「漢志」：「史記」百三十篇是也。世之讀「史記」者，亦曰一百又三十篇也；初不知其為缺、為補(bǔ)。然則其缺者有十篇，其補(bǔ)者為褚少孫也。考諸「漢志」而不云缺，則少孫所補(bǔ)之十篇。在當(dāng)日者已合而為一矣。此古本補(bǔ)缺之例，實(shí)自「史記」肇諸；而宋裴骃之「集解」、唐司馬貞之「索隱」、張守節(jié)之「正義」，則又別出注史之例也。

　　吾友中吳李子玉負(fù)才多藝，好古而好游。游倦輒擁書坐，雖客中亦至忘有寢食事。戊子冬，以訪舊來浙，寓吳山，偶得溫氏「佚史」舊鈔本如干卷。窮力刊謬，通其例；于闕者轃益之，質(zhì)疑者作「書后」以附之。歷春而秋，鳩工治版，部不滿百，已極旅人之困，而子玉不恤也。余則因是得與之交。且嘗聞子玉者亦曾手散萬金，于此而獨(dú)安其困以守竟成之志，則尤為人之所難能。歲暮，因促之渡江，葺一樓與居，中夜勿息。叩之，則復(fù)從事于勘補(bǔ)之文。凡勝國諸臣之盡事南疆為前史所遺者、由南渡而下得邀我純廟所獎謚者及東江監(jiān)國時或以諸生倡義、或以逸民守志者，靡不厘次而備列焉。于是知子玉之于此事則專且善也。遂復(fù)為之構(gòu)所謂聚珍版者，以輔其志。

　　客有過余而言曰：『注史之法，當(dāng)以劉昭、裴松之兩家為極軌。而李子通其例以竄亂古本，恐于體例為未得』。余應(yīng)之『唯。然有之，請以質(zhì)諸太史公而袪夫少孫之文也可』。

　　道光庚寅閏夏，蕭山蔡聘珍篴椽氏序于城南草堂。