○樂歌
晉武帝受命之初，百度草創(chuàng)。泰始二年，詔郊祀明堂禮樂權用魏儀，遵周室肇稱殷禮之義，但改樂章而已，使傅元為之詞云。
祠天地五郊夕牲歌（十句）
祠天地五郊迎送神歌（十句）
饗天地五郊歌（三十六句） 天地郊明堂夕牲歌（十六句）
天地郊明堂降神歌（十二句）
天郊饗神歌（四十句）
地郊饗神歌（四十四句）
明堂饗神歌（十二句） 祠廟夕牲歌（八句）
祠廟迎送神歌（十二句）
祠征西將軍登歌（八句）
祠豫章府君登歌（八句） 祠潁川府君登歌（八句）
祠京兆府君登歌（八句） 祠宣皇帝登歌（十二句）
祠景皇帝登歌（十二句）
祠文皇帝登歌（十二句）
祠廟饗神歌二首（一首二十二句， 一首二十三句）
《杜夔》傳舊雅樂四曲，一曰《鹿鳴》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古聲辭。及太和中，左延年改夔《騶虞》、《伐檀》、《文王》三曲，更自作聲節(jié)，其名雖存，而聲實異，唯因夔《鹿鳴》，全不改易。每正旦大會，太尉奉璧，群臣行禮，東廂雅樂常作是也。後又改三篇之行禮詩：第一曰《於赫篇》，詠武帝，聲節(jié)與古《鹿鳴》同；第二曰《巍巍篇》，詠文帝，用延年所改《騶虞》聲；第三曰《洋洋篇》，詠明帝，用延年所改《文王聲》。第四曰復用《鹿鳴》?！堵锅Q》之聲重用，而除古《伐檀》。及晉初，食舉亦用《鹿鳴》。至泰始五年，尚書奏，使太仆傅元、中書監(jiān)荀勖、黃門侍郎張華各造正旦行禮及王公上壽酒、食舉樂歌詩。荀勖云：“魏氏行禮、食舉，再取周詩《鹿鳴》以為樂章。又《鹿鳴》以宴嘉賓，無取於朝，考之舊聞，未知所應?！臂媚顺堵锅Q》舊歌，更作行禮詩四篇，先陳三朝朝宗之義。又為正旦大會、王公上壽歌食并食舉樂歌詩，合十三篇。又以魏氏歌詩或二言，或三言，或四言，或五言，與古詩不類，以問司律中郎將陳頎（音祈）。頎曰：“被之金石，未必皆當?！惫售迷鞎x歌，皆為四言，唯王公上壽酒一篇為三言五言焉。張華以為“魏上壽、食舉詩及漢氏所施用，其文句長短不齊，未皆合古。蓋以依詠弦節(jié)，本有因循，而識樂知音，足以制聲度曲，法用率非凡近之所能改。二代三京，襲而不變，雖詩章辭異，興廢隨時，至其韻逗留曲折，皆系於舊，有由然也。是以一皆因就，不敢有所改易。”此則華、勖所明異旨也。時詔又使中書侍郎成公綏亦作焉，今并采列之云。
△四廂樂歌
正旦大會行禮歌五首（成公綏撰，一首六十一句，一首九句，一首六十七句，一首一十七句，一首四十四句）正旦大會王公上壽酒歌（荀勖撰，八句）食舉樂東西廟歌（荀勖撰，一百六十七句）冬至初歲小會歌（張華撰，二十句）宴會歌（張華撰，二十二句）命將出征歌（張華撰，二十句）勞還師歌（張華撰，二十句）中宮所歌（張華撰，十六句）宗親會歌（張華撰，十六句），
泰始九年，命郭夏、宋識等造《正德》、《大豫》二舞，其樂章亦張華所作。
《正德舞歌》（二十四句）《大豫舞歌》（二十四句）
永嘉之亂，四海分崩，伶官樂器，皆沒於劉、石。至太元中，破苻堅，始獲樂工楊蜀等，閑習舊樂，於是四廂金石始備。乃使曹毗、王?等增造宗廟歌詩，然郊祀遂不設樂云。
歌宣帝（曹毗撰，十二句）
歌景帝（曹毗撰，十二句）
歌文帝（曹毗撰，十二句）
歌武帝（曹毗撰，十二句）
歌元帝（曹毗撰，十二句） 歌明帝（曹毗撰，十二句）
歌成帝（曹毗撰，十二句） 歌康帝（曹毗撰，八句） 歌穆帝（曹毗撰，十二句） 歌哀帝（曹毗撰，十二句）
歌簡文帝（王?撰，十二句）
歌孝武帝（王?撰，十二句）
四時祠祀（曹毗撰，二十五句） 武帝令傅元作《短簫鐃歌曲》二十二篇，以述功德。 《靈芝祥》（代《朱鷺》，三十句，言宣帝佐魏，有石瑞之祥）
《宣受命》（代《思悲翁》，二十句，言宣帝御諸葛）
《征遼東》（代《艾如張》，十句，言宣帝討滅公孫氏）
《宣輔政》（代《上之回》，十九句，言宣帝之業(yè)） 《時運多艱》（代《擁離》，十二句，言宣帝討吳，有征無戰(zhàn)）
《景龍飛》（代《戰(zhàn)城南》，二十一句，言景帝也）。
《平玉衡》（代《巫山高》，十三句，言景帝調(diào)萬國） 《文皇統(tǒng)百揆》（代《上陵》二十三句，言文帝也）
《因時運》（代《將進酒》，十句，言時運之變，圣策潛施）
《惟庸蜀》（代《有所思》二十六句，言文帝平蜀） 《天序》（代《芳樹》，十五句，言用人盡其才）
《大晉承運期》（代《上邪》，十四句，言應?受圖）
《金靈運》（代《君馬黃》，三十六句，言晉乘金運）
《於穆我皇》（代《稚子班》，三十五句，言武帝也）
《仲春振旅》（代《圣人出》，二十一句，言晉?田以時）
《夏苗田》（代《臨高臺》，二十二句，言?田為苗除害）
《仲秋?田》（代《遠如期》，二十二句，言?狩以時，不廢武事）
《順天道》（代《石留》，二十九句，言仲冬大閱，用武修文也）
《唐堯》（代《務成》，二十句，言圣皇即位，化被四表）
《元?》（仍漢舊名，二十八句，言用人各盡其才）
《伯益》（代《黃爵行》，二十八句，言圣皇受命，神爵來也）
《釣竿》（仍漢舊名，三十八句，言德配堯舜，有呂望之佐）
晉《鼙舞歌詩》五篇 《洪業(yè)篇》（代魏《明明魏皇帝》，六十句）。
《天命篇》（代魏《太和有圣帝》，三十四句）
《景皇篇》（代魏《魏歷長》五十一句）
《天晉篇》（代魏《天生蒸民》，五十句）
《明君篇》（代魏《為君既不易》，五十二句）
拂舞，出自江左。舊云吳舞，檢其歌，非吳辭也。亦陳於殿庭。楊泓序云：
“自到江南，見《白符舞》，或言《白鳧鳩舞》，云有此來數(shù)十年矣。察其辭旨，乃是吳人患孫皓虐政，思屬晉也。”今列於後?！ 斗魑韪琛肺迤 栋坐F篇》（二十二句，亦曰《白鳧舞》）
《濟濟篇》（二十四句）《獨祿篇》（二十四句，或作《獨鹿》）
《碣石篇》（晉樂奏魏武帝分為四篇。一曰《觀滄?！罚弧抖铡?，三曰《七不同》，四曰《龜雖壽》，凡四篇，每篇各一十四句）
《淮南王篇》（舊說淮南王安求仙，禮方士，遂與八公相攜而去，其家臣小山之徒思戀不已，乃作是歌，言安仙去，此則恢誕家為此說耳。不然，亦是後人附會也）
夾氵祭鄭氏曰：“按晉楊泓《舞序》云‘自到江南，見《白符舞》’。符即鳧也?！栋坐D舞》即《白鳩舞》也?！栋坐D》之辭出於吳，其木歌云：‘平平白鳧，思我君惠，集我金堂?！^晉為金德，吳人患孫皓虐政而思從晉也。然《碣石》章又出於魏武，則知《拂舞》五篇，并晉人采集三國之前所作，惟《白鳧》不用吳舊歌而更作之，命以《白鳩》焉?！?br />
胡角本以應胡笳之聲，後漸用之。橫吹有雙角，即胡樂也。張博望入西域，傳其法於西京，惟得《摩訶兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。後漢以給邊將，和帝時，萬人將軍得之。魏晉以來二十八解不復具存，用者有《黃鵠》、《壟頭》、《出關》、《入關》、《出塞》、《折楊柳》、《黃覃子》、《赤之楊》、《望行人》十曲?！ 」慕菣M吹十五曲 《黃鵠》（一作鶴）《吟》《隴頭吟》（亦曰《隴頭水》）
《望行人》 《折楊柳》 《關山月》 《洛陽道》 《長安道》 《豪俠行》
《梅花落》（胡笳曲）
《紫騮馬》《驄馬》（復有《驄馬驅(qū)》，非橫吹曲）
《雨雪》 《劉生》（不知何代人，觀齊梁以來，所謂《劉生》之辭，皆稱其任俠，周游三秦間?；蛟票Ｕ鳎瑸榉?jié)郎）《古劍行》 《洛陽公子行》
夾氵祭鄭氏曰：“右鼓角橫吹曲。按《周禮》以{卉鼓}鼓鼓軍事，舊云用角。
其說謂蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰(zhàn)於涿鹿之野，帝命吹角為龍吟以御之。其後魏武帝北征烏桓，越涉沙漠，軍士聞之悲思，於是減為十鳴，尤更悲矣。按此有十五曲，後之角工所傳者只得《梅花》耳。今太常所試樂工第三等，五十曲抽試十五曲，及鳴角人習到《大梅花》、《小梅花》可汗曲，是《梅花》又有小大之別也。然角之制始於胡，中國所用鼓角，蓋習胡角而為也。黃帝之說多是謬悠，況鼓角與胡角聲類既同，故其曲亦相參用。而《梅花》之辭，本於胡笳，今人為角鳴為邊聲，初由邊徼所傳也?！蛾P山月》、《洛陽道》、《長安道》、《豪俠行》、《梅花落》、《紫騮馬》、《驄馬》八曲，後代所加也。
《相和歌》 相和，漢舊歌也絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。本一部，魏明帝分為二，更遞夜宿。本十七曲。朱生、宋識、列和者復合之為十三曲。
《吳歌雜曲》 并出江南，晉宋以來，稍有增廣。凡此諸曲，始皆徒歌，既而被之弦管。又有因弦管金石，造歌以被之。魏世三調(diào)歌辭之類是也。
《鳳將雛》 漢代舊歌曲也。應璩《百一詩》云“為作《陌上?！罚囱浴而P將雛》”，然則其來久矣，將由聲音訛變以至於此矣。
《碧玉歌》 晉汝南王妾名，寵愛，故作歌之。
《懊?歌》 石崇綠珠所作《絲布澀難縫》一曲而已。東晉隆安初，人聞訛謠之曲云：“春草可攬結，女兒可攬纈。”齊高帝謂之《中朝歌》。
《子夜》 《子夜歌》者，有女子曰子夜，造此歌。晉武太元中，瑯琊王軻家有鬼歌《子夜》，庾僧虔家亦有鬼歌之，則子夜太元以前人也。
《長史變》 晉司徒長史王?臨敗所制。
《阿子歌》 《歡聞歌》 晉穆帝升平初，童子輩或歌於道，歌畢，輒呼“阿子，汝聞否？”又呼“歡聞否？”以為送聲。後人演其聲以為此二曲。宋、齊時用莎乙子之語，稍訛異也。
《桃葉歌》 晉王子敬妾名，緣於篤愛，所以作歌。
《前溪歌》 車騎將軍沈充所制。
《團扇歌》 晉中書令王珉與嫂婢有情，愛好甚篤，嫂鞭撻過苦，婢素善歌，而珉好持白團扇，故云“團扇復團扇，持許自遮面。憔悴無復理，羞與郎相見。” 《公莫舞》 即《巾舞》也。蓋取高祖鴻門會飲，項伯以袖隔之，使不得害高祖，且語莊云“公莫”，古人相呼為公，莫莫害漢王也，亦謂之《公莫曲》?！ ♂嶂枵哂媒恚w像項伯衣袖之遺式。本即舞，後人因為辭焉。
《白?舞》 按舞辭有巾袍之言。?本吳地所出，疑是吳舞也。晉《俳歌》又云：“皎皎白緒，節(jié)節(jié)為雙?！眳且艉艟w為?，疑白?即白緒也。
《鐸舞歌》一篇 《幡舞歌》一篇 《鼓舞伎》六曲，并陳於元會。宋武帝永初中，太常鄭鮮之等撰立新歌，王韶之所撰歌辭七曲并施於郊廟。文帝元嘉中，南郊，始設登歌，詔顏延之造郊天夕牲、迎、送神饗歌詩三篇。孝武大明中，使商談造文帝太后廟歌。明帝又自造昭、宜二太后歌詩。謝莊造明堂歌，王儉造太廟二室及郊配辭，其他多仍晉舊。
《督護歌》 彭城內(nèi)史徐逵之為魯軌所殺，宋武帝使內(nèi)直督護丁?午（音五）
收殯殮之。逵之妻，帝長女也，呼?午至ト下，自問殮送之事，每問，輒嘆息曰：
“丁督護！”其聲哀切，後人因其聲，廣其曲焉。歌是宋武帝所制，云：“督護上征時，儂亦惡聞許。愿作石尤風，四面斷行旅?！?br />
《讀曲歌》 宋人為彭城王義康所制，其歌云：“死罪劉領軍，誤殺劉四弟?！?br />
《烏夜啼》 宋臨川王義慶所作。元嘉十七年，徙彭城王義康於章郡，義慶時為江州，至鎮(zhèn)，相見而哭，為文帝所怪，徵還，義慶大懼。伎妾聞烏夜啼聲，叩齋ト云：“明日應有赦?！逼淠?，更為兗州刺史，因作此歌，故其和云：“籠扌監(jiān)扌監(jiān)不開，烏夜啼，夜夜憶郎來（今所傳歌似非義慶本旨，詞曰：“歌舞諸年少，娉婷無種跡，菖蒲花可憐，聞名不相識?！保??！薄 妒菢贰贰∷侮百|(zhì)所作。石城在竟陵，質(zhì)嘗為竟陵太守，於城上眺矚，見群少歌謠通暢，因此作曲云：“生長石城下，開門對城頭。樓中美少年。出入見依投?！?br />
《莫愁樂》 出於《石城樂》。石城女子名莫愁，善歌謠，歌云：“莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來?！?br />
容齋洪氏《隨筆》曰：“莫愁者，郢州石城人，今郢有莫愁村。畫工傳其貌，好事者多寫寄四方。《唐書·樂志》曰：‘《莫愁樂》者，出於《石城樂》。石城有女子名莫愁，善歌謠?！旁~曰‘莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來’者是也。李義山詩曰：‘海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空傳虎旅鳴宵柝，無復雞人送曉籌。此日六軍同駐馬，他時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。’此莫愁者，洛陽人。梁武帝《河中之歌》曰‘河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒似阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生富貴何所望？恨不早嫁東家王’者是也。盧氏之盛如此。所云‘不早嫁東家王’，莫詳其義。近世周美成樂府《西河》一闋，專詠金陵，所云‘莫愁艇子曾系’之語，豈非誤指石頭城為石城乎？”
《襄陽樂》 劉道彥為襄陽太守，有惠政，由此有《襄陽樂》歌。
《壽陽樂》 南平穆王為荊河州作。
《棲烏夜飛》 荊州刺史沈攸之作，攸之舉兵發(fā)荊州來，未敗之前，思歸京師，所以歌云：“日落西山還去來?！?br />
《三州歌》 諸商客數(shù)由巴陵三江口往還，因共作此歌。又因《三州曲》而作《采桑》。
齊高帝建元初，有司奏郊廟雅樂歌辭舊使學士、博士并撰，擇而用之，至於請敕之外，凡肄學者，亦令制焉。參議太廟登歌，宜用司徒褚淵辭，馀悉用黃門郎謝超宗辭。然超宗所撰，又多刪顏延之、謝莊之詞，用者新曲而己。鼓吹之樂，宋、齊并用。漢曲竄易其名，以實當代之事，其充庭用十六曲，高祖乃去其四，存其十二，以合四時。如漢曲《朱鷺》易為《木紀》，漢曲《有所思》易為《期運集》之類是已。
《估客樂》 齊武帝所作。帝為布衣時，常游樊、鄧，踐祚以後，追憶往事作是歌，使太樂令劉瑤教習，百日無成?；騿⑨寣氃律埔袈?，乃使寶月奏之，便就。敕歌者重為感憶之聲，梁改為《商旅行》，其辭二首（一曰：“昔經(jīng)樊鄧役，假楫梅根渚。感昔念往事，意滿情不敘?！倍唬骸坝行艛?shù)寄書，無信長相憶。
莫作瓶落井，一去無消息?！保?br />
《楊叛兒》 本童謠也。齊隆昌時，女巫之子曰楊?者，隨母入內(nèi)，及長，為太后所寵愛。童謠云：“楊婆兒，共戲來！”語訛，轉(zhuǎn)婆為叛也（歌云：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沈水香，儂作博山爐?！保?。
梁武帝即位之初，思弘古樂。帝素善鍾律，詳悉舊事，遂自制定禮樂，乃定郊?、宗廟及三朝之樂。國樂以“雅”為稱，取《詩序》云：“言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也?！弊鳂犯枋瑒t天數(shù)也，其辭并沈約所制，凡三十曲。
《俊雅》三曲，四言（取《禮記》“司徒論選士之序而升之學，曰俊士”也?！ ”姽俪鋈耄唷犊⊙拧?。二郊、太廟、明堂，三朝同用）； 《皇雅》三曲，五言（取《詩》“皇矣上帝，臨下有赫”也。皇帝出入，奏《皇雅》，二郊、太廟同用）；《允雅》一曲，四言（取《詩》“君子萬年，永錫爾允”也?；侍映鋈耄嘀?，三朝用焉）；《寅雅》一曲，三言（取《尚書》、《周官》“貳公弘化，寅亮天地”也。王公出入，奏《寅雅》三朝用焉）；《介雅》三曲，五言（取《詩》“君子萬年，介爾景?！币?。上壽酒，奏《介雅》，三朝用焉）；《需雅》八曲，七言（取《易》“?上於天，需君子以飲食宴樂”也。食舉，奏《需雅》，三朝用焉）；《雍雅》三曲，四言（取《禮記》“大享，客出以《雍》徹”也。徹饌，奏《雍雅》，三朝用焉）；《滌雅》一曲，四言（取《禮記》“帝牛必在滌三月”也。牲出入，奏《滌雅》，北郊、明堂、太廟同用）；《?雅》一曲，四言（取《春秋左傳》“牲?肥?盾”也。薦毛血，奏《?雅》。北郊、明堂、太廟同用）；《П雅》三曲，二曲三言，一曲四言（取《尚書》“至П感神”也。南北郊、明堂太廟并用。《П雅》，降神及迎送奏之）；《獻雅》一曲，四言（取《禮記祭統(tǒng)》“尸飲五，洗玉爵獻卿”。今之飲福酒，亦古獻爵之意也?；实埏嬀疲唷东I雅》。北郊、明堂、太廟同用）；《?雅》一曲，四言（取《周禮·大宗伯》“以?祀祀昊天上帝”也。北郊、明堂、太廟之禮、埋燎俱奏《?雅》）。
夾氵祭鄭氏曰：“有宗廟之樂，有天地之樂，有君臣之樂。尊親異制，不可以不分；幽明異位，不可以無別。按漢叔孫通始定廟樂，有降神、納俎、登歌、薦?等曲。武帝始定郊祀之樂，有十九章之歌。明帝始定黃門鼓吹之樂，天子所以宴群臣也。鳴呼！風、雅、頌三者不同聲，天地、宗廟、君臣三者不同禮。自漢之失，合雅而風，合頌而雅，其樂已失，而其禮猶存。至梁武十二曲成，則郊廟、明堂、三廟之禮，展轉(zhuǎn)用之；天地、君臣、宗廟之事，同其事矣。此禮之所以亡也。雖曰本周《九夏》而為《十二雅》，然《九夏》自是樂奏，亦如《九淵》、《九莖》可以播之絲竹，有譜無辭，而非《雅》、《頌》之流也。
梁南北郊、明堂、宗廟之禮，加有登歌。其歌詩一十八曲。南郊，皇帝初獻奏登歌，二曲，三言。北郊，皇帝初獻奏登歌，二曲，四言。宗廟，皇帝初獻奏登歌，七曲，四言。明堂，遍歌五帝登歌，五曲，四言。太祖太夫人廟舞歌，一曲，四言。太祖太夫人廟登歌，一曲，四言?！丁〈髩盐韪琛?，一曲，四言。
《大觀舞歌》，一曲，四言。
相和五引：角、徵、宮、商、羽。每引一首。鼓吹：宋、齊并用漢曲，又充庭用十六曲。梁高祖去四曲，留其十二，合四時也。更制新歌以，述功德。
《木紀謝》（代《朱鷺》，言齊謝梁升也）
《賢首山》（代《思悲翁》，言武帝被魏軍於司部，肇王跡也） 《桐柏山》（代《艾如張》，言武帝牧司，王業(yè)彌章也）
《道亡》（代《上之回》，言東昏喪道，義師起樊鄧也）
《忱威》（代《擁離》，言破加湖元勛也）
《漢東流》（代《戰(zhàn)城南》，言義師克魯山城也） 《鶴樓峻》（代《巫山高》，言平郢城，兵威無敵也）
《昏主恣淫慝》（代《上陵》，言東昏政亂，武帝起兵，吊民伐罪也）
《石首局》（代《將進酒》，言義師平京城，廢昏定大事也） 《期運集》（代《有所思》，言武帝膺?受禪，德盛化遠也）
《於穆》（代《芳樹》，言大梁開運，君臣和樂，休祚方遠也）
《惟大梁》（代《上邪》，言梁德廣運，仁化泠也）
武帝崇信佛法，置佛法十曲，名為正樂。又有法樂童子伎、童子倚歌梵唄，設無遮大會則為之。
《善哉》 《大樂》 《大歡》 《天道》 《仙道》 《神王》 《龍王》
《滅過惡》 《除愛水》 《斷苦轉(zhuǎn)》
《襄陽蹋銅蹄》 武帝西下所作也。帝鎮(zhèn)雍，有童謠云：“襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。”及義師之興，實以鐵騎，揚州之士皆面縛，果如謠言。故即位之後，更造新聲，帝自為詞三曲，又令沈約為三曲，以被管弦。
《上聲歌》 此因上聲促柱得名。或用一調(diào)，或用無調(diào)名，如古歌詞，所謂哀思之音，不合中和。梁武因之改辭無邪句。
《常林歡》 宋、梁間曲。宗世荊、雍為南方重鎮(zhèn)，皆王子為之牧。江左詞詠，莫不稱之，以為樂土。故宋隋王誕作《襄陽之歌》，齊武帝追憶樊、鄧，作《估客樂》是也。梁簡文樂府歌云：“分手桃林岸，遂別峴山頭。若欲寄音信，漢水向東流。”又曰：“宜城投酒今行熟，停鞍系馬暫棲宿?！碧伊衷跐h水上，宜城在荊山北，荊州有長林縣。江南謂情人為歡，“?！?、“長”聲相近，蓋取樂人誤“長”為“?！?。
陳并用梁樂，堆改七室舞辭?；首娌奖袷易唷秳P容舞辭》 皇祖正員府君神室奏《凱容舞辭》 皇祖懷安府君神室奏《凱容舞辭》 皇高祖安成府君神室奏《凱容舞辭》 皇曾祖太常府君神室奏《凱容舞辭》 皇祖景皇帝神室奏《景德凱容舞辭》 皇考高祖武皇帝神室奏《武德舞辭》。
△右各一曲四言
後主嗣位，沈荒淫佚，遣宮嬪習北方簫鼓、謂之《代北》，酒酣則奏之。江南遂亡，舉宗北歸，是《代北》之應也。
《玉樹後庭花》（其辭曰：“玉樹後庭花，花開不復久?！币喽天裰髡滓玻?br />
《黃鸝留》 《金釵兩臂垂》（或言煬帝作）
《堂堂》
右四曲，并陳後主時所造，恒與宮女學士及朝臣相唱和為詩，太樂令何胥采其尤輕艷者以為此曲。
《桃葉》 陳之世，盛歌王獻之《桃葉曲》，曰：“桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝?！贬崴鍟x王伐陳，始營於桃葉山下，韓擒虎渡江，陳大將任蠻奴至新林以導北軍。
後魏來自?、朔，肇有諸夏，樂操土風，未忘其俗。道武天興初，吏部郎鄧彥海奏上樂，創(chuàng)制宮懸，而鐘管不備。樂章既闕，雜以《箕邏回歌》。至太武平河西，得沮渠蒙遜之伎，賓、嘉大禮皆雜用焉。此聲所興，蓋苻堅之末，呂光出平西域，得胡戎之樂，因又作改變，雜以秦聲，所謂《秦漢樂》也。孝文頗為詩歌，以勖在位，謠俗流傳，布諸音律。大臣馳騁漢、魏，旁羅宋、齊，功成奮豫，代有制作，莫不各揚廟舞，自造郊歌，宣暢功德，輝光當世，而移風易俗，浸以陵夷。
按：歷代樂歌，惟南之宋、齊，北之拓跋魏無所考見，此段姑摭《隋書·禮樂志》序數(shù)語以括之。前編宋、齊二段皆出陳氏《樂書》，俱言其大概耳。宋、齊運祚短促，元魏出夷戎，故史籍不備，後來難以稽據(jù)云。
北齊文宣初禪，未遑改制，至武成之時，始定四郊、宗廟、三朝之樂，各有樂章。
大?圜丘及北郊歌辭：夕牲群臣入門，奏《肆夏》，一曲，四言。迎神奏《高明》，一曲，四言（登歌辭同）。牲出入，奏《昭夏》，一曲，四言。
薦毛血，奏《昭夏》，一曲，四言（群臣出，奏《肆夏》，進熟，群臣入，奏《肆夏》，辭同初入）。進熟，皇帝入門，奏《皇夏》，一曲，四言?；实凵穑唷痘氏摹?，一曲，四言（壇上登歌辭同）?；实鄢醌I，奏《高明》，一曲，三言。
皇帝奠爵訖，奏《高明樂》，《覆燾之舞》，一曲，四言?；实郢I太祖配饗神座，奏《武德之樂》、《昭烈之舞》一曲，四言（皇帝小退，當昊天上帝神座前，奏《皇夏》，辭同上《皇夏》）?；实埏嫺＞?，奏《皇夏》，一曲，五言（皇帝詣東陛，還便坐，又奏《皇夏》，辭同初入門）。
送神，降丘南陛，奏《高明》，一曲，五言（皇帝之望燎位，又奏《皇夏》，辭同上《皇夏》）。柴壇既燎，奏《昭夏》，一曲，四言（皇帝自望燎還本位，奏《皇夏》，辭同上《皇夏》）。
皇帝還便殿，奏《皇夏》，一曲，四言（群臣出，奏《肆夏》，辭同上《肆夏》。
祠感帝，用圜丘辭）。五郊迎氣，奏《高明》。每帝各一曲。
祠五帝於明堂樂歌辭：先祀一日，夕牲，群官入自門，奏《肆夏》，一曲四言。太祝令迎神，奏《高明樂》、《覆燾舞辭》，一曲，三言。
太祖配饗，奏《武德樂》、《昭烈舞辭》一曲，四言（五方天地奏《高明之樂》、《覆燾之舞》，辭同迎氣）。牲出入，奏《昭夏》，一曲，四言。薦毛血，奏《昭夏》，一曲，四言（群臣出，奏《肆夏》；進熟，群臣入，奏《肆夏》，同上《肆夏辭》。）
進熟，皇帝入門，奏《皇夏》，一曲，四言（皇帝升壇，奏《皇夏》，辭同）。
皇帝初獻，奏《高明樂》、《覆燾舞辭》，一曲，三言?；实?獻，奏《高明樂》、《覆燾舞》辭，一曲，四言?；实埏嫺＞?，奏《皇夏》，一曲，五言。太祝送神，奏《高明樂》、《覆燾舞》，一曲，三言?；实圻€便殿，奏《皇夏》，一曲，四言。
享廟樂辭：先祀一日，夕牲，群臣入，奏《肆夏》，一曲，四言。迎神，奏《高明》登歌，一曲，四言。牲出入，奏《昭夏》，一曲，四言。薦毛血，奏《昭夏》，一曲，四言（三公出，奏《肆夏》；進熟，群臣入，奏《肆夏》，辭同）。進熟，皇帝入北門，奏《皇夏》，一曲，四言。太祝?地，奏登歌，一曲，四言（皇帝詣東陛，奏《皇夏》；升殿，又奏《皇夏》，辭同）。皇帝升殿，殿上作登歌，一曲，四言?；实鄢醌I皇祖司空公神室，奏《始基樂》、《恢祚舞辭》，一曲，四言。初獻皇祖吏部尚書神室，同上樂、舞辭，一曲，四言。初獻皇祖秦州使君神室，同上樂、舞辭，一曲，四言。獻太祖武貞公神室，同上樂、舞辭，一曲，四言。獻皇祖文穆皇帝神室，同上樂、舞辭，一曲，四言?；实郢I高祖神武皇帝神室，奏《武德樂》、《昭烈舞辭》，一曲，四言。獻文襄皇帝神室，奏《文德樂》、《宣政舞辭》，一曲，四言。獻《文宣皇帝》神室，奏《文正樂》、《光大舞辭》，一曲，四言?；实圻€東壁，飲福酒，奏《皇夏》，一曲，四言。
送神，奏《高明樂辭》一曲，三言?；实墼劚愕?，奏《皇夏》，一曲，四言（群官出，奏《肆夏》，辭同）。
元會大饗，協(xié)律不得升陛，黃門舉麾於殿上。今列其歌辭：賓入門，四廂奏《肆夏》，一曲，四言。皇帝出ト，奏《皇夏》，一曲，四言?；实郛?，群臣奉賀，奏《皇夏》，一曲，四言?；实廴雽幾兎S鍾、太蔟二廂奏《皇夏》，一曲，四言?；实圩兎?，移幄座於西廂，帝出升御座，姑洗奏《皇夏》，一曲，四言。王公奠璧，奏《肆夏》，一曲，四言。上壽，黃鍾廂奏上壽曲辭，一曲，三言?；侍尤?，至座位，酒至御，殿上奏登歌，三曲，四言。食至御前，奏食舉樂辭，十曲，三言。文舞將作，先設階步辭，一曲，四言。文舞辭，一曲，四言。武舞將作，先設階步辭，一曲，四言。武舞辭，一曲，四言?；实廴?，鐘鼓奏《皇夏辭》，一曲，四言。鼓吹二十曲，皆改古名，以敘功德。
《水德謝》（代《朱鷺》，言魏謝齊興）《出山東》（代《思悲翁》，言神武戰(zhàn)廣阿，破爾朱兆，創(chuàng)大業(yè)）
《戰(zhàn)韓陵》（代《艾如張》，言神武滅四胡，定京洛）
《殄關隴》（代《上之回》，言神武誅賀拔岳，定關隴）
《滅山胡》（代《擁離》，言神武屠劉蠡升，高車、蠕蠕向化）《立武定》（代《戰(zhàn)城南》，言神武立魏主，天下安，遷於鄴）
《戰(zhàn)芒山》（代《巫山高》，言神武破周十萬之師）
《禽蕭明》（代《上陵》，言文襄破梁兵，俘馘萬計）
《破侯景》（代《將進酒》，言文襄殄侯景，克復河南）《定汝潁》（代《君馬黃》，言文襄擒周大將於長葛，平汝、潁）
《克淮南》（代《芳樹》，言文襄遣將南剪梁國，盡取江北之地）
《嗣丕基》（代《有所思》，言文宣統(tǒng)纘大業(yè)）
《圣道洽》（代《雉子班》，言文宣克隆堂構，無思不服） 《受魏禪》（代《圣人出》，言文宣應天順人也）
《平瀚海》（代《上邪》，言文宣平殄蠕蠕）《服江南》（代《臨高臺》，言梁主蕭繹遠來附化）《刑罰中》（代《遠如期》，言孝昭舉直錯枉，獄訟無怨）
《遠夷至》（代《石留行》，言化г海外，西夷遣使朝貢也）
《嘉瑞臻》（代《務成》，言河清龍見，符瑞總至也）
《成禮樂》（代《元?》，言功德化洽制禮作樂） 古又有《黃雀》、《釣竿》二曲，略而不用，并議定其名，被於鼓吹。 《無愁》 《伴侶》 後主賞胡戎樂，耽愛無巳。於是繁手淫聲，爭新哀怨。
故曹妙達、安末弱、安馬駒之徒，至有封王開府者，服簪纓而為伶人之事。後主亦自能度曲，親執(zhí)樂器，倚弦而歌。別采新聲，為《無愁》、《伴侶》曲，音韻窈窕，極於哀思，使胡兒閹宦輩齊唱和之，曲終樂闋，莫不殞涕。雖行幸道路，或時馬上奏之，樂往哀來，以至亡國。
後周太祖迎魏武入關，聲樂闕焉。恭帝元年，平荊州，大獲梁氏樂器，乃詔曰：“六樂尚矣，其聲歌之節(jié)，舞蹈之容，不可得而詳也。自宜依準成周，制其歌舞，祀五帝日月星辰?！庇没实蹣?，歌大呂；祭九州、社稷、水旱雩?，用唐堯樂，歌應鍾；祀四望、饗諸侯，用虞舜樂，歌南呂；祀四類，幸辟雍，用夏禹樂，歌函鍾；祭山川，用殷湯樂，歌小呂；饗宗廟，用周武王樂，歌夾鍾。皇帝出入，奏《皇夏》；賓出入，奏《肆夏》；牲出入，奏《昭夏》；藩國客出入，奏《納夏》；功臣出入，奏《章夏》；皇后進羞，奏《深夏》；宗室會聚，奏《族夏》；上酒宴樂，奏《陔夏》；諸侯見，奏《驁夏》?；实鄞笊洌琛厄|虞》，諸侯歌《?首》，大夫歌《采?》，士歌《采蘩》。其文雖具，而未及施用，而閔帝受禪。明帝踐祚，雖革魏氏之樂，未臻雅正。天和元年，武帝初造《山?舞》，以備六代。建德二年，六代樂成，奏於崇信殿。其宮縣，依梁三十六架。朝會皇帝出入，奏《皇夏》；太子出入，奏《肆夏》；王公出入，奏《驁夏》；諸侯正日獻玉帛，奏《納夏》；宴族人，奏《族夏》；大會至尊執(zhí)爵，奏登歌十八曲；舉食，奏《深夏》。
陳氏《樂書》曰：“嗚呼！六樂復於後周，而後周無成王之治；《後庭》作於大唐，而大唐無煬帝之亂。是無他，樂在人和，不在聲音故也。”
圜丘歌辭：降神，奏《昭夏》，一曲，七言?；实蹖⑷腴T，奏《皇夏》，一曲，四言。俎入，奏《昭夏》，一曲，四言。奠玉帛，奏《昭夏》，一曲，四言。
皇帝升壇，奏《皇夏》，一曲，四言。
皇帝初獻，作《?門舞》，一曲，三言。
皇帝初獻配帝，作《?門舞》，一曲，四言。皇帝初獻及獻配帝畢，奏登歌，一曲，三言?；实埏嫺＞?，奏《皇夏》，一曲，四言。擁奠，奏《擁樂》，一曲，三言。帝就望燎位，奏《皇夏》，一曲，四言。帝還便坐，奏《皇夏》，一曲，四言。降神，奏《昭夏》。
奠玉，奏《昭夏》。
初獻，奏登歌（舞辭同《圜丘》）。望坎位，奏《皇夏》?！「饕磺难?。
祀五帝歌辭：奠玉帛，奏《皇夏》；初獻，奏《皇夏》；各一曲，四言?；实鄢醌I青帝，奏《?門舞》，一曲，三言。初獻配帝，奏舞，一曲，四言。初獻赤帝，奏《?門舞》，一曲，七言。獻配帝，奏舞，一曲，四言。初獻黃帝，奏《?門舞》，一曲，五言。獻配帝，奏舞，一曲，五言。初獻白帝，奏《?門舞》，一曲，四言。獻配帝，奏舞，一曲，四言。初獻黑帝，奏《?門舞》，一曲，六言。初獻配帝。奏舞，一曲，六言。
宗廟歌辭：皇帝入廟門，奏《皇夏》，一曲，四言。降神奏《昭夏》，一曲，四言。俎入，皇帝升階，奏《皇夏》，一曲，四言。
皇帝獻皇高祖，奏《皇夏》一曲，五言。獻皇曾祖德皇帝，奏《皇夏》，一曲，五言。獻皇祖太祖文皇帝奏《皇夏》，一曲，五言。獻文宣皇太后，奏《皇夏》，一曲，四言。獻閔皇帝，奏《皇夏》，一曲，五言。皇帝還東壁，飲福酒，奏《皇夏》，一曲，四言。還便坐，奏《皇夏》，一曲，四言。
皇帝革前代鼓吹，制為十五曲，以頌功德?！对尽罚ù吨禚槨?，言魏道陵遲，太祖肇基王業(yè)）
《征隴西》（代《思悲翁》，言太祖起兵，誅侯莫陳悅，清隴西）《迎魏帝》（代《艾如張》，言太祖迎孝武西幸，都關中）
《平竇泰》（代《上之回》，言太祖討擒竇泰）
《復恒農(nóng)》（代《擁離》，言太祖攻復陜城，震關東）《克沙苑》（代《戰(zhàn)城南》，言太祖俘斬齊眾於沙苑）《戰(zhàn)河陰》（代《巫山高》，言太祖破齊於河上）
《平漢東》（代《上陵》，言太祖命將平隋郡安陸）《取巴蜀》（代《將進酒》，言太祖遣軍定蜀）《拔江陵》（代《有所思》，言太祖遣將擒蕭釋，平南土）
《受魏禪》（代《芳樹》，言閔帝受禪即位） 《宣重光》（代《上邪》，言明帝入承大統(tǒng)）
《哲皇出》（代《君馬黃》，言高祖繼統(tǒng)天下向風）
《平東夏》（代《雉子班》，言高祖平齊，定山東）
《禽明徹》（代《圣人出》，言高祖禽陳將吳明徹）
隋高祖嘗詔李元操、盧思道等制清廟歌辭十二曲，令齊樂工曹妙達於太樂教習，以代周歌。太廟之中，迎神七言，象《元基曲》，獻奠登歌六言，象《傾杯曲》，送神五言，象《行天曲》。其後牛洪等但改其聲，使合鍾律，而調(diào)經(jīng)敕定，不敢易也。至仁壽初，煬帝為皇太子，乃上言曰：“清廟歌辭，文多浮麗，不足以揄揚功德，請更議之?！膘妒侵圃t牛洪、許善心等更詳故實，改定樂辭。其祀圜丘，皇帝入，至版位，及降神，奏《昭夏》；升壇，奏《皇夏》；受玉帛，登歌，奏《昭夏》；初獻，奏《П夏》；飲福酒，奏《需夏》；反爵於坫，復位，及就燎位，復大次，奏《皇夏》。有司未及施行。煬帝大業(yè)初，又令柳顧等多增開皇樂器，大益樂員，郊廟歌辭，并依舊制，惟新造《高祖廟歌》九曲而已。繼又令秘書省定殿前工歌十四首，太常刪定樂曲一百四首：五曲宮調(diào)，黃鍾也；一曲應調(diào)，大呂也；二十五曲商調(diào)，太蔟也；十四曲角調(diào)，姑洗也；十三曲變徵調(diào)，蕤賓也；八曲徵調(diào)，林鍾也；二十五曲羽調(diào)，南呂也；十三曲變宮調(diào)，應鍾也。
凡此以詩為本，參以古調(diào)，雖欲播之弦歌，被之金石，亦竟無成功焉。
圜丘：降神，奏《昭夏》，一曲，五言?；实凵龎?，奏《皇夏》，一曲，四言（皇帝就燎，還大次，并奏《皇夏》，辭同）。
登歌辭，一曲，四言。皇帝初獻，奏《П夏》辭，一曲，四言?；实奂全I，奏文舞辭，一曲，四言?；实埏嫺＞疲唷缎柘摹?，一曲，四言。武舞辭，一曲，四言。
送神，奏《昭夏》，一曲，三言。
五郊歌辭五首（迎送神、登歌，與圜丘同）：青帝歌辭，奏角音，一曲，四言。赤帝歌辭，奏徵音，一曲，四言。黃帝歌辭，奏宮音，一曲，四言。白帝歌辭，奏商音，一曲，四言。黑帝歌辭，奏羽音，一曲，四言。
感帝奏《П夏》辭，一曲，四言（迎送神、登歌，與圜丘同）。
雩祭奏《П夏》辭，一曲，七言（迎送神、登歌，與圜丘同）。
礻昔祭奏《П夏》辭，一曲，四言（迎送神、登歌，與圜丘同）。朝日、夕月歌辭二首（迎送神、登歌，與圜丘同）：朝日奏《П夏》辭，一曲，五言。夕月奏《П夏》辭，一曲，五言。
方丘歌辭四首（唯此四者異，馀并同圜丘）：迎神奏《昭夏》辭，一曲，三言?！ 〉煊癫歉?，一曲，四言。皇地?歌辭，奏《П夏》，一曲，四言。送神歌辭，奏《昭夏》，一曲，三言。
神州奏《П夏》辭，一曲，四言（迎送神、登歌，與圜丘同）。
社稷歌辭四首（迎送神、登歌，與圜丘同）：春祈社、奏《П夏》一曲，四言。春祈稷，奏《П夏》一曲，四言。秋報社，奏《П夏》，一曲，四言。秋報稷，奏《П夏》，一曲，四言?！ ∠绒r(nóng)，奏《П夏》辭，一曲，四言（迎送神，與方丘同）。
先圣先師，奏《П夏》辭，一曲，四言。
太廟歌辭：迎神歌辭，一曲，四言。登歌辭，一曲，四言。俎入歌辭，一曲，四言（郊丘、社、廟同）?；矢咦嫣袷腋柁o，皇曾祖康王神室歌辭，皇祖獻王神室歌辭，皇考太祖武元皇帝神室歌辭，已上并一曲，四言。飲福酒歌辭，一曲，四言（郊丘、社、廟同）。送神歌辭，一曲，三言。
元會：皇帝出入殿庭，奏《皇夏》辭，一曲，四言（郊丘、社、廟同）?；侍映鋈?，奏《肆夏》辭，一曲，四言。食舉歌辭，八曲，七言。上壽歌辭，一曲，三言。宴群臣祭歌辭，一曲，四言。文舞歌辭，一曲，四言。武舞歌辭，一曲，四言。大射登歌辭，一曲，五言。凱樂歌辭三首：述帝德，一曲。四言。述諸軍用命，一曲，四言。述天下太平，一曲，四言?；屎蠓績?nèi)歌辭，一曲四言。
《地厚》、《天高》 高祖潛龍時，頗好音樂，常倚琵琶作歌二首，名曰《地厚》、《天高》，記言夫婦之義，因即取之為皇后房內(nèi)曲，命婦人并登歌、上壽并用之。
《驍壺》 蓋投壺樂也，隋煬帝所造，以投壺有躍矢為驍壺，今謂之《驍壺》。
《泛龍舟》 煬帝幸江都宮所作，又令太樂令白明達造新聲《期萬歲樂》、《藏鉤樂》、《七夕樂》、《相逢樂》《舞席同心髻》、《玉女行觴》、《神仙留客》、《擲磚縛命》《斗雞子》《斗百草》、《還舊宮樂》掩抑擁藏，哀音斷絕。
唐高祖受禪，軍國多務，未遑改創(chuàng)，樂府尚用隋氏舊文。至武德九年，始命太常少卿祖孝孫考正雅樂，乃作大唐雅樂，以十二律各順其月，旋相為宮。按《禮記》：“大樂與天地同和”《禮》云：“治世之音安以樂，其政和?！惫手剖椭畼罚先磺?，八十四調(diào)。
一曰《豫和》 二曰《順和》 三曰《永和》 四曰《肅和》 五曰《雍和》
六曰《壽和》 七曰《太和》 八曰《舒和》 九曰《昭和》 十曰《休和》 十一曰《正和》 十二曰《承和》（其所用已見樂用）
夾氵祭鄭氏曰“祖孝孫本梁十二雅以作十二和，故可采也。周太祖迎魏帝入關，平荊州，大獲梁氏之樂，乃更為《九夏》之奏。皇帝出入奏《皇夏》，賓出入奏《肆夏》，牲出入奏《昭夏》，藩國客出入奏《納夏》，有功臣出入奏《章夏》，皇后進羞奏《深夏》，宗室會聚奏《族夏》，上酒宴樂奏《陔夏》，諸侯相見奏《驁夏》。雖曰本於周賓祭之樂，抑亦取於梁氏十二雅，有其議而未能行，後復變更。大抵自兩朝以來，祀饗之章，隨時改易，任理不任音，任情不任樂，明樂之人，不能主樂，主樂之司，未必明樂，所行非所，作所作非所行。惟梁武帝自曉音律，又詔百司各陳所聞，帝自糾レ前違，裁成十二雅，付之大樂，自此始定。雖制作非古，而聲有倫，準十二律以法天之成數(shù)，故世世因之而不能易也。” 唐太常樂章： 太清宮薦獻大圣祖元元皇帝奏混成《紫極之舞》。天寶元年四月十四日有司奏，請降神用《混成之樂》，送神用《泰一之樂》，樂章十一（檢撰人名姓未獲）?！ ○嫷旅髋d圣皇帝廟，酌獻并奏《長發(fā)之舞》，樂章九（吏部侍郎李?撰）。
獻祖宣皇帝室酌獻奏《光大之舞》。貞觀十四年，秘書監(jiān)顏師古議，皇祖弘農(nóng)府君、宣簡公、懿皇三廟之樂，諸同奏《長發(fā)之舞》，至開元十三年封禪定廟樂，改用《光大之舞》，樂章闕。
懿祖光皇帝室酌獻，奏《長發(fā)之舞》。開元十三年定議，依舊用《長發(fā)之舞》。
至貞元十四年四月，太常奏與德明興圣獻祖廟并同用宮懸，祭月饗之，樂章闕。 太祖景皇帝室酌獻，奏《大政》之舞。貞觀十四年，秘書監(jiān)顏師古定議，請奏《永錫》之舞。給事中許敬宗議，奏《大有之舞》。至開元十年改定，用《大政之舞》，樂章闕?！ ∈雷嬖实凼易毛I，用《大成之舞》。
貞觀十四年，秘書監(jiān)顏師古議，奏《大有之舞》。許敬宗議，改用《大成之舞》，樂章闕。
高祖太武皇帝室酌獻，奏《大明之舞》貞觀十四年，秘書監(jiān)顏師古議，奏《大明之舞》。
太宗文武大圣大廣孝皇帝室酌獻，奏《崇德》之舞。
先是，文德皇后廟樂，貞觀十四年，顏師古請奏《光大之舞》，許敬宗議同。
及太宗?廟，遂?！豆獯笾琛?，唯奏《崇德之舞》，樂章闕。
高宗天皇大圣大弘孝皇帝室酌獻，奏《鈞天之舞》。
中宗孝和大圣大昭孝皇帝室酌獻，奏《太和之舞》。
睿宗元真大圣大興孝皇帝室酌獻，奏《景?之舞》。
以上廟，貞觀十四年六月，顏師古、許敬宗已定樂章廟舞之號。至開元二十九年六月十日，太常又奏，準十三年封禪日有司所定九廟酌獻用舞之號，皆列於次。
元宗至道大圣大明孝皇帝室酌獻，奏《廣運之舞》（中書令郭子儀撰樂章）。
肅宗文明武德大圣大宣孝皇帝室酌獻，奏《惟新之舞》（吏部尚書劉晏撰樂章）。
代宗睿文孝武皇帝室酌獻，奏《保大之舞》（中書令郭子儀撰樂章）。
德宗神武孝文皇帝室酌獻，奏《文明之舞》（尚書左丞、平章事鄭馀慶撰樂章）。
順宗至德大圣大安孝皇帝室酌獻，奏《大順之舞》（中書侍郎平章事鄭?撰樂章）。
憲宗圣神章武孝皇帝室酌獻，奏《象德之舞》（中書侍郎、平章事段文昌撰樂章）。
穆宗睿圣文思孝皇帝室酌獻，奏《和寧之舞》（中書侍郎、平章事牛僧孺撰樂章）。
敬宗睿武昭愍孝皇帝室酌獻，奏《大鈞之舞》（中書侍郎、韋處厚撰樂章）。
文宗元圣昭獻孝皇帝室酌獻，奏《大成之舞》（中書侍郎、崔珙撰樂章）。 武宗至道昭肅孝皇帝室酌獻，奏《大定之舞》（中書侍郎、李回撰樂章）。
宣宗圣武獻文孝皇帝室舞號（檢未獲）。
懿宗昭圣恭惠孝皇帝室舞號（檢未獲）。
僖宗惠圣恭定孝皇帝室舞號（檢未獲）。
昭宗圣穆景文孝皇帝室酌獻，奏《咸享之舞》（撰樂章人闕）。
饗讓皇帝廟樂章六（吏部侍郎李?撰）。
饗諸太子廟樂章六（檢撰人姓名未獲）?！ x坤廟樂章十二（散騎常侍徐彥伯撰）。
惠昭太子廟樂章六（左散騎常侍歸登、諫議大夫杜羔、給事中李逢吉、孟簡、職方郎中知制誥王涯等其撰）。
悼懷太子廟樂章六（檢撰人姓名未獲）。 莊恪太子廟樂章六（給事中裴泰章蘇條等共撰）。
祀五帝樂章十五（顯慶元年，左仆射于志寧撰）。
立春日，祀青帝壇，降神奏角音之舞，六變；立夏日，祀赤帝壇，降神奏徵音之舞，六變；季夏土王，祀黃帝壇，降神奏宮音之舞，六變；立秋日，祀白帝壇，降神奏商音之舞，六變；立冬日，祀黑帝壇，降神奏羽音之舞，六變；冬至日，祭昊天上帝，樂章三，奏《豫和之舞》，六變；夏至日祭神州地?，樂章三，奏《順和之舞》，六變（開元十二年，禮部侍郎賀知章撰）。祭神州地?，樂章三，奏《順和之舞》，八變（貞觀十七年，太府卿蕭?撰）。春分日，祀朝日，樂章三，奏《元和》之舞，六變（顯慶元年，禮部侍郎許敬宗撰，至乾元元年，中書舍人徐浩又撰）?！ 〖捞纭⑻?，樂章四（貞觀十七年，左仆射于志寧撰）。
祭風師、樂章四，降神奏《元和之舞》（貞元六年，秘書監(jiān)包佶撰）。
祭雨師、雷師，樂章五，降神奏《元和之舞》（貞元六年，秘書監(jiān)包佶撰）?！ §晡艏腊偕瘢瑯氛滤?，降神奏《豫和之舞》（禮部侍郎許敬宗撰）。
《祭先農(nóng)》，樂章三，奏《豐和之舞》，二變（顯慶三年，太子洗馬郭瑜撰）。
祭先蠶，樂章二，奏《永和之舞》，（顯慶三年，太子洗馬郭瑜撰）。
釋奠，樂章八，文宣王廟，奏《宣和之舞》（顯慶三年，國子博士范κ等撰）。
武成王廟，樂章五，奏《宣和之舞》，三變（貞元六年原王傅于邵撰）。
祀九宮貴神，樂章六，奏《元和之舞》，（檢撰人姓名未獲）。
祭龍池，樂章十。開元元年，內(nèi)出編入雅樂。十六年，筑壇於興慶宮，以仲春之月祭（之紫微令姚元崇等撰）。
殿庭元日、冬至朝會，樂章七。元日迎送皇帝，奏《太和》（開元十三年，侍中源乾躍撰）。
群官行，奏《舒和》。上公上壽，奏《休和》（顯慶五年，中書侍郎李義府撰）。
皇帝受酒登歌，奏《昭和》。
中宮朝會，樂章四?；屎蟆墩汀吩僮啵ㄖ袝汤衫盍x府撰）。
東宮朝會，樂章五，迎送皇太子，奏《永和》（中書侍郎李義府撰）。
太子受酒登歌，奏《昭和》。
鄉(xiāng)飲，樂章十七（檢撰人姓名未獲）?！ 堵锅Q》三奏，《南陔》一奏，《嘉魚》四奏，《崇邱》一奏，《關雎》五奏，《鵲巢》三奏。
大射，樂章四（檢撰人姓名未獲）。
皇帝射，《騶虞》一奏；王公射，《?首》一奏；卿大夫射，《采?》一奏；士射，《采蘩》一奏。
唐朝五十五曲（舞曲夷樂并不在此）。 《傾杯曲》（長孫無忌作）《樂社樂曲》（魏徵作）《英雄樂曲》（虞世南作） 《黃驄疊曲》（太宗破竇建德，所乘馬名黃驄驃。及征高麗，死於道，頗哀之，命樂工制《黃驄疊曲》。）
右四曲，太宗內(nèi)宴，詔無忌等作之，皆宮調(diào)也。
《景?河清歌》（亦名《燕歌》。高宗即位，景?見，河水清，張文收采古義為《景?河清歌》。）
《慶善樂》 《破陣樂》 《承天樂》 《一戎大定樂》（將伐高麗，宴洛陽城門觀，屯營教舞，按親征用武之勢）
《八弦同軌樂》（象高麗平，天下大定）
《夷美賓曲》（遼東平，李?作是曲以獻） 右七曲，高宗朝所作也。 立部伎八曲（太常選坐部伎無性識者，退入立部伎。又選立部伎無性識者退入雅樂部，則雅聲可知）
一《安舞》 二《太平樂》（安舞太平并周、隋遺音）
三《破陣樂》 四《慶善樂》 五《大定樂》 六《上元樂》 七《圣壽樂》
八《光圣樂》 坐部伎六曲 一《燕樂》 二《長壽樂》 三《天授樂》 四《鳥歌萬歲樂》（武后時，有鳥能人言萬歲）
五《龍池樂》（明皇為平王時，賜第隆慶坊之南，地忽變?yōu)槌亍Ｖ凶谟纬?，厭其祥。明皇即位，乃作《龍池樂》） 六《小破陣樂?br />
《夜半樂》（明皇自路州還京師，舉兵夜半誅韋后，故作《夜半樂》、《還京樂》） 《還京樂》 《文成曲》（明皇作）
《霓裳羽衣曲》（河西節(jié)度使楊敬忠獻。一說羅公遠與明皇游月宮，見仙女數(shù)百，皆素練霓裳衣舞，問其曲，曰《霓裳羽衣》。帝默記其音而還，故作是曲）
《元真道曲》（道士司馬承禎奉詔作） 《大羅天曲》（茅山道士李會元作） 《紫清上圣道曲》（工部侍郎賀知章作）
《景?》 《九真》 《紫極》 《小長壽》 《承天樂》 《順天樂》（六曲并大清宮成，太常卿韋纟舀作）
《君臣相遇樂曲》（商調(diào)，韋纟舀作）
《荔枝香》（明皇幸驪山，楊貴妃生日，命小部張樂長生殿，因奏新曲，未有名，會南方進荔枝，故名《荔枝香》）
《梨園法曲》（法曲，本隋樂。
其音清而近雅。煬帝厭其聲淡，明皇愛法曲，選坐伎三百，教梨園宮女數(shù)百，亦為梨園弟子）
《涼州》 《伊州》 《甘州》（天寶樂曲，皆以邊地名之。又詔選調(diào)法曲與胡部新聲合作）
《千秋節(jié)》（明皇生日）
右三十四曲，并明皇朝所作也。
容齋洪氏《隨筆》曰：“今樂府所傳大曲皆出於唐，而以州名者五，伊、涼、熙、石、渭也。涼州今轉(zhuǎn)為梁州，唐人已多誤用，其實從西涼府來也。凡此諸曲，唯伊、涼最著，唐詩詞稱之極多，聊記十數(shù)聯(lián)，以資談助。如：‘老去將何散旅愁？新教小玉唱《伊州》’，‘求守管弦聲疑逐，側商調(diào)里唱《伊州》，’‘鈿蟬金雁皆零落，一曲《伊州》淚萬行’，‘公子邀歡月滿樓，雙成揭調(diào)唱《伊州》’，‘賺殺唱歌樓上女，《伊州》誤作《石州》聲’，‘胡部笙歌西部頭，梨園弟子和《涼州》’，‘唱得《涼州》意外聲，舊人空數(shù)米嘉榮’，‘《霓裳》奏罷唱《梁州》，紅袖斜翻翠黛愁’，‘行人夜上西城宿，聽得《涼州》雙管逐’，‘丞相新裁別離曲，聲聲飛出舊《涼州》’，‘只愁拍盡涼州杖，畫出風雷是撥聲’，‘一曲《涼州》今不清，邊風蕭颯動江城’，‘滿眼由來是舊人，那堪更奏《梁州》’，‘曲昨夜蕃軍報國仇，儲沙州都護破梁州’，‘邊相皆承主恩澤，無人解道取涼州’。皆王建、張祜、劉禹錫、王昌齡、高駢、溫庭筠、張籍諸人詩也。”
夾氵祭鄭氏曰：“按：今之樂，有《伊州》、《涼州》、《甘州》、《渭州》之類，皆西地也。又按：隋煬帝所定九部夷樂，西涼、龜茲、天竺、唐居之類，皆西夷也。觀《詩》之雅頌，亦自西周始。凡是清歌妙舞，未有不從西出者。八音之音，以金為主；五方之樂，惟西是承。雖曰人為，亦莫非樂五行之精氣而然?！?br />
陳氏《樂書》曰：“唐明皇天寶中，樂章多以邊地名曲，如《涼州》、《甘州》、《伊州》之類。曲終繁聲，名為入破，已而三州之地，悉為西蕃蹈籍，境浸削矣，故江南偽唐李煜樂曲有《念家山破》識者謂不祥之兆也。我宋龍興，開寶八祀，悉收其地，煜乃入朝，國破念家山之應也。今誠削去繁聲，革入破之名，庶幾古樂之發(fā)也?！?br />
又曰：“竊觀唐之樂歌，《突厥》監(jiān)歌於龍朔，而閻知微卒有陷突厥之誅；《楊柳》唱於永淳，而徐敬業(yè)卒構楊、柳二州之亂?！秾殤c》之曲作，而太子任咎；《堂堂》之曲奏，而唐祚中絕。以至《舞媚》、《桑條》、《黃獐》、《挈?》之作，未有無其應者，由是知聲音之道，實與政通，而治亂之兆，皆足聽而知之，況其昭昭者乎？然明皇雅好度曲，未嘗使蕃漢雜奏。迨天寶之末，始詔選調(diào)法曲與胡部新聲合作，識者異之。明年，遂及祿山之難。豈得無所感召而然哉然？則帝王奏樂可不謹乎！”
按鄭氏主於聲音而言，陳氏主於證應而言，故其說不同。然成周之時，未嘗不以夷樂參用於祭享之間也。跡明皇所以召釁稔禍者，自有其故，豈皆入破合奏致之乎？
《寶應長寧樂》（代宗由廣平王復二京，梨園供奉官劉日進作以獻。十八曲，宮調(diào)）
《廣平太一樂》（大歷元年作）
右二曲，代宗朝所作也。
《定難曲》（河東節(jié)度馬燧獻）
《中和樂》（德宗生日自作） 《繼天誕圣樂》（德宗生日，昭義節(jié)度王虔休所獻，以宮為調(diào)）《孫武順圣樂》（山南節(jié)度于ν所獻） 右四曲，德宗朝所作也。
《?韶法曲》 《霓裳羽衣舞曲》
右二曲，文宗詔太常卿馮定采開元雅樂作也。臣下功高者賜之樂，又改法曲為仙韶曲。
《萬斯年曲》
右一曲，武宗朝李德裕命樂工作《萬斯年》以獻。
《播皇猷曲》
右一曲，宣宗每宴群臣，備百戲，帝自制新曲，故有《播皇猷》之作。
柳宗元撰唐《鐃歌鼓吹》十二曲
《晉陽武》（言隋亂極，唐師起晉陽拯亂。二十六句）
《獸之窮》（言李密既敗來歸，唐斥東土。二十二句）
《戰(zhàn)武牢》（言太宗討王世充、竇建德。
十八句） 《涇水黃》（言太宗討平薛仁杲，定秦地。二十四句）
《奔鯨沛》（言輔公┙反江、淮，師討平之。十八句） 《苞?》（言討平蕭銑，定楚地?！ 《司洌?br />
《河右平》（言平李軌，定河西。十八句）
《鐵山碎》（言破突厥，取其地。二十二句）
《靖平邦》（言劉武周襲有晉陽，太宗滅之。十四句）
《吐谷渾》（言命李靖討滅吐谷西海。二十六句）
《高昌》（言命李靖討滅高昌。二十二句）
《東蠻》（言克東謝蠻。二十二句）
按自漢有《鐃歌鼓吹曲》，而魏晉以來相襲為之，大概皆以頌時主之功德。
唐無其詞，子厚此文進於元和間謫永州之時，元未嘗施用也。
晉武帝受命之初，百度草創(chuàng)。泰始二年，詔郊祀明堂禮樂權用魏儀，遵周室肇稱殷禮之義，但改樂章而已，使傅元為之詞云。
祠天地五郊夕牲歌（十句）
祠天地五郊迎送神歌（十句）
饗天地五郊歌（三十六句） 天地郊明堂夕牲歌（十六句）
天地郊明堂降神歌（十二句）
天郊饗神歌（四十句）
地郊饗神歌（四十四句）
明堂饗神歌（十二句） 祠廟夕牲歌（八句）
祠廟迎送神歌（十二句）
祠征西將軍登歌（八句）
祠豫章府君登歌（八句） 祠潁川府君登歌（八句）
祠京兆府君登歌（八句） 祠宣皇帝登歌（十二句）
祠景皇帝登歌（十二句）
祠文皇帝登歌（十二句）
祠廟饗神歌二首（一首二十二句， 一首二十三句）
《杜夔》傳舊雅樂四曲，一曰《鹿鳴》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古聲辭。及太和中，左延年改夔《騶虞》、《伐檀》、《文王》三曲，更自作聲節(jié)，其名雖存，而聲實異，唯因夔《鹿鳴》，全不改易。每正旦大會，太尉奉璧，群臣行禮，東廂雅樂常作是也。後又改三篇之行禮詩：第一曰《於赫篇》，詠武帝，聲節(jié)與古《鹿鳴》同；第二曰《巍巍篇》，詠文帝，用延年所改《騶虞》聲；第三曰《洋洋篇》，詠明帝，用延年所改《文王聲》。第四曰復用《鹿鳴》?！堵锅Q》之聲重用，而除古《伐檀》。及晉初，食舉亦用《鹿鳴》。至泰始五年，尚書奏，使太仆傅元、中書監(jiān)荀勖、黃門侍郎張華各造正旦行禮及王公上壽酒、食舉樂歌詩。荀勖云：“魏氏行禮、食舉，再取周詩《鹿鳴》以為樂章。又《鹿鳴》以宴嘉賓，無取於朝，考之舊聞，未知所應?！臂媚顺堵锅Q》舊歌，更作行禮詩四篇，先陳三朝朝宗之義。又為正旦大會、王公上壽歌食并食舉樂歌詩，合十三篇。又以魏氏歌詩或二言，或三言，或四言，或五言，與古詩不類，以問司律中郎將陳頎（音祈）。頎曰：“被之金石，未必皆當?！惫售迷鞎x歌，皆為四言，唯王公上壽酒一篇為三言五言焉。張華以為“魏上壽、食舉詩及漢氏所施用，其文句長短不齊，未皆合古。蓋以依詠弦節(jié)，本有因循，而識樂知音，足以制聲度曲，法用率非凡近之所能改。二代三京，襲而不變，雖詩章辭異，興廢隨時，至其韻逗留曲折，皆系於舊，有由然也。是以一皆因就，不敢有所改易。”此則華、勖所明異旨也。時詔又使中書侍郎成公綏亦作焉，今并采列之云。
△四廂樂歌
正旦大會行禮歌五首（成公綏撰，一首六十一句，一首九句，一首六十七句，一首一十七句，一首四十四句）正旦大會王公上壽酒歌（荀勖撰，八句）食舉樂東西廟歌（荀勖撰，一百六十七句）冬至初歲小會歌（張華撰，二十句）宴會歌（張華撰，二十二句）命將出征歌（張華撰，二十句）勞還師歌（張華撰，二十句）中宮所歌（張華撰，十六句）宗親會歌（張華撰，十六句），
泰始九年，命郭夏、宋識等造《正德》、《大豫》二舞，其樂章亦張華所作。
《正德舞歌》（二十四句）《大豫舞歌》（二十四句）
永嘉之亂，四海分崩，伶官樂器，皆沒於劉、石。至太元中，破苻堅，始獲樂工楊蜀等，閑習舊樂，於是四廂金石始備。乃使曹毗、王?等增造宗廟歌詩，然郊祀遂不設樂云。
歌宣帝（曹毗撰，十二句）
歌景帝（曹毗撰，十二句）
歌文帝（曹毗撰，十二句）
歌武帝（曹毗撰，十二句）
歌元帝（曹毗撰，十二句） 歌明帝（曹毗撰，十二句）
歌成帝（曹毗撰，十二句） 歌康帝（曹毗撰，八句） 歌穆帝（曹毗撰，十二句） 歌哀帝（曹毗撰，十二句）
歌簡文帝（王?撰，十二句）
歌孝武帝（王?撰，十二句）
四時祠祀（曹毗撰，二十五句） 武帝令傅元作《短簫鐃歌曲》二十二篇，以述功德。 《靈芝祥》（代《朱鷺》，三十句，言宣帝佐魏，有石瑞之祥）
《宣受命》（代《思悲翁》，二十句，言宣帝御諸葛）
《征遼東》（代《艾如張》，十句，言宣帝討滅公孫氏）
《宣輔政》（代《上之回》，十九句，言宣帝之業(yè)） 《時運多艱》（代《擁離》，十二句，言宣帝討吳，有征無戰(zhàn)）
《景龍飛》（代《戰(zhàn)城南》，二十一句，言景帝也）。
《平玉衡》（代《巫山高》，十三句，言景帝調(diào)萬國） 《文皇統(tǒng)百揆》（代《上陵》二十三句，言文帝也）
《因時運》（代《將進酒》，十句，言時運之變，圣策潛施）
《惟庸蜀》（代《有所思》二十六句，言文帝平蜀） 《天序》（代《芳樹》，十五句，言用人盡其才）
《大晉承運期》（代《上邪》，十四句，言應?受圖）
《金靈運》（代《君馬黃》，三十六句，言晉乘金運）
《於穆我皇》（代《稚子班》，三十五句，言武帝也）
《仲春振旅》（代《圣人出》，二十一句，言晉?田以時）
《夏苗田》（代《臨高臺》，二十二句，言?田為苗除害）
《仲秋?田》（代《遠如期》，二十二句，言?狩以時，不廢武事）
《順天道》（代《石留》，二十九句，言仲冬大閱，用武修文也）
《唐堯》（代《務成》，二十句，言圣皇即位，化被四表）
《元?》（仍漢舊名，二十八句，言用人各盡其才）
《伯益》（代《黃爵行》，二十八句，言圣皇受命，神爵來也）
《釣竿》（仍漢舊名，三十八句，言德配堯舜，有呂望之佐）
晉《鼙舞歌詩》五篇 《洪業(yè)篇》（代魏《明明魏皇帝》，六十句）。
《天命篇》（代魏《太和有圣帝》，三十四句）
《景皇篇》（代魏《魏歷長》五十一句）
《天晉篇》（代魏《天生蒸民》，五十句）
《明君篇》（代魏《為君既不易》，五十二句）
拂舞，出自江左。舊云吳舞，檢其歌，非吳辭也。亦陳於殿庭。楊泓序云：
“自到江南，見《白符舞》，或言《白鳧鳩舞》，云有此來數(shù)十年矣。察其辭旨，乃是吳人患孫皓虐政，思屬晉也。”今列於後?！ 斗魑韪琛肺迤 栋坐F篇》（二十二句，亦曰《白鳧舞》）
《濟濟篇》（二十四句）《獨祿篇》（二十四句，或作《獨鹿》）
《碣石篇》（晉樂奏魏武帝分為四篇。一曰《觀滄?！罚弧抖铡?，三曰《七不同》，四曰《龜雖壽》，凡四篇，每篇各一十四句）
《淮南王篇》（舊說淮南王安求仙，禮方士，遂與八公相攜而去，其家臣小山之徒思戀不已，乃作是歌，言安仙去，此則恢誕家為此說耳。不然，亦是後人附會也）
夾氵祭鄭氏曰：“按晉楊泓《舞序》云‘自到江南，見《白符舞》’。符即鳧也?！栋坐D舞》即《白鳩舞》也?！栋坐D》之辭出於吳，其木歌云：‘平平白鳧，思我君惠，集我金堂?！^晉為金德，吳人患孫皓虐政而思從晉也。然《碣石》章又出於魏武，則知《拂舞》五篇，并晉人采集三國之前所作，惟《白鳧》不用吳舊歌而更作之，命以《白鳩》焉?！?br />
胡角本以應胡笳之聲，後漸用之。橫吹有雙角，即胡樂也。張博望入西域，傳其法於西京，惟得《摩訶兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。後漢以給邊將，和帝時，萬人將軍得之。魏晉以來二十八解不復具存，用者有《黃鵠》、《壟頭》、《出關》、《入關》、《出塞》、《折楊柳》、《黃覃子》、《赤之楊》、《望行人》十曲?！ 」慕菣M吹十五曲 《黃鵠》（一作鶴）《吟》《隴頭吟》（亦曰《隴頭水》）
《望行人》 《折楊柳》 《關山月》 《洛陽道》 《長安道》 《豪俠行》
《梅花落》（胡笳曲）
《紫騮馬》《驄馬》（復有《驄馬驅(qū)》，非橫吹曲）
《雨雪》 《劉生》（不知何代人，觀齊梁以來，所謂《劉生》之辭，皆稱其任俠，周游三秦間?；蛟票Ｕ鳎瑸榉?jié)郎）《古劍行》 《洛陽公子行》
夾氵祭鄭氏曰：“右鼓角橫吹曲。按《周禮》以{卉鼓}鼓鼓軍事，舊云用角。
其說謂蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰(zhàn)於涿鹿之野，帝命吹角為龍吟以御之。其後魏武帝北征烏桓，越涉沙漠，軍士聞之悲思，於是減為十鳴，尤更悲矣。按此有十五曲，後之角工所傳者只得《梅花》耳。今太常所試樂工第三等，五十曲抽試十五曲，及鳴角人習到《大梅花》、《小梅花》可汗曲，是《梅花》又有小大之別也。然角之制始於胡，中國所用鼓角，蓋習胡角而為也。黃帝之說多是謬悠，況鼓角與胡角聲類既同，故其曲亦相參用。而《梅花》之辭，本於胡笳，今人為角鳴為邊聲，初由邊徼所傳也?！蛾P山月》、《洛陽道》、《長安道》、《豪俠行》、《梅花落》、《紫騮馬》、《驄馬》八曲，後代所加也。
《相和歌》 相和，漢舊歌也絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。本一部，魏明帝分為二，更遞夜宿。本十七曲。朱生、宋識、列和者復合之為十三曲。
《吳歌雜曲》 并出江南，晉宋以來，稍有增廣。凡此諸曲，始皆徒歌，既而被之弦管。又有因弦管金石，造歌以被之。魏世三調(diào)歌辭之類是也。
《鳳將雛》 漢代舊歌曲也。應璩《百一詩》云“為作《陌上?！罚囱浴而P將雛》”，然則其來久矣，將由聲音訛變以至於此矣。
《碧玉歌》 晉汝南王妾名，寵愛，故作歌之。
《懊?歌》 石崇綠珠所作《絲布澀難縫》一曲而已。東晉隆安初，人聞訛謠之曲云：“春草可攬結，女兒可攬纈。”齊高帝謂之《中朝歌》。
《子夜》 《子夜歌》者，有女子曰子夜，造此歌。晉武太元中，瑯琊王軻家有鬼歌《子夜》，庾僧虔家亦有鬼歌之，則子夜太元以前人也。
《長史變》 晉司徒長史王?臨敗所制。
《阿子歌》 《歡聞歌》 晉穆帝升平初，童子輩或歌於道，歌畢，輒呼“阿子，汝聞否？”又呼“歡聞否？”以為送聲。後人演其聲以為此二曲。宋、齊時用莎乙子之語，稍訛異也。
《桃葉歌》 晉王子敬妾名，緣於篤愛，所以作歌。
《前溪歌》 車騎將軍沈充所制。
《團扇歌》 晉中書令王珉與嫂婢有情，愛好甚篤，嫂鞭撻過苦，婢素善歌，而珉好持白團扇，故云“團扇復團扇，持許自遮面。憔悴無復理，羞與郎相見。” 《公莫舞》 即《巾舞》也。蓋取高祖鴻門會飲，項伯以袖隔之，使不得害高祖，且語莊云“公莫”，古人相呼為公，莫莫害漢王也，亦謂之《公莫曲》?！ ♂嶂枵哂媒恚w像項伯衣袖之遺式。本即舞，後人因為辭焉。
《白?舞》 按舞辭有巾袍之言。?本吳地所出，疑是吳舞也。晉《俳歌》又云：“皎皎白緒，節(jié)節(jié)為雙?！眳且艉艟w為?，疑白?即白緒也。
《鐸舞歌》一篇 《幡舞歌》一篇 《鼓舞伎》六曲，并陳於元會。宋武帝永初中，太常鄭鮮之等撰立新歌，王韶之所撰歌辭七曲并施於郊廟。文帝元嘉中，南郊，始設登歌，詔顏延之造郊天夕牲、迎、送神饗歌詩三篇。孝武大明中，使商談造文帝太后廟歌。明帝又自造昭、宜二太后歌詩。謝莊造明堂歌，王儉造太廟二室及郊配辭，其他多仍晉舊。
《督護歌》 彭城內(nèi)史徐逵之為魯軌所殺，宋武帝使內(nèi)直督護丁?午（音五）
收殯殮之。逵之妻，帝長女也，呼?午至ト下，自問殮送之事，每問，輒嘆息曰：
“丁督護！”其聲哀切，後人因其聲，廣其曲焉。歌是宋武帝所制，云：“督護上征時，儂亦惡聞許。愿作石尤風，四面斷行旅?！?br />
《讀曲歌》 宋人為彭城王義康所制，其歌云：“死罪劉領軍，誤殺劉四弟?！?br />
《烏夜啼》 宋臨川王義慶所作。元嘉十七年，徙彭城王義康於章郡，義慶時為江州，至鎮(zhèn)，相見而哭，為文帝所怪，徵還，義慶大懼。伎妾聞烏夜啼聲，叩齋ト云：“明日應有赦?！逼淠?，更為兗州刺史，因作此歌，故其和云：“籠扌監(jiān)扌監(jiān)不開，烏夜啼，夜夜憶郎來（今所傳歌似非義慶本旨，詞曰：“歌舞諸年少，娉婷無種跡，菖蒲花可憐，聞名不相識?！保??！薄 妒菢贰贰∷侮百|(zhì)所作。石城在竟陵，質(zhì)嘗為竟陵太守，於城上眺矚，見群少歌謠通暢，因此作曲云：“生長石城下，開門對城頭。樓中美少年。出入見依投?！?br />
《莫愁樂》 出於《石城樂》。石城女子名莫愁，善歌謠，歌云：“莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來?！?br />
容齋洪氏《隨筆》曰：“莫愁者，郢州石城人，今郢有莫愁村。畫工傳其貌，好事者多寫寄四方。《唐書·樂志》曰：‘《莫愁樂》者，出於《石城樂》。石城有女子名莫愁，善歌謠?！旁~曰‘莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來’者是也。李義山詩曰：‘海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空傳虎旅鳴宵柝，無復雞人送曉籌。此日六軍同駐馬，他時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。’此莫愁者，洛陽人。梁武帝《河中之歌》曰‘河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒似阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生富貴何所望？恨不早嫁東家王’者是也。盧氏之盛如此。所云‘不早嫁東家王’，莫詳其義。近世周美成樂府《西河》一闋，專詠金陵，所云‘莫愁艇子曾系’之語，豈非誤指石頭城為石城乎？”
《襄陽樂》 劉道彥為襄陽太守，有惠政，由此有《襄陽樂》歌。
《壽陽樂》 南平穆王為荊河州作。
《棲烏夜飛》 荊州刺史沈攸之作，攸之舉兵發(fā)荊州來，未敗之前，思歸京師，所以歌云：“日落西山還去來?！?br />
《三州歌》 諸商客數(shù)由巴陵三江口往還，因共作此歌。又因《三州曲》而作《采桑》。
齊高帝建元初，有司奏郊廟雅樂歌辭舊使學士、博士并撰，擇而用之，至於請敕之外，凡肄學者，亦令制焉。參議太廟登歌，宜用司徒褚淵辭，馀悉用黃門郎謝超宗辭。然超宗所撰，又多刪顏延之、謝莊之詞，用者新曲而己。鼓吹之樂，宋、齊并用。漢曲竄易其名，以實當代之事，其充庭用十六曲，高祖乃去其四，存其十二，以合四時。如漢曲《朱鷺》易為《木紀》，漢曲《有所思》易為《期運集》之類是已。
《估客樂》 齊武帝所作。帝為布衣時，常游樊、鄧，踐祚以後，追憶往事作是歌，使太樂令劉瑤教習，百日無成?；騿⑨寣氃律埔袈?，乃使寶月奏之，便就。敕歌者重為感憶之聲，梁改為《商旅行》，其辭二首（一曰：“昔經(jīng)樊鄧役，假楫梅根渚。感昔念往事，意滿情不敘?！倍唬骸坝行艛?shù)寄書，無信長相憶。
莫作瓶落井，一去無消息?！保?br />
《楊叛兒》 本童謠也。齊隆昌時，女巫之子曰楊?者，隨母入內(nèi)，及長，為太后所寵愛。童謠云：“楊婆兒，共戲來！”語訛，轉(zhuǎn)婆為叛也（歌云：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沈水香，儂作博山爐?！保?。
梁武帝即位之初，思弘古樂。帝素善鍾律，詳悉舊事，遂自制定禮樂，乃定郊?、宗廟及三朝之樂。國樂以“雅”為稱，取《詩序》云：“言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也?！弊鳂犯枋瑒t天數(shù)也，其辭并沈約所制，凡三十曲。
《俊雅》三曲，四言（取《禮記》“司徒論選士之序而升之學，曰俊士”也?！ ”姽俪鋈耄唷犊⊙拧?。二郊、太廟、明堂，三朝同用）； 《皇雅》三曲，五言（取《詩》“皇矣上帝，臨下有赫”也。皇帝出入，奏《皇雅》，二郊、太廟同用）；《允雅》一曲，四言（取《詩》“君子萬年，永錫爾允”也?；侍映鋈耄嘀?，三朝用焉）；《寅雅》一曲，三言（取《尚書》、《周官》“貳公弘化，寅亮天地”也。王公出入，奏《寅雅》三朝用焉）；《介雅》三曲，五言（取《詩》“君子萬年，介爾景?！币?。上壽酒，奏《介雅》，三朝用焉）；《需雅》八曲，七言（取《易》“?上於天，需君子以飲食宴樂”也。食舉，奏《需雅》，三朝用焉）；《雍雅》三曲，四言（取《禮記》“大享，客出以《雍》徹”也。徹饌，奏《雍雅》，三朝用焉）；《滌雅》一曲，四言（取《禮記》“帝牛必在滌三月”也。牲出入，奏《滌雅》，北郊、明堂、太廟同用）；《?雅》一曲，四言（取《春秋左傳》“牲?肥?盾”也。薦毛血，奏《?雅》。北郊、明堂、太廟同用）；《П雅》三曲，二曲三言，一曲四言（取《尚書》“至П感神”也。南北郊、明堂太廟并用。《П雅》，降神及迎送奏之）；《獻雅》一曲，四言（取《禮記祭統(tǒng)》“尸飲五，洗玉爵獻卿”。今之飲福酒，亦古獻爵之意也?；实埏嬀疲唷东I雅》。北郊、明堂、太廟同用）；《?雅》一曲，四言（取《周禮·大宗伯》“以?祀祀昊天上帝”也。北郊、明堂、太廟之禮、埋燎俱奏《?雅》）。
夾氵祭鄭氏曰：“有宗廟之樂，有天地之樂，有君臣之樂。尊親異制，不可以不分；幽明異位，不可以無別。按漢叔孫通始定廟樂，有降神、納俎、登歌、薦?等曲。武帝始定郊祀之樂，有十九章之歌。明帝始定黃門鼓吹之樂，天子所以宴群臣也。鳴呼！風、雅、頌三者不同聲，天地、宗廟、君臣三者不同禮。自漢之失，合雅而風，合頌而雅，其樂已失，而其禮猶存。至梁武十二曲成，則郊廟、明堂、三廟之禮，展轉(zhuǎn)用之；天地、君臣、宗廟之事，同其事矣。此禮之所以亡也。雖曰本周《九夏》而為《十二雅》，然《九夏》自是樂奏，亦如《九淵》、《九莖》可以播之絲竹，有譜無辭，而非《雅》、《頌》之流也。
梁南北郊、明堂、宗廟之禮，加有登歌。其歌詩一十八曲。南郊，皇帝初獻奏登歌，二曲，三言。北郊，皇帝初獻奏登歌，二曲，四言。宗廟，皇帝初獻奏登歌，七曲，四言。明堂，遍歌五帝登歌，五曲，四言。太祖太夫人廟舞歌，一曲，四言。太祖太夫人廟登歌，一曲，四言?！丁〈髩盐韪琛?，一曲，四言。
《大觀舞歌》，一曲，四言。
相和五引：角、徵、宮、商、羽。每引一首。鼓吹：宋、齊并用漢曲，又充庭用十六曲。梁高祖去四曲，留其十二，合四時也。更制新歌以，述功德。
《木紀謝》（代《朱鷺》，言齊謝梁升也）
《賢首山》（代《思悲翁》，言武帝被魏軍於司部，肇王跡也） 《桐柏山》（代《艾如張》，言武帝牧司，王業(yè)彌章也）
《道亡》（代《上之回》，言東昏喪道，義師起樊鄧也）
《忱威》（代《擁離》，言破加湖元勛也）
《漢東流》（代《戰(zhàn)城南》，言義師克魯山城也） 《鶴樓峻》（代《巫山高》，言平郢城，兵威無敵也）
《昏主恣淫慝》（代《上陵》，言東昏政亂，武帝起兵，吊民伐罪也）
《石首局》（代《將進酒》，言義師平京城，廢昏定大事也） 《期運集》（代《有所思》，言武帝膺?受禪，德盛化遠也）
《於穆》（代《芳樹》，言大梁開運，君臣和樂，休祚方遠也）
《惟大梁》（代《上邪》，言梁德廣運，仁化泠也）
武帝崇信佛法，置佛法十曲，名為正樂。又有法樂童子伎、童子倚歌梵唄，設無遮大會則為之。
《善哉》 《大樂》 《大歡》 《天道》 《仙道》 《神王》 《龍王》
《滅過惡》 《除愛水》 《斷苦轉(zhuǎn)》
《襄陽蹋銅蹄》 武帝西下所作也。帝鎮(zhèn)雍，有童謠云：“襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。”及義師之興，實以鐵騎，揚州之士皆面縛，果如謠言。故即位之後，更造新聲，帝自為詞三曲，又令沈約為三曲，以被管弦。
《上聲歌》 此因上聲促柱得名。或用一調(diào)，或用無調(diào)名，如古歌詞，所謂哀思之音，不合中和。梁武因之改辭無邪句。
《常林歡》 宋、梁間曲。宗世荊、雍為南方重鎮(zhèn)，皆王子為之牧。江左詞詠，莫不稱之，以為樂土。故宋隋王誕作《襄陽之歌》，齊武帝追憶樊、鄧，作《估客樂》是也。梁簡文樂府歌云：“分手桃林岸，遂別峴山頭。若欲寄音信，漢水向東流。”又曰：“宜城投酒今行熟，停鞍系馬暫棲宿?！碧伊衷跐h水上，宜城在荊山北，荊州有長林縣。江南謂情人為歡，“?！?、“長”聲相近，蓋取樂人誤“長”為“?！?。
陳并用梁樂，堆改七室舞辭?；首娌奖袷易唷秳P容舞辭》 皇祖正員府君神室奏《凱容舞辭》 皇祖懷安府君神室奏《凱容舞辭》 皇高祖安成府君神室奏《凱容舞辭》 皇曾祖太常府君神室奏《凱容舞辭》 皇祖景皇帝神室奏《景德凱容舞辭》 皇考高祖武皇帝神室奏《武德舞辭》。
△右各一曲四言
後主嗣位，沈荒淫佚，遣宮嬪習北方簫鼓、謂之《代北》，酒酣則奏之。江南遂亡，舉宗北歸，是《代北》之應也。
《玉樹後庭花》（其辭曰：“玉樹後庭花，花開不復久?！币喽天裰髡滓玻?br />
《黃鸝留》 《金釵兩臂垂》（或言煬帝作）
《堂堂》
右四曲，并陳後主時所造，恒與宮女學士及朝臣相唱和為詩，太樂令何胥采其尤輕艷者以為此曲。
《桃葉》 陳之世，盛歌王獻之《桃葉曲》，曰：“桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝?！贬崴鍟x王伐陳，始營於桃葉山下，韓擒虎渡江，陳大將任蠻奴至新林以導北軍。
後魏來自?、朔，肇有諸夏，樂操土風，未忘其俗。道武天興初，吏部郎鄧彥海奏上樂，創(chuàng)制宮懸，而鐘管不備。樂章既闕，雜以《箕邏回歌》。至太武平河西，得沮渠蒙遜之伎，賓、嘉大禮皆雜用焉。此聲所興，蓋苻堅之末，呂光出平西域，得胡戎之樂，因又作改變，雜以秦聲，所謂《秦漢樂》也。孝文頗為詩歌，以勖在位，謠俗流傳，布諸音律。大臣馳騁漢、魏，旁羅宋、齊，功成奮豫，代有制作，莫不各揚廟舞，自造郊歌，宣暢功德，輝光當世，而移風易俗，浸以陵夷。
按：歷代樂歌，惟南之宋、齊，北之拓跋魏無所考見，此段姑摭《隋書·禮樂志》序數(shù)語以括之。前編宋、齊二段皆出陳氏《樂書》，俱言其大概耳。宋、齊運祚短促，元魏出夷戎，故史籍不備，後來難以稽據(jù)云。
北齊文宣初禪，未遑改制，至武成之時，始定四郊、宗廟、三朝之樂，各有樂章。
大?圜丘及北郊歌辭：夕牲群臣入門，奏《肆夏》，一曲，四言。迎神奏《高明》，一曲，四言（登歌辭同）。牲出入，奏《昭夏》，一曲，四言。
薦毛血，奏《昭夏》，一曲，四言（群臣出，奏《肆夏》，進熟，群臣入，奏《肆夏》，辭同初入）。進熟，皇帝入門，奏《皇夏》，一曲，四言?；实凵穑唷痘氏摹?，一曲，四言（壇上登歌辭同）?；实鄢醌I，奏《高明》，一曲，三言。
皇帝奠爵訖，奏《高明樂》，《覆燾之舞》，一曲，四言?；实郢I太祖配饗神座，奏《武德之樂》、《昭烈之舞》一曲，四言（皇帝小退，當昊天上帝神座前，奏《皇夏》，辭同上《皇夏》）?；实埏嫺＞?，奏《皇夏》，一曲，五言（皇帝詣東陛，還便坐，又奏《皇夏》，辭同初入門）。
送神，降丘南陛，奏《高明》，一曲，五言（皇帝之望燎位，又奏《皇夏》，辭同上《皇夏》）。柴壇既燎，奏《昭夏》，一曲，四言（皇帝自望燎還本位，奏《皇夏》，辭同上《皇夏》）。
皇帝還便殿，奏《皇夏》，一曲，四言（群臣出，奏《肆夏》，辭同上《肆夏》。
祠感帝，用圜丘辭）。五郊迎氣，奏《高明》。每帝各一曲。
祠五帝於明堂樂歌辭：先祀一日，夕牲，群官入自門，奏《肆夏》，一曲四言。太祝令迎神，奏《高明樂》、《覆燾舞辭》，一曲，三言。
太祖配饗，奏《武德樂》、《昭烈舞辭》一曲，四言（五方天地奏《高明之樂》、《覆燾之舞》，辭同迎氣）。牲出入，奏《昭夏》，一曲，四言。薦毛血，奏《昭夏》，一曲，四言（群臣出，奏《肆夏》；進熟，群臣入，奏《肆夏》，同上《肆夏辭》。）
進熟，皇帝入門，奏《皇夏》，一曲，四言（皇帝升壇，奏《皇夏》，辭同）。
皇帝初獻，奏《高明樂》、《覆燾舞辭》，一曲，三言?；实?獻，奏《高明樂》、《覆燾舞》辭，一曲，四言?；实埏嫺＞?，奏《皇夏》，一曲，五言。太祝送神，奏《高明樂》、《覆燾舞》，一曲，三言?；实圻€便殿，奏《皇夏》，一曲，四言。
享廟樂辭：先祀一日，夕牲，群臣入，奏《肆夏》，一曲，四言。迎神，奏《高明》登歌，一曲，四言。牲出入，奏《昭夏》，一曲，四言。薦毛血，奏《昭夏》，一曲，四言（三公出，奏《肆夏》；進熟，群臣入，奏《肆夏》，辭同）。進熟，皇帝入北門，奏《皇夏》，一曲，四言。太祝?地，奏登歌，一曲，四言（皇帝詣東陛，奏《皇夏》；升殿，又奏《皇夏》，辭同）。皇帝升殿，殿上作登歌，一曲，四言?；实鄢醌I皇祖司空公神室，奏《始基樂》、《恢祚舞辭》，一曲，四言。初獻皇祖吏部尚書神室，同上樂、舞辭，一曲，四言。初獻皇祖秦州使君神室，同上樂、舞辭，一曲，四言。獻太祖武貞公神室，同上樂、舞辭，一曲，四言。獻皇祖文穆皇帝神室，同上樂、舞辭，一曲，四言?；实郢I高祖神武皇帝神室，奏《武德樂》、《昭烈舞辭》，一曲，四言。獻文襄皇帝神室，奏《文德樂》、《宣政舞辭》，一曲，四言。獻《文宣皇帝》神室，奏《文正樂》、《光大舞辭》，一曲，四言?；实圻€東壁，飲福酒，奏《皇夏》，一曲，四言。
送神，奏《高明樂辭》一曲，三言?；实墼劚愕?，奏《皇夏》，一曲，四言（群官出，奏《肆夏》，辭同）。
元會大饗，協(xié)律不得升陛，黃門舉麾於殿上。今列其歌辭：賓入門，四廂奏《肆夏》，一曲，四言。皇帝出ト，奏《皇夏》，一曲，四言?；实郛?，群臣奉賀，奏《皇夏》，一曲，四言?；实廴雽幾兎S鍾、太蔟二廂奏《皇夏》，一曲，四言?；实圩兎?，移幄座於西廂，帝出升御座，姑洗奏《皇夏》，一曲，四言。王公奠璧，奏《肆夏》，一曲，四言。上壽，黃鍾廂奏上壽曲辭，一曲，三言?；侍尤?，至座位，酒至御，殿上奏登歌，三曲，四言。食至御前，奏食舉樂辭，十曲，三言。文舞將作，先設階步辭，一曲，四言。文舞辭，一曲，四言。武舞將作，先設階步辭，一曲，四言。武舞辭，一曲，四言?；实廴?，鐘鼓奏《皇夏辭》，一曲，四言。鼓吹二十曲，皆改古名，以敘功德。
《水德謝》（代《朱鷺》，言魏謝齊興）《出山東》（代《思悲翁》，言神武戰(zhàn)廣阿，破爾朱兆，創(chuàng)大業(yè)）
《戰(zhàn)韓陵》（代《艾如張》，言神武滅四胡，定京洛）
《殄關隴》（代《上之回》，言神武誅賀拔岳，定關隴）
《滅山胡》（代《擁離》，言神武屠劉蠡升，高車、蠕蠕向化）《立武定》（代《戰(zhàn)城南》，言神武立魏主，天下安，遷於鄴）
《戰(zhàn)芒山》（代《巫山高》，言神武破周十萬之師）
《禽蕭明》（代《上陵》，言文襄破梁兵，俘馘萬計）
《破侯景》（代《將進酒》，言文襄殄侯景，克復河南）《定汝潁》（代《君馬黃》，言文襄擒周大將於長葛，平汝、潁）
《克淮南》（代《芳樹》，言文襄遣將南剪梁國，盡取江北之地）
《嗣丕基》（代《有所思》，言文宣統(tǒng)纘大業(yè)）
《圣道洽》（代《雉子班》，言文宣克隆堂構，無思不服） 《受魏禪》（代《圣人出》，言文宣應天順人也）
《平瀚海》（代《上邪》，言文宣平殄蠕蠕）《服江南》（代《臨高臺》，言梁主蕭繹遠來附化）《刑罰中》（代《遠如期》，言孝昭舉直錯枉，獄訟無怨）
《遠夷至》（代《石留行》，言化г海外，西夷遣使朝貢也）
《嘉瑞臻》（代《務成》，言河清龍見，符瑞總至也）
《成禮樂》（代《元?》，言功德化洽制禮作樂） 古又有《黃雀》、《釣竿》二曲，略而不用，并議定其名，被於鼓吹。 《無愁》 《伴侶》 後主賞胡戎樂，耽愛無巳。於是繁手淫聲，爭新哀怨。
故曹妙達、安末弱、安馬駒之徒，至有封王開府者，服簪纓而為伶人之事。後主亦自能度曲，親執(zhí)樂器，倚弦而歌。別采新聲，為《無愁》、《伴侶》曲，音韻窈窕，極於哀思，使胡兒閹宦輩齊唱和之，曲終樂闋，莫不殞涕。雖行幸道路，或時馬上奏之，樂往哀來，以至亡國。
後周太祖迎魏武入關，聲樂闕焉。恭帝元年，平荊州，大獲梁氏樂器，乃詔曰：“六樂尚矣，其聲歌之節(jié)，舞蹈之容，不可得而詳也。自宜依準成周，制其歌舞，祀五帝日月星辰?！庇没实蹣?，歌大呂；祭九州、社稷、水旱雩?，用唐堯樂，歌應鍾；祀四望、饗諸侯，用虞舜樂，歌南呂；祀四類，幸辟雍，用夏禹樂，歌函鍾；祭山川，用殷湯樂，歌小呂；饗宗廟，用周武王樂，歌夾鍾。皇帝出入，奏《皇夏》；賓出入，奏《肆夏》；牲出入，奏《昭夏》；藩國客出入，奏《納夏》；功臣出入，奏《章夏》；皇后進羞，奏《深夏》；宗室會聚，奏《族夏》；上酒宴樂，奏《陔夏》；諸侯見，奏《驁夏》?；实鄞笊洌琛厄|虞》，諸侯歌《?首》，大夫歌《采?》，士歌《采蘩》。其文雖具，而未及施用，而閔帝受禪。明帝踐祚，雖革魏氏之樂，未臻雅正。天和元年，武帝初造《山?舞》，以備六代。建德二年，六代樂成，奏於崇信殿。其宮縣，依梁三十六架。朝會皇帝出入，奏《皇夏》；太子出入，奏《肆夏》；王公出入，奏《驁夏》；諸侯正日獻玉帛，奏《納夏》；宴族人，奏《族夏》；大會至尊執(zhí)爵，奏登歌十八曲；舉食，奏《深夏》。
陳氏《樂書》曰：“嗚呼！六樂復於後周，而後周無成王之治；《後庭》作於大唐，而大唐無煬帝之亂。是無他，樂在人和，不在聲音故也。”
圜丘歌辭：降神，奏《昭夏》，一曲，七言?；实蹖⑷腴T，奏《皇夏》，一曲，四言。俎入，奏《昭夏》，一曲，四言。奠玉帛，奏《昭夏》，一曲，四言。
皇帝升壇，奏《皇夏》，一曲，四言。
皇帝初獻，作《?門舞》，一曲，三言。
皇帝初獻配帝，作《?門舞》，一曲，四言。皇帝初獻及獻配帝畢，奏登歌，一曲，三言?；实埏嫺＞?，奏《皇夏》，一曲，四言。擁奠，奏《擁樂》，一曲，三言。帝就望燎位，奏《皇夏》，一曲，四言。帝還便坐，奏《皇夏》，一曲，四言。降神，奏《昭夏》。
奠玉，奏《昭夏》。
初獻，奏登歌（舞辭同《圜丘》）。望坎位，奏《皇夏》?！「饕磺难?。
祀五帝歌辭：奠玉帛，奏《皇夏》；初獻，奏《皇夏》；各一曲，四言?；实鄢醌I青帝，奏《?門舞》，一曲，三言。初獻配帝，奏舞，一曲，四言。初獻赤帝，奏《?門舞》，一曲，七言。獻配帝，奏舞，一曲，四言。初獻黃帝，奏《?門舞》，一曲，五言。獻配帝，奏舞，一曲，五言。初獻白帝，奏《?門舞》，一曲，四言。獻配帝，奏舞，一曲，四言。初獻黑帝，奏《?門舞》，一曲，六言。初獻配帝。奏舞，一曲，六言。
宗廟歌辭：皇帝入廟門，奏《皇夏》，一曲，四言。降神奏《昭夏》，一曲，四言。俎入，皇帝升階，奏《皇夏》，一曲，四言。
皇帝獻皇高祖，奏《皇夏》一曲，五言。獻皇曾祖德皇帝，奏《皇夏》，一曲，五言。獻皇祖太祖文皇帝奏《皇夏》，一曲，五言。獻文宣皇太后，奏《皇夏》，一曲，四言。獻閔皇帝，奏《皇夏》，一曲，五言。皇帝還東壁，飲福酒，奏《皇夏》，一曲，四言。還便坐，奏《皇夏》，一曲，四言。
皇帝革前代鼓吹，制為十五曲，以頌功德?！对尽罚ù吨禚槨?，言魏道陵遲，太祖肇基王業(yè)）
《征隴西》（代《思悲翁》，言太祖起兵，誅侯莫陳悅，清隴西）《迎魏帝》（代《艾如張》，言太祖迎孝武西幸，都關中）
《平竇泰》（代《上之回》，言太祖討擒竇泰）
《復恒農(nóng)》（代《擁離》，言太祖攻復陜城，震關東）《克沙苑》（代《戰(zhàn)城南》，言太祖俘斬齊眾於沙苑）《戰(zhàn)河陰》（代《巫山高》，言太祖破齊於河上）
《平漢東》（代《上陵》，言太祖命將平隋郡安陸）《取巴蜀》（代《將進酒》，言太祖遣軍定蜀）《拔江陵》（代《有所思》，言太祖遣將擒蕭釋，平南土）
《受魏禪》（代《芳樹》，言閔帝受禪即位） 《宣重光》（代《上邪》，言明帝入承大統(tǒng)）
《哲皇出》（代《君馬黃》，言高祖繼統(tǒng)天下向風）
《平東夏》（代《雉子班》，言高祖平齊，定山東）
《禽明徹》（代《圣人出》，言高祖禽陳將吳明徹）
隋高祖嘗詔李元操、盧思道等制清廟歌辭十二曲，令齊樂工曹妙達於太樂教習，以代周歌。太廟之中，迎神七言，象《元基曲》，獻奠登歌六言，象《傾杯曲》，送神五言，象《行天曲》。其後牛洪等但改其聲，使合鍾律，而調(diào)經(jīng)敕定，不敢易也。至仁壽初，煬帝為皇太子，乃上言曰：“清廟歌辭，文多浮麗，不足以揄揚功德，請更議之?！膘妒侵圃t牛洪、許善心等更詳故實，改定樂辭。其祀圜丘，皇帝入，至版位，及降神，奏《昭夏》；升壇，奏《皇夏》；受玉帛，登歌，奏《昭夏》；初獻，奏《П夏》；飲福酒，奏《需夏》；反爵於坫，復位，及就燎位，復大次，奏《皇夏》。有司未及施行。煬帝大業(yè)初，又令柳顧等多增開皇樂器，大益樂員，郊廟歌辭，并依舊制，惟新造《高祖廟歌》九曲而已。繼又令秘書省定殿前工歌十四首，太常刪定樂曲一百四首：五曲宮調(diào)，黃鍾也；一曲應調(diào)，大呂也；二十五曲商調(diào)，太蔟也；十四曲角調(diào)，姑洗也；十三曲變徵調(diào)，蕤賓也；八曲徵調(diào)，林鍾也；二十五曲羽調(diào)，南呂也；十三曲變宮調(diào)，應鍾也。
凡此以詩為本，參以古調(diào)，雖欲播之弦歌，被之金石，亦竟無成功焉。
圜丘：降神，奏《昭夏》，一曲，五言?；实凵龎?，奏《皇夏》，一曲，四言（皇帝就燎，還大次，并奏《皇夏》，辭同）。
登歌辭，一曲，四言。皇帝初獻，奏《П夏》辭，一曲，四言?；实奂全I，奏文舞辭，一曲，四言?；实埏嫺＞疲唷缎柘摹?，一曲，四言。武舞辭，一曲，四言。
送神，奏《昭夏》，一曲，三言。
五郊歌辭五首（迎送神、登歌，與圜丘同）：青帝歌辭，奏角音，一曲，四言。赤帝歌辭，奏徵音，一曲，四言。黃帝歌辭，奏宮音，一曲，四言。白帝歌辭，奏商音，一曲，四言。黑帝歌辭，奏羽音，一曲，四言。
感帝奏《П夏》辭，一曲，四言（迎送神、登歌，與圜丘同）。
雩祭奏《П夏》辭，一曲，七言（迎送神、登歌，與圜丘同）。
礻昔祭奏《П夏》辭，一曲，四言（迎送神、登歌，與圜丘同）。朝日、夕月歌辭二首（迎送神、登歌，與圜丘同）：朝日奏《П夏》辭，一曲，五言。夕月奏《П夏》辭，一曲，五言。
方丘歌辭四首（唯此四者異，馀并同圜丘）：迎神奏《昭夏》辭，一曲，三言?！ 〉煊癫歉?，一曲，四言。皇地?歌辭，奏《П夏》，一曲，四言。送神歌辭，奏《昭夏》，一曲，三言。
神州奏《П夏》辭，一曲，四言（迎送神、登歌，與圜丘同）。
社稷歌辭四首（迎送神、登歌，與圜丘同）：春祈社、奏《П夏》一曲，四言。春祈稷，奏《П夏》一曲，四言。秋報社，奏《П夏》，一曲，四言。秋報稷，奏《П夏》，一曲，四言?！ ∠绒r(nóng)，奏《П夏》辭，一曲，四言（迎送神，與方丘同）。
先圣先師，奏《П夏》辭，一曲，四言。
太廟歌辭：迎神歌辭，一曲，四言。登歌辭，一曲，四言。俎入歌辭，一曲，四言（郊丘、社、廟同）?；矢咦嫣袷腋柁o，皇曾祖康王神室歌辭，皇祖獻王神室歌辭，皇考太祖武元皇帝神室歌辭，已上并一曲，四言。飲福酒歌辭，一曲，四言（郊丘、社、廟同）。送神歌辭，一曲，三言。
元會：皇帝出入殿庭，奏《皇夏》辭，一曲，四言（郊丘、社、廟同）?；侍映鋈?，奏《肆夏》辭，一曲，四言。食舉歌辭，八曲，七言。上壽歌辭，一曲，三言。宴群臣祭歌辭，一曲，四言。文舞歌辭，一曲，四言。武舞歌辭，一曲，四言。大射登歌辭，一曲，五言。凱樂歌辭三首：述帝德，一曲。四言。述諸軍用命，一曲，四言。述天下太平，一曲，四言?；屎蠓績?nèi)歌辭，一曲四言。
《地厚》、《天高》 高祖潛龍時，頗好音樂，常倚琵琶作歌二首，名曰《地厚》、《天高》，記言夫婦之義，因即取之為皇后房內(nèi)曲，命婦人并登歌、上壽并用之。
《驍壺》 蓋投壺樂也，隋煬帝所造，以投壺有躍矢為驍壺，今謂之《驍壺》。
《泛龍舟》 煬帝幸江都宮所作，又令太樂令白明達造新聲《期萬歲樂》、《藏鉤樂》、《七夕樂》、《相逢樂》《舞席同心髻》、《玉女行觴》、《神仙留客》、《擲磚縛命》《斗雞子》《斗百草》、《還舊宮樂》掩抑擁藏，哀音斷絕。
唐高祖受禪，軍國多務，未遑改創(chuàng)，樂府尚用隋氏舊文。至武德九年，始命太常少卿祖孝孫考正雅樂，乃作大唐雅樂，以十二律各順其月，旋相為宮。按《禮記》：“大樂與天地同和”《禮》云：“治世之音安以樂，其政和?！惫手剖椭畼罚先磺?，八十四調(diào)。
一曰《豫和》 二曰《順和》 三曰《永和》 四曰《肅和》 五曰《雍和》
六曰《壽和》 七曰《太和》 八曰《舒和》 九曰《昭和》 十曰《休和》 十一曰《正和》 十二曰《承和》（其所用已見樂用）
夾氵祭鄭氏曰“祖孝孫本梁十二雅以作十二和，故可采也。周太祖迎魏帝入關，平荊州，大獲梁氏之樂，乃更為《九夏》之奏。皇帝出入奏《皇夏》，賓出入奏《肆夏》，牲出入奏《昭夏》，藩國客出入奏《納夏》，有功臣出入奏《章夏》，皇后進羞奏《深夏》，宗室會聚奏《族夏》，上酒宴樂奏《陔夏》，諸侯相見奏《驁夏》。雖曰本於周賓祭之樂，抑亦取於梁氏十二雅，有其議而未能行，後復變更。大抵自兩朝以來，祀饗之章，隨時改易，任理不任音，任情不任樂，明樂之人，不能主樂，主樂之司，未必明樂，所行非所，作所作非所行。惟梁武帝自曉音律，又詔百司各陳所聞，帝自糾レ前違，裁成十二雅，付之大樂，自此始定。雖制作非古，而聲有倫，準十二律以法天之成數(shù)，故世世因之而不能易也。” 唐太常樂章： 太清宮薦獻大圣祖元元皇帝奏混成《紫極之舞》。天寶元年四月十四日有司奏，請降神用《混成之樂》，送神用《泰一之樂》，樂章十一（檢撰人名姓未獲）?！ ○嫷旅髋d圣皇帝廟，酌獻并奏《長發(fā)之舞》，樂章九（吏部侍郎李?撰）。
獻祖宣皇帝室酌獻奏《光大之舞》。貞觀十四年，秘書監(jiān)顏師古議，皇祖弘農(nóng)府君、宣簡公、懿皇三廟之樂，諸同奏《長發(fā)之舞》，至開元十三年封禪定廟樂，改用《光大之舞》，樂章闕。
懿祖光皇帝室酌獻，奏《長發(fā)之舞》。開元十三年定議，依舊用《長發(fā)之舞》。
至貞元十四年四月，太常奏與德明興圣獻祖廟并同用宮懸，祭月饗之，樂章闕。 太祖景皇帝室酌獻，奏《大政》之舞。貞觀十四年，秘書監(jiān)顏師古定議，請奏《永錫》之舞。給事中許敬宗議，奏《大有之舞》。至開元十年改定，用《大政之舞》，樂章闕?！ ∈雷嬖实凼易毛I，用《大成之舞》。
貞觀十四年，秘書監(jiān)顏師古議，奏《大有之舞》。許敬宗議，改用《大成之舞》，樂章闕。
高祖太武皇帝室酌獻，奏《大明之舞》貞觀十四年，秘書監(jiān)顏師古議，奏《大明之舞》。
太宗文武大圣大廣孝皇帝室酌獻，奏《崇德》之舞。
先是，文德皇后廟樂，貞觀十四年，顏師古請奏《光大之舞》，許敬宗議同。
及太宗?廟，遂?！豆獯笾琛?，唯奏《崇德之舞》，樂章闕。
高宗天皇大圣大弘孝皇帝室酌獻，奏《鈞天之舞》。
中宗孝和大圣大昭孝皇帝室酌獻，奏《太和之舞》。
睿宗元真大圣大興孝皇帝室酌獻，奏《景?之舞》。
以上廟，貞觀十四年六月，顏師古、許敬宗已定樂章廟舞之號。至開元二十九年六月十日，太常又奏，準十三年封禪日有司所定九廟酌獻用舞之號，皆列於次。
元宗至道大圣大明孝皇帝室酌獻，奏《廣運之舞》（中書令郭子儀撰樂章）。
肅宗文明武德大圣大宣孝皇帝室酌獻，奏《惟新之舞》（吏部尚書劉晏撰樂章）。
代宗睿文孝武皇帝室酌獻，奏《保大之舞》（中書令郭子儀撰樂章）。
德宗神武孝文皇帝室酌獻，奏《文明之舞》（尚書左丞、平章事鄭馀慶撰樂章）。
順宗至德大圣大安孝皇帝室酌獻，奏《大順之舞》（中書侍郎平章事鄭?撰樂章）。
憲宗圣神章武孝皇帝室酌獻，奏《象德之舞》（中書侍郎、平章事段文昌撰樂章）。
穆宗睿圣文思孝皇帝室酌獻，奏《和寧之舞》（中書侍郎、平章事牛僧孺撰樂章）。
敬宗睿武昭愍孝皇帝室酌獻，奏《大鈞之舞》（中書侍郎、韋處厚撰樂章）。
文宗元圣昭獻孝皇帝室酌獻，奏《大成之舞》（中書侍郎、崔珙撰樂章）。 武宗至道昭肅孝皇帝室酌獻，奏《大定之舞》（中書侍郎、李回撰樂章）。
宣宗圣武獻文孝皇帝室舞號（檢未獲）。
懿宗昭圣恭惠孝皇帝室舞號（檢未獲）。
僖宗惠圣恭定孝皇帝室舞號（檢未獲）。
昭宗圣穆景文孝皇帝室酌獻，奏《咸享之舞》（撰樂章人闕）。
饗讓皇帝廟樂章六（吏部侍郎李?撰）。
饗諸太子廟樂章六（檢撰人姓名未獲）?！ x坤廟樂章十二（散騎常侍徐彥伯撰）。
惠昭太子廟樂章六（左散騎常侍歸登、諫議大夫杜羔、給事中李逢吉、孟簡、職方郎中知制誥王涯等其撰）。
悼懷太子廟樂章六（檢撰人姓名未獲）。 莊恪太子廟樂章六（給事中裴泰章蘇條等共撰）。
祀五帝樂章十五（顯慶元年，左仆射于志寧撰）。
立春日，祀青帝壇，降神奏角音之舞，六變；立夏日，祀赤帝壇，降神奏徵音之舞，六變；季夏土王，祀黃帝壇，降神奏宮音之舞，六變；立秋日，祀白帝壇，降神奏商音之舞，六變；立冬日，祀黑帝壇，降神奏羽音之舞，六變；冬至日，祭昊天上帝，樂章三，奏《豫和之舞》，六變；夏至日祭神州地?，樂章三，奏《順和之舞》，六變（開元十二年，禮部侍郎賀知章撰）。祭神州地?，樂章三，奏《順和之舞》，八變（貞觀十七年，太府卿蕭?撰）。春分日，祀朝日，樂章三，奏《元和》之舞，六變（顯慶元年，禮部侍郎許敬宗撰，至乾元元年，中書舍人徐浩又撰）?！ 〖捞纭⑻?，樂章四（貞觀十七年，左仆射于志寧撰）。
祭風師、樂章四，降神奏《元和之舞》（貞元六年，秘書監(jiān)包佶撰）。
祭雨師、雷師，樂章五，降神奏《元和之舞》（貞元六年，秘書監(jiān)包佶撰）?！ §晡艏腊偕瘢瑯氛滤?，降神奏《豫和之舞》（禮部侍郎許敬宗撰）。
《祭先農(nóng)》，樂章三，奏《豐和之舞》，二變（顯慶三年，太子洗馬郭瑜撰）。
祭先蠶，樂章二，奏《永和之舞》，（顯慶三年，太子洗馬郭瑜撰）。
釋奠，樂章八，文宣王廟，奏《宣和之舞》（顯慶三年，國子博士范κ等撰）。
武成王廟，樂章五，奏《宣和之舞》，三變（貞元六年原王傅于邵撰）。
祀九宮貴神，樂章六，奏《元和之舞》，（檢撰人姓名未獲）。
祭龍池，樂章十。開元元年，內(nèi)出編入雅樂。十六年，筑壇於興慶宮，以仲春之月祭（之紫微令姚元崇等撰）。
殿庭元日、冬至朝會，樂章七。元日迎送皇帝，奏《太和》（開元十三年，侍中源乾躍撰）。
群官行，奏《舒和》。上公上壽，奏《休和》（顯慶五年，中書侍郎李義府撰）。
皇帝受酒登歌，奏《昭和》。
中宮朝會，樂章四?；屎蟆墩汀吩僮啵ㄖ袝汤衫盍x府撰）。
東宮朝會，樂章五，迎送皇太子，奏《永和》（中書侍郎李義府撰）。
太子受酒登歌，奏《昭和》。
鄉(xiāng)飲，樂章十七（檢撰人姓名未獲）?！ 堵锅Q》三奏，《南陔》一奏，《嘉魚》四奏，《崇邱》一奏，《關雎》五奏，《鵲巢》三奏。
大射，樂章四（檢撰人姓名未獲）。
皇帝射，《騶虞》一奏；王公射，《?首》一奏；卿大夫射，《采?》一奏；士射，《采蘩》一奏。
唐朝五十五曲（舞曲夷樂并不在此）。 《傾杯曲》（長孫無忌作）《樂社樂曲》（魏徵作）《英雄樂曲》（虞世南作） 《黃驄疊曲》（太宗破竇建德，所乘馬名黃驄驃。及征高麗，死於道，頗哀之，命樂工制《黃驄疊曲》。）
右四曲，太宗內(nèi)宴，詔無忌等作之，皆宮調(diào)也。
《景?河清歌》（亦名《燕歌》。高宗即位，景?見，河水清，張文收采古義為《景?河清歌》。）
《慶善樂》 《破陣樂》 《承天樂》 《一戎大定樂》（將伐高麗，宴洛陽城門觀，屯營教舞，按親征用武之勢）
《八弦同軌樂》（象高麗平，天下大定）
《夷美賓曲》（遼東平，李?作是曲以獻） 右七曲，高宗朝所作也。 立部伎八曲（太常選坐部伎無性識者，退入立部伎。又選立部伎無性識者退入雅樂部，則雅聲可知）
一《安舞》 二《太平樂》（安舞太平并周、隋遺音）
三《破陣樂》 四《慶善樂》 五《大定樂》 六《上元樂》 七《圣壽樂》
八《光圣樂》 坐部伎六曲 一《燕樂》 二《長壽樂》 三《天授樂》 四《鳥歌萬歲樂》（武后時，有鳥能人言萬歲）
五《龍池樂》（明皇為平王時，賜第隆慶坊之南，地忽變?yōu)槌亍Ｖ凶谟纬?，厭其祥。明皇即位，乃作《龍池樂》） 六《小破陣樂?br />
《夜半樂》（明皇自路州還京師，舉兵夜半誅韋后，故作《夜半樂》、《還京樂》） 《還京樂》 《文成曲》（明皇作）
《霓裳羽衣曲》（河西節(jié)度使楊敬忠獻。一說羅公遠與明皇游月宮，見仙女數(shù)百，皆素練霓裳衣舞，問其曲，曰《霓裳羽衣》。帝默記其音而還，故作是曲）
《元真道曲》（道士司馬承禎奉詔作） 《大羅天曲》（茅山道士李會元作） 《紫清上圣道曲》（工部侍郎賀知章作）
《景?》 《九真》 《紫極》 《小長壽》 《承天樂》 《順天樂》（六曲并大清宮成，太常卿韋纟舀作）
《君臣相遇樂曲》（商調(diào)，韋纟舀作）
《荔枝香》（明皇幸驪山，楊貴妃生日，命小部張樂長生殿，因奏新曲，未有名，會南方進荔枝，故名《荔枝香》）
《梨園法曲》（法曲，本隋樂。
其音清而近雅。煬帝厭其聲淡，明皇愛法曲，選坐伎三百，教梨園宮女數(shù)百，亦為梨園弟子）
《涼州》 《伊州》 《甘州》（天寶樂曲，皆以邊地名之。又詔選調(diào)法曲與胡部新聲合作）
《千秋節(jié)》（明皇生日）
右三十四曲，并明皇朝所作也。
容齋洪氏《隨筆》曰：“今樂府所傳大曲皆出於唐，而以州名者五，伊、涼、熙、石、渭也。涼州今轉(zhuǎn)為梁州，唐人已多誤用，其實從西涼府來也。凡此諸曲，唯伊、涼最著，唐詩詞稱之極多，聊記十數(shù)聯(lián)，以資談助。如：‘老去將何散旅愁？新教小玉唱《伊州》’，‘求守管弦聲疑逐，側商調(diào)里唱《伊州》，’‘鈿蟬金雁皆零落，一曲《伊州》淚萬行’，‘公子邀歡月滿樓，雙成揭調(diào)唱《伊州》’，‘賺殺唱歌樓上女，《伊州》誤作《石州》聲’，‘胡部笙歌西部頭，梨園弟子和《涼州》’，‘唱得《涼州》意外聲，舊人空數(shù)米嘉榮’，‘《霓裳》奏罷唱《梁州》，紅袖斜翻翠黛愁’，‘行人夜上西城宿，聽得《涼州》雙管逐’，‘丞相新裁別離曲，聲聲飛出舊《涼州》’，‘只愁拍盡涼州杖，畫出風雷是撥聲’，‘一曲《涼州》今不清，邊風蕭颯動江城’，‘滿眼由來是舊人，那堪更奏《梁州》’，‘曲昨夜蕃軍報國仇，儲沙州都護破梁州’，‘邊相皆承主恩澤，無人解道取涼州’。皆王建、張祜、劉禹錫、王昌齡、高駢、溫庭筠、張籍諸人詩也。”
夾氵祭鄭氏曰：“按：今之樂，有《伊州》、《涼州》、《甘州》、《渭州》之類，皆西地也。又按：隋煬帝所定九部夷樂，西涼、龜茲、天竺、唐居之類，皆西夷也。觀《詩》之雅頌，亦自西周始。凡是清歌妙舞，未有不從西出者。八音之音，以金為主；五方之樂，惟西是承。雖曰人為，亦莫非樂五行之精氣而然?！?br />
陳氏《樂書》曰：“唐明皇天寶中，樂章多以邊地名曲，如《涼州》、《甘州》、《伊州》之類。曲終繁聲，名為入破，已而三州之地，悉為西蕃蹈籍，境浸削矣，故江南偽唐李煜樂曲有《念家山破》識者謂不祥之兆也。我宋龍興，開寶八祀，悉收其地，煜乃入朝，國破念家山之應也。今誠削去繁聲，革入破之名，庶幾古樂之發(fā)也?！?br />
又曰：“竊觀唐之樂歌，《突厥》監(jiān)歌於龍朔，而閻知微卒有陷突厥之誅；《楊柳》唱於永淳，而徐敬業(yè)卒構楊、柳二州之亂?！秾殤c》之曲作，而太子任咎；《堂堂》之曲奏，而唐祚中絕。以至《舞媚》、《桑條》、《黃獐》、《挈?》之作，未有無其應者，由是知聲音之道，實與政通，而治亂之兆，皆足聽而知之，況其昭昭者乎？然明皇雅好度曲，未嘗使蕃漢雜奏。迨天寶之末，始詔選調(diào)法曲與胡部新聲合作，識者異之。明年，遂及祿山之難。豈得無所感召而然哉然？則帝王奏樂可不謹乎！”
按鄭氏主於聲音而言，陳氏主於證應而言，故其說不同。然成周之時，未嘗不以夷樂參用於祭享之間也。跡明皇所以召釁稔禍者，自有其故，豈皆入破合奏致之乎？
《寶應長寧樂》（代宗由廣平王復二京，梨園供奉官劉日進作以獻。十八曲，宮調(diào)）
《廣平太一樂》（大歷元年作）
右二曲，代宗朝所作也。
《定難曲》（河東節(jié)度馬燧獻）
《中和樂》（德宗生日自作） 《繼天誕圣樂》（德宗生日，昭義節(jié)度王虔休所獻，以宮為調(diào)）《孫武順圣樂》（山南節(jié)度于ν所獻） 右四曲，德宗朝所作也。
《?韶法曲》 《霓裳羽衣舞曲》
右二曲，文宗詔太常卿馮定采開元雅樂作也。臣下功高者賜之樂，又改法曲為仙韶曲。
《萬斯年曲》
右一曲，武宗朝李德裕命樂工作《萬斯年》以獻。
《播皇猷曲》
右一曲，宣宗每宴群臣，備百戲，帝自制新曲，故有《播皇猷》之作。
柳宗元撰唐《鐃歌鼓吹》十二曲
《晉陽武》（言隋亂極，唐師起晉陽拯亂。二十六句）
《獸之窮》（言李密既敗來歸，唐斥東土。二十二句）
《戰(zhàn)武牢》（言太宗討王世充、竇建德。
十八句） 《涇水黃》（言太宗討平薛仁杲，定秦地。二十四句）
《奔鯨沛》（言輔公┙反江、淮，師討平之。十八句） 《苞?》（言討平蕭銑，定楚地?！ 《司洌?br />
《河右平》（言平李軌，定河西。十八句）
《鐵山碎》（言破突厥，取其地。二十二句）
《靖平邦》（言劉武周襲有晉陽，太宗滅之。十四句）
《吐谷渾》（言命李靖討滅吐谷西海。二十六句）
《高昌》（言命李靖討滅高昌。二十二句）
《東蠻》（言克東謝蠻。二十二句）
按自漢有《鐃歌鼓吹曲》，而魏晉以來相襲為之，大概皆以頌時主之功德。
唐無其詞，子厚此文進於元和間謫永州之時，元未嘗施用也。
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