蘇秦從燕之趙始合從
蘇秦從燕之趙〔一〕，始合從，說(shuō)趙王曰：「天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高賢大王之行義，皆願(yuàn)奉教陳忠於前之日久矣。雖然，奉陽(yáng)君妒〔二〕，大王不得任事，是以外〔三〕賓〔四〕客遊談之士，無(wú)敢盡忠於前者。今奉陽(yáng)君捐館舍〔五〕，大王乃今然後得與士民相親，臣故敢獻(xiàn)其愚，效愚忠〔六〕。為大王計(jì)，莫若安民無(wú)事，請(qǐng)無(wú)庸有為也。安民之本，在於擇交〔七〕。擇交而得則民安，擇交不得則民終身〔八〕不得安。請(qǐng)言外患：齊、秦為兩敵〔九〕，而民不得安；倚秦攻齊，而民不得安；倚齊攻秦，而民不得安。故夫謀人之主，伐人之國(guó)，常苦〔一０〕出辭斷絕人之交〔一一〕，願(yuàn)大王慎無(wú)出於口也。
〔一〕 鮑本此十六年。
〔二〕 鮑本秦傳言肅侯令其弟成為相，號(hào)奉陽(yáng)君。妒，嫉賢也。正曰：奉陽(yáng)君，說(shuō)見(jiàn)後。
〔三〕 鮑本外，疏之也。
〔四〕 姚本錢(qián)、劉去「賓」字。
〔五〕 鮑本禮，婦人死曰捐館舍，蓋亦通稱。
〔六〕 鮑本「獻(xiàn)」作「進(jìn)」，無(wú)「效愚」二字?！稹≡涁Я野福菏酚涀鳌高M(jìn)其愚慮」。此策文當(dāng)是「獻(xiàn)其愚」下脫「慮」字?！感в拗摇谷謩e為句。
〔七〕 鮑本與諸侯交。
〔八〕 鮑本終趙王身。
〔九〕 鮑本為趙敵。
〔一０〕鮑本苦，言其力。
〔一一〕鮑本橫人蓋然。
「請(qǐng)屏左右，曰〔一〕言所以異，陰陽(yáng)〔二〕而已矣。大王誠(chéng)能聽(tīng)臣，燕必致氊裘狗馬之地，齊必致海隅魚(yú)鹽之地，楚必致橘柚雲(yún)夢(mèng)之地，韓、魏皆可使致封地〔三〕湯沐之邑，貴戚父兄皆可以受封侯。夫割地效實(shí)〔四〕，五伯之所以覆軍禽將而求也；封侯貴戚，湯、武之所以放殺而爭(zhēng)也〔五〕。今大王垂拱而兩有之，是臣之所以為大王願(yuàn)也。大王與秦，則秦必弱韓、魏；與齊，則齊必弱楚、魏。魏弱則割河外〔六〕，韓弱則效宜陽(yáng)〔七〕。宜陽(yáng)效則上郡絕〔八〕，河外割則道不通。楚弱則無(wú)援。此三策者，不可不熟計(jì)也。夫秦下軹道〔九〕則南陽(yáng)動(dòng)〔一０〕，劫韓包周則趙自銷鑠，據(jù)衛(wèi)取淇則齊必入朝。秦欲已得行〔一一〕於山東，則必舉甲而向趙。秦甲涉河踰漳，據(jù)番吾〔一二〕，則兵必戰(zhàn)於邯鄲之下矣。此臣之所以為大王患也。
〔一〕 鮑本「曰」作「白」?！稹⊙a(bǔ)曰：史作「請(qǐng)別白黑所以異」。大事記謂，當(dāng)從策。按索隱引策作「白言」，尤明?！≡涁Я野福捍恕冈弧辜础赴住怪?。
〔二〕 鮑本陰陽(yáng)，言事只有兩端，指謂從橫。
〔三〕 鮑本封內(nèi)之地。正曰：下文封侯之類。
〔四〕 鮑本實(shí)，如氊裘之類。
〔五〕 鮑本此非所以言湯、武，蓋游士之詞。
〔六〕 鮑本補(bǔ)曰：正義云，河外，同華等地，此即西河之外也。
〔七〕 鮑本皆以地與秦。
〔八〕 鮑本并州郡。正曰：正義云，上郡在同州西北則屯。廣記云，今鄜、延安、丹坊部銀夏、綏德、保安之地。
〔九〕 鮑本秦紀(jì)注，亭名，在霸陵。正曰：故軹城在懷州濟(jì)源縣東南，以下言修武之南陽(yáng)知之。按大事記，顯王十一年，韓使計(jì)息以枳道易鹿於魏。水經(jīng)注，年表，赧王三十六年，秦伐魏至軹，取城大小六十一，皆魏之軹也。「軹」，「枳」通。策又作「咫」。蘇秦傳云，秦下軹道則南陽(yáng)危。又云，我下軹道、南陽(yáng)、封冀。亦指此。其言秦者在雍州萬(wàn)年縣東北，去霸水百步。軹道亭，秦王降處也。蘇代云，楚得枳而國(guó)亡，則巴郡之枳也。
〔一０〕鮑本修武者。
〔一一〕姚本錢(qián)、劉去「行」字。
〔一二〕鮑本補(bǔ)曰：正義云，番，音婆，又音蒲、音盤(pán)。徐廣云，常山蒲吾縣。淇、常山、河、漳、清河皆見(jiàn)前。
「當(dāng)今之時(shí)，山東之建國(guó)，莫如趙強(qiáng)。趙地方二千里〔一〕，帶甲數(shù)十萬(wàn)，車千乘，騎萬(wàn)匹，粟支十年；西有常山，南有河、漳，東有清河，北有燕國(guó)。燕固弱國(guó)，不足畏也。且秦之所畏害於天下者，莫如趙〔二〕。然而秦不敢舉兵甲而伐趙者，何也？畏韓、魏之議其後也。然則韓、魏，趙之南蔽也。秦之攻韓、魏也，則不然。無(wú)有名山大川之限，稍稍蠶食之，傅之國(guó)都而止矣〔三〕。韓、魏不能〔四〕支秦，必入臣。韓、魏臣〔五〕於秦，秦?zé)o韓、魏之隔，禍中〔六〕於趙矣。此臣之所以為大王患也。
〔一〕 鮑本「二」作「三」?！稹≡涁Я野福菏酚涀鳌付юN里」。
〔二〕 鮑本言秦於天下，獨(dú)畏趙害己。
〔三〕 鮑本「傅」，「附」同。止，兵止於此。
〔四〕 姚本錢(qián)、劉本無(wú)「能」字。
〔五〕 鮑本無(wú)「韓魏臣」三字?！稹≡涁Я野福菏酚洘o(wú)。
〔六〕 鮑本「中」上有「必」字?！稹—q射中的。 札記丕烈案：史記有。
「臣聞，堯無(wú)三夫之分，舜無(wú)咫尺之地，以有天下。禹無(wú)百人之聚，以王諸侯〔一〕。湯、武之卒不過(guò)三千人，車不過(guò)三百乘，立為天子。誠(chéng)得其道也。是故明主外料其〔二〕敵國(guó)之強(qiáng)弱，內(nèi)度其士卒之眾寡、賢與不肖，不待兩軍相當(dāng)，而勝敗存亡之機(jī)節(jié)〔三〕，固已見(jiàn)於胸中矣，豈掩〔四〕於眾人之言，而以冥冥決事哉！
〔一〕 鮑本一夫有田百畝。此未為唐侯時(shí)。正曰：此說(shuō)士無(wú)據(jù)之辭。且舜，顓頊後，有國(guó)於虞。其側(cè)微，特在下?tīng)?。禹乃崇伯鯀子，亦有?guó)土者。今曰云云，豈足信哉？枚乘書(shū)「舜無(wú)立錐之地，禹無(wú)十戶之聚」，李善注又引韓子云云，皆此類。
〔二〕 姚本一本無(wú)「其」字。
〔三〕 姚本一本無(wú)「節(jié)」字。 鮑本節(jié)，節(jié)目。
〔四〕 姚本錢(qián)、劉作「闇」?！□U本掩，猶蔽。
「臣竊以天下地圖案之。諸侯之地五倍於秦，料諸侯之卒，十倍於秦。六國(guó)并力為一，西面而攻秦，秦〔一〕破必矣。今見(jiàn)破於秦，〔二〕西面而事之，見(jiàn)臣於秦。夫破人之與破於人也，臣人之與臣於人也，豈可同日而言之哉！夫橫人者，皆欲割諸侯之地以與秦成。與秦成，則高臺(tái)〔三〕，美宮室，聽(tīng)竽瑟〔四〕之音，察五味之和，前有軒轅〔五〕，後有長(zhǎng)庭〔六〕，美人巧笑，卒〔七〕有秦患，而不與其憂。是故橫人日夜務(wù)以秦權(quán)恐猲〔八〕諸侯，以求割地。願(yuàn)大王之熟計(jì)之也。
〔一〕 鮑本原無(wú)「秦」字，「破」上補(bǔ)「秦」字?！稹⊙a(bǔ)曰：一本復(fù)有「秦」字。 札記丕烈案：史記有。
〔二〕 姚本一本無(wú)此「見(jiàn)破于秦」四字?！□U本無(wú)「今見(jiàn)破于秦」五字，補(bǔ)「今」字。○ 補(bǔ)曰：一本「今見(jiàn)破於秦西面」云云?！≡涁Я野福菏酚浻小附瘛棺?，無(wú)「見(jiàn)破於秦」四字。
〔三〕 鮑本「臺(tái)」下補(bǔ)「榭」字?！稹∨_(tái)有木曰榭。補(bǔ)曰：史作「臺(tái)榭」。
〔四〕 鮑本「竽」下有「笙琴」二字?！稹⊙a(bǔ)曰：一本無(wú)「笙琴」字?！≡涁Я野福菏酚洘o(wú)。
〔五〕 鮑本天文志，「權(quán)軒轅，象後宮」。此言美人之所處也。
〔六〕 姚本一本改「庭」作「姣」。
〔七〕 鮑本「卒」，「猝」同。
〔八〕 鮑本「猲」作「喝」。○ 正曰：「喝」，「猲」通。見(jiàn)齊策。此章史作「愒」，相恐脅也。前漢王子侯表，「坐恐猲」，並許葛反。
「臣聞，明王絕疑去讒，屏流言之跡，塞朋黨之門(mén)，故尊主廣地強(qiáng)兵之計(jì)，臣得陳忠於前矣。故竊為大王計(jì)，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙，六國(guó)從親〔一〕，以儐〔二〕畔秦。令天下之將相，相與會(huì)於洹水〔三〕之上，通質(zhì)刑白馬以盟之。約曰：秦攻楚，齊、魏各出銳師以佐之，韓絕食道，趙涉河、漳，燕守常山之北。秦攻韓、魏，則楚絕其後，齊出銳師以佐之，趙涉河、漳，燕守雲(yún)中〔四〕。秦攻齊，則楚絕其後，韓守成臯，魏塞午道〔五〕，趙涉河、漳、博關(guān)〔六〕，燕出銳師以佐之。秦攻燕，則趙守常山，楚軍武關(guān)，齊涉渤海，韓、魏出銳師以佐之。秦攻趙，則韓軍宜陽(yáng)，楚軍武關(guān)，魏軍河外，齊涉渤海，燕出銳師以佐之。諸侯有先背約者，五國(guó)共伐之。六國(guó)從親以擯〔七〕秦，秦必不敢出兵於函谷關(guān)以害山東矣！如是則伯業(yè)成矣！」
〔一〕 札記今本「親」誤「國(guó)」。
〔二〕 札記丕烈案：此句「儐」字，當(dāng)是因下句而衍。史記無(wú)。
〔三〕 鮑本補(bǔ)曰：洹水，見(jiàn)秦策。
〔四〕 鮑本并州郡。
〔五〕 鮑本王莽傳注，「今京城直南山有谷，通漢、梁道者，名子午谷。又宜州西、慶州東有山名子午嶺，南北直相當(dāng)。此則北山是子，南山是午，共為子午道?！乖敶?，則午道，秦南道也。塞之使不得通。莽所通者因秦也。正曰：索隱云，當(dāng)在趙東齊西。午道，地名也。鄭玄云，「一從一橫為道，謂交道也?！拱聪聫垉x說(shuō)趙王章亦有。
〔六〕 鮑本補(bǔ)曰：博關(guān)見(jiàn)齊策。
〔七〕 鮑本「擯」作「儐」?！稹 竷啞乖鳌笖P」，無(wú)異義，今並從前作「儐」。正曰：說(shuō)已見(jiàn)前。札記丕烈案：史記作「賓」。
趙王曰：「寡人年少，蒞國(guó)之日淺，未嘗得聞社稷之長(zhǎng)計(jì)。今上客有意存天下，安諸侯，寡人敬以國(guó)從。」乃封蘇秦為武安君，飾車百乘，黃金千鎰，白璧百雙，錦繡千純，以約諸侯。〔一〕
〔一〕 鮑本秦傳有，在說(shuō)燕後。彪謂：從約者，天下之心，亦其勢(shì)也。夫秦有吞天下之心，不盡不止。諸侯皆病之，而欲儐之，此其心也。同舟遇風(fēng)，胡、越之相救，如手足於其頭目，此其勢(shì)也。以天下之心，行天下之勢(shì)，如水之就下，孰能禦之？故謂之從。從者，從也，順也。其所不可者，諸侯之心不一。夫其心不一者，非明計(jì)智算也，或見(jiàn)少利而相侵，或修小怨而相伐，或眩於名實(shí)而為橫人之所恐喝。此張儀所以投隙而起。使諸侯之智少靈於連雞，則秦人自保之不給，安能圖併吞之舉耶！儀謂秦地形勢(shì)便，兵強(qiáng)士武，足以橫天下，然則天時(shí)、人和，道德之威，仁義之澤，舉無(wú)與於興亡之?dāng)?shù)乎？雖然，一從一橫，皆一偏之論，有王者作，則從橫皆廢，而天下定，而非所以論於此時(shí)也。補(bǔ)曰：璧、純，並見(jiàn)秦策。
秦攻趙〔校一〕
〔校一〕此篇鮑本在《秦策》。
秦攻趙，蘇子為〔一〕謂秦王曰：「臣聞明王之於其民也，博論而技藝〔二〕之，是故官無(wú)乏事而力不困；於其言也，多聽(tīng)而時(shí)用之，是故事無(wú)敗業(yè)而惡不章。臣願(yuàn)王察臣之所謁，而效之於一時(shí)之用也。臣聞懷重寶者，不以夜行；任大功者，不以輕敵。是以賢者任重而行恭，知者功大而辭順〔三〕。故民不惡其尊，而世不妒〔四〕其業(yè)。臣聞之：百倍之國(guó)者〔五〕，民不樂(lè)後也〔六〕；功業(yè)高世者，人主不再行也〔七〕；力盡之民，仁者不用也；求得而反靜〔八〕，聖主〔九〕之制也；功大而息民，用兵之道也。今用兵終身不休，力盡不罷，趙怒〔一０〕必於其己邑〔一一〕，趙僅存哉〔一二〕！然而四輪〔一三〕之國(guó)也，今雖〔四〕得邯鄲，非國(guó)之長(zhǎng)利也。意者，地廣而不耕，民羸而不休，又嚴(yán)之以刑罰〔一五〕，則雖從而不止矣?！惨涣痴Z(yǔ)曰：『戰(zhàn)勝而國(guó)危者，物不斷也〔一七〕。功大而權(quán)輕者，地不入也〔一八〕。』故過(guò)任之事，父不得於子〔一九〕，無(wú)已之求，君不得於臣。故〔二０〕微之為著者強(qiáng)，察乎息民之為用者伯，明乎輕之為重者王〔二一〕?！?br />
〔一〕 姚本一本無(wú)「為」字?！□U本無(wú)「為」字?！?br />
〔二〕 鮑本試之以事。
〔三〕 鮑本皆不伐也。
〔四〕 鮑本「妒」作「姤」?！稹⊙a(bǔ)曰：訛，當(dāng)作「妒」。
〔五〕 鮑本謂地廣也。
〔六〕 鮑本爭(zhēng)先附之。正曰：地既廣矣，民不樂(lè)其後之復(fù)有事也。
〔七〕 鮑本一舉成之，不待後。正曰：大功不再。
〔八〕 鮑本復(fù)於無(wú)事。
〔九〕 鮑本「主」作「王」。○
〔一０〕鮑本「趙怒」作「怒趙」。○ 補(bǔ)曰：當(dāng)作「怒趙」?！≡涁Я野福捍擞姓`字。
〔一一〕鮑本必欲戰(zhàn)服，使為己邑。
〔一二〕鮑本言所存無(wú)幾。
〔一三〕鮑本輪，猶通，言其民於適四方，無(wú)所不通。故下言「從而不止」。正曰：姚本作「四輸」，是言四面輸寫(xiě)之國(guó)?！≡浗癖尽篙啞棺鳌篙敗?。丕烈案：作「輸」者，姚別本。
〔一四〕鮑本時(shí)攻邯鄲不拔，故曰「今雖」。
〔一五〕鮑本新民未服故。
〔一六〕鮑本言且去之。
〔一七〕鮑本物，事也。斷，猶止。言戰(zhàn)事不止。
〔一八〕鮑本補(bǔ)曰：戰(zhàn)勝國(guó)宜安，而愈戰(zhàn)則國(guó)危。功大權(quán)宜重，而愈求功則權(quán)輕。危，故物不止。輕，故地不入。不斷、不入，因上文「用兵不休」與「雖從而不止」言之。
〔一九〕鮑本雖父責(zé)之其子使必為，不可得也。
〔二０〕鮑本補(bǔ)曰：此下當(dāng)有缺字，以下文推之可見(jiàn)。
〔二一〕鮑本不伐人，人所輕也，重莫大焉。
秦王曰：「寡人案兵息民，則天下必為從，將以逆秦?！?br />
蘇子曰：「臣有以知天下之不能為從以逆秦也。臣以田單、如耳為大過(guò)也〔一〕。豈獨(dú)田單、如耳為大過(guò)哉？天下之主亦盡過(guò)矣！夫慮收亡〔二〕齊〔三〕、罷〔四〕楚、敝魏與不可知之趙〔五〕，欲以窮秦折韓，臣以為至愚也。夫齊威、宣〔六〕，世之賢主也，德博而地廣，國(guó)富而用民〔七〕，將武而兵強(qiáng)。宣王用之，後富〔八〕韓威魏，以南伐楚，西攻秦〔九〕，為齊兵困於殽塞〔一０〕之上〔一一〕，十年攘〔一二〕地，秦人遠(yuǎn)跡不服〔一三〕，而齊為虛戾〔一四〕。夫齊兵之所以破，韓、魏之所以僅存者，何也〔一五〕？是則伐楚攻秦，而後受其殃也。今富非有齊威、宣之餘也〔一六〕，精兵非有富韓勁魏之庫(kù)也，而將非有田單、司馬〔一七〕之慮也。收破齊、罷楚、弊魏、不可知之趙，欲以窮秦折韓，臣以為至誤。臣以〔一八〕從一〔一九〕不可成也。客有難者〔二０〕，今臣〔二一〕有患於世。夫刑名之家〔二二〕，皆曰『白馬非馬』也。已如白馬實(shí)馬，乃使有白馬之為也〔二三〕。此臣之所患也〔二四〕。
〔一〕 鮑本補(bǔ)曰：如耳，見(jiàn)前。此時(shí)必二人欲為從，故云然。
〔二〕 姚本曾改「亡」作「破」。
〔三〕 鮑本言世主志慮欲爾。補(bǔ)曰：「亡齊」，指其嘗亡於燕言之。下作「破齊」。
〔四〕 鮑本並音疲。
〔五〕 鮑本未亡而有亡形。正曰：言其存亡不可知。
〔六〕 鮑本「宣」下有「者」字?！?br />
〔七〕 鮑本「用兵」作「民用」?！稹∶駷橹谩Ｑa(bǔ)曰：當(dāng)作「民用」。
〔八〕 鮑本「富」作「破」?！稹⊙a(bǔ)曰：字因下誤，疑為「逼」。
〔九〕 鮑本「秦」下補(bǔ)「秦」字?！稹⊙a(bǔ)曰：宜復(fù)有「秦」字。
〔一０〕鮑本「塞」作「函」?！?br />
〔一一〕鮑本補(bǔ)曰：按秦惠後七年，五國(guó)擊秦，齊師獨(dú)後不敗，他戰(zhàn)無(wú)考。一本「殽塞之上」。
〔一二〕鮑本攘，推也，猶拓。
〔一三〕鮑本遠(yuǎn)跡，畏而避之也，然終不服。
〔一四〕鮑本戰(zhàn)敗，其地為虛，其民為戾。戾，疾也。按齊記及表不書(shū)秦?cái)↓R。唯秦記惠十三年，東攻齊；昭二十二年，伐齊河?xùn)|，取九縣；三十六年，攻齊，取剛壽，不至，是也。此樂(lè)毅入臨淄之役也，秦與五國(guó)共敗之。補(bǔ)曰：趙策亦有「社稷為虛戾」之語(yǔ)。莊子，「國(guó)為虛厲」。釋文，「虛，如字，又音墟。李云，居宅無(wú)人曰虛，死而無(wú)後為厲」?？执恕胳濉辜础竻枴挂?。
〔一五〕鮑本破韓、魏，宜能強(qiáng)，而適足自存者何？正曰：齊宜強(qiáng)而反遭破，韓、魏宜亡而乃僅存，何也？故下文言齊之受殃。注讀句誤。
〔一六〕鮑本今，謂世主。
〔一七〕鮑本司馬穰苴。以齊言之耳，非威、宣將。正曰：說(shuō)見(jiàn)齊策。
〔一八〕鮑本「以」下有「為」字。○
〔一九〕鮑本合從為一。正曰：當(dāng)作「一不可成」。下文「從之一成」可見(jiàn)。
〔二０〕鮑本難者，如刑名家，蘇子所患也。
〔二一〕鮑本「臣」作「人」?！?br />
〔二二〕鮑本申、韓之徒。
〔二三〕鮑本如使白馬實(shí)馬，必有白馬之為，而天下之馬不皆為白馬，故曰非馬。
〔二四〕鮑本言難者皆無(wú)端若此，故可患。而今非若此也。
「昔者，秦人下兵攻懷〔一〕，服其人，三國(guó)從之〔二〕。趙奢、鮑佞〔三〕將〔四〕，楚有四人〔五〕起而從之。臨懷而不救，秦人去而不從〔六〕。不識(shí)三國(guó)之憎秦而愛(ài)懷邪？忘〔七〕其〔八〕憎懷而愛(ài)秦邪？夫攻而不救，去而不從，是以〔九〕三國(guó)之兵困，而趙奢、鮑佞之能也〔一０〕。故裂地以敗於齊〔一一〕。田單將齊之良，以兵橫行於中十四年，終身不敢設(shè)兵以攻秦折韓也，而馳於封內(nèi)，〔一二〕不識(shí)從之一成惡存也。」
〔一〕 鮑本屬河內(nèi)。
〔二〕 鮑本趙，趙奢；齊，鮑佞；并楚為三。
〔三〕 姚本一作「接」。
〔四〕 鮑本絕句。
〔五〕 鮑本不名告之。
〔六〕 鮑本趙、鮑、楚四人，本起救懷而不救，又聽(tīng)秦之自去，不隨擊也。
〔七〕 鮑本「忘」作「亡」?！?br />
〔八〕 鮑本「亡其」，猶「亡亦」云。正曰：「亡其」前有，似不必注。
〔九〕 鮑本「以」下補(bǔ)「知」字?！稹⊙a(bǔ)曰：此下或有缺文。
〔一０〕鮑本以不救不從為能，知秦之不可當(dāng)也。
〔一一〕鮑本此下申言上殽、函之?dāng)?。正曰：裂地?cái)↓R，當(dāng)是指五國(guó)伐齊之事。三國(guó)之不救懷，卒裂地以敗齊，皆言從之不能合。
〔一二〕鮑本言不出戰(zhàn)，所謂橫行於中。
於是秦王解兵不出於境，諸侯休，天下安，二十九年不相攻。〔一〕
〔一〕 鮑本以此策為蘇秦合從時(shí)，則所稱趙奢，惠安、孝成將也，蘇秦不當(dāng)稱之。自昭訖始皇定天下，無(wú)年不戰(zhàn)，則天下不相攻之說(shuō)，不可曉也。今定為孝成九年邯鄲圍後，說(shuō)是。後秦獨(dú)攻取兩周，猶息兵五、六年。前此後此，皆無(wú)解兵之事。補(bǔ)曰：二十九年不相攻，必有誤字。辯士增飾之辭固多，然不應(yīng)如此之甚。原在趙策，為趙而說(shuō)也，當(dāng)從。
張儀為秦連橫說(shuō)趙王
張儀為秦連橫，說(shuō)趙王曰：「弊邑秦王〔一〕使臣敢獻(xiàn)書(shū)於大王御史〔二〕。大王收率天下以儐秦，秦兵不敢出〔三〕函谷關(guān)十五年矣。大王之威，行於天下山東〔四〕。弊邑恐懼懾伏，繕〔五〕甲厲兵，飾車騎，習(xí)馳射，力田積粟，守四封之內(nèi)〔六〕，愁居懾處，不敢動(dòng)搖，唯大王有意督〔七〕過(guò)之也。今秦以大王之力〔八〕，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎〔九〕，守白馬之津。秦雖辟遠(yuǎn)，然而〔一０〕心忿悁〔一一〕含怒之日久矣。今宣〔一二〕君有微〔一三〕甲鈍兵，軍於澠池，願(yuàn)渡河踰漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。願(yuàn)以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事。敬使臣先以聞於左右。
〔一〕 鮑本惠。
〔二〕 鮑本周宗伯屬官，秦因之，而趙亦有。言此者，不斥王也。補(bǔ)曰：御史，周官，以中士、下士為之，特小臣之傳命者。戰(zhàn)國(guó)其職益親，故此云云。秦、趙之會(huì)，御史書(shū)事，而淳于髡亦云「御史在前」，掌記事糾察之任也。秦益重矣。
〔三〕 鮑本「出」作「去」?！稹⊙a(bǔ)曰：疑「出」字。 札記丕烈案：史記作「出」。
〔四〕 鮑本補(bǔ)曰：一本無(wú)「山東」字?！≡涁Я野福菏酚涀鳌感徐渡綎|」。
〔五〕 姚本一作「綴」。
〔六〕 姚本三本同，無(wú)「之內(nèi)」字。
〔七〕 鮑本高紀(jì)注，督，視責(zé)也。
〔八〕 鮑本因畏趙而飾兵故。
〔九〕 鮑本史不書(shū)。正曰：遷鼎之說(shuō)，大言之也。
〔一０〕姚本三本同，無(wú)「而」字。
〔一一〕鮑本悁，亦忿。
〔一二〕鮑本「宣」作「寡」?！稹⊙a(bǔ)曰：字訛，當(dāng)作「寡」。
〔一三〕鮑本「微」作「敝」?！稹⊙a(bǔ)曰：史作「敝」。
「凡大王之所信以為從者，恃蘇秦之計(jì)。熒〔一〕惑諸侯，以是為非，以非為是，欲反覆齊國(guó)而不能，自令車裂於齊之市〔二〕。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國(guó)，而韓、魏稱為東蕃之臣〔三〕，齊獻(xiàn)魚(yú)鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人鬥，失其黨而孤居，求欲無(wú)危，豈可得哉？今秦發(fā)三將軍，一軍塞午道〔四〕，告齊使興師度清河，軍於邯鄲之東；一軍軍於成皋，敺〔五〕韓、魏而軍於河外〔六〕；一軍軍於澠池。約曰，四國(guó)為一以攻趙，破趙而四分其地。是故不敢匿意隱情，先以聞於左右。臣切〔七〕為大王計(jì)，莫如與秦遇於澠池，面相見(jiàn)而身相結(jié)也。臣請(qǐng)案兵無(wú)攻，願(yuàn)大王之定計(jì)?！?br />
〔一〕 鮑本「熒」上補(bǔ)「秦」字?！稹?，火光也，猶眩。補(bǔ)曰：史有「蘇秦」字。
〔二〕 鮑本補(bǔ)曰：說(shuō)見(jiàn)楚策。
〔三〕 鮑本「為」作「於」，「蕃」作「藩」，無(wú)「之臣」二字?！稹⊙a(bǔ)曰：一本「東藩之臣」，史同?！≡涁Я野福菏酚涀鳌笧椤?。
〔四〕 鮑本補(bǔ)曰：說(shuō)見(jiàn)前章。
〔五〕 鮑本「敺」，「驅(qū)」同。
〔六〕 鮑本補(bǔ)曰：正義云，河外，謂鄭滑州，北臨河。
〔七〕 鮑本「切」作「竊」?！稹≡涁Я野福菏酚涀鳌父`」。
趙王曰：「先王之時(shí)，奉陽(yáng)君〔一〕相，專權(quán)擅勢(shì)，蔽晦先王，獨(dú)制官事。寡人宮居，屬於師傅，不能與國(guó)謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從不事秦，非國(guó)之長(zhǎng)利也。乃且願(yuàn)變心易慮，剖地謝前過(guò)以事秦。方將約車趨〔二〕行，而適聞使者之明詔?！轨妒悄艘攒嚾踩嘲俪巳氤瘽瞥兀詈娱g以事秦。〔四〕
〔一〕 鮑本補(bǔ)曰：奉陽(yáng)君，說(shuō)見(jiàn)後。
〔二〕 鮑本「趨」，「趣」同。
〔三〕 鮑本「三」作「二」?！?br />
〔四〕 鮑本傳在楚、韓、齊後，蓋此十五六年。彪謂：約從以難秦者趙也。使秦得諸侯力，足以制趙，不告趙也。告之者，是力不足也。此時(shí)，諸侯惑於橫人之說(shuō)，皆辭屈，貌從心不與也。使季子可作，則三國(guó)橫約可立解而坐破也。武靈此時(shí)血?dú)馕炊?，而蘇氏兄弟適不在趙，故儀得以售其恐喝之說(shuō)。加之?dāng)?shù)年，如議服之時(shí)，其必有以折儀也。燕昭末年，蘇代重燕而從約復(fù)舉，豈非天下之心之勢(shì)矣哉？
武靈王平晝間居
武靈王平晝〔一〕間居，肥義〔二〕侍坐，曰：「王慮世事之變，權(quán)〔三〕甲兵用之，念簡(jiǎn)、襄之跡，計(jì)胡、狄之利乎〔四〕？」王曰〔五〕：「嗣立不忘先德，君之道也；錯(cuò)〔六〕質(zhì)務(wù)明主之長(zhǎng)，臣之論也。是以賢君靜而〔七〕有道民便事之教，動(dòng)〔八〕有明古先〔九〕世之功。為人臣者，窮有弟〔一０〕長(zhǎng)辭讓之節(jié)，通有補(bǔ)民益主之業(yè)。此兩者，君臣之分也。今吾欲繼襄主〔一一〕之業(yè)，啟胡、翟之鄉(xiāng)，而卒世〔一二〕不見(jiàn)也。敵弱者〔一三〕，用力少而功多，可以無(wú)盡百姓之勞，而享往古之勳。夫有高世之功者，必負(fù)遺俗之累；〔一四〕有獨(dú)知之慮者，必被庶人之恐〔一五〕。今吾將胡服〔一六〕騎射以教百姓，而世必議寡人矣〔一七〕?！?br />
〔一〕 鮑本無(wú)事之日，猶平日。
〔二〕 鮑本趙相也。餘並公族。正曰：鮑指公子成、王孫緤、趙文、趙造言。文、造無(wú)他據(jù)。元和姓纂引策云，肥義，趙賢人。
〔三〕 鮑本權(quán)，猶度。
〔四〕 姚本曾本添「乎」字?！□U本無(wú)「乎」字?！?br />
〔五〕 姚本曾本添「曰」字。
〔六〕 鮑本錯(cuò)，猶委。
〔七〕 姚本一本無(wú)「而」字。
〔八〕 鮑本「動(dòng)」下補(bǔ)「而」字?！?br />
〔九〕 鮑本先，猶高。
〔一０〕鮑本弟，順也。
〔一一〕鮑本「主」作「王」。○ 札記丕烈案：「王」誤也，史記作「主」。
〔一二〕鮑本卒世，猶舉世，言舉世無(wú)能察此。正曰：正義云，卒，盡也。愚謂，猶言沒(méi)世。
〔一三〕鮑本與弱為敵，謂胡、翟。
〔一四〕鮑本不與俗同，俗所遺也。
〔一五〕鮑本所謂黎元懼焉。補(bǔ)曰：一本標(biāo)「恐」。劉作「怨」?！≡涁Я野福菏酚涀鳌溉悟埫裰埂?。
〔一六〕鮑本補(bǔ)曰：正義云，胡服，今時(shí)服，廢除裘裳也。
〔一七〕姚本曾本改「矣」字作「奈何」二字。
肥義曰：「臣聞之，疑事無(wú)功，疑行無(wú)名。今王即定〔一〕負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。夫論至德者，不和於俗；成大功者，不謀於眾。昔舜舞有苗〔二〕，而禹袒入裸國(guó)〔三〕，非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也，欲以論德而要功也。愚者闇於成事，智者見(jiàn)於未萌，王其遂行之。」王曰：「寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之?？穹蛑畼?lè)，知者哀焉；愚者之笑，賢者戚焉〔四〕。世有順我者，則胡服之功〔五〕未可知也。雖敺世以笑我，胡地〔六〕中山吾〔七〕必有之?！?br />
〔一〕 鮑本定，言自定於心，不為俗移。
〔二〕 鮑本不用兵而舞干羽，欲以服人，亦異於俗。正曰：舞羽非為服苗，苗格非因舞羽，舜修德教，苗至，適當(dāng)其時(shí)。
〔三〕 鮑本非中國(guó)之禮。
〔四〕 鮑本以此異趣，知俗必見(jiàn)遺。
〔五〕 札記「功」，鮑本作「攻」。丕烈案：誤也，史記作「功」。
〔六〕 鮑本元作「服」?！⊙a(bǔ)曰：姚本作「地」，史同。依「服」字，則句。
〔七〕 鮑本「吾」作「我」?！稹≡涁Я野福菏酚涀鳌肝帷?。
王遂胡服。使王孫緤告公子成曰：「寡人胡服，且將以朝，亦欲叔之服之也。家聽(tīng)於親，國(guó)聽(tīng)於君，古今之公行也；子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今寡人作教易服，而叔不服，吾恐天下議之也。夫制國(guó)有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。故明德在於論賤，行政在於信〔一〕貴。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也。事有所出〔二〕，功有所止〔三〕。事成功立，然後德且〔四〕見(jiàn)也。今寡人恐叔〔五〕逆從政之經(jīng)，以輔公叔之議。且寡人聞之，事利國(guó)者行無(wú)邪，因貴戚者名不累。故寡人願(yuàn)募〔六〕公叔之義，以成胡服之功。使緤謁之叔〔七〕，請(qǐng)服焉?！?br />
〔一〕 鮑本「信」，「伸」同。所謂行法自近始。正曰：「信」，如字，言必行於貴者。
〔二〕 姚本曾本「出」改作「止」。
〔三〕 姚本曾本「止」改作「出」。 鮑本止，猶至。補(bǔ)曰：姚云，曾本改互「出」、「止」字。愚按，此據(jù)史文。
〔四〕 鮑本「且」作「可」?！?br />
〔五〕 鮑本補(bǔ)曰：「叔」字疑衍?！≡涁Я野福簠钦f(shuō)非也，史記有。
〔六〕 鮑本「募」作「慕」?！稹≡涁Я野福菏酚涀鳌改健?。
〔七〕 鮑本補(bǔ)曰：索隱，句。
公子成再拜曰：「臣固聞王之胡服也，不佞寢疾，不能趨走，是以不先進(jìn)。王今命之，臣固敢竭其愚忠。臣聞之，中國(guó)者，聰明叡知之所居也，萬(wàn)物財(cái)用〔一〕之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之所用也，異敏〔二〕技藝之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也〔三〕。今王釋此，而襲遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，畔學(xué)者，離中國(guó)，臣願(yuàn)大王圖之?！?br />
〔一〕 鮑本「用」作「貨」?！稹≡涁Я野福菏酚涀鳌赣谩?。
〔二〕 鮑本異，出類。敏，疾於事也。
〔三〕 鮑本以中國(guó)為有義有行。補(bǔ)曰：自「中國(guó)者」至此，似周官大司徒文。
使者報(bào)王。王曰：「吾固聞叔人之病也?！辜粗宄杉?，自請(qǐng)之曰：「夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。是以聖人觀其鄉(xiāng)而順宜，因其事而制禮，所以利其民而厚其國(guó)也。被〔一〕髮文身，錯(cuò)臂左衽〔二〕，甌〔三〕越〔四〕之民也。黑齒雕題〔五〕，鯷冠秫縫〔六〕，大吳之國(guó)也。禮服不同，其便一也。是以鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。是故聖人茍可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其禮。儒者一師而禮異，中國(guó)同俗而教離，又況山谷之便〔七〕乎？故去就之變，知者不能一；遠(yuǎn)近之服，賢聖不能同。窮鄉(xiāng)多異〔八〕，曲學(xué)多辨，不知而不疑〔九〕，異於己而不非者，公於求善也。今卿〔一０〕之所言者，俗也。吾之所言者，所以制俗也。今吾國(guó)東有河、薄洛之水〔一一〕，與齊、中山同之，而無(wú)舟楫之用。自常山以至代、上黨，東有燕、東胡之境，西有樓煩、秦、韓之邊〔一二〕，而無(wú)騎射之備。故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守河、薄洛之水；變服騎射，以備其〔一三〕參胡〔一四〕、樓煩、秦、韓之邊〔一五〕。且昔者簡(jiǎn)主不塞〔一六〕晉陽(yáng)，以及上黨，而襄王〔一七〕兼戎取代〔一八〕，以攘諸胡，此愚知之所明也。先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，係累〔一九〕吾民，引水圍鄗〔二０〕，非社稷之神靈，即鄗幾不守。先王忿之，其怨未能報(bào)也。今騎射之服，近可以備上黨之形，遠(yuǎn)可以報(bào)中山之怨。而叔也順中國(guó)之俗以逆簡(jiǎn)、襄之意，惡變服之名，而忘國(guó)事之恥，非寡人所望於子！」
〔一〕 姚本「被」，三本同作「?！?。 鮑本補(bǔ)曰：「被」字，史作「剪」。
〔二〕 姚本錢(qián)、劉無(wú)「錯(cuò)臂」二字?！稿e(cuò)臂」一作「拃面」?？籽茏鳌赣冶圩篑拧?，右袒其臂也。 鮑本以兩臂交錯(cuò)而立，言無(wú)禮容。補(bǔ)曰：索隱云。錯(cuò)臂，亦文身，謂以丹青錯(cuò)畫(huà)其臂?？籽茏鳌赣冶邸梗^右袒其臂也。愚謂，既言文身，則畫(huà)臂為複，恐後說(shuō)是?！稿e(cuò)」或「袒」字訛。姚云，劉無(wú)「錯(cuò)臂」字，一作「拃面」。吳世家「斷髮文身」，應(yīng)劭注，常在水中，故以象龍子，不見(jiàn)傷害。劭注本說(shuō)苑?！≡泤鞘涎a(bǔ)曰，「錯(cuò)」或「袒」字偽。丕烈案：吳說(shuō)未是，史記作「錯(cuò)」。
〔三〕 姚本「甌」一作「林」。
〔四〕 姚本後語(yǔ)作「臨越」。注云，臨，亦百越之一名也。戰(zhàn)國(guó)策作「林」，今俗尚稱「林奴」。臨林，今雷州左側(cè)。 鮑本即漢東甌、閩、粵。補(bǔ)曰：漢東甌、閩中地。輿地志，交趾，周為駱越，秦為西甌。索隱云，今珠厓、儋耳謂之甌人，是有甌越。文選「三越」注，吳越、南越、閩越。東甌，即閩越。駱越，甌人，即南越也。
〔五〕 鮑本史注，以草染齒為黑。雕題者，刻其肌，以丹青〈涅，中"土改工"〉之。
〔六〕 姚本曾作「鯷冠秫縫」，一作「鮭冠黎緤」。史記作「卻冠秫絀」，注，戰(zhàn)國(guó)策作「秫縫」，亦「縫紩」之別名。鉥者，綦鍼也。古字多假借，故作「秫絀」耳。蓋言女工鍼縷之麤拙也。 鮑本鯷，大鮎，以其皮為冠。秫，綦鍼也。言女工之拙。補(bǔ)曰：「秫」，即「鉥」字通借，時(shí)橘反。鯷，太計(jì)反。
〔七〕 姚本「便」，孫作「士」。
〔八〕 鮑本異，異俗。
〔九〕 鮑本言各不知其異而不疑之。
〔一０〕札記今本「卿」誤「鄉(xiāng)」。丕烈案：史記作「叔」。
〔一一〕鮑本史記，安平?jīng)芸h西有漳水，津名薄洛津。後志，安定烏枝谷名。補(bǔ)曰：淮南子，「嶢山崩而薄洛之水涸」，注謂薄洛在馮翊臨晉。今按本文，謂在趙東，與齊、中山同之，恐皆非。此所指未詳。
〔一二〕鮑本補(bǔ)曰：正義云，東胡，烏丸之先也，後為鮮卑，在匈奴東，故曰東胡。括地志云，東胡，漢初冒頓滅之，餘保烏丸山，因號(hào)烏丸。又曰，林胡樓煩即嵐、勝之北也。嵐、勝以南石州、離石、藺等，趙邊邑也，秦隔河也。晉、洛、潞、澤等州皆七國(guó)時(shí)韓地，趙西境也。
〔一三〕鮑本「其」作「燕」?！稹⊙a(bǔ)曰：史作「燕」，姚引。
〔一四〕姚本續(xù)云：史，備燕、三胡、秦、韓之邊。
〔一五〕鮑本言參錯(cuò)居其邊地。正曰：「參」，史作「三」，因音而訛也。據(jù)上文，則「參」當(dāng)作「東」，字訛。
〔一六〕鮑本「不塞」者，志在遠(yuǎn)略。
〔一七〕鮑本「王」作「主」。○ 札記丕烈案：「主」字是也。史記作「主」。
〔一八〕姚本集、劉、錢(qián)作「簡(jiǎn)主實(shí)晉陽(yáng)，而襄主兼戎取代」。
〔一九〕鮑本「累」，「纍」同。
〔二０〕鮑本屬常山。補(bǔ)曰：光武即位於此，改高邑。
公子成再拜稽首曰：「臣愚不達(dá)於王之議，敢道世俗之間〔一〕。今欲繼簡(jiǎn)、襄之意，以順先王之志，臣敢不聽(tīng)今〔二〕。」再拜。乃賜胡服。
〔一〕 姚本一作「聞」?！□U本「間」作「聞」。○ 補(bǔ)曰：一本「聞」作「間」，與下文同。 札記丕烈案：史記作「聞」。
〔二〕 鮑本「今」作「令」?！稹≡涁Я野福骸噶睢棺质且?，史記作「命」。
趙文進(jìn)諫曰：「農(nóng)夫勞〔一〕而君子養(yǎng)焉，政之經(jīng)也。愚者陳意而知者論焉，教之道也。臣無(wú)隱忠，君無(wú)蔽〔二〕言，國(guó)之祿〔三〕也。臣雖愚，願(yuàn)竭其忠?！雇踉唬骸笐]無(wú)惡擾〔四〕，忠無(wú)過(guò)〔五〕罪，子其言乎。」趙文曰：「當(dāng)〔六〕世輔俗，古之道也。衣服有常，禮之制也。修〔七〕法無(wú)愆，民之職也。三者，先聖之所以教。今君釋此，而襲遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道，故臣願(yuàn)王之圖之。」王曰：「子〔八〕言世俗之間〔九〕。常民溺於習(xí)俗，學(xué)者沉於所聞。此兩者，所以成官而順政也，非所以觀遠(yuǎn)而論始也〔一０〕。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政〔一一〕。知者作教，而愚者制焉。賢者議俗，不肖者拘焉。夫制於服之民，不足與論心；拘於俗之眾，不足與致意。故勢(shì)與俗化，而禮與變俱，聖人之道也。承教而動(dòng)，循法無(wú)私〔一二〕，民之職也。知學(xué)之人，能與聞遷〔一三〕；達(dá)於〔一四〕禮之變，能與時(shí)化。故為己者不待人，制今者不法古，子其釋之?！?br />
〔一〕 鮑本「勞」下補(bǔ)「力」字?！稹≌唬骸竸凇瓜驴钟腥弊帧?br />
〔二〕 鮑本蔽，猶伏。
〔三〕 鮑本祿，猶福。
〔四〕 鮑本「惡」作「變」?！稹⊙阅芏☉]，則不亂於物。
〔五〕 鮑本過(guò)者，罪之小者。
〔六〕 鮑本當(dāng)，猶順。
〔七〕 鮑本「修」作「脩」，又改作「循」。○ 補(bǔ)曰：姚云一作「循禮」。商君傳正作「循」。朱子韓文考異著方氏說(shuō)云，唐人書(shū)「脩」近「循」，楚辭亦有誤者，則此字古已混矣。下文兩有「循法」字，為「循」無(wú)疑。
〔八〕 鮑本「子」作「卿」。○
〔九〕 鮑本言其所言不能出俗。
〔一０〕鮑本若今胡服自我始也。
〔一一〕鮑本政，言治行於下。
〔一二〕鮑本不敢有私意。
〔一三〕鮑本有所聞，則改前之為。
〔一四〕姚本一無(wú)「於」字。
趙造諫曰：「隱忠不竭，奸之屬也。以私誣國(guó)，賤〔一〕之類也。犯姦者身死，賤〔二〕國(guó)者族宗〔三〕。反〔四〕此兩者，先聖〔五〕之明刑，臣下之大罪也。臣雖愚，願(yuàn)盡其忠，無(wú)遁其死?！雇踉唬骸附咭獠恢M〔六〕，忠也。上無(wú)蔽言，明也。忠不辟危，明不距人。子其言乎?！?br />
〔一〕 姚本劉改「賤」作「賊」?！□U本賤，謂輕國(guó)。
〔二〕 姚本劉改「賤」作「賊」。
〔三〕 鮑本族滅其宗。
〔四〕 姚本劉本無(wú)「反」字?！□U本「反」作「有」?！?br />
〔五〕 鮑本「聖」作「王」。○
〔六〕 鮑本「諱」作「讓」。○ 補(bǔ)曰：一本「讓」作「諱」。
趙造曰：「臣聞之，聖人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。因民而教者，不勞而成功；據(jù)〔一〕俗而動(dòng)者，慮徑〔二〕而易見(jiàn)也。今王易初不循俗，胡服不顧世，非所以教民而成禮也。且服奇者志淫，俗辟者亂民。是以蒞國(guó)者不襲奇辟之服，中國(guó)不近蠻夷之行，非所以教民而成禮者也。且循法無(wú)過(guò)，脩〔三〕禮無(wú)邪，臣願(yuàn)王之圖之?！?br />
〔一〕 鮑本據(jù)，猶依。
〔二〕 鮑本徑以步道，喻其省便。
〔三〕 姚本「脩」，一作「循」?！≡泤鞘涎a(bǔ)曰，商君傳作「循」。
王曰：「古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？宓戲〔一〕、神農(nóng)教而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒。及至三王，觀時(shí)而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜；衣服器械，各便其用。故禮世〔二〕不必〔三〕一其〔四〕道〔五〕，便國(guó)不必法古。聖人之興也，不相襲而王。夏、殷之衰也，不易禮而滅。然則反古未可非，而循禮未足多也。且服奇而志淫，是鄒、魯無(wú)奇〔六〕行也〔七〕；俗辟而民易，是吳、越無(wú)俊民也〔八〕。是以聖人利身之謂服，便事之謂教，進(jìn)退之謂節(jié)，衣服之〔九〕制，所以齊常民，非所以論賢者也〔一０〕。故聖與俗流〔一一〕，賢與變俱。諺曰：『以書(shū)為御者，不盡於〔一二〕馬之情。以古制今者，不達(dá)於〔一三〕事之變?！还恃ㄖΓ蛔阋愿呤?；法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也?！埂惨凰摹?br />
〔一〕 鮑本「宓戲」作「伏羲」?！≡涁Я野福菏酚涀鳌柑拺颉?。
〔二〕 姚本「禮」一作「理」?！□U本禮施於世。補(bǔ)曰：宜從商君傳作「治世」。
〔三〕 鮑本無(wú)「必」字。○
〔四〕 姚本一本無(wú)「其」字。
〔五〕 姚本劉作「後世不一其道」?！≡涁Я野福菏酚涀鳌付Y也不必一道」。
〔六〕 姚本錢(qián)改「奇」作「袤」。
〔七〕 姚本曾、集無(wú)「也」字。
〔八〕 鮑本鄒屬魯國(guó)。言二國(guó)雖無(wú)奇服，不無(wú)奇行。正曰：趙造言「服奇者志淫，俗辟者亂民，蒞國(guó)者不襲奇辟之服，中國(guó)不近蠻夷之行」，故此舉其言而詰之。按索隱云，「鄒、魯好長(zhǎng)纓，是奇服也。服非其志，皆淫辟也。而有孔門(mén)顏、冉之屬，豈無(wú)奇行哉？方俗僻處山谷，而人皆改易，不通大化，則是吳、越無(wú)秀士，何得有季札、大夫種之屬哉」？今欲略改云「方俗僻陋」，刪「處山谷」三字。
〔九〕 鮑本「服之」下有「謂」字?！?br />
〔一０〕鮑本此謂「進(jìn)退」以下。補(bǔ)曰：史「進(jìn)退之節(jié)，衣服之制」，無(wú)兩「謂」字，接下文為是。
〔一一〕鮑本言其順?biāo)住?br />
〔一二〕鮑本無(wú)「於」字?！?br />
〔一三〕鮑本無(wú)「於」字?！稹≡涁Я野福菏酚洘o(wú)。
〔一四〕鮑本趙記十九年有，無(wú)二趙諫詞。彪謂：拓地開(kāi)邊，非有國(guó)之所先也。不得已而有攘卻之事，嚴(yán)兵而已。兵嚴(yán)而士用命，雖不胡服，其無(wú)成功？如其不然，雖易服變古，何救於敗哉！孟子曰，「行一不義而得天下，不為也」。武靈之志，欲得中山、胡地而已，遂舉國(guó)而夷，甚矣其不權(quán)於輕重小大之差也！且其所稱反古之說(shuō)，皆鉤金一輿羽之類，古所謂以辯言亂舊政者也，何足取哉？而史無(wú)譏，故備論之。補(bǔ)曰：史衛(wèi)鞅傳與此章多同，今考列于后：衛(wèi)鞅曰：「疑事無(wú)功，疑行無(wú)名?！狗柿x曰：同?！赣懈呷酥姓撸桃?jiàn)非于世；有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)敖於民。」王曰：「有高世之功者，必有遺俗之累；有獨(dú)智之慮者，必被庶人之恐。」「愚者闇于成事，智者見(jiàn)於未萌。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾?！狗柿x曰：同?！嘎}人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮。」王曰：「聖人茍可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其禮?！垢数?jiān)唬骸嘎}人不易民而教，智者不變法而動(dòng)。因民而教者，不勞而成功，緣法而治者，吏習(xí)而民安之?！冠w造曰：「聖人不易民而教，智者不變法而動(dòng)。因民而教者，不勞而成功，據(jù)俗而動(dòng)者，慮徑而易見(jiàn)?！剐l(wèi)鞅曰：「龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學(xué)者溺於所聞，以此兩言居官守法可也，非所以論於法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉。賢者更禮，不肖者拘焉。」王曰：「卿言世俗之間，常民溺於習(xí)俗，學(xué)者沉於所聞，此兩者所以成官而順政也，非所以觀遠(yuǎn)而論始也。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政。智者作教，而愚者制焉。賢者議俗，不肖者拘焉。」杜摯曰：「法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪?！冠w造曰：「循法無(wú)過(guò)，脩禮無(wú)邪。」衛(wèi)鞅曰：「治世不一道，便國(guó)不法古。湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！雇踉唬骸付Y世不一其道，便國(guó)不必法古。聖人之興也，不相襲而王。夏、殷之衰也，不易禮而滅。然則反古未可非，而循禮不足多也?！剐l(wèi)鞅、趙武靈所稱「民不可慮始，治不必相襲」者，初不全非，但所以行是言者悖耳。商君傳語(yǔ)，策具有之，唯「民不可與慮始，而可與樂(lè)成」語(yǔ)，不襲用，而用其意也。史遷於趙世家所不載者，二趙諫詞耳。二事皆變古者也。當(dāng)時(shí)紀(jì)載與遷所錄，固不能無(wú)混歟？然商君傳文法而簡(jiǎn)，策文錯(cuò)以他語(yǔ)，奇而肆，可以參觀。漢韓安國(guó)、王恢議伐匈奴辯難之辭，亦類此，亦間采其數(shù)語(yǔ)?！∈吩?，趙文、趙造、周紹、趙俊皆諫。按周紹，即後章周紹傅王子何者，紹辭傅而未嘗諫易服也；趙俊，即趙燕後服者，王讓之即受服。史謬云諫也。牛贊嘗有諫而史不言。
王立周紹為傅
王立周紹為傅，曰：「寡人始行〔一〕縣，過(guò)番吾，當(dāng)子為子之時(shí)，踐石〔二〕以上者皆道子之孝。故寡人問(wèn)子以璧〔三〕，遺子以酒食，而求見(jiàn)子。子謁〔四〕病而辭。人有言子者曰：『父之孝子，君之忠臣也?！还使讶艘宰又獞]，為辨足以道人，危〔五〕足以持難，忠可以寫(xiě)〔六〕意，信可以遠(yuǎn)期〔七〕。詩(shī)〔八〕云：『服難以勇，治亂以知，事之計(jì)也。立傅以行〔九〕，教少以學(xué)，義之經(jīng)也。循計(jì)之事〔一０〕，失〔一一〕而〔一二〕累；訪議之行，窮而不憂〔一三〕。』故寡人欲子之胡服以傅王乎〔一四〕。」
〔一〕 鮑本補(bǔ)曰：去聲。
〔二〕 鮑本踐石，謂能騎乘者。禮「洗王石」注，乘馬石。
〔三〕 鮑本問(wèn)，以禮遺之。
〔四〕 鮑本「謁」作「謂」?！?br />
〔五〕 鮑本危，言有危苦之節(jié)。正曰：危，高狀也。
〔六〕 鮑本寫(xiě)，猶宣。
〔七〕 鮑本久而不渝。
〔八〕 鮑本「詩(shī)」作「諺」?！?br />
〔九〕 鮑本去音。
〔一０〕鮑本先計(jì)而順行之。
〔一一〕鮑本「失」作「佚」。○
〔一二〕鮑本「而」下補(bǔ)「不」字?！稹⊙a(bǔ)曰：以下句例之，此恐缺「不」字?！≡浗癖尽付瓜掠小覆弧棺郑苏`涉鮑也。
〔一三〕鮑本窮，言盡事之情。正曰：此言勇智為事之計(jì)，指胡服言。行學(xué)為事之經(jīng)，指立傅言。循計(jì)謀之事，雖有故失而無(wú)累。訪謀議之行，雖有窮急而不憂?！冈L義」，又疑「放義」，謂放於義也。
〔一四〕鮑本「乎」作「子」?！稹⊙a(bǔ)曰：「乎」當(dāng)作「子」，大事記改?！≡浗癖尽负酢棺鳌缸印梗苏`涉鮑也。
周紹曰：「王失論矣，非賤臣所敢任也。」王曰：「選子莫若父，論臣莫若君。君，寡人也?！怪芙B曰：「立傅之道六?！雇踉唬骸噶吆我?？」周紹曰：「知慮不躁達(dá)於變，身行寬惠達(dá)於禮，威嚴(yán)不足以易於位〔一〕，重利不足以變其心，恭於教而不快〔二〕，和於下而不危。六者，傅之才，而臣無(wú)一焉。隱中不竭〔三〕，臣之罪也。傅〔四〕命僕〔五〕官，以煩有司，吏之恥也。王請(qǐng)更論?！?br />
〔一〕 鮑本素位而行，不為威嚴(yán)所移。
〔二〕 鮑本快，謂縱逸。
〔三〕 鮑本「竭」作「謁」?！稹‰[，自匿也。中，謂情實(shí)。此疑與趙造諫本一說(shuō)。補(bǔ)曰：「不謁」，一作「不竭」?！钢小梗蛔鳌钢摇?。即趙造語(yǔ)。
〔四〕 鮑本「傅」，「附」同。比也。
〔五〕 鮑本僕，猶辱。
王曰：「知此六者，所以使子。」周紹曰：「乃國(guó)未通於王〔一〕胡服。雖然，臣，王之臣也，而王重命之，臣敢不聽(tīng)令乎？」再拜，賜胡服。
〔一〕 鮑本「王」下補(bǔ)「之」字?！?/em>
王曰：「寡人以王子為子任，欲子之厚愛(ài)之，無(wú)所見(jiàn)醜。御道之以行義，勿令溺苦於學(xué)〔一〕。事君者，順其意，不逆其志。事先〔二〕者，明其高，不倍其孤。故有臣可命，其國(guó)之祿也。子能行是，以〔三〕事寡人者畢矣。書(shū)云：『去邪無(wú)疑，任賢勿貳〔四〕?！还讶伺c子，不用人矣?！顾熨n周紹胡服衣冠，具帶〔五〕黃金師比〔六〕，以傅王子也〔七〕?！舶恕?br />
〔一〕 鮑本溺、苦，皆勞也。勞於學(xué)，以無(wú)導(dǎo)之者故也。正曰：醜，言惡事也。學(xué)，言誦習(xí)也。謂厚愛(ài)教之，毋使見(jiàn)醜事。以行義導(dǎo)之，毋沉溺困苦於誦習(xí)之末也。武靈安知行義，蓋習(xí)聞古語(yǔ)，猶紹之論立傅爾。方務(wù)胡服騎射，宜以誦習(xí)為溺苦也。秦異人不習(xí)於誦，而王罷之。當(dāng)時(shí)氣習(xí)類是，焚書(shū)之禍兆矣。
〔二〕 鮑本先，先君。
〔三〕 鮑本「以」上補(bǔ)「所」字?！?br />
〔四〕 鮑本禹謨。
〔五〕 鮑本帶飾之備也，猶具劍。補(bǔ)曰：淮南子云，趙武靈王具帶鵔鸃而朝。此以「具」作「貝」。漢書(shū)佞幸傳，孝惠時(shí)，郎、侍中皆冠鵔鸃貝帶，注，「以貝飾帶」。 札記今本「具」作「且」。
〔六〕 姚本續(xù)云：史記匈奴傳，漢遺單于有黃金飾貝帶一飾。漢書(shū)音義曰，腰中大帶，黃金胥紕一。徐廣曰，或作「犀毗」。注引戰(zhàn)國(guó)策「趙武靈王賜周紹貝帶黃金師比」。延篤云，胡革帶鉤也。則此帶鉤，亦名「師比」。則「胥」、「犀」與「師」並相近，而說(shuō)各異耳。 鮑本未詳，蓋衣章。主術(shù)訓(xùn)「武靈王貝帶鵔鸃而朝」注，〈夋羽〉〈孛羽〉，讀曰「私鈚」。頭三字與此小異。正曰：漢書(shū)「黃金犀比」，師古云，胡帶之鉤也。延篤說(shuō)同，大事記引又謂「師比」。史記「胥紕」?！笌煛?、「犀」、「胥」一也。
〔七〕 鮑本無(wú)「也」字?！?br />
〔八〕 鮑本補(bǔ)曰：大事記書(shū)趙惠后卒，使周紹胡服傅王子。解題云，惠后，吳娃也。娃方死，憐其子而將立之，廢長(zhǎng)立少之意已見(jiàn)於此。而其論傅時(shí)，有古之遺言。愚謂，命胡服而誦古之遺言，豈其然乎？
趙燕後胡服
趙燕後胡服〔一〕，王令讓之曰：「事主之行，竭意盡力，微諫而不譁〔二〕，應(yīng)對(duì)而不怨，不逆上以自伐，不立私以為名。子道順而不拂，臣行讓而不爭(zhēng)。子用私道者家必亂，臣用私義者國(guó)必危。反親以為行，慈父不子；逆主以自成，惠〔三〕主不臣也。寡人胡服，子獨(dú)弗服，逆主罪莫大焉。以從政〔四〕為累，以逆主為高，行私莫大焉。故寡人恐親〔五〕犯刑戮之罪，以明有司之法?！冠w燕再拜稽首曰：「前〔六〕吏命胡服，施及賤臣，臣以失令過(guò)期，更〔七〕不用侵辱教〔八〕，王之惠也。臣敬循〔九〕衣服，以待今日〔一０〕?！?br />
〔一〕 鮑本服後於眾。
〔二〕 鮑本讙也。
〔三〕 鮑本惠，猶慈。
〔四〕 鮑本政，胡服之政。
〔五〕 鮑本燕，公族也，故稱親。正曰：親身犯之也。
〔六〕 鮑本前，前日。
〔七〕 姚本一作「史」?！□U本更，猶反。正曰：更，改也。
〔八〕 鮑本侵辱，刑也。言己宜服刑，王反不刑而教之。正曰：侵辱教，刑也。
〔九〕 姚本一作「修」。
〔一０〕鮑本「今」作「令」?！稹×?，善也。補(bǔ)曰：施，以豉反，更，居行反?！≡浗癖尽附袢铡棺鳌噶罴住埂?/em>
王破原陽(yáng)
王破〔一〕原陽(yáng)〔二〕，以為騎邑〔三〕。牛贊〔四〕進(jìn)諫曰：「國(guó)有固籍〔五〕，兵有常經(jīng)。變籍則亂，失經(jīng)則弱。今王破原陽(yáng)，以為騎邑，是變籍而棄經(jīng)也。且習(xí)其兵者輕其敵〔六〕，便其用者〔七〕易〔八〕其難。今民便其用而王變之，是損〔九〕君而弱國(guó)也。故利不百者不變俗〔一０〕，功不什者不易器。今王破卒散兵，以奉騎射，臣恐其攻獲之利，不如所失之費(fèi)也?！?br />
〔一〕 鮑本正曰：破者，破卒散兵以為騎。
〔二〕 鮑本屬雲(yún)中。
〔三〕 鮑本居騎士於此。
〔四〕 鮑本趙人。
〔五〕 鮑本固，言不變。籍，猶令甲。正曰：「固」，「故」通。
〔六〕 鮑本習(xí)於敵人之兵，則玩而易之。
〔七〕 鮑本此言本國(guó)械用。
〔八〕 鮑本補(bǔ)曰：易，以豉反。
〔九〕 姚本一作「捐」。
〔一０〕鮑本補(bǔ)曰：此亦商君傳杜摯語(yǔ)，「俗」作「法」。
王曰：「古今異利，遠(yuǎn)近易〔一〕用。陰陽(yáng)不同道，四時(shí)不一宜。故賢人觀時(shí)，而不觀於時(shí)〔二〕；制兵，而不制於兵。子知官府之籍，不知器械之利；知兵甲之用，不知陰陽(yáng)之宜〔三〕。故兵不當(dāng)於用，何兵之不可易？教不便於事，何俗之不可變？昔者先君襄主與代交〔四〕地，城境封之〔五〕，名曰無(wú)窮之門(mén)，所以昭〔六〕後而期遠(yuǎn)也。今重甲循〔七〕兵〔八〕，不可以踰險(xiǎn)；仁義道德，不可以來(lái)朝〔九〕。吾聞信不棄功，知不遺時(shí)。今〔一０〕子以官府之籍，亂寡人之事，非子所知〔一一〕?！?br />
〔一〕 鮑本易，入音。
〔二〕 鮑本時(shí)，猶俗也。視俗而變，不為俗所窺。
〔三〕 鮑本趙居胡之南，陽(yáng)也，欲攻胡而用趙兵，非其宜也。正曰：陰陽(yáng)之宜，言天地氣化之運(yùn)，人事剛?cè)嶂?jié)。其詳則若范蠡之所以答越王者，語(yǔ)見(jiàn)國(guó)語(yǔ)。大事記解題，周元王元王年載之。
〔四〕 鮑本交，猶接。
〔五〕 鮑本築城境上，為之封域。
〔六〕 鮑本「昭」作「詔」。○
〔七〕 姚本一作「修」。
〔八〕 鮑本趙甲重，不若新甲之輕。循，言其因舊。正曰：循，行也。言被重甲執(zhí)兵而行，不可以踰險(xiǎn)，不若胡服之騎射便利。
〔九〕 鮑本此言胡也。
〔一０〕札記今本「今」誤「令」。
〔一一〕鮑本「知」作「智」?！?/em>
牛贊再拜稽首曰：「臣敢不聽(tīng)令乎？」至〔一〕遂胡服，率騎入胡，出於遺遺之門(mén)〔二〕，踰九限之固，絕五俓〔三〕之險(xiǎn)，至榆中〔四〕，辟地千里?！参濉?br />
〔一〕 姚本集、劉作「王」?！□U本「至」作「王」?！?br />
〔二〕 鮑本此門(mén)義取胡者古今所遺。正曰：無(wú)據(jù)而謬?！≡涁Я野福核鶚?biāo)姚氏列遺逸有之，見(jiàn)後附錄。
〔三〕 鮑本「?jìng)\」作「徑」?！稹≡涁Я野福捍水?dāng)是「陘」之假借耳。
〔四〕 鮑本「榆」作「胡」?！稹⊙a(bǔ)曰：「胡中」，一本「榆中」，世家二十年，王西略胡地至榆中。正義云，勝州所治榆林。
〔五〕 鮑本補(bǔ)曰：大事記謂，賜周紹胡服衣冠，具帶黃金師比，此胡服也。又引水經(jīng)注、竹書(shū)紀(jì)年，邯鄲命將軍、大吏、適子、代吏皆貂服。即胡服之事，按胡廣曰，趙武靈王改胡服，以金璫飾前，前搖貂尾為貴職。或以北土多寒，胡人以貂皮溫額，後代效之。亦曰惠文。漢曰武弁，曰女冠，武官冠之。侍中、中常侍加黃金璫，附蟬為文，貂尾為飾。漢官儀又名「鵔鸃冠」。愚謂，貂服者，此類也。今之靴，亦武靈所製云。 一本標(biāo)春秋後語(yǔ)云，武靈王十九年春正月，大朝信武宮，乃召肥義與議天下事，五日而畢。遂北略中山，登黃華之上。注云，黃華，山名也。戰(zhàn)國(guó)策云，武陵王游於大陵，夢(mèng)見(jiàn)處女，鼓瑟而歌，登黃華之上。今按史，十六年，游大陵，夢(mèng)處女；十九年大朝信武宮，召肥義議事，略中山至房子之代地，至無(wú)窮，西至河，登黃華之上。先後不同。所載戰(zhàn)國(guó)策云云者，今缺，姑記以廣異聞。
蘇秦從燕之趙〔一〕，始合從，說(shuō)趙王曰：「天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高賢大王之行義，皆願(yuàn)奉教陳忠於前之日久矣。雖然，奉陽(yáng)君妒〔二〕，大王不得任事，是以外〔三〕賓〔四〕客遊談之士，無(wú)敢盡忠於前者。今奉陽(yáng)君捐館舍〔五〕，大王乃今然後得與士民相親，臣故敢獻(xiàn)其愚，效愚忠〔六〕。為大王計(jì)，莫若安民無(wú)事，請(qǐng)無(wú)庸有為也。安民之本，在於擇交〔七〕。擇交而得則民安，擇交不得則民終身〔八〕不得安。請(qǐng)言外患：齊、秦為兩敵〔九〕，而民不得安；倚秦攻齊，而民不得安；倚齊攻秦，而民不得安。故夫謀人之主，伐人之國(guó)，常苦〔一０〕出辭斷絕人之交〔一一〕，願(yuàn)大王慎無(wú)出於口也。
〔一〕 鮑本此十六年。
〔二〕 鮑本秦傳言肅侯令其弟成為相，號(hào)奉陽(yáng)君。妒，嫉賢也。正曰：奉陽(yáng)君，說(shuō)見(jiàn)後。
〔三〕 鮑本外，疏之也。
〔四〕 姚本錢(qián)、劉去「賓」字。
〔五〕 鮑本禮，婦人死曰捐館舍，蓋亦通稱。
〔六〕 鮑本「獻(xiàn)」作「進(jìn)」，無(wú)「效愚」二字?！稹≡涁Я野福菏酚涀鳌高M(jìn)其愚慮」。此策文當(dāng)是「獻(xiàn)其愚」下脫「慮」字?！感в拗摇谷謩e為句。
〔七〕 鮑本與諸侯交。
〔八〕 鮑本終趙王身。
〔九〕 鮑本為趙敵。
〔一０〕鮑本苦，言其力。
〔一一〕鮑本橫人蓋然。
「請(qǐng)屏左右，曰〔一〕言所以異，陰陽(yáng)〔二〕而已矣。大王誠(chéng)能聽(tīng)臣，燕必致氊裘狗馬之地，齊必致海隅魚(yú)鹽之地，楚必致橘柚雲(yún)夢(mèng)之地，韓、魏皆可使致封地〔三〕湯沐之邑，貴戚父兄皆可以受封侯。夫割地效實(shí)〔四〕，五伯之所以覆軍禽將而求也；封侯貴戚，湯、武之所以放殺而爭(zhēng)也〔五〕。今大王垂拱而兩有之，是臣之所以為大王願(yuàn)也。大王與秦，則秦必弱韓、魏；與齊，則齊必弱楚、魏。魏弱則割河外〔六〕，韓弱則效宜陽(yáng)〔七〕。宜陽(yáng)效則上郡絕〔八〕，河外割則道不通。楚弱則無(wú)援。此三策者，不可不熟計(jì)也。夫秦下軹道〔九〕則南陽(yáng)動(dòng)〔一０〕，劫韓包周則趙自銷鑠，據(jù)衛(wèi)取淇則齊必入朝。秦欲已得行〔一一〕於山東，則必舉甲而向趙。秦甲涉河踰漳，據(jù)番吾〔一二〕，則兵必戰(zhàn)於邯鄲之下矣。此臣之所以為大王患也。
〔一〕 鮑本「曰」作「白」?！稹⊙a(bǔ)曰：史作「請(qǐng)別白黑所以異」。大事記謂，當(dāng)從策。按索隱引策作「白言」，尤明?！≡涁Я野福捍恕冈弧辜础赴住怪?。
〔二〕 鮑本陰陽(yáng)，言事只有兩端，指謂從橫。
〔三〕 鮑本封內(nèi)之地。正曰：下文封侯之類。
〔四〕 鮑本實(shí)，如氊裘之類。
〔五〕 鮑本此非所以言湯、武，蓋游士之詞。
〔六〕 鮑本補(bǔ)曰：正義云，河外，同華等地，此即西河之外也。
〔七〕 鮑本皆以地與秦。
〔八〕 鮑本并州郡。正曰：正義云，上郡在同州西北則屯。廣記云，今鄜、延安、丹坊部銀夏、綏德、保安之地。
〔九〕 鮑本秦紀(jì)注，亭名，在霸陵。正曰：故軹城在懷州濟(jì)源縣東南，以下言修武之南陽(yáng)知之。按大事記，顯王十一年，韓使計(jì)息以枳道易鹿於魏。水經(jīng)注，年表，赧王三十六年，秦伐魏至軹，取城大小六十一，皆魏之軹也。「軹」，「枳」通。策又作「咫」。蘇秦傳云，秦下軹道則南陽(yáng)危。又云，我下軹道、南陽(yáng)、封冀。亦指此。其言秦者在雍州萬(wàn)年縣東北，去霸水百步。軹道亭，秦王降處也。蘇代云，楚得枳而國(guó)亡，則巴郡之枳也。
〔一０〕鮑本修武者。
〔一一〕姚本錢(qián)、劉去「行」字。
〔一二〕鮑本補(bǔ)曰：正義云，番，音婆，又音蒲、音盤(pán)。徐廣云，常山蒲吾縣。淇、常山、河、漳、清河皆見(jiàn)前。
「當(dāng)今之時(shí)，山東之建國(guó)，莫如趙強(qiáng)。趙地方二千里〔一〕，帶甲數(shù)十萬(wàn)，車千乘，騎萬(wàn)匹，粟支十年；西有常山，南有河、漳，東有清河，北有燕國(guó)。燕固弱國(guó)，不足畏也。且秦之所畏害於天下者，莫如趙〔二〕。然而秦不敢舉兵甲而伐趙者，何也？畏韓、魏之議其後也。然則韓、魏，趙之南蔽也。秦之攻韓、魏也，則不然。無(wú)有名山大川之限，稍稍蠶食之，傅之國(guó)都而止矣〔三〕。韓、魏不能〔四〕支秦，必入臣。韓、魏臣〔五〕於秦，秦?zé)o韓、魏之隔，禍中〔六〕於趙矣。此臣之所以為大王患也。
〔一〕 鮑本「二」作「三」?！稹≡涁Я野福菏酚涀鳌付юN里」。
〔二〕 鮑本言秦於天下，獨(dú)畏趙害己。
〔三〕 鮑本「傅」，「附」同。止，兵止於此。
〔四〕 姚本錢(qián)、劉本無(wú)「能」字。
〔五〕 鮑本無(wú)「韓魏臣」三字?！稹≡涁Я野福菏酚洘o(wú)。
〔六〕 鮑本「中」上有「必」字?！稹—q射中的。 札記丕烈案：史記有。
「臣聞，堯無(wú)三夫之分，舜無(wú)咫尺之地，以有天下。禹無(wú)百人之聚，以王諸侯〔一〕。湯、武之卒不過(guò)三千人，車不過(guò)三百乘，立為天子。誠(chéng)得其道也。是故明主外料其〔二〕敵國(guó)之強(qiáng)弱，內(nèi)度其士卒之眾寡、賢與不肖，不待兩軍相當(dāng)，而勝敗存亡之機(jī)節(jié)〔三〕，固已見(jiàn)於胸中矣，豈掩〔四〕於眾人之言，而以冥冥決事哉！
〔一〕 鮑本一夫有田百畝。此未為唐侯時(shí)。正曰：此說(shuō)士無(wú)據(jù)之辭。且舜，顓頊後，有國(guó)於虞。其側(cè)微，特在下?tīng)?。禹乃崇伯鯀子，亦有?guó)土者。今曰云云，豈足信哉？枚乘書(shū)「舜無(wú)立錐之地，禹無(wú)十戶之聚」，李善注又引韓子云云，皆此類。
〔二〕 姚本一本無(wú)「其」字。
〔三〕 姚本一本無(wú)「節(jié)」字。 鮑本節(jié)，節(jié)目。
〔四〕 姚本錢(qián)、劉作「闇」?！□U本掩，猶蔽。
「臣竊以天下地圖案之。諸侯之地五倍於秦，料諸侯之卒，十倍於秦。六國(guó)并力為一，西面而攻秦，秦〔一〕破必矣。今見(jiàn)破於秦，〔二〕西面而事之，見(jiàn)臣於秦。夫破人之與破於人也，臣人之與臣於人也，豈可同日而言之哉！夫橫人者，皆欲割諸侯之地以與秦成。與秦成，則高臺(tái)〔三〕，美宮室，聽(tīng)竽瑟〔四〕之音，察五味之和，前有軒轅〔五〕，後有長(zhǎng)庭〔六〕，美人巧笑，卒〔七〕有秦患，而不與其憂。是故橫人日夜務(wù)以秦權(quán)恐猲〔八〕諸侯，以求割地。願(yuàn)大王之熟計(jì)之也。
〔一〕 鮑本原無(wú)「秦」字，「破」上補(bǔ)「秦」字?！稹⊙a(bǔ)曰：一本復(fù)有「秦」字。 札記丕烈案：史記有。
〔二〕 姚本一本無(wú)此「見(jiàn)破于秦」四字?！□U本無(wú)「今見(jiàn)破于秦」五字，補(bǔ)「今」字。○ 補(bǔ)曰：一本「今見(jiàn)破於秦西面」云云?！≡涁Я野福菏酚浻小附瘛棺?，無(wú)「見(jiàn)破於秦」四字。
〔三〕 鮑本「臺(tái)」下補(bǔ)「榭」字?！稹∨_(tái)有木曰榭。補(bǔ)曰：史作「臺(tái)榭」。
〔四〕 鮑本「竽」下有「笙琴」二字?！稹⊙a(bǔ)曰：一本無(wú)「笙琴」字?！≡涁Я野福菏酚洘o(wú)。
〔五〕 鮑本天文志，「權(quán)軒轅，象後宮」。此言美人之所處也。
〔六〕 姚本一本改「庭」作「姣」。
〔七〕 鮑本「卒」，「猝」同。
〔八〕 鮑本「猲」作「喝」。○ 正曰：「喝」，「猲」通。見(jiàn)齊策。此章史作「愒」，相恐脅也。前漢王子侯表，「坐恐猲」，並許葛反。
「臣聞，明王絕疑去讒，屏流言之跡，塞朋黨之門(mén)，故尊主廣地強(qiáng)兵之計(jì)，臣得陳忠於前矣。故竊為大王計(jì)，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙，六國(guó)從親〔一〕，以儐〔二〕畔秦。令天下之將相，相與會(huì)於洹水〔三〕之上，通質(zhì)刑白馬以盟之。約曰：秦攻楚，齊、魏各出銳師以佐之，韓絕食道，趙涉河、漳，燕守常山之北。秦攻韓、魏，則楚絕其後，齊出銳師以佐之，趙涉河、漳，燕守雲(yún)中〔四〕。秦攻齊，則楚絕其後，韓守成臯，魏塞午道〔五〕，趙涉河、漳、博關(guān)〔六〕，燕出銳師以佐之。秦攻燕，則趙守常山，楚軍武關(guān)，齊涉渤海，韓、魏出銳師以佐之。秦攻趙，則韓軍宜陽(yáng)，楚軍武關(guān)，魏軍河外，齊涉渤海，燕出銳師以佐之。諸侯有先背約者，五國(guó)共伐之。六國(guó)從親以擯〔七〕秦，秦必不敢出兵於函谷關(guān)以害山東矣！如是則伯業(yè)成矣！」
〔一〕 札記今本「親」誤「國(guó)」。
〔二〕 札記丕烈案：此句「儐」字，當(dāng)是因下句而衍。史記無(wú)。
〔三〕 鮑本補(bǔ)曰：洹水，見(jiàn)秦策。
〔四〕 鮑本并州郡。
〔五〕 鮑本王莽傳注，「今京城直南山有谷，通漢、梁道者，名子午谷。又宜州西、慶州東有山名子午嶺，南北直相當(dāng)。此則北山是子，南山是午，共為子午道?！乖敶?，則午道，秦南道也。塞之使不得通。莽所通者因秦也。正曰：索隱云，當(dāng)在趙東齊西。午道，地名也。鄭玄云，「一從一橫為道，謂交道也?！拱聪聫垉x說(shuō)趙王章亦有。
〔六〕 鮑本補(bǔ)曰：博關(guān)見(jiàn)齊策。
〔七〕 鮑本「擯」作「儐」?！稹 竷啞乖鳌笖P」，無(wú)異義，今並從前作「儐」。正曰：說(shuō)已見(jiàn)前。札記丕烈案：史記作「賓」。
趙王曰：「寡人年少，蒞國(guó)之日淺，未嘗得聞社稷之長(zhǎng)計(jì)。今上客有意存天下，安諸侯，寡人敬以國(guó)從。」乃封蘇秦為武安君，飾車百乘，黃金千鎰，白璧百雙，錦繡千純，以約諸侯。〔一〕
〔一〕 鮑本秦傳有，在說(shuō)燕後。彪謂：從約者，天下之心，亦其勢(shì)也。夫秦有吞天下之心，不盡不止。諸侯皆病之，而欲儐之，此其心也。同舟遇風(fēng)，胡、越之相救，如手足於其頭目，此其勢(shì)也。以天下之心，行天下之勢(shì)，如水之就下，孰能禦之？故謂之從。從者，從也，順也。其所不可者，諸侯之心不一。夫其心不一者，非明計(jì)智算也，或見(jiàn)少利而相侵，或修小怨而相伐，或眩於名實(shí)而為橫人之所恐喝。此張儀所以投隙而起。使諸侯之智少靈於連雞，則秦人自保之不給，安能圖併吞之舉耶！儀謂秦地形勢(shì)便，兵強(qiáng)士武，足以橫天下，然則天時(shí)、人和，道德之威，仁義之澤，舉無(wú)與於興亡之?dāng)?shù)乎？雖然，一從一橫，皆一偏之論，有王者作，則從橫皆廢，而天下定，而非所以論於此時(shí)也。補(bǔ)曰：璧、純，並見(jiàn)秦策。
秦攻趙〔校一〕
〔校一〕此篇鮑本在《秦策》。
秦攻趙，蘇子為〔一〕謂秦王曰：「臣聞明王之於其民也，博論而技藝〔二〕之，是故官無(wú)乏事而力不困；於其言也，多聽(tīng)而時(shí)用之，是故事無(wú)敗業(yè)而惡不章。臣願(yuàn)王察臣之所謁，而效之於一時(shí)之用也。臣聞懷重寶者，不以夜行；任大功者，不以輕敵。是以賢者任重而行恭，知者功大而辭順〔三〕。故民不惡其尊，而世不妒〔四〕其業(yè)。臣聞之：百倍之國(guó)者〔五〕，民不樂(lè)後也〔六〕；功業(yè)高世者，人主不再行也〔七〕；力盡之民，仁者不用也；求得而反靜〔八〕，聖主〔九〕之制也；功大而息民，用兵之道也。今用兵終身不休，力盡不罷，趙怒〔一０〕必於其己邑〔一一〕，趙僅存哉〔一二〕！然而四輪〔一三〕之國(guó)也，今雖〔四〕得邯鄲，非國(guó)之長(zhǎng)利也。意者，地廣而不耕，民羸而不休，又嚴(yán)之以刑罰〔一五〕，則雖從而不止矣?！惨涣痴Z(yǔ)曰：『戰(zhàn)勝而國(guó)危者，物不斷也〔一七〕。功大而權(quán)輕者，地不入也〔一八〕。』故過(guò)任之事，父不得於子〔一九〕，無(wú)已之求，君不得於臣。故〔二０〕微之為著者強(qiáng)，察乎息民之為用者伯，明乎輕之為重者王〔二一〕?！?br />
〔一〕 姚本一本無(wú)「為」字?！□U本無(wú)「為」字?！?br />
〔二〕 鮑本試之以事。
〔三〕 鮑本皆不伐也。
〔四〕 鮑本「妒」作「姤」?！稹⊙a(bǔ)曰：訛，當(dāng)作「妒」。
〔五〕 鮑本謂地廣也。
〔六〕 鮑本爭(zhēng)先附之。正曰：地既廣矣，民不樂(lè)其後之復(fù)有事也。
〔七〕 鮑本一舉成之，不待後。正曰：大功不再。
〔八〕 鮑本復(fù)於無(wú)事。
〔九〕 鮑本「主」作「王」。○
〔一０〕鮑本「趙怒」作「怒趙」。○ 補(bǔ)曰：當(dāng)作「怒趙」?！≡涁Я野福捍擞姓`字。
〔一一〕鮑本必欲戰(zhàn)服，使為己邑。
〔一二〕鮑本言所存無(wú)幾。
〔一三〕鮑本輪，猶通，言其民於適四方，無(wú)所不通。故下言「從而不止」。正曰：姚本作「四輸」，是言四面輸寫(xiě)之國(guó)?！≡浗癖尽篙啞棺鳌篙敗?。丕烈案：作「輸」者，姚別本。
〔一四〕鮑本時(shí)攻邯鄲不拔，故曰「今雖」。
〔一五〕鮑本新民未服故。
〔一六〕鮑本言且去之。
〔一七〕鮑本物，事也。斷，猶止。言戰(zhàn)事不止。
〔一八〕鮑本補(bǔ)曰：戰(zhàn)勝國(guó)宜安，而愈戰(zhàn)則國(guó)危。功大權(quán)宜重，而愈求功則權(quán)輕。危，故物不止。輕，故地不入。不斷、不入，因上文「用兵不休」與「雖從而不止」言之。
〔一九〕鮑本雖父責(zé)之其子使必為，不可得也。
〔二０〕鮑本補(bǔ)曰：此下當(dāng)有缺字，以下文推之可見(jiàn)。
〔二一〕鮑本不伐人，人所輕也，重莫大焉。
秦王曰：「寡人案兵息民，則天下必為從，將以逆秦?！?br />
蘇子曰：「臣有以知天下之不能為從以逆秦也。臣以田單、如耳為大過(guò)也〔一〕。豈獨(dú)田單、如耳為大過(guò)哉？天下之主亦盡過(guò)矣！夫慮收亡〔二〕齊〔三〕、罷〔四〕楚、敝魏與不可知之趙〔五〕，欲以窮秦折韓，臣以為至愚也。夫齊威、宣〔六〕，世之賢主也，德博而地廣，國(guó)富而用民〔七〕，將武而兵強(qiáng)。宣王用之，後富〔八〕韓威魏，以南伐楚，西攻秦〔九〕，為齊兵困於殽塞〔一０〕之上〔一一〕，十年攘〔一二〕地，秦人遠(yuǎn)跡不服〔一三〕，而齊為虛戾〔一四〕。夫齊兵之所以破，韓、魏之所以僅存者，何也〔一五〕？是則伐楚攻秦，而後受其殃也。今富非有齊威、宣之餘也〔一六〕，精兵非有富韓勁魏之庫(kù)也，而將非有田單、司馬〔一七〕之慮也。收破齊、罷楚、弊魏、不可知之趙，欲以窮秦折韓，臣以為至誤。臣以〔一八〕從一〔一九〕不可成也。客有難者〔二０〕，今臣〔二一〕有患於世。夫刑名之家〔二二〕，皆曰『白馬非馬』也。已如白馬實(shí)馬，乃使有白馬之為也〔二三〕。此臣之所患也〔二四〕。
〔一〕 鮑本補(bǔ)曰：如耳，見(jiàn)前。此時(shí)必二人欲為從，故云然。
〔二〕 姚本曾改「亡」作「破」。
〔三〕 鮑本言世主志慮欲爾。補(bǔ)曰：「亡齊」，指其嘗亡於燕言之。下作「破齊」。
〔四〕 鮑本並音疲。
〔五〕 鮑本未亡而有亡形。正曰：言其存亡不可知。
〔六〕 鮑本「宣」下有「者」字?！?br />
〔七〕 鮑本「用兵」作「民用」?！稹∶駷橹谩Ｑa(bǔ)曰：當(dāng)作「民用」。
〔八〕 鮑本「富」作「破」?！稹⊙a(bǔ)曰：字因下誤，疑為「逼」。
〔九〕 鮑本「秦」下補(bǔ)「秦」字?！稹⊙a(bǔ)曰：宜復(fù)有「秦」字。
〔一０〕鮑本「塞」作「函」?！?br />
〔一一〕鮑本補(bǔ)曰：按秦惠後七年，五國(guó)擊秦，齊師獨(dú)後不敗，他戰(zhàn)無(wú)考。一本「殽塞之上」。
〔一二〕鮑本攘，推也，猶拓。
〔一三〕鮑本遠(yuǎn)跡，畏而避之也，然終不服。
〔一四〕鮑本戰(zhàn)敗，其地為虛，其民為戾。戾，疾也。按齊記及表不書(shū)秦?cái)↓R。唯秦記惠十三年，東攻齊；昭二十二年，伐齊河?xùn)|，取九縣；三十六年，攻齊，取剛壽，不至，是也。此樂(lè)毅入臨淄之役也，秦與五國(guó)共敗之。補(bǔ)曰：趙策亦有「社稷為虛戾」之語(yǔ)。莊子，「國(guó)為虛厲」。釋文，「虛，如字，又音墟。李云，居宅無(wú)人曰虛，死而無(wú)後為厲」?？执恕胳濉辜础竻枴挂?。
〔一五〕鮑本破韓、魏，宜能強(qiáng)，而適足自存者何？正曰：齊宜強(qiáng)而反遭破，韓、魏宜亡而乃僅存，何也？故下文言齊之受殃。注讀句誤。
〔一六〕鮑本今，謂世主。
〔一七〕鮑本司馬穰苴。以齊言之耳，非威、宣將。正曰：說(shuō)見(jiàn)齊策。
〔一八〕鮑本「以」下有「為」字。○
〔一九〕鮑本合從為一。正曰：當(dāng)作「一不可成」。下文「從之一成」可見(jiàn)。
〔二０〕鮑本難者，如刑名家，蘇子所患也。
〔二一〕鮑本「臣」作「人」?！?br />
〔二二〕鮑本申、韓之徒。
〔二三〕鮑本如使白馬實(shí)馬，必有白馬之為，而天下之馬不皆為白馬，故曰非馬。
〔二四〕鮑本言難者皆無(wú)端若此，故可患。而今非若此也。
「昔者，秦人下兵攻懷〔一〕，服其人，三國(guó)從之〔二〕。趙奢、鮑佞〔三〕將〔四〕，楚有四人〔五〕起而從之。臨懷而不救，秦人去而不從〔六〕。不識(shí)三國(guó)之憎秦而愛(ài)懷邪？忘〔七〕其〔八〕憎懷而愛(ài)秦邪？夫攻而不救，去而不從，是以〔九〕三國(guó)之兵困，而趙奢、鮑佞之能也〔一０〕。故裂地以敗於齊〔一一〕。田單將齊之良，以兵橫行於中十四年，終身不敢設(shè)兵以攻秦折韓也，而馳於封內(nèi)，〔一二〕不識(shí)從之一成惡存也。」
〔一〕 鮑本屬河內(nèi)。
〔二〕 鮑本趙，趙奢；齊，鮑佞；并楚為三。
〔三〕 姚本一作「接」。
〔四〕 鮑本絕句。
〔五〕 鮑本不名告之。
〔六〕 鮑本趙、鮑、楚四人，本起救懷而不救，又聽(tīng)秦之自去，不隨擊也。
〔七〕 鮑本「忘」作「亡」?！?br />
〔八〕 鮑本「亡其」，猶「亡亦」云。正曰：「亡其」前有，似不必注。
〔九〕 鮑本「以」下補(bǔ)「知」字?！稹⊙a(bǔ)曰：此下或有缺文。
〔一０〕鮑本以不救不從為能，知秦之不可當(dāng)也。
〔一一〕鮑本此下申言上殽、函之?dāng)?。正曰：裂地?cái)↓R，當(dāng)是指五國(guó)伐齊之事。三國(guó)之不救懷，卒裂地以敗齊，皆言從之不能合。
〔一二〕鮑本言不出戰(zhàn)，所謂橫行於中。
於是秦王解兵不出於境，諸侯休，天下安，二十九年不相攻。〔一〕
〔一〕 鮑本以此策為蘇秦合從時(shí)，則所稱趙奢，惠安、孝成將也，蘇秦不當(dāng)稱之。自昭訖始皇定天下，無(wú)年不戰(zhàn)，則天下不相攻之說(shuō)，不可曉也。今定為孝成九年邯鄲圍後，說(shuō)是。後秦獨(dú)攻取兩周，猶息兵五、六年。前此後此，皆無(wú)解兵之事。補(bǔ)曰：二十九年不相攻，必有誤字。辯士增飾之辭固多，然不應(yīng)如此之甚。原在趙策，為趙而說(shuō)也，當(dāng)從。
張儀為秦連橫說(shuō)趙王
張儀為秦連橫，說(shuō)趙王曰：「弊邑秦王〔一〕使臣敢獻(xiàn)書(shū)於大王御史〔二〕。大王收率天下以儐秦，秦兵不敢出〔三〕函谷關(guān)十五年矣。大王之威，行於天下山東〔四〕。弊邑恐懼懾伏，繕〔五〕甲厲兵，飾車騎，習(xí)馳射，力田積粟，守四封之內(nèi)〔六〕，愁居懾處，不敢動(dòng)搖，唯大王有意督〔七〕過(guò)之也。今秦以大王之力〔八〕，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎〔九〕，守白馬之津。秦雖辟遠(yuǎn)，然而〔一０〕心忿悁〔一一〕含怒之日久矣。今宣〔一二〕君有微〔一三〕甲鈍兵，軍於澠池，願(yuàn)渡河踰漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。願(yuàn)以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事。敬使臣先以聞於左右。
〔一〕 鮑本惠。
〔二〕 鮑本周宗伯屬官，秦因之，而趙亦有。言此者，不斥王也。補(bǔ)曰：御史，周官，以中士、下士為之，特小臣之傳命者。戰(zhàn)國(guó)其職益親，故此云云。秦、趙之會(huì)，御史書(shū)事，而淳于髡亦云「御史在前」，掌記事糾察之任也。秦益重矣。
〔三〕 鮑本「出」作「去」?！稹⊙a(bǔ)曰：疑「出」字。 札記丕烈案：史記作「出」。
〔四〕 鮑本補(bǔ)曰：一本無(wú)「山東」字?！≡涁Я野福菏酚涀鳌感徐渡綎|」。
〔五〕 姚本一作「綴」。
〔六〕 姚本三本同，無(wú)「之內(nèi)」字。
〔七〕 鮑本高紀(jì)注，督，視責(zé)也。
〔八〕 鮑本因畏趙而飾兵故。
〔九〕 鮑本史不書(shū)。正曰：遷鼎之說(shuō)，大言之也。
〔一０〕姚本三本同，無(wú)「而」字。
〔一一〕鮑本悁，亦忿。
〔一二〕鮑本「宣」作「寡」?！稹⊙a(bǔ)曰：字訛，當(dāng)作「寡」。
〔一三〕鮑本「微」作「敝」?！稹⊙a(bǔ)曰：史作「敝」。
「凡大王之所信以為從者，恃蘇秦之計(jì)。熒〔一〕惑諸侯，以是為非，以非為是，欲反覆齊國(guó)而不能，自令車裂於齊之市〔二〕。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國(guó)，而韓、魏稱為東蕃之臣〔三〕，齊獻(xiàn)魚(yú)鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人鬥，失其黨而孤居，求欲無(wú)危，豈可得哉？今秦發(fā)三將軍，一軍塞午道〔四〕，告齊使興師度清河，軍於邯鄲之東；一軍軍於成皋，敺〔五〕韓、魏而軍於河外〔六〕；一軍軍於澠池。約曰，四國(guó)為一以攻趙，破趙而四分其地。是故不敢匿意隱情，先以聞於左右。臣切〔七〕為大王計(jì)，莫如與秦遇於澠池，面相見(jiàn)而身相結(jié)也。臣請(qǐng)案兵無(wú)攻，願(yuàn)大王之定計(jì)?！?br />
〔一〕 鮑本「熒」上補(bǔ)「秦」字?！稹?，火光也，猶眩。補(bǔ)曰：史有「蘇秦」字。
〔二〕 鮑本補(bǔ)曰：說(shuō)見(jiàn)楚策。
〔三〕 鮑本「為」作「於」，「蕃」作「藩」，無(wú)「之臣」二字?！稹⊙a(bǔ)曰：一本「東藩之臣」，史同?！≡涁Я野福菏酚涀鳌笧椤?。
〔四〕 鮑本補(bǔ)曰：說(shuō)見(jiàn)前章。
〔五〕 鮑本「敺」，「驅(qū)」同。
〔六〕 鮑本補(bǔ)曰：正義云，河外，謂鄭滑州，北臨河。
〔七〕 鮑本「切」作「竊」?！稹≡涁Я野福菏酚涀鳌父`」。
趙王曰：「先王之時(shí)，奉陽(yáng)君〔一〕相，專權(quán)擅勢(shì)，蔽晦先王，獨(dú)制官事。寡人宮居，屬於師傅，不能與國(guó)謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從不事秦，非國(guó)之長(zhǎng)利也。乃且願(yuàn)變心易慮，剖地謝前過(guò)以事秦。方將約車趨〔二〕行，而適聞使者之明詔?！轨妒悄艘攒嚾踩嘲俪巳氤瘽瞥兀詈娱g以事秦。〔四〕
〔一〕 鮑本補(bǔ)曰：奉陽(yáng)君，說(shuō)見(jiàn)後。
〔二〕 鮑本「趨」，「趣」同。
〔三〕 鮑本「三」作「二」?！?br />
〔四〕 鮑本傳在楚、韓、齊後，蓋此十五六年。彪謂：約從以難秦者趙也。使秦得諸侯力，足以制趙，不告趙也。告之者，是力不足也。此時(shí)，諸侯惑於橫人之說(shuō)，皆辭屈，貌從心不與也。使季子可作，則三國(guó)橫約可立解而坐破也。武靈此時(shí)血?dú)馕炊?，而蘇氏兄弟適不在趙，故儀得以售其恐喝之說(shuō)。加之?dāng)?shù)年，如議服之時(shí)，其必有以折儀也。燕昭末年，蘇代重燕而從約復(fù)舉，豈非天下之心之勢(shì)矣哉？
武靈王平晝間居
武靈王平晝〔一〕間居，肥義〔二〕侍坐，曰：「王慮世事之變，權(quán)〔三〕甲兵用之，念簡(jiǎn)、襄之跡，計(jì)胡、狄之利乎〔四〕？」王曰〔五〕：「嗣立不忘先德，君之道也；錯(cuò)〔六〕質(zhì)務(wù)明主之長(zhǎng)，臣之論也。是以賢君靜而〔七〕有道民便事之教，動(dòng)〔八〕有明古先〔九〕世之功。為人臣者，窮有弟〔一０〕長(zhǎng)辭讓之節(jié)，通有補(bǔ)民益主之業(yè)。此兩者，君臣之分也。今吾欲繼襄主〔一一〕之業(yè)，啟胡、翟之鄉(xiāng)，而卒世〔一二〕不見(jiàn)也。敵弱者〔一三〕，用力少而功多，可以無(wú)盡百姓之勞，而享往古之勳。夫有高世之功者，必負(fù)遺俗之累；〔一四〕有獨(dú)知之慮者，必被庶人之恐〔一五〕。今吾將胡服〔一六〕騎射以教百姓，而世必議寡人矣〔一七〕?！?br />
〔一〕 鮑本無(wú)事之日，猶平日。
〔二〕 鮑本趙相也。餘並公族。正曰：鮑指公子成、王孫緤、趙文、趙造言。文、造無(wú)他據(jù)。元和姓纂引策云，肥義，趙賢人。
〔三〕 鮑本權(quán)，猶度。
〔四〕 姚本曾本添「乎」字?！□U本無(wú)「乎」字?！?br />
〔五〕 姚本曾本添「曰」字。
〔六〕 鮑本錯(cuò)，猶委。
〔七〕 姚本一本無(wú)「而」字。
〔八〕 鮑本「動(dòng)」下補(bǔ)「而」字?！?br />
〔九〕 鮑本先，猶高。
〔一０〕鮑本弟，順也。
〔一一〕鮑本「主」作「王」。○ 札記丕烈案：「王」誤也，史記作「主」。
〔一二〕鮑本卒世，猶舉世，言舉世無(wú)能察此。正曰：正義云，卒，盡也。愚謂，猶言沒(méi)世。
〔一三〕鮑本與弱為敵，謂胡、翟。
〔一四〕鮑本不與俗同，俗所遺也。
〔一五〕鮑本所謂黎元懼焉。補(bǔ)曰：一本標(biāo)「恐」。劉作「怨」?！≡涁Я野福菏酚涀鳌溉悟埫裰埂?。
〔一六〕鮑本補(bǔ)曰：正義云，胡服，今時(shí)服，廢除裘裳也。
〔一七〕姚本曾本改「矣」字作「奈何」二字。
肥義曰：「臣聞之，疑事無(wú)功，疑行無(wú)名。今王即定〔一〕負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。夫論至德者，不和於俗；成大功者，不謀於眾。昔舜舞有苗〔二〕，而禹袒入裸國(guó)〔三〕，非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也，欲以論德而要功也。愚者闇於成事，智者見(jiàn)於未萌，王其遂行之。」王曰：「寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之?？穹蛑畼?lè)，知者哀焉；愚者之笑，賢者戚焉〔四〕。世有順我者，則胡服之功〔五〕未可知也。雖敺世以笑我，胡地〔六〕中山吾〔七〕必有之?！?br />
〔一〕 鮑本定，言自定於心，不為俗移。
〔二〕 鮑本不用兵而舞干羽，欲以服人，亦異於俗。正曰：舞羽非為服苗，苗格非因舞羽，舜修德教，苗至，適當(dāng)其時(shí)。
〔三〕 鮑本非中國(guó)之禮。
〔四〕 鮑本以此異趣，知俗必見(jiàn)遺。
〔五〕 札記「功」，鮑本作「攻」。丕烈案：誤也，史記作「功」。
〔六〕 鮑本元作「服」?！⊙a(bǔ)曰：姚本作「地」，史同。依「服」字，則句。
〔七〕 鮑本「吾」作「我」?！稹≡涁Я野福菏酚涀鳌肝帷?。
王遂胡服。使王孫緤告公子成曰：「寡人胡服，且將以朝，亦欲叔之服之也。家聽(tīng)於親，國(guó)聽(tīng)於君，古今之公行也；子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今寡人作教易服，而叔不服，吾恐天下議之也。夫制國(guó)有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。故明德在於論賤，行政在於信〔一〕貴。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也。事有所出〔二〕，功有所止〔三〕。事成功立，然後德且〔四〕見(jiàn)也。今寡人恐叔〔五〕逆從政之經(jīng)，以輔公叔之議。且寡人聞之，事利國(guó)者行無(wú)邪，因貴戚者名不累。故寡人願(yuàn)募〔六〕公叔之義，以成胡服之功。使緤謁之叔〔七〕，請(qǐng)服焉?！?br />
〔一〕 鮑本「信」，「伸」同。所謂行法自近始。正曰：「信」，如字，言必行於貴者。
〔二〕 姚本曾本「出」改作「止」。
〔三〕 姚本曾本「止」改作「出」。 鮑本止，猶至。補(bǔ)曰：姚云，曾本改互「出」、「止」字。愚按，此據(jù)史文。
〔四〕 鮑本「且」作「可」?！?br />
〔五〕 鮑本補(bǔ)曰：「叔」字疑衍?！≡涁Я野福簠钦f(shuō)非也，史記有。
〔六〕 鮑本「募」作「慕」?！稹≡涁Я野福菏酚涀鳌改健?。
〔七〕 鮑本補(bǔ)曰：索隱，句。
公子成再拜曰：「臣固聞王之胡服也，不佞寢疾，不能趨走，是以不先進(jìn)。王今命之，臣固敢竭其愚忠。臣聞之，中國(guó)者，聰明叡知之所居也，萬(wàn)物財(cái)用〔一〕之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之所用也，異敏〔二〕技藝之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也〔三〕。今王釋此，而襲遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，畔學(xué)者，離中國(guó)，臣願(yuàn)大王圖之?！?br />
〔一〕 鮑本「用」作「貨」?！稹≡涁Я野福菏酚涀鳌赣谩?。
〔二〕 鮑本異，出類。敏，疾於事也。
〔三〕 鮑本以中國(guó)為有義有行。補(bǔ)曰：自「中國(guó)者」至此，似周官大司徒文。
使者報(bào)王。王曰：「吾固聞叔人之病也?！辜粗宄杉?，自請(qǐng)之曰：「夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。是以聖人觀其鄉(xiāng)而順宜，因其事而制禮，所以利其民而厚其國(guó)也。被〔一〕髮文身，錯(cuò)臂左衽〔二〕，甌〔三〕越〔四〕之民也。黑齒雕題〔五〕，鯷冠秫縫〔六〕，大吳之國(guó)也。禮服不同，其便一也。是以鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。是故聖人茍可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其禮。儒者一師而禮異，中國(guó)同俗而教離，又況山谷之便〔七〕乎？故去就之變，知者不能一；遠(yuǎn)近之服，賢聖不能同。窮鄉(xiāng)多異〔八〕，曲學(xué)多辨，不知而不疑〔九〕，異於己而不非者，公於求善也。今卿〔一０〕之所言者，俗也。吾之所言者，所以制俗也。今吾國(guó)東有河、薄洛之水〔一一〕，與齊、中山同之，而無(wú)舟楫之用。自常山以至代、上黨，東有燕、東胡之境，西有樓煩、秦、韓之邊〔一二〕，而無(wú)騎射之備。故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守河、薄洛之水；變服騎射，以備其〔一三〕參胡〔一四〕、樓煩、秦、韓之邊〔一五〕。且昔者簡(jiǎn)主不塞〔一六〕晉陽(yáng)，以及上黨，而襄王〔一七〕兼戎取代〔一八〕，以攘諸胡，此愚知之所明也。先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，係累〔一九〕吾民，引水圍鄗〔二０〕，非社稷之神靈，即鄗幾不守。先王忿之，其怨未能報(bào)也。今騎射之服，近可以備上黨之形，遠(yuǎn)可以報(bào)中山之怨。而叔也順中國(guó)之俗以逆簡(jiǎn)、襄之意，惡變服之名，而忘國(guó)事之恥，非寡人所望於子！」
〔一〕 姚本「被」，三本同作「?！?。 鮑本補(bǔ)曰：「被」字，史作「剪」。
〔二〕 姚本錢(qián)、劉無(wú)「錯(cuò)臂」二字?！稿e(cuò)臂」一作「拃面」?？籽茏鳌赣冶圩篑拧?，右袒其臂也。 鮑本以兩臂交錯(cuò)而立，言無(wú)禮容。補(bǔ)曰：索隱云。錯(cuò)臂，亦文身，謂以丹青錯(cuò)畫(huà)其臂?？籽茏鳌赣冶邸梗^右袒其臂也。愚謂，既言文身，則畫(huà)臂為複，恐後說(shuō)是?！稿e(cuò)」或「袒」字訛。姚云，劉無(wú)「錯(cuò)臂」字，一作「拃面」。吳世家「斷髮文身」，應(yīng)劭注，常在水中，故以象龍子，不見(jiàn)傷害。劭注本說(shuō)苑?！≡泤鞘涎a(bǔ)曰，「錯(cuò)」或「袒」字偽。丕烈案：吳說(shuō)未是，史記作「錯(cuò)」。
〔三〕 姚本「甌」一作「林」。
〔四〕 姚本後語(yǔ)作「臨越」。注云，臨，亦百越之一名也。戰(zhàn)國(guó)策作「林」，今俗尚稱「林奴」。臨林，今雷州左側(cè)。 鮑本即漢東甌、閩、粵。補(bǔ)曰：漢東甌、閩中地。輿地志，交趾，周為駱越，秦為西甌。索隱云，今珠厓、儋耳謂之甌人，是有甌越。文選「三越」注，吳越、南越、閩越。東甌，即閩越。駱越，甌人，即南越也。
〔五〕 鮑本史注，以草染齒為黑。雕題者，刻其肌，以丹青〈涅，中"土改工"〉之。
〔六〕 姚本曾作「鯷冠秫縫」，一作「鮭冠黎緤」。史記作「卻冠秫絀」，注，戰(zhàn)國(guó)策作「秫縫」，亦「縫紩」之別名。鉥者，綦鍼也。古字多假借，故作「秫絀」耳。蓋言女工鍼縷之麤拙也。 鮑本鯷，大鮎，以其皮為冠。秫，綦鍼也。言女工之拙。補(bǔ)曰：「秫」，即「鉥」字通借，時(shí)橘反。鯷，太計(jì)反。
〔七〕 姚本「便」，孫作「士」。
〔八〕 鮑本異，異俗。
〔九〕 鮑本言各不知其異而不疑之。
〔一０〕札記今本「卿」誤「鄉(xiāng)」。丕烈案：史記作「叔」。
〔一一〕鮑本史記，安平?jīng)芸h西有漳水，津名薄洛津。後志，安定烏枝谷名。補(bǔ)曰：淮南子，「嶢山崩而薄洛之水涸」，注謂薄洛在馮翊臨晉。今按本文，謂在趙東，與齊、中山同之，恐皆非。此所指未詳。
〔一二〕鮑本補(bǔ)曰：正義云，東胡，烏丸之先也，後為鮮卑，在匈奴東，故曰東胡。括地志云，東胡，漢初冒頓滅之，餘保烏丸山，因號(hào)烏丸。又曰，林胡樓煩即嵐、勝之北也。嵐、勝以南石州、離石、藺等，趙邊邑也，秦隔河也。晉、洛、潞、澤等州皆七國(guó)時(shí)韓地，趙西境也。
〔一三〕鮑本「其」作「燕」?！稹⊙a(bǔ)曰：史作「燕」，姚引。
〔一四〕姚本續(xù)云：史，備燕、三胡、秦、韓之邊。
〔一五〕鮑本言參錯(cuò)居其邊地。正曰：「參」，史作「三」，因音而訛也。據(jù)上文，則「參」當(dāng)作「東」，字訛。
〔一六〕鮑本「不塞」者，志在遠(yuǎn)略。
〔一七〕鮑本「王」作「主」。○ 札記丕烈案：「主」字是也。史記作「主」。
〔一八〕姚本集、劉、錢(qián)作「簡(jiǎn)主實(shí)晉陽(yáng)，而襄主兼戎取代」。
〔一九〕鮑本「累」，「纍」同。
〔二０〕鮑本屬常山。補(bǔ)曰：光武即位於此，改高邑。
公子成再拜稽首曰：「臣愚不達(dá)於王之議，敢道世俗之間〔一〕。今欲繼簡(jiǎn)、襄之意，以順先王之志，臣敢不聽(tīng)今〔二〕。」再拜。乃賜胡服。
〔一〕 姚本一作「聞」?！□U本「間」作「聞」。○ 補(bǔ)曰：一本「聞」作「間」，與下文同。 札記丕烈案：史記作「聞」。
〔二〕 鮑本「今」作「令」?！稹≡涁Я野福骸噶睢棺质且?，史記作「命」。
趙文進(jìn)諫曰：「農(nóng)夫勞〔一〕而君子養(yǎng)焉，政之經(jīng)也。愚者陳意而知者論焉，教之道也。臣無(wú)隱忠，君無(wú)蔽〔二〕言，國(guó)之祿〔三〕也。臣雖愚，願(yuàn)竭其忠?！雇踉唬骸笐]無(wú)惡擾〔四〕，忠無(wú)過(guò)〔五〕罪，子其言乎。」趙文曰：「當(dāng)〔六〕世輔俗，古之道也。衣服有常，禮之制也。修〔七〕法無(wú)愆，民之職也。三者，先聖之所以教。今君釋此，而襲遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道，故臣願(yuàn)王之圖之。」王曰：「子〔八〕言世俗之間〔九〕。常民溺於習(xí)俗，學(xué)者沉於所聞。此兩者，所以成官而順政也，非所以觀遠(yuǎn)而論始也〔一０〕。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政〔一一〕。知者作教，而愚者制焉。賢者議俗，不肖者拘焉。夫制於服之民，不足與論心；拘於俗之眾，不足與致意。故勢(shì)與俗化，而禮與變俱，聖人之道也。承教而動(dòng)，循法無(wú)私〔一二〕，民之職也。知學(xué)之人，能與聞遷〔一三〕；達(dá)於〔一四〕禮之變，能與時(shí)化。故為己者不待人，制今者不法古，子其釋之?！?br />
〔一〕 鮑本「勞」下補(bǔ)「力」字?！稹≌唬骸竸凇瓜驴钟腥弊帧?br />
〔二〕 鮑本蔽，猶伏。
〔三〕 鮑本祿，猶福。
〔四〕 鮑本「惡」作「變」?！稹⊙阅芏☉]，則不亂於物。
〔五〕 鮑本過(guò)者，罪之小者。
〔六〕 鮑本當(dāng)，猶順。
〔七〕 鮑本「修」作「脩」，又改作「循」。○ 補(bǔ)曰：姚云一作「循禮」。商君傳正作「循」。朱子韓文考異著方氏說(shuō)云，唐人書(shū)「脩」近「循」，楚辭亦有誤者，則此字古已混矣。下文兩有「循法」字，為「循」無(wú)疑。
〔八〕 鮑本「子」作「卿」。○
〔九〕 鮑本言其所言不能出俗。
〔一０〕鮑本若今胡服自我始也。
〔一一〕鮑本政，言治行於下。
〔一二〕鮑本不敢有私意。
〔一三〕鮑本有所聞，則改前之為。
〔一四〕姚本一無(wú)「於」字。
趙造諫曰：「隱忠不竭，奸之屬也。以私誣國(guó)，賤〔一〕之類也。犯姦者身死，賤〔二〕國(guó)者族宗〔三〕。反〔四〕此兩者，先聖〔五〕之明刑，臣下之大罪也。臣雖愚，願(yuàn)盡其忠，無(wú)遁其死?！雇踉唬骸附咭獠恢M〔六〕，忠也。上無(wú)蔽言，明也。忠不辟危，明不距人。子其言乎?！?br />
〔一〕 姚本劉改「賤」作「賊」?！□U本賤，謂輕國(guó)。
〔二〕 姚本劉改「賤」作「賊」。
〔三〕 鮑本族滅其宗。
〔四〕 姚本劉本無(wú)「反」字?！□U本「反」作「有」?！?br />
〔五〕 鮑本「聖」作「王」。○
〔六〕 鮑本「諱」作「讓」。○ 補(bǔ)曰：一本「讓」作「諱」。
趙造曰：「臣聞之，聖人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。因民而教者，不勞而成功；據(jù)〔一〕俗而動(dòng)者，慮徑〔二〕而易見(jiàn)也。今王易初不循俗，胡服不顧世，非所以教民而成禮也。且服奇者志淫，俗辟者亂民。是以蒞國(guó)者不襲奇辟之服，中國(guó)不近蠻夷之行，非所以教民而成禮者也。且循法無(wú)過(guò)，脩〔三〕禮無(wú)邪，臣願(yuàn)王之圖之?！?br />
〔一〕 鮑本據(jù)，猶依。
〔二〕 鮑本徑以步道，喻其省便。
〔三〕 姚本「脩」，一作「循」?！≡泤鞘涎a(bǔ)曰，商君傳作「循」。
王曰：「古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？宓戲〔一〕、神農(nóng)教而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒。及至三王，觀時(shí)而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜；衣服器械，各便其用。故禮世〔二〕不必〔三〕一其〔四〕道〔五〕，便國(guó)不必法古。聖人之興也，不相襲而王。夏、殷之衰也，不易禮而滅。然則反古未可非，而循禮未足多也。且服奇而志淫，是鄒、魯無(wú)奇〔六〕行也〔七〕；俗辟而民易，是吳、越無(wú)俊民也〔八〕。是以聖人利身之謂服，便事之謂教，進(jìn)退之謂節(jié)，衣服之〔九〕制，所以齊常民，非所以論賢者也〔一０〕。故聖與俗流〔一一〕，賢與變俱。諺曰：『以書(shū)為御者，不盡於〔一二〕馬之情。以古制今者，不達(dá)於〔一三〕事之變?！还恃ㄖΓ蛔阋愿呤?；法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也?！埂惨凰摹?br />
〔一〕 鮑本「宓戲」作「伏羲」?！≡涁Я野福菏酚涀鳌柑拺颉?。
〔二〕 姚本「禮」一作「理」?！□U本禮施於世。補(bǔ)曰：宜從商君傳作「治世」。
〔三〕 鮑本無(wú)「必」字。○
〔四〕 姚本一本無(wú)「其」字。
〔五〕 姚本劉作「後世不一其道」?！≡涁Я野福菏酚涀鳌付Y也不必一道」。
〔六〕 姚本錢(qián)改「奇」作「袤」。
〔七〕 姚本曾、集無(wú)「也」字。
〔八〕 鮑本鄒屬魯國(guó)。言二國(guó)雖無(wú)奇服，不無(wú)奇行。正曰：趙造言「服奇者志淫，俗辟者亂民，蒞國(guó)者不襲奇辟之服，中國(guó)不近蠻夷之行」，故此舉其言而詰之。按索隱云，「鄒、魯好長(zhǎng)纓，是奇服也。服非其志，皆淫辟也。而有孔門(mén)顏、冉之屬，豈無(wú)奇行哉？方俗僻處山谷，而人皆改易，不通大化，則是吳、越無(wú)秀士，何得有季札、大夫種之屬哉」？今欲略改云「方俗僻陋」，刪「處山谷」三字。
〔九〕 鮑本「服之」下有「謂」字?！?br />
〔一０〕鮑本此謂「進(jìn)退」以下。補(bǔ)曰：史「進(jìn)退之節(jié)，衣服之制」，無(wú)兩「謂」字，接下文為是。
〔一一〕鮑本言其順?biāo)住?br />
〔一二〕鮑本無(wú)「於」字?！?br />
〔一三〕鮑本無(wú)「於」字?！稹≡涁Я野福菏酚洘o(wú)。
〔一四〕鮑本趙記十九年有，無(wú)二趙諫詞。彪謂：拓地開(kāi)邊，非有國(guó)之所先也。不得已而有攘卻之事，嚴(yán)兵而已。兵嚴(yán)而士用命，雖不胡服，其無(wú)成功？如其不然，雖易服變古，何救於敗哉！孟子曰，「行一不義而得天下，不為也」。武靈之志，欲得中山、胡地而已，遂舉國(guó)而夷，甚矣其不權(quán)於輕重小大之差也！且其所稱反古之說(shuō)，皆鉤金一輿羽之類，古所謂以辯言亂舊政者也，何足取哉？而史無(wú)譏，故備論之。補(bǔ)曰：史衛(wèi)鞅傳與此章多同，今考列于后：衛(wèi)鞅曰：「疑事無(wú)功，疑行無(wú)名?！狗柿x曰：同?！赣懈呷酥姓撸桃?jiàn)非于世；有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)敖於民。」王曰：「有高世之功者，必有遺俗之累；有獨(dú)智之慮者，必被庶人之恐。」「愚者闇于成事，智者見(jiàn)於未萌。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾?！狗柿x曰：同?！嘎}人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮。」王曰：「聖人茍可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其禮?！垢数?jiān)唬骸嘎}人不易民而教，智者不變法而動(dòng)。因民而教者，不勞而成功，緣法而治者，吏習(xí)而民安之?！冠w造曰：「聖人不易民而教，智者不變法而動(dòng)。因民而教者，不勞而成功，據(jù)俗而動(dòng)者，慮徑而易見(jiàn)?！剐l(wèi)鞅曰：「龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學(xué)者溺於所聞，以此兩言居官守法可也，非所以論於法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉。賢者更禮，不肖者拘焉。」王曰：「卿言世俗之間，常民溺於習(xí)俗，學(xué)者沉於所聞，此兩者所以成官而順政也，非所以觀遠(yuǎn)而論始也。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政。智者作教，而愚者制焉。賢者議俗，不肖者拘焉。」杜摯曰：「法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪?！冠w造曰：「循法無(wú)過(guò)，脩禮無(wú)邪。」衛(wèi)鞅曰：「治世不一道，便國(guó)不法古。湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！雇踉唬骸付Y世不一其道，便國(guó)不必法古。聖人之興也，不相襲而王。夏、殷之衰也，不易禮而滅。然則反古未可非，而循禮不足多也?！剐l(wèi)鞅、趙武靈所稱「民不可慮始，治不必相襲」者，初不全非，但所以行是言者悖耳。商君傳語(yǔ)，策具有之，唯「民不可與慮始，而可與樂(lè)成」語(yǔ)，不襲用，而用其意也。史遷於趙世家所不載者，二趙諫詞耳。二事皆變古者也。當(dāng)時(shí)紀(jì)載與遷所錄，固不能無(wú)混歟？然商君傳文法而簡(jiǎn)，策文錯(cuò)以他語(yǔ)，奇而肆，可以參觀。漢韓安國(guó)、王恢議伐匈奴辯難之辭，亦類此，亦間采其數(shù)語(yǔ)?！∈吩?，趙文、趙造、周紹、趙俊皆諫。按周紹，即後章周紹傅王子何者，紹辭傅而未嘗諫易服也；趙俊，即趙燕後服者，王讓之即受服。史謬云諫也。牛贊嘗有諫而史不言。
王立周紹為傅
王立周紹為傅，曰：「寡人始行〔一〕縣，過(guò)番吾，當(dāng)子為子之時(shí)，踐石〔二〕以上者皆道子之孝。故寡人問(wèn)子以璧〔三〕，遺子以酒食，而求見(jiàn)子。子謁〔四〕病而辭。人有言子者曰：『父之孝子，君之忠臣也?！还使讶艘宰又獞]，為辨足以道人，危〔五〕足以持難，忠可以寫(xiě)〔六〕意，信可以遠(yuǎn)期〔七〕。詩(shī)〔八〕云：『服難以勇，治亂以知，事之計(jì)也。立傅以行〔九〕，教少以學(xué)，義之經(jīng)也。循計(jì)之事〔一０〕，失〔一一〕而〔一二〕累；訪議之行，窮而不憂〔一三〕。』故寡人欲子之胡服以傅王乎〔一四〕。」
〔一〕 鮑本補(bǔ)曰：去聲。
〔二〕 鮑本踐石，謂能騎乘者。禮「洗王石」注，乘馬石。
〔三〕 鮑本問(wèn)，以禮遺之。
〔四〕 鮑本「謁」作「謂」?！?br />
〔五〕 鮑本危，言有危苦之節(jié)。正曰：危，高狀也。
〔六〕 鮑本寫(xiě)，猶宣。
〔七〕 鮑本久而不渝。
〔八〕 鮑本「詩(shī)」作「諺」?！?br />
〔九〕 鮑本去音。
〔一０〕鮑本先計(jì)而順行之。
〔一一〕鮑本「失」作「佚」。○
〔一二〕鮑本「而」下補(bǔ)「不」字?！稹⊙a(bǔ)曰：以下句例之，此恐缺「不」字?！≡浗癖尽付瓜掠小覆弧棺郑苏`涉鮑也。
〔一三〕鮑本窮，言盡事之情。正曰：此言勇智為事之計(jì)，指胡服言。行學(xué)為事之經(jīng)，指立傅言。循計(jì)謀之事，雖有故失而無(wú)累。訪謀議之行，雖有窮急而不憂?！冈L義」，又疑「放義」，謂放於義也。
〔一四〕鮑本「乎」作「子」?！稹⊙a(bǔ)曰：「乎」當(dāng)作「子」，大事記改?！≡浗癖尽负酢棺鳌缸印梗苏`涉鮑也。
周紹曰：「王失論矣，非賤臣所敢任也。」王曰：「選子莫若父，論臣莫若君。君，寡人也?！怪芙B曰：「立傅之道六?！雇踉唬骸噶吆我?？」周紹曰：「知慮不躁達(dá)於變，身行寬惠達(dá)於禮，威嚴(yán)不足以易於位〔一〕，重利不足以變其心，恭於教而不快〔二〕，和於下而不危。六者，傅之才，而臣無(wú)一焉。隱中不竭〔三〕，臣之罪也。傅〔四〕命僕〔五〕官，以煩有司，吏之恥也。王請(qǐng)更論?！?br />
〔一〕 鮑本素位而行，不為威嚴(yán)所移。
〔二〕 鮑本快，謂縱逸。
〔三〕 鮑本「竭」作「謁」?！稹‰[，自匿也。中，謂情實(shí)。此疑與趙造諫本一說(shuō)。補(bǔ)曰：「不謁」，一作「不竭」?！钢小梗蛔鳌钢摇?。即趙造語(yǔ)。
〔四〕 鮑本「傅」，「附」同。比也。
〔五〕 鮑本僕，猶辱。
王曰：「知此六者，所以使子。」周紹曰：「乃國(guó)未通於王〔一〕胡服。雖然，臣，王之臣也，而王重命之，臣敢不聽(tīng)令乎？」再拜，賜胡服。
〔一〕 鮑本「王」下補(bǔ)「之」字?！?/em>
王曰：「寡人以王子為子任，欲子之厚愛(ài)之，無(wú)所見(jiàn)醜。御道之以行義，勿令溺苦於學(xué)〔一〕。事君者，順其意，不逆其志。事先〔二〕者，明其高，不倍其孤。故有臣可命，其國(guó)之祿也。子能行是，以〔三〕事寡人者畢矣。書(shū)云：『去邪無(wú)疑，任賢勿貳〔四〕?！还讶伺c子，不用人矣?！顾熨n周紹胡服衣冠，具帶〔五〕黃金師比〔六〕，以傅王子也〔七〕?！舶恕?br />
〔一〕 鮑本溺、苦，皆勞也。勞於學(xué)，以無(wú)導(dǎo)之者故也。正曰：醜，言惡事也。學(xué)，言誦習(xí)也。謂厚愛(ài)教之，毋使見(jiàn)醜事。以行義導(dǎo)之，毋沉溺困苦於誦習(xí)之末也。武靈安知行義，蓋習(xí)聞古語(yǔ)，猶紹之論立傅爾。方務(wù)胡服騎射，宜以誦習(xí)為溺苦也。秦異人不習(xí)於誦，而王罷之。當(dāng)時(shí)氣習(xí)類是，焚書(shū)之禍兆矣。
〔二〕 鮑本先，先君。
〔三〕 鮑本「以」上補(bǔ)「所」字?！?br />
〔四〕 鮑本禹謨。
〔五〕 鮑本帶飾之備也，猶具劍。補(bǔ)曰：淮南子云，趙武靈王具帶鵔鸃而朝。此以「具」作「貝」。漢書(shū)佞幸傳，孝惠時(shí)，郎、侍中皆冠鵔鸃貝帶，注，「以貝飾帶」。 札記今本「具」作「且」。
〔六〕 姚本續(xù)云：史記匈奴傳，漢遺單于有黃金飾貝帶一飾。漢書(shū)音義曰，腰中大帶，黃金胥紕一。徐廣曰，或作「犀毗」。注引戰(zhàn)國(guó)策「趙武靈王賜周紹貝帶黃金師比」。延篤云，胡革帶鉤也。則此帶鉤，亦名「師比」。則「胥」、「犀」與「師」並相近，而說(shuō)各異耳。 鮑本未詳，蓋衣章。主術(shù)訓(xùn)「武靈王貝帶鵔鸃而朝」注，〈夋羽〉〈孛羽〉，讀曰「私鈚」。頭三字與此小異。正曰：漢書(shū)「黃金犀比」，師古云，胡帶之鉤也。延篤說(shuō)同，大事記引又謂「師比」。史記「胥紕」?！笌煛?、「犀」、「胥」一也。
〔七〕 鮑本無(wú)「也」字?！?br />
〔八〕 鮑本補(bǔ)曰：大事記書(shū)趙惠后卒，使周紹胡服傅王子。解題云，惠后，吳娃也。娃方死，憐其子而將立之，廢長(zhǎng)立少之意已見(jiàn)於此。而其論傅時(shí)，有古之遺言。愚謂，命胡服而誦古之遺言，豈其然乎？
趙燕後胡服
趙燕後胡服〔一〕，王令讓之曰：「事主之行，竭意盡力，微諫而不譁〔二〕，應(yīng)對(duì)而不怨，不逆上以自伐，不立私以為名。子道順而不拂，臣行讓而不爭(zhēng)。子用私道者家必亂，臣用私義者國(guó)必危。反親以為行，慈父不子；逆主以自成，惠〔三〕主不臣也。寡人胡服，子獨(dú)弗服，逆主罪莫大焉。以從政〔四〕為累，以逆主為高，行私莫大焉。故寡人恐親〔五〕犯刑戮之罪，以明有司之法?！冠w燕再拜稽首曰：「前〔六〕吏命胡服，施及賤臣，臣以失令過(guò)期，更〔七〕不用侵辱教〔八〕，王之惠也。臣敬循〔九〕衣服，以待今日〔一０〕?！?br />
〔一〕 鮑本服後於眾。
〔二〕 鮑本讙也。
〔三〕 鮑本惠，猶慈。
〔四〕 鮑本政，胡服之政。
〔五〕 鮑本燕，公族也，故稱親。正曰：親身犯之也。
〔六〕 鮑本前，前日。
〔七〕 姚本一作「史」?！□U本更，猶反。正曰：更，改也。
〔八〕 鮑本侵辱，刑也。言己宜服刑，王反不刑而教之。正曰：侵辱教，刑也。
〔九〕 姚本一作「修」。
〔一０〕鮑本「今」作「令」?！稹×?，善也。補(bǔ)曰：施，以豉反，更，居行反?！≡浗癖尽附袢铡棺鳌噶罴住埂?/em>
王破原陽(yáng)
王破〔一〕原陽(yáng)〔二〕，以為騎邑〔三〕。牛贊〔四〕進(jìn)諫曰：「國(guó)有固籍〔五〕，兵有常經(jīng)。變籍則亂，失經(jīng)則弱。今王破原陽(yáng)，以為騎邑，是變籍而棄經(jīng)也。且習(xí)其兵者輕其敵〔六〕，便其用者〔七〕易〔八〕其難。今民便其用而王變之，是損〔九〕君而弱國(guó)也。故利不百者不變俗〔一０〕，功不什者不易器。今王破卒散兵，以奉騎射，臣恐其攻獲之利，不如所失之費(fèi)也?！?br />
〔一〕 鮑本正曰：破者，破卒散兵以為騎。
〔二〕 鮑本屬雲(yún)中。
〔三〕 鮑本居騎士於此。
〔四〕 鮑本趙人。
〔五〕 鮑本固，言不變。籍，猶令甲。正曰：「固」，「故」通。
〔六〕 鮑本習(xí)於敵人之兵，則玩而易之。
〔七〕 鮑本此言本國(guó)械用。
〔八〕 鮑本補(bǔ)曰：易，以豉反。
〔九〕 姚本一作「捐」。
〔一０〕鮑本補(bǔ)曰：此亦商君傳杜摯語(yǔ)，「俗」作「法」。
王曰：「古今異利，遠(yuǎn)近易〔一〕用。陰陽(yáng)不同道，四時(shí)不一宜。故賢人觀時(shí)，而不觀於時(shí)〔二〕；制兵，而不制於兵。子知官府之籍，不知器械之利；知兵甲之用，不知陰陽(yáng)之宜〔三〕。故兵不當(dāng)於用，何兵之不可易？教不便於事，何俗之不可變？昔者先君襄主與代交〔四〕地，城境封之〔五〕，名曰無(wú)窮之門(mén)，所以昭〔六〕後而期遠(yuǎn)也。今重甲循〔七〕兵〔八〕，不可以踰險(xiǎn)；仁義道德，不可以來(lái)朝〔九〕。吾聞信不棄功，知不遺時(shí)。今〔一０〕子以官府之籍，亂寡人之事，非子所知〔一一〕?！?br />
〔一〕 鮑本易，入音。
〔二〕 鮑本時(shí)，猶俗也。視俗而變，不為俗所窺。
〔三〕 鮑本趙居胡之南，陽(yáng)也，欲攻胡而用趙兵，非其宜也。正曰：陰陽(yáng)之宜，言天地氣化之運(yùn)，人事剛?cè)嶂?jié)。其詳則若范蠡之所以答越王者，語(yǔ)見(jiàn)國(guó)語(yǔ)。大事記解題，周元王元王年載之。
〔四〕 鮑本交，猶接。
〔五〕 鮑本築城境上，為之封域。
〔六〕 鮑本「昭」作「詔」。○
〔七〕 姚本一作「修」。
〔八〕 鮑本趙甲重，不若新甲之輕。循，言其因舊。正曰：循，行也。言被重甲執(zhí)兵而行，不可以踰險(xiǎn)，不若胡服之騎射便利。
〔九〕 鮑本此言胡也。
〔一０〕札記今本「今」誤「令」。
〔一一〕鮑本「知」作「智」?！?/em>
牛贊再拜稽首曰：「臣敢不聽(tīng)令乎？」至〔一〕遂胡服，率騎入胡，出於遺遺之門(mén)〔二〕，踰九限之固，絕五俓〔三〕之險(xiǎn)，至榆中〔四〕，辟地千里?！参濉?br />
〔一〕 姚本集、劉作「王」?！□U本「至」作「王」?！?br />
〔二〕 鮑本此門(mén)義取胡者古今所遺。正曰：無(wú)據(jù)而謬?！≡涁Я野福核鶚?biāo)姚氏列遺逸有之，見(jiàn)後附錄。
〔三〕 鮑本「?jìng)\」作「徑」?！稹≡涁Я野福捍水?dāng)是「陘」之假借耳。
〔四〕 鮑本「榆」作「胡」?！稹⊙a(bǔ)曰：「胡中」，一本「榆中」，世家二十年，王西略胡地至榆中。正義云，勝州所治榆林。
〔五〕 鮑本補(bǔ)曰：大事記謂，賜周紹胡服衣冠，具帶黃金師比，此胡服也。又引水經(jīng)注、竹書(shū)紀(jì)年，邯鄲命將軍、大吏、適子、代吏皆貂服。即胡服之事，按胡廣曰，趙武靈王改胡服，以金璫飾前，前搖貂尾為貴職。或以北土多寒，胡人以貂皮溫額，後代效之。亦曰惠文。漢曰武弁，曰女冠，武官冠之。侍中、中常侍加黃金璫，附蟬為文，貂尾為飾。漢官儀又名「鵔鸃冠」。愚謂，貂服者，此類也。今之靴，亦武靈所製云。 一本標(biāo)春秋後語(yǔ)云，武靈王十九年春正月，大朝信武宮，乃召肥義與議天下事，五日而畢。遂北略中山，登黃華之上。注云，黃華，山名也。戰(zhàn)國(guó)策云，武陵王游於大陵，夢(mèng)見(jiàn)處女，鼓瑟而歌，登黃華之上。今按史，十六年，游大陵，夢(mèng)處女；十九年大朝信武宮，召肥義議事，略中山至房子之代地，至無(wú)窮，西至河，登黃華之上。先後不同。所載戰(zhàn)國(guó)策云云者，今缺，姑記以廣異聞。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)