《安溪縣志》卷之十
風(fēng)俗人物 之七
征文
記
五代初建安溪縣記
詹敦仁（后周始令）
夫萬戶而置郡，千戶而置邑，古制也，泉之為郡古矣。小溪場西距漳、汀，東瀕溟海，乃泉之一鎮(zhèn)守也。地廣二百余里，三峰玉峙，一水環(huán)回。黃龍內(nèi)顧以驤騰，朱鳳后翔而飛翥。土之所宜者，桑麻谷粟；地之所產(chǎn)者，獐麈禽魚。民樂耕蠶，冶有銀鐵，稅有竹木之征，險有溪山之固。兩營之兵，額管二千余人，每歲之給，經(jīng)費六萬余貫。地實富饒，是豈不足以置縣歟！
敦仁奉命以來，視事之始，既嘉山川雄壯，尤喜人物伙繁，思筑而縣之，乃以狀請于郡太守。未幾而報可之令下，增割南安近地，新揭清溪美名。敬奉以還，大懼弗稱。矧新邑發(fā)岡自乾、亥而來，轉(zhuǎn)勢從辛、兌而入。向丙、己以奉離明之化，流寅、甲以伸震疊之威。左環(huán)右接，如抱如懷；前拱后植，若揖若拜。析為四鄉(xiāng)一十六里，通計一邑幾三千余戶，梓列以圖，卜契我龜。當(dāng)三農(nóng)收斂余暇，適二營番戍休閑。便近之戶，役止三日，而民不告勞；筑作之工，計不逾年，而兵不殫用。崇門豎樓，所以嚴(yán)其勢；繩廊周宇，所以處其吏。屋不華而加壯，寢僅足以為安。居民鱗次，雍雍然以和；官廨翼如，濟(jì)濟(jì)而有辨。由陸而至者，必出其途；自水而運者，會流于下。坐肆列邸，貿(mào)通有無；荷畚執(zhí)筐，各安職業(yè)。土沃而人稠，風(fēng)淳而俗樸。真東南形勝之地，實疆埸沖要之區(qū)也。初經(jīng)營于顯德大火之首冬，遂落成于明年小春之下浣。茍完茍美，不至侈矣；曰庶曰富，又何加焉！
其奈地華人質(zhì)，業(yè)儒者寡，是豈教有未及者歟，殆亦習(xí)俗有待而化者歟！豈知夫秦奢魏褊，俗若未易以轉(zhuǎn)移；伯清惠和，聞?wù)呱心芤耘d起；顧在上之人所以作之者如何耳。敦仁不能遠(yuǎn)引古者之說以為喻，請以鄉(xiāng)邦之事而昌言之，可乎？爾閩之初，人未知學(xué)；自常公觀察以來，有歐陽四門者出。豈曰彼能而我否，孰謂昔有而今無！蓋未然者，猶有所待而然；未至者，當(dāng)有所勉而至。齊變至魯，魯變至道。盛事鼎來，以答山川之靈；雄名日起，以續(xù)龍虎之號。曰教之，令固不敢不勉；而從令之教，爾邑之人當(dāng)交相勸勉，以副令之愿望。猗歟休哉！丙辰十月甲辰記。
清 隱 堂 記
詹敦仁
清源之西，逾百余里，有地曰清溪。去邑之西，又逾百余里，有山曰佛耳。峭絕高大，遠(yuǎn)跨三鄉(xiāng)。有田可耕而食，有山水可居而安。予既卜而筑之，爰取清幽之義，榜所居之堂曰"清隱。"
若夫煙收雨霽，云卷天高，山聳髻以軒騰，風(fēng)梳木而微動。殆若曉妝睹鏡，夜籟沉聲，寒泉聒耳，戛玉鳴琴。非宮非羽，五音不調(diào)而自協(xié)；不絲不桐，五弦不撫而自鳴。此其所以為清者也。
然與其適于耳目之外，孰若得之胸襟之內(nèi)？春而耕，一犁雨足；秋而斂，萬頃云黃。饑餐飽適，遇酒狂歌，或詠月以嘲風(fēng)，或眠云而漱石。是非、名利，榮辱、得喪，皆不足為身心之害，此又所以為真清者也，宜乎斯堂以清目之。
書 丞 廳 壁 記
陳宓（宋令）
親民莫如令，由漢以來，必置丞以貳之。曰丞者，贊助正救之云耳。令有疑必咨于丞，丞有言必忠于令。事或便民，議而行之；少有不便，止之惟恐或后?？煞裣酀?jì)，不立私見，惟是之歸。丞茍得人，令亦寡過。然則丞之任不輕矣！
安溪地逾百里，僻遠(yuǎn)而民貧。令于民事，固當(dāng)究心；丞于邑事，尤不當(dāng)坐視而不之告也。然居是職者，往往參而關(guān)市之征，曰："吾能寬民薄稅足矣"，至于邑事弗理，則曰："非我也"。如是而曰"不負(fù)丞"，可乎？
書 主 簿 廳 壁 記
陳 宓
安溪為邑幾三百年，司簿領(lǐng)者固多賢士，寓處壁記不立，漫莫可考。時傳充員逾歲，復(fù)廨宇于縣治之西，宗學(xué)教授陳德一概記其事矣，問先后名氏于耆老，才得二十人。竊謂居是官者，往往卑之，玩歲愒日，不屑以事業(yè)自見；況窮山小邑，益不足起其怠。是豈設(shè)官之意哉！
勾稽之事于民最切，民之休戚在貳，歲之出入在簿，書吏并緣為奸，特原于此。茍吾愛民之心不至，憚勞好佚，其害有不可勝言者，而以官卑自恕可乎？
按：此文舊志皆載宓作。味"時傳充員逾歲"六字恐是主簿趙時傳所作。
惠 民 藥 局 記
陳 宓
安溪視諸邑為最僻，深山窮谷，距縣有閱五六日至者。又氣候多燠，春夏之交，雨淖則河魚腹疾，旱則瘴痞作焉。俗信巫尚鬼，市絕無藥，有則低價以貿(mào)州之滯腐不售者。貧人利其廉，間服不瘳，則淫巫之說益信。于是有病不藥，不夭閼幸矣！詩曰："藍(lán)水秋來八九月，芒花山瘴一齊發(fā)。時人信巫紙多燒，病不求醫(yī)命自活。"嗚呼！獸且有醫(yī)，而忍吾赤子誕于巫、愚于賈哉！
嘉定庚午冬，為和劑局于中門之內(nèi)。招明醫(yī)一人，躬診視、修制之事；吏一人佐焉，掌凡出入之籍；工一人，供凡役。創(chuàng)惠民局于大門外，一吏掌之，月一易，所以佚其勞、革其奸也；主簿兼督之，所以重其事也。
夫長民使民有疾無醫(yī)，有而不備，何以為心乎！后之君子，孰無是心！惟以是為民命所系，敬而無忽，務(wù)廣本朝仁民之德，而不屑屑于計利，則不獨人享其福也。天地鬼神，不可欺也，實可畏也。本錢五百緡，歲取贍安養(yǎng)院之余者入焉。
安 養(yǎng) 院 記
陳 宓
古者鰥寡、孤獨、疲癃、殘疾，皆上所養(yǎng)也。明詔州、縣立安濟(jì)坊、居養(yǎng)院，實三代遺意，州、縣奉承，職所當(dāng)舉。
安溪距城百里，計絕一隅，地?zé)o重貨，商旅不至，惟貧困無聊之民，僦力執(zhí)事，往來山谷間。地勢幽阻，秋冬之交，病作相望，倀倀無所棲。其或得托廬以息，而居人恐其或死累已，驅(qū)去之唯恐不速。以故羸困顛頓，往往不免，官無由知。
宓來茲一年，日所傷惻，乃相地于近縣西南，立屋十四間，庖湢粗備，名曰"安養(yǎng)院"以待之；擇忠厚者二人謹(jǐn)視之；取廢寺之粟，歲若干石以粥之；為惠民局于邑東以藥之；病愈則裹糧以送之；不幸有故，則棺殮以葬之。盡心所及，盡力所為，庶無負(fù)圣天子仁民之意?！?br />
嗚呼！民，吾同胞；令，又其司命者也。使至于此，罪將安歸！宓始不足為，其罪固已多，第勉勉以補(bǔ)過于后；后之君子，至于廣其所不及，豈若宓之不勇以致悔哉！于是書之以俟。
宋令黃堅叟重建鼓樓記
余克濟(jì)（邑人）
方唐之季，是邑僅以場名，至保大中始改為縣。時則清隱先生詹君肇基此土，首披荊棘以創(chuàng)縣治，雖仿佛古子、男之制，而間關(guān)草昧，百度猶闕。
我宋龍興，版圖混一，膺民社之寄者，皆奉天子之命而來。訊之圖諜，蕭君仁憲而下，增敞舊址。至于吳君在木，以縣前地形高仰，乃平而就下，建鼓樓于其上，俾四承之會，順流而南，自此風(fēng)氣以開，民物豐阜。
近世得人，邑治之中，百廢具舉。于是公堂有宇，既已鼎新，敕書有樓，又嘗再葺。惟鼓樓日兩衙，夜五漏，所以宣德而聳觀聽者在是，歷年滋久，東傾西墜。
嘉熙四年冬，三山黃公堅叟來宰茲邑，以為闕典。明年鳩工度材，即冬至之日始事，盡撤朽腐而新之，又明年冬十月畢工。正樓居中，挾樓旁翼，二亭兩峙，東為"宣詔"，西以"觀民"。材木魁梧，勢面雄壯，杰出乎溪山之上。篆縣額者，蘇潮文瓘也。
宋令鐘國秀重修大成殿記
梁椿選（晉江寓賢）
咸淳元年春，上饒鍾侯來領(lǐng)縣事。仲秋釋奠，將徹饌，微聞殿宇騞騞有聲，心甚恐；竣事亟往視，則棟橈矣。召諸生告之曰："禮殿蠹腐如此，無以植教基，奈何？"諸生曰："姑補(bǔ)葺。"侯不可，命撤之。捐金為倡，授匠指畫，僚佐邑屬暨職事員秩致助有差，學(xué)長蘇君巍等分董其役。舊址增高二尺，兩廡各廣拓如之。棟宇崇宏，像設(shè)儼備。始事于是歲之臘，明年夏五月訖工。蘇君令諸友請記。
惟我朝以儒立國，重道右文，尊崇先圣先師，秩之祀典，是豈徒循舊比哉！上下四方之宇，往古來今之宙，非此一脈行乎其間，人之類殄久矣！夫子之道，固不以廟興廢為存亡；然示學(xué)者之依歸，尊正傳之宗主，賴有此耳！
今為吏者，惟知汲汲簿書期會之間，上以督責(zé)為功，下以取辦為能，至有漠然視學(xué)校為傳舍，圣師之居，頹敝摧壓，漫不之恤。風(fēng)俗日卑，人才日陋，莫有知其故者。鍾侯于邑焦熬，不憚撙節(jié)，興此巨役，是則可書也巳。
宋令李著建美報亭記
（即今社稷壇）
錢師尹（縣尉）
紹興丙子之夏，令尹李公來治是邑。既視事，言于僚寀曰："出治之序，莫先于學(xué)校，尤莫重于社稷。是邦凋敝之久，二者圯而弗修，其無乃曠于吏治！"邑尉錢師尹贊之曰："韓吏部有言：'天下通得祀者，惟社稷與孔子。'句龍、棄以功，孔子以德。今學(xué)校、社稷之未修，上無以稱國家崇德報功之意，下無以慰士民之望，二者誠為切務(wù)。"公曰："諾！然是二役也，不可以并作，子為我以次董之。"其冬先葺黌舍，仆者興，缺者補(bǔ)，釋菜鼓篋，訚訚可觀。越明年冬，乃致功于社稷。除蓁蕪，周峙墉，干二壇，崇新特；因舊址復(fù)為三壇于側(cè)。西向南上，風(fēng)雨雷師位焉，所以省役而便民也。攻位既成，旁列茂松，前植細(xì)柳。有亭屹然，以處禮官；檐楹翼之，以待執(zhí)事。禮行事舉，農(nóng)益知勸，公乃命以"美報"揭亭之額。
夫春祈秋報，祀有常典；豐兇旱溢，歲無常數(shù)。今獨以報待神，則公之留意斯民，愿其歲享屢豐之樂，蓋可見矣。又況藍(lán)溪之陰，鳳山之陽，縣治居之；而斯亭之作，乃當(dāng)鳳咮之上，巖壑環(huán)繞，有以占一方之勝概；而亭之篆額，得公妙筆，雄健奇?zhèn)?，又有以增一亭之佳致。其賞心快目，殆若神物秘藏，久而不發(fā)，以待公之來也。所宜遵仰景貺，年谷順成，風(fēng)雨惟時，迅雷不作，載芟之祈，歲無觖望，則美報之意，邑人推其所自，且不專賽于神矣。休哉！
重 修 美 報 亭 記
王孝廉（宋令）
《傳》曰："先成民而后致力于神。"縣有社稷，春秋為民祀，重于神，實重于民也。惟此壇寓，經(jīng)久弗治，漫漶剝蝕，大懼弗稱重神之意。孝廉蒞政之初，揆時展事，駭目疚心，愿葺而繕之。獨念民政邈未就緒，經(jīng)營補(bǔ)理，甫二期而民與吏始翕然相安。若是而不致力于神，非闕典歟？
約費廢余，乃鳩厥工，官自取辦，民不知役。視壇及寓，補(bǔ)罅新舊，級磚蓋瓦，如鱗如翼。墻加以飾，門立以表。復(fù)于亭右植屋三間，命頭陀居之，以司汛掃。纖悉略備，制度得中，儉不至陋，華不至侈，民咸曰宜。仲春基役，涉夏訖工。司計黃勉，實董其事。謂予不敏，盍記歲月，于是乎書。
明邑令王廷佐 龔穎建學(xué)門記
史于光（晉江給事）
學(xué)校，古也；人才，學(xué)校之淑也；學(xué)校興，人才盛矣。安溪有學(xué)，始于宋之咸平，更于紹興，毀于至元，重建于明朝開國之初，至正德辛巳修改，凡五興廢之間，人才升落之機(jī)也。辛巳規(guī)制尤展，殿堂、齋舍、廩庫、經(jīng)史閣諸亭，惟舊之葺；而學(xué)之門、繇道諸坊及福民祠之祀名宦鄉(xiāng)賢者，悉改而新焉。學(xué)門繇道之地，舊以頹廢半入于民居。茲復(fù)爾泮宮坊，峙于學(xué)門之外；福民祠，翼于欞星門外之東。道出通衢之交，儒林、文苑、騰蛟、起鳳之坊表焉。巍峨飛躍，有華觀仰，蓋由學(xué)宮第一關(guān)也。士子至是其有不興乎？迤而之泮宮坊，益竦然跂矣。進(jìn)而展拜于夫子之庭，執(zhí)業(yè)于明倫之堂，則廟美在望，儒珍滿前，能無溢情以媚乎？興，求之始也；跂，欲之基也；媚，得之輿也。漸之，涵之，依之，游之，士其幾矣。
故曰：山有云，澤則通之；林有木，春則茂之；士有學(xué)，知本者興之。士之氣在鼓，鼓則通。興學(xué)，所以鼓之也。興之者，邑令龔侯穎、教諭鄒君魯、訓(xùn)導(dǎo)涂君耿也。鄒、涂有經(jīng)理區(qū)畫、力贊樂成之功，而諭民還地，鳩工聚財，費以公移，民以逸使，則皆龔之功也。龔治安溪有聲，尤崇名教，辟左道，建書院以祀晦庵，修縣志以昭文獻(xiàn)，皆其節(jié)之大者。而生員蒲生香亦是之勤，不避事事，皆可書也。故并書以勒之。
明令殷楘改建名宦祠記
顧珀（晉江，戶部侍郎）
天下府、州、縣名宦祠皆在治所，惟安溪縣名宦附在鄉(xiāng)賢祠。揆厥所自，緣時或窘于無財，或惜乎民力，或一時倉卒未暇較量，故混作一祠。且制作卑陋狹小，殊失我朝尊崇之意。
嘉靖十六年冬，殷侯蒞任，拜謁其祠，見其制度卑陋狹小，且與鄉(xiāng)賢同處，乃愀然不安，欲即改建；蒞任未幾，連歲欠豐，未敢以輕舉也。至十八年孟春，謀諸邑之士夫、耆老，計無所出。至孟秋，乃自捐俸資，鳩工集木，不取官帑，不用乎民力，不俟旬月，豎立于縣右之側(cè)，倏然成功。祠大三間，夾以兩廈，前中大門，又前小門，周圍垣墻，皆煥然一新，誠足以安神妥靈，而可伸尊崇之敬也。工成，邑之庠生詹環(huán)祖、蔡志學(xué)，耆民劉李、吳標(biāo)等，詣予請文以記之。
予雖老病林下，耳聞盛美，可無言乎？竊惟守令之職，治民事神而巳。殷侯至安溪，慈祥愷悌，節(jié)用愛民，無忝于治民之任；恭敬誠恪，不忽鬼神，無愧于事神之責(zé)；允矣當(dāng)時賢令尹也！今觀此祠之建，區(qū)畫周密，軒豁高爽，排立名宦，神其孔安。春秋奉祭，神無不格。誠陋在昔之制作，而極今日之尊崇，其殆與詹公祠相為永久而并美焉。
然侯之功非止于是，至若城隍廟宇之重建，學(xué)校墻宇之修飭，又壇場、牌坊，又司館、藥局，一時悉為之改觀，皆曠世之制作矣，故并及之。
侯名楘，字文范，別號疊泉，江西南康府星子縣人。由國子生初任南海縣丞，升今職。
明令殷 楘重建安溪縣城隍廟記
詹源（邑人，副使）
古者開建國邑，必設(shè)城隍以為保障，而遂祀其神，為其有捍御功也。故我朝稽古定制，城隍之神，備載祀典，而自京師以旁達(dá)四方郡縣，莫不廟而祀之無間。安溪城隍在縣治東界，相承至今，隨時修建，因仍茍且，未有能恢張振作而高大之者。故其木植蠹腐，規(guī)制卑隘，日將就圯，殊失崇奉之意。
嘉靖丁酉冬，邑侯疊泉殷公自江右，下車之始，如制告廟行事，睇觀惻然，即有志興作而未遑也。既及期，政通人和，遂與邑尉鄒君奇圖為重建之計，乃曰："營繕大事，匪財弗克，顧今公私俱困，無所于取，吾當(dāng)舉議以為眾倡。"于是首捐俸金，鄒君從而助之。復(fù)命耆民省諭民間，聽其愿輸助成，而不強(qiáng)其所不欲。民之平日尚義者皆感義樂從，爭相薦賄。不逾月，銀以兩計者約二百有奇，而公貯民力俱不輸。侯乃白于當(dāng)?shù)?，獲報可而遂行之。
召匠掄才，諏月量工，指示經(jīng)畫，務(wù)從高大。中為正堂，左右夾之以廈，覆以重檐，周以回廊，前為拜臺，后連寢室，東西翼以兩廡，外為大門，次為儀門，縱橫修廣，各中于度。始事于戊戌之孟冬，越明年己亥季秋而落之。易卑隘而就亢爽，更蠹腐而為閎壯，繚以周墻，加以涂墍，飾以丹雘，巍峨絢爛，跨耀云霄。民遠(yuǎn)近來觀者，莫不稱嘆，謂自有縣治以來未之有睹也。邑耆吳標(biāo)等謁予請記。
予惟昔孔子譏臧文仲之居蔡為不智者，以其不務(wù)民義而諂瀆鬼神也。今侯之廟城隍，人或以是議侯者，殊不知臧文仲之事，本非人道之所宜，而徒生事媚神徼福，故孔子譏之。若侯城隍之建，則固以其有功于民，合諸祀典，是正民義之所當(dāng)務(wù)，而非有所徼而為之也，誰得以是而議侯哉？且樂因循以自廢者，往往忽神民之事于弗理，是固有所慢；喜紛更以自擾者，或至假神民之事以行私，是又不免有所欺。侯能敏于從政，不廢是役，又能克治以營公，倡義以集事，而不為私圖，則固無所慢，且無所欺于神，而況于民乎？無所慢者，才也；無所欺者，心也；不可以沒諸侯也。是故為之記，以俟知侯者考焉。
鄒君奇字仲高，別號紫崖，浙之余姚人。
明令王漸造重修學(xué)記
莊用賓（晉江，參政）
安溪縣有學(xué)，自宋咸平始，嗣是沿革不一。逮明朝洪武六年，詔天下郡邑建學(xué)立師，安溪如制。正統(tǒng)年修，正德又修，率皆茍簡易蝕，倡之有其人，而為或弗力；是固力為之矣，而勢或見阻。廟宇不足以妥神棲，游息不足以居士業(yè)，士無所勸，而民不知教。樹石紀(jì)實，建議于博士王國善，弟子蔡志學(xué)等奉行之，為邑侯王君敘成績也。
王君漸造，誠篤君子也，造次不能以辭自達(dá)，而內(nèi)有條理。蒞政則首務(wù)學(xué)校，規(guī)模倜儻。前人創(chuàng)為之者，事方大概而制多未備。公議不煩于眾，而費不及于民，捐廩俸羨，鳩工聚財，俟以歲月，而成之以漸。文廟翼廡，倫堂齋舍，拓其規(guī)也；啟圣、文公二祠，養(yǎng)正書院，鼎其新也；鄉(xiāng)賢、敬一亭，飭其舊也。是雖窮山僻邑，望之巋如，察之密如，當(dāng)與上國大都斗盛爭侈者矣。
嗚呼！事有似緩而實切，理有相反而實以相成，腐儒俗吏皆未之知也。衛(wèi)靈問陳，孔子曰："俎豆之事，吾嘗聞之矣。"陳亦為國之所不廢，若夫子之意，如后世傳注所云，則當(dāng)時國君之不用，豈特其君之過哉？孟子曰："壯者以暇日，修其孝弟忠信，則可制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。"知孔子者，孟子也。俎豆非所以為軍旅，而軍旅之精義，必于俎豆乎得之。習(xí)為孝悌焉，習(xí)為忠信焉，何但駿奔末節(jié)之間？惜乎衛(wèi)靈之不深究其旨，而夫子之意，遂不白于后世。
安溪在郡治之西，而白葉坂一帶，又漳寇出沒之徑，百姓秋收之后，則束包以待走。自余分巡爌剿除以來，閭閻晏然，不聞有干戈之警。一時之兵威，豈直勝數(shù)百年之戾氣？意者其有資于學(xué)校者乎？
學(xué)校也者，俎豆夫子之地，而師之所教，弟子之所學(xué)，非有出于孝悌忠信之外。人人孝悌，變詐之習(xí)不作，而和順之風(fēng)大同，則盜賊亦人耳，豈不能漸馴其暴氣，而默革其非心哉？夫以平日傾毀不治之所，一旦改觀易視，過之者猶聳然動其心，況士子之朝夕游詠地，其有不感發(fā)興起者乎？進(jìn)而相觀，退而相訓(xùn)，孝悌忠信之化，吾知其沨沨乎大行于一邑，而夫子在天之靈，必陰干德教于冥冥之中。安溪寧靖之慶，豈區(qū)區(qū)筑城屯兵之所能專哉？夫子嘗曰："有文事必有武備。"是故不答問陳之意也。
余公，兵憲也，以武備為文事；王公，牧職也，以文事為武備；二者相資，長久之術(shù)也。繼余公之后，飭武備而不弛，繼王公之后，修文事而不廢；安溪士民，其永有攸賴矣！
學(xué)基在縣治之東南，枕鳳山而瞰龍津，前峙筆架三峰，最為秀拔，卑陋不修久矣。議新之者，府倅陳公堯典也；主為之者，郡侯程公秀民也；余公爌行部至縣，又拓地以廣面勢；而始終成之者，皆王侯漸造之功也。王侯，廣之番禺人也。甲午科舉人，乙卯夏，來蒞茲邑，字履一，號九石。邑義民如林宏等各以所助金分董其役，而督理則本學(xué)訓(xùn)導(dǎo)孫統(tǒng)，是皆有功不可不書者也。
明令陳彩重建學(xué)記
傅夏器（南安，吏部郎中）
惟文教關(guān)于天下，雖以兵燹之余，剝困之極，不可一日弛。嘉靖末，倭賊煽亂，延蔓陬薄，安邑文廟學(xué)舍毀。蒞茲土者，循故事，憚興作，祀位具于頹垣，講座鞠為茂草，文教罔乎若蒙矣。陳侯彩蒞政于茲，仁恕清慎，抉剔興廢，惕然一舉而新之。
當(dāng)此時，寇盜方平，兵甲未解，帥臣開府于閩中，束濕需儲，剝胸椎髓，催征不以歲月，誅求且累億千。有司竭力象上意指，日不暇給，胡所齒喙于他務(wù)？安溪邑治又居萬山中，巨家名族，率走集郡城，生徒家居、業(yè)館郡城中十而九，不復(fù)目擊其事，安所樂于赴工？陳侯志決而勤，事煉而簡，捐俸出帑，治材鳩眾。往者營廟之資，或以千計，侯直糜金百八十余；往者營修期，或以一、二年，侯直數(shù)月而卒事。地仍舊址，其貌維初；教緣舊法，其令維新；周旋俎豆，威儀翼翼；摳衣升堂，冠裳楚楚。對揚天人，開辟謨訓(xùn)，豈非太平盛事耶？
列圣道學(xué)垂統(tǒng)，先賢講德立教，地緯天經(jīng)，映今輝古，無亦惟是一脈以綱紀(jì)人心。必惟瘡痍之甫定，是曳是掣，而曰焉用文之，奚而不喪也？昔魯泮修而史克作頌，晉雍啟而王冀摛辭。學(xué)博諸生，慶茲盛美，同言侯績。某敢為記以頌侯美，以勸勉邑諸生興起于圣人之道。
明令陳彩 蔡常毓新造縣城記
朱安期（晉江，參議）
安溪，泉巖邑也，與永春、德化兩縣俱居山谷中，壤地相接，素患寇攘，筑城設(shè)險宜亟久矣。明興二百年來，輒議輒寢，甚至垂成而罷。坊，居里之一，余十六里皆崇岡牙錯，垅坂緣亙，賊睨以為巢。若遠(yuǎn)而感化，邇而長泰，諸數(shù)里之民屢受其荼毒；警報至，則棄邑而避，莫為拯援，勢使然也。嘉靖間，劇發(fā)搜治，粗賴為安。乃當(dāng)路者諄諄一勞暫費之論，終莫能使上下相孚，以舉斯役，則以坊居之民與數(shù)里之民，量較利害，彼此相持，忌騷動，憚糜費。為之長者亦每阻于厲謗，落落難合，莫毅然任其責(zé)。而又率三四年一遷，或有故以去，孰能操意悉力，措無窮之惠，就難成之功哉？迨庚申七月，倭奴倡亂，由仙游出永春，突至安溪，公私殘毀，民始震悔，帖然相率請于當(dāng)?shù)溃瑠^議城役；當(dāng)?shù)揽芍沟禄笠鼜埞缶V度基定址，自西南及東畔一帶，依溪險阻，可以為基，議定而邑侯陳公彩至。時邑治殘破，井里蕭條，侯不阻其難，程土物，分財用，稱畚鍤，平板干，命日量工，不愆于素。逾年而城以內(nèi)工役就緒矣，乃以憂去。
邑人方皇皇焉懼斯役之罔終也，于是蔡侯繼至。當(dāng)城工未畢之際，物力匱竭之日，民之幾懈而謗怨將騰；侯乃一意撫綏，說以先民，民益趨事忘勞，思以體上官之意，而民可績。侯亦得以悉心經(jīng)畫，隨宜調(diào)度。患外城多圯，則砌以石；患土心易壞，則堅以葺。四門雖完，而門樓未建，串樓未覆，則無壯形勢而垂久遠(yuǎn)；水門未開，泊岸未治，則無便民用而防水患。凡百偕作，自邇及遠(yuǎn)，自內(nèi)及外，無不堅致完密，用以垂帡幪之庇于邑人，而建不拔之基于治所者，綜有條理，而其功不磨也。城功既完，而邑治未建，堂奧弗尊，出令無所。侯用憂惕，乃復(fù)展轉(zhuǎn)區(qū)畫，庶民趨之，不日成之；而堂階宅奧，咸煥然一新。侯之功益又大矣！于是邑士大夫、耆庶等思以永侯之功，相與建碑以示勿忘。邑學(xué)博汪君世清、盧君學(xué)顏以職在庠序，樂觀厥成，生員吳主恕承命謁余，以記請。
余惟天下之勢，不極不反，天下之事，不激不成；人情不大更變，不通不久。于今日安溪城成，大有慨焉。昔以承平極治之世，垂二百年議之而不足，今以凋瘁殘傷之后，不三四年成之而有余。人情豈甚相遠(yuǎn)哉？否泰相仍，盛衰倚伏之機(jī)，大抵然也。天有是時，則人有是事，使非陳侯興之于始，則無肇斯役之功；非蔡侯得民感孚之深，經(jīng)略匡濟(jì)之裕，則何以竣二大役，不費公帑，不動聲色，如此成功之速哉？是皆可書也。
是役也，邑人詹彬咨詢協(xié)謀，預(yù)營其始；典史楊明課督諸務(wù)；陰陽訓(xùn)術(shù)陳可宗專司會計；分董其役，則耆民陳宇、吳主謙等。城成而以報于巡撫軍門涂公、巡按察院王公。分巡興泉道蘇公親臨閱視，飭戎練兵，郡守萬君慶，二守丁君一中，咸嘉樂成而紀(jì)慶績云。工起于壬戌五月，訖于丙寅臘月。周圍約六百六十余丈有奇，城垣連女墻垛子高二丈一尺，闊一丈八尺；門四，水門二，東曰"朝宗"，西曰"阜成"，南曰"迎薰"北曰"拱極"。費出通縣丁米融派并稅畝等項，計七千四百兩有奇；串樓則官給銀，每丈六錢，照里班分定界址起蓋。戊辰，余為之記。乃今俞侯始至，新飭邑治興學(xué)紀(jì)事閱城碑并刻，厥績懋焉。
侯諱仲章，直隸旌德人。陳侯諱彩，江西廬陵人。蔡侯諱常毓，廣東東莞人。
明令蔡常毓重建安溪縣碑記
詹彬（戶部主事）
君子之簡命于上，以其民與事寄之而已。將欲民之安與，則必省工作，薄科斂，日取民情之所以欲逸、欲富、欲壽者，日兢兢焉而后可使之安；將欲事之集與，則必備餼廩，程工力，日取事體之孰利、孰害、孰緩、孰急者，日兢兢焉而后可使之集。是民之與事本不相離，而欲安民與集事亦兩不相能也。矧乃兵燹薦臻，輸將益棘，民之生日促，事之來蝟興。求以安民，而事之叢有不容已者；求以成事，而民之窘有甚可哀者。欲得兩利而兼濟(jì)焉，誠難矣！以余觀于邑侯蔡前峰有厚感焉。
邑自后周顯德中，余始祖敦仁公開先縣治，循是迄今，城池未設(shè)，非特財力稱詘，抑亦以溪山為固，無事于設(shè)險也。邇因倭賊煽禍，奸人脅從，邑治被其災(zāi)者三焉，官廨民舍，蕩無一存。前令彬庵陳侯至，始度地筑堵城之，郛廓僅完，而侯以憂去，內(nèi)之虛者猶故也。今前峰蔡侯繼至，經(jīng)營造置，聚財鳩工，縣堂公宇，樓櫓神祠，以次修舉，建學(xué)之議，亦日以就緒。民不告病，事因以理。邑老稚觀者，嘖嘖稱嘆復(fù)見太平之盛。擬之陳侯，其難易較然也。
蓋陳侯之時，民雖疲而適興事之始，事雖侈而適勞民之初，其財其力，猶可以憤起者。今之時，視之昔為何如也？方張之水，崩崖流石，及其殺也，力不能漂一羽，其勢則然。是蔡侯所遭不為異與？使前乎令者得二侯之用心焉，則順時成功，民恃為安?？v有寇患，當(dāng)不至是烈也。使繼陳侯非如蔡侯之賢能焉，則憚勞避謗，貽患后人，將日圯月頹，其所費當(dāng)百倍于今，又未可知也。天下之事，謀始者固難，而成終者尤難。往往能善其始矣，而率以不善繼者敗之何限也。推此，則蔡侯之功孰巨孰細(xì)，必有能辨之者。侯亦何修而得此哉？
嘗讀《詩》，衛(wèi)遭難，文公徙居楚丘，營治宮室，終之致民富庶。詩人誦之曰："匪直也人，秉心塞淵。"夫虛浮則無實，淺率則易窮，人能操心誠實而淵深，則何所為而不成？侯悃愊無華，行從其言，所以致此者，有其本矣。又孫子教田忌曰："取君下駟，與彼上駟；取君上駟，與彼中駟；取君中駟，與彼下駟。是我二勝而一負(fù)，彼二負(fù)而一勝。"夫馬不加多也，一品擬之，而坐得勝算者，誠調(diào)度之有方耳。施之治財干事，亦猶是也。觀之心以得其本，觀之度以得其才，事更有大于此者，尚望我侯為之，況于一邑哉？邑博石軒汪君世清、性所盧君學(xué)顏、鄉(xiāng)先輩南崖蔡志學(xué)、警庵吳焜率庠生彭昊、吳主恕等詣余求文為記。余宜以不文辭也，顧侯之功，犁然有當(dāng)余心，且席帡幪，又安敢以辭為哉！
是舉也，耆民王淋、彭恕等呈請，侯遂以狀白于撫院涂公、巡院胡公、分守楊公、守巡何公，郡守萬公，僉報可。其年冬十二月始事，越明年丙寅夏五月告成功。公堂扁曰"忠愛"，堂后耳房曰"架閣庫"，后穿亭扁曰"公廉"。又后堂扁曰"退思"，堂之東曰"贊政廳"，西曰"土地祠"；甬道中曰"戒石亭"，兩旁各五間，為房科書辦卷宗。前為儀門，門外東西二亭，曰"申明"、"旌善"。外為譙樓，樓之東曰"南北預(yù)備倉"。堂之東畔數(shù)步許，為典史衙。規(guī)制如舊，而宏壯偉麗，視昔煥然百倍矣。計費金五百有奇，咸出于侯之贖金俸資。士民感侯之義，各致助有差，故成功迅速如此也。
董其役，典史楊明、鄉(xiāng)官晴溪詹洧（余叔）也，若把總官黃大任、陰陽官吳主信、耆民陳恩、吳主謙分督其役，皆有功于縣治，例得兼書，庶來者尚有勸也。侯諱常毓，字需成，領(lǐng)已酉科鄉(xiāng)薦，歷今官，廣東東莞人，前峰其別號也。是為記。
明嘉靖間平寇興學(xué)記
王慎中（晉江，河南參政）
國家承平久矣，而康阜之盛，莫如今日。雖嶺限海帶，越在邊徼，如吾泉州之為郡，亦且生齒蕃殷，地力竭作，谷深山阻，崎嶇而曲折，皆有保聚之民，墾辟之壤；而玩忽涵養(yǎng)之過，巨奸大憝，往往伏其間，如果蓏大熟，則蠹藏焉。
安溪，故名邑也。其治境窮處為白葉堡，交乎漳、汀諸州，牙犬相入，箐簿溪澗，繚繞回復(fù)；既去治所遠(yuǎn)，而勢險可憑。民桀黠暴悍者穴而據(jù)之，為四遠(yuǎn)逋逃之藪，時出抄旁近村落。吏漫不省，以為細(xì)故。日增月長，所聚既多，旁近所抄，不足滿貪嗜，則出剽旁邑南安、永春間，而同安之剽尤劇，至曳兵行城市閭巷中，若踐無人之地，俘民男女以為質(zhì)，而邀贖賂。兵革久弛，不逞之警，起于非意，游徼虞候之將卒，掉眩相目，視其得意去而已。
柏坡余公，新以按察僉事來巡此郡，慨然嘆曰："是非民之不逞，惟吏不戒以養(yǎng)釁萌而滋悖蘗。"乃察文武吏之惰濫不恭者懲之，而選其可用，使各募壯勇從，公率以往，迫賊所穴而舍焉。自賊憑險為穴，無一兵敢邇峒竊睍，不虞公至，急不擇死，糾黨與將吏斗，而公授策探穴，林櫛壑薙，不失一賊。行視穴處，度所以絕其源而圖久安，置壘設(shè)戍，增守御之兵，而安溪與旁近諸邑之民，不復(fù)憂盜。可謂功偉而慮周，猶不慊于意，曰："是徒致武，民未知義，維詩書弦歌馴習(xí)其口、耳，以善其心，庶其鼓動變化。"乃投戈休馬，即學(xué)宮進(jìn)子弟，考得失，加勸董焉，而教以為父子兄弟者，使歸相告語，諭勉于從善以相收養(yǎng)，而無狎于不義。
顧惟教之所出，必在于學(xué)。適有議改創(chuàng)，而工久不就，公核其媮冒，旬月而諸役皆起。又為拓地以廣面勢，而學(xué)完以美。民莫不于于來觀，其秀者，思游其中以講學(xué)進(jìn)德；其凡者，亦歡喜夸說見所未有。安溪之民幸脫于鋒鏑桴鼓之警，而且得講誦游歌之樂，謂公實有大造于我也。父兄以戒子弟："公德我如是，其何以報？"子弟以告其官司，相與謀曰："唯得世之能言者，論其事而載之，庶乎其可。"
夫世未嘗無事，而常待夫濟(jì)事之才。方同安之警，憂者固未敢處其勢之所終，公獨以身任責(zé)，為民去患。不數(shù)年，不誅逋寇靖于一旦。使當(dāng)時少憚勞險，不自深入，則不可以得吏士死力；徒奮一入而無決勝之機(jī)，戒令二三，賞罰淆雜，則使士雖致死而不可以成功；功成矣，而無分別安輯之略，則賊雖得，而不免玉與石焚之慘。人徒見公成功之敏，而不知其所以致之者，蓋其才有以待事之變而然也。
才之兼者，可以制事功，未可以興化教。公用意復(fù)出于是，究其施，將使文教昭明，禮義興起，以為畜眾銷萌之機(jī)，而向者卓然之勞烈，可以永措而不復(fù)設(shè)，又非獨其才之過人而已。是可記也。
公本以名進(jìn)士起家為行人，拜給事中，以抗直忤權(quán)力，謫為邑令、郡丞，皆有廉操惠政，宜其過人如此。
明僉憲余公平寇碑記
張岳（惠安，兵部侍郎）
安溪縣之西南崇信里白葉坂、九龍崗、大尖、小尖諸山，綿跨泉、漳、汀之交百數(shù)十里，重岡復(fù)嶺，箐林蒙密，奸民保聚其中，各有名字。聚多者至數(shù)百人，時出劫掠。去年冬出劫安溪，徑抵同安郭外，劫數(shù)大家，質(zhì)其男女以求贖，屯二十里外弗去。
僉憲余公適分巡泉境，聞之，調(diào)官民兵遣文武將吏分部追賊，賊回安溪，復(fù)保險旅拒。公馳入安溪，合諸兵，選其鋒銳，親將之，進(jìn)逼白葉坂口，斬首數(shù)十級，兵勢大振。休兵甄賞，效力死戰(zhàn)者得上賞，人人爭奮。遂進(jìn)逼諸險，搏斗數(shù)十合，相持幾一月。以其間探詢巢穴遠(yuǎn)近險易，分兵掩擊，賊之渠魁陳日暉與其黨悉就擒，遂空其巢。建議設(shè)營屯兵于白葉坂口，彈壓奸民，俾后不敢保聚。
是時泉中承饑饉之后，物力消耗；?？芊埃瘓笕章?，方萃兵為防海之計，而安溪山寇又作，人情惶駭。官吏畏懦者為之閉城門，息行旅，幸其出境與不入境則已，所恃于兵將器械以為御者，則茫乎其不足恃也。使非余公決機(jī)之敏，以身先之，安能使眾心翕聚，奮發(fā)成功如此之速哉？
古人有言曰："精神折沖。"今御盜未嘗無法也，所患仕者因循觀望，無切于為民之心，是以精神骫靡，不足以立事動人，養(yǎng)其患以至滋甚爾。當(dāng)公聞警之初，投袂而起也，一念之烈，如干將出匣，精光所射，群心竦然，孰能當(dāng)其鋒者？加以謀慮審，賞罰信必，其所設(shè)置于一時者，又皆足以弭后患而垂永久遠(yuǎn)。君之精神，初試即如此；推之天下，何事功不可立哉？
夫消息、盈虛之變，恒推遷于無窮，而賢監(jiān)司又不可必遇。有公之心，則寇雖作，不能為深患。萬一他日復(fù)有警報如安溪，而遇因循觀望無是心者以尸于上，人將何所托命哉？此安溪士民所以夢寐感公，飲食祝公，愿永公德于無窮也。
啟之郡守方侯克與知縣汪瑀，以教諭李鑰錄實，遣生員林存望來乞文，故為記之，俾刻于石，庶來者尚有勸也。
公諱爌，字德明，領(lǐng)辛卯鄉(xiāng)薦，登乙未進(jìn)士，前禮科左給事中，今升福建按察司僉事，系江西樂平人，柏坡其別號也。
筑 白 葉 坂 城 堡 記
陳達(dá)（三山，都御史）
嘉靖丙午歲，泉屬邑安溪西南崇信、龍涓、佛天、白葉坂諸處，盜據(jù)其險，時出剽掠漳之龍溪、長泰諸邑，騷然匪寧。按察僉事余公爌與郡守程公秀民協(xié)謀畫策，閱兵治糧。余公身先搗巢，鼓舞士卒，士雖素不受餼于公者，亦裹餉相從。用間諜，攜黨與，探歸路，伏兵襲之，擒厥渠魁。奏凱還，留兵鎮(zhèn)之，一時偉績也。余公曰："持久野居，非所以為謀。"議白葉堡為賊往來之會，必塞其源，庶杜后覬。相地之宜，質(zhì)于巡臺及藩臬大僚，復(fù)請于朝，筑為城堡，戍以泉州衛(wèi)官軍二百人，移源口渡巡司添額兵共壓之。量將賊田分給備御，且屯且守。命下，適邑侯汪君瑀初任，悉以其事寄之。余公旋以制歸，僉憲汪公垍繼之。考其未備，復(fù)檄汪侯鑿井置廟，凡堡所宜者赫然畢舉。按圖審究，感德、桃州尤賊要道，復(fù)設(shè)巡司分番更直，首尾相應(yīng)?？な胤焦送馁澁嫞朗刂鋫湟?。
是堡也，計度周圍一百四十丈，壘石為址，畚土為墻。中為分司，西為武所，東為巡司。旋為營房，上蓋窩鋪凡百余間。財取驛傳之余，力委能干之民。始于已酉八月，逾年告竣，實汪侯經(jīng)畫贊成之功也。
夫白葉，偏鄉(xiāng)也，非有國之險；堡，小城也，無百雉之制；宜無俟表揚。然不有定守，則亡命者易嘯聚，屯戍者靡棲止。是雖目前之圖，而有經(jīng)久之慮；一鄉(xiāng)之近，而保泉南之安；可以非大興作而忽諸？是不得以不記也。
明令俞仲章修建學(xué)記
黃光升（晉江，刑部尚書）
余嘗誦《魯泮水》之詩，而玩魯人頌禱之詞，不徒為"既飲旨酒，永錫難老"而已，尤以"敬明德、慎威儀，允文允武，維民之則"為勉。至其所化多士，亦唯在于"克廣德心"。于是而知古人建學(xué)之意，皆以道德相成，原非茍為文具爾也。
我朝內(nèi)自國子監(jiān)，外達(dá)府、州、縣學(xué)，咸祀孔子。蓋孔子道高德厚，萬世帝王、公、卿、大夫、士、庶人宗師。故春秋而祭，朔望而謁，時時瞻而望之，欲其時時效而法之也。
孔子之論為政曰："居之無倦，行之以忠。"忠者，誠也，誠則不息矣。其論學(xué)曰："主忠信，徙義崇德也。"又曰："國有道，不變?nèi)?；國無道，至死不變。"凡以忠信為德者，未有窮達(dá)而變者也。孟子舍諸子愿學(xué)孔子，其論學(xué)曰："人有不為也，而后可以有為。"有不為者，羞惡之心在我，一切不仁不義之事，不忍屑為之也；夫然后能當(dāng)仁而不讓，見義而必為，自為士以至為官，庶幾皆道德中人也。
明令馮時鳴作泮池欞星門外記
?。ㄈf歷十五年）
詹啟東（邑人，參政）
圣天子握歷之十五年，金陵天衢馮公實侯茲邑，向意廣勵諸士，諸所經(jīng)費毫不少怯；顧泮池未有，尚為曠典。金溪車君來視學(xué)篆，復(fù)以為請，侯曰："我責(zé)也。"聞當(dāng)?shù)溃瑘罂?。則筮吉鳩工，并辰數(shù)力，規(guī)之斫之，疏之拓之。既磊壘之，又埏埴之，閱再弦朔，池遂告成，水滾滾大集。邑人明庵氏曰："臨斯池也，觀斯水也，有遐思哉！"
夫水出山下為蒙，在澤中為困，斯池斯水，浚而導(dǎo)矣，蓄而達(dá)矣，其起于蒙、困，而成于亨無疑矣。自是雷出水則霖雨，解天地之元氣；風(fēng)行水則漣漪，渙宇宙之至文；水由于地，則珍怪比以伏藏；水上于天，則神物需而飛躍；此泮池之極觀也。泮之中，士之宮；泮之滸，士之所。將呰窳若頹瀾，唯士；將矜奮若觱沸，唯士；將澄不清淆不濁，唯士；將掘泥揚波，唯士。泮池重士乎？士重泮池乎？諸士子樂賢父母師保之能相與以有成也，且有味乎明庵氏之言也。
明安溪縣令題名記
章廷訓(xùn)
安邑舊無題名，題名自今創(chuàng)建始。題者何？紀(jì)司牧者名氏官里，若《春秋》凡例，書地、書名、書氏，而表年以首事者也。余承乏安溪，閱四年所矣。歷稽往牒，蒞官游宦，分猷理民者，不可屈指數(shù)?；涀哉捕厝使_先縣令迄于明興，上下數(shù)百載間，升落不同，致績亦異。志邑者取其功德最著，列之名宦，以標(biāo)表來世矣。而奉職循理，可以為治者亦例得兼書也。然自嘉、隆以后，舊志所未載者，不幾于湮滅無聞乎？今始搜獵典故，得四十九人，書其姓氏官里，付剞劂氏勒諸石。俾后之繼令者，得以循名而索實，而凡有德澤之在人心，事功之建立于安溪者，人咸睹而思之，曰："此某，愛民父母也。"詎獨名之存已哉？
嘗觀傳循吏者，于漢文翁佚其字，王成佚其州邑，余有感而為是刻，而后令之傳可以無佚矣。是為記。
明令章廷訓(xùn)重建三壇碑記
李懋檜（禮部主事）
嘗聞國于天地，必有與立；唯賢守令立祀以庇民，能保世滋大，令名無窮也。安邑社稷、山川、邑厲三壇，原建城以內(nèi)。嘉靖辛酉邑毀兵烽，壇廢，舊基鬻于鄉(xiāng)宦，計今三十四年。每修祀事，輒行禮于草莽中。此何以故？蓋去舊從新，創(chuàng)建難；時詘舉贏，經(jīng)費難。非創(chuàng)建、經(jīng)費難，大都三壇之靈將有待而興也?！?br />
我侯按邑治，遂慨然興嗟曰："茲壇不建，將何以妥神靈而崇祈報也？"即謀諸邑博滕君與可、黃君淡然及弟子員，相擇善地，屬耆老而告之曰："古祀社稷，列地利也；山川、儐鬼神也；五祀，本事也；制也。三壇建，不可緩矣。"遂以事上于撫院許公孚遠(yuǎn)、按院劉公芳譽、分巡楊公際會、郡守汪君道亨，得請。乃鳩工伐石，壇社稷于鳳池右，山川于龍津南，邑厲于東岳左。并手偕作，石之以壝墠，繚之以垣墻，庖湢神廚有室，齋戒有所。高卑廣狹如舊制，越數(shù)月而告成。千萬世大功，建于久廢之后，侯秉心塞淵哉！
然侯非獨致力于事神者，蒞任數(shù)載，加意民瘼，搗鑄山巢穴，鉛鐵黨不得千百為患；巡阡陌災(zāi)傷，而貧赤者獲以饔飧自給；懲猾胥侵牟以嚴(yán)稅法；鋤豪右奸宄以辨冤獄。至投匿、投獻(xiàn)之弊，賭博、圖賴之風(fēng)，為民生大蠹，侯悉祛之、革之、禁之、除之，俾不得肆其害于邑里，民稱便。弭盜安民，則有應(yīng)捕之革；坊水衛(wèi)城，則有泊岸之筑；紀(jì)官昭鑒，則有題名之記。且課士之勤，不廢寒暑，日與邑博黃先生講孔孟之正學(xué)，深明夫?qū)W為已、仕為人之訓(xùn)。政教兼舉，神人胥悅。侯其備百順、享百福、柱石國家，長為山川民社主與！《詩》曰："萬有千歲，眉壽無有害。"余謂天下無萬有千歲之功，功存而人亦存也。
庠士吳登率里老吳、林、劉等詣余求文為記。余雖不文，亦安能辭？是舉也，始事于萬歷二十二年十月，告成于二十三年二月，每壇費金三十，俱出公帑，不及于民。董其役者，署捕務(wù)永寧倉大使彭應(yīng)龍、典史徐文熹，例得兼書，俾來者有所稽也。侯諱廷訓(xùn)，字汝欽，領(lǐng)隆慶庚午鄉(xiāng)薦，歷今官，直隸涇縣人，玉峰其別號也。是為記。
明令陸萬里作內(nèi)獄記
何喬遠(yuǎn)（晉江，桐江京卿）
縣獄，宋在縣內(nèi)西。有勘廳三間，扁曰"盡心"，咸淳五年修，改名"求生堂"。下為兩廊，囚房四。明建于儀門之外。
萬歷中，令陸萬里作內(nèi)獄，邑人請予記。記曰："喬遠(yuǎn)讀《大誥》，而見高皇帝所以教百官理獄之道也，時其飲食，潔其寢處，視其疾病，閉而幽之，隔而別之，若曰'令其法死，毋令以不法死'；而其再三叮嚀之意，曰'身其康強(qiáng)，子孫其逢昌。'然則名之為囚，而以囚死之，名之為囚，而以囚虐之者，高皇帝之所誅也。
安溪縣故有獄在儀門之外，卑陋不足居囚，囚罪無重輕，盡系一處。民以輕罪系者，老囚率衣食之索求，不遂，即虐之以楚撻。有犯竊盜罪者，老囚即教之誣引非辜，令皆被系，索取其資財。聽索取者，即教竊盜謬報曰'妄言'；不則，楚撻如前，文致之于官，亦無所得脫。蓋亡辜被累，多有至三四十人，或一二十人者。
桂林陸公萬里來為令，數(shù)月，察知其情，懸金獄中，令受害者得鳴金自訴。久之，慮輕罪甘受老囚虐者不敢以聞，則復(fù)處羨帑余贖建內(nèi)獄一所，扃別老囚其中。輕罪者，令處外獄如故。民間有以竊盜告者，必人贓兼獲乃系之；不則，率與保任或解釋焉。于是獄中無株蔓之囚，即輕囚系獄亦無所苦。居一歲余，而公以被劾去。安溪人思公之盡心于民，無從見所以不忍其去者，命余記之。
夫古之君子，居是官焉則不敢玩其事。事之不玩，故其及于民者，周悉其精詳。是雖公之一節(jié)，而其抑強(qiáng)扶弱之意，深有合于《大誥》所以幽閉隔別之道。此高皇帝當(dāng)時之所旌，而猶不免于去，則予記尚烏可已哉？"
明令高金體辟古吉字街記
詹仰庇（邑人，刑部侍郎）
邑治陽居正南，陰則北街環(huán)之，舊有東西兩道，相配如翼，縱橫方正，形如"吉"字。街后西畔一路，沒入民居，堙為蔬圃。按《舊志》："豪勢家不便居宅，遂致東開西塞。"陰陽不和，脈絡(luò)不通，譬之天道有春生無秋收，譬之人身有左肱無右股。邑薦紳士民，由來病之，后先拘攣，難于發(fā)端。臨安高侯金體來蒞邑，詢謠俗利病興革所宜，邑父老子弟以其事聞。侯曰："有往制，固不可莫之復(fù)也。抑古稱'惠迪吉'，夫遵職循理，愷悌廉平，以庇覆爾閭閻畎畝，其吉在令；恪志奉公，孝弟敦睦，率若化誨，其吉在爾民。詎直陰陽之說是究是圖哉？"遂命辟之。旬日之間，康莊如舊，東西相偶，什伍臚列，庶民往來，嘖嘖稱便。父老子弟謂予記之。
予謂原陘、都鄙、市廛，經(jīng)環(huán)野涂九七五軌之?dāng)?shù)，載在《周官》，靡不詳備?？鬃用榔褱箱獕ξ?，襄公占陳道無表樹，政有紀(jì)綱，無巨細(xì)也。侯采群議，順輿情，掃數(shù)十年竊據(jù)之地，以為坦坦，周復(fù)自此，而飭之館宇，時其啟閉，所關(guān)豈小小哉？侯為政，無伸豪右，無抑閭左，無曲法出，無奇法入，平讞而亭，平禮而施，戛戛乎挈矩父母也；宜有斯舉，以便蒸黎。
或曰："街以'吉'名，'吉'從士從口。四民先士，士吐詞摛藻，手口相應(yīng)，左右逢源，彼美西方，久塞忽開，有右文之象焉。作人興學(xué)，動與吉會，此又天人之符，教成之征也。"敢并記之。
重建清水山門碑記
明令 周宗璧
清水祖師誕生于宋，化身于清水洞中。原其部下有護(hù)法四神，守山門以卻魔者，向侍祖師之傍，年深像壞。不佞來令是方，偶以祈雨之役，請師沛霖，意欲新飭。其住僧以為護(hù)法神宜在山門，因本剎無山門，所以無寶像。不佞乃首事集諸檀信，建山門于剎前，嗣為塑整其像。
適夜宿巖中，僧有不平，云："本剎四面之山，皆祖師故物。鄉(xiāng)人攘而據(jù)之，相訐有年。"噫！夫古人尚有舍頭腦身家以供佛，無非為本來事種功德，豈有奪僧之焚資而為已業(yè)乎？因召其人而諭以因果?？录矣欣铣梢嗄芙?，輒翻然還僧。爰聞古志，自佛國二大碑以內(nèi)，寺前裂竹、龍淵池、羅漢樹、含笑花不過徑者云。外有張巖、空映月、放生池、尼姑院、蔡田室、出水石。半嶺前后二室、茶園等地界，皆寺之舊有。一登陟之，而祖師化身之處，寇萊公誥敕之文，及我朝諸名公所題卓峻名跡，真祖師道場也。何無識之人乃改郭清為清水，而沒其勝跡乎？今已改回本剎矣。時余在寺，而為創(chuàng)山門以守神居，徧閱其界，而為之清楚以還佛產(chǎn)。洎余下山，而淋雨大至。此一役也，三事皆成，因勒之珉，以垂永久。
歲丙戌春王之吉，文林郎知安溪縣事，東甌周宗璧撰。
清令韓曉重造新城碑記
李光龍（邑人，翰林檢討）
邑離郡計程可九十里，直郡西北隅，編里一十有八。其山水從四百里外蟠簇飛峙，萃于鳳山、龍津，故邑以溪名，猶郡以泉名，首縣以江名，匪永、德所同也。《泉郡志》稱："安溪感化里，號小泉州。"蓋以是溪居海上流，人物貨財，水陸輻輳，鹽鐵大利，直通上四郡，不獨鄰郡連邑也。城在斗口，去常樂、感德、崇善三里約二百里而遙，去長泰只約十余里而近，與南安連界。以故郡之征發(fā)期會，朝下夕至；縣之追呼于山，再程始達(dá)。其民又多恃遠(yuǎn)而頑，殊少急公。治平且然，一遭荒亂，縣之疲于奔命，可勝道哉？
考城始于嘉靖丙寅，易三縣官，經(jīng)營五載而始就。其初屢中倭故，非極亂不圖治，欲議戰(zhàn)先議守，以今揆古，天時人事，大抵然矣。閩中山海交煽，十載未靖，而海國為甚。泉屬邑六城，同時摧墮，民鳥獸散。其情形則非攻非守，無戰(zhàn)無知，痛心駭目，真古今未有之禍。即取二十一史中，稽其荒亂，以古覆今，能不重為嘆恨？猶幸我朝盛治，威靈震疊，王師一怒，余魂釜游。凡受封疆寄者，仰承王猷，冀寬九重南顧憂，有不恨寇如仇，愛民如子，竭生平之蓄積，以赴功能之會者乎？恨深則骨勇，愛極則心慈，既勇而慈，乃設(shè)險守國，勢又不得不用吾民也。用其力，則觸目盡骨髓干矣；用其財，則三年酷派僅余荒畝矣。向鳥獸散者，顛踣川谷，招呼不前，市如墟矣。當(dāng)事即仁勇，使無一腔精誠，溢于格調(diào)之外，兼運以智計，伸之縮之，縱之操之，則能猝辦應(yīng)驟，五十日而成城，極倥傯焦勞之會，而有從容暇豫之風(fēng)，士無譏，民無怨哉？六邑是役，皆干城之選，而吾韓侯，則邑父老子弟所睹記彰彰者矣。
考摧城之變，在乙未初夏。時王師前鋒政入關(guān)，賊懾而遁，然尚沿海岸也。逮秋日，而中軍入泉，泉、漳諸邑城，同時報復(fù)，王即首諭大選士為域民而撫之，于是海內(nèi)之奇杰響赴，遴其最，畀為巖邑令。侯首得吾邑，單車抵署，謁廟齋神，尚遲偏師一掃也。非憑城無以固志，乃大集一邑紳士衿耆，使各獻(xiàn)議，僉詢協(xié)同，酌以特裁，恭詳于部、撫、按、道、鎮(zhèn)、府、館諸大人，罔不諧嘉，報命于大將軍世子，敬以丙申正月朔有五日，刑牲啟土禮。委僚屬合督之，紳士副督之，吏史耆老分六門，限丈尺，眾督之。其用財節(jié)取諸眾現(xiàn)當(dāng)之九甲，而十甲紓其勞也。其用民夫，自坊及里，由近暨遠(yuǎn)，迭為番休，什伍而均節(jié)之也。其審形勢，則以三方臨河，灣環(huán)如帶，獨北擁山麓，賊從所窺伺，力新則功堅固始基之也。其用備筑諸器物，使田家及匠作新舊半之，俾役丁自攜，完日償之，不濫派溢額重苦民也。其用收貯給散，不專寄耳目，令督員互相勾稽，侯時自摘發(fā)之，雖有巧，難作蠹也。其自用精神，朝夕畚插間，終始無怠容，則我紳士愧之；勸勉慰其懈者，而間以意外之惠獎賞其勤者，則匠丁懷之?；蛑^遠(yuǎn)里追呼不前，恐誤期會，奈何？愀然曰："凋殘未蘇，忍恣驅(qū)之？與其重虐，寧可獲罪。"斯其精誠惻怛沁人臟腑間若此。
民初以慮始為難，疑未即赴，赴亦惜力。既而鼓舞邪許，一洗悍習(xí)，自相伍者十之，貧富不較，勞逸不分，至婢仆子女亦群趨將事，往來使君車下。侯笑而過之，禁令毋叱喝之也。最異者，日役工千有四百，計五十日，不啻數(shù)萬。轉(zhuǎn)石運磚雉堞轆轤間，保無錯趾折肱之患。夫民構(gòu)一巨室，時日匪祥，或以病告，不則跌矣；況茲大役，而卒?？导?，絕無不虞，神若或陰相之矣。識者謂侯深時利之學(xué)，精人和之道，得道者多助，復(fù)城一事，聊見其端。
城竣，而侯蒿目山中，又起而用兵矣。以二月望有五日報成于王，周圍約六百六十余丈有奇。垣連女墻、垛子高二丈一尺，闊一丈八尺。門四，水門二，較舊加高壯。匾南曰"澄清"，北曰"拱秀"，東曰"定濤"，西曰"安泰"。登高而望之，真如鳳舞龍翔矣。于是二學(xué)師率庠友及與有城勞者，咸樂厥成，謂侯是役，宇我，屋我，招徠而固護(hù)我，我等可無余力再竭，彰大功以垂永久？僉謂余光龍："若日久從侯乘城，詳睹侯之精誠感孚，人天交佑，非但勤慎廉敏而已，當(dāng)頌揚毋后。"余以不文辭者再，以草野衰廢辭者三，眾固強(qiáng)之，惟侯亦不以拙樸乏偉觀嫌也。敬與紳士合詞而縷述之，以勒于石，樹之道左。其費計千 百 十有奇，征自十八里九甲免役之?dāng)?shù)。其與督工若官、若吏、若衿、若鄉(xiāng)耆及樂助諸姓名列于碑陰。時皇清順治丙申季春之吉。
郡丞來承祉攝篆重修儒學(xué)碑記
粘本盛
士之于學(xué)，猶農(nóng)之于畔，工之于肆，固有少習(xí)心安，異物不遷之所。學(xué)宮之重，有由然矣。然古人養(yǎng)老享賓，聽訟受成，以至獻(xiàn)囚獻(xiàn)馘，禮、樂、兵、刑，靡不具乎其中。蓋教化攸系，民物具瞻，無論京師首善，即鄉(xiāng)國黨術(shù)，尤賴有大賢之司長為之父母師儒，立其原而端其表。故言偃弦歌，以學(xué)為治，鄭僑鄉(xiāng)校，以治通學(xué)。昕夕涵泳，習(xí)聞習(xí)見者，不必皆士，而皆可以士。后世以芹藻之事，僅屬學(xué)宮，而吏治民風(fēng)，若與環(huán)璧橋門判然分歧，占畢諸生，亦且借黌序為梯榮之寄，鞠草荒庭，有所不顧，反不如農(nóng)畔、工肆者之守而勿失。何也？無父母師儒為之立其原而端其表也。
漢文翁、何武，嘗多方廣勵。文翁修學(xué)宮于成都，每出，召明經(jīng)飭行者與俱，俾傳教令，蜀地大化。何武行部，必先即學(xué)宮，見諸生試誦論，然后入傳舍，故循良著稱。當(dāng)時之吏治、民風(fēng)，至今猶可見焉。清溪為溫陵望邑，山水區(qū)會，先儒之所過化，人醇風(fēng)樸，其間德業(yè)文章，昭昭若揭者，孰非出于明倫執(zhí)經(jīng)之子耶？
學(xué)宮建于邑內(nèi)城南，邇歲兵燹頻仍，欞宇傾圯，蒿萊叢生。有司鞅掌簿書，倥傯戎馬間，未遑過問?？滴踉耆梢铮ず钏抉R來公攝視安篆，甫至，謁先師文廟，四顧瞿然曰："是豈所以崇圣人而敦名教哉？"遂重捐俸金，率諸學(xué)長，鳩工庀材，百爾偕作，殿堂、門廡、甍垣之屬，皆繕葺崇奐，巍然一新。不動公帑，不傷民力。都人士嘖嘖謀勒石以志不朽，群請序于余，以余起家安庠，今又知公有素也。
公起關(guān)中名儒，以清白世其家，著述甚富。方蒞泉時，海疆多故，飛鴻播野。公沿海奔馳，極意軫恤，出橐金給民牛、種，墾荒田六千余頃。又輸資重為筑堡蓋屋，捐米施粥，全活萬計。然公素絲自儉，一蔬一薪，毫不累及民間。至于課士聽獄，刑清政簡，除里弊，減夫役，種種善政，輒欲跨文、何而上之。斯其以學(xué)為治者乎？斯其以治通學(xué)者乎？
時王春將告竣，適關(guān)侯以是月榮任，而理所未竟之緒，力贊厥成焉，是天若留此以成來公與善之盛舉也，因得并書。來公諱承祉，號駢茀，高陵人，登辛卯恩拔。關(guān)侯諱弘異，號馮友，粵東順德人，登歲進(jìn)士。而董其役者，博士孝廉張公諱晃、段公諱有彩也。是為記。
重 建 青 林 巖 記
關(guān)弘異（清令）
邑以西四十里許為依仁，統(tǒng)圖有古剎名巖曰"龍安"，嗣曰"青林"。層巒遠(yuǎn)翠，幽勝迥然，五代時清豁禪師所建也，從茲而興廢不知凡幾矣！
余康熙二年春正抵署，適造舟取材，匠役播毒，據(jù)民吁念切，單騎馳禁。雨暴至，避宿于斯。因瞻梵堂，棟折垣傾，惻然有聿新之舉，而里中陳、白、蔡諸生，住僧遁機(jī)與有績焉。盍記之？
且有奇者，堂大柱八，圍周數(shù)尺，高三丈，俱蠡蠹不堪。偶搜密叢中，得八株，恰如高大。旋慮興崇殿，非銀同某匠難以勝任。有老人往呼之偕來，初不知為神也。匠到，正符興工，董督如意，詢備知，乃共詫以為神也。噫！不亦靈奇矣乎？
當(dāng)廢而興，數(shù)有嘿司。予繼前人而重修，后人又繼予而重修，自是剎益古，巖益名，豈不彰彰較著也哉？是為記。
新建龍津浮梁碑記
謝宸荃（縣令）
自昔邑以溪名，曷取乎溪也？意自邑達(dá)郡，仕帆估舶，往來上下，與夫粟米之轉(zhuǎn)輸，樵蘇之弛負(fù)，皆溪焉是賴，是有取乎溪爾！然從永安迤邐而東，山徑百里，朝裹糧而夕晉江，豈盡從事于舟楫乎？龍山南市，屹然相望，其限之也，溪實為之。舍溪而徒，必截流以登，使無以善是溪者，則是溪也利害相半，邑何必以溪著也？山川邱陵，特地險之自然，端賴有人焉起而裁成輔相之。
余叨牧茲土，甫下車，輒徘徊龍津之旁，見涉者爭渡，喧聲如雷，幾有相胥及溺之恐。徒杠輿梁，余責(zé)誰諉乎？第以初蒞藍(lán)水，舊案山積，簿書旁午，竊有志焉而未逮也。茲荷各上臺政簡刑清，與民休息。余得以其暇相度岸址，鳩工庀材，爰造舟為梁，披星戴月，躬自督率，二十日而成。雖落雁臨波，難比杜預(yù)半規(guī)之式；長螭橫渡，殊慚李冰七星之工，然自此而揭厲無艱矣，自此而溯洄靡懼矣。朝來入市，不羨祖龍之鞭；暮欲歸田，可廢沙棠之棹。且也鎖連絕岸，叱馭無勞；梁偃長空，問津可免。是溪也，誠有享其安瀾而忘其險阻者，猶得云利害相半乎？
然是役之興，雖曰人事，亦有天數(shù)焉。余始議經(jīng)營，將復(fù)舊制。一夕溪雨滂沱，昔之纜浮梁者，半從山麓而出。邑之人咸加詫異，以余有以格夫山靈也。余敢貪天功為已力哉？
說者曰："邑三面阻溪，環(huán)流映帶，民物康阜以之，人文巨麗以之，使非設(shè)梁以殺其流，建亭以護(hù)其勢，則邑?zé)o以善是溪，溪無以利吾邑，彼潺潺者又何取乎？"余聞其言而韙之。刳木為舟，數(shù)十有八，上覆以板，旁設(shè)欄楯閑之。有亭翼然，位于中央，顏之曰"露沾霞浮"、"呼風(fēng)吸月"，一以表勝概，一以新舊俗。此都人士，庶幾食溪之福，曉然于邑之以溪名，而誠有取乎溪也。爰勒石而為之記，邑之紳士里民例得共書，并鐫姓名于后。時皇清康熙十二年癸丑孟秋之吉。
?。ā栋蚕h志》卷之十終）
風(fēng)俗人物 之七
征文
記
五代初建安溪縣記
詹敦仁（后周始令）
夫萬戶而置郡，千戶而置邑，古制也，泉之為郡古矣。小溪場西距漳、汀，東瀕溟海，乃泉之一鎮(zhèn)守也。地廣二百余里，三峰玉峙，一水環(huán)回。黃龍內(nèi)顧以驤騰，朱鳳后翔而飛翥。土之所宜者，桑麻谷粟；地之所產(chǎn)者，獐麈禽魚。民樂耕蠶，冶有銀鐵，稅有竹木之征，險有溪山之固。兩營之兵，額管二千余人，每歲之給，經(jīng)費六萬余貫。地實富饒，是豈不足以置縣歟！
敦仁奉命以來，視事之始，既嘉山川雄壯，尤喜人物伙繁，思筑而縣之，乃以狀請于郡太守。未幾而報可之令下，增割南安近地，新揭清溪美名。敬奉以還，大懼弗稱。矧新邑發(fā)岡自乾、亥而來，轉(zhuǎn)勢從辛、兌而入。向丙、己以奉離明之化，流寅、甲以伸震疊之威。左環(huán)右接，如抱如懷；前拱后植，若揖若拜。析為四鄉(xiāng)一十六里，通計一邑幾三千余戶，梓列以圖，卜契我龜。當(dāng)三農(nóng)收斂余暇，適二營番戍休閑。便近之戶，役止三日，而民不告勞；筑作之工，計不逾年，而兵不殫用。崇門豎樓，所以嚴(yán)其勢；繩廊周宇，所以處其吏。屋不華而加壯，寢僅足以為安。居民鱗次，雍雍然以和；官廨翼如，濟(jì)濟(jì)而有辨。由陸而至者，必出其途；自水而運者，會流于下。坐肆列邸，貿(mào)通有無；荷畚執(zhí)筐，各安職業(yè)。土沃而人稠，風(fēng)淳而俗樸。真東南形勝之地，實疆埸沖要之區(qū)也。初經(jīng)營于顯德大火之首冬，遂落成于明年小春之下浣。茍完茍美，不至侈矣；曰庶曰富，又何加焉！
其奈地華人質(zhì)，業(yè)儒者寡，是豈教有未及者歟，殆亦習(xí)俗有待而化者歟！豈知夫秦奢魏褊，俗若未易以轉(zhuǎn)移；伯清惠和，聞?wù)呱心芤耘d起；顧在上之人所以作之者如何耳。敦仁不能遠(yuǎn)引古者之說以為喻，請以鄉(xiāng)邦之事而昌言之，可乎？爾閩之初，人未知學(xué)；自常公觀察以來，有歐陽四門者出。豈曰彼能而我否，孰謂昔有而今無！蓋未然者，猶有所待而然；未至者，當(dāng)有所勉而至。齊變至魯，魯變至道。盛事鼎來，以答山川之靈；雄名日起，以續(xù)龍虎之號。曰教之，令固不敢不勉；而從令之教，爾邑之人當(dāng)交相勸勉，以副令之愿望。猗歟休哉！丙辰十月甲辰記。
清 隱 堂 記
詹敦仁
清源之西，逾百余里，有地曰清溪。去邑之西，又逾百余里，有山曰佛耳。峭絕高大，遠(yuǎn)跨三鄉(xiāng)。有田可耕而食，有山水可居而安。予既卜而筑之，爰取清幽之義，榜所居之堂曰"清隱。"
若夫煙收雨霽，云卷天高，山聳髻以軒騰，風(fēng)梳木而微動。殆若曉妝睹鏡，夜籟沉聲，寒泉聒耳，戛玉鳴琴。非宮非羽，五音不調(diào)而自協(xié)；不絲不桐，五弦不撫而自鳴。此其所以為清者也。
然與其適于耳目之外，孰若得之胸襟之內(nèi)？春而耕，一犁雨足；秋而斂，萬頃云黃。饑餐飽適，遇酒狂歌，或詠月以嘲風(fēng)，或眠云而漱石。是非、名利，榮辱、得喪，皆不足為身心之害，此又所以為真清者也，宜乎斯堂以清目之。
書 丞 廳 壁 記
陳宓（宋令）
親民莫如令，由漢以來，必置丞以貳之。曰丞者，贊助正救之云耳。令有疑必咨于丞，丞有言必忠于令。事或便民，議而行之；少有不便，止之惟恐或后?？煞裣酀?jì)，不立私見，惟是之歸。丞茍得人，令亦寡過。然則丞之任不輕矣！
安溪地逾百里，僻遠(yuǎn)而民貧。令于民事，固當(dāng)究心；丞于邑事，尤不當(dāng)坐視而不之告也。然居是職者，往往參而關(guān)市之征，曰："吾能寬民薄稅足矣"，至于邑事弗理，則曰："非我也"。如是而曰"不負(fù)丞"，可乎？
書 主 簿 廳 壁 記
陳 宓
安溪為邑幾三百年，司簿領(lǐng)者固多賢士，寓處壁記不立，漫莫可考。時傳充員逾歲，復(fù)廨宇于縣治之西，宗學(xué)教授陳德一概記其事矣，問先后名氏于耆老，才得二十人。竊謂居是官者，往往卑之，玩歲愒日，不屑以事業(yè)自見；況窮山小邑，益不足起其怠。是豈設(shè)官之意哉！
勾稽之事于民最切，民之休戚在貳，歲之出入在簿，書吏并緣為奸，特原于此。茍吾愛民之心不至，憚勞好佚，其害有不可勝言者，而以官卑自恕可乎？
按：此文舊志皆載宓作。味"時傳充員逾歲"六字恐是主簿趙時傳所作。
惠 民 藥 局 記
陳 宓
安溪視諸邑為最僻，深山窮谷，距縣有閱五六日至者。又氣候多燠，春夏之交，雨淖則河魚腹疾，旱則瘴痞作焉。俗信巫尚鬼，市絕無藥，有則低價以貿(mào)州之滯腐不售者。貧人利其廉，間服不瘳，則淫巫之說益信。于是有病不藥，不夭閼幸矣！詩曰："藍(lán)水秋來八九月，芒花山瘴一齊發(fā)。時人信巫紙多燒，病不求醫(yī)命自活。"嗚呼！獸且有醫(yī)，而忍吾赤子誕于巫、愚于賈哉！
嘉定庚午冬，為和劑局于中門之內(nèi)。招明醫(yī)一人，躬診視、修制之事；吏一人佐焉，掌凡出入之籍；工一人，供凡役。創(chuàng)惠民局于大門外，一吏掌之，月一易，所以佚其勞、革其奸也；主簿兼督之，所以重其事也。
夫長民使民有疾無醫(yī)，有而不備，何以為心乎！后之君子，孰無是心！惟以是為民命所系，敬而無忽，務(wù)廣本朝仁民之德，而不屑屑于計利，則不獨人享其福也。天地鬼神，不可欺也，實可畏也。本錢五百緡，歲取贍安養(yǎng)院之余者入焉。
安 養(yǎng) 院 記
陳 宓
古者鰥寡、孤獨、疲癃、殘疾，皆上所養(yǎng)也。明詔州、縣立安濟(jì)坊、居養(yǎng)院，實三代遺意，州、縣奉承，職所當(dāng)舉。
安溪距城百里，計絕一隅，地?zé)o重貨，商旅不至，惟貧困無聊之民，僦力執(zhí)事，往來山谷間。地勢幽阻，秋冬之交，病作相望，倀倀無所棲。其或得托廬以息，而居人恐其或死累已，驅(qū)去之唯恐不速。以故羸困顛頓，往往不免，官無由知。
宓來茲一年，日所傷惻，乃相地于近縣西南，立屋十四間，庖湢粗備，名曰"安養(yǎng)院"以待之；擇忠厚者二人謹(jǐn)視之；取廢寺之粟，歲若干石以粥之；為惠民局于邑東以藥之；病愈則裹糧以送之；不幸有故，則棺殮以葬之。盡心所及，盡力所為，庶無負(fù)圣天子仁民之意?！?br />
嗚呼！民，吾同胞；令，又其司命者也。使至于此，罪將安歸！宓始不足為，其罪固已多，第勉勉以補(bǔ)過于后；后之君子，至于廣其所不及，豈若宓之不勇以致悔哉！于是書之以俟。
宋令黃堅叟重建鼓樓記
余克濟(jì)（邑人）
方唐之季，是邑僅以場名，至保大中始改為縣。時則清隱先生詹君肇基此土，首披荊棘以創(chuàng)縣治，雖仿佛古子、男之制，而間關(guān)草昧，百度猶闕。
我宋龍興，版圖混一，膺民社之寄者，皆奉天子之命而來。訊之圖諜，蕭君仁憲而下，增敞舊址。至于吳君在木，以縣前地形高仰，乃平而就下，建鼓樓于其上，俾四承之會，順流而南，自此風(fēng)氣以開，民物豐阜。
近世得人，邑治之中，百廢具舉。于是公堂有宇，既已鼎新，敕書有樓，又嘗再葺。惟鼓樓日兩衙，夜五漏，所以宣德而聳觀聽者在是，歷年滋久，東傾西墜。
嘉熙四年冬，三山黃公堅叟來宰茲邑，以為闕典。明年鳩工度材，即冬至之日始事，盡撤朽腐而新之，又明年冬十月畢工。正樓居中，挾樓旁翼，二亭兩峙，東為"宣詔"，西以"觀民"。材木魁梧，勢面雄壯，杰出乎溪山之上。篆縣額者，蘇潮文瓘也。
宋令鐘國秀重修大成殿記
梁椿選（晉江寓賢）
咸淳元年春，上饒鍾侯來領(lǐng)縣事。仲秋釋奠，將徹饌，微聞殿宇騞騞有聲，心甚恐；竣事亟往視，則棟橈矣。召諸生告之曰："禮殿蠹腐如此，無以植教基，奈何？"諸生曰："姑補(bǔ)葺。"侯不可，命撤之。捐金為倡，授匠指畫，僚佐邑屬暨職事員秩致助有差，學(xué)長蘇君巍等分董其役。舊址增高二尺，兩廡各廣拓如之。棟宇崇宏，像設(shè)儼備。始事于是歲之臘，明年夏五月訖工。蘇君令諸友請記。
惟我朝以儒立國，重道右文，尊崇先圣先師，秩之祀典，是豈徒循舊比哉！上下四方之宇，往古來今之宙，非此一脈行乎其間，人之類殄久矣！夫子之道，固不以廟興廢為存亡；然示學(xué)者之依歸，尊正傳之宗主，賴有此耳！
今為吏者，惟知汲汲簿書期會之間，上以督責(zé)為功，下以取辦為能，至有漠然視學(xué)校為傳舍，圣師之居，頹敝摧壓，漫不之恤。風(fēng)俗日卑，人才日陋，莫有知其故者。鍾侯于邑焦熬，不憚撙節(jié)，興此巨役，是則可書也巳。
宋令李著建美報亭記
（即今社稷壇）
錢師尹（縣尉）
紹興丙子之夏，令尹李公來治是邑。既視事，言于僚寀曰："出治之序，莫先于學(xué)校，尤莫重于社稷。是邦凋敝之久，二者圯而弗修，其無乃曠于吏治！"邑尉錢師尹贊之曰："韓吏部有言：'天下通得祀者，惟社稷與孔子。'句龍、棄以功，孔子以德。今學(xué)校、社稷之未修，上無以稱國家崇德報功之意，下無以慰士民之望，二者誠為切務(wù)。"公曰："諾！然是二役也，不可以并作，子為我以次董之。"其冬先葺黌舍，仆者興，缺者補(bǔ)，釋菜鼓篋，訚訚可觀。越明年冬，乃致功于社稷。除蓁蕪，周峙墉，干二壇，崇新特；因舊址復(fù)為三壇于側(cè)。西向南上，風(fēng)雨雷師位焉，所以省役而便民也。攻位既成，旁列茂松，前植細(xì)柳。有亭屹然，以處禮官；檐楹翼之，以待執(zhí)事。禮行事舉，農(nóng)益知勸，公乃命以"美報"揭亭之額。
夫春祈秋報，祀有常典；豐兇旱溢，歲無常數(shù)。今獨以報待神，則公之留意斯民，愿其歲享屢豐之樂，蓋可見矣。又況藍(lán)溪之陰，鳳山之陽，縣治居之；而斯亭之作，乃當(dāng)鳳咮之上，巖壑環(huán)繞，有以占一方之勝概；而亭之篆額，得公妙筆，雄健奇?zhèn)?，又有以增一亭之佳致。其賞心快目，殆若神物秘藏，久而不發(fā)，以待公之來也。所宜遵仰景貺，年谷順成，風(fēng)雨惟時，迅雷不作，載芟之祈，歲無觖望，則美報之意，邑人推其所自，且不專賽于神矣。休哉！
重 修 美 報 亭 記
王孝廉（宋令）
《傳》曰："先成民而后致力于神。"縣有社稷，春秋為民祀，重于神，實重于民也。惟此壇寓，經(jīng)久弗治，漫漶剝蝕，大懼弗稱重神之意。孝廉蒞政之初，揆時展事，駭目疚心，愿葺而繕之。獨念民政邈未就緒，經(jīng)營補(bǔ)理，甫二期而民與吏始翕然相安。若是而不致力于神，非闕典歟？
約費廢余，乃鳩厥工，官自取辦，民不知役。視壇及寓，補(bǔ)罅新舊，級磚蓋瓦，如鱗如翼。墻加以飾，門立以表。復(fù)于亭右植屋三間，命頭陀居之，以司汛掃。纖悉略備，制度得中，儉不至陋，華不至侈，民咸曰宜。仲春基役，涉夏訖工。司計黃勉，實董其事。謂予不敏，盍記歲月，于是乎書。
明邑令王廷佐 龔穎建學(xué)門記
史于光（晉江給事）
學(xué)校，古也；人才，學(xué)校之淑也；學(xué)校興，人才盛矣。安溪有學(xué)，始于宋之咸平，更于紹興，毀于至元，重建于明朝開國之初，至正德辛巳修改，凡五興廢之間，人才升落之機(jī)也。辛巳規(guī)制尤展，殿堂、齋舍、廩庫、經(jīng)史閣諸亭，惟舊之葺；而學(xué)之門、繇道諸坊及福民祠之祀名宦鄉(xiāng)賢者，悉改而新焉。學(xué)門繇道之地，舊以頹廢半入于民居。茲復(fù)爾泮宮坊，峙于學(xué)門之外；福民祠，翼于欞星門外之東。道出通衢之交，儒林、文苑、騰蛟、起鳳之坊表焉。巍峨飛躍，有華觀仰，蓋由學(xué)宮第一關(guān)也。士子至是其有不興乎？迤而之泮宮坊，益竦然跂矣。進(jìn)而展拜于夫子之庭，執(zhí)業(yè)于明倫之堂，則廟美在望，儒珍滿前，能無溢情以媚乎？興，求之始也；跂，欲之基也；媚，得之輿也。漸之，涵之，依之，游之，士其幾矣。
故曰：山有云，澤則通之；林有木，春則茂之；士有學(xué)，知本者興之。士之氣在鼓，鼓則通。興學(xué)，所以鼓之也。興之者，邑令龔侯穎、教諭鄒君魯、訓(xùn)導(dǎo)涂君耿也。鄒、涂有經(jīng)理區(qū)畫、力贊樂成之功，而諭民還地，鳩工聚財，費以公移，民以逸使，則皆龔之功也。龔治安溪有聲，尤崇名教，辟左道，建書院以祀晦庵，修縣志以昭文獻(xiàn)，皆其節(jié)之大者。而生員蒲生香亦是之勤，不避事事，皆可書也。故并書以勒之。
明令殷楘改建名宦祠記
顧珀（晉江，戶部侍郎）
天下府、州、縣名宦祠皆在治所，惟安溪縣名宦附在鄉(xiāng)賢祠。揆厥所自，緣時或窘于無財，或惜乎民力，或一時倉卒未暇較量，故混作一祠。且制作卑陋狹小，殊失我朝尊崇之意。
嘉靖十六年冬，殷侯蒞任，拜謁其祠，見其制度卑陋狹小，且與鄉(xiāng)賢同處，乃愀然不安，欲即改建；蒞任未幾，連歲欠豐，未敢以輕舉也。至十八年孟春，謀諸邑之士夫、耆老，計無所出。至孟秋，乃自捐俸資，鳩工集木，不取官帑，不用乎民力，不俟旬月，豎立于縣右之側(cè)，倏然成功。祠大三間，夾以兩廈，前中大門，又前小門，周圍垣墻，皆煥然一新，誠足以安神妥靈，而可伸尊崇之敬也。工成，邑之庠生詹環(huán)祖、蔡志學(xué)，耆民劉李、吳標(biāo)等，詣予請文以記之。
予雖老病林下，耳聞盛美，可無言乎？竊惟守令之職，治民事神而巳。殷侯至安溪，慈祥愷悌，節(jié)用愛民，無忝于治民之任；恭敬誠恪，不忽鬼神，無愧于事神之責(zé)；允矣當(dāng)時賢令尹也！今觀此祠之建，區(qū)畫周密，軒豁高爽，排立名宦，神其孔安。春秋奉祭，神無不格。誠陋在昔之制作，而極今日之尊崇，其殆與詹公祠相為永久而并美焉。
然侯之功非止于是，至若城隍廟宇之重建，學(xué)校墻宇之修飭，又壇場、牌坊，又司館、藥局，一時悉為之改觀，皆曠世之制作矣，故并及之。
侯名楘，字文范，別號疊泉，江西南康府星子縣人。由國子生初任南海縣丞，升今職。
明令殷 楘重建安溪縣城隍廟記
詹源（邑人，副使）
古者開建國邑，必設(shè)城隍以為保障，而遂祀其神，為其有捍御功也。故我朝稽古定制，城隍之神，備載祀典，而自京師以旁達(dá)四方郡縣，莫不廟而祀之無間。安溪城隍在縣治東界，相承至今，隨時修建，因仍茍且，未有能恢張振作而高大之者。故其木植蠹腐，規(guī)制卑隘，日將就圯，殊失崇奉之意。
嘉靖丁酉冬，邑侯疊泉殷公自江右，下車之始，如制告廟行事，睇觀惻然，即有志興作而未遑也。既及期，政通人和，遂與邑尉鄒君奇圖為重建之計，乃曰："營繕大事，匪財弗克，顧今公私俱困，無所于取，吾當(dāng)舉議以為眾倡。"于是首捐俸金，鄒君從而助之。復(fù)命耆民省諭民間，聽其愿輸助成，而不強(qiáng)其所不欲。民之平日尚義者皆感義樂從，爭相薦賄。不逾月，銀以兩計者約二百有奇，而公貯民力俱不輸。侯乃白于當(dāng)?shù)?，獲報可而遂行之。
召匠掄才，諏月量工，指示經(jīng)畫，務(wù)從高大。中為正堂，左右夾之以廈，覆以重檐，周以回廊，前為拜臺，后連寢室，東西翼以兩廡，外為大門，次為儀門，縱橫修廣，各中于度。始事于戊戌之孟冬，越明年己亥季秋而落之。易卑隘而就亢爽，更蠹腐而為閎壯，繚以周墻，加以涂墍，飾以丹雘，巍峨絢爛，跨耀云霄。民遠(yuǎn)近來觀者，莫不稱嘆，謂自有縣治以來未之有睹也。邑耆吳標(biāo)等謁予請記。
予惟昔孔子譏臧文仲之居蔡為不智者，以其不務(wù)民義而諂瀆鬼神也。今侯之廟城隍，人或以是議侯者，殊不知臧文仲之事，本非人道之所宜，而徒生事媚神徼福，故孔子譏之。若侯城隍之建，則固以其有功于民，合諸祀典，是正民義之所當(dāng)務(wù)，而非有所徼而為之也，誰得以是而議侯哉？且樂因循以自廢者，往往忽神民之事于弗理，是固有所慢；喜紛更以自擾者，或至假神民之事以行私，是又不免有所欺。侯能敏于從政，不廢是役，又能克治以營公，倡義以集事，而不為私圖，則固無所慢，且無所欺于神，而況于民乎？無所慢者，才也；無所欺者，心也；不可以沒諸侯也。是故為之記，以俟知侯者考焉。
鄒君奇字仲高，別號紫崖，浙之余姚人。
明令王漸造重修學(xué)記
莊用賓（晉江，參政）
安溪縣有學(xué)，自宋咸平始，嗣是沿革不一。逮明朝洪武六年，詔天下郡邑建學(xué)立師，安溪如制。正統(tǒng)年修，正德又修，率皆茍簡易蝕，倡之有其人，而為或弗力；是固力為之矣，而勢或見阻。廟宇不足以妥神棲，游息不足以居士業(yè)，士無所勸，而民不知教。樹石紀(jì)實，建議于博士王國善，弟子蔡志學(xué)等奉行之，為邑侯王君敘成績也。
王君漸造，誠篤君子也，造次不能以辭自達(dá)，而內(nèi)有條理。蒞政則首務(wù)學(xué)校，規(guī)模倜儻。前人創(chuàng)為之者，事方大概而制多未備。公議不煩于眾，而費不及于民，捐廩俸羨，鳩工聚財，俟以歲月，而成之以漸。文廟翼廡，倫堂齋舍，拓其規(guī)也；啟圣、文公二祠，養(yǎng)正書院，鼎其新也；鄉(xiāng)賢、敬一亭，飭其舊也。是雖窮山僻邑，望之巋如，察之密如，當(dāng)與上國大都斗盛爭侈者矣。
嗚呼！事有似緩而實切，理有相反而實以相成，腐儒俗吏皆未之知也。衛(wèi)靈問陳，孔子曰："俎豆之事，吾嘗聞之矣。"陳亦為國之所不廢，若夫子之意，如后世傳注所云，則當(dāng)時國君之不用，豈特其君之過哉？孟子曰："壯者以暇日，修其孝弟忠信，則可制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。"知孔子者，孟子也。俎豆非所以為軍旅，而軍旅之精義，必于俎豆乎得之。習(xí)為孝悌焉，習(xí)為忠信焉，何但駿奔末節(jié)之間？惜乎衛(wèi)靈之不深究其旨，而夫子之意，遂不白于后世。
安溪在郡治之西，而白葉坂一帶，又漳寇出沒之徑，百姓秋收之后，則束包以待走。自余分巡爌剿除以來，閭閻晏然，不聞有干戈之警。一時之兵威，豈直勝數(shù)百年之戾氣？意者其有資于學(xué)校者乎？
學(xué)校也者，俎豆夫子之地，而師之所教，弟子之所學(xué)，非有出于孝悌忠信之外。人人孝悌，變詐之習(xí)不作，而和順之風(fēng)大同，則盜賊亦人耳，豈不能漸馴其暴氣，而默革其非心哉？夫以平日傾毀不治之所，一旦改觀易視，過之者猶聳然動其心，況士子之朝夕游詠地，其有不感發(fā)興起者乎？進(jìn)而相觀，退而相訓(xùn)，孝悌忠信之化，吾知其沨沨乎大行于一邑，而夫子在天之靈，必陰干德教于冥冥之中。安溪寧靖之慶，豈區(qū)區(qū)筑城屯兵之所能專哉？夫子嘗曰："有文事必有武備。"是故不答問陳之意也。
余公，兵憲也，以武備為文事；王公，牧職也，以文事為武備；二者相資，長久之術(shù)也。繼余公之后，飭武備而不弛，繼王公之后，修文事而不廢；安溪士民，其永有攸賴矣！
學(xué)基在縣治之東南，枕鳳山而瞰龍津，前峙筆架三峰，最為秀拔，卑陋不修久矣。議新之者，府倅陳公堯典也；主為之者，郡侯程公秀民也；余公爌行部至縣，又拓地以廣面勢；而始終成之者，皆王侯漸造之功也。王侯，廣之番禺人也。甲午科舉人，乙卯夏，來蒞茲邑，字履一，號九石。邑義民如林宏等各以所助金分董其役，而督理則本學(xué)訓(xùn)導(dǎo)孫統(tǒng)，是皆有功不可不書者也。
明令陳彩重建學(xué)記
傅夏器（南安，吏部郎中）
惟文教關(guān)于天下，雖以兵燹之余，剝困之極，不可一日弛。嘉靖末，倭賊煽亂，延蔓陬薄，安邑文廟學(xué)舍毀。蒞茲土者，循故事，憚興作，祀位具于頹垣，講座鞠為茂草，文教罔乎若蒙矣。陳侯彩蒞政于茲，仁恕清慎，抉剔興廢，惕然一舉而新之。
當(dāng)此時，寇盜方平，兵甲未解，帥臣開府于閩中，束濕需儲，剝胸椎髓，催征不以歲月，誅求且累億千。有司竭力象上意指，日不暇給，胡所齒喙于他務(wù)？安溪邑治又居萬山中，巨家名族，率走集郡城，生徒家居、業(yè)館郡城中十而九，不復(fù)目擊其事，安所樂于赴工？陳侯志決而勤，事煉而簡，捐俸出帑，治材鳩眾。往者營廟之資，或以千計，侯直糜金百八十余；往者營修期，或以一、二年，侯直數(shù)月而卒事。地仍舊址，其貌維初；教緣舊法，其令維新；周旋俎豆，威儀翼翼；摳衣升堂，冠裳楚楚。對揚天人，開辟謨訓(xùn)，豈非太平盛事耶？
列圣道學(xué)垂統(tǒng)，先賢講德立教，地緯天經(jīng)，映今輝古，無亦惟是一脈以綱紀(jì)人心。必惟瘡痍之甫定，是曳是掣，而曰焉用文之，奚而不喪也？昔魯泮修而史克作頌，晉雍啟而王冀摛辭。學(xué)博諸生，慶茲盛美，同言侯績。某敢為記以頌侯美，以勸勉邑諸生興起于圣人之道。
明令陳彩 蔡常毓新造縣城記
朱安期（晉江，參議）
安溪，泉巖邑也，與永春、德化兩縣俱居山谷中，壤地相接，素患寇攘，筑城設(shè)險宜亟久矣。明興二百年來，輒議輒寢，甚至垂成而罷。坊，居里之一，余十六里皆崇岡牙錯，垅坂緣亙，賊睨以為巢。若遠(yuǎn)而感化，邇而長泰，諸數(shù)里之民屢受其荼毒；警報至，則棄邑而避，莫為拯援，勢使然也。嘉靖間，劇發(fā)搜治，粗賴為安。乃當(dāng)路者諄諄一勞暫費之論，終莫能使上下相孚，以舉斯役，則以坊居之民與數(shù)里之民，量較利害，彼此相持，忌騷動，憚糜費。為之長者亦每阻于厲謗，落落難合，莫毅然任其責(zé)。而又率三四年一遷，或有故以去，孰能操意悉力，措無窮之惠，就難成之功哉？迨庚申七月，倭奴倡亂，由仙游出永春，突至安溪，公私殘毀，民始震悔，帖然相率請于當(dāng)?shù)溃瑠^議城役；當(dāng)?shù)揽芍沟禄笠鼜埞缶V度基定址，自西南及東畔一帶，依溪險阻，可以為基，議定而邑侯陳公彩至。時邑治殘破，井里蕭條，侯不阻其難，程土物，分財用，稱畚鍤，平板干，命日量工，不愆于素。逾年而城以內(nèi)工役就緒矣，乃以憂去。
邑人方皇皇焉懼斯役之罔終也，于是蔡侯繼至。當(dāng)城工未畢之際，物力匱竭之日，民之幾懈而謗怨將騰；侯乃一意撫綏，說以先民，民益趨事忘勞，思以體上官之意，而民可績。侯亦得以悉心經(jīng)畫，隨宜調(diào)度。患外城多圯，則砌以石；患土心易壞，則堅以葺。四門雖完，而門樓未建，串樓未覆，則無壯形勢而垂久遠(yuǎn)；水門未開，泊岸未治，則無便民用而防水患。凡百偕作，自邇及遠(yuǎn)，自內(nèi)及外，無不堅致完密，用以垂帡幪之庇于邑人，而建不拔之基于治所者，綜有條理，而其功不磨也。城功既完，而邑治未建，堂奧弗尊，出令無所。侯用憂惕，乃復(fù)展轉(zhuǎn)區(qū)畫，庶民趨之，不日成之；而堂階宅奧，咸煥然一新。侯之功益又大矣！于是邑士大夫、耆庶等思以永侯之功，相與建碑以示勿忘。邑學(xué)博汪君世清、盧君學(xué)顏以職在庠序，樂觀厥成，生員吳主恕承命謁余，以記請。
余惟天下之勢，不極不反，天下之事，不激不成；人情不大更變，不通不久。于今日安溪城成，大有慨焉。昔以承平極治之世，垂二百年議之而不足，今以凋瘁殘傷之后，不三四年成之而有余。人情豈甚相遠(yuǎn)哉？否泰相仍，盛衰倚伏之機(jī)，大抵然也。天有是時，則人有是事，使非陳侯興之于始，則無肇斯役之功；非蔡侯得民感孚之深，經(jīng)略匡濟(jì)之裕，則何以竣二大役，不費公帑，不動聲色，如此成功之速哉？是皆可書也。
是役也，邑人詹彬咨詢協(xié)謀，預(yù)營其始；典史楊明課督諸務(wù)；陰陽訓(xùn)術(shù)陳可宗專司會計；分董其役，則耆民陳宇、吳主謙等。城成而以報于巡撫軍門涂公、巡按察院王公。分巡興泉道蘇公親臨閱視，飭戎練兵，郡守萬君慶，二守丁君一中，咸嘉樂成而紀(jì)慶績云。工起于壬戌五月，訖于丙寅臘月。周圍約六百六十余丈有奇，城垣連女墻垛子高二丈一尺，闊一丈八尺；門四，水門二，東曰"朝宗"，西曰"阜成"，南曰"迎薰"北曰"拱極"。費出通縣丁米融派并稅畝等項，計七千四百兩有奇；串樓則官給銀，每丈六錢，照里班分定界址起蓋。戊辰，余為之記。乃今俞侯始至，新飭邑治興學(xué)紀(jì)事閱城碑并刻，厥績懋焉。
侯諱仲章，直隸旌德人。陳侯諱彩，江西廬陵人。蔡侯諱常毓，廣東東莞人。
明令蔡常毓重建安溪縣碑記
詹彬（戶部主事）
君子之簡命于上，以其民與事寄之而已。將欲民之安與，則必省工作，薄科斂，日取民情之所以欲逸、欲富、欲壽者，日兢兢焉而后可使之安；將欲事之集與，則必備餼廩，程工力，日取事體之孰利、孰害、孰緩、孰急者，日兢兢焉而后可使之集。是民之與事本不相離，而欲安民與集事亦兩不相能也。矧乃兵燹薦臻，輸將益棘，民之生日促，事之來蝟興。求以安民，而事之叢有不容已者；求以成事，而民之窘有甚可哀者。欲得兩利而兼濟(jì)焉，誠難矣！以余觀于邑侯蔡前峰有厚感焉。
邑自后周顯德中，余始祖敦仁公開先縣治，循是迄今，城池未設(shè)，非特財力稱詘，抑亦以溪山為固，無事于設(shè)險也。邇因倭賊煽禍，奸人脅從，邑治被其災(zāi)者三焉，官廨民舍，蕩無一存。前令彬庵陳侯至，始度地筑堵城之，郛廓僅完，而侯以憂去，內(nèi)之虛者猶故也。今前峰蔡侯繼至，經(jīng)營造置，聚財鳩工，縣堂公宇，樓櫓神祠，以次修舉，建學(xué)之議，亦日以就緒。民不告病，事因以理。邑老稚觀者，嘖嘖稱嘆復(fù)見太平之盛。擬之陳侯，其難易較然也。
蓋陳侯之時，民雖疲而適興事之始，事雖侈而適勞民之初，其財其力，猶可以憤起者。今之時，視之昔為何如也？方張之水，崩崖流石，及其殺也，力不能漂一羽，其勢則然。是蔡侯所遭不為異與？使前乎令者得二侯之用心焉，則順時成功，民恃為安?？v有寇患，當(dāng)不至是烈也。使繼陳侯非如蔡侯之賢能焉，則憚勞避謗，貽患后人，將日圯月頹，其所費當(dāng)百倍于今，又未可知也。天下之事，謀始者固難，而成終者尤難。往往能善其始矣，而率以不善繼者敗之何限也。推此，則蔡侯之功孰巨孰細(xì)，必有能辨之者。侯亦何修而得此哉？
嘗讀《詩》，衛(wèi)遭難，文公徙居楚丘，營治宮室，終之致民富庶。詩人誦之曰："匪直也人，秉心塞淵。"夫虛浮則無實，淺率則易窮，人能操心誠實而淵深，則何所為而不成？侯悃愊無華，行從其言，所以致此者，有其本矣。又孫子教田忌曰："取君下駟，與彼上駟；取君上駟，與彼中駟；取君中駟，與彼下駟。是我二勝而一負(fù)，彼二負(fù)而一勝。"夫馬不加多也，一品擬之，而坐得勝算者，誠調(diào)度之有方耳。施之治財干事，亦猶是也。觀之心以得其本，觀之度以得其才，事更有大于此者，尚望我侯為之，況于一邑哉？邑博石軒汪君世清、性所盧君學(xué)顏、鄉(xiāng)先輩南崖蔡志學(xué)、警庵吳焜率庠生彭昊、吳主恕等詣余求文為記。余宜以不文辭也，顧侯之功，犁然有當(dāng)余心，且席帡幪，又安敢以辭為哉！
是舉也，耆民王淋、彭恕等呈請，侯遂以狀白于撫院涂公、巡院胡公、分守楊公、守巡何公，郡守萬公，僉報可。其年冬十二月始事，越明年丙寅夏五月告成功。公堂扁曰"忠愛"，堂后耳房曰"架閣庫"，后穿亭扁曰"公廉"。又后堂扁曰"退思"，堂之東曰"贊政廳"，西曰"土地祠"；甬道中曰"戒石亭"，兩旁各五間，為房科書辦卷宗。前為儀門，門外東西二亭，曰"申明"、"旌善"。外為譙樓，樓之東曰"南北預(yù)備倉"。堂之東畔數(shù)步許，為典史衙。規(guī)制如舊，而宏壯偉麗，視昔煥然百倍矣。計費金五百有奇，咸出于侯之贖金俸資。士民感侯之義，各致助有差，故成功迅速如此也。
董其役，典史楊明、鄉(xiāng)官晴溪詹洧（余叔）也，若把總官黃大任、陰陽官吳主信、耆民陳恩、吳主謙分督其役，皆有功于縣治，例得兼書，庶來者尚有勸也。侯諱常毓，字需成，領(lǐng)已酉科鄉(xiāng)薦，歷今官，廣東東莞人，前峰其別號也。是為記。
明嘉靖間平寇興學(xué)記
王慎中（晉江，河南參政）
國家承平久矣，而康阜之盛，莫如今日。雖嶺限海帶，越在邊徼，如吾泉州之為郡，亦且生齒蕃殷，地力竭作，谷深山阻，崎嶇而曲折，皆有保聚之民，墾辟之壤；而玩忽涵養(yǎng)之過，巨奸大憝，往往伏其間，如果蓏大熟，則蠹藏焉。
安溪，故名邑也。其治境窮處為白葉堡，交乎漳、汀諸州，牙犬相入，箐簿溪澗，繚繞回復(fù)；既去治所遠(yuǎn)，而勢險可憑。民桀黠暴悍者穴而據(jù)之，為四遠(yuǎn)逋逃之藪，時出抄旁近村落。吏漫不省，以為細(xì)故。日增月長，所聚既多，旁近所抄，不足滿貪嗜，則出剽旁邑南安、永春間，而同安之剽尤劇，至曳兵行城市閭巷中，若踐無人之地，俘民男女以為質(zhì)，而邀贖賂。兵革久弛，不逞之警，起于非意，游徼虞候之將卒，掉眩相目，視其得意去而已。
柏坡余公，新以按察僉事來巡此郡，慨然嘆曰："是非民之不逞，惟吏不戒以養(yǎng)釁萌而滋悖蘗。"乃察文武吏之惰濫不恭者懲之，而選其可用，使各募壯勇從，公率以往，迫賊所穴而舍焉。自賊憑險為穴，無一兵敢邇峒竊睍，不虞公至，急不擇死，糾黨與將吏斗，而公授策探穴，林櫛壑薙，不失一賊。行視穴處，度所以絕其源而圖久安，置壘設(shè)戍，增守御之兵，而安溪與旁近諸邑之民，不復(fù)憂盜。可謂功偉而慮周，猶不慊于意，曰："是徒致武，民未知義，維詩書弦歌馴習(xí)其口、耳，以善其心，庶其鼓動變化。"乃投戈休馬，即學(xué)宮進(jìn)子弟，考得失，加勸董焉，而教以為父子兄弟者，使歸相告語，諭勉于從善以相收養(yǎng)，而無狎于不義。
顧惟教之所出，必在于學(xué)。適有議改創(chuàng)，而工久不就，公核其媮冒，旬月而諸役皆起。又為拓地以廣面勢，而學(xué)完以美。民莫不于于來觀，其秀者，思游其中以講學(xué)進(jìn)德；其凡者，亦歡喜夸說見所未有。安溪之民幸脫于鋒鏑桴鼓之警，而且得講誦游歌之樂，謂公實有大造于我也。父兄以戒子弟："公德我如是，其何以報？"子弟以告其官司，相與謀曰："唯得世之能言者，論其事而載之，庶乎其可。"
夫世未嘗無事，而常待夫濟(jì)事之才。方同安之警，憂者固未敢處其勢之所終，公獨以身任責(zé)，為民去患。不數(shù)年，不誅逋寇靖于一旦。使當(dāng)時少憚勞險，不自深入，則不可以得吏士死力；徒奮一入而無決勝之機(jī)，戒令二三，賞罰淆雜，則使士雖致死而不可以成功；功成矣，而無分別安輯之略，則賊雖得，而不免玉與石焚之慘。人徒見公成功之敏，而不知其所以致之者，蓋其才有以待事之變而然也。
才之兼者，可以制事功，未可以興化教。公用意復(fù)出于是，究其施，將使文教昭明，禮義興起，以為畜眾銷萌之機(jī)，而向者卓然之勞烈，可以永措而不復(fù)設(shè)，又非獨其才之過人而已。是可記也。
公本以名進(jìn)士起家為行人，拜給事中，以抗直忤權(quán)力，謫為邑令、郡丞，皆有廉操惠政，宜其過人如此。
明僉憲余公平寇碑記
張岳（惠安，兵部侍郎）
安溪縣之西南崇信里白葉坂、九龍崗、大尖、小尖諸山，綿跨泉、漳、汀之交百數(shù)十里，重岡復(fù)嶺，箐林蒙密，奸民保聚其中，各有名字。聚多者至數(shù)百人，時出劫掠。去年冬出劫安溪，徑抵同安郭外，劫數(shù)大家，質(zhì)其男女以求贖，屯二十里外弗去。
僉憲余公適分巡泉境，聞之，調(diào)官民兵遣文武將吏分部追賊，賊回安溪，復(fù)保險旅拒。公馳入安溪，合諸兵，選其鋒銳，親將之，進(jìn)逼白葉坂口，斬首數(shù)十級，兵勢大振。休兵甄賞，效力死戰(zhàn)者得上賞，人人爭奮。遂進(jìn)逼諸險，搏斗數(shù)十合，相持幾一月。以其間探詢巢穴遠(yuǎn)近險易，分兵掩擊，賊之渠魁陳日暉與其黨悉就擒，遂空其巢。建議設(shè)營屯兵于白葉坂口，彈壓奸民，俾后不敢保聚。
是時泉中承饑饉之后，物力消耗；?？芊埃瘓笕章?，方萃兵為防海之計，而安溪山寇又作，人情惶駭。官吏畏懦者為之閉城門，息行旅，幸其出境與不入境則已，所恃于兵將器械以為御者，則茫乎其不足恃也。使非余公決機(jī)之敏，以身先之，安能使眾心翕聚，奮發(fā)成功如此之速哉？
古人有言曰："精神折沖。"今御盜未嘗無法也，所患仕者因循觀望，無切于為民之心，是以精神骫靡，不足以立事動人，養(yǎng)其患以至滋甚爾。當(dāng)公聞警之初，投袂而起也，一念之烈，如干將出匣，精光所射，群心竦然，孰能當(dāng)其鋒者？加以謀慮審，賞罰信必，其所設(shè)置于一時者，又皆足以弭后患而垂永久遠(yuǎn)。君之精神，初試即如此；推之天下，何事功不可立哉？
夫消息、盈虛之變，恒推遷于無窮，而賢監(jiān)司又不可必遇。有公之心，則寇雖作，不能為深患。萬一他日復(fù)有警報如安溪，而遇因循觀望無是心者以尸于上，人將何所托命哉？此安溪士民所以夢寐感公，飲食祝公，愿永公德于無窮也。
啟之郡守方侯克與知縣汪瑀，以教諭李鑰錄實，遣生員林存望來乞文，故為記之，俾刻于石，庶來者尚有勸也。
公諱爌，字德明，領(lǐng)辛卯鄉(xiāng)薦，登乙未進(jìn)士，前禮科左給事中，今升福建按察司僉事，系江西樂平人，柏坡其別號也。
筑 白 葉 坂 城 堡 記
陳達(dá)（三山，都御史）
嘉靖丙午歲，泉屬邑安溪西南崇信、龍涓、佛天、白葉坂諸處，盜據(jù)其險，時出剽掠漳之龍溪、長泰諸邑，騷然匪寧。按察僉事余公爌與郡守程公秀民協(xié)謀畫策，閱兵治糧。余公身先搗巢，鼓舞士卒，士雖素不受餼于公者，亦裹餉相從。用間諜，攜黨與，探歸路，伏兵襲之，擒厥渠魁。奏凱還，留兵鎮(zhèn)之，一時偉績也。余公曰："持久野居，非所以為謀。"議白葉堡為賊往來之會，必塞其源，庶杜后覬。相地之宜，質(zhì)于巡臺及藩臬大僚，復(fù)請于朝，筑為城堡，戍以泉州衛(wèi)官軍二百人，移源口渡巡司添額兵共壓之。量將賊田分給備御，且屯且守。命下，適邑侯汪君瑀初任，悉以其事寄之。余公旋以制歸，僉憲汪公垍繼之。考其未備，復(fù)檄汪侯鑿井置廟，凡堡所宜者赫然畢舉。按圖審究，感德、桃州尤賊要道，復(fù)設(shè)巡司分番更直，首尾相應(yīng)?？な胤焦送馁澁嫞朗刂鋫湟?。
是堡也，計度周圍一百四十丈，壘石為址，畚土為墻。中為分司，西為武所，東為巡司。旋為營房，上蓋窩鋪凡百余間。財取驛傳之余，力委能干之民。始于已酉八月，逾年告竣，實汪侯經(jīng)畫贊成之功也。
夫白葉，偏鄉(xiāng)也，非有國之險；堡，小城也，無百雉之制；宜無俟表揚。然不有定守，則亡命者易嘯聚，屯戍者靡棲止。是雖目前之圖，而有經(jīng)久之慮；一鄉(xiāng)之近，而保泉南之安；可以非大興作而忽諸？是不得以不記也。
明令俞仲章修建學(xué)記
黃光升（晉江，刑部尚書）
余嘗誦《魯泮水》之詩，而玩魯人頌禱之詞，不徒為"既飲旨酒，永錫難老"而已，尤以"敬明德、慎威儀，允文允武，維民之則"為勉。至其所化多士，亦唯在于"克廣德心"。于是而知古人建學(xué)之意，皆以道德相成，原非茍為文具爾也。
我朝內(nèi)自國子監(jiān)，外達(dá)府、州、縣學(xué)，咸祀孔子。蓋孔子道高德厚，萬世帝王、公、卿、大夫、士、庶人宗師。故春秋而祭，朔望而謁，時時瞻而望之，欲其時時效而法之也。
孔子之論為政曰："居之無倦，行之以忠。"忠者，誠也，誠則不息矣。其論學(xué)曰："主忠信，徙義崇德也。"又曰："國有道，不變?nèi)?；國無道，至死不變。"凡以忠信為德者，未有窮達(dá)而變者也。孟子舍諸子愿學(xué)孔子，其論學(xué)曰："人有不為也，而后可以有為。"有不為者，羞惡之心在我，一切不仁不義之事，不忍屑為之也；夫然后能當(dāng)仁而不讓，見義而必為，自為士以至為官，庶幾皆道德中人也。
明令馮時鳴作泮池欞星門外記
?。ㄈf歷十五年）
詹啟東（邑人，參政）
圣天子握歷之十五年，金陵天衢馮公實侯茲邑，向意廣勵諸士，諸所經(jīng)費毫不少怯；顧泮池未有，尚為曠典。金溪車君來視學(xué)篆，復(fù)以為請，侯曰："我責(zé)也。"聞當(dāng)?shù)溃瑘罂?。則筮吉鳩工，并辰數(shù)力，規(guī)之斫之，疏之拓之。既磊壘之，又埏埴之，閱再弦朔，池遂告成，水滾滾大集。邑人明庵氏曰："臨斯池也，觀斯水也，有遐思哉！"
夫水出山下為蒙，在澤中為困，斯池斯水，浚而導(dǎo)矣，蓄而達(dá)矣，其起于蒙、困，而成于亨無疑矣。自是雷出水則霖雨，解天地之元氣；風(fēng)行水則漣漪，渙宇宙之至文；水由于地，則珍怪比以伏藏；水上于天，則神物需而飛躍；此泮池之極觀也。泮之中，士之宮；泮之滸，士之所。將呰窳若頹瀾，唯士；將矜奮若觱沸，唯士；將澄不清淆不濁，唯士；將掘泥揚波，唯士。泮池重士乎？士重泮池乎？諸士子樂賢父母師保之能相與以有成也，且有味乎明庵氏之言也。
明安溪縣令題名記
章廷訓(xùn)
安邑舊無題名，題名自今創(chuàng)建始。題者何？紀(jì)司牧者名氏官里，若《春秋》凡例，書地、書名、書氏，而表年以首事者也。余承乏安溪，閱四年所矣。歷稽往牒，蒞官游宦，分猷理民者，不可屈指數(shù)?；涀哉捕厝使_先縣令迄于明興，上下數(shù)百載間，升落不同，致績亦異。志邑者取其功德最著，列之名宦，以標(biāo)表來世矣。而奉職循理，可以為治者亦例得兼書也。然自嘉、隆以后，舊志所未載者，不幾于湮滅無聞乎？今始搜獵典故，得四十九人，書其姓氏官里，付剞劂氏勒諸石。俾后之繼令者，得以循名而索實，而凡有德澤之在人心，事功之建立于安溪者，人咸睹而思之，曰："此某，愛民父母也。"詎獨名之存已哉？
嘗觀傳循吏者，于漢文翁佚其字，王成佚其州邑，余有感而為是刻，而后令之傳可以無佚矣。是為記。
明令章廷訓(xùn)重建三壇碑記
李懋檜（禮部主事）
嘗聞國于天地，必有與立；唯賢守令立祀以庇民，能保世滋大，令名無窮也。安邑社稷、山川、邑厲三壇，原建城以內(nèi)。嘉靖辛酉邑毀兵烽，壇廢，舊基鬻于鄉(xiāng)宦，計今三十四年。每修祀事，輒行禮于草莽中。此何以故？蓋去舊從新，創(chuàng)建難；時詘舉贏，經(jīng)費難。非創(chuàng)建、經(jīng)費難，大都三壇之靈將有待而興也?！?br />
我侯按邑治，遂慨然興嗟曰："茲壇不建，將何以妥神靈而崇祈報也？"即謀諸邑博滕君與可、黃君淡然及弟子員，相擇善地，屬耆老而告之曰："古祀社稷，列地利也；山川、儐鬼神也；五祀，本事也；制也。三壇建，不可緩矣。"遂以事上于撫院許公孚遠(yuǎn)、按院劉公芳譽、分巡楊公際會、郡守汪君道亨，得請。乃鳩工伐石，壇社稷于鳳池右，山川于龍津南，邑厲于東岳左。并手偕作，石之以壝墠，繚之以垣墻，庖湢神廚有室，齋戒有所。高卑廣狹如舊制，越數(shù)月而告成。千萬世大功，建于久廢之后，侯秉心塞淵哉！
然侯非獨致力于事神者，蒞任數(shù)載，加意民瘼，搗鑄山巢穴，鉛鐵黨不得千百為患；巡阡陌災(zāi)傷，而貧赤者獲以饔飧自給；懲猾胥侵牟以嚴(yán)稅法；鋤豪右奸宄以辨冤獄。至投匿、投獻(xiàn)之弊，賭博、圖賴之風(fēng)，為民生大蠹，侯悉祛之、革之、禁之、除之，俾不得肆其害于邑里，民稱便。弭盜安民，則有應(yīng)捕之革；坊水衛(wèi)城，則有泊岸之筑；紀(jì)官昭鑒，則有題名之記。且課士之勤，不廢寒暑，日與邑博黃先生講孔孟之正學(xué)，深明夫?qū)W為已、仕為人之訓(xùn)。政教兼舉，神人胥悅。侯其備百順、享百福、柱石國家，長為山川民社主與！《詩》曰："萬有千歲，眉壽無有害。"余謂天下無萬有千歲之功，功存而人亦存也。
庠士吳登率里老吳、林、劉等詣余求文為記。余雖不文，亦安能辭？是舉也，始事于萬歷二十二年十月，告成于二十三年二月，每壇費金三十，俱出公帑，不及于民。董其役者，署捕務(wù)永寧倉大使彭應(yīng)龍、典史徐文熹，例得兼書，俾來者有所稽也。侯諱廷訓(xùn)，字汝欽，領(lǐng)隆慶庚午鄉(xiāng)薦，歷今官，直隸涇縣人，玉峰其別號也。是為記。
明令陸萬里作內(nèi)獄記
何喬遠(yuǎn)（晉江，桐江京卿）
縣獄，宋在縣內(nèi)西。有勘廳三間，扁曰"盡心"，咸淳五年修，改名"求生堂"。下為兩廊，囚房四。明建于儀門之外。
萬歷中，令陸萬里作內(nèi)獄，邑人請予記。記曰："喬遠(yuǎn)讀《大誥》，而見高皇帝所以教百官理獄之道也，時其飲食，潔其寢處，視其疾病，閉而幽之，隔而別之，若曰'令其法死，毋令以不法死'；而其再三叮嚀之意，曰'身其康強(qiáng)，子孫其逢昌。'然則名之為囚，而以囚死之，名之為囚，而以囚虐之者，高皇帝之所誅也。
安溪縣故有獄在儀門之外，卑陋不足居囚，囚罪無重輕，盡系一處。民以輕罪系者，老囚率衣食之索求，不遂，即虐之以楚撻。有犯竊盜罪者，老囚即教之誣引非辜，令皆被系，索取其資財。聽索取者，即教竊盜謬報曰'妄言'；不則，楚撻如前，文致之于官，亦無所得脫。蓋亡辜被累，多有至三四十人，或一二十人者。
桂林陸公萬里來為令，數(shù)月，察知其情，懸金獄中，令受害者得鳴金自訴。久之，慮輕罪甘受老囚虐者不敢以聞，則復(fù)處羨帑余贖建內(nèi)獄一所，扃別老囚其中。輕罪者，令處外獄如故。民間有以竊盜告者，必人贓兼獲乃系之；不則，率與保任或解釋焉。于是獄中無株蔓之囚，即輕囚系獄亦無所苦。居一歲余，而公以被劾去。安溪人思公之盡心于民，無從見所以不忍其去者，命余記之。
夫古之君子，居是官焉則不敢玩其事。事之不玩，故其及于民者，周悉其精詳。是雖公之一節(jié)，而其抑強(qiáng)扶弱之意，深有合于《大誥》所以幽閉隔別之道。此高皇帝當(dāng)時之所旌，而猶不免于去，則予記尚烏可已哉？"
明令高金體辟古吉字街記
詹仰庇（邑人，刑部侍郎）
邑治陽居正南，陰則北街環(huán)之，舊有東西兩道，相配如翼，縱橫方正，形如"吉"字。街后西畔一路，沒入民居，堙為蔬圃。按《舊志》："豪勢家不便居宅，遂致東開西塞。"陰陽不和，脈絡(luò)不通，譬之天道有春生無秋收，譬之人身有左肱無右股。邑薦紳士民，由來病之，后先拘攣，難于發(fā)端。臨安高侯金體來蒞邑，詢謠俗利病興革所宜，邑父老子弟以其事聞。侯曰："有往制，固不可莫之復(fù)也。抑古稱'惠迪吉'，夫遵職循理，愷悌廉平，以庇覆爾閭閻畎畝，其吉在令；恪志奉公，孝弟敦睦，率若化誨，其吉在爾民。詎直陰陽之說是究是圖哉？"遂命辟之。旬日之間，康莊如舊，東西相偶，什伍臚列，庶民往來，嘖嘖稱便。父老子弟謂予記之。
予謂原陘、都鄙、市廛，經(jīng)環(huán)野涂九七五軌之?dāng)?shù)，載在《周官》，靡不詳備?？鬃用榔褱箱獕ξ?，襄公占陳道無表樹，政有紀(jì)綱，無巨細(xì)也。侯采群議，順輿情，掃數(shù)十年竊據(jù)之地，以為坦坦，周復(fù)自此，而飭之館宇，時其啟閉，所關(guān)豈小小哉？侯為政，無伸豪右，無抑閭左，無曲法出，無奇法入，平讞而亭，平禮而施，戛戛乎挈矩父母也；宜有斯舉，以便蒸黎。
或曰："街以'吉'名，'吉'從士從口。四民先士，士吐詞摛藻，手口相應(yīng)，左右逢源，彼美西方，久塞忽開，有右文之象焉。作人興學(xué)，動與吉會，此又天人之符，教成之征也。"敢并記之。
重建清水山門碑記
明令 周宗璧
清水祖師誕生于宋，化身于清水洞中。原其部下有護(hù)法四神，守山門以卻魔者，向侍祖師之傍，年深像壞。不佞來令是方，偶以祈雨之役，請師沛霖，意欲新飭。其住僧以為護(hù)法神宜在山門，因本剎無山門，所以無寶像。不佞乃首事集諸檀信，建山門于剎前，嗣為塑整其像。
適夜宿巖中，僧有不平，云："本剎四面之山，皆祖師故物。鄉(xiāng)人攘而據(jù)之，相訐有年。"噫！夫古人尚有舍頭腦身家以供佛，無非為本來事種功德，豈有奪僧之焚資而為已業(yè)乎？因召其人而諭以因果?？录矣欣铣梢嗄芙?，輒翻然還僧。爰聞古志，自佛國二大碑以內(nèi)，寺前裂竹、龍淵池、羅漢樹、含笑花不過徑者云。外有張巖、空映月、放生池、尼姑院、蔡田室、出水石。半嶺前后二室、茶園等地界，皆寺之舊有。一登陟之，而祖師化身之處，寇萊公誥敕之文，及我朝諸名公所題卓峻名跡，真祖師道場也。何無識之人乃改郭清為清水，而沒其勝跡乎？今已改回本剎矣。時余在寺，而為創(chuàng)山門以守神居，徧閱其界，而為之清楚以還佛產(chǎn)。洎余下山，而淋雨大至。此一役也，三事皆成，因勒之珉，以垂永久。
歲丙戌春王之吉，文林郎知安溪縣事，東甌周宗璧撰。
清令韓曉重造新城碑記
李光龍（邑人，翰林檢討）
邑離郡計程可九十里，直郡西北隅，編里一十有八。其山水從四百里外蟠簇飛峙，萃于鳳山、龍津，故邑以溪名，猶郡以泉名，首縣以江名，匪永、德所同也。《泉郡志》稱："安溪感化里，號小泉州。"蓋以是溪居海上流，人物貨財，水陸輻輳，鹽鐵大利，直通上四郡，不獨鄰郡連邑也。城在斗口，去常樂、感德、崇善三里約二百里而遙，去長泰只約十余里而近，與南安連界。以故郡之征發(fā)期會，朝下夕至；縣之追呼于山，再程始達(dá)。其民又多恃遠(yuǎn)而頑，殊少急公。治平且然，一遭荒亂，縣之疲于奔命，可勝道哉？
考城始于嘉靖丙寅，易三縣官，經(jīng)營五載而始就。其初屢中倭故，非極亂不圖治，欲議戰(zhàn)先議守，以今揆古，天時人事，大抵然矣。閩中山海交煽，十載未靖，而海國為甚。泉屬邑六城，同時摧墮，民鳥獸散。其情形則非攻非守，無戰(zhàn)無知，痛心駭目，真古今未有之禍。即取二十一史中，稽其荒亂，以古覆今，能不重為嘆恨？猶幸我朝盛治，威靈震疊，王師一怒，余魂釜游。凡受封疆寄者，仰承王猷，冀寬九重南顧憂，有不恨寇如仇，愛民如子，竭生平之蓄積，以赴功能之會者乎？恨深則骨勇，愛極則心慈，既勇而慈，乃設(shè)險守國，勢又不得不用吾民也。用其力，則觸目盡骨髓干矣；用其財，則三年酷派僅余荒畝矣。向鳥獸散者，顛踣川谷，招呼不前，市如墟矣。當(dāng)事即仁勇，使無一腔精誠，溢于格調(diào)之外，兼運以智計，伸之縮之，縱之操之，則能猝辦應(yīng)驟，五十日而成城，極倥傯焦勞之會，而有從容暇豫之風(fēng)，士無譏，民無怨哉？六邑是役，皆干城之選，而吾韓侯，則邑父老子弟所睹記彰彰者矣。
考摧城之變，在乙未初夏。時王師前鋒政入關(guān)，賊懾而遁，然尚沿海岸也。逮秋日，而中軍入泉，泉、漳諸邑城，同時報復(fù)，王即首諭大選士為域民而撫之，于是海內(nèi)之奇杰響赴，遴其最，畀為巖邑令。侯首得吾邑，單車抵署，謁廟齋神，尚遲偏師一掃也。非憑城無以固志，乃大集一邑紳士衿耆，使各獻(xiàn)議，僉詢協(xié)同，酌以特裁，恭詳于部、撫、按、道、鎮(zhèn)、府、館諸大人，罔不諧嘉，報命于大將軍世子，敬以丙申正月朔有五日，刑牲啟土禮。委僚屬合督之，紳士副督之，吏史耆老分六門，限丈尺，眾督之。其用財節(jié)取諸眾現(xiàn)當(dāng)之九甲，而十甲紓其勞也。其用民夫，自坊及里，由近暨遠(yuǎn)，迭為番休，什伍而均節(jié)之也。其審形勢，則以三方臨河，灣環(huán)如帶，獨北擁山麓，賊從所窺伺，力新則功堅固始基之也。其用備筑諸器物，使田家及匠作新舊半之，俾役丁自攜，完日償之，不濫派溢額重苦民也。其用收貯給散，不專寄耳目，令督員互相勾稽，侯時自摘發(fā)之，雖有巧，難作蠹也。其自用精神，朝夕畚插間，終始無怠容，則我紳士愧之；勸勉慰其懈者，而間以意外之惠獎賞其勤者，則匠丁懷之?；蛑^遠(yuǎn)里追呼不前，恐誤期會，奈何？愀然曰："凋殘未蘇，忍恣驅(qū)之？與其重虐，寧可獲罪。"斯其精誠惻怛沁人臟腑間若此。
民初以慮始為難，疑未即赴，赴亦惜力。既而鼓舞邪許，一洗悍習(xí)，自相伍者十之，貧富不較，勞逸不分，至婢仆子女亦群趨將事，往來使君車下。侯笑而過之，禁令毋叱喝之也。最異者，日役工千有四百，計五十日，不啻數(shù)萬。轉(zhuǎn)石運磚雉堞轆轤間，保無錯趾折肱之患。夫民構(gòu)一巨室，時日匪祥，或以病告，不則跌矣；況茲大役，而卒?？导?，絕無不虞，神若或陰相之矣。識者謂侯深時利之學(xué)，精人和之道，得道者多助，復(fù)城一事，聊見其端。
城竣，而侯蒿目山中，又起而用兵矣。以二月望有五日報成于王，周圍約六百六十余丈有奇。垣連女墻、垛子高二丈一尺，闊一丈八尺。門四，水門二，較舊加高壯。匾南曰"澄清"，北曰"拱秀"，東曰"定濤"，西曰"安泰"。登高而望之，真如鳳舞龍翔矣。于是二學(xué)師率庠友及與有城勞者，咸樂厥成，謂侯是役，宇我，屋我，招徠而固護(hù)我，我等可無余力再竭，彰大功以垂永久？僉謂余光龍："若日久從侯乘城，詳睹侯之精誠感孚，人天交佑，非但勤慎廉敏而已，當(dāng)頌揚毋后。"余以不文辭者再，以草野衰廢辭者三，眾固強(qiáng)之，惟侯亦不以拙樸乏偉觀嫌也。敬與紳士合詞而縷述之，以勒于石，樹之道左。其費計千 百 十有奇，征自十八里九甲免役之?dāng)?shù)。其與督工若官、若吏、若衿、若鄉(xiāng)耆及樂助諸姓名列于碑陰。時皇清順治丙申季春之吉。
郡丞來承祉攝篆重修儒學(xué)碑記
粘本盛
士之于學(xué)，猶農(nóng)之于畔，工之于肆，固有少習(xí)心安，異物不遷之所。學(xué)宮之重，有由然矣。然古人養(yǎng)老享賓，聽訟受成，以至獻(xiàn)囚獻(xiàn)馘，禮、樂、兵、刑，靡不具乎其中。蓋教化攸系，民物具瞻，無論京師首善，即鄉(xiāng)國黨術(shù)，尤賴有大賢之司長為之父母師儒，立其原而端其表。故言偃弦歌，以學(xué)為治，鄭僑鄉(xiāng)校，以治通學(xué)。昕夕涵泳，習(xí)聞習(xí)見者，不必皆士，而皆可以士。后世以芹藻之事，僅屬學(xué)宮，而吏治民風(fēng)，若與環(huán)璧橋門判然分歧，占畢諸生，亦且借黌序為梯榮之寄，鞠草荒庭，有所不顧，反不如農(nóng)畔、工肆者之守而勿失。何也？無父母師儒為之立其原而端其表也。
漢文翁、何武，嘗多方廣勵。文翁修學(xué)宮于成都，每出，召明經(jīng)飭行者與俱，俾傳教令，蜀地大化。何武行部，必先即學(xué)宮，見諸生試誦論，然后入傳舍，故循良著稱。當(dāng)時之吏治、民風(fēng)，至今猶可見焉。清溪為溫陵望邑，山水區(qū)會，先儒之所過化，人醇風(fēng)樸，其間德業(yè)文章，昭昭若揭者，孰非出于明倫執(zhí)經(jīng)之子耶？
學(xué)宮建于邑內(nèi)城南，邇歲兵燹頻仍，欞宇傾圯，蒿萊叢生。有司鞅掌簿書，倥傯戎馬間，未遑過問?？滴踉耆梢铮ず钏抉R來公攝視安篆，甫至，謁先師文廟，四顧瞿然曰："是豈所以崇圣人而敦名教哉？"遂重捐俸金，率諸學(xué)長，鳩工庀材，百爾偕作，殿堂、門廡、甍垣之屬，皆繕葺崇奐，巍然一新。不動公帑，不傷民力。都人士嘖嘖謀勒石以志不朽，群請序于余，以余起家安庠，今又知公有素也。
公起關(guān)中名儒，以清白世其家，著述甚富。方蒞泉時，海疆多故，飛鴻播野。公沿海奔馳，極意軫恤，出橐金給民牛、種，墾荒田六千余頃。又輸資重為筑堡蓋屋，捐米施粥，全活萬計。然公素絲自儉，一蔬一薪，毫不累及民間。至于課士聽獄，刑清政簡，除里弊，減夫役，種種善政，輒欲跨文、何而上之。斯其以學(xué)為治者乎？斯其以治通學(xué)者乎？
時王春將告竣，適關(guān)侯以是月榮任，而理所未竟之緒，力贊厥成焉，是天若留此以成來公與善之盛舉也，因得并書。來公諱承祉，號駢茀，高陵人，登辛卯恩拔。關(guān)侯諱弘異，號馮友，粵東順德人，登歲進(jìn)士。而董其役者，博士孝廉張公諱晃、段公諱有彩也。是為記。
重 建 青 林 巖 記
關(guān)弘異（清令）
邑以西四十里許為依仁，統(tǒng)圖有古剎名巖曰"龍安"，嗣曰"青林"。層巒遠(yuǎn)翠，幽勝迥然，五代時清豁禪師所建也，從茲而興廢不知凡幾矣！
余康熙二年春正抵署，適造舟取材，匠役播毒，據(jù)民吁念切，單騎馳禁。雨暴至，避宿于斯。因瞻梵堂，棟折垣傾，惻然有聿新之舉，而里中陳、白、蔡諸生，住僧遁機(jī)與有績焉。盍記之？
且有奇者，堂大柱八，圍周數(shù)尺，高三丈，俱蠡蠹不堪。偶搜密叢中，得八株，恰如高大。旋慮興崇殿，非銀同某匠難以勝任。有老人往呼之偕來，初不知為神也。匠到，正符興工，董督如意，詢備知，乃共詫以為神也。噫！不亦靈奇矣乎？
當(dāng)廢而興，數(shù)有嘿司。予繼前人而重修，后人又繼予而重修，自是剎益古，巖益名，豈不彰彰較著也哉？是為記。
新建龍津浮梁碑記
謝宸荃（縣令）
自昔邑以溪名，曷取乎溪也？意自邑達(dá)郡，仕帆估舶，往來上下，與夫粟米之轉(zhuǎn)輸，樵蘇之弛負(fù)，皆溪焉是賴，是有取乎溪爾！然從永安迤邐而東，山徑百里，朝裹糧而夕晉江，豈盡從事于舟楫乎？龍山南市，屹然相望，其限之也，溪實為之。舍溪而徒，必截流以登，使無以善是溪者，則是溪也利害相半，邑何必以溪著也？山川邱陵，特地險之自然，端賴有人焉起而裁成輔相之。
余叨牧茲土，甫下車，輒徘徊龍津之旁，見涉者爭渡，喧聲如雷，幾有相胥及溺之恐。徒杠輿梁，余責(zé)誰諉乎？第以初蒞藍(lán)水，舊案山積，簿書旁午，竊有志焉而未逮也。茲荷各上臺政簡刑清，與民休息。余得以其暇相度岸址，鳩工庀材，爰造舟為梁，披星戴月，躬自督率，二十日而成。雖落雁臨波，難比杜預(yù)半規(guī)之式；長螭橫渡，殊慚李冰七星之工，然自此而揭厲無艱矣，自此而溯洄靡懼矣。朝來入市，不羨祖龍之鞭；暮欲歸田，可廢沙棠之棹。且也鎖連絕岸，叱馭無勞；梁偃長空，問津可免。是溪也，誠有享其安瀾而忘其險阻者，猶得云利害相半乎？
然是役之興，雖曰人事，亦有天數(shù)焉。余始議經(jīng)營，將復(fù)舊制。一夕溪雨滂沱，昔之纜浮梁者，半從山麓而出。邑之人咸加詫異，以余有以格夫山靈也。余敢貪天功為已力哉？
說者曰："邑三面阻溪，環(huán)流映帶，民物康阜以之，人文巨麗以之，使非設(shè)梁以殺其流，建亭以護(hù)其勢，則邑?zé)o以善是溪，溪無以利吾邑，彼潺潺者又何取乎？"余聞其言而韙之。刳木為舟，數(shù)十有八，上覆以板，旁設(shè)欄楯閑之。有亭翼然，位于中央，顏之曰"露沾霞浮"、"呼風(fēng)吸月"，一以表勝概，一以新舊俗。此都人士，庶幾食溪之福，曉然于邑之以溪名，而誠有取乎溪也。爰勒石而為之記，邑之紳士里民例得共書，并鐫姓名于后。時皇清康熙十二年癸丑孟秋之吉。
?。ā栋蚕h志》卷之十終）
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