喪制之三

　　○既小斂斂發(fā)服變(周　大唐)

　　周制，士喪將小斂，斬縗者以苴绖大鬲，下本在左，要绖小焉，散帶垂，長三尺。齊縗牡麻绖，右本在上，亦散帶垂。皆饌於東方。(苴麻者其貌苴以為绖，服重者尚粗惡也。饌於東坫之南，苴绖為上。鬲音厄。)婦人亦如之，饌於房中。既小斂，主人斂發(fā)，袒；眾主人絻於東房。(始死，將斬縗者笄纚，將齊縗者素冠。今至小斂變，又將初喪服。斂發(fā)者，去笄纚而紒。眾主人絻者，齊縗將袒，以絻代冠。冠，服之尤尊，不加肉袒。絻之制，未聞，舊說以為絻博一寸，著之自額而卻交於項(xiàng)中，并其末覆紒，而前綴連之，如冠弁象。)婦人髽於室。(始死，婦人將斬縗者，去笄而纚。將齊縗者，骨笄而纚。今言髽者，亦去笄纚而紒也。齊縗以上至笄猶髽。髽之異於斂發(fā)者，既去纚而以發(fā)為大紒，如今婦人露紒其象也。檀弓曰：南宮縚之妻之姑之喪，夫子誨之髽曰'爾無從從爾'，太高也。'爾無扈扈爾'，太廣也。其用麻布，亦如著幓頭然。幓音繭。)卒斂，主人袒，說髦，斂發(fā)以麻；婦人髽，帶麻於房中。(士既殯而說髦，此云小斂，蓋諸侯之禮也。士既殯，與諸侯小斂，於死者俱三日也。婦人髽，帶麻於房中，則西房也。天子諸侯有左右房。)既徹帷，男女奉尸夷於堂，降拜。主人即位，襲帶绖，踴。(即位，阼階之下位也。有襲绖乃踴，尊卑相變也。)斬縗斂發(fā)以麻，為母斂發(fā)以麻，絻而以布，(母服輕，至絻可以布代麻也。為母又哭而絻也。)齊縗惡笄以終喪。(笄所以卷發(fā)，帶所以持身。婦人質(zhì)於喪，所以自卷持者，有除無變也。)男子冠而婦人笄，男子絻而婦人髽，其義，為男子則絻，為婦人則髽。(別男女也。)

　　大唐之制，男子斂發(fā)，布巾帕頭，女子斂發(fā)而髽。馀如開元禮。

　　○小斂奠(代哭附○周　大唐)

　　周制，諸侯大夫士喪，將小斂，陳衣訖，陳饌於東堂下。諸侯少牢，上大夫特牲，下大夫、士特豚，皆有脯醢醴酒。冪尊用功布。實(shí)於簟，在饌東。(功布，鍛濯灰理之布。)設(shè)盆盥於饌東，有巾。(為奠設(shè)盥也。喪事略，故無洗也。)床笫夷衾饌於西坫(或云拈)南。(笫，簀也。夷衾，質(zhì)殺之裁猶冒也。)西方盥如東方。(為舉者設(shè)盥也。如東方者，亦用盆、布巾，饌於西堂下。)陳一鼎及素俎於寢門外，當(dāng)東塾。(素俎，喪事尚質(zhì)。)將小斂，辟奠不出室，(未忍神遠(yuǎn)之也。辟襲奠以辟斂。既斂則不出室，設(shè)序西南也，事畢而去之。)無踴節(jié)。(其哀未可節(jié)也。)既斂，舉者盥，右執(zhí)朼，左執(zhí)俎，入，阼階前西面錯(cuò)。(舉者，盥出門舉鼎者。右人以右手執(zhí)朼，左人以左手執(zhí)俎，因其便也。)乃朼載，載兩髀於兩端，兩肩亞，兩胉亞，脊肺在於中，皆覆，進(jìn)柢，執(zhí)而俟。(乃朼，以朼次出牲體，右人也。載，受而載於俎，左人也。亞，次也。凡七體。皆覆，為塵也。柢，本也。進(jìn)本者，未異於生也。骨有本末也。)夏祝及執(zhí)事盥，執(zhí)醴先，酒脯醢俎從，升自阼階。丈夫踴。甸人徹鼎巾，待於阼階下。(執(zhí)事，諸執(zhí)奠事者也。巾，功布也。執(zhí)者不升，己不設(shè)也。)奠於尸東，執(zhí)醴酒北面西上。(執(zhí)醴酒者先升，尊也。立而俟后錯(cuò)，要成也。)祝受巾，巾之，由足降自西階，婦人踴。奠者由重南東，丈夫踴。(巾之，為塵也。東，反其位也。)賓出，主人拜送於門外。(適寢門之外也。)吊者襲裘，加武帶绖，與主人拾(其劫反)踴。(始死，吊者朝服裼裘如吉時(shí)也。小斂則改襲而加武與帶绖矣。武，吉冠之卷也。加武者，明不改冠亦不絻也。)賓出，徹帷。(君與大夫之禮也。士卒斂即徹帷也。)

　　大喪，挈壺氏懸壺以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。(代亦更也。禮，未大斂代哭。以水守壺者，為沃漏。以火守壺者，夜則視刻數(shù)。分以日夜者，異晝夜漏也。漏之箭晝夜共百刻，冬夏之間，有長短焉。)諸侯喪，虞人出木角，狄人出壺，雍人出鼎，司馬懸之，乃官代哭。(代，更也。未殯，哭不絕聲，為其疲倦，既小斂，可以為漏刻分時(shí)而更哭也。木，給爨灶。角，以為〈奭斗〉水斗。壺，漏水之器也。冬漏以火爨鼎，沸而后沃之，此挈壺氏所掌?！磰]斗〉音九于反。)大夫，官代哭，不懸壺，(下君也。)士，代哭不以官。(自以親疏哭也。孝子始有親喪，悲哀憔悴，禮防其以死傷生，使之更哭，不絕聲而已。人君以官尊卑，士賤以親疏為之。三日之后，哭無時(shí)。)宵為燎，堂上下皆有燭?？奘短蒙希魅嗽跂|方，由外來者在西方，諸婦南面。(由外來，謂奔喪者也。無奔喪者，婦人猶東面耳。)婦人迎客送客不下堂。下堂不哭。男子出寢門見人，不哭。(婦人所有事，自堂及房。男子所有事，自堂及門。非其事處而哭，猶野哭也。出門見人，謂迎賓也。)其無女主，則男主拜女賓於寢門內(nèi)。其無男主，則女主拜男賓於阼階下。子幼則以縗抱之，人為之拜。

　　大唐元陵儀注："尚食奉饌?cè)?，列於殿東。太常博士引司徒省饌，省訖，奉饌升設(shè)於大行東。齋郎取爵於篚，受酒爵，跪奠，興。嗣皇帝以下哭踴如初。諸行事者應(yīng)退者降退，奉禮郎稱止，謁者引諸王還內(nèi)省。禮使奏嗣皇帝哭止，近侍扶引退便次。內(nèi)外侍臨者，代哭不絕聲。百官退位如常式。"其百官以下儀，具開元禮。

　　○棺槨制(虞　夏　殷　周　大唐)

　　有虞氏瓦棺。(始不用薪也。有虞氏尚陶。)

　　夏后氏堲周。(火熟曰堲，燒土冶以周於棺也。或謂之土周。)

　　殷人棺槨。(槨，大也，以木為之，言槨大於棺也。殷人尚梓。)

　　周制，天子之棺四重，水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二。四者皆周。國君大棺八寸，屬六寸，椑四寸；上大夫大棺八寸，屬六寸；下大夫大棺六寸，屬四寸；士棺六寸。(大棺，棺之在表者也。四者皆周，此以內(nèi)說而出。然則大棺及屬用梓，椑用杝也。以是差之，上公革棺不被，三重也；諸侯無革棺，再重也；大夫無椑，一重也；士無屬，不重；庶人之棺四寸。夫子之宰於中都，制四寸之棺，五寸之槨。上大夫，謂列國之卿也。屬音燭。椑音步歷反。杝棺之杝，音移。)君里棺用朱綠，用雜金鐕；大夫里棺用玄綠，用牛骨鐕；士不綠。(鐕，所以椓著里也。鐕音子南反。)君蓋用漆，三衽三束；大夫蓋用漆，二衽二束；士蓋不用漆，二衽二束。(用漆者，涂合牝牡之中也。衽，小要也。)天子柏槨，以端，長六尺，諸侯松槨，大夫柏槨，士雜木槨。(槨，周棺者也。尊者用大材，卑者用小材。天子、諸侯、卿、大夫、士、庶人六等，其槨長自六尺而下，其方自五寸而上，未聞其差所定也?？鼓局?，蓋與槨方齊。天子五重，上公四重，諸侯三重，大夫再重，士一重。)虞人致百祀之木，可以為棺槨者，斬之。(虞人，掌山澤之官也。百祀，畿內(nèi)百縣之祀也。)

　　大唐制，諸葬不得以石為棺槨及石室。其棺槨皆不得雕鏤彩畫、施戶牖欄檻，棺內(nèi)又不得有金寶珠玉。

　　○大斂(周　大唐)

　　周制，諸侯、大夫、士喪將大斂，厥明，國君陳衣於庭百稱，北領(lǐng)西上。大斂於阼，以簟席，布絞，縮者三，橫者五，布紟二衾。絞紟如朝服，絞一幅為三，不辟；紟五幅，無紞。(二衾者，或覆或薦之也。如朝服者，謂布精粗如朝服十五升。)子一人弁绖即位於序端。卿大夫即位於堂廉楹西，北面東上。父兄堂下北面。夫人、命婦尸西，東面。外宗房中南面。小臣鋪席，商祝鋪絞紟衾衣。士盥於盤上，士舉遷尸於斂上。卒斂，宰告，子馮之踴。夫人東面亦如之。(子弁绖?wù)?，未成服也。弁如爵弁而素。大夫之喪，子亦如之?大夫陳衣於序東五十稱，西領(lǐng)南上。君無襚。大夫士畢主人之祭服。親戚之衣受之，不以即陳。(無襚者，不陳，不以斂。)斂用蒲席。士陳衣於房，南領(lǐng)西上，綪，絞紟衾二。君襚、祭服、散衣、庶襚，凡三十稱。紟不在算，不必盡用。(紟，單被也。衾二者，始死斂衾，今又復(fù)制也。小斂衣數(shù)自天子達(dá)，大斂則異。)棺入，主人不哭。升棺用軸，蓋在下。(軸，輁軸也。輁狀如床，軸其輪，挽而行也。輁音拱。)帷堂。婦人尸西，東面。主人及親者升自西階，出於足，西面袒。(袒，大斂變也。不言髽絻斂發(fā)，小斂以來自若也。)士盥位如初。(亦既盥并立於西階下。)布席如初。(亦下莞上簟，鋪於阼階上，於楹閒為少南。)商祝布絞紟衾衣，美者在外，君襚不倒。(至此乃用君襚，主人先自盡也。)士舉遷尸於服上，復(fù)位。主人踴無算。卒斂，徹帷，主人馮如初，主婦亦如之。主人奉尸斂於棺，踴如初，乃蓋。(棺在肂中斂尸焉，所謂殯也。檀弓曰："殯於客位。"主人降拜。)

　　大唐元陵儀注："其日大斂前三刻，侍中版奏'請中嚴(yán)'，內(nèi)外皆哭。御府先設(shè)大斂床於大行皇帝西，南首，枕席幃帳如初。所司先陳大斂之衣百二十稱，及絞紟衾，并六玉於殿兩楹之東席上，南領(lǐng)西上。衣必朝祭及五時(shí)正服。前二刻，開宮殿諸門，諸衛(wèi)各勒所部，陳設(shè)如常儀。設(shè)皇帝位於殿東閒，西向。前一刻，引諸王以下就位：皇弟於皇帝位東稍北，西向南上；皇子於皇弟之東，亦南上；皇叔在皇帝位北稍西，南向西上；皇叔祖次皇叔之東；皇從父兄弟在皇子北稍東，南上；諸公主、長公主、大長公主以下，并於西閒北牖下，西上。通事舍人引百僚并入，依班序立。侍中版奏'外辦'，內(nèi)高品扶皇帝就位，立定。典儀曰'再拜'，禮儀使奏請?jiān)侔?，皇帝哭踴再拜，在位者皆哭踴再拜，十五舉聲。禮儀使奏請止哭，內(nèi)外皆止哭。內(nèi)高品扶皇帝就次，諸王公主以下百僚各就次。中官內(nèi)官掌事者皆盥訖，升斂，如小斂次加衣畢，乃以組連珪、璋、璧、琮、琥、璜六玉而加焉。所司以梓宮龍輴紼等入陳於殿西階下。至?xí)r司空引梓宮升自西階，置於大行皇帝西，南首。加七星版於梓宮內(nèi)，其合施於版下者，并先置之，乃加席褥於版上。以黃帛裹施仰甍，畫日月星辰龍龜之屬，施於蓋。陳衣及六玉斂訖，中官掌事者奉大行皇帝即梓宮內(nèi)。所由先以白素版書應(yīng)入梓宮內(nèi)，一物以上稱名進(jìn)入梓宮，然后加蓋。事畢，覆以夷衾。"百官儀制具開元禮。

　　○國君視大夫士喪之大斂(周)

　　周制，王吊，喪祝則與巫前。(巫祝前王。)大夫之喪，將大斂，既鋪絞紟衾衣，君至，主人迎，先入門右。巫止於門外，君釋菜，祝先入，升堂，君即位於序端。卿大夫即位於堂廉楹西，北面東上。主人房外南面，主婦尸西東面。遷尸，卒斂，宰告，主人降，北面於堂下。君撫之，主人拜，稽顙。君降，升主人馮之，命主婦馮之。(先入門右者，入門而右也。巫止者，君行必與巫俱，巫主辟兇邪也。釋菜，禮門神也。必禮門神者，禮，君非問疾吊喪，不入諸臣之家也。主人房外南面，大夫之子尊，得升視斂也。)

　　士喪，將大斂，君若有賜焉則視斂。既布衣，君至矣，(賜，恩惠也。君視大斂，皮弁服襲裘。主人成服之后往，則錫縗也。)主人出迎於門外，見馬首不哭，還入門右，北面及眾主人袒。(不哭，厭於君不敢伸其私恩也。)巫止於廟門外，祝代之，小臣二人執(zhí)戈先，二人后，(巫，掌招弭以除疾病。周禮，小臣掌正君之法儀者也。春官：男巫，王吊則與祝前。檀弓曰：君臨臣喪，以巫祝桃茢執(zhí)戈，惡之，所以異生。皆天子之禮。諸侯臨臣之喪，則使祝代巫，執(zhí)茢居前，下天子也。小臣，君行則先后，君升則夾阼階北面。凡宮有鬼神曰廟。)君釋菜，入門，主人避。君升自阼階，西向祝負(fù)墉南面，主人中庭。(祝南面，房戶東，向君也。墻謂之墉。主人中庭，進(jìn)益北。)君哭；主人哭，拜稽顙，成踴，出。(出者，不敢必君之卒斂事也。)君命反行事，主人復(fù)位。(大斂事也。)君升主人，主人西楹東，北面。(命主人使之升。)升公卿大夫，繼主人，東上。乃斂。(公，大國之孤四命也。)卒，公卿大夫逆降，復(fù)位。主人降，出。(逆降者，后升者先降也。位如朝夕哭吊位。)君反主人，主人中庭。君坐撫，當(dāng)心。主人拜稽顙，成踴，出。(撫，按也。凡馮尸，興必踴也。)君反之，復(fù)初位。眾主人避於東壁，南面。(以君將降也。南面，則當(dāng)坫之東。)君降，西向，命主人馮尸。主人升自西階，由足西面馮尸，不當(dāng)君所，踴。主婦東面馮亦如之。(君必降者，欲孝子盡其情也。)奉尸斂於棺，乃蓋。主人降，出。君反之。入門左，視涂，(肂在西階上，入門左，由便趨疾，不敢久留君也。肂音以二反，埋棺之坎也。)君升即位，眾主人復(fù)位。卒涂，主人出，君命之反奠，入門右，(亦復(fù)中庭位也。)乃奠，升自西階，(以君在阼。)卒奠，主人出，哭者止。(以君將出，不敢讙囂。)君出門，廟中哭，主人不哭，貳車畢乘，主人哭拜送。(貳車，副車也。其數(shù)各視其命之等。君出，使異姓之士乘之在后。君吊蓋乘象輅。)襲，入即位。眾主人襲，拜大夫之后至者，成踴。(后至，布衣而后來也。)賓出，拜送。(自賓出以下，如君不在之儀。)

　　○大斂奠(周　大唐)

　　周制，大喪，豆人供其薦羞。士喪，將大斂，陳奠事，設(shè)棜於東堂下，南順，齊於坫，饌於其上：兩瓦甒，其實(shí)醴酒，酒在南；篚在東，南順，實(shí)用觶四，木柶二，素杓二。毼豆兩，其實(shí)葵菹芋蠃醢。兩籩，無縢布巾，其實(shí)栗，不擇，脯四脡。(棜，今之轝也。毼，白也。縢，緣也。詩曰"竹閟緄縢"。布巾，籩巾也?；e豆具而有巾，盛之也。棜音於據(jù)反。毼音苦八反。)奠席在饌北，斂席在其東。(大斂奠而有席，彌神之也。小斂奠無巾，中大斂奠有巾，已是神之，又有席，是彌神也。)陳三鼎於門外，北上。豚合升，魚鱄鮒九，臘左胖，髀不升。其他皆如初。(合升，合左右胖升於鼎也。其他皆如初，謂豚體及朼俎之陳，如小斂時(shí)。)燭俟於饌東。祝、徹盥於門外，入，升自阼階，丈夫踴。(祝徹，祝與有司當(dāng)徹小斂奠也。小斂設(shè)盥於饌東，有巾。大斂設(shè)盥於門外，彌有威儀。)祝徹巾，授執(zhí)事者以待。(授執(zhí)巾者於尸東，使先待於阼階下也，為大斂奠又將巾之。祝還徹醴。)徹饌降自西階，婦人踴。設(shè)於序西南，當(dāng)西榮，如設(shè)於堂。(為求神於庭，孝子不忍使其親須臾無所憑依。堂謂尸東。凡奠設(shè)序西南者，畢事而去之。)既殯，乃奠，燭升自阼階，祝執(zhí)巾，席從，設(shè)於奧，東面。(執(zhí)燭者先升堂照室也。自是不復(fù)奠於尸。祝執(zhí)巾與執(zhí)席者從入，為安神位也。凡室中西南隅謂之奧。執(zhí)燭南面，巾委於席右。)祝反降，及執(zhí)事執(zhí)饌。(東方之饌。)士盥，舉鼎入，西面北上，如初。載魚，左首，進(jìn)鬐，三列。臘進(jìn)柢。(如初，如小斂舉鼎、執(zhí)朼俎、扃鼏、朼載之儀。魚左首，設(shè)而首在南。鬐，脊也。左首進(jìn)鬐，亦未異於生也。凡未異於生者，不致死也。)祝執(zhí)醴如初，酒豆籩俎從，升自阼階，丈夫踴，甸人徹鼎。(如初，祝先升。)奠由楹內(nèi)入於室。既錯(cuò)者出立於戶西，西上。巾奠。執(zhí)燭者滅燭，出，降自阼階。(巾奠而室事已。)祝闔戶，降自西階，婦人踴。奠者由重南東，丈夫踴。(為神憑依之也。)賓出，婦人踴，主人拜送於門外。入，及兄弟北面哭殯。兄弟出，主人拜送於門外。(小功以下，至此可以歸。異門大功亦存焉。異門，別居。)眾主人出門，哭止，皆西面於東方，闔門，主人揖就次。(次謂斬縗倚廬，齊縗堊室，大功有帷帳，小功緦麻有床笫可也。)既殯，主人說髦。(兒生三月，翦發(fā)為鬌，男角女羈，不則男左女右，長大猶為飾存之，謂之髦，所以順父母，幼小之心也。至此尸柩不見，喪無飾，可去鬌，音丁果反。)

　　說曰：凡喪，大斂於阼，即遷尸於棺而殯。殯訖，乃於室中設(shè)大斂奠。天子諸侯之喪，斬縗者奠；大夫，齊縗者奠；士，朋友奠。主人不親奠，以孝子悲哀思慕，不暇執(zhí)事也。牲牢如小斂之奠，布席而未有幾。人君禮尊則有幾。按周成王乙丑崩，癸酉，牖閒南向，西序東向，東序西向，皆仍幾，即殯前已有幾之文也。而諸侯雖無文，當(dāng)與天子同。大夫士葬前，下室無幾，降於人君也。司幾筵云：'凡喪事，設(shè)葦席，右素幾。其槨席用萑黼純，諸侯則紛純。每敦一幾。(喪事，謂凡奠也。萑如葦而細(xì)者也。敦，覆也。棺在殯則槨敦，既窆則加見，皆謂覆之。周禮雖合葬，及同時(shí)在殯，皆異幾體，實(shí)不同也。祭於廟同幾，精氣合。萑音丸。敦，徒報(bào)反。)凡兇事仍幾。"(仍，因也。兇事謂凡奠，幾朝夕相因，喪禮略也。)奠以素器，以生者有哀素之心也。(哀素，哀痛無飾也。凡物無飾曰素。)唯祭祀之禮，主人自盡焉爾，豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。(哀則以素，敬則以飾，禮由人心而已。)

　　大唐元陵儀注："皇帝至位哭，內(nèi)外皆就位哭。太祝酌酒進(jìn)授，皇帝執(zhí)爵進(jìn)奠於饌前，少退。禮儀使奏請止哭，內(nèi)外皆止哭。太祝跪讀文曰：'維某年月日，子哀子嗣皇帝臣某，敢昭告於考大行皇帝，日月遄速，奄及大斂，攀號擗踴，五內(nèi)屠裂。謹(jǐn)以一元大武，柔毛剛鬛，明粢薌合，薌萁嘉蔬，嘉薦醴齊，尚饗。'(其后祝文，大約準(zhǔn)此。)讀訖，皇帝再拜哭踴，在位者皆再拜哭踴，十五舉聲，禮儀使奏止哭，左右高品扶皇帝還次，諸王公主以下各還次，百僚序出。"其百官儀制，具開元禮。

　　○殯(設(shè)熬附○夏　商　周　大唐)

　　夏后氏殯於東階之上。

　　殷人殯於兩楹之間。

　　周制，殯於西階之上。天子柏槨以端，方尺，長六尺，題湊四注，(題湊，謂頭相湊聚也。)合上如屋，盡涂之。君殯用輴，欑至於上，畢涂屋。大夫殯以幬，欑置於西序，涂不暨於棺。士殯見衽，涂上，帷之。(欑猶菆也。屋，殯上如屋覆者也。幬，覆也。暨，及也。諸侯輴不畫龍，欑不題湊象槨，其他如之。大夫之殯，廢輴，置棺西墻下，就墻欑其三面，涂之。不及棺者，言欑中狹小，才取容棺。然則天子諸侯差寬大矣。士不欑，掘地下棺，見棺蓋合縫小要耳。帷之，鬼神尚幽闇。士達(dá)於天子皆然。)太祝設(shè)熬。(熬者，煎穀也。棺既蓋，設(shè)於其旁，所以惑蚍蜉，使不至棺也。)君四種八筐，大夫三種六筐，士二種四筐，加魚臘焉。(大夫三種，加以粱。君四種，加以稻。四筐則手足皆一，其馀設(shè)於左右也。士熬黍稷，各二筐，有魚臘。)乃涂。(以木覆棺上而涂之，為火備也。)卒涂，幕人張帟，王三重，諸侯再重，孤卿大夫不重。(張帟，柩上承塵也。)祝取銘置於肂，主人復(fù)位踴，襲。燭俟於饌東，(饌，東方之饌。有燭者，堂雖明，室猶暗?；鹪诘卦涣牵瑘?zhí)之曰燭。)乃奠。

　　大唐元陵儀注："既大斂，內(nèi)所由執(zhí)龍輴右左綍，引梓宮就西閒。將監(jiān)引所由并柏墼等升自西階。所由設(shè)熬黍稷，盛以八筐，加魚臘等，於龍輴側(cè)南北各一筐，東西各三筐。設(shè)訖，於西面壘之。先以繡黼覆梓宮，又張帟三重，更以柏木，方尺，長六尺，題湊為四阿屋，以白泥四面涂之。欑事訖，所司設(shè)靈幄於欑宮東，東向，施幾案服御如常儀。侍臣捧縗裳冠绖?wù)?，盛以箱，就次進(jìn)，皇帝服訖，諸王公主以下及百僚亦各服其服。光祿卿率齋郎捧饌?cè)?，禮儀使引升，陳設(shè)訖，禮儀使就位，奉引皇帝至位哭，內(nèi)外皆就位哭。"其百官以下儀，如開元禮。

　　○將葬筮宅(卜日附○周　大唐)

　　周制，大喪，小宗伯卜葬兆。

　　士喪將葬，筮宅，冢人營之。(宅，葬居也。冢人，有司掌墓地兆域者。營，度也。既夕篇記云："冢人物土。"鄭玄注曰："物，相也，相地可葬乃營之。")掘四隅，外其壤；掘中，南其壤。(為葬將北首故也。)既朝哭，主人皆往兆南，北面免绖。(免绖?wù)撸蠹?，不敢純兇也?命筮者在主人之右。(命尊者，宜從右出也。少儀篇曰"詔辭自右"也。)筮者東面抽上韇，兼執(zhí)之，南面受命。(韇，盛筮之器，兼與筴執(zhí)之。)命曰："哀子某為其父某甫筮宅，度茲幽宅兆階，無有后艱？"(某甫，且字也，若言山甫、孔甫矣。宅，居也。度，謀也。茲，此也。階，始也。言為其父筮葬居，今謀此為幽冥居兆域之始，得無后將有艱難乎？艱難，謂有非常若崩壞也。)右還，北面，指中封而筮。(中封，中央壤也。)卒筮，告於命筮者與主人，占之曰從。(從猶吉也。)主人绖，哭，不踴。若不從，筮擇如初儀。(更擇地而筮之。)歸，殯前北面哭，不踴。(易位而哭，明非常也。)既備器用，(明器之屬。)卜日：既朝哭，皆復(fù)外位。卜人先奠龜於西塾上。族長蒞卜，及宗人吉服立於門西，東面南上。占者三人在其南。(族長，有司掌族人親疏者。蒞，臨也。吉服，服玄端。占者三人，掌玉兆、瓦兆、原兆。在塾西者，南面東上也。杜子春云："玉兆，帝顓頊之兆。瓦兆，帝堯之兆。原兆，有周之兆也。")闔門東扇，主婦立於其內(nèi)。席於闑西閾外。(為卜者席。)宗人告事具，主人北面免绖，左擁之。蒞卜即位於門東，西面。(蒞卜，族長也。更西面，當(dāng)代主人命卜也。)卜人抱龜燋，宗人受命，(受蒞卜命。)命曰："哀子某，來日某卜葬其父某甫，考降，無有近悔？"(考，登也。降，下也。言卜此日葬，魂神上下，得無近於咎悔乎？)許諾，卜人坐，作龜，興。(作，灼也。興，起以出兆也。)宗人受龜，告於蒞卜與主人，占曰某日從。告於主婦，主婦哭。使人告於眾賓。(眾賓，僚友不來者也。)宗人告事畢，主人绖，入哭如筮宅。賓出，拜送。若不從，卜擇如初儀。

　　大夫卜宅與葬日，有司麻衣布縗，布帶，因喪屨，緇布冠，不蕤。占者皮弁。(有司，卜人也。麻衣，白布深衣，而著縗焉，及布帶、緇布冠，此服非純吉，亦非純兇也。皮弁，則純吉之尤也。占者尊於有司，卜求吉，其服彌吉。)如筮，則史練冠長衣以筮。占者朝服。(筮者，筮宅，謂下大夫若士也。筮史，筮人也。長衣，深衣之緣以素者也。長衣練冠，純兇服也。朝服，純吉服也。大夫士日朝服以朝。)

　　大唐元陵儀注："既定陵地，擇地，使就其所卜筮之。將卜，使者吉服。掌事者先設(shè)使以下次於陵地東南。使者至陵地，待於次。太常卿涖卜，服祭服。祝及卜師、筮師，凡行事者皆吉服。掌事者布筮席於玄宮位南，北向西上。贊者引涖卜者及太祝立於筮席西南，東向南上。卜師立於太祝南，東面北上。贊者引使者詣卜筮席南十五步許，當(dāng)玄宮位北向立；贊者立於使者之左，少南。俱北向立定。贊者少進(jìn)，東面稱事具，退復(fù)位。涖卜者進(jìn)立於使者東北，西面。卜師抱龜，筮師開韇出策，兼執(zhí)之，執(zhí)韇以擊策，進(jìn)立於涖卜者前，東面南上。涖卜者命曰：'維某年月朔日，子哀子嗣皇帝某，謹(jǐn)遣某官某乙，奉為考大行皇帝度茲陵兆，無有后艱？'卜師筮師俱曰諾，遂述命，右旋就席北坐。命龜曰'假爾泰龜有常'，命筮曰'假爾泰筮有常'，遂卜筮，訖，興，各以龜筮東面占曰從，還本位。贊者進(jìn)使者之左，東面稱禮畢。贊者遂引使者退立於東南隅，西面。若不從，又擇地卜筮如初儀。"其百官以下儀制，具開元禮。

　　○啟殯朝廟(殷　周　大唐)

　　殷朝而殯於祖。

　　周朝而遂葬。(朝謂喪朝廟也。)喪祝及朝御柩。乃奠。(朝謂將葬，朝於祖考之廟而后行，則喪祝為柩御。)士喪，既夕哭，(既，已也，謂出門哭止復(fù)外位時(shí)。)請啟期，告於賓。(將葬，當(dāng)遷柩於祖。有司於此乃請啟肂之期於主人以告賓，賓宜知其時(shí)。)夙興，設(shè)盥於禰廟門外，陳鼎皆如殯，東方之饌亦如之。(皆三鼎。如殯，如大斂既殯之奠。)夷床饌於階閒。(夷之言尸也。朝正柩用此床也。記云："夷床輁軸饌於西階東。"注云："明階閒者，位近西也。夷床饌於祖廟，輁軸饌於殯宮。其二廟者於禰，亦饌輁軸。")如小斂奠。乃啟。(祖尊禰卑。士事祖禰。上士異廟，下士共廟。)二燭俟於殯門外。(早闇，以為明也。)丈夫髽，散帶垂，即位如初。(為將啟變也。此互文以相見耳。髽，婦人之變。)婦人不哭。(將有事，止讙囂也。啟之昕，外內(nèi)不哭也。)商祝免袒，執(zhí)功布入，升自西階，盡階不升堂，聲三，啟三，命哭。(功布，灰理之布。執(zhí)之以接神，為有所拂柩也。聲三，三有聲，存神也。啟三，三言啟，告神也。舊說以為：聲，噫歆興。)燭入。(炤徹與啟肂者。)夏祝取銘置於重，(啟肂遷之。)踴無算。商祝拂柩用功布，幠用夷衾。(拂，去塵也。幠，覆之，為其形露也。)遷於祖用軸。(遷，徙也。徙於祖，朝祖廟也。蓋象平生時(shí)，出必辭尊者。軸，輁軸也，狀如轉(zhuǎn)轔，刻兩頭為軹，輁狀如長床，穿桯前后，著金而關(guān)軸焉。大夫諸侯以上有四周，謂之輴。天子畫之以龍。桯音戈征反。)重先，奠從，燭從，柩從，主人從。(行之序也。主人從者，丈夫由右，婦人由左，以服之親疏為先后，各從其昭穆，男賓在前，女賓在后。記曰："朝於禰，重止於門外之西，東面。")升自西階。(柩也。猶用子道，不由阼階。)奠俟於西階下，東面北上。(俟正柩也。)正柩於兩楹之間，用夷床。(兩楹閒象鄉(xiāng)戶牖，是時(shí)柩北首。)主人從升，柩東西面。眾主人東即位。(東方之位。)婦人從升，東面。置重如初。(如殯宮時(shí)也。記注云："重不入者，主於朝祖而行，若過之矣。門西東面，待之便也。")席升設(shè)於柩西，奠設(shè)如初，巾之，升降自西階。(席設(shè)於柩之西，直柩之西，當(dāng)西階。從奠設(shè)如初，東面也；不統(tǒng)於柩，神不西面也。不設(shè)柩東，東非神位也。巾之者，為障當(dāng)風(fēng)塵也。)燭先入者升堂，東楹之南，西面；后入者西階東，北面，在下。(炤正柩也。先，先柩也。后，后柩也。適祖時(shí)，燭亦然，互記於此也。)主人降即位，徹乃奠，升降自西階，主人踴如初。(如其降拜賓至，於要節(jié)而踴也。不薦車者，不從此行。)祝及執(zhí)事舉奠，巾席從降，柩從，序從如初，適祖。(此謂朝禰明日，舉奠適祖之序也。祝執(zhí)醴先，酒脯醢菹從之，巾席為后。既正柩，席升設(shè)奠如初，祝受巾，巾之。凡喪自卒至殯，自啟至葬，主人之禮其變同，則此日數(shù)亦同矣。序從，主人以下。)喪之朝也，順?biāo)勒咧⑿模щx其室，故至於祖考之廟而后行也。

　　大唐元陵儀注："啟前十日，皇帝不坐以過山陵。前啟一日，門下省奏：'某日某時(shí)，啟太極殿欑宮。'啟日之晨，奉禮郎設(shè)御位於太極殿之東閒，當(dāng)帷門，西向。諸王位在后，以南為上。典儀設(shè)酅公、介公、皇親、諸親、文武九品以上及前資常參官、都督、刺史版位於太極殿中庭。又設(shè)蕃客，酋長位於承天門外之西，僧道位於承天門外之東，并以北為上。左右金吾與諸軍計(jì)會，量抽隊(duì)仗，隨便設(shè)禁。其日質(zhì)明，皇帝服初縗绖?wù)龋刖臀唬靠?。諸王具縗绖去杖，入就位哭。酅公、介公、皇親、諸親等及文武九品以上，各服初喪服，去杖，入就位哭。大長公主、長公主、公主、郡縣主等亦縗服，入就內(nèi)位哭。中官皆布巾喪服，侍衛(wèi)晨哭，并再拜，退位。通事舍人引蕃客、酋長及僧道分位於承天門外之位。啟前二刻，內(nèi)所由設(shè)奠席及香燭於帷門之外。奉禮郎設(shè)罍洗於東階下西南，北向，罍水在洗東，篚在洗西，南肆。設(shè)太尉版位於東南，西向。設(shè)司空位於太尉位之南，少退；禮生一人執(zhí)拂梓宮之巾，陪其后。設(shè)禮儀使位於太尉之北，少退；禮官等陪后。設(shè)監(jiān)察使位於禮儀使之下。光祿卿具太牢之饌，俟於東階下。又於饌上設(shè)樽坫位於奠席東南，北向，加酌冪。禮儀使立於樽坫東，御史立於樽坫西，太祝、奉禮郎立於樽坫南為位。禮官在禮儀使后。啟前一刻，侍中版奏外辦，禮官贊執(zhí)事官入就階下位，禮儀使等橫行，以西為上，再拜訖，升就位。禮官省饌訖，贊光祿卿引饌升自東階，列帷門外席上。近侍引皇帝具縗绖入就位，哭踴。禮儀使前進(jìn)，跪奏請?jiān)侔?，皇帝再拜。諸王妃主等并各就位，晨哭。禮生引太尉，通事舍人分引群官，各入就位。禮官贊太尉再拜，又一人贊群官再拜哭，十五舉聲，禮官各贊止哭。禮生引太尉詣罍洗，盥手洗爵，升自東階，詣樽坫所，太祝舉冪，酌醴齊以授太尉。禮儀使跪奏請皇帝止哭，奉皇帝之杖前進(jìn)。中官承傳止哭，殿內(nèi)皆止哭。太尉以醴齊於皇帝之左，跪進(jìn)醴齊?；实凼荃俘R，跪奠於饌前，俯伏，興，少退立。太祝持版進(jìn)，北面跪讀祝文訖，奠版，俯伏，興，退復(fù)位?；实墼侔菘捋x。殿內(nèi)及庭中文武九品以上、皇帝諸親等皆哭，十五舉聲，止。禮儀使跪奏獻(xiàn)畢，請皇帝退復(fù)位。禮官引太尉及禮儀使降，復(fù)階下位。所由徹饌，執(zhí)事官序降訖，皇帝退就次。禮生引司空執(zhí)巾升自東階，於欑宮南，北向立，司空跪啟曰'謹(jǐn)以吉辰啟欑涂'。告訖，太尉哭，群官皆哭。通事舍人分引群官序出。掌事者升徹欑涂。徹訖，司空以巾拂拭梓宮，覆以夷衾綃幕，內(nèi)所由周回設(shè)帷及施常食之奠如常儀。訖，禮儀使升就舊位，禮官陪后?；实劭\绖就哭位。通事舍人分引群官入就位?；实劭藁?，禮儀使請?jiān)侔?，皇帝哭盡哀。禮儀使跪奏請止哭，降出。群官再拜哭，十五舉聲。訖，又序出太極門外，北向重行立班，奉慰如常儀，退。"其百官儀制，具開元禮。

　　《通典》　唐·杜佑