是時(shí)既滅兩粵，粵人勇之乃言「粵人俗鬼，〔一〕而其祠皆見(jiàn)鬼，數(shù)有效。昔東甌王敬鬼，壽百六十歲。後世怠嫚，故衰耗?！埂捕衬嗣浳琢⒒涀ｌ?，安臺(tái)無(wú)壇，亦祠天神帝百鬼，〔三〕而以雞卜。〔四〕上信之，粵祠雞卜自此始用。〔五〕
〔一〕 師古曰：「勇之，越人名也。俗鬼，言其土俗尚鬼神之事?！?br />
〔二〕 師古曰：「耗，減也，音火到反?！?br />
〔三〕 師古曰：「天帝之神及百鬼。」
〔四〕 李奇曰：「持雞骨卜，如鼠卜?！?br />
〔五〕 師古曰：「言國(guó)家始用。」
公孫卿曰：「僊人可見(jiàn)，上往常遽，以故不見(jiàn)?！惨弧辰癖菹驴蔀轲^如緱氏城，〔二〕置脯棗，神人宜可致。且僊人好樓居。」於是上令長(zhǎng)安則作飛廉、桂館，〔三〕甘泉?jiǎng)t作益壽、延壽館，〔四〕使卿持節(jié)設(shè)具而候神人。乃作通天臺(tái)，〔五〕置祠具其下，將招來(lái)神僊之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。夏，有芝生甘泉殿房?jī)?nèi)中。天子為塞河，興通天，若有光云，〔六〕乃下詔赦天下。
〔一〕 師古曰：「遽，速也，音其庶反。」
〔二〕 師古曰：「依其制度也?！?br />
〔三〕 師古曰：「飛廉館及桂館二名也?！?br />
〔四〕 師古曰：「益壽、延壽，亦二館名。」
〔五〕 師古曰：「漢舊儀云臺(tái)高三十丈，望見(jiàn)長(zhǎng)安城?！?br />
〔六〕 師古曰：「為塞河及造通天臺(tái)而有神光之應(yīng)，故赦天下也?！?/em>
其明年，伐朝鮮。夏，旱。公孫卿曰：「黃帝時(shí)封則天旱，乾封三年?！埂惨弧成夏讼略t：「天旱，意乾封乎？〔二〕其令天下尊祠靈星焉?！?br />
〔一〕 師古曰：「三歲不雨，暴所封之土令乾也?！?br />
〔二〕 鄭氏曰：「言適新封則致旱，天欲乾我所封乎？」
明年，上郊雍五畤，通回中道，遂北出蕭關(guān)，歷獨(dú)鹿、鳴澤〔一〕，自西河歸，幸河?xùn)|祠后土。
〔一〕 師古曰：「解並在武紀(jì)?！?/em>
明年冬，上巡南郡，至江陵而東。登禮灊之天柱山，號(hào)曰南嶽?！惨弧掣〗?，自潯陽(yáng)出樅陽(yáng)，〔二〕過(guò)彭蠡，禮其名山川。北至瑯邪，並海上?！踩乘脑?，至奉高修封焉。
〔一〕 師古曰：「灊，廬江縣也，天柱山在焉。武帝以天柱山為南嶽。灊音潛?！?br />
〔二〕 師古曰：「樅音千庸反?！?br />
〔三〕 師古曰：「並音步浪反。上音時(shí)掌反?！?/em>
初，天子封泰山，泰山東北阯古時(shí)有明堂處，處險(xiǎn)不敞。〔一〕上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟(jì)南人公玉帶上黃帝時(shí)明堂圖〔二〕。明堂中有一殿，四面無(wú)壁，以茅蓋，通水，水圜宮垣，〔三〕為復(fù)道，上有樓，從西南入，〔四〕名曰昆侖，天子從之入，以拜祀上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。〔五〕及是歲修封，則祠泰一、五帝於明堂上坐，〔六〕合高皇帝祠坐對(duì)之?！财摺踌艉笸领断路?，以二十太牢。天子從昆侖道入，始拜明堂如郊禮。畢，尞堂下?！舶恕扯嫌稚咸┥剑杂械z(mì)祠其顛。而泰山下祠五帝，各如其方，黃帝并赤帝所，〔九〕有司侍祠焉。山上舉火，下悉應(yīng)之。還幸甘泉，郊泰畤。春幸汾陰，祠后土。
〔一〕 師古曰：「言其阻阨不顯敞?！?br />
〔二〕 師古曰：「公玉，姓也。帶，名也。呂氏春秋齊有公玉丹，此蓋其舊族。而說(shuō)者讀公玉為宿，非也。單姓玉者，後漢司徒玉況，自音宿耳?！?br />
〔三〕 師古曰：「圜，繞也?！?br />
〔四〕 師古曰：「復(fù)讀曰複也?！?br />
〔五〕 師古曰：「汶，水名也，出瑯邪朱虛。作明堂於汶水之上也。帶圖，公玉帶所上明堂圖。汶音問(wèn)?！?br />
〔六〕 師古曰：「坐音才臥反?！?br />
〔七〕 服虔曰：「漢是時(shí)未以高祖配天，故言對(duì)。光武以來(lái)乃配之?！?br />
〔八〕 師古曰：「尞，古燎字?！?br />
〔九〕 師古曰：「與赤帝同處?！?/em>
明年，幸泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝於明堂，（後每）〔毋〕修封。其贊饗曰：「天增授皇帝泰元神策，周而復(fù)始。皇帝敬拜泰一?！埂惨弧硸|至海上，考入海及方士求神者，莫驗(yàn)，然益遣，幾遇之?！捕骋矣希亓簽?zāi)。十二月甲午朔，上親禪高里，〔三〕祠后土。臨勃海，將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭焉?！菜摹?br />
〔一〕 師古曰：「自此以上，贊祝者辭?！?br />
〔二〕 師古曰：「益，多也。幾讀曰冀。言更遣人求之，冀必遇也?！?br />
〔三〕 師古曰：「高里，山名。解在武紀(jì)。」
〔四〕 師古曰：「殊庭，蓬萊中仙人庭也。幾讀曰冀?！?/em>
上還，以柏梁災(zāi)故，受計(jì)甘泉。公孫卿曰：「黃帝就青靈臺(tái)，十二日燒，〔一〕黃帝乃治明庭。明庭，甘泉也?！狗绞慷嘌怨诺弁跤卸几嗜?。其後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰：「粵俗有火災(zāi)，復(fù)起屋，必以大，用勝服之?！轨妒亲鹘ㄕ聦m，度為千門萬(wàn)戶。前殿度高未央。〔二〕其東則鳳闕，高二十餘丈。〔三〕其西則商中，數(shù)十里虎圈?！菜摹称浔敝未蟪兀瑵u臺(tái)高二十餘丈，名曰泰液，〔五〕池中有蓬萊、方丈、瀛州、壺梁，象海中神山龜魚(yú)之屬?！擦称淠嫌杏裉描甸T大鳥(niǎo)之屬?！财摺沉⑸衩髋_(tái)、井幹樓，高五十丈，輦道相屬焉。〔八〕
〔一〕 師古曰：「就，成也，造臺(tái)適成，經(jīng)十二日即遇火燒?！?br />
〔二〕 師古曰：「度並音大各反?！?br />
〔三〕 師古曰：「三輔故事云其闕圜上有銅鳳凰?！?br />
〔四〕 如淳曰：「商中，商庭也?！箮煿旁唬骸干?，金也。於序在秋，故謂西方之庭為商庭，言廣數(shù)十里。於菟亦西方之獸，故於此置其圈也。」
〔五〕 師古曰：「漸，浸也。臺(tái)在池中，為水所浸，故曰漸臺(tái)。一音子廉反。三輔黃圖或?yàn)闉屪?，瀸亦浸耳?！?br />
〔六〕 師古曰：「三輔故事云池北岸有石魚(yú)，長(zhǎng)二丈，高五尺，西岸有石鱉三枚，長(zhǎng)六尺。」
〔七〕 師古曰：「立大鳥(niǎo)象也?！?br />
〔八〕 師古曰：「漢宮閣疏云神明臺(tái)高五十丈，上有九室，恆置九天道士百人。然則神明、井幹俱高五十丈也。井幹樓積木而高，為樓若井幹之形也。井幹者，井上木欄也，其形或四角，或八角。張衡西京賦云『井幹疊而百層』，即謂此樓也。幹或作韓，其義並同。」
夏，漢改曆，以正月為歲首，而色上黃，官更印章以五字，〔一〕因?yàn)樘踉?。是歲，西伐大宛，蝗大起。丁夫人、雒陽(yáng)虞初等〔二〕以方祠詛匈奴、大宛焉。
〔一〕 師古曰：「解在武紀(jì)。」
〔二〕 應(yīng)劭曰：「丁夫人，其先丁復(fù)，本越人，封陽(yáng)都侯。夫人其後，以詛軍為功?！鬼f昭曰：「丁，姓；夫人，名也?！?/em>
明年，有司言雍五畤無(wú)牢孰具，芬芳不備。乃令祠官進(jìn)畤犢牢具，色食所勝，〔一〕而以木寓馬代駒云。及諸名山川用駒者，悉以木寓馬代。獨(dú)行過(guò)親祠，乃用駒，它禮如故。
〔一〕 孟康曰：「若火勝金，則祠赤帝以白牲也?！?/em>
明年，東巡海上，考神僊之屬，未有驗(yàn)者。方士有言黃帝時(shí)為五城十二樓，〔一〕以候神人於執(zhí)期，〔二〕名曰迎年?！踩成显S作之如方，名曰明年。〔四〕上親禮祠，上犢黃焉。
〔一〕 應(yīng)劭曰：「昆侖玄圃五城十二樓，仙人之所常居。」
〔二〕 鄭氏曰：「地名也?！?br />
〔三〕 師古曰：「迎年，若云祈年?！?br />
〔四〕 師古曰：「言明其得延年也?！?/em>
公玉帶曰：「黃帝時(shí)雖封泰山，然風(fēng)后、封鉅、岐伯令黃帝封東泰山，〔一〕禪凡山，〔二〕合符，然後不死?！固熳蛹攘钤O(shè)祠具，至東泰山，東泰山卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之，而不封焉。其後令帶奉祠候神物。復(fù)還泰山，修五年之禮如前，而加禪祠石閭。石閭者，在泰山下阯南方，〔三〕方士言僊人閭也，故上親禪焉。
〔一〕 韋昭曰：「風(fēng)后、封鉅、岐伯皆黃帝臣也?！钩辑懺唬骸笘|泰山在瑯邪朱虛界，中有小泰山是。」
〔二〕 師古曰：「凡山在朱虛縣，見(jiàn)地理志也。」
〔三〕 師古曰：「下基之南面。」
其後五年，復(fù)至泰山修封，還過(guò)祭恆山。
自封泰山後，十三歲而周遍於五嶽、四瀆矣。
後五年，復(fù)至泰山修封。東幸瑯邪，禮日成山，登之罘，浮大海，用事八神延年?！惨弧秤朱羯袢遂督婚T宮，若有鄉(xiāng)坐拜者云。〔二〕
〔一〕 師古曰：「解並在武紀(jì)。延年，即上所謂迎年者?！?br />
〔二〕 師古曰：「如有神人景象嚮祠坐而拜也。事具在武紀(jì)。鄉(xiāng)讀與嚮同?！?/em>
後五年，上復(fù)修封於泰山。東游東萊，臨大海。是歲，雍縣無(wú)雲(yún)如靁者三，〔一〕或如虹氣蒼黃，若飛鳥(niǎo)集棫陽(yáng)宮南，〔二〕聲聞四百里。隕石二，黑如黳，有司以為美祥，以薦宗廟。而方士之候神入海求蓬萊者終無(wú)驗(yàn)，公孫卿猶以大人之跡為解?！踩程熳营q羈縻不絕，〔四〕幾遇其真?！参濉?br />
〔一〕 師古曰：「靁，古雷字也?？沼欣茁曇??！?br />
〔二〕 師古曰：「棫音域?！?br />
〔三〕 師古曰：「言見(jiàn)大人之跡，以自解說(shuō)也?！?br />
〔四〕 師古曰：「羈縻，繫聯(lián)之意。馬絡(luò)頭曰羈也。牛靷曰縻。」
〔五〕 師古曰：「幾讀曰冀。」
諸所興，如薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星，五（床）。寬舒之祠（宮）〔官〕〔一〕以歲時(shí)致禮。凡六祠，皆大祝領(lǐng)之。至如八神，諸明年、凡山它名祠，行過(guò)則祠，去則已。方士所興祠，各自主，其人終則已，祠官不主。它祠皆如故。甘泉泰一、汾陰后土，三年親郊祠，而泰山五年一修封。武帝凡五修封。昭帝即位，富於春秋，未嘗親巡祭云。
〔一〕 李奇曰：「皆祠名?！?/em>
宣帝即位，由武帝正統(tǒng)興，故立三年，尊孝武廟為世宗，行所巡狩郡國(guó)皆立廟。告祠世宗廟日，有白鶴集後庭。以立世宗廟告祠孝昭寢，有鴈五色集殿前。西河築世宗廟，神光興於殿旁，有鳥(niǎo)如白鶴，前赤後青。神光又興於房中，如燭狀。廣川國(guó)世宗廟殿上有鍾音，門戶大開(kāi)，夜有光，殿上盡明。上乃下詔赦天下。
時(shí)，大將軍霍光輔政，上共己正南面，〔一〕非宗廟之祀不出。十二年，乃下詔曰：「蓋聞天子尊事天地，修祀山川，古今通禮也。間者，上帝之祠闕而不親十有餘年，朕甚懼焉。朕親飭躬齊戒，親奉祀，為百姓蒙嘉氣，獲豐年焉?！?br />
〔一〕 師古曰：「共讀曰恭?！?/em>
明年正月，上始幸甘泉，郊見(jiàn)泰畤，數(shù)有美祥。修武帝故事，盛車服，敬齊祠之禮，頗作詩(shī)歌。
其三月，幸河?xùn)|，祠后土，有神爵集，改元為神爵。制詔太常：「夫江海，百川之大者也，今闕焉無(wú)祠。其令祠官以禮為歲事，〔一〕以四時(shí)祠江海雒水，祈為天下豐年焉?！棺允俏鍘[、四瀆皆有常禮。東嶽泰山於博，中嶽泰室於嵩高，南嶽灊山於灊，〔二〕西嶽華山於華陰，北嶽常山於上曲陽(yáng)，〔三〕河於臨晉，〔四〕江於江都〔五〕，淮於平氏，〔六〕濟(jì)於臨邑界中，〔七〕皆使者持節(jié)侍祠。唯泰山與河歲五祠，江水四，餘皆一禱而三祠云。
〔一〕 師古曰：「言每歲常祠之?！?br />
〔二〕 師古曰：「灊與潛同也?！?br />
〔三〕 師古曰：「上曲陽(yáng)，常山郡之縣也?！?br />
〔四〕 師古曰：「馮翊之縣也，臨河西岸?！?br />
〔五〕 師古曰：「廣陵之縣也?！?br />
〔六〕 師古曰：「南陽(yáng)之縣也?！?br />
〔七〕 師古曰：「東郡之縣也?！?/em>
時(shí)，南郡獲白虎，獻(xiàn)其皮牙爪，上為立祠。又以方士言，為隨侯、劍寶、玉寶璧、周康寶鼎立四祠於未央宮中。又祠太室山於即墨，三戶山於下密，〔一〕祠天封苑火井於鴻門?！捕秤至q星、辰星、太白、熒惑、南斗祠於長(zhǎng)安城旁。又祠參山八神於曲城，〔三〕蓬山石社石鼓於臨朐，〔四〕之罘山於腄，成山於不夜，萊山於黃〔五〕。成山祠日，萊山祠月。又祠四時(shí)於瑯邪，蚩尤於壽良?！擦尘熃h鄠，則有勞谷、五床山、日月、五帝、僊人、玉女祠。雲(yún)陽(yáng)有徑路神祠，祭休屠王也?！财摺秤至⑽妪埳絻M人祠及黃帝、天神、帝原水，凡四祠於膚施?！舶恕?br />
〔一〕 師古曰：「即墨、下密皆膠東之縣也?！?br />
〔二〕 如淳曰：「地理志西河鴻門縣有天封苑火井祠，火從地中出?！?br />
〔三〕 師古曰：「東萊之縣也?！?br />
〔四〕 師古曰：「臨朐，齊郡縣也。朐音劬。地理志蓬山作達(dá)山也?！?br />
〔五〕 應(yīng)劭曰：「腄音甀。」晉灼曰：「腄、不夜、黃縣皆屬東萊?！箮煿旁唬骸改D音丈瑞反?！?br />
〔六〕 師古曰：「東郡之縣也。」
〔七〕 師古曰：「休屠，匈奴王號(hào)也。徑路神，本匈奴之祠也。休音許虯反。屠音除?！?br />
〔八〕 師古曰：「膚施，上郡之縣也。」
或言益州有金馬碧雞之神，〔一〕可醮祭而致，於是遣諫大夫王褒使持節(jié)而求之。
〔一〕 如淳曰：「金形似馬，碧形似雞?！?/em>
大夫劉更生獻(xiàn)淮南枕中洪寶苑祕(mì)之方，〔一〕令尚方鑄作。事不驗(yàn)，更生坐論。京兆尹張敞上疏諫曰：「願(yuàn)明主時(shí)忘車馬之好，斥遠(yuǎn)方士之虛語(yǔ)，〔二〕游心帝王之術(shù)，太平庶幾可興也?！贯嵘蟹酱t皆罷。
〔一〕 師古曰：「洪，大也。苑祕(mì)者，言祕(mì)術(shù)之苑囿也?！?br />
〔二〕 師古曰：「遠(yuǎn)音於萬(wàn)反。」
是時(shí)，美陽(yáng)得鼎，獻(xiàn)之。〔一〕下有司議，多以為宜薦見(jiàn)宗廟，如元鼎時(shí)故事。張敞好古文字，桉鼎銘勒而上議曰：「臣聞周祖始乎后稷，后稷封於斄，〔二〕公劉發(fā)跡於豳，〔三〕大王建國(guó)於廄梁，〔四〕文武興於酆鎬?！参濉秤纱搜灾?，則廄梁豐鎬之間周舊居也，固宜有宗廟壇場(chǎng)祭祀之臧。今鼎出於廄東，中有刻書(shū)曰：『王命尸臣：「官此栒邑，〔六〕賜爾旂鸞黼黻琱戈?！埂财摺呈及菔只自唬骸父覍?duì)揚(yáng)天子丕顯休命?！埂弧舶恕吵加薏蛔阋咱E古文，〔九〕竊以傳記言之，此鼎殆周之所以褒賜大臣，大臣子孫刻銘其先功，臧之於宮廟也。昔寶鼎之出於汾脽也，河?xùn)|太守以聞，詔曰：『朕巡祭后土，祈為百姓蒙豐年，〔一０〕今穀嗛未報(bào)，〔一一〕鼎焉為出哉？』博問(wèn)耆老，意舊臧與？〔一二〕誠(chéng)欲考得事實(shí)也。有司驗(yàn)脽上非舊臧處，鼎大八尺一寸，高三尺六寸，殊異於眾鼎。今此鼎細(xì)小，又有款識(shí)，〔一三〕不宜薦見(jiàn)於宗廟?！怪圃唬骸妇┱滓h是。」
〔一〕 師古曰：「美陽(yáng)，扶風(fēng)之縣也。」
〔二〕 師古曰：「斄讀與邰同，今武功故城是?！?br />
〔三〕 師古曰：「今豳州是也。」
〔四〕 師古曰：「梁山在岐山之東，九嵕之西，非夏陽(yáng)之梁山也。廄，古岐字。」
〔五〕 師古曰：「酆，今長(zhǎng)安城西豐水上也。鎬在昆明池北?！?br />
〔六〕 師古曰：「尸臣，主事之臣也。栒邑，即豳地是也。栒音荀?！?br />
〔七〕 師古曰：「交龍為旂。鸞謂有鸞之車也。黼黻，冕服也?，h戈，刻鏤之戈也?，h與凋同?！?br />
〔八〕 師古曰：「拜手，首至於手也。」
〔九〕 師古曰：「尋其文跡?！?br />
〔一０〕師古曰：「為音於偽反。」
〔一一〕師古曰：「嗛，少意也。言穀稼尚少，未獲豐年也。嗛音苦簟反?！?br />
〔一二〕服虔曰：「言鼎豈舊臧於此地?！箮煿旁唬骸概c讀曰歟?！?br />
〔一三〕師古曰：「款，刻也。識(shí)，記也，音式志反。」
上自幸河?xùn)|之明年正月，鳳皇集祋祤，〔一〕於所集處得玉寶，起步壽宮，乃下詔赦天下。後間歲，鳳皇神爵甘露降集京師，〔二〕赦天下。其冬，鳳皇集上林，乃作鳳皇殿，以答嘉瑞。〔三〕明年正月，復(fù)幸甘泉，郊泰畤，改元曰五鳳。明年，幸雍祠五畤。其明年春，幸河?xùn)|，祠后土，赦天下。後間歲，改元為甘露。正月，上幸甘泉，郊泰畤。其夏，黃龍見(jiàn)新豐。建章、未央、長(zhǎng)樂(lè)宮鍾虡銅人皆生毛，長(zhǎng)一寸所，〔四〕時(shí)以為美祥。後間歲正月，上郊泰畤，因朝單于於甘泉宮。後間歲，改元為黃龍。正月，復(fù)幸甘泉，郊泰畤，又朝單于於甘泉宮。至冬而崩。鳳皇下郡國(guó)凡五十餘所。
〔一〕 師古曰：「祋祤，馮翊之縣也。祋音丁活反，又丁外反。祤音況矩反?！?br />
〔二〕 師古曰：「間歲，隔一歲也。」
〔三〕 師古曰：「答，應(yīng)也。」
〔四〕 師古曰：「虡，神獸名也，縣鍾之木刻飾為之，因名曰虡也?！?/em>
元帝即位，遵舊儀，間歲正月，一幸甘泉郊泰畤，又東至河?xùn)|祠后土，西至雍祠五畤。凡五奉泰畤、后土之祠。亦施恩澤，時(shí)所過(guò)毋出田租，賜百戶牛酒，〔一〕或賜爵，赦罪人。
〔一〕 師古曰：「言有時(shí)如此，不常然也?！?/em>
元帝好儒，貢禹、韋玄成、匡衡等相繼為公卿。禹建言漢家宗廟祭祀多不應(yīng)古禮，上是其言。後韋玄成為丞相，議罷郡國(guó)廟，自太上皇、孝惠帝諸園寢廟皆罷。後元帝寢疾，夢(mèng)神靈譴罷諸廟祠，上遂復(fù)焉。後或罷或復(fù)，至哀、平不定。語(yǔ)在韋玄成傳。
成帝初即位，丞相衡、御史大夫譚〔一〕奏言：「帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀，故聖王盡心極慮以建其制。祭天於南郊，就陽(yáng)之義也；瘞地於北郊，即陰之象也?！捕程熘短熳右玻蚱渌级黟嬔?。往者，孝武皇帝居甘泉宮，即於雲(yún)陽(yáng)立泰畤，祭於宮南。今行常幸長(zhǎng)安，郊見(jiàn)皇天反北之泰陰，祠后土反東之少陽(yáng)，事與古制殊。又至雲(yún)陽(yáng)，行谿谷中，阨陝且百里，汾陰則渡大川，有風(fēng)波舟楫之危，〔三〕皆非聖主所宜數(shù)乘?？たh治道共張，吏民困苦，〔四〕百官煩費(fèi)。勞所保之民，行危險(xiǎn)之地，〔五〕難以奉神靈而祈福祐，殆未合於承天子民之意。昔者周文武郊於豐鄗，成王郊於雒邑。由此觀之，天隨王者所居而饗之，可見(jiàn)也。甘泉泰畤、河?xùn)|后土之祠宜可徙置長(zhǎng)安，合於古帝王。願(yuàn)與群臣議定?！棺嗫?。大司馬車騎將軍許嘉等八人以為所從來(lái)久遠(yuǎn)，宜如故。右將軍王商、博士師丹、議郎翟方進(jìn)等五十人以為禮記曰「燔柴於太壇，祭天也；瘞薶於大折，祭地也?！埂擦痴嘴赌辖迹远ㄌ煳灰?。〔七〕祭地於大折，在北郊，就陰位也。郊處各在聖王所都之南北。書(shū)曰「越三日丁巳，用牲於郊，牛二?！埂舶恕持芄由?，告徙新邑，定郊禮於雒。明王聖主，事天明，事地察。天地明察，神明章矣。天地以王者為主，故聖王制祭天地之禮必於國(guó)郊。長(zhǎng)安，聖主之居，皇天所觀視也。甘泉、河?xùn)|之祠非神靈所饗，宜徙就正陽(yáng)大陰之處。違俗復(fù)古，循聖制，定天位，如禮便。於是衡、譚奏議曰：「陛下聖德，怱明上通，〔九〕承天之大，典覽群下，使各悉心盡慮，議郊祀之處，天下幸甚。臣聞廣謀從眾，則合於天心，故洪範(fàn)曰『三人占，則從二人言』，〔一０〕言少?gòu)亩嘀x也。論當(dāng)往古，宜於萬(wàn)民，則依而從之〔一一〕；違道寡與，則廢而不行。今議者五十八人，其五十人言當(dāng)徙之義，皆著於經(jīng)傳，同於上世，便於吏民；八人不案經(jīng)藝，考古制，而以為不宜，無(wú)法之議，難以定吉兇。太誓曰：『正稽古立功立事，可以永年，丕天之大律?！弧惨欢吃?shī)曰『毋曰高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲』，〔一三〕言天之日監(jiān)王者之處也。又曰『乃眷西顧，此維予宅』，〔一四〕言天以文王之都為居也。宜於長(zhǎng)安定南北郊，為萬(wàn)世基。」天子從之。
〔一〕 師古曰：「衡，匡衡。譚，張譚?！?br />
〔二〕 師古曰：「祭地曰瘞薶，故云瘞地也。即，就也?！?br />
〔三〕 師古曰：「楫音集。其字從木。」
〔四〕 師古曰：「共讀曰供，音居用反。張音竹亮反。下皆類此?！?br />
〔五〕 師古曰：「保，養(yǎng)也?！?br />
〔六〕 韋昭曰：「大折，謂為壇於昭晰地也。」師古曰：「折，曲也。言方澤之形，四曲折也?！?br />
〔七〕 鄧展曰：「除地為營(yíng)埒，有形兆也。」
〔八〕 師古曰：「周書(shū)洛誥之辭。」
〔九〕 師古曰：「怱與聰同?！?br />
〔一０〕師古曰：「洪範(fàn)，周書(shū)也?！?br />
〔一一〕師古曰：「論，議也，音來(lái)頓反。」
〔一二〕師古曰：「今文泰誓，周書(shū)也?；?，考也。永，長(zhǎng)也。丕，奉也。律，法也。言正考古道而立事，則可長(zhǎng)年享有天下，是則奉天之大法也?！?br />
〔一三〕師古曰：「詩(shī)周頌敬之詩(shī)也。陟，升也。士，事也。言無(wú)謂天之高而又高，遠(yuǎn)在上而不加敬，天乃上下升降，日日監(jiān)觀於此，視人之所為者耳?！?br />
〔一四〕師古曰：「大雅皇矣之詩(shī)也。宅，居也。言天眷然西顧，以周國(guó)為居也。商紂在東，故謂周為西也?！?/em>
既定，衡言：「甘泉泰畤紫壇，八觚宣通象八方?！惨弧澄宓蹓墉h(huán)其下，又有群神之壇。以尚書(shū)禋六宗、望山川、遍群神之義，紫壇有文章采鏤黼黻之飾及玉、女樂(lè)，〔二〕石壇、僊人祠，瘞鸞路、騂駒、寓龍馬，不能得其象於古。臣聞郊（紫壇）〔柴〕饗帝之義，埽地而祭，上質(zhì)也。歌大呂舞雲(yún)門以俟天神，歌太蔟舞咸池以俟地祇，〔三〕其牲用犢，其席槁稭，其器陶匏，〔四〕皆因天地之性，貴誠(chéng)上質(zhì)，不敢修其文也。以為神祇功德至大，雖修精微而備庶物，猶不足以報(bào)功，唯至誠(chéng)為可，（致）〔故〕上質(zhì)不飾，以章天德。紫壇偽飾女樂(lè)、鸞路、騂駒、龍馬、石壇之屬，宜皆勿修。」
〔一〕 服虔曰：「八觚，如今社壇也?！箮煿旁唬骸铬?，角也?！?br />
〔二〕 師古曰：「漢舊儀云祭天用六綵綺席六重，用玉幾玉飾器凡七十。女樂(lè)，即禮樂(lè)志所云『使童男童女俱歌』也?！?br />
〔三〕 師古曰：「此周禮也。大呂合於黃鍾。黃鍾，陽(yáng)聲之首也。雲(yún)門，黃帝樂(lè)也。太蔟，陽(yáng)聲次二者也。咸池，堯樂(lè)也?！?br />
〔四〕 師古曰：「陶，瓦器；匏，瓠也。稭音戛?！?/em>
衡又言：「王者各以其禮制事天地，非因異世所立而繼之?！惨弧辰裼亨~、密、上下畤，〔二〕本秦侯各以其意所立，非禮之所載術(shù)也。漢興之初，儀制未及定，即且因秦故祠，復(fù)立北畤。今既稽古，建定天地之大禮，郊見(jiàn)上帝，青赤白黃黑五方之帝皆畢陳，各有位饌，祭祀備具。諸侯所妄造，王者不當(dāng)長(zhǎng)遵。及北畤，未定時(shí)所立〔三〕，不宜復(fù)修?！固熳咏詮难?。及陳寶祠，由是皆罷。
〔一〕 師古曰：「異世，謂前代?！?br />
〔二〕 晉灼曰：「秦文公、宣公所立畤也?！?br />
〔三〕 師古曰：「謂高祖之初，禮儀未定?！?/em>
明年，上始祀南郊，赦奉郊之縣及中都官耐罪囚徒?！惨弧呈菤q衡、譚復(fù)條奏：「長(zhǎng)安廚官縣官給祠郡國(guó)候神方士使者所祠，凡六百八十三所，其二百八所應(yīng)禮，及疑無(wú)明文，可奉祠如故。其餘四百七十五所不應(yīng)禮，或復(fù)重，〔二〕請(qǐng)皆罷?！棺嗫?。本雍舊祠二百三所，唯山川諸星十五所為應(yīng)禮云。若諸布、諸嚴(yán)、諸逐，皆罷。杜主有五祠，置其一。又罷高祖所立梁、晉、秦、荊巫、九天、南山、萊中之屬，及孝文渭陽(yáng)、孝武薄忌泰一、三一、黃帝、冥羊、馬行、泰一、皋山山君、武夷、夏后啟母石、萬(wàn)里沙、八神、延年之屬，及孝宣參山、蓬山、之罘、成山、萊山、四時(shí)、蚩尤、勞谷、五床、僊人、玉女、徑路、黃帝、天神、原水之屬，皆罷。候神方士使者副佐、本草待詔七十餘人皆歸家?！踩?br />
〔一〕 師古曰：「中都官，京師諸官府也。」
〔二〕 師古曰：「復(fù)音扶目反。重音丈庸反?！?br />
〔三〕 師古曰：「本草待詔，謂以方藥本草而待詔者?！?/em>
明年，匡衡坐事免官爵。眾庶多言不當(dāng)變動(dòng)祭祀者。又初罷甘泉泰畤作南郊日，大風(fēng)壞甘泉竹宮，折拔畤中樹(shù)大十圍以上百餘。天子異之，以問(wèn)劉向。對(duì)曰：「家人尚不欲絕種祠，〔一〕況於國(guó)之神寶舊畤！且甘泉、汾陰及雍五畤始立，皆有神祇感應(yīng)，然後營(yíng)之，非茍而已也。武、宣之世，奉此三神，禮敬敕備，〔二〕神光尤著。祖宗所立神祇舊位，誠(chéng)未易動(dòng)。及陳寶祠，自秦文公至今七百餘歲矣，漢興世世常來(lái)，光色赤黃，長(zhǎng)四五丈，直祠而息，音聲砰隱，野雞皆雊。〔三〕每見(jiàn)雍太祝祠以太牢，遣候者乘一乘傳馳詣行在所，〔四〕以為福祥。高祖時(shí)五來(lái)，文帝二十六來(lái)，武帝七十五來(lái)，宣帝二十五來(lái)，初元元年以來(lái)亦二十來(lái)，此陽(yáng)氣舊祠也。及漢宗廟之禮，不得擅議，皆祖宗之君與賢臣所共定。古今異制，經(jīng)無(wú)明文，至尊至重，難以疑說(shuō)正也。前始納貢禹之議，後人相因，多所動(dòng)搖。易大傳曰：『誣神者殃及三世?！豢制渚滩华?dú)止禹等。」上意恨之?！参濉?br />
〔一〕 師古曰：「家人，謂庶人之家也。種祠，繼嗣所傳祠也。」
〔二〕 師古曰：「敕，整也?！?br />
〔三〕 師古曰：「直，當(dāng)也。息，止也。當(dāng)祠處而止也。砰音普萌反?！?br />
〔四〕 師古曰：「報(bào)神之來(lái)也。傳音張戀反?！?br />
〔五〕 師古曰：「恨，悔也。」
後上以無(wú)繼嗣故，今皇太后詔有司曰：「蓋聞王者承事天地，交接泰一，尊莫著於祭祀。孝武皇帝大聖通明，始建上下之祀，〔一〕營(yíng)泰畤於甘泉，定后土於汾陰，而神祇安之，饗國(guó)長(zhǎng)久，子孫蕃滋，〔二〕累世遵業(yè)，福流於今。今皇帝寬仁孝順，奉循聖緒，靡有大愆，而久無(wú)繼嗣。思其咎職，殆在徙南北郊，〔三〕違先帝之制，改神祇舊位，失天地之心，以妨繼嗣之福。春秋六十，未見(jiàn)皇孫，〔四〕食不甘味，寢不安席，朕甚悼焉。春秋大復(fù)古，善順祀?！参濉称鋸?fù)甘泉泰畤，汾陰后土如故，及雍五畤、陳寶祠在陳倉(cāng)者?！固熳訌?fù)親郊禮如前。又復(fù)長(zhǎng)安、雍及郡國(guó)祠著明者且半。
〔一〕 師古曰：「上下，謂天地。」
〔二〕 師古曰：「蕃音扶元反?！?br />
〔三〕 師古曰：「職，主也，咎過(guò)主於此也?！?br />
〔四〕 師古曰：「皇太后自謂?！?br />
〔五〕 師古曰：「以復(fù)古為大，以順祀為善也?！?/em>
成帝末年頗好鬼神，亦以無(wú)繼嗣故，多上書(shū)言祭祀方術(shù)者，皆得待詔，祠祭上林苑中長(zhǎng)安城旁，費(fèi)用甚多，然無(wú)大貴盛者，谷永說(shuō)上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬(wàn)物之情，不可罔以非類。〔一〕諸背仁義之正道，不遵五經(jīng)之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報(bào)無(wú)福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，〈辶{夕言}〉興輕舉，〔二〕登遐倒景，〔三〕覽觀縣圃，浮游蓬萊，〔四〕耕耘五德，朝種暮穫，〔五〕與山石無(wú)極，〔六〕黃冶變化，〔七〕堅(jiān)冰淖溺，〔八〕化色五倉(cāng)之術(shù)者，〔九〕皆?shī)θ嘶蟊?，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主?！惨唬啊陈?tīng)其言，洋洋滿耳，若將可遇；〔一一〕求之，盪盪如係風(fēng)捕景，終不可得?！惨欢呈且悦魍蹙喽宦?tīng)，聖人絕而不語(yǔ)?！惨蝗澄糁苁啡O弘欲以鬼神之術(shù)輔尊靈王會(huì)朝諸侯，而周室愈微，諸侯愈叛。楚懷王隆祭祀，事鬼神，欲以獲福助，卻秦師〔一四〕，而兵挫地削，身辱國(guó)危。秦始皇初并天下，甘心於神僊之道，遣徐福、韓終之屬多齎童男童女入海求神采藥，因逃不還，天下怨恨。漢興，新垣平、齊人少翁、公孫卿、欒大等，皆以僊人黃冶祭祠事鬼使物入海求神采藥貴幸，賞賜累千金。大尤尊盛，至妻公主，爵位重絫，震動(dòng)海內(nèi)?！惨晃濉吃?、元封之際，燕齊之間方士瞋目扼掔，言有神僊祭祀致福之術(shù)者以萬(wàn)數(shù)。其後，平等皆以術(shù)窮詐得，誅夷伏辜?！惨涣持脸踉?，有天淵玉女、鉅鹿神人、轑陽(yáng)侯師張宗之姦，紛紛復(fù)起?！惨黄摺撤蛑芮刂?，三五之隆，〔一八〕已嘗專意散財(cái)，厚爵祿，竦精神，舉天下以求之矣。曠日經(jīng)年，靡有毫氂之驗(yàn)，足以揆今。經(jīng)曰：『享多儀，儀不及物，惟曰不享?！弧惨痪拧痴撜Z(yǔ)說(shuō)曰：『子不語(yǔ)怪神?！弧捕啊澄ū菹戮嘟^此類，毋令?yuàn)θ擞幸愿Q朝者?！股仙破溲浴?br />
〔一〕 師古曰：「罔猶蔽。」
〔二〕 如淳曰：「〈辶{夕言}〉，遠(yuǎn)也。興，舉也?！箮煿旁唬骸浮村羬夕言}〉，古遙字也。興，起也。謂起而遠(yuǎn)去也?！?br />
〔三〕 如淳曰：「在日月之上，反從下照，故其景倒。」師古曰：「遐亦遠(yuǎn)也?！?br />
〔四〕 李奇曰：「昆侖九成，上有縣圃，縣圃之上即閶闔天門?！?br />
〔五〕 晉灼曰：「翼氏風(fēng)角，五德東方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中央戊。種五色禾於（北）〔此〕地而耕耘也。」
〔六〕 師古曰：「言獲長(zhǎng)壽，比於山石無(wú)窮也?！?br />
〔七〕 晉灼曰：「黃者，鑄黃金也。道家言冶丹沙令變化，可鑄作黃金也?！?br />
〔八〕 晉灼曰：「方士詐以藥石若陷冰丸投之冰上，冰即消液，因假為神仙道使然也?；蛟?，謂冶金令可餌也?！箮煿旁唬骸富蛘f(shuō)非也。淖，濡甚也，音女教反?！?br />
〔九〕 李奇曰：「思身中有五色，腹中有五倉(cāng)神；五色存則不死，五倉(cāng)存則不飢。」
〔一０〕師古曰：「左道，邪僻之道，非正義也。」
〔一一〕師古曰：「洋洋，美盛之貌也。洋音羊，又音祥?！?br />
〔一二〕師古曰：「盪盪，空曠之貌也。盪音蕩。」
〔一三〕師古曰：「謂孔子不語(yǔ)怪神。」
〔一四〕師古曰：「卻，退。音丘略反?！?br />
〔一五〕師古曰：「絫，古累字?！?br />
〔一六〕師古曰：「詐得，謂主上得其詐偽之情?！?br />
〔一七〕師古曰：「轑陽(yáng)侯，江仁也，元帝時(shí)坐使家丞上印綬隨宗學(xué)仙免官。轑音遼?！?br />
〔一八〕師古曰：「三謂三皇，五謂五帝也。」
〔一九〕師古曰：「周書(shū)洛誥之辭也。言祭享之道，唯以絜誠(chéng)，若多其容儀，而不及禮物，則不為神所享也。」
〔二０〕師古曰：「說(shuō)謂論語(yǔ)之說(shuō)也。」
後成都侯王商為大司馬衛(wèi)將軍輔政，杜鄴說(shuō)商曰：「『東鄰殺牛，不如西鄰之瀹祭』，〔一〕言奉天之道，貴以誠(chéng)質(zhì)大得民心也。行穢祀豐，猶不蒙祐；德修薦薄，吉必大來(lái)。古者壇場(chǎng)有常處，尞禋有常用，〔二〕贊見(jiàn)有常禮；犧牲玉帛雖備而財(cái)不匱，車輿臣役雖動(dòng)而用不勞。是故每（奉）〔舉〕其禮，助者歡說(shuō)，〔三〕大路所歷，黎元不知。〔四〕今甘泉、河?xùn)|天地郊祀，咸失方位，違陰陽(yáng)之宜。及雍五畤皆曠遠(yuǎn)，奉尊之役休而復(fù)起，繕治共張無(wú)解已時(shí)，皇天著象殆可略知。前上甘泉，先敺失道；〔五〕禮月之夕，奉引復(fù)迷?！擦踌艉笸吝€，臨河當(dāng)渡，疾風(fēng)起波，船不可御。又雍大雨，壞平陽(yáng)宮垣。乃三月甲子，震電災(zāi)林光宮門?！财摺诚槿鹞粗?，咎徵仍臻。跡三郡所奏，皆有變故?！舶恕巢淮鸩火嫞我陨醮?！〔九〕詩(shī)曰『率由舊章』?！惨唬啊撑f章，先王法度，文王以之，交神于祀，子孫千億。宜如異時(shí)公卿之議，復(fù)還長(zhǎng)安南北郊。」
〔一〕 師古曰：「此易既濟(jì)九五爻辭也。東鄰，謂商紂也。西鄰，周文王也。瀹祭，謂瀹煮新菜以祭。言祭祀之道莫盛修德，故紂之牛牲，不如文王之蘋(píng)藻也。瀹音籥。」
〔二〕 師古曰：「尞，古燎字?！?br />
〔三〕 師古曰：「助謂助祭也。說(shuō)讀曰悅?！?br />
〔四〕 師古曰：「大路，天子祭天所乘之車也。黎元不知，言無(wú)（偽）〔徭〕費(fèi)，不勞於下也?！?br />
〔五〕 師古曰：「敺與驅(qū)字同?！?br />
〔六〕 韋昭曰：「奉引，前導(dǎo)引車。」
〔七〕 孟康曰：「甘泉一名林光?！箮煿旁唬骸噶止?，秦離宮名也。漢又於其旁起甘泉宮，非一名也?！?br />
〔八〕 師古曰：「跡謂觀其事跡也?！?br />
〔九〕 師古曰：「不答，不當(dāng)天意。不饗，不為天所饗也?！?br />
〔一０〕師古曰：「大雅假樂(lè)之詩(shī)也。率，循也。由，用也。循用舊典之文章也。」
後數(shù)年，成帝崩，皇太后詔有司曰：「皇帝即位，思順天心，遵經(jīng)義，定郊禮，天下說(shuō)憙?！惨弧硲治从谢蕦O，故復(fù)甘泉泰畤、汾陰后土，庶幾獲福。皇帝恨難之，卒未得其祐。其復(fù)南北郊長(zhǎng)安如故，以順皇帝之意也?！?br />
〔一〕 師古曰：「說(shuō)讀曰悅?！?/em>
哀帝即位，寢疾，博徵方術(shù)士，京師諸縣皆有侍祠使者，盡復(fù)前世所常興諸神祠官，凡七百餘所，一歲三萬(wàn)七千祠云。
明年，復(fù)令太皇太后詔有司曰：「皇帝孝順，奉承聖業(yè)，靡有解怠，〔一〕而久疾未瘳。夙夜唯思，殆繼體之君不宜改作。其復(fù)甘泉泰畤、汾陰后土祠如故?！股弦嗖荒苡H至，遣有司行事而禮祠焉。後三年，哀帝崩。
〔一〕 師古曰：「解讀曰懈?！?/em>
平帝元始五年，大司馬王莽奏言：「王者父事天，故爵稱天子?？鬃釉唬骸喝酥心箪缎?，孝莫大於嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大於配天?！惨弧场煌跽咦鹌淇迹耘涮?，緣考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。禮記天子祭天地及山川，歲遍。春秋穀梁傳以十二月下辛卜，正月上辛郊〔二〕。高皇帝受命，因雍四畤起北畤，而備五帝，未共王地之祀?！踩承⑽氖暧眯略剑跗鹞缄?yáng)五帝廟，祭泰一、地祇，以太祖高皇帝配。日冬至祠泰一，夏至祠地祇，皆并祠五帝，而共一牲，上親郊拜。後平伏誅，乃不復(fù)自親，而使有司行事。孝武皇帝祠雍，曰：『今上帝朕親郊，而后土無(wú)祠，則禮不答也。』於是元鼎四年十一月甲子始立后土祠於汾陰?；蛟?，五帝，泰一之佐，宜立泰一。五年十一月癸未始立泰一祠於甘泉，二歲一郊，與雍更祠，〔四〕亦以高祖配，不歲事天，皆未應(yīng)古制。建始元年，徙甘泉泰畤、河?xùn)|后土於長(zhǎng)安南北郊。永始元年三月，以未有皇孫，復(fù)甘泉、河?xùn)|祠。綏和二年，以卒不獲祐，復(fù)長(zhǎng)安南北郊。建平三年，懼孝哀皇帝之疾未瘳，復(fù)甘泉、汾陰?kù)?，竟?fù)無(wú)福。臣謹(jǐn)與太師孔光、長(zhǎng)樂(lè)少府平晏、大司農(nóng)左咸、中壘校尉劉歆、太中大夫朱陽(yáng)、博士薛順、議郎國(guó)由等六十七人議，皆曰宜如建始時(shí)丞相衡等議，復(fù)長(zhǎng)安南北郊如故。」
〔一〕 師古曰：「孝經(jīng)載孔子之言。」
〔二〕 師古曰：「豫卜郊之日?！?br />
〔三〕 師古曰：「共讀曰恭?！?br />
〔四〕 師古曰：「更音工衡反。」
莽又頗改其祭禮，曰：「周官天墬之祀，〔一〕樂(lè)有別有合。其合樂(lè)曰『以六律、六鐘、五聲、八音、六舞大合樂(lè)』，祀天神，祭墬祇，祀四望，祭山川，享先妣先祖?！捕撤擦鶚?lè)，奏六歌，而天墬神祇之物皆至。〔三〕四望，蓋謂日月星海也。三光高而不可得親，海廣大無(wú)限界，故其樂(lè)同。祀天則天文從。祭墬則墬理從。三光，天文也。山川，地理也。天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其誼一也。天墬合精，夫婦判合。祭天南郊，則以墬配，一體之誼也。天墬位皆南鄉(xiāng)，同席，〔四〕墬在東，共牢而食。高帝、高后配於壇上，西鄉(xiāng)，后在北，亦同席共牢。牲用繭栗，〔五〕玄酒陶匏。禮記曰天子籍田千畮以事天墬，〔六〕繇是言之，宜有黍稷?！财摺程斓赜蒙?，燔尞瘞薶用牲一，高帝、高后用牲一。天用牲左，及黍稷燔尞南郊；墬用牲右，及黍稷瘞?kù)侗苯?。其旦，東鄉(xiāng)再拜朝日；其夕，西鄉(xiāng)再拜夕月。然後孝弟之道備，而神衹嘉享，萬(wàn)福降輯。〔八〕此天墬合祀，以祖妣配者也。其別樂(lè)曰『冬日至，於墬上之圜丘奏樂(lè)六變，則天神皆降；夏日至，於澤中之方丘奏樂(lè)八變，則墬衹皆出?！弧簿拧程靿椨谐Ｎ唬坏贸：?，此其各特祀者也。陰陽(yáng)之別於日冬夏至，其會(huì)也以孟春正月上辛若丁。天子親合祀天墬於南郊，以高帝、高后配。陰陽(yáng)有離合，易曰『分陰分陽(yáng)，迭用柔剛』?！惨唬啊骋匀斩潦褂兴痉铎裟辖?，高帝配而望群陽(yáng)，日夏至使有司奉祭北郊，高后配而望群陰，皆以助致微氣，通道幽弱?！惨灰弧钞?dāng)此之時(shí)，后不省方〔一二〕，故天子不親而遣有司，所以正承天順地，復(fù)聖王之制，顯太祖之功也。渭陽(yáng)祠勿復(fù)修。群望未定悉定，定復(fù)奏?！棺嗫?。三十餘年間，天地之祠五徙焉。
〔一〕 師古曰：「墬，古地字也。下皆類此。」
〔二〕 師古曰：「此周禮春官大司樂(lè)之職也。六律，合陽(yáng)聲者。六鐘，以六律六鐘之均也。五聲，宮、商、角、徵、羽。八音，金、石、絲、竹、匏、土、革、木。六舞，雲(yún)門、咸池、大韶、大夏、大護(hù)、大武也。大合樂(lè)者，遍作之也。先妣，姜嫄也。先祖，先王先公也。」
〔三〕 師古曰：「謂一變而致羽物及川澤之祇，再變而致（嬴）〔臝〕物及山林之祇，三變而致鱗物及丘陵之祇，四變而致毛物及墳衍之祇，五變而致介物及地祇，六變而致象物及天神?！?br />
〔四〕 師古曰：「鄉(xiāng)讀曰嚮。其下並同。」
〔五〕 師古曰：「謂牛角如繭及栗者，牛之小也?！?br />
〔六〕 師古曰：「畮，古畝字?！?br />
〔七〕 師古曰：「繇讀與由同?！?br />
〔八〕 師古曰：「輯與集同?！?br />
〔九〕 師古曰：「此亦春官大司樂(lè)之職也。天神之樂(lè)：圜鍾為宮，黃鍾為角，太蔟為徵，姑洗為羽，雷鼓雷鼗，孤竹之管，雲(yún)和之琴瑟，雲(yún)門之舞。地祇之樂(lè)，函鍾為宮，太蔟為角，姑洗為徵，南呂為羽，靈鼓靈鼗，孫竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞，先奏是樂(lè)，以致其神，禮之以玉，然後合樂(lè)而祭?！?br />
〔一０〕師古曰：「易說(shuō)卦之辭也。陽(yáng)為剛，陰為柔，陰陽(yáng)既分，則剛?cè)岬靡?。迭，互也，音大結(jié)反?！?br />
〔一一〕師古曰：「道讀曰導(dǎo)?！?br />
〔一二〕師古曰：「謂冬夏日至之時(shí)。后，君也。方，常也。不視常務(wù)?！?/em>
後莽又奏言：「書(shū)曰『類於上帝，禋于六宗』?！惨弧硽W陽(yáng)、大小夏侯三家說(shuō)六宗，皆曰上不及天，下不及墬，旁不及四方，在六者之間，助陰陽(yáng)變化，實(shí)一而名六，名實(shí)不相應(yīng)。禮記祀典，功施於民則祀之。天文日月星辰，所昭仰也；地理山川海澤，所生殖也。易有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷風(fēng)不相誖，山澤通氣，然後能變化，既成萬(wàn)物也。〔二〕臣前奏徙甘泉泰畤、汾陰后土皆復(fù)於南北郊。謹(jǐn)案周官『兆五帝於四郊』，山川各因其方，〔三〕今五帝兆居在雍五畤，不合於古。又日月雷風(fēng)山澤，易卦六子之尊氣，所謂六宗也。星辰水火溝瀆，皆六宗之屬也。今或未特祀，或無(wú)兆居。謹(jǐn)與太師光、大司徒宮、羲和歆等八十九人議，皆曰天子父事天，母事墬，今稱天神曰皇天上帝，泰一兆曰泰畤，而稱地祇曰后土，與中央黃靈同，又兆北郊未有尊稱。宜令地祇稱皇墬后祇，兆曰廣畤。易曰『方以類聚，物以群分』?！菜摹撤秩荷褚灶愊鄰臑槲宀?，兆天墬之別神：中央帝黃靈后土畤及日廟、北辰、北斗、填星、中宿中宮於長(zhǎng)安城之未墬兆；東方帝太昊青靈勾芒畤及雷公、風(fēng)伯廟、歲星、東宿東宮於東郊兆；南方炎帝赤靈祝融畤及熒惑星、南宿南宮於南郊兆；西方帝少皞白靈蓐收畤及太白星、西宿西宮於西郊兆；北方帝顓頊黑靈玄冥畤及月廟、雨師廟、辰星、北宿北宮於北郊兆。」奏可。於是長(zhǎng)安旁諸廟兆畤甚盛矣。
〔一〕 師古曰：「虞書(shū)舜典也。並已解於上?！?br />
〔二〕 師古曰：「乾為父，坤為母。震為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女，故云六子也。水火，坎離也。雷風(fēng)，震巽也。山澤，艮兌也。逮，及。誖，亂也。既，盡也。靁，古雷字也。誖音布內(nèi)反?！?br />
〔三〕 師古曰：「春官小宗伯之職也。兆謂為壇之營(yíng)域也。五帝於四郊，謂青帝於東郊，赤帝及黃帝於南郊，白帝於西郊，黑帝於北郊也。各因其方，謂順其所在也?！?br />
〔四〕 師古曰：「易上繫之辭也。方謂所向之地?！?/em>
莽又言：「帝王建立社稷，百王不易。社者，土也。宗廟，王者所居。稷者，百穀之王，所以奉宗廟，共粢盛，〔一〕人所食以生活也。王者莫不尊重親祭，自為之主，禮如宗廟。詩(shī)曰『乃立冢土』。〔二〕又曰『以御田祖，以祈甘雨』?！踩扯Y記曰『唯祭宗廟社稷，為越紼而行事』。〔四〕聖漢興，禮儀稍定，已有官社，未立官稷?！埂参濉乘祆豆偕玑崃⒐兖?，以夏禹配食官社，后稷配食官稷。稷種穀樹(shù)?！擦承熘菽翚q貢五色土各一斗。
〔一〕 師古曰：「共讀與供同?！?br />
〔二〕 師古曰：「大雅綿之詩(shī)也。冢，大也。土，土神，謂太社也?！?br />
〔三〕 師古曰：「小雅甫田之詩(shī)也。田祖，稷神也。言設(shè)樂(lè)以御祭於神，為農(nóng)求甘雨也。」
〔四〕 李奇曰：「引棺車謂之紼。當(dāng)祭天地五祀，則越紼而行事，不以私喪廢公祀?！箮煿旁唬骸附E，引車索也。音弗?！?br />
〔五〕 臣瓚曰：「高帝除秦社稷，立漢社稷，禮所謂太社也。時(shí)又立官社，配以夏禹，所謂王社也。見(jiàn)漢祀令。而未立官稷，至此始立之。世祖中興，不立官稷，相承至今也?！?br />
〔六〕 師古曰：「穀樹(shù)，楮樹(shù)也。其子類穀，故於稷種。」
莽篡位二年，興神僊事，以方士蘇樂(lè)言，起八風(fēng)臺(tái)於宮中。臺(tái)成萬(wàn)金，〔一〕作樂(lè)其上，順風(fēng)作液湯?！捕秤址N五粱禾於殿中〔三〕，各順色置其方面，先煮鶴齔、毒冒、犀玉二十餘物漬種，〔四〕計(jì)粟斛成一金，言此黃帝穀僊之術(shù)也。以樂(lè)為黃門郎，令主之。莽遂崇鬼神淫祀，〔五〕至其末年，自天地六宗以下至諸小鬼神，凡千七百所，用三牲鳥(niǎo)獸三千餘種。後不能備，乃以雞當(dāng)鶩鴈，犬當(dāng)麋鹿。數(shù)下詔自以當(dāng)僊，語(yǔ)在其傳。
〔一〕 師古曰：「費(fèi)直萬(wàn)金也。」
〔二〕 如淳曰：「藝文志有液湯經(jīng)，其義未聞也?！?br />
〔三〕 師古曰：「（玉）〔五〕色禾也，谷永所謂耕耘五德也?！?br />
〔四〕 師古曰：「〈鬻，中“米改者”〉，古煮字也。齔，古髓字也。謂煮取汁以漬穀子也。毒音代，冒音莫內(nèi)反?！?br />
〔五〕 師古曰：「崈，古崇字?！?/em>
贊曰：漢興之初，庶事草創(chuàng)，唯一叔孫生略定朝廷之儀。若乃正朔服色郊望之事，數(shù)世猶未章焉。至於孝文，始以夏郊，而張倉(cāng)據(jù)水德，公孫臣、賈誼更以為土德，卒不能明。孝武之世，文章為盛，太初改制，而兒寬、司馬遷等猶從臣、誼之言，〔一〕服色數(shù)度，遂順黃德。彼以五德之傳從所不勝，〔二〕秦在水德，故謂漢據(jù)土而克之。劉向父子以為帝出於震，故包羲氏始受木德，〔三〕其後以母?jìng)髯?，終而復(fù)始，自神農(nóng)、黃帝下歷唐虞三代而漢得火焉。故高祖始起，神母夜號(hào)，著赤帝之符，旗章遂赤，自得天統(tǒng)矣?！菜摹澄艄补な弦运麻g於木火，〔五〕與秦同運(yùn)，非其次序，故皆不永。由是言之，祖宗之制蓋有自然之應(yīng)，順時(shí)宜矣。究觀方士祠官之變，谷永之言，不亦正乎！不亦正乎！
〔一〕 李奇曰：「公孫臣、賈誼?！?br />
〔二〕 服虔曰：「音亭傳之傳。五帝相承代，常以金木水火相勝之法，若火滅金，便以火代金。」師古曰：「?jìng)饕魪垜俜??！?br />
〔三〕 師古曰：「包讀曰庖?！?br />
〔四〕 鄧展曰：「向父子雖有此議，時(shí)不施行，至光武建武二年，乃用火德，色尚赤耳?！?br />
〔五〕 師古曰：「共讀曰龔。間音工莧反?！?br />
校勘記
一二四三頁(yè)一０行 畢，尞堂下。〔八〕而上又上泰山， 注〔八〕原在「而上」下。劉敞說(shuō)「而上」字屬下句。
一二四四頁(yè) 七行?。ㄡ崦浚参恪承薹狻！∷纹钫f(shuō)越本「每」作「毋」，新本無(wú)「後」字，但云「毋修封」。按景祐本作「毋修封?！?br />
一二四八頁(yè) 三行 諸所興，如薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星，五（床）。寬舒之祠（宮）〔官〕以歲時(shí)致禮。王先謙說(shuō)「床」字疑後人誤加，封禪書(shū)、孝武紀(jì)並無(wú)。「宮」字封禪書(shū)、孝武紀(jì)並作「官」，是，此誤。
一二五六頁(yè) 九行 臣聞郊（紫壇）〔柴〕饗帝之義， 何焯說(shuō)以文義求之，作「柴」為是，亦不當(dāng)有「壇」字。按景祐、殿本「紫」都作「柴」，無(wú)「壇」字。
一二五六頁(yè)一二行?。ㄖ拢补省成腺|(zhì)不飾， 景祐、殿本都作「故」。朱一新說(shuō)作「故」是。
一二六一頁(yè) 九行 種五色禾於（北）〔此〕地而耕耘也?！【暗v、殿本都作「此」。朱一新說(shuō)作「此」是。
一二六二頁(yè)一三行 是故每（奉）〔舉〕其禮， 景祐、殿本都作「舉」。朱一新說(shuō)作「舉」是。
一二六三頁(yè) 七行 言無(wú)（偽）〔徭〕費(fèi)， 景祐、殿本都作「徭」。朱一新說(shuō)作「徭」是。
一二六七頁(yè) 四行 再變而致（嬴）〔臝〕物 朱一新說(shuō)「嬴」當(dāng)作「臝」。按景祐、殿本都作「臝」。
一二七０頁(yè) 八行?。ㄓ瘢参濉成桃玻【暗v、殿、局本都作「五」。王先謙說(shuō)作「五」是。
〔一〕 師古曰：「勇之，越人名也。俗鬼，言其土俗尚鬼神之事?！?br />
〔二〕 師古曰：「耗，減也，音火到反?！?br />
〔三〕 師古曰：「天帝之神及百鬼。」
〔四〕 李奇曰：「持雞骨卜，如鼠卜?！?br />
〔五〕 師古曰：「言國(guó)家始用。」
公孫卿曰：「僊人可見(jiàn)，上往常遽，以故不見(jiàn)?！惨弧辰癖菹驴蔀轲^如緱氏城，〔二〕置脯棗，神人宜可致。且僊人好樓居。」於是上令長(zhǎng)安則作飛廉、桂館，〔三〕甘泉?jiǎng)t作益壽、延壽館，〔四〕使卿持節(jié)設(shè)具而候神人。乃作通天臺(tái)，〔五〕置祠具其下，將招來(lái)神僊之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。夏，有芝生甘泉殿房?jī)?nèi)中。天子為塞河，興通天，若有光云，〔六〕乃下詔赦天下。
〔一〕 師古曰：「遽，速也，音其庶反。」
〔二〕 師古曰：「依其制度也?！?br />
〔三〕 師古曰：「飛廉館及桂館二名也?！?br />
〔四〕 師古曰：「益壽、延壽，亦二館名。」
〔五〕 師古曰：「漢舊儀云臺(tái)高三十丈，望見(jiàn)長(zhǎng)安城?！?br />
〔六〕 師古曰：「為塞河及造通天臺(tái)而有神光之應(yīng)，故赦天下也?！?/em>
其明年，伐朝鮮。夏，旱。公孫卿曰：「黃帝時(shí)封則天旱，乾封三年?！埂惨弧成夏讼略t：「天旱，意乾封乎？〔二〕其令天下尊祠靈星焉?！?br />
〔一〕 師古曰：「三歲不雨，暴所封之土令乾也?！?br />
〔二〕 鄭氏曰：「言適新封則致旱，天欲乾我所封乎？」
明年，上郊雍五畤，通回中道，遂北出蕭關(guān)，歷獨(dú)鹿、鳴澤〔一〕，自西河歸，幸河?xùn)|祠后土。
〔一〕 師古曰：「解並在武紀(jì)?！?/em>
明年冬，上巡南郡，至江陵而東。登禮灊之天柱山，號(hào)曰南嶽?！惨弧掣〗?，自潯陽(yáng)出樅陽(yáng)，〔二〕過(guò)彭蠡，禮其名山川。北至瑯邪，並海上?！踩乘脑?，至奉高修封焉。
〔一〕 師古曰：「灊，廬江縣也，天柱山在焉。武帝以天柱山為南嶽。灊音潛?！?br />
〔二〕 師古曰：「樅音千庸反?！?br />
〔三〕 師古曰：「並音步浪反。上音時(shí)掌反?！?/em>
初，天子封泰山，泰山東北阯古時(shí)有明堂處，處險(xiǎn)不敞。〔一〕上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟(jì)南人公玉帶上黃帝時(shí)明堂圖〔二〕。明堂中有一殿，四面無(wú)壁，以茅蓋，通水，水圜宮垣，〔三〕為復(fù)道，上有樓，從西南入，〔四〕名曰昆侖，天子從之入，以拜祀上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。〔五〕及是歲修封，則祠泰一、五帝於明堂上坐，〔六〕合高皇帝祠坐對(duì)之?！财摺踌艉笸领断路?，以二十太牢。天子從昆侖道入，始拜明堂如郊禮。畢，尞堂下?！舶恕扯嫌稚咸┥剑杂械z(mì)祠其顛。而泰山下祠五帝，各如其方，黃帝并赤帝所，〔九〕有司侍祠焉。山上舉火，下悉應(yīng)之。還幸甘泉，郊泰畤。春幸汾陰，祠后土。
〔一〕 師古曰：「言其阻阨不顯敞?！?br />
〔二〕 師古曰：「公玉，姓也。帶，名也。呂氏春秋齊有公玉丹，此蓋其舊族。而說(shuō)者讀公玉為宿，非也。單姓玉者，後漢司徒玉況，自音宿耳?！?br />
〔三〕 師古曰：「圜，繞也?！?br />
〔四〕 師古曰：「復(fù)讀曰複也?！?br />
〔五〕 師古曰：「汶，水名也，出瑯邪朱虛。作明堂於汶水之上也。帶圖，公玉帶所上明堂圖。汶音問(wèn)?！?br />
〔六〕 師古曰：「坐音才臥反?！?br />
〔七〕 服虔曰：「漢是時(shí)未以高祖配天，故言對(duì)。光武以來(lái)乃配之?！?br />
〔八〕 師古曰：「尞，古燎字?！?br />
〔九〕 師古曰：「與赤帝同處?！?/em>
明年，幸泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝於明堂，（後每）〔毋〕修封。其贊饗曰：「天增授皇帝泰元神策，周而復(fù)始。皇帝敬拜泰一?！埂惨弧硸|至海上，考入海及方士求神者，莫驗(yàn)，然益遣，幾遇之?！捕骋矣希亓簽?zāi)。十二月甲午朔，上親禪高里，〔三〕祠后土。臨勃海，將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭焉?！菜摹?br />
〔一〕 師古曰：「自此以上，贊祝者辭?！?br />
〔二〕 師古曰：「益，多也。幾讀曰冀。言更遣人求之，冀必遇也?！?br />
〔三〕 師古曰：「高里，山名。解在武紀(jì)。」
〔四〕 師古曰：「殊庭，蓬萊中仙人庭也。幾讀曰冀?！?/em>
上還，以柏梁災(zāi)故，受計(jì)甘泉。公孫卿曰：「黃帝就青靈臺(tái)，十二日燒，〔一〕黃帝乃治明庭。明庭，甘泉也?！狗绞慷嘌怨诺弁跤卸几嗜?。其後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰：「粵俗有火災(zāi)，復(fù)起屋，必以大，用勝服之?！轨妒亲鹘ㄕ聦m，度為千門萬(wàn)戶。前殿度高未央。〔二〕其東則鳳闕，高二十餘丈。〔三〕其西則商中，數(shù)十里虎圈?！菜摹称浔敝未蟪兀瑵u臺(tái)高二十餘丈，名曰泰液，〔五〕池中有蓬萊、方丈、瀛州、壺梁，象海中神山龜魚(yú)之屬?！擦称淠嫌杏裉描甸T大鳥(niǎo)之屬?！财摺沉⑸衩髋_(tái)、井幹樓，高五十丈，輦道相屬焉。〔八〕
〔一〕 師古曰：「就，成也，造臺(tái)適成，經(jīng)十二日即遇火燒?！?br />
〔二〕 師古曰：「度並音大各反?！?br />
〔三〕 師古曰：「三輔故事云其闕圜上有銅鳳凰?！?br />
〔四〕 如淳曰：「商中，商庭也?！箮煿旁唬骸干?，金也。於序在秋，故謂西方之庭為商庭，言廣數(shù)十里。於菟亦西方之獸，故於此置其圈也。」
〔五〕 師古曰：「漸，浸也。臺(tái)在池中，為水所浸，故曰漸臺(tái)。一音子廉反。三輔黃圖或?yàn)闉屪?，瀸亦浸耳?！?br />
〔六〕 師古曰：「三輔故事云池北岸有石魚(yú)，長(zhǎng)二丈，高五尺，西岸有石鱉三枚，長(zhǎng)六尺。」
〔七〕 師古曰：「立大鳥(niǎo)象也?！?br />
〔八〕 師古曰：「漢宮閣疏云神明臺(tái)高五十丈，上有九室，恆置九天道士百人。然則神明、井幹俱高五十丈也。井幹樓積木而高，為樓若井幹之形也。井幹者，井上木欄也，其形或四角，或八角。張衡西京賦云『井幹疊而百層』，即謂此樓也。幹或作韓，其義並同。」
夏，漢改曆，以正月為歲首，而色上黃，官更印章以五字，〔一〕因?yàn)樘踉?。是歲，西伐大宛，蝗大起。丁夫人、雒陽(yáng)虞初等〔二〕以方祠詛匈奴、大宛焉。
〔一〕 師古曰：「解在武紀(jì)。」
〔二〕 應(yīng)劭曰：「丁夫人，其先丁復(fù)，本越人，封陽(yáng)都侯。夫人其後，以詛軍為功?！鬼f昭曰：「丁，姓；夫人，名也?！?/em>
明年，有司言雍五畤無(wú)牢孰具，芬芳不備。乃令祠官進(jìn)畤犢牢具，色食所勝，〔一〕而以木寓馬代駒云。及諸名山川用駒者，悉以木寓馬代。獨(dú)行過(guò)親祠，乃用駒，它禮如故。
〔一〕 孟康曰：「若火勝金，則祠赤帝以白牲也?！?/em>
明年，東巡海上，考神僊之屬，未有驗(yàn)者。方士有言黃帝時(shí)為五城十二樓，〔一〕以候神人於執(zhí)期，〔二〕名曰迎年?！踩成显S作之如方，名曰明年。〔四〕上親禮祠，上犢黃焉。
〔一〕 應(yīng)劭曰：「昆侖玄圃五城十二樓，仙人之所常居。」
〔二〕 鄭氏曰：「地名也?！?br />
〔三〕 師古曰：「迎年，若云祈年?！?br />
〔四〕 師古曰：「言明其得延年也?！?/em>
公玉帶曰：「黃帝時(shí)雖封泰山，然風(fēng)后、封鉅、岐伯令黃帝封東泰山，〔一〕禪凡山，〔二〕合符，然後不死?！固熳蛹攘钤O(shè)祠具，至東泰山，東泰山卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之，而不封焉。其後令帶奉祠候神物。復(fù)還泰山，修五年之禮如前，而加禪祠石閭。石閭者，在泰山下阯南方，〔三〕方士言僊人閭也，故上親禪焉。
〔一〕 韋昭曰：「風(fēng)后、封鉅、岐伯皆黃帝臣也?！钩辑懺唬骸笘|泰山在瑯邪朱虛界，中有小泰山是。」
〔二〕 師古曰：「凡山在朱虛縣，見(jiàn)地理志也。」
〔三〕 師古曰：「下基之南面。」
其後五年，復(fù)至泰山修封，還過(guò)祭恆山。
自封泰山後，十三歲而周遍於五嶽、四瀆矣。
後五年，復(fù)至泰山修封。東幸瑯邪，禮日成山，登之罘，浮大海，用事八神延年?！惨弧秤朱羯袢遂督婚T宮，若有鄉(xiāng)坐拜者云。〔二〕
〔一〕 師古曰：「解並在武紀(jì)。延年，即上所謂迎年者?！?br />
〔二〕 師古曰：「如有神人景象嚮祠坐而拜也。事具在武紀(jì)。鄉(xiāng)讀與嚮同?！?/em>
後五年，上復(fù)修封於泰山。東游東萊，臨大海。是歲，雍縣無(wú)雲(yún)如靁者三，〔一〕或如虹氣蒼黃，若飛鳥(niǎo)集棫陽(yáng)宮南，〔二〕聲聞四百里。隕石二，黑如黳，有司以為美祥，以薦宗廟。而方士之候神入海求蓬萊者終無(wú)驗(yàn)，公孫卿猶以大人之跡為解?！踩程熳营q羈縻不絕，〔四〕幾遇其真?！参濉?br />
〔一〕 師古曰：「靁，古雷字也?？沼欣茁曇??！?br />
〔二〕 師古曰：「棫音域?！?br />
〔三〕 師古曰：「言見(jiàn)大人之跡，以自解說(shuō)也?！?br />
〔四〕 師古曰：「羈縻，繫聯(lián)之意。馬絡(luò)頭曰羈也。牛靷曰縻。」
〔五〕 師古曰：「幾讀曰冀。」
諸所興，如薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星，五（床）。寬舒之祠（宮）〔官〕〔一〕以歲時(shí)致禮。凡六祠，皆大祝領(lǐng)之。至如八神，諸明年、凡山它名祠，行過(guò)則祠，去則已。方士所興祠，各自主，其人終則已，祠官不主。它祠皆如故。甘泉泰一、汾陰后土，三年親郊祠，而泰山五年一修封。武帝凡五修封。昭帝即位，富於春秋，未嘗親巡祭云。
〔一〕 李奇曰：「皆祠名?！?/em>
宣帝即位，由武帝正統(tǒng)興，故立三年，尊孝武廟為世宗，行所巡狩郡國(guó)皆立廟。告祠世宗廟日，有白鶴集後庭。以立世宗廟告祠孝昭寢，有鴈五色集殿前。西河築世宗廟，神光興於殿旁，有鳥(niǎo)如白鶴，前赤後青。神光又興於房中，如燭狀。廣川國(guó)世宗廟殿上有鍾音，門戶大開(kāi)，夜有光，殿上盡明。上乃下詔赦天下。
時(shí)，大將軍霍光輔政，上共己正南面，〔一〕非宗廟之祀不出。十二年，乃下詔曰：「蓋聞天子尊事天地，修祀山川，古今通禮也。間者，上帝之祠闕而不親十有餘年，朕甚懼焉。朕親飭躬齊戒，親奉祀，為百姓蒙嘉氣，獲豐年焉?！?br />
〔一〕 師古曰：「共讀曰恭?！?/em>
明年正月，上始幸甘泉，郊見(jiàn)泰畤，數(shù)有美祥。修武帝故事，盛車服，敬齊祠之禮，頗作詩(shī)歌。
其三月，幸河?xùn)|，祠后土，有神爵集，改元為神爵。制詔太常：「夫江海，百川之大者也，今闕焉無(wú)祠。其令祠官以禮為歲事，〔一〕以四時(shí)祠江海雒水，祈為天下豐年焉?！棺允俏鍘[、四瀆皆有常禮。東嶽泰山於博，中嶽泰室於嵩高，南嶽灊山於灊，〔二〕西嶽華山於華陰，北嶽常山於上曲陽(yáng)，〔三〕河於臨晉，〔四〕江於江都〔五〕，淮於平氏，〔六〕濟(jì)於臨邑界中，〔七〕皆使者持節(jié)侍祠。唯泰山與河歲五祠，江水四，餘皆一禱而三祠云。
〔一〕 師古曰：「言每歲常祠之?！?br />
〔二〕 師古曰：「灊與潛同也?！?br />
〔三〕 師古曰：「上曲陽(yáng)，常山郡之縣也?！?br />
〔四〕 師古曰：「馮翊之縣也，臨河西岸?！?br />
〔五〕 師古曰：「廣陵之縣也?！?br />
〔六〕 師古曰：「南陽(yáng)之縣也?！?br />
〔七〕 師古曰：「東郡之縣也?！?/em>
時(shí)，南郡獲白虎，獻(xiàn)其皮牙爪，上為立祠。又以方士言，為隨侯、劍寶、玉寶璧、周康寶鼎立四祠於未央宮中。又祠太室山於即墨，三戶山於下密，〔一〕祠天封苑火井於鴻門?！捕秤至q星、辰星、太白、熒惑、南斗祠於長(zhǎng)安城旁。又祠參山八神於曲城，〔三〕蓬山石社石鼓於臨朐，〔四〕之罘山於腄，成山於不夜，萊山於黃〔五〕。成山祠日，萊山祠月。又祠四時(shí)於瑯邪，蚩尤於壽良?！擦尘熃h鄠，則有勞谷、五床山、日月、五帝、僊人、玉女祠。雲(yún)陽(yáng)有徑路神祠，祭休屠王也?！财摺秤至⑽妪埳絻M人祠及黃帝、天神、帝原水，凡四祠於膚施?！舶恕?br />
〔一〕 師古曰：「即墨、下密皆膠東之縣也?！?br />
〔二〕 如淳曰：「地理志西河鴻門縣有天封苑火井祠，火從地中出?！?br />
〔三〕 師古曰：「東萊之縣也?！?br />
〔四〕 師古曰：「臨朐，齊郡縣也。朐音劬。地理志蓬山作達(dá)山也?！?br />
〔五〕 應(yīng)劭曰：「腄音甀。」晉灼曰：「腄、不夜、黃縣皆屬東萊?！箮煿旁唬骸改D音丈瑞反?！?br />
〔六〕 師古曰：「東郡之縣也。」
〔七〕 師古曰：「休屠，匈奴王號(hào)也。徑路神，本匈奴之祠也。休音許虯反。屠音除?！?br />
〔八〕 師古曰：「膚施，上郡之縣也。」
或言益州有金馬碧雞之神，〔一〕可醮祭而致，於是遣諫大夫王褒使持節(jié)而求之。
〔一〕 如淳曰：「金形似馬，碧形似雞?！?/em>
大夫劉更生獻(xiàn)淮南枕中洪寶苑祕(mì)之方，〔一〕令尚方鑄作。事不驗(yàn)，更生坐論。京兆尹張敞上疏諫曰：「願(yuàn)明主時(shí)忘車馬之好，斥遠(yuǎn)方士之虛語(yǔ)，〔二〕游心帝王之術(shù)，太平庶幾可興也?！贯嵘蟹酱t皆罷。
〔一〕 師古曰：「洪，大也。苑祕(mì)者，言祕(mì)術(shù)之苑囿也?！?br />
〔二〕 師古曰：「遠(yuǎn)音於萬(wàn)反。」
是時(shí)，美陽(yáng)得鼎，獻(xiàn)之。〔一〕下有司議，多以為宜薦見(jiàn)宗廟，如元鼎時(shí)故事。張敞好古文字，桉鼎銘勒而上議曰：「臣聞周祖始乎后稷，后稷封於斄，〔二〕公劉發(fā)跡於豳，〔三〕大王建國(guó)於廄梁，〔四〕文武興於酆鎬?！参濉秤纱搜灾?，則廄梁豐鎬之間周舊居也，固宜有宗廟壇場(chǎng)祭祀之臧。今鼎出於廄東，中有刻書(shū)曰：『王命尸臣：「官此栒邑，〔六〕賜爾旂鸞黼黻琱戈?！埂财摺呈及菔只自唬骸父覍?duì)揚(yáng)天子丕顯休命?！埂弧舶恕吵加薏蛔阋咱E古文，〔九〕竊以傳記言之，此鼎殆周之所以褒賜大臣，大臣子孫刻銘其先功，臧之於宮廟也。昔寶鼎之出於汾脽也，河?xùn)|太守以聞，詔曰：『朕巡祭后土，祈為百姓蒙豐年，〔一０〕今穀嗛未報(bào)，〔一一〕鼎焉為出哉？』博問(wèn)耆老，意舊臧與？〔一二〕誠(chéng)欲考得事實(shí)也。有司驗(yàn)脽上非舊臧處，鼎大八尺一寸，高三尺六寸，殊異於眾鼎。今此鼎細(xì)小，又有款識(shí)，〔一三〕不宜薦見(jiàn)於宗廟?！怪圃唬骸妇┱滓h是。」
〔一〕 師古曰：「美陽(yáng)，扶風(fēng)之縣也。」
〔二〕 師古曰：「斄讀與邰同，今武功故城是?！?br />
〔三〕 師古曰：「今豳州是也。」
〔四〕 師古曰：「梁山在岐山之東，九嵕之西，非夏陽(yáng)之梁山也。廄，古岐字。」
〔五〕 師古曰：「酆，今長(zhǎng)安城西豐水上也。鎬在昆明池北?！?br />
〔六〕 師古曰：「尸臣，主事之臣也。栒邑，即豳地是也。栒音荀?！?br />
〔七〕 師古曰：「交龍為旂。鸞謂有鸞之車也。黼黻，冕服也?，h戈，刻鏤之戈也?，h與凋同?！?br />
〔八〕 師古曰：「拜手，首至於手也。」
〔九〕 師古曰：「尋其文跡?！?br />
〔一０〕師古曰：「為音於偽反。」
〔一一〕師古曰：「嗛，少意也。言穀稼尚少，未獲豐年也。嗛音苦簟反?！?br />
〔一二〕服虔曰：「言鼎豈舊臧於此地?！箮煿旁唬骸概c讀曰歟?！?br />
〔一三〕師古曰：「款，刻也。識(shí)，記也，音式志反。」
上自幸河?xùn)|之明年正月，鳳皇集祋祤，〔一〕於所集處得玉寶，起步壽宮，乃下詔赦天下。後間歲，鳳皇神爵甘露降集京師，〔二〕赦天下。其冬，鳳皇集上林，乃作鳳皇殿，以答嘉瑞。〔三〕明年正月，復(fù)幸甘泉，郊泰畤，改元曰五鳳。明年，幸雍祠五畤。其明年春，幸河?xùn)|，祠后土，赦天下。後間歲，改元為甘露。正月，上幸甘泉，郊泰畤。其夏，黃龍見(jiàn)新豐。建章、未央、長(zhǎng)樂(lè)宮鍾虡銅人皆生毛，長(zhǎng)一寸所，〔四〕時(shí)以為美祥。後間歲正月，上郊泰畤，因朝單于於甘泉宮。後間歲，改元為黃龍。正月，復(fù)幸甘泉，郊泰畤，又朝單于於甘泉宮。至冬而崩。鳳皇下郡國(guó)凡五十餘所。
〔一〕 師古曰：「祋祤，馮翊之縣也。祋音丁活反，又丁外反。祤音況矩反?！?br />
〔二〕 師古曰：「間歲，隔一歲也。」
〔三〕 師古曰：「答，應(yīng)也。」
〔四〕 師古曰：「虡，神獸名也，縣鍾之木刻飾為之，因名曰虡也?！?/em>
元帝即位，遵舊儀，間歲正月，一幸甘泉郊泰畤，又東至河?xùn)|祠后土，西至雍祠五畤。凡五奉泰畤、后土之祠。亦施恩澤，時(shí)所過(guò)毋出田租，賜百戶牛酒，〔一〕或賜爵，赦罪人。
〔一〕 師古曰：「言有時(shí)如此，不常然也?！?/em>
元帝好儒，貢禹、韋玄成、匡衡等相繼為公卿。禹建言漢家宗廟祭祀多不應(yīng)古禮，上是其言。後韋玄成為丞相，議罷郡國(guó)廟，自太上皇、孝惠帝諸園寢廟皆罷。後元帝寢疾，夢(mèng)神靈譴罷諸廟祠，上遂復(fù)焉。後或罷或復(fù)，至哀、平不定。語(yǔ)在韋玄成傳。
成帝初即位，丞相衡、御史大夫譚〔一〕奏言：「帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀，故聖王盡心極慮以建其制。祭天於南郊，就陽(yáng)之義也；瘞地於北郊，即陰之象也?！捕程熘短熳右玻蚱渌级黟嬔?。往者，孝武皇帝居甘泉宮，即於雲(yún)陽(yáng)立泰畤，祭於宮南。今行常幸長(zhǎng)安，郊見(jiàn)皇天反北之泰陰，祠后土反東之少陽(yáng)，事與古制殊。又至雲(yún)陽(yáng)，行谿谷中，阨陝且百里，汾陰則渡大川，有風(fēng)波舟楫之危，〔三〕皆非聖主所宜數(shù)乘?？たh治道共張，吏民困苦，〔四〕百官煩費(fèi)。勞所保之民，行危險(xiǎn)之地，〔五〕難以奉神靈而祈福祐，殆未合於承天子民之意。昔者周文武郊於豐鄗，成王郊於雒邑。由此觀之，天隨王者所居而饗之，可見(jiàn)也。甘泉泰畤、河?xùn)|后土之祠宜可徙置長(zhǎng)安，合於古帝王。願(yuàn)與群臣議定?！棺嗫?。大司馬車騎將軍許嘉等八人以為所從來(lái)久遠(yuǎn)，宜如故。右將軍王商、博士師丹、議郎翟方進(jìn)等五十人以為禮記曰「燔柴於太壇，祭天也；瘞薶於大折，祭地也?！埂擦痴嘴赌辖迹远ㄌ煳灰?。〔七〕祭地於大折，在北郊，就陰位也。郊處各在聖王所都之南北。書(shū)曰「越三日丁巳，用牲於郊，牛二?！埂舶恕持芄由?，告徙新邑，定郊禮於雒。明王聖主，事天明，事地察。天地明察，神明章矣。天地以王者為主，故聖王制祭天地之禮必於國(guó)郊。長(zhǎng)安，聖主之居，皇天所觀視也。甘泉、河?xùn)|之祠非神靈所饗，宜徙就正陽(yáng)大陰之處。違俗復(fù)古，循聖制，定天位，如禮便。於是衡、譚奏議曰：「陛下聖德，怱明上通，〔九〕承天之大，典覽群下，使各悉心盡慮，議郊祀之處，天下幸甚。臣聞廣謀從眾，則合於天心，故洪範(fàn)曰『三人占，則從二人言』，〔一０〕言少?gòu)亩嘀x也。論當(dāng)往古，宜於萬(wàn)民，則依而從之〔一一〕；違道寡與，則廢而不行。今議者五十八人，其五十人言當(dāng)徙之義，皆著於經(jīng)傳，同於上世，便於吏民；八人不案經(jīng)藝，考古制，而以為不宜，無(wú)法之議，難以定吉兇。太誓曰：『正稽古立功立事，可以永年，丕天之大律?！弧惨欢吃?shī)曰『毋曰高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲』，〔一三〕言天之日監(jiān)王者之處也。又曰『乃眷西顧，此維予宅』，〔一四〕言天以文王之都為居也。宜於長(zhǎng)安定南北郊，為萬(wàn)世基。」天子從之。
〔一〕 師古曰：「衡，匡衡。譚，張譚?！?br />
〔二〕 師古曰：「祭地曰瘞薶，故云瘞地也。即，就也?！?br />
〔三〕 師古曰：「楫音集。其字從木。」
〔四〕 師古曰：「共讀曰供，音居用反。張音竹亮反。下皆類此?！?br />
〔五〕 師古曰：「保，養(yǎng)也?！?br />
〔六〕 韋昭曰：「大折，謂為壇於昭晰地也。」師古曰：「折，曲也。言方澤之形，四曲折也?！?br />
〔七〕 鄧展曰：「除地為營(yíng)埒，有形兆也。」
〔八〕 師古曰：「周書(shū)洛誥之辭。」
〔九〕 師古曰：「怱與聰同?！?br />
〔一０〕師古曰：「洪範(fàn)，周書(shū)也?！?br />
〔一一〕師古曰：「論，議也，音來(lái)頓反。」
〔一二〕師古曰：「今文泰誓，周書(shū)也?；?，考也。永，長(zhǎng)也。丕，奉也。律，法也。言正考古道而立事，則可長(zhǎng)年享有天下，是則奉天之大法也?！?br />
〔一三〕師古曰：「詩(shī)周頌敬之詩(shī)也。陟，升也。士，事也。言無(wú)謂天之高而又高，遠(yuǎn)在上而不加敬，天乃上下升降，日日監(jiān)觀於此，視人之所為者耳?！?br />
〔一四〕師古曰：「大雅皇矣之詩(shī)也。宅，居也。言天眷然西顧，以周國(guó)為居也。商紂在東，故謂周為西也?！?/em>
既定，衡言：「甘泉泰畤紫壇，八觚宣通象八方?！惨弧澄宓蹓墉h(huán)其下，又有群神之壇。以尚書(shū)禋六宗、望山川、遍群神之義，紫壇有文章采鏤黼黻之飾及玉、女樂(lè)，〔二〕石壇、僊人祠，瘞鸞路、騂駒、寓龍馬，不能得其象於古。臣聞郊（紫壇）〔柴〕饗帝之義，埽地而祭，上質(zhì)也。歌大呂舞雲(yún)門以俟天神，歌太蔟舞咸池以俟地祇，〔三〕其牲用犢，其席槁稭，其器陶匏，〔四〕皆因天地之性，貴誠(chéng)上質(zhì)，不敢修其文也。以為神祇功德至大，雖修精微而備庶物，猶不足以報(bào)功，唯至誠(chéng)為可，（致）〔故〕上質(zhì)不飾，以章天德。紫壇偽飾女樂(lè)、鸞路、騂駒、龍馬、石壇之屬，宜皆勿修。」
〔一〕 服虔曰：「八觚，如今社壇也?！箮煿旁唬骸铬?，角也?！?br />
〔二〕 師古曰：「漢舊儀云祭天用六綵綺席六重，用玉幾玉飾器凡七十。女樂(lè)，即禮樂(lè)志所云『使童男童女俱歌』也?！?br />
〔三〕 師古曰：「此周禮也。大呂合於黃鍾。黃鍾，陽(yáng)聲之首也。雲(yún)門，黃帝樂(lè)也。太蔟，陽(yáng)聲次二者也。咸池，堯樂(lè)也?！?br />
〔四〕 師古曰：「陶，瓦器；匏，瓠也。稭音戛?！?/em>
衡又言：「王者各以其禮制事天地，非因異世所立而繼之?！惨弧辰裼亨~、密、上下畤，〔二〕本秦侯各以其意所立，非禮之所載術(shù)也。漢興之初，儀制未及定，即且因秦故祠，復(fù)立北畤。今既稽古，建定天地之大禮，郊見(jiàn)上帝，青赤白黃黑五方之帝皆畢陳，各有位饌，祭祀備具。諸侯所妄造，王者不當(dāng)長(zhǎng)遵。及北畤，未定時(shí)所立〔三〕，不宜復(fù)修?！固熳咏詮难?。及陳寶祠，由是皆罷。
〔一〕 師古曰：「異世，謂前代?！?br />
〔二〕 晉灼曰：「秦文公、宣公所立畤也?！?br />
〔三〕 師古曰：「謂高祖之初，禮儀未定?！?/em>
明年，上始祀南郊，赦奉郊之縣及中都官耐罪囚徒?！惨弧呈菤q衡、譚復(fù)條奏：「長(zhǎng)安廚官縣官給祠郡國(guó)候神方士使者所祠，凡六百八十三所，其二百八所應(yīng)禮，及疑無(wú)明文，可奉祠如故。其餘四百七十五所不應(yīng)禮，或復(fù)重，〔二〕請(qǐng)皆罷?！棺嗫?。本雍舊祠二百三所，唯山川諸星十五所為應(yīng)禮云。若諸布、諸嚴(yán)、諸逐，皆罷。杜主有五祠，置其一。又罷高祖所立梁、晉、秦、荊巫、九天、南山、萊中之屬，及孝文渭陽(yáng)、孝武薄忌泰一、三一、黃帝、冥羊、馬行、泰一、皋山山君、武夷、夏后啟母石、萬(wàn)里沙、八神、延年之屬，及孝宣參山、蓬山、之罘、成山、萊山、四時(shí)、蚩尤、勞谷、五床、僊人、玉女、徑路、黃帝、天神、原水之屬，皆罷。候神方士使者副佐、本草待詔七十餘人皆歸家?！踩?br />
〔一〕 師古曰：「中都官，京師諸官府也。」
〔二〕 師古曰：「復(fù)音扶目反。重音丈庸反?！?br />
〔三〕 師古曰：「本草待詔，謂以方藥本草而待詔者?！?/em>
明年，匡衡坐事免官爵。眾庶多言不當(dāng)變動(dòng)祭祀者。又初罷甘泉泰畤作南郊日，大風(fēng)壞甘泉竹宮，折拔畤中樹(shù)大十圍以上百餘。天子異之，以問(wèn)劉向。對(duì)曰：「家人尚不欲絕種祠，〔一〕況於國(guó)之神寶舊畤！且甘泉、汾陰及雍五畤始立，皆有神祇感應(yīng)，然後營(yíng)之，非茍而已也。武、宣之世，奉此三神，禮敬敕備，〔二〕神光尤著。祖宗所立神祇舊位，誠(chéng)未易動(dòng)。及陳寶祠，自秦文公至今七百餘歲矣，漢興世世常來(lái)，光色赤黃，長(zhǎng)四五丈，直祠而息，音聲砰隱，野雞皆雊。〔三〕每見(jiàn)雍太祝祠以太牢，遣候者乘一乘傳馳詣行在所，〔四〕以為福祥。高祖時(shí)五來(lái)，文帝二十六來(lái)，武帝七十五來(lái)，宣帝二十五來(lái)，初元元年以來(lái)亦二十來(lái)，此陽(yáng)氣舊祠也。及漢宗廟之禮，不得擅議，皆祖宗之君與賢臣所共定。古今異制，經(jīng)無(wú)明文，至尊至重，難以疑說(shuō)正也。前始納貢禹之議，後人相因，多所動(dòng)搖。易大傳曰：『誣神者殃及三世?！豢制渚滩华?dú)止禹等。」上意恨之?！参濉?br />
〔一〕 師古曰：「家人，謂庶人之家也。種祠，繼嗣所傳祠也。」
〔二〕 師古曰：「敕，整也?！?br />
〔三〕 師古曰：「直，當(dāng)也。息，止也。當(dāng)祠處而止也。砰音普萌反?！?br />
〔四〕 師古曰：「報(bào)神之來(lái)也。傳音張戀反?！?br />
〔五〕 師古曰：「恨，悔也。」
後上以無(wú)繼嗣故，今皇太后詔有司曰：「蓋聞王者承事天地，交接泰一，尊莫著於祭祀。孝武皇帝大聖通明，始建上下之祀，〔一〕營(yíng)泰畤於甘泉，定后土於汾陰，而神祇安之，饗國(guó)長(zhǎng)久，子孫蕃滋，〔二〕累世遵業(yè)，福流於今。今皇帝寬仁孝順，奉循聖緒，靡有大愆，而久無(wú)繼嗣。思其咎職，殆在徙南北郊，〔三〕違先帝之制，改神祇舊位，失天地之心，以妨繼嗣之福。春秋六十，未見(jiàn)皇孫，〔四〕食不甘味，寢不安席，朕甚悼焉。春秋大復(fù)古，善順祀?！参濉称鋸?fù)甘泉泰畤，汾陰后土如故，及雍五畤、陳寶祠在陳倉(cāng)者?！固熳訌?fù)親郊禮如前。又復(fù)長(zhǎng)安、雍及郡國(guó)祠著明者且半。
〔一〕 師古曰：「上下，謂天地。」
〔二〕 師古曰：「蕃音扶元反?！?br />
〔三〕 師古曰：「職，主也，咎過(guò)主於此也?！?br />
〔四〕 師古曰：「皇太后自謂?！?br />
〔五〕 師古曰：「以復(fù)古為大，以順祀為善也?！?/em>
成帝末年頗好鬼神，亦以無(wú)繼嗣故，多上書(shū)言祭祀方術(shù)者，皆得待詔，祠祭上林苑中長(zhǎng)安城旁，費(fèi)用甚多，然無(wú)大貴盛者，谷永說(shuō)上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬(wàn)物之情，不可罔以非類。〔一〕諸背仁義之正道，不遵五經(jīng)之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報(bào)無(wú)福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，〈辶{夕言}〉興輕舉，〔二〕登遐倒景，〔三〕覽觀縣圃，浮游蓬萊，〔四〕耕耘五德，朝種暮穫，〔五〕與山石無(wú)極，〔六〕黃冶變化，〔七〕堅(jiān)冰淖溺，〔八〕化色五倉(cāng)之術(shù)者，〔九〕皆?shī)θ嘶蟊?，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主?！惨唬啊陈?tīng)其言，洋洋滿耳，若將可遇；〔一一〕求之，盪盪如係風(fēng)捕景，終不可得?！惨欢呈且悦魍蹙喽宦?tīng)，聖人絕而不語(yǔ)?！惨蝗澄糁苁啡O弘欲以鬼神之術(shù)輔尊靈王會(huì)朝諸侯，而周室愈微，諸侯愈叛。楚懷王隆祭祀，事鬼神，欲以獲福助，卻秦師〔一四〕，而兵挫地削，身辱國(guó)危。秦始皇初并天下，甘心於神僊之道，遣徐福、韓終之屬多齎童男童女入海求神采藥，因逃不還，天下怨恨。漢興，新垣平、齊人少翁、公孫卿、欒大等，皆以僊人黃冶祭祠事鬼使物入海求神采藥貴幸，賞賜累千金。大尤尊盛，至妻公主，爵位重絫，震動(dòng)海內(nèi)?！惨晃濉吃?、元封之際，燕齊之間方士瞋目扼掔，言有神僊祭祀致福之術(shù)者以萬(wàn)數(shù)。其後，平等皆以術(shù)窮詐得，誅夷伏辜?！惨涣持脸踉?，有天淵玉女、鉅鹿神人、轑陽(yáng)侯師張宗之姦，紛紛復(fù)起?！惨黄摺撤蛑芮刂?，三五之隆，〔一八〕已嘗專意散財(cái)，厚爵祿，竦精神，舉天下以求之矣。曠日經(jīng)年，靡有毫氂之驗(yàn)，足以揆今。經(jīng)曰：『享多儀，儀不及物，惟曰不享?！弧惨痪拧痴撜Z(yǔ)說(shuō)曰：『子不語(yǔ)怪神?！弧捕啊澄ū菹戮嘟^此類，毋令?yuàn)θ擞幸愿Q朝者?！股仙破溲浴?br />
〔一〕 師古曰：「罔猶蔽。」
〔二〕 如淳曰：「〈辶{夕言}〉，遠(yuǎn)也。興，舉也?！箮煿旁唬骸浮村羬夕言}〉，古遙字也。興，起也。謂起而遠(yuǎn)去也?！?br />
〔三〕 如淳曰：「在日月之上，反從下照，故其景倒。」師古曰：「遐亦遠(yuǎn)也?！?br />
〔四〕 李奇曰：「昆侖九成，上有縣圃，縣圃之上即閶闔天門?！?br />
〔五〕 晉灼曰：「翼氏風(fēng)角，五德東方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中央戊。種五色禾於（北）〔此〕地而耕耘也。」
〔六〕 師古曰：「言獲長(zhǎng)壽，比於山石無(wú)窮也?！?br />
〔七〕 晉灼曰：「黃者，鑄黃金也。道家言冶丹沙令變化，可鑄作黃金也?！?br />
〔八〕 晉灼曰：「方士詐以藥石若陷冰丸投之冰上，冰即消液，因假為神仙道使然也?；蛟?，謂冶金令可餌也?！箮煿旁唬骸富蛘f(shuō)非也。淖，濡甚也，音女教反?！?br />
〔九〕 李奇曰：「思身中有五色，腹中有五倉(cāng)神；五色存則不死，五倉(cāng)存則不飢。」
〔一０〕師古曰：「左道，邪僻之道，非正義也。」
〔一一〕師古曰：「洋洋，美盛之貌也。洋音羊，又音祥?！?br />
〔一二〕師古曰：「盪盪，空曠之貌也。盪音蕩。」
〔一三〕師古曰：「謂孔子不語(yǔ)怪神。」
〔一四〕師古曰：「卻，退。音丘略反?！?br />
〔一五〕師古曰：「絫，古累字?！?br />
〔一六〕師古曰：「詐得，謂主上得其詐偽之情?！?br />
〔一七〕師古曰：「轑陽(yáng)侯，江仁也，元帝時(shí)坐使家丞上印綬隨宗學(xué)仙免官。轑音遼?！?br />
〔一八〕師古曰：「三謂三皇，五謂五帝也。」
〔一九〕師古曰：「周書(shū)洛誥之辭也。言祭享之道，唯以絜誠(chéng)，若多其容儀，而不及禮物，則不為神所享也。」
〔二０〕師古曰：「說(shuō)謂論語(yǔ)之說(shuō)也。」
後成都侯王商為大司馬衛(wèi)將軍輔政，杜鄴說(shuō)商曰：「『東鄰殺牛，不如西鄰之瀹祭』，〔一〕言奉天之道，貴以誠(chéng)質(zhì)大得民心也。行穢祀豐，猶不蒙祐；德修薦薄，吉必大來(lái)。古者壇場(chǎng)有常處，尞禋有常用，〔二〕贊見(jiàn)有常禮；犧牲玉帛雖備而財(cái)不匱，車輿臣役雖動(dòng)而用不勞。是故每（奉）〔舉〕其禮，助者歡說(shuō)，〔三〕大路所歷，黎元不知。〔四〕今甘泉、河?xùn)|天地郊祀，咸失方位，違陰陽(yáng)之宜。及雍五畤皆曠遠(yuǎn)，奉尊之役休而復(fù)起，繕治共張無(wú)解已時(shí)，皇天著象殆可略知。前上甘泉，先敺失道；〔五〕禮月之夕，奉引復(fù)迷?！擦踌艉笸吝€，臨河當(dāng)渡，疾風(fēng)起波，船不可御。又雍大雨，壞平陽(yáng)宮垣。乃三月甲子，震電災(zāi)林光宮門?！财摺诚槿鹞粗?，咎徵仍臻。跡三郡所奏，皆有變故?！舶恕巢淮鸩火嫞我陨醮?！〔九〕詩(shī)曰『率由舊章』?！惨唬啊撑f章，先王法度，文王以之，交神于祀，子孫千億。宜如異時(shí)公卿之議，復(fù)還長(zhǎng)安南北郊。」
〔一〕 師古曰：「此易既濟(jì)九五爻辭也。東鄰，謂商紂也。西鄰，周文王也。瀹祭，謂瀹煮新菜以祭。言祭祀之道莫盛修德，故紂之牛牲，不如文王之蘋(píng)藻也。瀹音籥。」
〔二〕 師古曰：「尞，古燎字?！?br />
〔三〕 師古曰：「助謂助祭也。說(shuō)讀曰悅?！?br />
〔四〕 師古曰：「大路，天子祭天所乘之車也。黎元不知，言無(wú)（偽）〔徭〕費(fèi)，不勞於下也?！?br />
〔五〕 師古曰：「敺與驅(qū)字同?！?br />
〔六〕 韋昭曰：「奉引，前導(dǎo)引車。」
〔七〕 孟康曰：「甘泉一名林光?！箮煿旁唬骸噶止?，秦離宮名也。漢又於其旁起甘泉宮，非一名也?！?br />
〔八〕 師古曰：「跡謂觀其事跡也?！?br />
〔九〕 師古曰：「不答，不當(dāng)天意。不饗，不為天所饗也?！?br />
〔一０〕師古曰：「大雅假樂(lè)之詩(shī)也。率，循也。由，用也。循用舊典之文章也。」
後數(shù)年，成帝崩，皇太后詔有司曰：「皇帝即位，思順天心，遵經(jīng)義，定郊禮，天下說(shuō)憙?！惨弧硲治从谢蕦O，故復(fù)甘泉泰畤、汾陰后土，庶幾獲福。皇帝恨難之，卒未得其祐。其復(fù)南北郊長(zhǎng)安如故，以順皇帝之意也?！?br />
〔一〕 師古曰：「說(shuō)讀曰悅?！?/em>
哀帝即位，寢疾，博徵方術(shù)士，京師諸縣皆有侍祠使者，盡復(fù)前世所常興諸神祠官，凡七百餘所，一歲三萬(wàn)七千祠云。
明年，復(fù)令太皇太后詔有司曰：「皇帝孝順，奉承聖業(yè)，靡有解怠，〔一〕而久疾未瘳。夙夜唯思，殆繼體之君不宜改作。其復(fù)甘泉泰畤、汾陰后土祠如故?！股弦嗖荒苡H至，遣有司行事而禮祠焉。後三年，哀帝崩。
〔一〕 師古曰：「解讀曰懈?！?/em>
平帝元始五年，大司馬王莽奏言：「王者父事天，故爵稱天子?？鬃釉唬骸喝酥心箪缎?，孝莫大於嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大於配天?！惨弧场煌跽咦鹌淇迹耘涮?，緣考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。禮記天子祭天地及山川，歲遍。春秋穀梁傳以十二月下辛卜，正月上辛郊〔二〕。高皇帝受命，因雍四畤起北畤，而備五帝，未共王地之祀?！踩承⑽氖暧眯略剑跗鹞缄?yáng)五帝廟，祭泰一、地祇，以太祖高皇帝配。日冬至祠泰一，夏至祠地祇，皆并祠五帝，而共一牲，上親郊拜。後平伏誅，乃不復(fù)自親，而使有司行事。孝武皇帝祠雍，曰：『今上帝朕親郊，而后土無(wú)祠，則禮不答也。』於是元鼎四年十一月甲子始立后土祠於汾陰?；蛟?，五帝，泰一之佐，宜立泰一。五年十一月癸未始立泰一祠於甘泉，二歲一郊，與雍更祠，〔四〕亦以高祖配，不歲事天，皆未應(yīng)古制。建始元年，徙甘泉泰畤、河?xùn)|后土於長(zhǎng)安南北郊。永始元年三月，以未有皇孫，復(fù)甘泉、河?xùn)|祠。綏和二年，以卒不獲祐，復(fù)長(zhǎng)安南北郊。建平三年，懼孝哀皇帝之疾未瘳，復(fù)甘泉、汾陰?kù)?，竟?fù)無(wú)福。臣謹(jǐn)與太師孔光、長(zhǎng)樂(lè)少府平晏、大司農(nóng)左咸、中壘校尉劉歆、太中大夫朱陽(yáng)、博士薛順、議郎國(guó)由等六十七人議，皆曰宜如建始時(shí)丞相衡等議，復(fù)長(zhǎng)安南北郊如故。」
〔一〕 師古曰：「孝經(jīng)載孔子之言。」
〔二〕 師古曰：「豫卜郊之日?！?br />
〔三〕 師古曰：「共讀曰恭?！?br />
〔四〕 師古曰：「更音工衡反。」
莽又頗改其祭禮，曰：「周官天墬之祀，〔一〕樂(lè)有別有合。其合樂(lè)曰『以六律、六鐘、五聲、八音、六舞大合樂(lè)』，祀天神，祭墬祇，祀四望，祭山川，享先妣先祖?！捕撤擦鶚?lè)，奏六歌，而天墬神祇之物皆至。〔三〕四望，蓋謂日月星海也。三光高而不可得親，海廣大無(wú)限界，故其樂(lè)同。祀天則天文從。祭墬則墬理從。三光，天文也。山川，地理也。天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其誼一也。天墬合精，夫婦判合。祭天南郊，則以墬配，一體之誼也。天墬位皆南鄉(xiāng)，同席，〔四〕墬在東，共牢而食。高帝、高后配於壇上，西鄉(xiāng)，后在北，亦同席共牢。牲用繭栗，〔五〕玄酒陶匏。禮記曰天子籍田千畮以事天墬，〔六〕繇是言之，宜有黍稷?！财摺程斓赜蒙?，燔尞瘞薶用牲一，高帝、高后用牲一。天用牲左，及黍稷燔尞南郊；墬用牲右，及黍稷瘞?kù)侗苯?。其旦，東鄉(xiāng)再拜朝日；其夕，西鄉(xiāng)再拜夕月。然後孝弟之道備，而神衹嘉享，萬(wàn)福降輯。〔八〕此天墬合祀，以祖妣配者也。其別樂(lè)曰『冬日至，於墬上之圜丘奏樂(lè)六變，則天神皆降；夏日至，於澤中之方丘奏樂(lè)八變，則墬衹皆出?！弧簿拧程靿椨谐Ｎ唬坏贸：?，此其各特祀者也。陰陽(yáng)之別於日冬夏至，其會(huì)也以孟春正月上辛若丁。天子親合祀天墬於南郊，以高帝、高后配。陰陽(yáng)有離合，易曰『分陰分陽(yáng)，迭用柔剛』?！惨唬啊骋匀斩潦褂兴痉铎裟辖?，高帝配而望群陽(yáng)，日夏至使有司奉祭北郊，高后配而望群陰，皆以助致微氣，通道幽弱?！惨灰弧钞?dāng)此之時(shí)，后不省方〔一二〕，故天子不親而遣有司，所以正承天順地，復(fù)聖王之制，顯太祖之功也。渭陽(yáng)祠勿復(fù)修。群望未定悉定，定復(fù)奏?！棺嗫?。三十餘年間，天地之祠五徙焉。
〔一〕 師古曰：「墬，古地字也。下皆類此。」
〔二〕 師古曰：「此周禮春官大司樂(lè)之職也。六律，合陽(yáng)聲者。六鐘，以六律六鐘之均也。五聲，宮、商、角、徵、羽。八音，金、石、絲、竹、匏、土、革、木。六舞，雲(yún)門、咸池、大韶、大夏、大護(hù)、大武也。大合樂(lè)者，遍作之也。先妣，姜嫄也。先祖，先王先公也。」
〔三〕 師古曰：「謂一變而致羽物及川澤之祇，再變而致（嬴）〔臝〕物及山林之祇，三變而致鱗物及丘陵之祇，四變而致毛物及墳衍之祇，五變而致介物及地祇，六變而致象物及天神?！?br />
〔四〕 師古曰：「鄉(xiāng)讀曰嚮。其下並同。」
〔五〕 師古曰：「謂牛角如繭及栗者，牛之小也?！?br />
〔六〕 師古曰：「畮，古畝字?！?br />
〔七〕 師古曰：「繇讀與由同?！?br />
〔八〕 師古曰：「輯與集同?！?br />
〔九〕 師古曰：「此亦春官大司樂(lè)之職也。天神之樂(lè)：圜鍾為宮，黃鍾為角，太蔟為徵，姑洗為羽，雷鼓雷鼗，孤竹之管，雲(yún)和之琴瑟，雲(yún)門之舞。地祇之樂(lè)，函鍾為宮，太蔟為角，姑洗為徵，南呂為羽，靈鼓靈鼗，孫竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞，先奏是樂(lè)，以致其神，禮之以玉，然後合樂(lè)而祭?！?br />
〔一０〕師古曰：「易說(shuō)卦之辭也。陽(yáng)為剛，陰為柔，陰陽(yáng)既分，則剛?cè)岬靡?。迭，互也，音大結(jié)反?！?br />
〔一一〕師古曰：「道讀曰導(dǎo)?！?br />
〔一二〕師古曰：「謂冬夏日至之時(shí)。后，君也。方，常也。不視常務(wù)?！?/em>
後莽又奏言：「書(shū)曰『類於上帝，禋于六宗』?！惨弧硽W陽(yáng)、大小夏侯三家說(shuō)六宗，皆曰上不及天，下不及墬，旁不及四方，在六者之間，助陰陽(yáng)變化，實(shí)一而名六，名實(shí)不相應(yīng)。禮記祀典，功施於民則祀之。天文日月星辰，所昭仰也；地理山川海澤，所生殖也。易有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷風(fēng)不相誖，山澤通氣，然後能變化，既成萬(wàn)物也。〔二〕臣前奏徙甘泉泰畤、汾陰后土皆復(fù)於南北郊。謹(jǐn)案周官『兆五帝於四郊』，山川各因其方，〔三〕今五帝兆居在雍五畤，不合於古。又日月雷風(fēng)山澤，易卦六子之尊氣，所謂六宗也。星辰水火溝瀆，皆六宗之屬也。今或未特祀，或無(wú)兆居。謹(jǐn)與太師光、大司徒宮、羲和歆等八十九人議，皆曰天子父事天，母事墬，今稱天神曰皇天上帝，泰一兆曰泰畤，而稱地祇曰后土，與中央黃靈同，又兆北郊未有尊稱。宜令地祇稱皇墬后祇，兆曰廣畤。易曰『方以類聚，物以群分』?！菜摹撤秩荷褚灶愊鄰臑槲宀?，兆天墬之別神：中央帝黃靈后土畤及日廟、北辰、北斗、填星、中宿中宮於長(zhǎng)安城之未墬兆；東方帝太昊青靈勾芒畤及雷公、風(fēng)伯廟、歲星、東宿東宮於東郊兆；南方炎帝赤靈祝融畤及熒惑星、南宿南宮於南郊兆；西方帝少皞白靈蓐收畤及太白星、西宿西宮於西郊兆；北方帝顓頊黑靈玄冥畤及月廟、雨師廟、辰星、北宿北宮於北郊兆。」奏可。於是長(zhǎng)安旁諸廟兆畤甚盛矣。
〔一〕 師古曰：「虞書(shū)舜典也。並已解於上?！?br />
〔二〕 師古曰：「乾為父，坤為母。震為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女，故云六子也。水火，坎離也。雷風(fēng)，震巽也。山澤，艮兌也。逮，及。誖，亂也。既，盡也。靁，古雷字也。誖音布內(nèi)反?！?br />
〔三〕 師古曰：「春官小宗伯之職也。兆謂為壇之營(yíng)域也。五帝於四郊，謂青帝於東郊，赤帝及黃帝於南郊，白帝於西郊，黑帝於北郊也。各因其方，謂順其所在也?！?br />
〔四〕 師古曰：「易上繫之辭也。方謂所向之地?！?/em>
莽又言：「帝王建立社稷，百王不易。社者，土也。宗廟，王者所居。稷者，百穀之王，所以奉宗廟，共粢盛，〔一〕人所食以生活也。王者莫不尊重親祭，自為之主，禮如宗廟。詩(shī)曰『乃立冢土』。〔二〕又曰『以御田祖，以祈甘雨』?！踩扯Y記曰『唯祭宗廟社稷，為越紼而行事』。〔四〕聖漢興，禮儀稍定，已有官社，未立官稷?！埂参濉乘祆豆偕玑崃⒐兖?，以夏禹配食官社，后稷配食官稷。稷種穀樹(shù)?！擦承熘菽翚q貢五色土各一斗。
〔一〕 師古曰：「共讀與供同?！?br />
〔二〕 師古曰：「大雅綿之詩(shī)也。冢，大也。土，土神，謂太社也?！?br />
〔三〕 師古曰：「小雅甫田之詩(shī)也。田祖，稷神也。言設(shè)樂(lè)以御祭於神，為農(nóng)求甘雨也。」
〔四〕 李奇曰：「引棺車謂之紼。當(dāng)祭天地五祀，則越紼而行事，不以私喪廢公祀?！箮煿旁唬骸附E，引車索也。音弗?！?br />
〔五〕 臣瓚曰：「高帝除秦社稷，立漢社稷，禮所謂太社也。時(shí)又立官社，配以夏禹，所謂王社也。見(jiàn)漢祀令。而未立官稷，至此始立之。世祖中興，不立官稷，相承至今也?！?br />
〔六〕 師古曰：「穀樹(shù)，楮樹(shù)也。其子類穀，故於稷種。」
莽篡位二年，興神僊事，以方士蘇樂(lè)言，起八風(fēng)臺(tái)於宮中。臺(tái)成萬(wàn)金，〔一〕作樂(lè)其上，順風(fēng)作液湯?！捕秤址N五粱禾於殿中〔三〕，各順色置其方面，先煮鶴齔、毒冒、犀玉二十餘物漬種，〔四〕計(jì)粟斛成一金，言此黃帝穀僊之術(shù)也。以樂(lè)為黃門郎，令主之。莽遂崇鬼神淫祀，〔五〕至其末年，自天地六宗以下至諸小鬼神，凡千七百所，用三牲鳥(niǎo)獸三千餘種。後不能備，乃以雞當(dāng)鶩鴈，犬當(dāng)麋鹿。數(shù)下詔自以當(dāng)僊，語(yǔ)在其傳。
〔一〕 師古曰：「費(fèi)直萬(wàn)金也。」
〔二〕 如淳曰：「藝文志有液湯經(jīng)，其義未聞也?！?br />
〔三〕 師古曰：「（玉）〔五〕色禾也，谷永所謂耕耘五德也?！?br />
〔四〕 師古曰：「〈鬻，中“米改者”〉，古煮字也。齔，古髓字也。謂煮取汁以漬穀子也。毒音代，冒音莫內(nèi)反?！?br />
〔五〕 師古曰：「崈，古崇字?！?/em>
贊曰：漢興之初，庶事草創(chuàng)，唯一叔孫生略定朝廷之儀。若乃正朔服色郊望之事，數(shù)世猶未章焉。至於孝文，始以夏郊，而張倉(cāng)據(jù)水德，公孫臣、賈誼更以為土德，卒不能明。孝武之世，文章為盛，太初改制，而兒寬、司馬遷等猶從臣、誼之言，〔一〕服色數(shù)度，遂順黃德。彼以五德之傳從所不勝，〔二〕秦在水德，故謂漢據(jù)土而克之。劉向父子以為帝出於震，故包羲氏始受木德，〔三〕其後以母?jìng)髯?，終而復(fù)始，自神農(nóng)、黃帝下歷唐虞三代而漢得火焉。故高祖始起，神母夜號(hào)，著赤帝之符，旗章遂赤，自得天統(tǒng)矣?！菜摹澄艄补な弦运麻g於木火，〔五〕與秦同運(yùn)，非其次序，故皆不永。由是言之，祖宗之制蓋有自然之應(yīng)，順時(shí)宜矣。究觀方士祠官之變，谷永之言，不亦正乎！不亦正乎！
〔一〕 李奇曰：「公孫臣、賈誼?！?br />
〔二〕 服虔曰：「音亭傳之傳。五帝相承代，常以金木水火相勝之法，若火滅金，便以火代金。」師古曰：「?jìng)饕魪垜俜??！?br />
〔三〕 師古曰：「包讀曰庖?！?br />
〔四〕 鄧展曰：「向父子雖有此議，時(shí)不施行，至光武建武二年，乃用火德，色尚赤耳?！?br />
〔五〕 師古曰：「共讀曰龔。間音工莧反?！?br />
校勘記
一二四三頁(yè)一０行 畢，尞堂下。〔八〕而上又上泰山， 注〔八〕原在「而上」下。劉敞說(shuō)「而上」字屬下句。
一二四四頁(yè) 七行?。ㄡ崦浚参恪承薹狻！∷纹钫f(shuō)越本「每」作「毋」，新本無(wú)「後」字，但云「毋修封」。按景祐本作「毋修封?！?br />
一二四八頁(yè) 三行 諸所興，如薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星，五（床）。寬舒之祠（宮）〔官〕以歲時(shí)致禮。王先謙說(shuō)「床」字疑後人誤加，封禪書(shū)、孝武紀(jì)並無(wú)。「宮」字封禪書(shū)、孝武紀(jì)並作「官」，是，此誤。
一二五六頁(yè) 九行 臣聞郊（紫壇）〔柴〕饗帝之義， 何焯說(shuō)以文義求之，作「柴」為是，亦不當(dāng)有「壇」字。按景祐、殿本「紫」都作「柴」，無(wú)「壇」字。
一二五六頁(yè)一二行?。ㄖ拢补省成腺|(zhì)不飾， 景祐、殿本都作「故」。朱一新說(shuō)作「故」是。
一二六一頁(yè) 九行 種五色禾於（北）〔此〕地而耕耘也?！【暗v、殿本都作「此」。朱一新說(shuō)作「此」是。
一二六二頁(yè)一三行 是故每（奉）〔舉〕其禮， 景祐、殿本都作「舉」。朱一新說(shuō)作「舉」是。
一二六三頁(yè) 七行 言無(wú)（偽）〔徭〕費(fèi)， 景祐、殿本都作「徭」。朱一新說(shuō)作「徭」是。
一二六七頁(yè) 四行 再變而致（嬴）〔臝〕物 朱一新說(shuō)「嬴」當(dāng)作「臝」。按景祐、殿本都作「臝」。
一二七０頁(yè) 八行?。ㄓ瘢参濉成桃玻【暗v、殿、局本都作「五」。王先謙說(shuō)作「五」是。
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