入市之有英吉利，惟利是務(wù)。雖其王，亦且與民合貲為之。故凡市事之便于獲利者，謀無(wú)弗至。其內(nèi)擾也，畏市易之中絕；而就款也，幸市易之仍通，無(wú)他技也。其人近粗習(xí)中華文字，間有譯梓成帙，流入市厘。實(shí)即所舊行之新聞紙，有考證天文者，有紀(jì)述風(fēng)土者。其言往往歸重耶穌教，意有在也。西洋陽(yáng)瑪諾之撰《天問(wèn)略》稱(chēng)：“不動(dòng)之天為諸圣所居，奉天主者乃得升之?！睔J定四庫(kù)，目雖著錄其書(shū)，而摘指其謬，未嘗因人廢言也。

　　其國(guó)遠(yuǎn)處西隅，修朝貢未及百年，土俗攸殊，原無(wú)可述。惟積歲叩關(guān)入市，疊受天朝懷柔，其事足資稽索。中國(guó)人偶有紀(jì)述所見(jiàn)聞，亦堪薈萃。然大率詳今略古，究未得其立國(guó)之所由來(lái)。故譯字紛歧，且動(dòng)稱(chēng)千有馀年。其實(shí)，泰西諸國(guó)之立國(guó)久而不易姓者，僅見(jiàn)佛蘭西。而英吉利則凡屢易其姓，其ㄈ擾自昔為然。蓋所述自羅馬國(guó)以遞于哪耳慢，中歷吝因、兩撒孫，而斯哥西，而荷蘭，統(tǒng)謂之英吉利。國(guó)土儼在，而種類(lèi)頻更，不得因其追述耶穌，稱(chēng)千八百馀年，遂疑其享國(guó)延長(zhǎng)也。

　　其人性既刻忍，來(lái)粵散商，非往昔公司大班，一秉國(guó)命者比。每一官至，兵食悉取給于就地之商貨，故得便宜行事。視道光二十一年之索賠貨值，爭(zhēng)復(fù)市易者，情事迥有不同。其內(nèi)犯也，每起于一、二兵目，去其國(guó)遠(yuǎn)，不復(fù)稟命，而國(guó)商又不能禁。往往橫施飛炮，空彈子中而實(shí)以藥，半空拆墮傷人，或用方長(zhǎng)彈子挾火藥、樟腦諸物，從風(fēng)緩送，著物易燃，與火箭等。內(nèi)地備水車(chē)待之，即無(wú)能為。最兇慘者，登岸發(fā)火，伺夜靜睡熟為之。畏捕獲，故剽忽無(wú)常也。