凡例十四則

　　一杜佑作通典之後至宋時嘗命朱白續(xù)修而其書巳不傳今續(xù)通典循杜氏之例仍分為八門自各代正史之外如唐六典唐會要五代會要冊府元龜太平御覽山堂考索契丹國志大金國志元典章明集禮明會典諸書皆參酌引用以期無舛無漏

　　一通典所纂止於天寶之末今續(xù)纂自唐肅宗至德以後迄於明季按年編次至五代兵爭典章未備諸門細目中或有一代全闕者則仍從略若五代史止有司天職方二考餘俱闕如其有可考者仍從會要冊府元龜?shù)葧演嬔a載

　　一通典自紀事而外凡古今名賢議論有關典要者靡不甄收今從其例凡唐宋元明人文集奏議及唐文粹文苑英華宋文鑑元文類歷代名臣奏議明經世編各書擇其立論精確可資考核者依類采入

　　一杜氏首列食貨典以食乃民之司命也有土斯有財故列田制水利屯田諸目有人斯有土故列鄉(xiāng)黨版籍戶口諸目餘如賦稅錢幣漕運鹽鐵各條又皆所以經理乎食者也顧歷代沿革不同杜典諸細目內如土斷之法起於晉南渡後算緡之法起於漢孝武時而後世史志中罕有其目則在所從刪至於茶課至唐末而始興則類載於雜稅之後互市至宋遼金元明而特重則類載於平準均輸之後其餘諸典之或併或增或刪各隨時代所有以期徵實

　　一杜氏選舉典列於食貨之後職官之前所謂欲行富教在乎設職官欲設職官在乎得人才也後世選舉之法不一其途大約設科以取士分銓以授官率行之不變杜典於歷代制之下復綴雜議論三卷蓋利弊得失之故必博采議論庶可見之施行今亦倣其例若宋司馬光歐陽修呂大臨真德秀葉適之徒其所敷陳皆可為選舉之衡鏡元趙天麟之太平金鏡策明王鏊之制科議歸有光之三途並用議並能切中事宜今亦各摭其要敘次於篇

　　一杜氏職官典其前卷先敘官制之要略以下復分門臚列凡內外文武諸職各繫以沿革顧歷代設官之制其稱名各異職掌各殊五代史無職官志其時廢置不常自宰輔諸職而下無可紀述宋時官制巳與唐異遼之官號多用國語金則有省有院有臺有寺監(jiān)諸職元又從而損益之明革中書省復大加更定今仍以通典所列官名為目而以歷代或有或無或名雖異而實則同分敘於下庶幾有條不紊至於明代宦官執(zhí)政國柄下移爵以公侯蔭及弟姪實為紊亂名器之尤考內監(jiān)給事宮闈本不應與命官朝士相齒卷中宦官諸品秩謹遵聖諭從刪以彰建官之體且以示炯戒焉

　　一杜氏禮典凡一百卷於諸典中為最詳以帝王制作之大莫過於禮也惟是風會遞遷代有所尚其因革損益亦惟禮為最繁杜氏原門曰吉禮曰嘉禮曰賓禮曰軍禮曰兇禮復采公私論述條次於各目之後以為禮儀大約吉禮莫重於郊廟前代之主凡遇大祀多命有司攝行雖復考定儀文終無當於誠敬之本嘉禮莫重於冠婚朝賀至冕服采章本屬不相沿襲如遼金元之輕改衣冠蔑棄舊制卒至國勢浸微聖訓昭彰垂戒萬禩其所關正匪淺鮮他若賓禮本指天子諸侯之朝覲會同後世封建不行賓禮亦略則取累朝接見蕃國之儀入之軍禮自田獵大射而外天子親征之典代不恆舉故杜氏於出師儀制之下惟載各代揚兵講武之事今仍以閱兵之禮敘於卷內兇禮自國恤而下杜氏雜載群議最為詳贍今亦擇其有關喪制者依類增入

　　一杜氏樂典於歷代沿革之下復載十二律五聲八音名義諸目夫樂之聲容節(jié)奏固因代而殊若十二律五聲八音則亙古不易者也惟是聲音之道至為微渺非有夙解神悟者未易遽得中聲宋大儒若司馬光范鎮(zhèn)朱子蔡元定之流皆留心樂律明則韓邦奇黃佐輩並著有成書每多託諸空言而手定一代之樂者或不盡洞悉律元之人今仍依杜典原目而節(jié)采諸家之說以備參考

　　一杜氏以大刑用甲兵故列兵制於刑典之前其所分諸目由敘兵收眾以至氣候雜占多至一百四十餘條所謂兵以奇勝因機而發(fā)凡有合於兵法者悉條之為目不厭其詳也今所敘列自唐季迄明凡英君良將戰(zhàn)陣之事蹟以及兵家之議論亦分類入之以合原書之體

　　一杜氏刑典於刑制之外備列雜議及寬恕峻酷諸目其自序又謂善用則治不善用則亂不在乎寬與峻者蓋世輕世重惟視乎人之所用也自唐而降刑制互有重輕說者謂宋自仁宗以後法制不立浸至柔弱又有過寬之弊明之律令頗為簡當而廠衛(wèi)之興毒流海內則用法與用人兩失之今總其得失具著於篇

　　一杜氏州郡典統(tǒng)以禹九州顧自州郡既興而禹蹟益難深考往往有一郡之地而錯出於兩州者且杜典既以禹九州為綱而於九州之外仍別為古南越郡府一卷巳未免自亂其例宋遼金元迄明或分為路或分為道或分為省各成一代之制若仍分屬於九州未免紛紜割裂欲徇上古建州之名而轉失後世分土之實今稍變其例即以代為綱

　　一杜氏邊防典分東西南北四裔顧邊外之地通阻不?；蛲菄冗f更或同是地而境巳兼併故杜典所載諸部每有見于前史而後史即無聞者遼金與元起自塞外東北諸部皆其境土而宋則白溝以北即屬邊防明則邊墻以外儼成敵國此又形勢之不同非可執(zhí)一以論也今並依時代據(jù)實編載

　　一續(xù)通典皆載唐以下五朝事蹟?shù)窌d或有是非失當若綱目編之發(fā)明廣義於遼金元三朝時事其議論尤多私謬茲謹遵通鑑輯覽御批以昭定論

　　一遼金元人名地名官名對音舊多譌誤茲悉遵欽定遼史索倫語解金史滿洲語解元史蒙古語解另為譯正