廣平府知府李清馥 撰

　　○文簡劉晦伯先生鑰學(xué)派

　　按真西山先生撰公神道碑略曰公平生大節(jié)雖未易以一善名然溯其學(xué)問源流與夫見諸謀謨事業(yè)則惟正之一言足以蔽之蓋公顯考銀青府君（即恒軒先生懋）蚤受學(xué)於屏山劉先生籍溪胡先生盡得義理精微之藴公幼在家庭耳濡目染朱文公以道徳為學(xué)者師公出入其門切磨講貫者數(shù)十年眡他從游之士為最久又曰公天資厚重而不浮純一而不雜又嘗用力於致知力行之地每於夜間斂衽黙坐虛心省察嘗曰不於定靜時(shí)體察則應(yīng)事接物或至有差嘗取節(jié)孝徐先生帖教子弟其言曰日入之後至於夜中事物俱靜志氣俱定是君子思慮經(jīng)綸之時(shí)晝之所行夜之所思也至其立朝大節(jié)在乞罷偽學(xué)之禁以正人心息邪説又嘗言舍法兼取行藝今但考其藝而略其行請(qǐng)以朱某白鹿洞書院學(xué)規(guī)頒下兩學(xué)為諸生齋規(guī)與舊學(xué)規(guī)並行又取朱文公集註刋行胄監(jiān)一時(shí)太學(xué)諸生稍務(wù)以道義相勉而知窮理居敬之説至講筵講論每援師説其奮忠陳謀察微慮逺於啟沃君心有獨(dú)至者今撮其大略著於篇

　　文簡劉晦伯先生鑰

　　劉鑰字晦伯懋子乾道八年進(jìn)士歴官連城令蠲無名征斂新學(xué)宮教諸生八徳之方改知閩縣清簡為治與民有信大族貴宦頑庶奸胥莫敢撓法諸臺(tái)府合詞列薦先生自謂與趙丞相汝愚有連避嫌乞通判潭州以歸寧宗受內(nèi)禪先生寓書丞相曰前日之事如病寒熱一旦解散即無所苦至於蠱毒中人初不自覺觸物而發(fā)則殆矣蓋指韓侂胄而丞相不能用丁父艱學(xué)禁方嚴(yán)從朱子於講學(xué)武夷築雲(yún)莊山房為終老計(jì)寧宗初知徳慶府興學(xué)校練軍實(shí)入對(duì)請(qǐng)恐懼修省開言路進(jìn)人才飭邊備執(zhí)政議欲留先生宰臣陳自強(qiáng)曰斯人閩縣之政吾知之然真?zhèn)螌W(xué)也侂胄誅自強(qiáng)逐遂以先生提舉廣東常平茶鹽嘉定二年召對(duì)帝嘉奨除吏部郎中輪對(duì)請(qǐng)開張聖聴於經(jīng)筵講讀大臣奏對(duì)反覆問難以采義理之當(dāng)否政事之是非乞外除浙西提點(diǎn)刑獄所劾不避權(quán)要所舉不受干求召國子司業(yè)言治道原於士風(fēng)士風(fēng)本於學(xué)術(shù)藝祖干戈甫定召處士王昭素講易禁中累聖相承以為先務(wù)治教休明儒宗間出然後六經(jīng)遺旨孔孟微言復(fù)明於千載之後天下學(xué)者誦而習(xí)之以論語孟子大學(xué)中庸為準(zhǔn)故其事父則孝事君則忠世之所謂道學(xué)也慶元以來權(quán)佞當(dāng)國惡人議已指道為偽屏其人禁其書十餘年間學(xué)者無所依向義利不明趨向汚下望其立名節(jié)修職業(yè)胡可得也乞降明詔罷偽學(xué)之禁息邪説正人心宗社之福又言舍法兼取行藝今但考其藝而略其行故侍講朱某白鹿洞揭示學(xué)規(guī)皆聖賢教人大旨謹(jǐn)録以進(jìn)請(qǐng)頒下兩學(xué)與舊學(xué)規(guī)並行從之嘗言於丞相史彌逺請(qǐng)以朱子所著論語中庸大學(xué)孟子之説以備勸講後先生在成均遂以數(shù)書鋟於胄監(jiān)俾學(xué)者誦習(xí)焉除權(quán)刑部侍郎兼祭酒左諭徳同修撰時(shí)羣臣爭務(wù)容黙先生疏請(qǐng)崇奨忠讜以作士氣深戒諛佞以肅百僚固藩籬選將帥尤今日不可緩者除刑部侍郎權(quán)工部尚書兼右庶子仍兼講讀於東宮每講論至經(jīng)史所陳聲色嗜慾之戒輒懇切敷陳以年過七十乞休疏凡二十餘上許之積階大中大夫以通奉大夫致仕遺表聞贈(zèng)光祿大夫官其後賜諡文簡先生為人簡質(zhì)端重而天性孝友少習(xí)家訓(xùn)長得名師如張宣公呂成公皆前修鉅儒相與往復(fù)講論其學(xué)以不欺為主其接物夷易與人言心平氣和語簡而當(dāng)聴者心服稱人之善無溢美其惡惡亦無深疾每病學(xué)者空談無實(shí)嘗為天臺(tái)學(xué)四先生學(xué)記曰學(xué)者當(dāng)窮理以致其知反躬以踐其實(shí)若趨其名以為髙入耳而出乎口皆四先生之罪人也其平生所素戒在此每夜斂衽黙坐虛心省察嘗取徐節(jié)孝帖教子弟其言曰日入之後至於夜中事物俱靜志氣俱定是君子思慮經(jīng)綸之時(shí)晚號(hào)雲(yún)莊居士著有奏議史稾經(jīng)筵故事東宮詩解易經(jīng)説禮記解講堂故事雲(yún)莊外稾續(xù)稾若干卷子垕（道南源委　閩書　西山撰神道碑）

　　○司農(nóng)詹元善先生體仁學(xué)派

　　按西山真先生敘公行狀詳矣但舊傳俱載西山從遊於公而行狀並未敘及及讀祭文有云若某之不才顧何足以語上而公獨(dú)以為可教每更以留連讀此似平昔曽親炙論説非同及門受業(yè)者不然行狀獨(dú)無一語敘及耶今仍採舊傳録出以待考訂再按先生之父詹公慥與胡公宏劉公子翬游而先生又出紫陽之門其於當(dāng)世名臣如梁公克家趙公汝愚周公必大皆與往復(fù)人才商論國是而蔡西山被謫時(shí)留在邑中甚得公調(diào)護(hù)之力真公稱其立朝當(dāng)官自信所學(xué)於辭受出處之槩尤不茍?jiān)?br />
　　司農(nóng)詹元善先生體仁

　　詹體仁字元善建寧崇安人父慥與胡五峯劉屏山游先生登隆興元年進(jìn)士第調(diào)饒州浮梁尉郡上先生獲盜功狀當(dāng)賞謝不就為泉州晉江丞程尚書大昌司馬侍郎汲相繼為守賞待特異郡有疑獄必諮焉宰相梁克家泉人也始知先生薦於朝入為太學(xué)録遷太學(xué)博士尋遷太常博士時(shí)髙宗廟諡或謂宜稱堯宗先生言諡法雖有之於古無據(jù)且大行功莫盛於中興請(qǐng)比殷武丁諡為髙議遂決累官太常少卿時(shí)上以積疑成疾久不過重華宮先生陛對(duì)首陳父子至恩引易睽孤之説以開廣聖意孝宗崩先生率同列抗疏請(qǐng)駕詣重華宮親臨祥祭時(shí)趙汝愚將定大策外庭無預(yù)謀者密令先生及左司郎官徐誼達(dá)意少保吳琚請(qǐng)憲聖太后垂簾為援立計(jì)寧宗登極天下晏然先生密贊汝愚之力也時(shí)議大行皇帝諡先生言夀皇帝事徳夀二十餘年極天下之養(yǎng)諒隂三年不御常服漢唐以來未之有宜諡曰孝卒用其言先生深於禮故前後定兩朝廟諡異論莫能奪議者韙之孝宗將復(fù)土先生言永阜陵地勢(shì)卑下非所以妥安神靈與宰相異議除太府卿尋直龍圖閣知福州言者竟以前論山陵事罷之屏處者八年退居霅川日以經(jīng)史自娛人莫窺其際始復(fù)直龍圖閣知靜江府移守鄂州除司農(nóng)卿復(fù)總湖廣餉事時(shí)嵗兇艱食即以便宜發(fā)廩賑救而後以聞侂胄議開邊一時(shí)爭談兵以規(guī)進(jìn)用先生移書廟堂言兵不可輕動(dòng)皇甫斌自以將家子好言兵先生語僚屬謂斌必?cái)∫讯婚_禧二年卒年六十四先生天姿超邁志守卓然自擢第歸即從朱先生遊講質(zhì)疑義其學(xué)以存誠慎獨(dú)為主患世儒論經(jīng)多失本旨曰惟皇上帝降衷於下民若有恒性克綏厥猷惟后此即天命之謂性率性之謂道修道之謂教也人能知此則知觀書之要而無穿鑿之患矣博覽羣書自天文地理卜筮醫(yī)藥百氏雜説靡不通於渾儀漏刻俱自親製以測(cè)驗(yàn)皆合趙渙造新厯以獻(xiàn)先生為作序中書舍人黃裳一見嗟異因以定交為文若不經(jīng)意而明白暢遂悉根於理致神識(shí)恬暢喜論説古今遇佳士良友窮日夜語不厭立朝當(dāng)官自信所學(xué)於辭受出處之際尤不茍周公必大當(dāng)國先生嘗疏薦三十餘人皆當(dāng)世知名士後多所收擢郡人真公徳秀早從之遊嘗問居官蒞民之法先生曰盡心平心而已盡心則無愧平心則不偏世服其確論云所著象數(shù)總義厯學(xué)啟蒙莊子解諸書（真西山撰行狀　閩書）

　　○吏部廖子晦先生徳明學(xué)派

　　按考亭淵源録載徳明所問朱子所答皆論學(xué)的要如論敬之該貫動(dòng)靜變化氣質(zhì)須是勉強(qiáng)講論文字不可與自家身心都無干涉又言閒散不是真樂論前輩諸賢多是略綽見得箇道理便休少有苦心理會(huì)又論太極朱子答書曰來諭一一皆契鄙懷足見精敏又文公嘗稱曰徳明學(xué)有根據(jù)為政能舉先王已墜之典以活中路無告之人固學(xué)道愛人之君子所樂聞而願(yuàn)為者觀此可知先生造詣為師門所心許者矣

　　吏部廖子晦先生徳明

　　廖徳明字子晦南劍州人少學(xué)釋氏及得龜山楊氏書讀之大悟遂受業(yè)朱子登乾道中進(jìn)士第知莆田縣民有奉淫祠者罪之沈像於江會(huì)有顯者欲取邑地廣其居先生堅(jiān)持不可累官至潯州有聲諸司交薦之先生曰今老矣況以道徇人乎固辭不受遷廣東提點(diǎn)刑獄彈劾不避權(quán)要嵗當(dāng)薦士朝貴多以書託之先生曰此國家公器也悉不啓封還之有鄉(xiāng)人為主簿先生聞其能薦之會(huì)先生行縣簿感其知己置酒延之悉假富人觴豆甚盛先生怒曰一主簿乃若是侈耶必貪也於是追還薦章其公嚴(yán)類此時(shí)盜陷桂陽迫韶韶人懼先生燕笑自如遣將馳擊而親持小麾督戰(zhàn)大敗之乃分戍守逺斥堠明審賞罰宣布威信韶晏然如平時(shí)徙知廣州遷吏部左選郎官奉祠卒先生初為潯州教授為學(xué)者講明聖賢心學(xué)之要手植三柏於學(xué)潯士愛敬之如甘棠在南粵時(shí)立師悟堂刻朱子家禮及程氏諸書公餘延僚屬及諸生親為講説逺近化之嘗語人以仕學(xué)之要曰徳明自始仕以至為郡惟用三代直道而行一句而已所著有朱子語録春秋會(huì)要槎溪集諸書

　?。ò粗熳诱Z録姓氏廖子晦先生録語在乾道九年癸巳以後所聞時(shí)朱子年四十四此為早嵗及門者再按黃勉齋答李貫之書論語録以所記年月為序以為未安又稱記録之人如子晦文漢卿文之類絶少今閲現(xiàn)今所刋語録姓氏以廖子晦輔漢卿為首或本勉齋所答之語所更訂耳　考亭淵源録　道南源委　閩書）

　　提刑鄒先生應(yīng)博

　　鄒應(yīng)博泰寧人受學(xué)於廖公徳明寶慶中監(jiān)行在都進(jìn)奏院奏對(duì)引書危微精一以朱子之説進(jìn)嘗知婺州蘇州提點(diǎn)江南西路刑獄為真公徳秀所薦

　　鄭先生師尹

　　鄭師尹字未詳按建安郡守王氏遂撰建安書院記言前守王公埜以廖公徳明之門人鄭師尹為賢而開館迎之尤以蔡公元定之孫模為賢而移書致之會(huì)書院成請(qǐng)蔡君典教事適公入覲鄭以故歸蔡亦憂去士不能不觖望云　考蔡先生模已見蔡氏家學(xué)鄭先生師尹未詳疑是延建人必當(dāng)時(shí)表著者今附之廖公學(xué)派待考

　　（王氏遂撰建寧府書院記言淳祐三年夏前建安守王埜陛辭理宗命之曰游胡朱真流風(fēng)未冺表宅里以善其民則予汝懌埜再拜稽首奉命至郡以游胡舊嘗有祠乃創(chuàng)建安書院祠朱子而又以真西山配享請(qǐng)於朝許之按是時(shí)理宗淳祐元年方幸學(xué)從祀周程張朱五子并求訪遺書而於郡守到官之日訓(xùn)辭復(fù)及之故所在興起書院獨(dú)多蓋自端平初召用正人時(shí)稱小元祐自是數(shù)年崇奨正學(xué)一時(shí)師席類多名儒耆彥為紫陽文公派澤故鄭氏師尹蔡氏模自皆一時(shí)之選也再按王氏埜王氏遂亦皆宗仰朱子之學(xué)王埜為金華人王遂為金壇人王埜曽友教於蔡節(jié)齋父子王遂號(hào)潛軒曽撰節(jié)齋墓志序述學(xué)派源流闡發(fā)特詳二公宦學(xué)皆卓然者也附此備考）

　　○提刑楊澹軒先生方學(xué)派

　　按長汀斯時(shí)惟澹軒先生及紫陽之門外此寥寥亦風(fēng)氣初開之始也傳稱其清修篤孝行已拔俗到官操履剛正廉介不可干以私至論學(xué)之詳朱子集中往復(fù)諸書可檢也

　　提刑楊澹軒先生方

　　楊方字子直長沙人清修篤孝行已拔俗隆興元年登進(jìn)士調(diào)弋陽尉還特取道崇安叅謁朱子面受所傳未赴改清逺簿廣廉憲姚孝資檄攝曲江以廉介剛直聞改武寧丞秩滿趙公汝愚帥蜀辟管機(jī)宜尋薦於朝召對(duì)擢宗正寺簿乞外通判吉州淳熙末知建昌軍召為樞密院編修官首疏乞朝重華宮辭甚懇切寧宗立除秘書郎出知吉州偽學(xué)禁興坐汝愚朱子黨罷居贛州閉戶讀書學(xué)禁稍弛起知攝州至官未數(shù)月乞祠以歸嘉定更化召為右侍郎官進(jìn)考功郎官操履剛正終與時(shí)忤尋復(fù)去國越二年以鯁介老成除直寶謨閣提刑廣西循歴屬部發(fā)摘奸貪官吏重足而立至桂嶺卒所居植淡竹自號(hào)淡軒老叟學(xué)者稱為澹軒先生所著有寒泉語録

　?。ò粗熳诱Z録姓氏楊澹軒先生録語在乾道六年庚寅所聞時(shí)朱子年四十一此為早嵗及門記語録之最早者）

　　縣令丘啓潛先生鱗（丘方附）

　　丘鱗字啓潛連城人少師事楊澹軒方嘉定十三年特奏名調(diào)贛縣尉有廉聲歸值紹定寇發(fā)檄攝連城令畫計(jì)禦寇率民登東田石全活甚衆(zhòng)招捕使陳韡奏其功辟知建寧縣姪丘方字正叔寶慶二年進(jìn)士任寧都縣丞興學(xué)課士有政聲同受業(yè)於澹軒先生（閩書　黎氏撰邱先生書院記　汀郡選舉志）

　　備考

　　黎氏士宏撰丘氏二先生書院記略曰連城踞萬山中重巒疊峙覽竒者目不暇給矧東田數(shù)片石屹立一方石之麓為宋儒丘二先生讀書舍後人即其遺址祠以祀之按郡縣志丘鱗字啟潛嘉定十三年進(jìn)士姪丘方字正叔寶慶二年進(jìn)士同受業(yè)楊澹軒先生澹軒先生為朱門髙弟其時(shí)同學(xué)諸子罕出其右及學(xué)成歸鄞江考道問徳與朱子往復(fù)辨論折衷至當(dāng)載在語録者章章可考二先生從之學(xué)盡得其傳至啓潛先生禦寇有功辟知邵武軍建寧縣承直郎日與劉徳言梁文叔馮作肅吳大年葉直翁吳仲玉諸先儒切磋友善講道不倦遡其所從皆朱門嫡傳也又曰吾獨(dú)慨閩自龜山道南後羣英萃興號(hào)為鄒魯名邦汀距延咫尺間何從學(xué)者寥寥唯楊先生謁朱子受所傳於前二先生從楊學(xué)紹所聞於後倡明聖道引誘善類汀人始知詩書禮樂之學(xué)是先生徳業(yè)未顯於當(dāng)時(shí)教化尚留於後世自是士子爭自濯磨敦倫紀(jì)勵(lì)名節(jié)稱先則古代有聞人孰非二先生教澤之所遺耶

　　○林存齋先生憲卿學(xué)派

　　黃氏日抄言晦菴先生沒後公亦在髙弟之列勉齋祭先生文稱栗山之陽無百室之聚家絃誦而人縫掖又皆知義理之訓(xùn)公之教也又曰吾鄉(xiāng)之士遊晦菴之門晚嵗能自守者不過三數(shù)人如公之醇厚質(zhì)直樂善不倦則又朋友之所敬愛云

　　林存齋先生憲卿

　　林憲卿字公度福州懷安人居大山長谷之中與世異趨不妄交遊慎擇師友醇厚質(zhì)直樂善不倦從晦菴先生遊知所自守以忠信見稱於師門以義理化導(dǎo)乎鄉(xiāng)里年七十猶嗜學(xué)不衰學(xué)者稱為存齋先生及卒黃勉齋誌其墓其徒吳宗萬林士蒙皆知名（考亭淵源録　閩書）

　　○潘瓜山先生柄學(xué)派

　　朱子答謙之書曰所示問目如伊川亦有時(shí)教人靜坐然孔孟以上卻無此説要須從上推尋見得靜坐與觀理兩不相妨乃為的當(dāng)耳按謙之在朱門為髙弟其所問心性分別與夫靜坐及存養(yǎng)數(shù)條俱為涵養(yǎng)本原切己功夫慈溪黃氏嘗言晦菴沒後閩中門人如潘謙之楊志仁林正卿林子武李守約李公晦皆在髙弟之列以此知其選矣又按公之父滋從林先生之奇遊聞晦菴講道武夷遂命公兄弟從遊皆以弱冠摳衣有道厲志前修蓋貽謀有自來矣

　　潘瓜山先生柄

　　潘柄字謙之懷安人父滋林公之奇髙弟也黃勉齋嘗受業(yè)焉兄植字立之工於文不赴塲屋勵(lì)志潛修専以務(wù)實(shí)為本兄弟承父命俱往事文公於武夷公稱曰立之有説得到處先生年十六即有志於道文公悉以所學(xué)授之遂取聖賢格言為訓(xùn)又以呂氏鄉(xiāng)約櫽括繼其後凡存心養(yǎng)性之道律己治人之功條目具列終身所行不出於此著易解尚書解學(xué)者稱瓜山先生

　　（按朱子語録姓氏潘瓜山先生録語在淳熙十年癸夘以後所聞時(shí)朱子年已五十四此為中嵗及門者　閩書考亭淵源録　道南源委）

　　蘇先生國臺(tái)

　　蘇國臺(tái)其先徳化人曽祖欽遷於仙遊父權(quán)從祖總龜皆為名儒國臺(tái)從瓜山潘公學(xué)

　　○楊信齋先生復(fù)學(xué)派

　　考公平昔多講貫於制度典章之學(xué)文公沒後又從勉齋黃氏游稱朱門髙弟西山真氏蒞官至閩於三山築尊徳堂以待之是時(shí)公年已老所造有更超然者矣

　　楊信齋先生復(fù)

　　楊復(fù)字志仁福州長溪人朱子門人後又受業(yè)於黃勉齋勁特通敏考索最精見者無不嘆取陳師復(fù)稱其學(xué)問精深服膺拳拳真西山知福州即郡學(xué)創(chuàng)貴徳堂以處之著祭禮圖十四卷儀禮圖解十七卷又有家禮雜説附註二卷學(xué)者稱信齋先生（道南源委　考亭淵源録　閩書）

　　林先生桂發(fā)

　　林桂發(fā)福寧人父艾隠先生志晦菴之學(xué)子三宗旦如坦皆有文名桂發(fā)受業(yè)晦菴之門人信齋楊公復(fù)以繼先志云東發(fā)黃氏震撰公父墓誌略曰寶祐乙夘嵗余應(yīng)鄉(xiāng)書聞?dòng)畜{才卓識(shí)持衡風(fēng)簾間者是為林公桂發(fā)而未果識(shí)也余既竊第歸君來從事府幕一見如平生歡而末由欵誨益也後四三年再會(huì)君吳門與語夜參半君袞袞談古今析義理如傾河漢不可休知其學(xué)必有自來而未能悉也自是每見閩之士必問君家世皆言君艾隠先生之子艾隠古學(xué)古心超然不與世接君亦刻厲先志坐是偃蹇於世余於是益敬之後之又十年余歸自江西君適從事沿海制司之幕秩滿赴班因得請(qǐng)問艾隠先生詳委君乃愀然言曰宦遊日久先君墓猶未銘正欲屬之子余謝不能再三明日以其狀來又辭至再三皆不獲乃敬為敘其事而次之

　　○朝奉李公晦先生方子學(xué)派

　　文公嘗言公晦資稟自是寡過然開濶中又須縝密寛緩中又須謹(jǐn)嚴(yán)先生曽與真文忠公為僚於泉山文忠公言公晦學(xué)邃而氣平本經(jīng)術(shù)明世用事之大者余必咨而後行其撰清源文集序言公晦仕泉時(shí)為郡守程公所囑輯清源文集七百餘篇集成而某至又為先生子祝辭贊先生為朱門髙弟觀此知先生其有體有用之學(xué)者歟又虞邵菴撰雲(yún)巖書院記其言曰先生祖子孫三世受學(xué)朱子之門當(dāng)是時(shí)閩之學(xué)者比於鄒魯余得先生所為年譜序知其於朱氏之學(xué)確守而不變所謂豪分縷析致知力行蓋終身焉雲(yún)巖即先生講學(xué)故處也今録其梗概著於編

　　朝奉李公晦先生方子

　　李方子字公晦呂之孫少博學(xué)能文為人端謹(jǐn)純篤初見朱子謂曰觀公為人自是寡過但寛大中要規(guī)矩和緩中要果決遂以果名齋長遊太學(xué)學(xué)官李道傳折官位輩行具刺就謁嘉定七年登進(jìn)士廷對(duì)第三人調(diào)泉州觀察推官真西山為守稱其學(xué)邃氣平本經(jīng)術(shù)明世用每有大事必咨決而行暇則辨論經(jīng)訓(xùn)至夜分不倦故事秩滿必先通書廟堂乃除先生曰是求也可乎哉丞相史彌逺怒之踰年始除國子録將選入官僚不少貶以希合或告彌逺曰此真徳秀黨也使臺(tái)臣劾罷之既歸從遊者盈門竟日危坐未始傾側(cè)對(duì)賔客一語不妄發(fā)雖奴隷亦不加詬詈然皆嚴(yán)憚之其學(xué)得諸心傳親切超詣嘗語人曰吾問學(xué)未能周盡幸於大本有見此心常覺泰然不為物欲所漬若得真實(shí)務(wù)學(xué)之人發(fā)明綱領(lǐng)斯道庶幾不墜爾起辰州通判尋卒著有朱子行狀傳道精語等書又有禹貢解朱子嘗稱許之寶慶二年真公徳秀官樞密與尚書袁甫進(jìn)於朝特旨授朝奉郎致仕與一子恩澤弟文子

　?。ò粗熳诱Z録姓氏李公晦先生録語在淳熙十五年戊申以後所聞時(shí)朱子年已五十九此為晚嵗及門者　閩書　道南源委　歴代名儒傳）

　　○蔡白石先生學(xué)派

　　泉南人文之盛自紫陽文公倡興同安繼以白石蔡先生北溪陳先生宗主文公家法而士習(xí)翕然嚮風(fēng)由是濂洛闗閩之書家絃戸誦號(hào)為紫陽別宗其時(shí)王梅溪真西山諸賢後先蒞官至止主盟斯道人文愈著五百年來知朱真諸大儒之澤矣而白石北溪輔翼踵起之功未有表章者三山蔣氏閩學(xué)源流有議公及黃氏巖孫張氏巽郡中宜建以特祠者後之君子折衷詳考必有取焉乾隆十三年戊辰七月初六日書

　　蔡白石先生和

　　蔡先生和字廷傑晉江人願(yuàn)從朱文公遊以親老不能去勉友人陳易往受業(yè)數(shù)以書從易請(qǐng)質(zhì)無虛日居白石村喪祭酌古禮鄉(xiāng)閭化之真西山守郡李果齋以文公弟子佐幕議創(chuàng)書院於東湖延和為堂長會(huì)易鎮(zhèn)不果同時(shí)有北溪陳淳往來道泉學(xué)者勉留講授一時(shí)如同邑蘇思恭王次傳王雋黃必昌安溪鄭思忱思永惠安江與權(quán)永春卓琮黃以翼皆從先生與淳學(xué)先是郡士専經(jīng)者泥章句業(yè)文者競(jìng)浮華析理者駕玄虛自文公導(dǎo)其源白石北溪濬其流條理明備講論平實(shí)由是闗洛考亭之書家誦人習(xí)理學(xué)之盛號(hào)為紫陽別宗居白石村學(xué)者稱為白石先生著有易説

　　監(jiān)院鄭景千先生思忱

　　鄭思忱字景千安溪人授尚書於西溪李季辨解析精詣生徒常百數(shù)嘉定三年以詞賦領(lǐng)鄉(xiāng)薦第一中第為新興令除遺利錢三百萬再知崇安縣以譖左遷浦城丞謁真文忠公與語知其賢言於太守得復(fù)任知南恩州歴浙東參議雷變上封事言士溺苞苴習(xí)久難化民坐困且盜宜去貪恤人節(jié)用蓄力除監(jiān)登聞鼓院卒年七十二公少年豪爽晚而和粹凝然有守君子也著有詩書釋按先生與景修先生思永皆從蔡公和與陳公淳學(xué)時(shí)稱紫陽別宗清溪傳入朱門派繫自二先生始

　　鄭景修先生思永

　　鄭思永字景修安溪人好學(xué)篤行蔡白石愛其樸粹妻以女從學(xué)終身著有易説（閩書）

　　王嵓父先生次傳

　　王次傳字嵓父晉江人善講析指授生徒多貴顯再預(yù)薦不第