景公宿于路寢之宮,夜分,聞西方有男子哭者,公悲之。明日朝,問于晏子曰:「寡人夜者聞西方有男子哭者〔二〕,聲甚哀,氣甚悲〔三〕,是奚為者也?寡人哀之?!龟套訉υ唬骸肝鞴骄硬家轮颗璩蛇m也〔四〕。父之孝子,兄之順弟也〔五〕。又嘗為孔子門人〔六〕。今其母不幸而死,祔柩未葬〔七〕,家貧,身老,子孺〔八〕,恐力不能合祔,是以悲也。」公曰:「子為寡人弔之,因問其偏柎何所在〔九〕?」晏子奉命往弔,而問偏之所在〔一十〕。盆成適再拜,稽首而不起,曰:「偏柎寄于路寢,得為地下之臣,擁札摻筆〔一一〕,給事宮殿中右陛之下〔一二〕,願以某日送,未得君之意也。窮困無以圖之,布唇枯舌〔一三〕,焦心熱中,今君不辱而臨之〔一四〕,願君圖之?!龟套釉唬骸溉弧4巳酥踔卣咭病惨晃濉?,而恐君不許也?!古璩蛇m蹶然曰〔一六〕:「凡在君耳!且臣聞之,越王好勇,其民輕死〔一七〕;楚靈王好細腰〔一八〕,其朝多餓死人〔一九〕;子胥忠其君,故天下皆願得以為子〔二十〕。今為人子臣〔二一〕,而離散其親戚,孝乎哉?足以為臣乎〔二二〕?若此而得祔,是生臣而安死母也〔二三〕;若此而不得,則臣請輓尸車而寄之于國門外宇霤之下〔二四〕,身不敢飲食,擁轅執(zhí)輅,木乾鳥棲,〔二五〕袒肉暴骸〔二六〕,以望君愍之。賤臣雖愚,竊意明君哀而不忍也?!龟套尤耄瑥?fù)乎公,公忿然作色而怒曰:「子何必患若言而教寡人乎〔二七〕?」晏子對曰:「嬰聞之,忠不避?!捕恕常瑦蹮o惡言。且嬰固以難之矣。今君營處為游觀,既奪人有,又禁其葬,非仁也;肆心傲聽,不恤民憂,非義也。若何勿聽?」因道盆成適之辭〔二九〕。公喟然太息曰:「悲乎哉!子勿復(fù)言?!罐暿鼓凶犹幻?,女子髮笄者以百數(shù)〔三十〕,為開兇門〔三一〕,以迎盆成適。適脫衰絰,冠條纓〔三二〕,墨緣,以見乎公。公曰:「吾聞之,五子不滿隅〔三三〕,一子可滿朝〔三四〕,非迺子耶!」盆成適于是臨事不敢哭,奉事以禮,畢,出門,然後舉聲焉。
〔一〕 盧文弨云:「元刻末注云:『此章與逢于何請合葬正同,而辭少異,故著于此篇?!弧?/em>
〔二〕 盧文弨云:「『者』乃『昔』之訛,『夜』字衍?!埂蛲跄顚O云:「案盧說非也。古謂夜為昔,故或曰昔者(說見雜下篇『昔者』下),或曰夜者(夜曰夜者,故晝亦曰晝者,雜上篇『晝者進膳』是也)。雜下篇曰『夜者公瞢與二日鬥』,本篇第三章曰『夜者寡人瞢見彗星』,與此『夜者』而三矣。然則『夜』非衍字,『者』亦非『昔』之訛也?!埂騽t虞案:指海本改「夜者」二字為「昔」字。
〔三〕 劉師培校補云:「元龜二百四十二引作『哭者甚疾,聲氣甚悲』。」
〔四〕 孫星衍云:「孔叢作『盈成匡』,形相近,未知孰誤?!埂蛱K輿云:「拾補『適』作『造』,注云:『「適」訛,據(jù)禮記檀弓上正義引改?!弧埂騽熍嘈Qa云:「禮記檀弓上疏宋本引作『盆成逆』,明監(jiān)本作『造』,毛本作『適』,元龜亦引作『逆』,下同?!埂騽t虞案:孟子盡心有「盆成括仕於齊」,古「適」「括」通,似一人矣。然一則為孔子弟子,一則為孟子弟子,似齊有兩盆成適。說苑建本篇有虞君問盆成子語,是「盆成」二字為姓,此「適」字或本作「匡」,因孟子「齊有盆成括」而訛歟?
〔五〕 孫星衍云:「孔叢作『弟弟』?!?/em>
〔六〕 孫星衍云:「孔叢作『其父尚為孔子門人』?!?/em>
〔七〕 孫星衍云:「言未附葬于其父?!?/em>
〔八〕 盧文弨云:「小弱也。疑與『孺』同。玉篇音矩,孤也?!埂蚝轭U烜云:「玉篇:『〈子禹〉,孤也。』『〈子禹〉』即『孺』字之俗。莊子大宗師篇『而色若() 子』,釋文:『() ,弱子也?!弧骸醋佑怼怠弧海ǎ?』字形相近?!埂騽熍嘈Qa云:「元龜引作『子孺』?!?/em>
〔九〕 孫星衍云:「左傳昭二十五年:『楄柎所以藉幹者?!徽f文:『楄部,方木也?!灰呵飩髟唬骸簵璨克]幹?!淮俗鳌簴础唬c『部』聲相近?!埂虮R文弨云:「此不必與左傳之『楄柎』同,『偏』謂偏親,『柎』即上文所云『柎柩』。公因其有恐不能合祔之語,故使問其偏親之柩何所在,語意自明。上文『柎柩』不當(dāng)改作『祔柩』,『柎』即『楄柎』,若以應(yīng)祔葬之柩而言,『祔柩』恐非辭。下文『偏之所在』,亦當(dāng)作『偏祔所在』。」◎黃以周云:「元刻作『偏祔』。」◎劉師培校補云:「元龜引作『而問遍祔於何存』,是也?!?/em>
〔一十〕蘇時學(xué)云:「『偏』下脫『柎』字?!?/em>
〔一一〕孫星衍云:「說文:『札,牒也?!弧簱健?,即『操』字異文?!埂騽熍嘈Qa云:「元龜引作『操筆』?!?/em>
〔一二〕于鬯云:「四字似當(dāng)在上文『路寢』之下?!?/em>
〔一三〕于鬯云:「『布』蓋讀為『膊』?!翰病恢C『尃』聲,『尃』諧『甫』聲,『甫』諧『父』聲,與『布』諧『父』聲亦在同聲通借之例,故『布』可讀為『膊』。說文肉部云:『膊,乾肉也?!皇恰翰病灰郧鉃楸玖x,引伸之,蓋凡乾皆可曰『膊』?!翰裁嫛徽撸^乾脣也,方與『枯舌』並下句『焦心』『熱中』四者為一類。若『布脣』,無義矣。或云:讀為『〈口?!怠换颉骸待X?!怠弧Uf文口部云:『〈口?!担菝??!积X部云:『〈齒?!?,噍堅也。』義亦近,並備參。」
〔一四〕于鬯云:「『不』,語辭?!埂騽t虞案:「不辱」,不以為辱也。作本義解亦通。
〔一五〕劉師培校補云:「元龜引作『此甚人之重者也』?!?/em>
〔一六〕孫星衍云:「說文:『蹶,跳也。』『跳,躍也。』」◎劉師培校補云:「元龜引作『憱然』?!?/em>
〔一七〕蘇時學(xué)云:「『越王』,謂勾踐也。勾踐會稽之?dāng)?,?dāng)魯哀公元年,後四年而齊景公卒,不應(yīng)在晏子之世,而引以為詞,此與下言子胥之忠,並著書者所附益也?!?/em>
〔一八〕孫星衍云:「當(dāng)為『要』,俗加『肉』」。
〔一九〕劉師培校補云:「戴校以『死人』二字為衍。今考韓非子二柄篇云:『楚靈王好細腰,而國中多餓人。荀子君道篇云:『楚莊王好細腰,故朝有餓人?!灰纱宋漠?dāng)作『其朝多餓人』,『死』乃後人所益。據(jù)元龜引作『飢死人』,則宋本已有『死』字?!?/em>
〔二十〕王念孫云:「案此文原有四句,今脫去中二句,則文不成義。秦策云:『子胥忠其君,天下皆欲以為臣;孝己愛其親,天下皆欲以為子?!晃牧x正與此同。下文『今為人子臣』云云,正承上四句言之?!埂蛱K時學(xué)說同?!騽熍嘈Qa云:「元龜引作『子胥忠其君,故天下皆願得以為臣;曾參、孝己愛其親,故天下願得以為子』。與雜志所補差同。」
〔二一〕劉師培校補云:「元龜引作『今乃令子臣』?!?/em>
〔二二〕王念孫云:「按『臣』上亦當(dāng)有『子』字?!埂蛴衢性疲骸赴础航駷槿俗印幌虏划?dāng)有『臣』字,蓋衍文也。盆成適之意,蓋謂忠孝一也,故子胥自忠其君耳,而天下之父母皆願得以為子矣。今為人子,而父母不得合葬,是離散其親戚也。親戚,謂父母也。韓詩外傳『親戚既沒,雖欲孝,誰為孝』,是其證也。為人子而離散其親戚,非孝矣,非孝即非忠矣。故曰『足以為臣乎』。王氏不達此意,謂有闕文,非是?!埂騽t虞案:指海本「臣」上增「子」字。
〔二三〕劉師培校補云:「元龜引作『是生臣之母也』。」◎則虞案:元龜誤。
〔二四〕孫星衍云:「說文:『輓,引車也?!唬ā阂嚒灰槐咀鳌阂唬红C』,屋水流也?!骸淬弋憽煌ā!埂騽t虞案:凌本「尸車」誤作「尸居」。
〔二五〕孫星衍云:「說文:『西,鳥在巢上?!肝鳌够驈摹改尽埂钙蕖??!淮俗鳌簵?,後人俗字。」
〔二六〕劉師培校補云:「元龜引『擁』作『推』,『袒』作『露』?!?/em>
〔二七〕蘇時學(xué)云:「案此景公責(zé)晏子之詞,意謂盆成適所言,在晏子卻之無難,何必聞之於我?!埂騽熍嘈Qa云:「戴校云:『此假「患」為「關(guān)」?!唤窨际酚浟盒⑼跏兰以啤河兴P(guān)說於景帝』,佞幸傳云『公卿皆因關(guān)說』,索隱云:『通也?!簧w語不覿面,由人通轉(zhuǎn)者,謂之為關(guān),戴說亦通。然元龜引作『子何必以若患言教寡人』,自當(dāng)據(jù)彼訂正?!?/em>
〔二八〕則虞案:凌本「忠」誤「患」。
〔二九〕蘇輿云:「『盆』,舊刻誤『忿』,今從浙刻正。」
〔三十〕盧文弨云:「『髮』疑『髽』?!埂騽熍嘈Qa云:「元龜引『髮』作『{髟巫}』,『{髟巫}』即『髽』字之訛?!?/em>
〔三一〕于鬯云:「謂于路寢庭之牆,別開一門,使柩入,故曰『兇門』,即小戴檀弓記所謂『毀宗』者也。又曾子問記云:『曾子問:「君出疆薨,其入如之何?」孔子曰:「入自闕。」』鄭注云:『闕,即毀宗也。柩毀宗而入,異於生也。所毀宗,殯,宮門西也。殷柩出毀宗(檀弓記云:「毀宗躐行出于大門?!挂蟮酪玻荑讶霘ё?,禮相變也?!蝗粍t雖君柩亦別開兇門而入矣,況此布衣之士之母柩乎,蓋禮當(dāng)然也。其所開,儻亦在路門之西與?要與君柩入同一在西,而必有異處耳?!?/em>
〔三二〕孫星衍云:「『條』當(dāng)為『絛』,說文:『扁緒也?!挥衿骸豪t飾也?!弧?/em>
〔三三〕盧文弨云:「馬端臨文獻通考序有『三孱不足以滿隅』語,未知即出此否。」◎劉師培校補云:「任淵山谷詩內(nèi)集卷十五注引同。」又云:「黃氏自注引五為三?!?/em>
〔三四〕孫星衍云:「『隅』、『朝』為韻?!埂蛱K時學(xué)云:「案此蓋古語,言多寡不在人數(shù),視其賢愚而已?!?/em>
〔一〕 盧文弨云:「元刻末注云:『此章與逢于何請合葬正同,而辭少異,故著于此篇?!弧?/em>
〔二〕 盧文弨云:「『者』乃『昔』之訛,『夜』字衍?!埂蛲跄顚O云:「案盧說非也。古謂夜為昔,故或曰昔者(說見雜下篇『昔者』下),或曰夜者(夜曰夜者,故晝亦曰晝者,雜上篇『晝者進膳』是也)。雜下篇曰『夜者公瞢與二日鬥』,本篇第三章曰『夜者寡人瞢見彗星』,與此『夜者』而三矣。然則『夜』非衍字,『者』亦非『昔』之訛也?!埂騽t虞案:指海本改「夜者」二字為「昔」字。
〔三〕 劉師培校補云:「元龜二百四十二引作『哭者甚疾,聲氣甚悲』。」
〔四〕 孫星衍云:「孔叢作『盈成匡』,形相近,未知孰誤?!埂蛱K輿云:「拾補『適』作『造』,注云:『「適」訛,據(jù)禮記檀弓上正義引改?!弧埂騽熍嘈Qa云:「禮記檀弓上疏宋本引作『盆成逆』,明監(jiān)本作『造』,毛本作『適』,元龜亦引作『逆』,下同?!埂騽t虞案:孟子盡心有「盆成括仕於齊」,古「適」「括」通,似一人矣。然一則為孔子弟子,一則為孟子弟子,似齊有兩盆成適。說苑建本篇有虞君問盆成子語,是「盆成」二字為姓,此「適」字或本作「匡」,因孟子「齊有盆成括」而訛歟?
〔五〕 孫星衍云:「孔叢作『弟弟』?!?/em>
〔六〕 孫星衍云:「孔叢作『其父尚為孔子門人』?!?/em>
〔七〕 孫星衍云:「言未附葬于其父?!?/em>
〔八〕 盧文弨云:「小弱也。疑與『孺』同。玉篇音矩,孤也?!埂蚝轭U烜云:「玉篇:『〈子禹〉,孤也。』『〈子禹〉』即『孺』字之俗。莊子大宗師篇『而色若() 子』,釋文:『() ,弱子也?!弧骸醋佑怼怠弧海ǎ?』字形相近?!埂騽熍嘈Qa云:「元龜引作『子孺』?!?/em>
〔九〕 孫星衍云:「左傳昭二十五年:『楄柎所以藉幹者?!徽f文:『楄部,方木也?!灰呵飩髟唬骸簵璨克]幹?!淮俗鳌簴础唬c『部』聲相近?!埂虮R文弨云:「此不必與左傳之『楄柎』同,『偏』謂偏親,『柎』即上文所云『柎柩』。公因其有恐不能合祔之語,故使問其偏親之柩何所在,語意自明。上文『柎柩』不當(dāng)改作『祔柩』,『柎』即『楄柎』,若以應(yīng)祔葬之柩而言,『祔柩』恐非辭。下文『偏之所在』,亦當(dāng)作『偏祔所在』。」◎黃以周云:「元刻作『偏祔』。」◎劉師培校補云:「元龜引作『而問遍祔於何存』,是也?!?/em>
〔一十〕蘇時學(xué)云:「『偏』下脫『柎』字?!?/em>
〔一一〕孫星衍云:「說文:『札,牒也?!弧簱健?,即『操』字異文?!埂騽熍嘈Qa云:「元龜引作『操筆』?!?/em>
〔一二〕于鬯云:「四字似當(dāng)在上文『路寢』之下?!?/em>
〔一三〕于鬯云:「『布』蓋讀為『膊』?!翰病恢C『尃』聲,『尃』諧『甫』聲,『甫』諧『父』聲,與『布』諧『父』聲亦在同聲通借之例,故『布』可讀為『膊』。說文肉部云:『膊,乾肉也?!皇恰翰病灰郧鉃楸玖x,引伸之,蓋凡乾皆可曰『膊』?!翰裁嫛徽撸^乾脣也,方與『枯舌』並下句『焦心』『熱中』四者為一類。若『布脣』,無義矣。或云:讀為『〈口?!怠换颉骸待X?!怠弧Uf文口部云:『〈口?!担菝??!积X部云:『〈齒?!?,噍堅也。』義亦近,並備參。」
〔一四〕于鬯云:「『不』,語辭?!埂騽t虞案:「不辱」,不以為辱也。作本義解亦通。
〔一五〕劉師培校補云:「元龜引作『此甚人之重者也』?!?/em>
〔一六〕孫星衍云:「說文:『蹶,跳也。』『跳,躍也。』」◎劉師培校補云:「元龜引作『憱然』?!?/em>
〔一七〕蘇時學(xué)云:「『越王』,謂勾踐也。勾踐會稽之?dāng)?,?dāng)魯哀公元年,後四年而齊景公卒,不應(yīng)在晏子之世,而引以為詞,此與下言子胥之忠,並著書者所附益也?!?/em>
〔一八〕孫星衍云:「當(dāng)為『要』,俗加『肉』」。
〔一九〕劉師培校補云:「戴校以『死人』二字為衍。今考韓非子二柄篇云:『楚靈王好細腰,而國中多餓人。荀子君道篇云:『楚莊王好細腰,故朝有餓人?!灰纱宋漠?dāng)作『其朝多餓人』,『死』乃後人所益。據(jù)元龜引作『飢死人』,則宋本已有『死』字?!?/em>
〔二十〕王念孫云:「案此文原有四句,今脫去中二句,則文不成義。秦策云:『子胥忠其君,天下皆欲以為臣;孝己愛其親,天下皆欲以為子?!晃牧x正與此同。下文『今為人子臣』云云,正承上四句言之?!埂蛱K時學(xué)說同?!騽熍嘈Qa云:「元龜引作『子胥忠其君,故天下皆願得以為臣;曾參、孝己愛其親,故天下願得以為子』。與雜志所補差同。」
〔二一〕劉師培校補云:「元龜引作『今乃令子臣』?!?/em>
〔二二〕王念孫云:「按『臣』上亦當(dāng)有『子』字?!埂蛴衢性疲骸赴础航駷槿俗印幌虏划?dāng)有『臣』字,蓋衍文也。盆成適之意,蓋謂忠孝一也,故子胥自忠其君耳,而天下之父母皆願得以為子矣。今為人子,而父母不得合葬,是離散其親戚也。親戚,謂父母也。韓詩外傳『親戚既沒,雖欲孝,誰為孝』,是其證也。為人子而離散其親戚,非孝矣,非孝即非忠矣。故曰『足以為臣乎』。王氏不達此意,謂有闕文,非是?!埂騽t虞案:指海本「臣」上增「子」字。
〔二三〕劉師培校補云:「元龜引作『是生臣之母也』。」◎則虞案:元龜誤。
〔二四〕孫星衍云:「說文:『輓,引車也?!唬ā阂嚒灰槐咀鳌阂唬红C』,屋水流也?!骸淬弋憽煌ā!埂騽t虞案:凌本「尸車」誤作「尸居」。
〔二五〕孫星衍云:「說文:『西,鳥在巢上?!肝鳌够驈摹改尽埂钙蕖??!淮俗鳌簵?,後人俗字。」
〔二六〕劉師培校補云:「元龜引『擁』作『推』,『袒』作『露』?!?/em>
〔二七〕蘇時學(xué)云:「案此景公責(zé)晏子之詞,意謂盆成適所言,在晏子卻之無難,何必聞之於我?!埂騽熍嘈Qa云:「戴校云:『此假「患」為「關(guān)」?!唤窨际酚浟盒⑼跏兰以啤河兴P(guān)說於景帝』,佞幸傳云『公卿皆因關(guān)說』,索隱云:『通也?!簧w語不覿面,由人通轉(zhuǎn)者,謂之為關(guān),戴說亦通。然元龜引作『子何必以若患言教寡人』,自當(dāng)據(jù)彼訂正?!?/em>
〔二八〕則虞案:凌本「忠」誤「患」。
〔二九〕蘇輿云:「『盆』,舊刻誤『忿』,今從浙刻正。」
〔三十〕盧文弨云:「『髮』疑『髽』?!埂騽熍嘈Qa云:「元龜引『髮』作『{髟巫}』,『{髟巫}』即『髽』字之訛?!?/em>
〔三一〕于鬯云:「謂于路寢庭之牆,別開一門,使柩入,故曰『兇門』,即小戴檀弓記所謂『毀宗』者也。又曾子問記云:『曾子問:「君出疆薨,其入如之何?」孔子曰:「入自闕。」』鄭注云:『闕,即毀宗也。柩毀宗而入,異於生也。所毀宗,殯,宮門西也。殷柩出毀宗(檀弓記云:「毀宗躐行出于大門?!挂蟮酪玻荑讶霘ё?,禮相變也?!蝗粍t雖君柩亦別開兇門而入矣,況此布衣之士之母柩乎,蓋禮當(dāng)然也。其所開,儻亦在路門之西與?要與君柩入同一在西,而必有異處耳?!?/em>
〔三二〕孫星衍云:「『條』當(dāng)為『絛』,說文:『扁緒也?!挥衿骸豪t飾也?!弧?/em>
〔三三〕盧文弨云:「馬端臨文獻通考序有『三孱不足以滿隅』語,未知即出此否。」◎劉師培校補云:「任淵山谷詩內(nèi)集卷十五注引同。」又云:「黃氏自注引五為三?!?/em>
〔三四〕孫星衍云:「『隅』、『朝』為韻?!埂蛱K時學(xué)云:「案此蓋古語,言多寡不在人數(shù),視其賢愚而已?!?/em>