賊盜凡九條２６１諸以物置人耳、鼻及孔竅中，有所妨者，杖八十。其故屏去人服用、飲食之物，以故殺傷人者，各以鬥殺傷論?！ 甘琛棺h曰：耳鼻孔竅皆為要所，輒以他物置中，有所妨者，杖八十。本條毆罪重者，依毆法；毆未有罪者，亦不科。「其屏去人服用、飲食之物」，謂寒月屏去人衣服，或登高、乘馬私去梯轡，或飢渴之人屏去飲食之類。以屏去之故及置物於人孔竅之中，而殺傷人者，各以鬥殺傷論。若殺凡人或傷尊長(zhǎng)應(yīng)死，或於卑幼及賤人雖殺不合償死，及傷尊卑、貴賤各有等差，須依鬥訟律，〔一〕從本犯科斷，故云「各以鬥殺傷論」。
若恐迫人，使畏懼致死傷者，各隨其狀，以故、鬥、戲殺傷論。
「疏」議曰：若恐迫人者，謂恐動(dòng)逼迫，使人畏懼，而有死傷者。若履危險(xiǎn)，臨水岸，故相恐迫，使人墜陷而致死傷者，依故殺傷法；若因鬥，恐迫而致死傷者，依鬥殺傷法；或因戲恐迫，使人畏懼致死傷者，以戲殺傷論。若有如此之類，各隨其狀，依故、鬥、戲殺傷法科罪。 ?。玻叮仓T造畜蠱毒謂造合成蠱，堪以害人者。及教令者，絞；造畜者同居家口雖不知情，若里正坊正、村正亦同。知而不糾者，皆流三千里。
「疏」議曰：蠱有多種，罕能究悉，事關(guān)左道，不可備知?；蚣现T蠱，置於一器之內(nèi)，久而相食，諸蟲皆盡，若蛇在，即為「蛇蠱」之類。造謂自造，畜謂傳畜，可以毒害於人，故注云「謂造合成蠱，堪以害人者」。若自造，若傳畜貓鬼之類，及教令人，並合絞罪。若同謀而造，律不言「皆」，即有首從。其所造及畜者同居家口，不限籍之同異，雖不知情，若里正、坊正、村正知而不糾者，皆流三千里。
問(wèn)曰：律文唯言里正、坊正、村正等罪，不言州、縣知情之法。若州、縣官司知而不糾，復(fù)合何罪？ 答曰：里正之等，親管百姓，既同里閈，多相諳委。州、縣去人稍遠(yuǎn)，管戶又多，是故律文遂無(wú)節(jié)制。若知而不糾，依鬥訟律：「監(jiān)臨之官，知所部有犯法，不舉劾者，減罪人罪三等。糾彈之官，唯減二等。」
造畜者雖會(huì)赦，并同居家口及教令人，亦流三千里。八十以上、十歲以下及篤疾，無(wú)家口同流者，放免。即以蠱毒毒同居者，被毒之人父母、妻妾、子孫不知造蠱情者，不坐。
「疏」議曰：造畜蠱毒之人，雖會(huì)大赦，并同居家口及教令人，亦流三千里。注云：「八十以上、十歲以下及篤疾，無(wú)家口同流者，放免?！箵?jù)此，老、幼及篤疾，身自犯罪，猶尚免流，今以同居共活，有同流家口亦配，無(wú)同居家口共去，〔二〕其老、小及篤疾不能自存，〔三〕故從放免。即造畜蠱毒之人，以蠱毒毒同居者，其被毒之人父母、〔四〕妻妾、子孫不知造蠱毒情者，並免流罪。
問(wèn)曰：被毒之人父母不知情者，放免。假有親兄弟，大房造蠱，以毒小房，既同父母，未知父母合免以否？
答曰：蠱毒家口，會(huì)赦猶流，恐其涉於知情，所以例不聽住。若以蠱毒毒同居，被毒之人父母、妻妾、子孫不知情者，不坐。雖復(fù)兄弟相毒，終是被毒之人父母，既無(wú)不免之制，不知情者合原。
又問(wèn)：老、小、篤疾，無(wú)家口同流者，放免。其家總無(wú)良口，惟有部曲，若有奴婢一人，得為有同流家口，老、小、篤疾仍配以否？
答曰：部曲既許轉(zhuǎn)事，奴婢比之資財(cái)，諸條多不同良人，即非同流家口之例。
又問(wèn)：依律：「犯罪未發(fā)自首，合原?！乖煨笮M毒之家，良賤一人先首，事既首訖，得免罪以否？
答曰：犯罪首免，本許自新。蠱毒已成，自新難雪，比之會(huì)赦，仍並從流。
?。玻叮持T以毒藥藥人及賣者，絞；謂堪以殺人者。雖毒藥，可以療病，買者將毒人，賣者不知情，不坐。即賣買而未用者，流二千里。
「疏」議曰：凡以毒藥藥人，謂以鴆毒、冶葛、烏頭、附子之類堪以殺人者，將用藥人，及賣者知情，並合科絞。注云：謂堪以殺人者。雖毒藥，〔五〕可以療病，買者將以毒人，賣者不知毒人之情，賣者不坐?！讣促u買而未用者」，謂買毒藥，擬將殺人，賣者知其本意，而未用者，流二千里。
問(wèn)曰：毒藥藥人合絞。其有尊卑、長(zhǎng)幼、貴賤，得罪並依律以否？
答曰：律條簡(jiǎn)要，止為凡人生文。其有尊卑、貴賤，例從輕重相舉。若犯尊長(zhǎng)及貴者，各依謀殺已殺法；如其施於卑賤，亦準(zhǔn)謀殺已殺論。如其藥而不死者，並同謀殺已傷之法。
脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有餘者速焚之，違者杖九十；若故與人食并出賣，令人病者，徒一年，以故致死者絞；即人自食致死者，從過(guò)失殺人法。盜而食者，不坐。 「疏」議曰：「脯肉有毒」，謂曾經(jīng)人食，為脯肉所病者。有餘，速即焚之，恐人更食，須絕根本。違者，杖九十。其知前人食已得病，故將更與人食，或?qū)⒊鲑u，以故令人病者，合徒一年；因而致死者，絞?！讣慈俗允持滤勒摺?，謂有餘，不速焚之，雖不與人，其人自食，因即致死者，從過(guò)失殺人法，徵銅入死家。注云「盜而食者，不坐」，謂人竊盜而食之，以致死傷者，脯肉主不坐，仍科「不速焚」之罪。其有害心，故與尊長(zhǎng)食，欲令死者，亦準(zhǔn)謀殺條論；施於卑賤致死，依故殺法。
２６４諸有所憎惡，而造厭魅及造符書祝詛，欲以殺人者，各以謀殺論減二等；於期親尊長(zhǎng)及外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，各不減。
「疏」議曰：有所憎嫌前人而造厭魅，厭事多方，〔六〕罕能詳悉，或圖畫形像，或刻作人身，刺心釘眼，繫手縛足，如此厭勝，〔七〕事非一緒；魅者，或假託鬼神，或妄行左道之類；或?；蛟{，欲以殺人者：各以謀殺論減二等。若於期親尊長(zhǎng)及外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，各不減，依上條皆合斬罪。
以故致死者，各依本殺法。欲以疾苦人者，又減二等。子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減?！ 甘琛棺h曰：「以故致死者」，謂以厭魅、符書祝詛之故，但因一事致死者，不依減二等，各從本殺法?！舶恕场赣约部嗳苏摺?，謂厭魅、符書祝詛，不欲令死，唯欲前人疾病苦痛者，又減二等。稱「又減」者，謂大功以下親及凡人，非外祖父母。謀殺得減二等者，謂從謀殺上總減四等。注云「子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減」，即是期親尊長(zhǎng)、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，〔九〕唯減二等；其祖父母、父母以下，雖復(fù)欲令疾苦，亦同謀殺之法，皆斬，不同減例?！ ?wèn)曰：祝詛大功以上尊長(zhǎng)、小功尊屬，欲令疾苦，未知合入十惡以否？
答曰：疾苦之法，同於毆傷。謀毆大功以上尊長(zhǎng)、小功尊屬，不入十惡；如其已疾苦，理同毆法，便當(dāng)「不睦」之條。
即於祖父母、父母及主，直求愛媚而厭祝者，流二千里。若涉乘輿者，皆斬。
「疏」議曰：子孫於祖父母、父母，及部曲、奴婢於主，造厭祝符書，直求愛媚者，流二千里。若涉乘輿者，罪無(wú)首從，皆合處斬。直求愛媚，便得極刑，重於「盜服御之物」，準(zhǔn)例亦入十惡。
?。玻叮抵T殺人應(yīng)死會(huì)赦免者，移鄉(xiāng)千里外。其工、樂、雜戶及官戶、奴，并太常音聲人，雖移鄉(xiāng)，各從本色?！惨唬啊巢壳芭?，出賣及轉(zhuǎn)配事千里外人。
「疏」議曰：殺人應(yīng)死，會(huì)赦免罪，而死家有期以上親者，移鄉(xiāng)千里外為戶。其有特敕免死者，亦依會(huì)赦例移鄉(xiāng)。工、樂及官戶、奴，並謂不屬縣貫。其雜戶、太常音聲人，有縣貫，仍各於本司上下，不從州縣賦役者。此等殺人，會(huì)赦雖合移鄉(xiāng)，「各從本色」，謂移鄉(xiāng)避讎，並從本色驅(qū)使。注云「部曲及奴，出賣」，謂私奴出賣，部曲將轉(zhuǎn)事人，各於千里之外。
若群黨共殺，止移下手者及頭首之人。若死家無(wú)期以上親，或先相去千里外，即習(xí)天文業(yè)已成，若婦人有犯及殺他人部曲、奴婢，並不在移限，部曲、奴婢自相殺者，亦同。違者徒二年。
「疏」議曰：「群黨共殺」，謂謀殺，造意合斬，從而加功者絞；同謀共鬥，各以下手重者為重罪，亦合處絞。律故云「止移下手及頭首之人」，謂雖不下手，發(fā)意元謀，或以威力使人殺者，並合移鄉(xiāng)。雖有從而加功，準(zhǔn)律合死，既不下手共殺者，即不移鄉(xiāng)。若死家無(wú)期以上親，或先相去千里外；「即習(xí)天文」，謂天文觀生、天文生以上業(yè)已成者；「若婦人有犯」，謂無(wú)常居，隨夫所在；及殺他人部曲、奴婢：此等並不在移鄉(xiāng)避讎之限。注云「部曲、奴婢自相殺者，亦同」，謂亦不在移鄉(xiāng)之例。此以上應(yīng)移而不移，不應(yīng)移而移，違者各徒二年。
?。玻叮吨T殘害死屍，謂焚燒、支解之類。及棄屍水中者，各減鬥殺罪一等；緦麻以上尊長(zhǎng)不減。
「疏」議曰：「殘害死屍」，謂支解形骸，割絕骨體及焚燒之類；及棄屍水中者：「各減鬥殺罪一等」，謂合死者，死上減一等；應(yīng)流者，流上減一等之類。注云「緦麻以上尊長(zhǎng)不減」，謂殘害及棄屍水中，各依鬥殺合斬，不在減例。
棄而不失及髡髮若傷者，各又減一等。即子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減。皆謂意在於惡者。
「疏」議曰：棄屍水中，還得不失。髡髮，謂髡去其髮。傷，謂故傷其屍，傷無(wú)大小，但非支解之類?！父饔譁p一等」，謂凡人各減鬥殺罪二等，緦麻以上尊長(zhǎng)唯減一等，大功以上尊長(zhǎng)及小功尊屬仍入「不睦」。即子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減，並同鬥殺之罪，子孫合入「惡逆」，決不待時(shí)。注云「皆謂意在於惡者」，謂從殘害以下，並謂意在於惡。如無(wú)惡心，謂若願(yuàn)自焚屍，或遺言水葬及遠(yuǎn)道屍柩，將骨還鄉(xiāng)之類，並不坐。
２６７諸穿地得死人不更理，及於冢墓?fàn)`狐貍而燒棺槨者，徒二年；燒屍者，徒三年。緦麻以上尊長(zhǎng)，各遞加一等；卑幼，各依凡人遞減一等。
「疏」議曰：因穿地而得死人，其屍不限新舊，不即埋掩，令其曝露；或於他人冢墓而燻狐貍之類，因燒棺槨者：各徒二年。謂唯燒棺槨，火不到屍。其燒棺槨者，緦麻以上尊長(zhǎng)，從徒二年上遞加一等，至期親尊長(zhǎng)，流二千五百里。其卑幼，各依凡人遞減一等：緦麻，於二年上減一等，徒一年半；小功，徒一年；大功，杖一百；期親，杖九十。若穿地得死人，可識(shí)知是緦麻以上尊長(zhǎng)，而不更埋，亦從徒二年上遞加一等，卑幼亦從徒二年上遞減一等，各準(zhǔn)「燒棺槨」之法。其燒屍者徒三年，緦麻以上尊長(zhǎng)各遞加一等，謂從徒三年上遞加一等，燒大功尊長(zhǎng)屍流三千里，雖期親尊長(zhǎng)，罪亦不加。其卑幼，各遞減一等，謂緦麻卑幼減凡人一等，徒二年半；遞減至期親卑幼，猶徒一年。
問(wèn)曰：下條「發(fā)冢者，加役流」，注云「招魂而葬亦是」。此文燒屍者徒三年，未知招魂而葬亦同以否？
答曰：準(zhǔn)律，招魂而葬，發(fā)冢者與有屍同罪。律有「燒棺槨」之文，復(fù)著「燒屍」之罪；招魂而葬，棺內(nèi)無(wú)屍，止得從「燒棺槨」之法，不可同「燒屍」之罪。
若子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主冢墓?fàn)`狐貍者，徒二年；燒棺槨者，流三千里；燒屍者，絞。
「疏」議曰：稱子孫於祖父母、父母者，曾、高亦同。部曲、奴婢者，隨身、客女亦同。子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主冢墓?fàn)`狐貍者，徒二年；若燒棺槨者，流三千里；燒屍者，絞。
?。玻叮钢T造祅書及祅言者，絞。造，謂自造休咎及鬼神之言，妄說(shuō)吉兇，涉於不順者。
「疏」議曰：「造祅書及祅言者」，謂構(gòu)成怪力之書，詐為鬼神之語(yǔ)?！感荨梗^妄說(shuō)他人及己身有休徵。「咎」，謂妄言國(guó)家有咎惡。觀天畫地，詭說(shuō)災(zāi)祥，妄陳吉兇，並涉於不順者，絞。
傳用以惑眾者，亦如之；傳，謂傳言。用，謂用書。其不滿眾者，流三千里。言理無(wú)害者，杖一百。即私有祅書，雖不行用，徒二年；言理無(wú)害者，杖六十。
「疏」議曰：「?jìng)饔靡曰蟊娬摺梗^非自造，傳用祅言、祅書，以惑三人以上，亦得絞罪。注云：「?jìng)?，謂傳言。用，謂用書?！埂钙洳粷M眾者」，謂被傳惑者不滿三人。若是同居，不入眾人之限；此外一人以上，雖不滿眾，合流三千里。其「言理無(wú)害者」，謂祅書、祅言，雖說(shuō)變異，無(wú)損於時(shí)，謂若豫言水旱之類，合杖一百。「即私有祅書」，謂前人舊作，衷私相傳，非己所製，雖不行用，仍徒二年。其祅書言理無(wú)害於時(shí)者，杖六十?！ 。玻叮怪T夜無(wú)故入人家者，笞四十。主人登時(shí)殺者，勿論；若知非侵犯而殺傷者，減鬥殺傷二等?！ 甘琛棺h曰：「夜無(wú)故入人家」，依刻漏法：晝漏盡為夜，夜漏盡為晝。謂夜無(wú)事故，輒入人家，笞四十。家者，謂當(dāng)家宅院之內(nèi)。登於入時(shí)，被主人格殺之者，勿論。「若知非侵犯」，謂知其迷誤，或因醉亂，及老、小、疾患，並及婦人，不能侵犯，而殺傷者，減鬥殺傷二等。若殺他人奴婢，合徒三年，得減二等，徒二年之類?！ ?wèn)曰：外人來(lái)姦，主人舊已知委，夜入而殺，亦得勿論以否？
答曰：律開聽殺之文，本防侵犯之輩。設(shè)令舊知姦穢，終是法所不容，但夜入人家，理或難辨，縱令知犯，亦為罪人。若其殺即加罪，便恐長(zhǎng)其侵暴，登時(shí)許殺，理用無(wú)疑。況文稱「知非侵犯而殺傷者，減鬥殺傷二等」，即明知是侵犯而殺，自然依律勿論。
其已就拘執(zhí)而殺傷者，各以鬥殺傷論，至死者加役流。
「疏」議曰：「已就拘執(zhí)」，謂夜入人家，已被擒獲，拘留執(zhí)縛，無(wú)能相拒，本罪雖重，不合殺傷。主人若有殺傷，各依鬥法科罪，至死者加役流。
?？庇洝惨弧稠氁吏Y訟律「訟」原脫。按：本書卷二十一鬥訟律疏議曰：「後魏太和年分繫訊律為鬥律，至北齊以訟事附之，名為鬥訟律，後周為鬥競(jìng)律，隋開皇依齊鬥訟名，至今不改?！棺鳌隔Y律」非也。查全書征引多作「鬥訟律」，間有作「鬥律」者，今併據(jù)補(bǔ)，以下不具校。
〔二〕無(wú)同居家口共去「共」原訛「唯」，據(jù)文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔三〕其老小及篤疾不能自存「篤」原脫，據(jù)文化本補(bǔ)。按：本條律注即作「篤疾」。
〔四〕其被毒之人父母「人」下原衍「及」字，據(jù)文化本、岱本刪。按：本條律文云：「被毒之人父母、妻妾、子孫不知造蠱毒情者，不坐?！埂 参濉畴m毒藥「雖」上原衍「謂」字，據(jù)文化本、岱本、宋刑統(tǒng)刪。按：本條律注即無(wú)「謂」字?！ 擦硡捠露喾健阜健棺痔幵髂敚瑩?jù)文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)?！ 财摺橙绱藚拕佟竸佟乖灐各取梗瑩?jù)文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改?！ 舶恕掣鲝谋練⒎ā父鳌乖灐负稀?，據(jù)文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。按：本條律文即作「以故致死者，各依本殺法」。
〔九〕夫之祖父母父母下「父母」原脫，據(jù)文化本補(bǔ)。按：本條律注即作「夫之祖父母父母」。
〔一０〕各從本色「各」原脫，據(jù)岱本、律附音義、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。按：本條疏文引律亦作「各從本色」。
若恐迫人，使畏懼致死傷者，各隨其狀，以故、鬥、戲殺傷論。
「疏」議曰：若恐迫人者，謂恐動(dòng)逼迫，使人畏懼，而有死傷者。若履危險(xiǎn)，臨水岸，故相恐迫，使人墜陷而致死傷者，依故殺傷法；若因鬥，恐迫而致死傷者，依鬥殺傷法；或因戲恐迫，使人畏懼致死傷者，以戲殺傷論。若有如此之類，各隨其狀，依故、鬥、戲殺傷法科罪。 ?。玻叮仓T造畜蠱毒謂造合成蠱，堪以害人者。及教令者，絞；造畜者同居家口雖不知情，若里正坊正、村正亦同。知而不糾者，皆流三千里。
「疏」議曰：蠱有多種，罕能究悉，事關(guān)左道，不可備知?；蚣现T蠱，置於一器之內(nèi)，久而相食，諸蟲皆盡，若蛇在，即為「蛇蠱」之類。造謂自造，畜謂傳畜，可以毒害於人，故注云「謂造合成蠱，堪以害人者」。若自造，若傳畜貓鬼之類，及教令人，並合絞罪。若同謀而造，律不言「皆」，即有首從。其所造及畜者同居家口，不限籍之同異，雖不知情，若里正、坊正、村正知而不糾者，皆流三千里。
問(wèn)曰：律文唯言里正、坊正、村正等罪，不言州、縣知情之法。若州、縣官司知而不糾，復(fù)合何罪？ 答曰：里正之等，親管百姓，既同里閈，多相諳委。州、縣去人稍遠(yuǎn)，管戶又多，是故律文遂無(wú)節(jié)制。若知而不糾，依鬥訟律：「監(jiān)臨之官，知所部有犯法，不舉劾者，減罪人罪三等。糾彈之官，唯減二等。」
造畜者雖會(huì)赦，并同居家口及教令人，亦流三千里。八十以上、十歲以下及篤疾，無(wú)家口同流者，放免。即以蠱毒毒同居者，被毒之人父母、妻妾、子孫不知造蠱情者，不坐。
「疏」議曰：造畜蠱毒之人，雖會(huì)大赦，并同居家口及教令人，亦流三千里。注云：「八十以上、十歲以下及篤疾，無(wú)家口同流者，放免?！箵?jù)此，老、幼及篤疾，身自犯罪，猶尚免流，今以同居共活，有同流家口亦配，無(wú)同居家口共去，〔二〕其老、小及篤疾不能自存，〔三〕故從放免。即造畜蠱毒之人，以蠱毒毒同居者，其被毒之人父母、〔四〕妻妾、子孫不知造蠱毒情者，並免流罪。
問(wèn)曰：被毒之人父母不知情者，放免。假有親兄弟，大房造蠱，以毒小房，既同父母，未知父母合免以否？
答曰：蠱毒家口，會(huì)赦猶流，恐其涉於知情，所以例不聽住。若以蠱毒毒同居，被毒之人父母、妻妾、子孫不知情者，不坐。雖復(fù)兄弟相毒，終是被毒之人父母，既無(wú)不免之制，不知情者合原。
又問(wèn)：老、小、篤疾，無(wú)家口同流者，放免。其家總無(wú)良口，惟有部曲，若有奴婢一人，得為有同流家口，老、小、篤疾仍配以否？
答曰：部曲既許轉(zhuǎn)事，奴婢比之資財(cái)，諸條多不同良人，即非同流家口之例。
又問(wèn)：依律：「犯罪未發(fā)自首，合原?！乖煨笮M毒之家，良賤一人先首，事既首訖，得免罪以否？
答曰：犯罪首免，本許自新。蠱毒已成，自新難雪，比之會(huì)赦，仍並從流。
?。玻叮持T以毒藥藥人及賣者，絞；謂堪以殺人者。雖毒藥，可以療病，買者將毒人，賣者不知情，不坐。即賣買而未用者，流二千里。
「疏」議曰：凡以毒藥藥人，謂以鴆毒、冶葛、烏頭、附子之類堪以殺人者，將用藥人，及賣者知情，並合科絞。注云：謂堪以殺人者。雖毒藥，〔五〕可以療病，買者將以毒人，賣者不知毒人之情，賣者不坐?！讣促u買而未用者」，謂買毒藥，擬將殺人，賣者知其本意，而未用者，流二千里。
問(wèn)曰：毒藥藥人合絞。其有尊卑、長(zhǎng)幼、貴賤，得罪並依律以否？
答曰：律條簡(jiǎn)要，止為凡人生文。其有尊卑、貴賤，例從輕重相舉。若犯尊長(zhǎng)及貴者，各依謀殺已殺法；如其施於卑賤，亦準(zhǔn)謀殺已殺論。如其藥而不死者，並同謀殺已傷之法。
脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有餘者速焚之，違者杖九十；若故與人食并出賣，令人病者，徒一年，以故致死者絞；即人自食致死者，從過(guò)失殺人法。盜而食者，不坐。 「疏」議曰：「脯肉有毒」，謂曾經(jīng)人食，為脯肉所病者。有餘，速即焚之，恐人更食，須絕根本。違者，杖九十。其知前人食已得病，故將更與人食，或?qū)⒊鲑u，以故令人病者，合徒一年；因而致死者，絞?！讣慈俗允持滤勒摺?，謂有餘，不速焚之，雖不與人，其人自食，因即致死者，從過(guò)失殺人法，徵銅入死家。注云「盜而食者，不坐」，謂人竊盜而食之，以致死傷者，脯肉主不坐，仍科「不速焚」之罪。其有害心，故與尊長(zhǎng)食，欲令死者，亦準(zhǔn)謀殺條論；施於卑賤致死，依故殺法。
２６４諸有所憎惡，而造厭魅及造符書祝詛，欲以殺人者，各以謀殺論減二等；於期親尊長(zhǎng)及外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，各不減。
「疏」議曰：有所憎嫌前人而造厭魅，厭事多方，〔六〕罕能詳悉，或圖畫形像，或刻作人身，刺心釘眼，繫手縛足，如此厭勝，〔七〕事非一緒；魅者，或假託鬼神，或妄行左道之類；或?；蛟{，欲以殺人者：各以謀殺論減二等。若於期親尊長(zhǎng)及外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，各不減，依上條皆合斬罪。
以故致死者，各依本殺法。欲以疾苦人者，又減二等。子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減?！ 甘琛棺h曰：「以故致死者」，謂以厭魅、符書祝詛之故，但因一事致死者，不依減二等，各從本殺法?！舶恕场赣约部嗳苏摺?，謂厭魅、符書祝詛，不欲令死，唯欲前人疾病苦痛者，又減二等。稱「又減」者，謂大功以下親及凡人，非外祖父母。謀殺得減二等者，謂從謀殺上總減四等。注云「子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減」，即是期親尊長(zhǎng)、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，〔九〕唯減二等；其祖父母、父母以下，雖復(fù)欲令疾苦，亦同謀殺之法，皆斬，不同減例?！ ?wèn)曰：祝詛大功以上尊長(zhǎng)、小功尊屬，欲令疾苦，未知合入十惡以否？
答曰：疾苦之法，同於毆傷。謀毆大功以上尊長(zhǎng)、小功尊屬，不入十惡；如其已疾苦，理同毆法，便當(dāng)「不睦」之條。
即於祖父母、父母及主，直求愛媚而厭祝者，流二千里。若涉乘輿者，皆斬。
「疏」議曰：子孫於祖父母、父母，及部曲、奴婢於主，造厭祝符書，直求愛媚者，流二千里。若涉乘輿者，罪無(wú)首從，皆合處斬。直求愛媚，便得極刑，重於「盜服御之物」，準(zhǔn)例亦入十惡。
?。玻叮抵T殺人應(yīng)死會(huì)赦免者，移鄉(xiāng)千里外。其工、樂、雜戶及官戶、奴，并太常音聲人，雖移鄉(xiāng)，各從本色?！惨唬啊巢壳芭?，出賣及轉(zhuǎn)配事千里外人。
「疏」議曰：殺人應(yīng)死，會(huì)赦免罪，而死家有期以上親者，移鄉(xiāng)千里外為戶。其有特敕免死者，亦依會(huì)赦例移鄉(xiāng)。工、樂及官戶、奴，並謂不屬縣貫。其雜戶、太常音聲人，有縣貫，仍各於本司上下，不從州縣賦役者。此等殺人，會(huì)赦雖合移鄉(xiāng)，「各從本色」，謂移鄉(xiāng)避讎，並從本色驅(qū)使。注云「部曲及奴，出賣」，謂私奴出賣，部曲將轉(zhuǎn)事人，各於千里之外。
若群黨共殺，止移下手者及頭首之人。若死家無(wú)期以上親，或先相去千里外，即習(xí)天文業(yè)已成，若婦人有犯及殺他人部曲、奴婢，並不在移限，部曲、奴婢自相殺者，亦同。違者徒二年。
「疏」議曰：「群黨共殺」，謂謀殺，造意合斬，從而加功者絞；同謀共鬥，各以下手重者為重罪，亦合處絞。律故云「止移下手及頭首之人」，謂雖不下手，發(fā)意元謀，或以威力使人殺者，並合移鄉(xiāng)。雖有從而加功，準(zhǔn)律合死，既不下手共殺者，即不移鄉(xiāng)。若死家無(wú)期以上親，或先相去千里外；「即習(xí)天文」，謂天文觀生、天文生以上業(yè)已成者；「若婦人有犯」，謂無(wú)常居，隨夫所在；及殺他人部曲、奴婢：此等並不在移鄉(xiāng)避讎之限。注云「部曲、奴婢自相殺者，亦同」，謂亦不在移鄉(xiāng)之例。此以上應(yīng)移而不移，不應(yīng)移而移，違者各徒二年。
?。玻叮吨T殘害死屍，謂焚燒、支解之類。及棄屍水中者，各減鬥殺罪一等；緦麻以上尊長(zhǎng)不減。
「疏」議曰：「殘害死屍」，謂支解形骸，割絕骨體及焚燒之類；及棄屍水中者：「各減鬥殺罪一等」，謂合死者，死上減一等；應(yīng)流者，流上減一等之類。注云「緦麻以上尊長(zhǎng)不減」，謂殘害及棄屍水中，各依鬥殺合斬，不在減例。
棄而不失及髡髮若傷者，各又減一等。即子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減。皆謂意在於惡者。
「疏」議曰：棄屍水中，還得不失。髡髮，謂髡去其髮。傷，謂故傷其屍，傷無(wú)大小，但非支解之類?！父饔譁p一等」，謂凡人各減鬥殺罪二等，緦麻以上尊長(zhǎng)唯減一等，大功以上尊長(zhǎng)及小功尊屬仍入「不睦」。即子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減，並同鬥殺之罪，子孫合入「惡逆」，決不待時(shí)。注云「皆謂意在於惡者」，謂從殘害以下，並謂意在於惡。如無(wú)惡心，謂若願(yuàn)自焚屍，或遺言水葬及遠(yuǎn)道屍柩，將骨還鄉(xiāng)之類，並不坐。
２６７諸穿地得死人不更理，及於冢墓?fàn)`狐貍而燒棺槨者，徒二年；燒屍者，徒三年。緦麻以上尊長(zhǎng)，各遞加一等；卑幼，各依凡人遞減一等。
「疏」議曰：因穿地而得死人，其屍不限新舊，不即埋掩，令其曝露；或於他人冢墓而燻狐貍之類，因燒棺槨者：各徒二年。謂唯燒棺槨，火不到屍。其燒棺槨者，緦麻以上尊長(zhǎng)，從徒二年上遞加一等，至期親尊長(zhǎng)，流二千五百里。其卑幼，各依凡人遞減一等：緦麻，於二年上減一等，徒一年半；小功，徒一年；大功，杖一百；期親，杖九十。若穿地得死人，可識(shí)知是緦麻以上尊長(zhǎng)，而不更埋，亦從徒二年上遞加一等，卑幼亦從徒二年上遞減一等，各準(zhǔn)「燒棺槨」之法。其燒屍者徒三年，緦麻以上尊長(zhǎng)各遞加一等，謂從徒三年上遞加一等，燒大功尊長(zhǎng)屍流三千里，雖期親尊長(zhǎng)，罪亦不加。其卑幼，各遞減一等，謂緦麻卑幼減凡人一等，徒二年半；遞減至期親卑幼，猶徒一年。
問(wèn)曰：下條「發(fā)冢者，加役流」，注云「招魂而葬亦是」。此文燒屍者徒三年，未知招魂而葬亦同以否？
答曰：準(zhǔn)律，招魂而葬，發(fā)冢者與有屍同罪。律有「燒棺槨」之文，復(fù)著「燒屍」之罪；招魂而葬，棺內(nèi)無(wú)屍，止得從「燒棺槨」之法，不可同「燒屍」之罪。
若子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主冢墓?fàn)`狐貍者，徒二年；燒棺槨者，流三千里；燒屍者，絞。
「疏」議曰：稱子孫於祖父母、父母者，曾、高亦同。部曲、奴婢者，隨身、客女亦同。子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主冢墓?fàn)`狐貍者，徒二年；若燒棺槨者，流三千里；燒屍者，絞。
?。玻叮钢T造祅書及祅言者，絞。造，謂自造休咎及鬼神之言，妄說(shuō)吉兇，涉於不順者。
「疏」議曰：「造祅書及祅言者」，謂構(gòu)成怪力之書，詐為鬼神之語(yǔ)?！感荨梗^妄說(shuō)他人及己身有休徵。「咎」，謂妄言國(guó)家有咎惡。觀天畫地，詭說(shuō)災(zāi)祥，妄陳吉兇，並涉於不順者，絞。
傳用以惑眾者，亦如之；傳，謂傳言。用，謂用書。其不滿眾者，流三千里。言理無(wú)害者，杖一百。即私有祅書，雖不行用，徒二年；言理無(wú)害者，杖六十。
「疏」議曰：「?jìng)饔靡曰蟊娬摺梗^非自造，傳用祅言、祅書，以惑三人以上，亦得絞罪。注云：「?jìng)?，謂傳言。用，謂用書?！埂钙洳粷M眾者」，謂被傳惑者不滿三人。若是同居，不入眾人之限；此外一人以上，雖不滿眾，合流三千里。其「言理無(wú)害者」，謂祅書、祅言，雖說(shuō)變異，無(wú)損於時(shí)，謂若豫言水旱之類，合杖一百。「即私有祅書」，謂前人舊作，衷私相傳，非己所製，雖不行用，仍徒二年。其祅書言理無(wú)害於時(shí)者，杖六十?！ 。玻叮怪T夜無(wú)故入人家者，笞四十。主人登時(shí)殺者，勿論；若知非侵犯而殺傷者，減鬥殺傷二等?！ 甘琛棺h曰：「夜無(wú)故入人家」，依刻漏法：晝漏盡為夜，夜漏盡為晝。謂夜無(wú)事故，輒入人家，笞四十。家者，謂當(dāng)家宅院之內(nèi)。登於入時(shí)，被主人格殺之者，勿論。「若知非侵犯」，謂知其迷誤，或因醉亂，及老、小、疾患，並及婦人，不能侵犯，而殺傷者，減鬥殺傷二等。若殺他人奴婢，合徒三年，得減二等，徒二年之類?！ ?wèn)曰：外人來(lái)姦，主人舊已知委，夜入而殺，亦得勿論以否？
答曰：律開聽殺之文，本防侵犯之輩。設(shè)令舊知姦穢，終是法所不容，但夜入人家，理或難辨，縱令知犯，亦為罪人。若其殺即加罪，便恐長(zhǎng)其侵暴，登時(shí)許殺，理用無(wú)疑。況文稱「知非侵犯而殺傷者，減鬥殺傷二等」，即明知是侵犯而殺，自然依律勿論。
其已就拘執(zhí)而殺傷者，各以鬥殺傷論，至死者加役流。
「疏」議曰：「已就拘執(zhí)」，謂夜入人家，已被擒獲，拘留執(zhí)縛，無(wú)能相拒，本罪雖重，不合殺傷。主人若有殺傷，各依鬥法科罪，至死者加役流。
?？庇洝惨弧稠氁吏Y訟律「訟」原脫。按：本書卷二十一鬥訟律疏議曰：「後魏太和年分繫訊律為鬥律，至北齊以訟事附之，名為鬥訟律，後周為鬥競(jìng)律，隋開皇依齊鬥訟名，至今不改?！棺鳌隔Y律」非也。查全書征引多作「鬥訟律」，間有作「鬥律」者，今併據(jù)補(bǔ)，以下不具校。
〔二〕無(wú)同居家口共去「共」原訛「唯」，據(jù)文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔三〕其老小及篤疾不能自存「篤」原脫，據(jù)文化本補(bǔ)。按：本條律注即作「篤疾」。
〔四〕其被毒之人父母「人」下原衍「及」字，據(jù)文化本、岱本刪。按：本條律文云：「被毒之人父母、妻妾、子孫不知造蠱毒情者，不坐?！埂 参濉畴m毒藥「雖」上原衍「謂」字，據(jù)文化本、岱本、宋刑統(tǒng)刪。按：本條律注即無(wú)「謂」字?！ 擦硡捠露喾健阜健棺痔幵髂敚瑩?jù)文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)?！ 财摺橙绱藚拕佟竸佟乖灐各取梗瑩?jù)文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改?！ 舶恕掣鲝谋練⒎ā父鳌乖灐负稀?，據(jù)文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。按：本條律文即作「以故致死者，各依本殺法」。
〔九〕夫之祖父母父母下「父母」原脫，據(jù)文化本補(bǔ)。按：本條律注即作「夫之祖父母父母」。
〔一０〕各從本色「各」原脫，據(jù)岱本、律附音義、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。按：本條疏文引律亦作「各從本色」。
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