(jìn)士一百三十七人。

　　八年，進(jìn)士二百九十三人，省元黃公度，狀元同（是年，不親策。引見正奏名，與四川類省奏名參定編排）。

　　十二年，進(jìn)士二百五十四人，省元何溥，狀元陳誠(chéng)之；四川進(jìn)士一百四十四人。

　　十五年，進(jìn)士三百人，省元林機(jī)，狀元?jiǎng)⒄?；四川進(jìn)士七十三人。

　　十八年，進(jìn)士三百三十人，省元徐履，狀元王佐；四川進(jìn)士二十三人。

　　二十一年，進(jìn)士四百四人，省元鄭聞，狀元趙逵；四川進(jìn)士十八人。

　　二十四年，進(jìn)士三百四十八人，省元秦塤，狀元張孝祥；四川進(jìn)士六十三人。

　　二十七年，進(jìn)士四百二十六人，省元張宋卿，狀元王十朋（先時(shí)，四川類省道遠(yuǎn)，趁赴殿不及者別奏名。是年，無(wú)不到）。

　　三十年，進(jìn)士四百一十二人，省元?jiǎng)⑺?，狀元梁克家；四川進(jìn)士十六人。

　　孝宗隆興元年，進(jìn)士五百四十一人，省元木待問，狀元同（是年，不親策，同紹興八年）。

　　乾道二年，進(jìn)士四百九十二人，省元何澹，狀元蕭國(guó)梁。

　　五年，進(jìn)士五百九十二人，省元方恬，狀元鄭僑。

　　八年，進(jìn)士三百八十九人，省元蔡幼學(xué)，狀元黃定。

　　淳熙二年，進(jìn)士四百二十六人，省元章穎，狀元詹騤。

　　五年，進(jìn)士四百一十七人，省元黃渙，狀元姚穎。

　　八年，進(jìn)士三百七十九人，省元俞烈，狀元黃由。

　　十二年，進(jìn)士三百九十五人，省元邵康，狀元衛(wèi)涇。

　　十四年，進(jìn)士四百三十五人，省元湯璹，狀元王容。

　　光宗紹熙元年，進(jìn)士五百五十七人，省元錢易直，狀元余復(fù)。

　　四年，進(jìn)士三百九十六人，省元徐邦憲，狀元陳亮。

　　寧宗慶元二年，進(jìn)士五百十六人，省元莫子純，狀元鄒應(yīng)龍。

　　五年，進(jìn)士四百一十二人，省元蘇大璋，狀元曾從龍；四川進(jìn)士四人。

　　嘉泰二年，進(jìn)士四百三十五人，省元傅行簡(jiǎn)，狀元同（是年，諒闇，不臨軒）。

　　開禧元年，進(jìn)士三十八人，省元林執(zhí)善，狀元毛自知。

　　嘉定元年，進(jìn)士四百二十六人，省元朱停，狀元鄭自誠(chéng)；四川進(jìn)士四人。

　　四年，進(jìn)士四百六十五人，省元周端朝，狀元趙建夫。

　　七年，進(jìn)士五百二人，省元姚宏中，狀元袁甫。

　　十年，進(jìn)士五百二十三人，省元陳塤，狀元吳潛。

　　十三年，進(jìn)士四百七十五人，省元邱大發(fā)，狀元?jiǎng)⑽肌?br />
　　十六年，進(jìn)士五百五十人，省元王胄，狀元蔣重珍。

　　理宗寶慶二年，進(jìn)士九百八十七人，省元王會(huì)龍，狀元同（是年，諒闇，不臨軒）。

　　紹定二年，進(jìn)士五百五十七人，省元陳松龍，狀元黃樸。

　　五年，進(jìn)士四百九十三人，省元葉大有，狀元徐元杰。

　　端平二年，進(jìn)士四百六十六人，省元楊茂子，狀元吳叔告。

　　嘉熙二年，進(jìn)士四百二十二人，省元繆烈，狀元周坦。

　　淳祐元年，進(jìn)士　　　人，省元?jiǎng)⒆?，狀元徐儼夫?br />
　　四年，進(jìn)士　　　　　人，省元徐霖，狀元留夢(mèng)炎。

　　七年，進(jìn)士　　　　　人，省元馬廷鸞，狀元張淵微。

　　十年，進(jìn)士　　　　　人，省元陳應(yīng)雷，狀元方逢辰。

　　寶祐元年，進(jìn)士　　　人，省元丁應(yīng)奎，狀元姚勉。

　　四年，進(jìn)士　　　　　人，省元彭方迥，狀元文天祥。

　　開慶二年，進(jìn)士　　　人，省元李雷奮，狀元周震炎。

　　景定三年，進(jìn)士　　　人，省元李玨，狀元方山京。

　　度宗咸淳元年，進(jìn)士　人，省元阮登炳，狀元同（是年，諒闇，不親策）。

　　四年，進(jìn)士六百六十五人，省元胡躍龍，狀元陳文龍。

　　七年，進(jìn)士　　　　　人，省元?jiǎng)?mèng)薦，狀元張鎮(zhèn)孫。

　　十年，進(jìn)士　　　　　人，省元李大同，狀元王龍澤。

　　右宋三百一十五年逐科取士之總目，以《登科記》及《會(huì)要》參考，并省元、狀元之名具錄於此。國(guó)初，殿試本覆試也。唐以來(lái)，或以禮部所取未當(dāng)，命中書門下詳覆，至宋，藝祖、太宗重其事，故御殿覆試。至雍熙四年，宰相請(qǐng)如唐故事，以春官之職歸有司，上從之。次年，命宋知白知舉，榜出而謗議蜂起，或擊登聞鼓求別試，於是再行覆試，凡得數(shù)百人。又明年，則知貢舉蘇易簡(jiǎn)等不敢專其事，固請(qǐng)御試，上從之。自此遂為定例。然是年以後，如陳堯叟、孫何、王曾皆禮部所取第一人，而御試復(fù)以之冠多士，可見當(dāng)時(shí)殿試，不過審覆其繆濫者黜之，而元在前列者，固未嘗別第其升降也。景德以後，多別取狀元，然省元亦皆置之龜列，《石林燕語(yǔ)》謂："故事，南省奏名第一人，殿試唱過三名不及，則必越眾抗聲自陳，雖考校在下列，必得升等。吳春卿、歐陽(yáng)公皆由是升第一甲。獨(dú)范景仁避不肯言，等輩屢趣之，皆不應(yīng)，至第十九人方及，徐出拜命而退，時(shí)服其靜退。自此遂為故事。"然則仁宗時(shí)，省元亦例在前列，蓋當(dāng)時(shí)殿試雖曰別命試官，糊名考校，然賜第之時(shí)，往往亦參采譽(yù)望，乃定掄魁。歐陽(yáng)公作《蔡齊行狀》言："凡貢士當(dāng)賜第者，考定，必召其高第數(shù)人并見，又參擇其材質(zhì)可者，然後賜第一。及公召見，衣冠偉然，進(jìn)對(duì)有法，天子以為無(wú)能出其右者，乃擢為第一。"可見當(dāng)時(shí)掄魁，未嘗不參取譽(yù)望，則文章冠禮闈者，就為狀頭，要亦此意。後來(lái)無(wú)此法矣。