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閩中理學(xué)淵源考卷二十一

閩中理學(xué)淵源考 作者:(清)李清馥


  

  廣平府知府李清馥 撰

  朱子漳州門人并交友

  按閩中自道南以來泉漳學(xué)者未甚顯著至清漳又閩之益南矣靖康中髙氏登黃氏碩楊氏汝南皆以名儒直節(jié)稱至朱子守郡教化大明風俗一變而北溪東湖諸賢皆以夙學(xué)後先摳衣升堂然則斯郡茲時其人文初開之始乎大賢之澤百世其昌雖蒞政僅及一期而遺風餘榘於今猶未艾也尋學(xué)脈者能無慨係於茲邦

  曹郎王東湖先生遇

  王遇字子合龍溪人父羽儀紹興十二年進士遇閑居不逺千里從遊於朱晦菴張南軒呂東萊之門而與廖徳明黃幹陳淳友善舉乾道八年進士調(diào)臨江教授再調(diào)處蘄二州在蘄日與諸生講説漏二十刻猶徘徊學(xué)舍注懐安丞閩帥詹體仁鄭僑延諸幕府禆贊甚多丞相趙汝愚聞其賢將擢用之而偽學(xué)之禍起矣久之以薦知長樂縣撙節(jié)浮費大修水利轉(zhuǎn)贑州通判薦章交上時韓侂胄當國遇不少貶以求合侂胄敗召為太學(xué)博士未幾除諸王宮教授適毘陵大旱命為之守力講荒政民被實惠浙東大饑詔以提舉浙東常平入對請齋戒以飭躬剛大以進徳急聞直言以救闕失樂從公議以扶正道當斷絶斜封墨勅之原常存視民如傷之念至官留心賑濟一如毘陵時除大宗正遷右曹郎中嘉定四年校策殿廬事畢而卒年七十遇居官所至介然招之不來撼之不動朱晦菴稱其純篤呂東萊與其篤信嗜學(xué)為人務(wù)實黃勉齋狀其行稱其學(xué)識之精義利之明拔出流俗之表學(xué)者稱東湖先生著論孟講義兩漢博義子仲訥以蔭官羅源令(通志 漳郡志 閩書)

  (按東湖從文公游在北溪之前文公答書中有云前月末送伯恭至鵞湖陸子夀兄弟來會又云伯恭奉祠已久亦每談志行之美也鵞湖之會在淳熙二年乙未味此札似淳熙二年前後及門者又按東萊於癸巳甲午間與汪公端明書云新臨江教授王遇篤信嗜學(xué)為人殊務(wù)實願得親謦欬云云又似從游於呂先於朱門矣)

  推察黃習(xí)之先生學(xué)臯

  黃學(xué)臯字習(xí)之龍溪人父珙紹熙中以禮記兩薦於鄉(xiāng)學(xué)臯博通經(jīng)史尤長於詩書春秋文公守漳臯與宋聞禮俱以稚年論講慶元間預(yù)鄉(xiāng)薦入試南宮策問三舍法弊臯謂愚獨愛伊川請改試為課及制尊賢堂待賔齋與時論不合有司大書曰此必偽學(xué)之流黜之嘉定十六年始登第仕番禺簿趙帥師楷每事必資之尤為丞相崔菊坡料院虞衡所器重再轉(zhuǎn)為鄱陽丞待制李性傳延入郡齋校勘朱文公續(xù)語録因薦之調(diào)泉州察推需次於家郡守方來屈居學(xué)職裒論孟義利數(shù)章辨析界限以訓(xùn)諸生溫陵西墅劉克遜以廉吏科薦之年七十餘丐祠歸手不釋卷所著有評古一冊

  縣令宋叔履先生聞禮

  宋聞禮字叔履龍溪人登嘉泰二年進士為敘州教授再調(diào)化州知海陽縣有易禮記詩解行世(道南源委)

  李堯卿先生唐咨(石洪慶 施允夀 林易簡)

  李唐咨字堯卿龍溪人與貢士州學(xué)士石洪慶(字子餘)林易簡(字一之)施允夀(字伯和)皆以旦評推重朱文公守郡日延之於學(xué)為諸生楷式載之公牒各有品題云李唐咨林易簡或究索淵微或持循雅飭察其言行久益可觀施允夀石洪慶皆以耆艾之年進學(xué)不倦強毅方正衆(zhòng)所嚴憚(漳郡志)

 ?。ò疵髦茜凰淖訉W(xué)行即此牒可考矣若陳北溪文集有祭子餘文朱子語類有子餘語録及朱子文集有堯卿與朱子問答語而一之與伯和僅見於學(xué)牒他無考謹掇拾梗概而為此一傳)

  朱先生飛卿

  朱飛卿龍溪人受學(xué)朱門自言窮理而事物紛紜未能灑樂處唯見得富貴果不可求貧賤果不可逃耳大全集載其問答甚多(閩書 郡志)

  陳退之先生思謙

  陳思謙字退之龍溪人學(xué)問該博教授後學(xué)嘗魁鄉(xiāng)薦著春秋三傳會同及列國類編朱文公喜之以語其門人李唐咨以女妻之

  縣丞楊尹叔先生士訓(xùn)

  楊士訓(xùn)字尹叔漳浦人(今詔安)父成大鄉(xiāng)貢士早世事母至孝廬墓三年哀毀慘切鬚髮為白訓(xùn)性醇靜警敏刻厲自持嘗從學(xué)於陳景肅及文公守漳置賔賢齋擇士之志學(xué)者處之訓(xùn)年最少預(yù)焉稱其學(xué)已知方郎中王遇見而異之妻以女所居號盤菴學(xué)者不逺數(shù)百里從之慶元二年擢進士調(diào)古田尉再調(diào)海陽丞政尚寛和訟者以禮義曉譬多釋爭而去後遷永福令永福俗險健訓(xùn)推誠以待之留意學(xué)校更定祭器修立壇壝人士多頌其徳(有曰徳量汪乎如不撓之波接人溫乎如可愛之日潛心可質(zhì)之上帝操行不欺乎暗室)諸臺亦以慈祥豈弟聴訟平允薦之會湖廣總領(lǐng)請於朝願得廉靖吏以董軍餉遂差鄂州糧料院荊襄兩路軍儲皆屬焉未踰月卒於官平生好賙人急而自奉甚約囊槖蕭然卒之日無以為斂總帥率所屬周旋其喪以歸塟於官陂之南勉齋黃幹為銘(小其根其實不蕃流之長不如其源天命靡常定理則存浚其源毋伐其根不在其身在其子孫)弟士謹?shù)羌味ǖ谌尾┝_尉與士訓(xùn)同稱七賢云

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