喪制之二

　　○沐浴(周　大唐)

　　周制，大喪，肆師大渳(音尾)以鬯筑鬻。(音煮。筑香草，煮以為鬯以浴尸。香草，郁金也。渳謂浴尸。)小宗伯掌大肆以秬鬯渳尸。(大肆，始陳尸也。杜子春云以秬鬯浴尸。)君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。

　　士喪，始卒，甸人掘坎於階間，少西；為垼於西墻下，東鄉(xiāng)。掘坎南順，廣尺，輪二尺，深三尺，南其壤。(甸人，有司主田野之官。垼，塊灶，在西墻下，中庭之西。南順，統(tǒng)於堂也。垼音役。)新盆、盤、瓶、廢敦、(音對)重鬲(音歷)皆濯，造於西階下。(新此瓦器五種者，重死事。盆以盛水，盤承渜濯，瓶以汲水。廢敦，敦?zé)o足者，所以盛米也。重鬲，鬲將懸於重。濯，滌溉也。造，至也。猶饌也，以造言之，喪事遽。)沐巾一，浴巾二，皆用绤，實(shí)於笲，(巾所以拭污垢。浴巾二者，上體下體異也。绤，粗葛也。笲音煩，下同。)櫛於簞，(簞，葦笥也。)浴衣於篋，(浴衣，以布為之，制如今通裁也。)皆饌於西序下，南上。(東西墻謂之序。中以南謂之堂。)管人汲，不說繘，(均必反。)屈之，(管人，有司主館舍者。不說繘，將以就祝濯米。屈，縈也。)盡階不升堂，授外御者。外御者入浴。主人皆出戶外，北面。小臣四人抗衾，御者二人浴，襢笫。(莊俟反?？刽?，為其裸裎，蔽之。襢笫，去席，盝水便也。裎，他頂反。)浴水用盆，沃水用枓，(音主。)浴用絺巾，挋(音振)用浴衣，如他日。小臣爪足。浴馀水棄於坎。婦人喪，則內(nèi)御者抗衾而浴。(抗衾者，蔽上，重形也。挋，拭也。爪足，斷足爪也。)管人汲，授御者，御者差(七何反)沐於堂上。士則祝淅米於堂，南面，用盆。管人盡階不升堂受潘，煮於垼，陶人出重鬲，甸人取所徹廟之西北厞薪用爨之。(盡階，三等之上也，差亦淅也。淅飯米取其潘，以為沐也。喪禮士沐以稻，此云以粱，蓋天子之士也。率而上之，天子則沐黍與。祝，夏祝也。)祝盛米於敦，奠於具北。管人授御者沐，乃沐用瓦盤，挋用巾，如他日。小臣爪手翦須。濡濯棄於坎。(濡濯，沐浴馀潘水。巾櫛浴衣亦棄之。既夕記云："甸人筑坅坎。"注："筑，實(shí)土其中，堅(jiān)之，穿坎之名，一曰坅。"音五錦反。)君大夫鬊爪及斂實(shí)於角中，士埋之。(鬊音舜，亂發(fā)也。角中謂棺內(nèi)四隅也。將實(shí)爪發(fā)於棺中，必為小囊盛之。)鬠用組，乃笄，設(shè)明衣裳。(用組束發(fā)。鬠，斂也。鬠音膾，又音會也。)主人入即位。(已設(shè)明衣，可以入也。)

　　大唐元陵儀注："將沐浴，內(nèi)有司為垼於殿西廊下，累塊為灶，東面，以俟煮。沐浴新盆盤瓶鬲皆濯之，陳於西階下。掘埳於西階之西。陳明衣裳於其側(cè)。帛巾一，方尺八寸，沐巾二，浴巾四，皆用帛練。櫛及浴衣各實(shí)於篋。將沐浴，內(nèi)掌事者奉米潘及湯，各盛以甕，并沐盤，升自西階，授沐者以入。嗣皇帝、妃、公主等悉出帷外。嗣皇帝以下在殿東楹閒，北面西上。內(nèi)命婦以下在殿西閒，北面東上。俱立哭。既沐而櫛。將浴，內(nèi)執(zhí)事者六人抗衾，御者四人浴，拭以巾，挋用浴衣。設(shè)床於大行東，衽下莞，席上簟。浴者舉大行，易床設(shè)枕，理其須發(fā)，斷爪，盛於小囊，大斂即內(nèi)於棺中也。著明衣裳，以方巾覆面，以大斂之衾覆之。內(nèi)外入，就位哭。其五品以上沐用稷，四人浴。六品以下沐用粱，二人浴。"馀具開元禮。

　　○含(周　魏　大唐)

　　周制，典瑞大喪供飯玉、含玉。(飯玉，碎玉以雜米也。含玉，以柱左右齻及口中者也。齻音顛。)舍人供飯米。(飯所以實(shí)口，不忍虛也。)諸侯以璧，大夫以珠，士以貝，實(shí)於笲。(貝，水物，古者以為貨，江水出焉。笲，竹器名也。)米，君以粱，大夫稷，士粱，一豆實(shí)於筐。(一豆，四升。)

　　士喪將含，商祝襲祭服褖衣次。(商祝，祝習(xí)商禮者也。商人教之以敬，於接神宜。襲，布衣床上也。祭服，爵弁服、皮弁服，皆從君助祭之服也。大蠟有皮弁素服送終之禮。襲衣於床，床次含床之東也。)主人出，南面，左袒，扱諸面之右，盥於盆上，洗貝，執(zhí)以入。宰洗柶建於米，執(zhí)以從。(俱入戶西鄉(xiāng)也。柶音四。)商祝執(zhí)巾從入，當(dāng)牖北面，徹枕，設(shè)巾，徹楔，受貝，奠於尸西。(當(dāng)牖北面，直尸南也。設(shè)巾覆面，為飯之遺落米也。)主人由足西床上坐，東面。(不敢從首前也。)主人左扱米實(shí)於右，三實(shí)一貝。左、中亦如之。又實(shí)米唯盈。(於右，尸口之右也。唯盈，取滿而已。)主人襲，反位。(襲，服衣也。位在尸東。)商祝掩，瑱，設(shè)幎目。(掩者，先結(jié)頤下，既瑱，設(shè)幎目。既夕記云："卒洗貝，反於笲，實(shí)貝，柱右齻左齻。"注云："象齒堅(jiān)也。"幎音縈，下同。)夏祝徹馀，乃襲。(夏祝，祝習(xí)夏禮者。夏人教以忠，其於養(yǎng)宜也。)

　　凡諸侯有相含之禮，含者執(zhí)璧將命曰："寡君使某含。"相者入告，出曰："孤某須矣。"(含玉為璧制，其分寸大小未聞。)含者入，升堂致命。主人拜，稽顙。含者坐委於殯東南。有葦席，既葬蒲席。降出，反位。(春秋有既葬歸含、赗、襚，無譏焉，皆受之於殯宮是也。)宰夫朝服即喪屨，升自西階，西面坐取璧，降自西階以東。(朝服，告鄰國之禮。即，就也。以東，藏於內(nèi)也。)諸侯使人吊，其次含、襚、赗、臨，皆同日而畢事者也。其次如是也。(言五者相次同時(shí)也。)

　　左傳：諸侯伐秦，曹宣公卒於會，(魯成公十三年，曹伯廬卒於師是也。)諸侯請含。(以朋友有相啖食之道也。)

　　魏文帝黃初四年，制曰："飯含無以珠玉，無施珠襦玉柙。昔者季孫以玙璠斂，孔丘譬之暴骸中原。"

　　大唐元陵儀注："內(nèi)有司奉盤水升堂，嗣皇帝出，盥手於帷外，洗玉若貝，實(shí)笲，執(zhí)以入，西面坐，發(fā)巾徹枕，奠玉貝於口之右。大臣一人親納粱飯，次含玉。既含訖，嗣皇帝復(fù)位。執(zhí)服者陳襲衣十二稱，實(shí)以箱篚，承以席。去巾加面衣訖，設(shè)充耳，著握手及手衣，納舄，乃襲。既襲，覆以大斂之衾。乃開帷，內(nèi)外俱入，復(fù)位哭。其三品以上用粱及璧，四品、五品用稷與碧，六品以下用粱與貝。"其儀具開元禮。

　　○襲(周　大唐)

　　周制，天子十二稱，上公九稱，諸侯七稱，大夫五稱，士三稱。(鄭玄據(jù)雜記及士喪禮推而言。)上公袞衣一，玄端一，朝服一，素積一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一。朱綠帶，申加大帶於上。(朱綠帶者，襲衣之帶也，飾之雜以朱綠，異於生也。此帶亦以素為之。申，重也，重於革帶也。革帶以佩韨。必言重加大帶者，明雖有變，必備此二帶也。士襲三稱。禮記引子羔襲五稱，上公襲九稱，則尊卑襲數(shù)不同矣。諸侯七稱，天子十二稱歟？)率帶，諸侯、大夫皆五采，士二采。(此謂襲尸之大帶也。率，繂也，繂之不加針功。大夫以上更飾以五采，士以朱綠。襲事成於帶。變之，所以異於生也。)

　　士爵弁服純衣，(謂生時(shí)爵弁之服。純衣者纁裳。古者以冠名服，死者不冠也。純音緇。)皮弁服，(皮弁所衣之服。其服白布衣素裳。)褖衣。(黑衣裳赤緣謂之褖，褖之言緣也。所以表袍。)緇帶，(黑繒之帶。)韎韐，(上音妹，下音蛤。一命缊韨也。缊音溫。)竹笏。(笏，所以書思對命者。)夏葛屨，冬皮屨，皆繶緇絇純，組綦系於踵。(繶音憶。絇音其俱反。純音準(zhǔn)。)庶襚繼陳，不用。(庶，眾也。不用，不用襲也。多陳之為榮，少納之為貴也。)既含，乃襲三稱。(遷尸於襲上而衣之。凡衣死者，左衽。)

　　君錦冒黼殺，綴旁七；大夫玄冒黼殺，綴旁五；士緇冒赪殺，綴旁三。凡冒，質(zhì)長與手齊，殺三尺。(冒者，既襲所以韜尸，重形也。制如直囊，上曰質(zhì)，下曰殺。質(zhì)，正也。其用之，先以殺韜足而上，后以質(zhì)韜首而下，齊手。上玄下纁，象天地也。)

　　士喪將沐浴，陳襲事於房中，西領(lǐng)，南上，不綪。明衣裳用布。(所以親身為絜。)鬠笄用桑，長四寸，纋中。(桑之為言喪也，用為笄，取其名也。長四寸，不冠故也。纋笄之中央，以安發(fā)也。纋音憂。)掩，練帛，廣終幅，長五尺，析其末。(掩，裹首者。析其末，為將結(jié)於頤下，又還結(jié)於項(xiàng)中。)瑱用白纊。(瑱，充耳。纊，新綿。)布巾，環(huán)幅不鑿。(環(huán)幅，廣袤等也。不鑿者，士之子親含，反其巾而已。大夫以上賓為之含。當(dāng)口鑿之，嫌有惡也。)幎目用緇，方尺二寸，〈赤巠〉里，著，組系。(幎目，覆面者?！闯鄮y〉，赤也。著，充之以絮也。組系，為可結(jié)也。)握手用玄纁里，長尺二寸，廣五寸，樓中旁寸，著，組系。(樓謂削約握之中央以安手。)決用正王棘若檡棘，組系，纊極二。(決猶闿也，挾弓以橫執(zhí)弦。正，善也。王棘與檡棘善理堅(jiān)刃者，皆可以為決。極猶放也，所以沓指放弦，令不挈指也。生者以朱韋為之而三，死用纊又二，明不用也。世俗謂王棘為矺鼠。闿音開。矺音讬。)設(shè)韐帶，搢笏。(韐帶，韎韐緇帶。韐帶用革。搢，插也，插於帶之右旁。)設(shè)決麗於掔，自飯持之，設(shè)握，乃連掔。(麗，施也。掔，手后節(jié)中也。飯，大擘指本也。決以韋為之藉，有彄，彄內(nèi)端為紐，外端有橫帶，設(shè)之以紐，擐大擘本。因沓其彄，以橫帶貫紐，結(jié)於掔之表。設(shè)握者，以綦系鉤中指，由手表與決帶之馀連結(jié)之。此謂右手也。掔音烏亂反。)設(shè)冒，櫜之。幠用衾。(櫜，韜盛物者，取事名焉。衾，始死時(shí)斂衾。)巾、柶、鬊、蚤埋於坎。(坎至此筑之。)設(shè)明衣，婦人則設(shè)中帶。(中帶，若今之裈襂。)明衣裳用幕布，袂屬幅，長下膝。(幕布，帷幕之布，升數(shù)未聞。袂屬幅，不削幅也。長下膝，又有裳，於蔽下體深也。)有前后裳，不辟，長及觳，(不辟，質(zhì)也。觳，足跗也。他服短不見膚，長不被土也。)縓綼緆，(一染謂之縓，今之紅也。飾裳在幅曰綼。在下曰緆。)緇純。(七入為緇，緇，黑也。飾衣曰純。謂領(lǐng)與袂，衣以緇，裳以縓，象天地。純音準(zhǔn)。)設(shè)握，里親膚，系鉤中指，結(jié)於掔。(手無決者以握，擊一端，繞掔，還從上自貫反，與其一端結(jié)之。)既襲，宵為燎於中庭。

　　大唐之制，五品以上襲三稱，六品以下襲一稱。馀具開元禮。

　　○設(shè)冰(周　大唐)

　　周制，大喪，凌人供夷盤冰。(夷之言尸也，實(shí)冰於夷盤之中，置之尸床之下，所以寒尸也。尸之盤曰夷盤，床曰夷床，衾曰夷衾，移尸曰夷於堂，皆依尸而為言也。)君設(shè)大盤，造冰焉。大夫設(shè)夷盤，造冰焉。士并瓦盤，無冰。設(shè)床，襢笫，有枕，含一床，襲一床，遷尸於堂又一床。皆有枕席，君大夫士一也。(此事皆沐浴之后也。造猶內(nèi)也。襢笫，袒簀，謂無席如浴時(shí)床也。禮自仲春之后，尸既襲既小斂，先內(nèi)冰盤中，乃設(shè)床於其上，不施席而遷尸焉。秋涼而止。士不用冰，以瓦為盤，并之盛水耳。)士有冰，用夷盤可。(謂君賜冰，亦用夷盤。)

　　大唐之制，諸職事官三品以上，散官二品以上，暑月薨者給冰。

　　○設(shè)銘(殷　周　魏　晉　宋　齊　北齊　大唐)

　　殷制，復(fù)與書銘，自天子達(dá)於士，其辭一也。男子稱名，婦人書姓與伯仲。(喪服小記文。鄭玄云："此謂殷禮也。")

　　周制，大喪，司常供銘旌。(王則太常也。)士喪為銘，各以其物。亡則以緇，長半幅，〈赤巠〉末，長終幅，廣三寸，書銘於末，曰"某氏某之柩"。(銘，明旌也。雜帛為物，大夫士之所建也。諸侯建旂，孤卿建旃。以死者為不可別，故以其旗識之，愛之斯錄之矣。亡，無也。無旌，不命之士也。半幅一尺，終幅二尺。在棺曰柩。識音至。)竹杠長三尺，置於宇西階上。(諸侯七尺，大夫五尺。杠，銘橦也。宇，梠也。爾雅曰"檐謂之梠"也。)

　　魏皇后崩，繆襲議銘旌曰："自殷以前，復(fù)與銘旌皆書姓，男名女字，無書國者。周之復(fù)，天王稱天子，諸侯稱某甫。(某甫，且字。)秦漢皇帝、皇后、太后，復(fù)書銘置之柩也。舊禮書銘皆不書國號，后亦不書氏。魏為天下之號，無所復(fù)別。臣子所以稱魏故某侯某者，皆以自別耳。明太后不宜復(fù)稱魏。按左氏云'天王崩'，不言周。"劉劭議云："宜稱魏不稱姓。據(jù)漢律使節(jié)稱漢。今魏使節(jié)亦稱魏，及二千石諸竹使符皆稱魏。以類推之，其義宜同。今太后之旌宜稱魏。"趙怡奏："祖號所以稱廟，不宜以題旌。禮，未有主，作重，既葬而埋之。故銘旌宜與重俱埋廟門外之左。"尚書奏："祖宗之號，所以表德。題旌古今異儀。今列祖之號，宜改施新銘旌。故旌故杠所埋，如怡等議，與重俱埋於廟門外之左。"

　　晉杜元?jiǎng)P云："諸侯建大旂，(畫熊虎龍文曰旂也。)杠七仞，斿至地。"徐宣瑜議云："王之上公八命，出為二伯，加一等，謂九命作伯，建九斿。按上公之上服，遠(yuǎn)游冠，佩山玄玉，宜與三公同建八斿。諸位從公者、三公八命，應(yīng)建旂八斿。侯伯同七命，建旂七斿。"元?jiǎng)P又云："卿建旃，六斿，至軫。"(孤卿，次三公也。通帛為旃，謂純赤也。)宣瑜云："王之卿六命，建旃六斿。王之上大夫五命，建物五斿。"

　　宋孝武帝大明二年，太子妃薨，建九斿。

　　齊王儉議："斿本是命服，無關(guān)於兇事。今公卿以下，平存不能備禮，故在兇乃建耳。東宮秩同上公九命之儀，妃與儲君一體，義不容異，無緣未同常例，別立兇斿。大明舊事，不經(jīng)詳議，率爾便行耳。今宜考以禮典，吉部自有旂輅，兇部別有銘旌。"詔從之。

　　北齊制，旌一品九斿，二品、三品七斿，四品、五品五斿，六品、七品三斿；八品以下，達(dá)於庶人，唯旐而已。其建旐，三品以上及開國子、男，其長至軫，四品、五品至輪，六品至九品，至較。勛品達(dá)於庶人，不過七尺。

　　大唐元陵儀注："大斂訖，所司設(shè)太常，畫日月，十有二斿，杠九仞，斿委地。大斂之后，分置殿庭之兩階。又設(shè)銘旌，以絳，廣充幅，長二丈九尺，題云'某尊號皇帝之柩'，立於殿下。其三品以上長九尺，五品以上八尺，六品以下七尺，皆書某官封姓君之柩。"具開元禮。

　　○懸重(周　宋　隋　大唐)

　　周制，士喪重，木刊鑿之，甸人置重於中庭，三分庭一，在南。(木也懸物焉曰重。刊，斫治。鑿之，為懸簪孔。)士三尺，差而上之，卿大夫五尺，諸侯七尺。夏祝鬻馀飯，用二鬲於西墻下。(夏祝，祝習(xí)夏禮者。夏人教以忠，於養(yǎng)宜。鬻馀飯，以飯尸馀米為鬻，實(shí)重鬲者也。)鬲?jiǎng)t大夫四鬲，諸侯六鬲。(與簋數(shù)同差故也。)冪用疏布，久之，系用靲，懸於重。冪用葦席，北面，左衽，帶用靲，賀之，結(jié)於后。(久讀為灸，謂以蓋塞鬲口。靲，竹｛竹密｝也。以席覆重，辟屈，而反兩端交於后。左衽，西端在上。賀，加也。靲音舉琴反。)祝取銘置於重。(祝習(xí)周禮者。)重，主道也。(始死未作主，以重主其神也。)殷主綴重焉。(綴猶聯(lián)也。殷人作主而聯(lián)其重懸諸廟也，去明考乃埋之?？追f達(dá)云："殷人始?xì)洠弥仂稄R庭。作主訖，即綴重，懸於新死者所殯之廟。")周主重徹焉。(周人作主，徹重埋之也?？追f達(dá)云："殷人綴而不即埋，周人即埋，不懸於廟。")將遣奠，甸人抗重出自道，道左倚之。(抗，舉也。出自道，出從門中央也。不由闑東西者，重不反，變於恒出入也。道左，主人位也。漢時(shí)有死者，鑿木置食於中，樹於道側(cè)，由此也。)重既虞而埋之。(就所倚處埋之。)

　　宋崔凱云："鑿木為重，形如札，有簨，設(shè)於中庭近南以懸之。士重高三尺，差而上之，天子當(dāng)九尺矣。鬲以葦席南向橫覆之，辟屈兩端於南面以蔑之。今喪家?guī)らT，其遺象也。古者喪家無幕，蓋是倚廬棟耳。今人倚廬於喪側(cè)，因是為帳焉。按蔡謨說，以二瓦器，盛始死之祭，系於木，裹以葦席，置庭中近南，名為重。今之兇門，是其遺象也。禮，既虞而作主，未葬未有主，故以重當(dāng)之。禮稱為主道，此其義也。范堅(jiān)又曰：兇門非禮，禮有懸重，形似兇門，后人出門外以表喪，俗遂行之，簿帳吊幕之類也。"

　　隋文帝開皇初，定典禮。太常卿牛弘奏曰："諸重，一品懸鬲六，五品以上四，六品以下二。"

　　大唐元陵儀注："設(shè)重於殿庭近西南。其制，先刊鑿木長丈二尺，橫者半之。取沐之米為粥，盛以八鬲，冪以疏布，懸於重內(nèi)橫木上。以葦席北向屈兩端交於上，綴以竹篾。"其三品以上至六品以下，懸重降殺如開元禮。

　　○始死服變(周　漢　后漢　晉　宋　大唐)

　　周制，親始死，笄纚，徒跣，扱上衽。(衽，裳際也。扱於腰中，哭踴便也。)

　　漢戴德喪服變除云：

　　斬縗三年之服，始有父之喪，笄纚，徒跣，扱上衽，交手哭踴無數(shù)，惻怛痛疾；既襲三稱，服白布深衣，十五升素章甫冠，白麻屨，無絇。(屨之飾，如刀衣鼻，繩連以為行戒。喪無節(jié)，速遽故無絇，音其俱反。)孫為祖父后者，上通於高祖，自天子達(dá)於士，與子為父同。父為長子，自天子達(dá)於士，不笄纚，不徒跣，不食粥。(馀與子為父同。)妻為夫，妾為君，笄纚，不徒跣，扱上衽；既襲三稱，白布深衣，素總，白麻屨。(馀與男子同也。)

　　齊縗三年者：父卒始有母之喪，笄纚，徒跣，扱上衽，交手哭踴無數(shù)；既襲三稱，服白布深衣，十五升素章甫冠，白麻屨，無絇。父卒為繼母、君母、慈母，孫為祖后者父卒為祖母，服上至高祖母，自天子達(dá)於士，為人后者所后之祖母、母、妻，(以上與父卒為母同。)母為長子，妾為君之長子，繼母為長子，皆不笄纚徒跣也。女子子在室父卒為母，始死，笄纚，不徒跣，不扱上衽；既襲三稱，素總。(其馀不見者，與父卒為母同也。)

　　齊縗杖周者：父在始有母之喪，笄纚，徒跣，扱上衽，交手哭踴無數(shù)；既襲三稱，白布深衣，十五升素章甫冠，吉白麻屨，無絇。為出母、慈母、繼母、君母，自天子達(dá)於士。父卒為繼母嫁，及繼母報(bào)繼子。(以上并與父在為母同矣。)夫?yàn)槠蓿妓?，素冠深衣，不笄纚，不徒跣。女子子在室為母，不徒跣，不扱上衽；既襲三稱，素總。

　　齊縗不杖周者：謂始有祖父母之喪，則白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇，哭踴無數(shù)，既襲無變。(其馀應(yīng)服者并同。)

　　其齊縗三月者：始有曾祖父母之喪，白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇。(其馀應(yīng)服者同。)女子子適人者為曾祖父母，素總。(馀與男子同。)

　　大功親長中殤七月，無受服，始有昆弟長殤喪，白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇。成人九月。從父昆弟之喪，與殤同。天子諸侯之庶昆弟與大夫之庶子為其母，哭泣飲食，居處思慕，猶三年也；其馀與士為從父昆弟相為服同。為人后者為其昆弟，大夫?yàn)椴甯改?、子、昆弟之子為士者，哭泣飲食思慕，以上并猶周也。天子為姑姊妹女子子嫁於二王后者，諸侯為姑姊妹女子子嫁於諸侯，大夫命婦、大夫之子、諸侯之庶昆弟為姑姊妹女子子嫁於卿大夫者，與士之為姑姊妹適人者服同。天子之昆弟為姑姊妹女子子嫁於諸侯大夫者。姑姊妹適人者為昆弟，其異於男子者，始死素總。

　　小功五月無受之服者：始有叔父下殤之喪，白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇。天子、諸侯、大夫?yàn)榈兆?、嫡孫、嫡玄孫。(以上并下殤。)不為次，飲食衎爾。為姑姊妹女子子、昆弟之子、夫昆弟之子之下殤，為人后者為其昆弟姑姊妹之長殤，并哭泣飲食猶大功也。大夫之子、天子諸侯之昆弟、庶子、姑姊妹女子子為從父昆弟、從父姊妹，祖父母為孫，(以上并長殤。)與叔父之下殤同。姑姊妹適人者為昆弟侄之殤，與為從父昆弟之長殤同。

　　成人小功者：從祖祖父母之喪，與下殤小功服同。馀應(yīng)服者并同。

　　緦麻三月之服者：族祖父母始死，朝服素冠，吉屨無絇。婦為夫曾祖父母，異於男子者，以素總也。

　　后漢鄭玄云："子為父斬縗，始死，笄纚如故；(斬縗者，斷其布不緝之也。古者無幘，以六尺纚繒縚發(fā)，其狀如尾，以笄橫貫之，加冠其上。后漢時(shí)，遭喪者蒞巾帕頭，即笄纚之存象也。)既襲三稱，衣十五升布深衣，(古者衣裳上下殊。此深衣，漢時(shí)單衣也。)扱上衽，(以深衣上衽扱於腰帶中，以便事。)徒跣，交手哭。諸侯為天子，父為長子，不徒跣，為次於內(nèi)，不歠粥。臣為君，不笄纚，不徒跣，馀與為父同。女子子嫁及在父室者，及妻為夫，妾為君，不徒跣，不扱上衽，發(fā)胸拊心，哭泣無數(shù)，鞶帶如故，馀與男子同。"

　　劉表云："母為長子齊縗三年，始死，不徒跣，拊心哭泣。女子已嫁而退在室，父卒為母，與母為長子同。齊縗杖周者，父在為母，不徒跣，哭踴無數(shù)。凡四不食。(禮，三年之喪五不食者，是常日二食。自始死至三日既成服后可食，是三日五不食矣。今周之喪全二日不食，故四不食也。)為曾祖父母，不敢以輕服服至尊。減其月，則當(dāng)大功九月，但三月耳。始死哭泣三日。為舊君之母妻，與為曾祖父母同。(蜀譙周云："為父，始死，去冠及羔裘大帶，其笄纚革帶皆如故，衣布深衣，扱上衽，徒跣，拊心號咷而無常聲，哭踴無數(shù)。始死者至小斂，大功以上皆在室。丈夫在尸床東，西面；婦人夾床，東面。雖諸父兄姑姊，不逾主人，皆次其后。馀眾婦人戶外北面，眾兄弟堂下北面。諸侯之喪，唯主人主婦坐，其馀皆立，卿大夫亦在室外，命婦戶外北面，有司庶士堂下北面。大夫之喪，主人主婦及有命夫命婦者皆坐，無者皆立，室老亦立，室老之妻戶外北面，眾臣堂下北面。士之喪，父兄子姓婦人皆坐，他皆如前。父為長子，不徒跣，不歠粥。凡父兄雖往哭，不於子弟之宮設(shè)哀次也。女子子未嫁為父，始卒，去彩飾之屬，笄纚及帶如故，衣布深衣，不扱上衽，不徒跣，吉白麻屨無絇，拊心哭泣無數(shù)，不袒，其踴不絕地。父卒為母，始死，去玄冠；尸襲之后，因其笄纚而加素冠，其馀與為父同。"吳射慈云："夫?yàn)槠蓿ゼ?。大夫以上素弁，士素委貌。衣十五升白布深衣，吉屨無絇。尸襲之時(shí)，亦哭踴。")

　　晉杜元?jiǎng)P云："父在為母，冠縗裳绖帶皆疏縗。(疏，粗也。)三年者始死之制，如不杖周。"

　　宋崔凱云："禮，孝子始有親喪，悲哀至甚，充充如有窮，未可以節(jié)，哭踴無數(shù)。三日既殯，瞿瞿如有求而不得，賓客吊及祭事，皆三踴，君來吊則九踴，皆有儐相詔導(dǎo)之者。童子始有親喪，去首飾，(首飾，卷幘綃頭之屬也。卷音苦圓反。)服十五升白布深衣，以至成服。女子子許嫁、成人在室，父卒為母，始死，去首飾而骨笄纚，不徒跣，不扱上衽，不踴哭，拊心無數(shù)，素總髽以麻。母為長子、繼母為長子、妾為君之長子，與在室女子子父卒為母同。伯叔父母為女子子長中殤，始死，骨笄纚。"

　　大唐之制，如開元禮。

　　○始死禭(大斂禭附○周　大唐)

　　周制，大喪，小宰受其禭。(小宰職云："喪荒受其含禭。")諸侯相禭以后輅與冕服，先輅與褒衣不以禭。(不以己之正者施於人，以彼不以為正也。后輅，貳車也。)士喪將襲，君使人禭，徹帷，主人如初。(謂如君初使人吊時(shí)也。主人迎於寢門外，見賓不哭，先入門右，北面。)禭者左執(zhí)領(lǐng)，右執(zhí)要，入升，委衣於床，其禭於室，戶西，北面致命曰："君使某禭。"(禭之言遺也。衣被曰禭也。)主人拜如初。(亦如吊時(shí)，主人進(jìn)中庭，禭者致命，主人哭拜，稽顙成踴。)禭者入，衣尸，出，主人拜送於外門外。唯君命出，升降自西階，遂拜賓。(惟君命出，大夫以下不出。)親者禭，不將命，以即陳。(大功以上，有同財(cái)之義。不將命，不使人將之致命於主人。即陳，陳在房中。)庶兄弟禭，使人以將命於室，主人拜於位，委衣於尸東床上。(庶兄弟，則眾兄弟也。變眾言庶，容同姓也。)將命曰："某使某禭。"拜於位。(室中之位。)朋友禭，親以進(jìn)，主人拜，委衣如初，退。哭，不踴。(親以進(jìn)，親親之恩也。退，下堂反賓位也。主人徒哭不踴，別於君之禭也。)徹衣者執(zhí)衣如禭以適房。(凡於禭者出，有司徹衣也。)既小斂，將大斂，有禭者則將命，儐者出請入告，主人待於位。(喪禮略於威儀，既小斂，儐者乃用辭。出請之辭曰"孤某使某請事"也。)儐者出告"須矣"，以賓入。(須，待也。出告之辭曰"孤某須矣"。)賓入中庭，北面致命。主人拜，稽顙。賓升自西階，出於足，(謂尸足也。)西面委衣如於室禮，降出。主人出拜送。朋友親禭，如初儀，西階東，北面，哭踴三，降，主人不踴。(朋友既委衣，又還哭於西階上，不背主人。)禭者以褶則必有裳，執(zhí)衣如初。徹衣者亦如之，升降自西階以東。(帛為褶，無絮。雖複，與禪同，有裳乃成稱，不用表也。以東，藏以待事也。)

　　大唐王公以下之喪，贈禭衣服，出當(dāng)時(shí)恩制，不著於令典。

　　○小斂(周　隋　大唐)

　　周制，大喪，大斂、小斂，小宗伯帥異族而佐斂。司服供斂衣服。典瑞駔珪、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉，疏璧琮以斂尸。(駔讀曰組。渠眉者，玉飾之溝瑑也。以組穿聯(lián)六玉溝瑑之中以斂尸。珪在左，璋在首，琥在右，璜在足，璧在背，琮在腹，蓋取象方明，神之也。疏璧琮者，通於天地。)諸侯、大夫、士喪，將小斂，皆厥明陳衣於序東，大夫士陳衣於房中。(天子之士。)衣皆十有九稱。(天子至士皆同。)袍必有表，不單，衣必有裳，謂之一稱。皆左衽，結(jié)絞不紐。(袍，褻衣，必有以表之，乃成稱也。雜記曰"子羔之襲，繭衣裳，與稅衣纁〈糹冉〉為一"是也。論語曰"當(dāng)暑袗絺绤，必表而出之"，為其褻也。衣十九稱，法天地之終數(shù)。凡斂者要方，散衣有倒者也。左衽，衽向左，反生時(shí)。〈糹冉〉，而占反。)三日，小斂於戶內(nèi)。(大夫以上皆以來日數(shù)，通死日為四日也。士死與往日，通死日為三日也。)君以簟席，布絞錦衾；大夫以蒲席縞衾；士葦席緇衾。陳衣於房，南領(lǐng)西上，綪。絞橫三縮一，廣終幅，析其末。(綪，屈也。絞，所以收束衣服為堅(jiān)急也。以布為之?？s，縱也。橫者三幅，縱者一幅。析其末者，令可結(jié)也。喪大記曰："絞一幅為三，不擘。"禮緯曰："天子五日，諸侯三日，大夫士三日而小斂。"綪音側(cè)耕反。)緇衾赪里，無紞。(音膽。紞，被識也。斂衣或倒被，無別於前后可也。凡衾制同，皆五幅。)祭服次，(爵弁服、皮弁服。)散衣次，(褖衣以下，袍繭之屬。)凡十有九稱。(祭服與散衣。)陳衣繼之，(庶禭也。)不必盡用。(取稱而已，不務(wù)多。)士盥二人以并，東面立於西階下。(立俟舉尸。)布席於戶內(nèi)，下莞上簟。(有司布斂席。)商祝布絞衾、散衣、祭服。祭服不倒，美者在中。(斂者趨方，或顛倒衣裳，祭服尊，不倒之。美，善也。善衣后布，於斂則在中也。既后布祭服，而又言善者在中，明每服非一稱也。)士舉遷尸，反位。(遷尸於服上。)設(shè)床笫於兩楹之間，衽如初，有枕。(衽，寢臥之席。亦下莞上簟。)卒斂，徹帷。(尸已飾也。)主人西面，馮尸，踴無算。主婦東面，馮亦如之。(馮，服膺。)士舉男女奉尸侇於堂，幠用夷衾，男女如室位，踴無算。(侇之言尸也。夷衾，覆尸柩之衾。堂謂楹閒床笫上也。)主人出於足，降自西階。眾主人東面即位，婦人阼階上西面。主人拜賓，大夫特拜，士旅之，即位踴，襲绖於序東，復(fù)位。(拜賓，向賓位拜之。即位踴，東方位也。襲绖於序東，東夾室之前。)乃奠。(祝與執(zhí)事為之。)凡斂者袒，遷尸者襲。(袒者，於事便也。)君之喪，太祝是斂，眾祝佐之。大夫之喪，太祝為侍，眾祝是斂。士之喪，小祝為侍，士是斂。(侍猶臨也。太祝之職，大喪贊斂。喪祝，卿大夫之喪掌斂。士喪禮商祝主斂。)凡斂者六人。斂者既斂必哭。土與其執(zhí)事則斂。斂焉則為之一不食。(斂者必使所與執(zhí)事者，不欲妄人褻之。)

　　隋開皇初，太常卿牛弘奏著喪紀(jì)令："正一品薨，則鴻臚卿監(jiān)護(hù)喪事，司儀令示禮制。二品以上則鴻臚丞監(jiān)護(hù)，司儀丞示禮制。五品以上薨卒，及三品以上有周親以上喪，并掌儀一人示禮制。官人在職喪，聽斂以朝服；有封者斂以冕服；未有官者白帢單衣。婦人有官品者，亦以其服斂。巾不得置金銀珠玉。"

　　大唐元陵儀注："內(nèi)外各隨職備辦，尚食先具太牢之饌。厥明而小斂。於斂前三刻，侍中版奏'請中嚴(yán)'，御府令設(shè)小斂床於大行西，南首，枕席備焉，加以幄帷，周以素帷。主衣先率所司陳小斂之衣十九稱及絞衾於殿中閒之東席上，南領(lǐng)西上。小斂前二刻，開宮殿諸門，諸衛(wèi)各勒所部，仗衛(wèi)如常式。設(shè)百官位次，及三王后、三恪等位。又設(shè)內(nèi)外命婦等拜哭位。小斂前一刻，侍中奏'外辦'，禮儀使引嗣皇帝及皇子等，扶引各即位次，從臨者哭。內(nèi)謁者引諸王等進(jìn)就位。百官亦入就位。執(zhí)禮者稱哭，在位者皆哭。侍御小臣升殿，先布衣於絞上，乃遷於衣上，舉衾而斂，以次加衣十九稱畢，乃結(jié)絞而衾焉。近侍扶嗣皇帝哭，進(jìn)，跪馮大行，興，哭踴無數(shù)，扶引還次。其百官以理去職而薨卒者，聽斂以本官之服。無官者介幘單衣。婦人有官品，亦以其服斂。"(應(yīng)珮者，皆用蠟代玉，禁以金玉珠寶而斂也。)馀如開元禮。

　　《通典》　唐·杜佑