前漢下 昭帝始元元年，穿淋池，廣千步。中植分枝荷，一莖四葉，狀如駢蓋，日照則葉低蔭根莖，若葵之衛(wèi)足，名“低光荷”。實如玄珠，可以飾佩?；ㄈ~難萎，芬馥之氣，徹十余里。食之令人口氣常香，益脈理病。宮人貴之，每游宴出入，必皆含嚼?；蚣粢詾橐拢蛘垡员稳?，以為戲弄?！冻o》所謂“折芰荷以為衣”，意在斯也。亦有倒生菱，莖如亂絲，一花千葉，根浮水上，實沉泥中，名“紫菱”，食之不老。帝時命水嬉，游宴永日。土人進一巨槽，帝曰：“桂楫松舟，其猶重樸；況乎此槽，可得而乘也？”乃命以文梓為船，木蘭為柂?？田w鸞翔鹢，飾于船首，隨風輕漾，畢景忘歸，乃至通夜。使宮人歌曰：“秋素景兮泛洪波，揮纖手兮折芰荷，涼風凄凄揚棹歌，云光開曙月低河，萬歲為樂豈云多！”帝乃大悅。起商臺于池上。及乎末歲，進諫者多，遂省薄游幸，堙毀池臺，鸞舟荷芰，隨時廢滅。今臺無遺址，溝池已平。 宣帝地節(jié)元年，樂浪之東，有背明之國，來貢其方物。言其鄉(xiāng)在扶桑之東，見日出于西方。其國昏昏常暗，宜種百谷，名曰“融澤”，方三千里。五谷皆良，食之后天而死。有浹日之稻，種之十旬而熟；有翻形稻，言食者死而更生，夭而有壽；有明清稻，食者延年也；清腸稻，食一粒歷年不饑。有搖枝粟，其枝長而弱，無風常搖，食之益髓；有鳳冠粟，似鳳鳥之冠，食者多力；有游龍粟，葉屈曲似游龍也；有瓊膏粟，白如銀，食此二粟，令人骨輕。有繞明豆，其莖弱，自相縈纏；有挾劍豆，其莢形似人挾劍，橫斜而生；有傾離豆，言其豆見日，葉垂覆地，食者不老不疾。有延精麥，延壽益氣；有昆和麥，調(diào)暢六府；有輕心麥，食者體輕；有醇和麥，為曲以釀酒，一醉累月，食之凌冬可袒；有含露麥，穟中有露，味甘如飴。有紫沉麻，其實不??；有云冰麻，實冷而有光，宜為油澤；有通明麻，食者夜行不持燭，是苣蕂也，食之延壽，后天而老。其北有草，名虹草，枝長一丈，葉如車輪，根大如轂，花似朝虹之色。昔齊桓公伐山戎，國人獻其種，乃植于庭，云霸者之瑞也。有宵明草，夜視如列燭，晝則無光，自消滅也。有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數(shù)畝，味甘，食者至死不饑渴。有焦茅，高五丈，燃之成灰，以水灌之，復成茅也，謂之靈茅。有黃渠草，映日如火，其鏗韌若金，食者焚身不熱；有夢草，葉如蒲，莖如蓍，采之以占吉兇，萬不遺一；又有聞遐草，服者耳聰，香如桂，莖如蘭。其國獻之，多不生實，葉多萎黃，詔并除焉。元鳳二年，于淋池之南起桂臺，以望遠氣。東引太液之水。有一連理樹，上枝跨于渠水，下枝隔岸而南，生與上枝同一株。帝常以季秋之月，泛蘅蘭云鹢之舟，窮晷系夜，釣于臺下。以香金為鉤，霜絲為綸，丹鯉為餌，釣得白蛟，長三丈，若大蛇，無鱗甲。帝曰：“非祥也?！泵贋轺?，肉紫骨青，味甚香美，班賜群臣。帝思其美，漁者不能復得，知為神異之物。 二年，含涂國貢其珍怪。其使云：“去王都七萬里。鳥獸皆能言語。雞犬死者，埋之不朽。經(jīng)歷數(shù)世，其家人游于山阿海濱，地中聞雞犬鳴吠，主乃掘取，還家養(yǎng)之，毛羽雖禿落更生，久乃悅澤?！?張掖郡有郅族之盛，因以名也。郅奇字君珍，居喪盡禮。所居去墓百里，每夜行，常有飛鳥銜火夾之，登山濟水，號泣不息，未嘗以險難為憂，雖夜如晝之明也。以淚灑石則成痕，著朽木枯草，必皆重茂。以淚浸地即咸，俗謂之“咸鄉(xiāng)”。至昭帝，嘉其孝異，表銘其邑曰“孝感鄉(xiāng)”，四時祭祀，立廟焉。 錄曰：夫心跡所至，無幽不徹，理著于微，冥昧自顯。玄曦回魯陽之戈，嚴霜感匹夫之嘆，在于凡倫，尚昭神跡。況求之精爽，以會蒸蒸之心，木石為之玄感，鳥獸為之馴集。偉元哀號，春花以之改葉；叔通晨興，朝流欻生橫石；辛繕表跡于棲鸞，衛(wèi)農(nóng)示德于夢虎。郅氏之行，類斯道焉。按漢昭帝時，有黃鵠下太液池；今云淋池，蓋一水二名也。宣帝之世，有嘉谷玄稷之祥，亦不說今之所生，豈由神農(nóng)、后稷播厥之功，抑亦王子所稱，非近俗所食。詮其名，華而不實。及乎飛走之類，神木怪草，見奇而說，萬世之瑰偉也。 漢成帝好微行，于太液池旁起宵游宮，以漆為柱，鋪黑綈之幕，器服乘輿，皆尚黑色。既悅于暗行，憎燈燭之照。宮中美御，皆服皂衣，自班婕妤以下，咸帶玄綬，簪佩雖如錦繡，更以木蘭紗綃罩之。至宵游宮，乃秉燭。宴幸既罷，靜鼓自舞，而步不揚塵。好夕出游。造飛行殿，方一丈，如今之輦，選羽林之士，負之以趨。帝于輦上，覺其行快疾，聞其中若風雷之聲，言其行疾也，名曰“云雷宮”。所幸之宮，咸以氈綈藉地，惡車轍馬跡之喧。雖惑于微行昵宴，在民無勞無怨。每乘輿返駕，以愛幸之姬寶衣珍食，舍于道傍，國人之窮老者皆歌“萬歲”。是以鴻嘉、永始之間，國富家豐，兵戈長戢。故劉向、谷永指言切諫，于是焚宵游宮及飛行殿，罷宴逸之樂。所謂從繩則正，如轉圜焉。 帝常以三秋閑日，與飛燕戲于太液池，以沙棠木為舟，貴其不沉沒也。以云母飾于鹢首，一名“云舟”。又刻大桐木為虬龍，雕飾如真，以夾云舟而行。以紫桂為柂枻。及觀云棹水，玩擷菱蕖，帝每憂輕蕩，以驚飛燕，令佽飛之士，以金鎖纜云舟于波上。每輕風時至，飛燕殆欲隨風入水。帝以翠纓結飛燕之裙，游倦乃返。飛燕后漸見疏，常怨曰：“妾微賤，何復得預纓裙之游？”今太液池尚有避風臺，即飛燕結裙之處。 錄曰：夫言端扆拱默者，人君之尊也。是故興居有節(jié)，進止有度，出則太師奏登車之禮，入則少師薦升堂之儀，列旌門以周衛(wèi)，修清宮以宴息。成帝輕南面之位，微游昵幸，好惑神仙之事，谷永因而抗諫?！稌凡辉坪酰骸案ヱ婕毿校K累大德?！彼怪^矣。 哀帝尚淫奢，多進諂佞。幸愛之臣，競以妝飾妖麗，巧言取容。董賢以霧綃單衣，飄若蟬翼。帝入宴息之房，命筵卿易輕衣小袖，示用奢帶修裙，故使婉轉便易也。宮人皆效其斷袖。又曰，割袖恐驚其眠。 后漢 明帝陰貴人夢食瓜甚美。帝使求諸方國。時燉煌獻異瓜種，恒山獻巨桃核。瓜名“穹隆”，長三尺，而形屈曲，味美如飴。父老云：“昔道士從蓬萊山得此瓜，云是崆峒靈瓜，四劫一實，西王母遺于此地，世代遐絕，其實頗在?！庇终f：“巨桃霜下結花，隆暑方熟，亦云仙人所食?！钡凼怪灿谒謭@。園皆植寒果，積冰之節(jié)，百果方盛，俗謂之“相陵”，與霜林之聲訛也。后曰：“王母之桃，王公之瓜，可得而食，吾萬歲矣，安可植乎？”后崩，內(nèi)侍者見鏡奩中有瓜、桃之核，視之涕零，疑非其類耳。 章帝永寧元年，條支國來貢異瑞。有鳥名鳷鵲，形高七尺，解人語。其國太平，則鳷鵲群翔。昔漢武帝時，四夷賓服，有獻馴鵲，若有喜樂事，則鼓翼翔鳴。按莊周云“雕陵之鵲”，蓋其類也?！痘茨献印吩疲骸谤o知人喜。”今之所記，大小雖殊，遠近為異，故略舉焉。 安帝好微行，于郊坰或露宿，起帷宮，皆用錦罽文繡。至永初三年，國用不足，令吏民入錢者得為官。有瑯琊王溥，即王吉之后。吉先為昌邑中尉。溥奕世衰凌，及安帝時，家貧不得仕，乃挾竹簡插筆，于洛陽市傭書。美于形貌，又多文辭梾僦其書者，丈夫贈其衣冠，婦人遺其珠玉，一日之中，衣寶盈車而歸。積粟于廩，九族宗親，莫不仰其衣食，洛陽稱為善筆而得富。溥先時家貧，穿井得鐵印，銘曰：“傭力得富，錢至億庾。一土三田，軍門主簿。”后以一億錢輸官，得中壘校尉。三田一土，“壘”字也；中壘校尉掌北軍壘門，故曰軍門主簿。積善降福，神明報焉。 靈帝初平三年，游于西園。起裸游館千間，采綠苔而被階，引渠水以繞砌，周流澄澈。乘船以游漾，使宮人乘之，選玉色輕體者，以執(zhí)篙楫，搖漾于渠中。其水清澄，以盛暑之時，使舟覆沒，視宮人玉色。又奏《招商》之歌，以來涼氣也。歌曰：“涼風起兮日照渠，青荷晝偃葉夜舒，惟日不足樂有余。清絲流管歌玉鳧，千年萬歲喜難逾。”渠中植蓮，大如蓋，長一丈，南國所獻。其葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名曰“夜舒荷”。亦云月出則舒也，故曰“望舒荷”。帝盛夏避暑于裸游館，長夜飲宴。帝嗟曰：“使萬歲如此，則上仙也?！睂m人年二七已上，三六以下，皆靚妝，解其上衣，惟著內(nèi)服，或共裸浴。西域所獻茵墀香，煮以為湯，宮人以之浴浣畢，使以余汁入渠，名曰“流香渠”。又使內(nèi)豎為驢鳴。于館北又作雞鳴堂，多畜雞，每醉迷于天曉，內(nèi)侍競作雞鳴，以亂真聲也。乃以炬燭投于殿前，帝乃驚悟。及董卓破京師，散其美人，焚其宮館。至魏咸熙中，先所投燭處，夕夕有光如星。后人以為神光，于此地立小屋，名曰“余光祠”，以祈福。至魏明末，稍掃除矣。 錄曰：明、章兩主，丕承前業(yè)，風被四海，威行八區(qū)，殊邊異服，祥瑞輻湊。安、靈二帝，同為敗德。夫悅目快心，罕不淪乎情欲，自非遠鑒興亡，孰能移隔下俗。傭才緣心，緬乎嗜欲，塞諫任邪，沒情于淫靡。至如列代亡主，莫不憑威猛以喪家國，肆奢麗以覆宗祀。詢考先墳，往往而載，僉求歷古，所記非一。販爵鬻官，乖分職之本；露宿郊居，違省方之義。成、安二帝，載世雖遠，而亂政攸同。驗之史牒，訊諸前記，迷情狗馬，愛好龍鶴，非明王之所聞示于后也。內(nèi)窮淫酷，外盡禽荒，取悅耳目，流貶萬世。是以牝妖告禍，漢靈以巷伯傾宗。酒池裸逐之丑，鳴雞長夜之惑，事由商乙，遠仿燕丹，異代一時，可為悲矣。 獻帝伏皇后，聰惠仁明，有聞于內(nèi)則。及乘輿為李？霍所敗，晝夜逃走，宮人奔竄，萬無一生。至河，無舟楫，后乃負帝以濟河，河流迅急，惟覺腳下如有乘踐，則神物之助焉。兵戈逼岸，后乃以身擁遏于帝。帝傷趾，后以繡拭血，刮玉釵以覆于瘡，應手則愈。以淚湔帝衣及面，潔靜如浣。軍人嘆伏：雖亂猶有明智婦人。精誠之至，幽祇之所感矣。 錄曰：夫丹石可磨，而不可奪其堅色；蘭桂可折，而不可掩其貞芳。伏后履純明之姿，懷忠亮之質，臨危授命，壯夫未能加焉，知死不吝，馮媛之儔也。求之千古，亦所罕聞。漢興，至于哀、平、元、成，尚以宮室，崇苑囿，而西京始有弘侈，東都繼其繁奢，既違采椽不斫之制，尤異靈沼遵儉之風?？贾蕡D，求之志錄，千家萬戶之書，臺衛(wèi)城隍之廣，自重門構宇以來，未有若斯之費溢也。孝哀廣四時之房，靈帝修裸游之館，妖惑為之則神怨，工巧為之則人虐，夷國淪家，可為慟矣！及夫靈瑞、嘉禽、艷卉、殊木，生非其壤，詭色訛音，不稟正朔之地，無涉圖書所記，或緣德業(yè)以來儀，由時俗以具質，咸得而備詳矣。歷覽群經(jīng)，披求方冊，未若斯之宏麗矣。 郭況，光武皇后之弟也。累金數(shù)億，家僮四百余人，以黃金為器，工冶之聲，震于都鄙。時人謂：“郭氏之室，不雨而雷?！毖云滂T鍛之聲盛也。庭中起高閣長廡，置衡石于其上，以稱量珠玉也。閣下有藏金窟，列武士以衛(wèi)之。錯雜寶以飾臺榭，懸明珠于四垂，晝視之如星，夜望之如月。里語曰：“洛陽多錢郭氏室，夜日晝星富無匹?！逼鋵櫿呓砸杂衿魇⑹?，故東京謂郭家為“瓊廚金穴”。況小心畏慎，雖居富勢，閉門優(yōu)游，未曾干世事，為一時之智也。 錄曰：夫后族之盛，專挾內(nèi)主之威，皆以黨嬖強盛，肆囂于天下，妖幸侵政，擅椒房之親。在昔魏冉，富傾嬴國；漢世王鳳，同拜五侯。館第僭于京都，嬙姬麗于宮掖。瑰賂南金，彌玩于王府；緹繡雕文，被飾于土木。高廓洞門，極夏屋之盛；文馬朱軒，窮車服之靡。自古擅驕，未有如斯之例。雖三歸移于管室，八佾陳于季庭，方之為劣矣。郭況內(nèi)憑姻寵，外專聲厲，遠采山丹之穴，積陶朱、程鄭之產(chǎn)，未足稱其盛歟！曾不恃其戚里，矜其財勢，秉溫恭之正，守道持盈，而自競慎，是可謂知幾其神乎！ 劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐誦書。老父乃吹杖端，煙燃，因以見向，說開辟已前。向因受《洪范五行》之文，恐辭說繁廣忘之，乃裂裳及紳，以記其言。至曙而去，向請問姓名。云：”我是太一之精，天帝聞金卯之子有博學者，下而觀焉?！蹦顺鰬阎兄耠海刑煳牡貓D之書，“余略授子焉”。至向子歆，從向受其術，向亦不悟此人焉。 賈逵年五歲，明惠過人。其姊韓瑤之婦，嫁瑤無嗣而歸居焉，亦以貞明見稱。聞鄰中讀書，旦夕抱逵隔籬而聽之。逵靜聽不言，姊以為喜。至年十歲，乃暗誦六經(jīng)。姊謂逵曰：“吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知天下有《三墳》、《五典》而誦無遺句耶？”逵曰：“憶昔姊抱逵于籬間聽鄰家讀書，今萬不遺一?！蹦藙兺ブ猩Ｆひ詾殡?，或題于扉屏，且誦且記。期年，經(jīng)文通遍。于閭里每有觀者，稱云振古無倫。門徒來學，不遠萬里，或襁負子孫，舍于門側，皆口授經(jīng)文，贈獻者積粟盈倉。或云：“賈逵非力耕所得，誦經(jīng)口倦，世所謂舌耕也。” 何休木訥多智，《三墳》、《五典》，陰陽算術，河洛讖緯，及遠年古諺，歷代圖籍，莫不咸誦也。門徒有問者，則為注記，而口不能說。作《左氏膏肓》、《公羊廢疾》、《谷梁墨守》，謂之“三闕”。言理幽微，非知機藏往，不可通焉。及鄭康成鋒起而攻之，求學者不遠千里，嬴糧而至，如細流之赴巨海。京師謂康成為“經(jīng)神”，何休為“學海”。 任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：“人而不學，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則？婁麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！”河洛秘奧，非正典籍所載，皆注記于柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為“經(jīng)苑”。 曹曾，魯人也。本名平，慕曾參之行，改名為曾。家財巨億，事親盡禮，日用三牲之養(yǎng)，一味不虧于是。不先親而不食新味也。為客于人家，得新味則含懷而歸。不畜雞犬，言喧囂驚動于親老。時亢旱，井池皆竭。母思甘清之水，曾跪而操瓶，則甘泉自涌，清美于常。學徒有貧者，皆給食。天下名書，上古以來，文篆訛落者，曾皆刊正，垂萬余卷。及國難既夷，收天下遺書于曾家，連車繼軌，輸于王府。諸弟子于門外立祠，謂曰“曹師祠”。及世亂，家家焚廬，曾慮先文湮沒，乃積石為倉以藏書，故謂曹氏為“書倉”。 錄曰：觀乎劉向顯學于漢成時，才包三古，藝該九圣，懸日月以來，其類少矣。逮乎后漢，賈、何、任、曹之學，并為圣神，通生民到今，蓋斯而已。若顏淵之殆庶幾；關美、張霸，何足顯大儒哉！至如五君之徒，孔門之外未有也，方之入室，彼有慚焉。賈氏之姊，所謂知識婦人鑒乎圣也。