◎張撫軍退鬼
張清恪公伯行撫蘇時(shí)，值江寧鄉(xiāng)試，公為監(jiān)臨。故例，將點(diǎn)名，先召恩仇二鬼進(jìn)。公大怒，正色而言曰：“進(jìn)場(chǎng)考試者，皆沐浴圣化、束身璧之士，爾輩平日何以不報(bào)，乃正當(dāng)國(guó)家取士大典一切關(guān)防嚴(yán)肅時(shí)，豈許紛紛鬼祟進(jìn)場(chǎng)沙擾耶？”是科南闈無(wú)一病者。
◎鄒二癡
鄒公履，名德基，工于書(shū)法，出入平原、北海之間。而性情孤峭，如醉如癡，至今吾邑中人尚稱鄒二麗，為名筆也。其父迪光，中萬(wàn)歷甲戌進(jìn)士，為湖廣提學(xué)副使。積資巨萬(wàn)，俱為公履造園。園有煉石閣，公履所居也。忽一夕為群盜所殺，官捕數(shù)年不得。至國(guó)朝康熙初，有捕役高姓者，婪賄無(wú)數(shù)，豐衣足食。常夏月避暑，設(shè)一榻，張紗幬，臥于閣上，怡然適也。時(shí)月色甚明，似有人緣梯而上，帶烏紗巾，著紅道袍，徘徊大步。高懼，心知為鄒公子，乃下床，叩首不止。公子曰：“汝何等人，敢據(jù)吾閣邪！”以足蹴之，遂墮樓下。從人驚起，高自言如此。天未明，遂氣絕，人傳而快之。初，公履死，索盜無(wú)蹤。有女巫能召亡者，焚符畢，巫忽起，行如鄒公子狀，喚家奴取杖，痛責(zé)之曰：“巫者至賤，安得令彼召我！”家奴言：“因主人被害，實(shí)為不平，求主人明示。”巫言：“以人殺人，事甚平常，安問(wèn)盜！”言訖，巫仆而醒。
◎緋衣神
康熙十一年八月廿六日夜，太倉(cāng)、嘉定、寶山一帶大雷電?？罩杏卸羟皩?dǎo)，中有一緋衣者，乘白龍，甲士數(shù)十，亦持燈隨其后。遠(yuǎn)近鄉(xiāng)民盡見(jiàn)之，其燈忽高忽低。明晨視，燈光低處，花禾悉壞。
◎鬼戲
康熙中，常熟有包振玉者，系梨園中吹笛手。一日，忽有人來(lái)定戲，云在北門(mén)王姓，以銀十錠，期于某日。至期而往，則巍然大第，堂中設(shè)宴。主人出，謂振玉曰：“今日系周歲，不可大鬧，以官人幼不任驚嚇也。”遂點(diǎn)《西廂記》，減去“惠明寄書(shū)”及“殺退孫飛虎”兩出，乃定席開(kāi)場(chǎng)。眾方演唱，振玉獨(dú)執(zhí)笛旁坐，暗窺坐中賓客，凡飲酒，俱呷入鼻中；其往來(lái)男女侍從人等，俱足不帖地而行。心甚異之，以私語(yǔ)其眾，眾曰：“彼不欲鬧，豈所畏在此乎？”于是忽將大鑼鼓一響，倏無(wú)所睹，乃在昏黑中，則一古墓，惟聽(tīng)松風(fēng)謖謖而已。通班大驚，振玉遂得疾，不數(shù)日死。
◎錢(qián)蓮仙
康熙甲子，嘉定陳涵源授徒于龍江里。一夕，月下忽有女子來(lái)，自道其姓名曰錢(qián)蓮仙，系元季錢(qián)鶴皋之女（按，《太倉(cāng)州志》：鶴皋，上海人。元李吳元年，太倉(cāng)知州張某以城降張士誡而鶴皋不從。結(jié)諸邑弟子數(shù)千人為變，入嘉定。俱送松江獄，脅以兵刃。當(dāng)時(shí)有集仙宮道士楊仁實(shí)救之，即其人也）。言與陳有文墨緣，晨夕相聚。錢(qián)才調(diào)雋絕，命題無(wú)不立就。已而漸聞?dòng)谌?，陳亦不以為諱。至丁卯歲，形跡漸疏，一去杳然。陳著《仙姝傳》述其事，并錄其送別詩(shī)云：“整頓簪環(huán)泣送君，依依難向小橋分。他年不斷情緣處，把酒還澆隴上云?！倍惞薀o(wú)恙也。
◎乩仙
奏對(duì)巖宮諭家有乩仙，適吳令君伯成至，知其召仙，必欲觀之，宮諭延之入。時(shí)所請(qǐng)者云是李太白，令君曰：“請(qǐng)賜一詩(shī)?！必琅性疲骸皡桥d祚何不拜？”令君言：“詩(shī)工固當(dāng)拜。”又判云：“題來(lái)！”時(shí)有一貓蹲于旁，吳指之：“即詠此?！庇峙性疲骸绊崄?lái)?！眳且蛳蘧拧⒕?、酒三韻以難之。乩即書(shū)云：“貓形似虎十八九，吃盡魚(yú)蝦不吃韭。只因捕鼠太猖狂，翻倒床頭一壺酒?！眳悄税菅?。
◎打眚神
太倉(cāng)西門(mén)水關(guān)橋有龐天壽者，素好拳勇。年七十余，忽喪其子。眚回之夕，其徒數(shù)十人，聚集豪飲。聞穗帷中有聲，秉燭照之，但見(jiàn)一大鳥(niǎo)，人面而立。龐急將鉤連槍，扎住其背。此鳥(niǎo)欲飛不得，兩翼?yè)淙?，宛如疾風(fēng)，室燈盡滅。其徒亦皆仆地，喊不能出聲，如夢(mèng)魘者。獨(dú)天壽盡力搠住，死不放手。天將曙，力乏腕疲，鳥(niǎo)竟逸去。次日，龐滿面皆青，數(shù)十人仆地者，面上亦俱有青印。龐后猶活十余年，每見(jiàn)人述其事，猶言：“當(dāng)時(shí)恨無(wú)人助我一臂之力也?！?br/>
◎送涼
崇明李明經(jīng)杜詩(shī)，年七十余，率其徒數(shù)人應(yīng)科試，自崇抵昆，已薄暮矣，遍覓寓所，已無(wú)下榻處。惟東南門(mén)柏家廳有樓五楹，李遂偕其徒居之。時(shí)方六月下旬，盛暑郁蒸，諸徒舟車(chē)勞頓，已就榻酣睡矣。李獨(dú)臥不成寐，見(jiàn)殘?jiān)聺u明，樓下如有人聲竊竊私語(yǔ)，聞一人曰：“如此炎天，樓上諸公得毋太熱乎？我輩夜涼無(wú)事，胡不上樓代為驅(qū)暑？”于是漸聞梯上有聲，如連步而上者。李素稱膽壯，亦不畏之。少頃，漸至榻前，各執(zhí)蕉扇一柄。有無(wú)頭者，則以扇插頸，答答若搖狀；無(wú)臂者以扇插肩，盤(pán)旋于幛前。見(jiàn)數(shù)十鬼中，肢體無(wú)一全者，或馳于東，或趨而西。一人曰：“廂間進(jìn)士公下榻，我輩盍先送涼？”既而曰：“某某雖秀才，爾輩何薄待之？我為之拂暑?！倍?dú)不至李。迨諸徒榻前搖扇幾遍，將作下樓狀，忽齊聲曰：“揚(yáng)仁風(fēng)而不及老貢生，非情也?！彼旄髋e扇一搖，呼嘯而去。李徐呼其徒曰：“今夜得毋太涼乎？”皆答曰：“涼甚?！崩钤唬骸叭瓴恢涔屎?？”因徐為道之，諸徒愕然驚起，不敢復(fù)臥。次早，詢之土人，有老者曰：“明季被兵時(shí)，有民人百余，皆潛伏此樓下。既而兵入，悉被屠戮，無(wú)一存者。今百余年，此樓尚多祟也?！笔侨肇竭w寓而去。
◎聞角庵相士
揚(yáng)州聞角庵，有相士寓其中，好酒，同寓有王叟者，亦好酒，相與友善，每夕共入市中飲，以為樂(lè)也。一日，叟謂相士曰：“我鬼也，能知人死期，吾語(yǔ)子?！弊源讼嗾呷帐ⅲ芏ㄈ松?，咸以為神仙。久之，王叟忽不樂(lè)，顧相士而泣，曰：“某日將與君別去，欲借尊嫂腹為我寓也?！辈唤馑?。未幾，叟不見(jiàn)。是夜，相士妻腹中有聲，絕似叟語(yǔ)。其言死生如故，而相益神，積金甚多。妻死后遂不知其所終。
◎董庶常
海寧董東亭庶常名潮，在京師偶步近郊，瞥見(jiàn)一苑，有美人彈琵琶甚哀，潛識(shí)其地。次日，與同人訪之，惟古?；臒熐G棘刺衣而已，為之駭然，未幾卒。其同年友湯緯堂吊之云：“紅袖琵琶摧玉樹(shù)，青山煙雨葬瓊?cè)A?！鄙w紀(jì)實(shí)也。
◎誦大悲咒
長(zhǎng)洲吳西橋業(yè)醫(yī)，其父名元，字天自，年六旬余，甚康健。每晨起茹素，誦《大悲咒》十余遍，寒暑無(wú)間。偶感微疴，從昏瞀中見(jiàn)二鬼攝去，覺(jué)天黯慘如黃昏。至玄妙觀東岳殿，仰見(jiàn)有一人正坐者，色甚和，問(wèn)：“汝平日作何事？”對(duì)曰：“誦《大悲咒》?！迸砸焕粼唬骸靶牟槐M誠(chéng)，雖多不算?！敝鹬?。兩足無(wú)力，天又陰雨，沿途喚肩輿。過(guò)其妹婿家，停輿直入，見(jiàn)其家方晚餐，不起延接。因詰問(wèn)之，皆驚竄。吳怒而拍案，有煮蝦一碟墜滿地。乃出門(mén)，仍乘輿歸。覺(jué)已身臥床上，大駭，急命子往詢，妹家云：“鬼嘯案傾，不知何故也?！眳遣∪?，改號(hào)曰補(bǔ)余。
◎春杏
吳門(mén)沈某，其弟早卒，所聘某孝廉女，過(guò)門(mén)守貞有年矣。忽發(fā)狂疾，孝廉往問(wèn)之，忽訶詈不識(shí)其父也。乃默禱于乩仙，判曰：“汝女前生系湖州沈姓子，少年時(shí)私其婢春杏有孕，為沈子父母逐之，投繯死。后欲向沈子索命，而沈子又瘵沒(méi)。今其魂尚來(lái)作祟，欲以捉沈子也。須延高僧，禮《大悲懺》三日，呼春杏名祭之，斯可矣?！比缙溲?，狂疾乃瘳。
◎馬公宋相
吾鄉(xiāng)凡完愿酬神，俱有馬公、宋相，別設(shè)下筵，必先祀之，匆匆送出，然后歌樂(lè)薦登上筵。實(shí)不知其為何神也。后見(jiàn)《土風(fēng)錄》，相傳馬公是蘇州葑門(mén)人，名福，以賣(mài)菱為業(yè)。每晨擔(dān)出閶門(mén)，過(guò)宋相公廟，必敬禮之。后與人爭(zhēng)，角不勝，投水死。適宋相公神舟至，因收作帳前驅(qū)使。巫祝家信之，私相尊奉?；蛟岂R公、宋相俱是五通神部下傷官。湯文正公滅毀淫祀時(shí)，五通神俱用鐵鏈鎖押，加以手靠腳鐐，如重犯者。先命縣官拿下，其像長(zhǎng)屹然不動(dòng)。公正色大罵曰：“汝還崛強(qiáng)耶！”遂親自動(dòng)手，五像俱倒，杖四十，投之石湖。惟馬公、宋相兩像終不能動(dòng)。問(wèn)是何神，廟祝詭以財(cái)神對(duì)，乃釋之。至今鄉(xiāng)人猶存其祀。
◎城隍
《賓退錄》極言城隍神之靈顯，且各立名字，如漢之紀(jì)信、彭越、蕭何、灌嬰、張騫之類(lèi)，不一而足。即《祀典》所云“凡御災(zāi)捍患，有功德于民，則祀之”之意也。據(jù)蘇州府城隍而言，向聞神是湯文正公斌，繼又改陳榕門(mén)先生宏謀，既又改巡撫吳公壇繼，又改觀察顧公光旭。今聞只改陳稽亭主政鶴矣。三四十年中，屢易其神，豈陰陽(yáng)亦一體耶？
嘉慶元年十一月，余在兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)使幕中。十五日夜，月食七分。二更余，俱已寢矣，忽聞人聲沸天，急報(bào)城隍山上火起，通天皆紅，延燒四五千家。所有杭州府仁和、錢(qián)塘兩縣，及布政司、糧道、學(xué)院衙門(mén)前一帶民居，皆成白地。是夜有原任嘉興府方公云亭在運(yùn)司前一小樓作寓，見(jiàn)火光中有紅燈數(shù)百，圍護(hù)一宅，火至輒息。意此宅必是積善人家，當(dāng)記之。及天明往看，乃城隍廟也。
錢(qián)桂芳者，通州秀才。為人慷慨正直，古之君子也。年四十余，忽與妻子泣別，將為陜西褒城縣城隍，言：“明日本州城隍神來(lái)拜會(huì)相約，或當(dāng)去矣?！逼拮哟罂?。桂芳曰：“死生定數(shù)，哭之無(wú)益?！蹦藶咭皇?，供設(shè)香案，衣冠而待。次日，城隍神果來(lái)，儀從甚盛。妻子無(wú)所見(jiàn)也。桂芳哀求曰：“我有七旬老母，可稍遲數(shù)年否？”城隍神首肯曰：“當(dāng)代為轉(zhuǎn)詳東岳神，其準(zhǔn)不準(zhǔn)，吾不能主也。”忽不見(jiàn)。越三年，其母卒。未幾，桂芳亦死。其門(mén)弟子李西闌為余言。
惠山王婆墩對(duì)岸有漢紀(jì)信廟，里人謂之都城隍廟。每年三月廿八日為城隍生日，是日歌樂(lè)喧天，游人無(wú)數(shù)。惟后樓三間，寂靜無(wú)人，登之可以眺遠(yuǎn)。有男女兩人，私約至此，將解褻衣，忽見(jiàn)金甲人叱之，投兩人于樓外，適墮河中，一生一死。甚矣哉，神明之靈也！
長(zhǎng)洲蔣時(shí)庵少馬尊甫篁亭先生，生而聰穎，四歲入塾，祖佚圃公授以“忠臣孝子”四字，即記憶不忘。佚圃公知其為大器，且訓(xùn)之曰：“汝高祖參議公，于明鼎革時(shí)，杜門(mén)養(yǎng)母，母喪，哭泣以致雙瞽，此吾家之孝子也。汝高叔祖都督公，甲申之變，一門(mén)十五人殉節(jié)，此吾家之忠臣也。”篁亭八歲，即為二公作《忠孝傳》，伯父光祿少卿紫峰先生奇之。十一入長(zhǎng)庠，康熙辛卯、癸巳登鄉(xiāng)會(huì)榜，官戶部郎中，特簡(jiǎn)廣東廉州府知府。時(shí)同邑吳容齋先生由工部員外出知江西吉安府。二公俱為名宦，有“吉安安民，廉州廉吏。世治官清，歡天喜地”之謠。及蔣公罷官歸，兩浙制府李敏達(dá)公薦督浙江海神廟工，仲子元泰隨行。公一日清晨忽謂元泰曰：“吾廿三四間當(dāng)死?！比讼滩恍?。廿三日果病，二十四日早，復(fù)呼元泰曰：“我平生不言鬼神事，但奇兆有征，今夕當(dāng)去。第我守廉郡，實(shí)有愧于朱仲卿之嗇夫桐鄉(xiāng)也?！惫珡氖弼钠怨嘣诤?，詳詢奇兆，公曰：“參議公遺訓(xùn)二篇，忠孝兩全，此時(shí)已證佛果矣?！庇嗖谎浴Ｖ列缈?，端坐逝。未病前，家人夢(mèng)中恍惚聞呼殿聲，儀從甚盛，云是廉州來(lái)接新官者。此雍正九年事。乾隆中，公侄芝岡公名衡，官江西糧道。署藩臬篆，有藩署書(shū)吏邵某云，伊父向在粵東高廉道幕，屢至廉州城隍廟瞻拜，廟祝常言：“神，蘇州人，最重忠孝節(jié)義。有節(jié)婦，族人欲奪其產(chǎn)，將謀害之。節(jié)婦知其事，避于廟。族人尋蹤至，甫入廟，突見(jiàn)皂役數(shù)人，持棍擊其背，不勝痛苦，遂逃歸。節(jié)婦自此安居無(wú)恙?！?br/>
揚(yáng)州有倪瞎子者，孑然一身，寓舊城府城隍廟。起課，每日得數(shù)十文以此度日。有風(fēng)雨無(wú)人來(lái)，則枵腹過(guò)夜。一日，有商家小伙發(fā)財(cái)，偶攜妻妾入廟燒香，輿從甚盛。倪知之，竊于神前默祝曰：“彼為下賤，榮耀如此；我本故家，饑寒如此。何天之無(wú)眼，神之不靈也?！笔窍鰤?mèng)城隍神拘審，神曰：“爾何以告狀？彼命應(yīng)享福，爾命應(yīng)受苦，俱有定數(shù)，敢怨天尤人耶？殊冒昧，著發(fā)儀征縣，杖責(zé)二十?！币惑@而醒。其明年冬，倪有姊嫁儀征病死，往送之。至三更時(shí)，忽肚痛不可忍，遂開(kāi)門(mén)欲出恭，適遇巡夜官，問(wèn)之不答，遂褫其衣，責(zé)二十板。其甥聞之，立出辯明，已杖畢矣。神之靈顯如此。
◎鬼迷
杭州張仲雅先生名云敖，自言幼時(shí)隨其尊人任安慶太守，年才七歲，有婢某者，嘗伺之。一日婢閉門(mén)浴，忽不見(jiàn)。遍處尋覓，見(jiàn)地板隙似露衣襟，遂發(fā)開(kāi)，婢已昏迷，久之始醒。自言：“近日獨(dú)坐房中，有好女子年可十七八，嘗往來(lái)于窗外。每曝衣履，此女告以：‘將雨，宜早收。’又言：‘明日應(yīng)有某夫人來(lái)，應(yīng)辦何事，可預(yù)為之?！療o(wú)不驗(yàn)也。今日我方就浴，見(jiàn)此女來(lái)約，到其臥房。初至一小逕，甚窄，遂側(cè)身入。見(jiàn)所居甚華麗，正臥其榻也?！碧匾蔀楣砦锼鶓{，遂將是室關(guān)鎖。署中老吏云：“數(shù)十年前，有某太守妾為夫人所妒，死于署。此其鬼耶？”然婢并無(wú)恙，今年七十余矣。
◎滕縣遇鬼
蘇州有盛云川、金藻庭者，為吳茂生店伙。進(jìn)京貿(mào)易，共雇一車(chē)，過(guò)滕縣，天忽曛黑，不復(fù)辨路。見(jiàn)一大宅，擬投宿，謂其閽人曰：“不意迷涂至此，欲求一席之地，但不知主人為何大官？”閽人曰：“是都統(tǒng)徐大人之居。都統(tǒng)歿后，惟夫人在，須稟命乃可。”遂入白之。少頃，延客入，高堂峻屋，明燭盈前，已羅列杯盤(pán)，一公子出，冠服華盛，便與同宴，侍兒歌舞之妙，目所未睹。金局不安。盛以貿(mào)易而有措大風(fēng)，謂公子曰：“尊大人官至極品，公子得恩蔭否？”公子不答。盛又曰：“‘子所雅言，《詩(shī)》《書(shū)》執(zhí)禮’，俱瀾翻否？乘此良宵相敘，且有此美酒佳肴，盍行一令，以見(jiàn)公子才學(xué)？”公子又不答。金視之，似有怒容，離席去。侍兒隨之入內(nèi)，一蒼頭出，謂二人曰：“汝等觸怒我公子，將罹禍。念汝等俱蘇州人，與我有同鄉(xiāng)誼，速隨我行?！倍思春糗?chē)隨之行。計(jì)走三里許，至茅舍，蒼頭推門(mén)入曰：“汝等請(qǐng)進(jìn)，吾有職司，不能奉陪。”二人秉燭四照，見(jiàn)斗室中止有一榻。揭?guī)ひ曋?，一人閉目而睡，寂然無(wú)聲，須發(fā)皓然，身只尺許。正驚疑間，忽有狂風(fēng)自帳中起，燭光遽滅。二人竄伏暗室，怖不敢喘，假寐于地。久之，東方既白，人屋俱亡，實(shí)臥于棘叢古冢間耳。狼狽而起，車(chē)夫亦如忄昏迷者。逢耕人，始得官道。又行數(shù)里，乃見(jiàn)滕文公問(wèn)井田處。
◎神人呵護(hù)
蘇城史家巷，當(dāng)雍正、乾隆間，蔣、沈兩家各有四第，蔣氏助教坦庵公在堂，父子會(huì)魁，兄弟館閣；沈氏毅齋、礪齋、溶溪，三太史同時(shí)貴顯。里人夜見(jiàn)兩紅燈往來(lái)，東西照耀，光徹通衢，凡二十余年。迨助教歿后，沈亦中落，自此紅燈不復(fù)見(jiàn)矣。
◎瞽目見(jiàn)鬼
乾隆戊子歲，蘇州沈塵緣學(xué)博霈卒于婺源任。其太翁蘭谷明府正宰四川郫縣，已七旬。家人隱其事，莫之告。及蘭谷以雙瞽告病歸，一日忽謂家人曰：“頃間吾目忽明，見(jiàn)霈兒袍服，對(duì)我叩首，殆已死耶？”家人乃以實(shí)告。
◎鬼皂隸
錫山北門(mén)外有眾安土地廟。鄰女年十七，頗有姿色。一日，女入廟燒香，見(jiàn)泥塑皂隸而笑之。是夕似有人來(lái)求歡，似夢(mèng)非夢(mèng)，雞鳴而去。自是，無(wú)夕不來(lái)。女知其鬼也，乃告父母，問(wèn)其貌，女曰：“似類(lèi)某廟中右邊皂隸者。”遂授以計(jì)。候鬼來(lái)時(shí)，以灶墨涂其面，次早間之，果然。其父乃持挺擊碎之，鬼不復(fù)至。余聞其事，笑曰：“皂隸如此淫惡，為土地神者何在耶？”
◎彭半壺
彭半壺，江西人，忘其名，游幕蜀中。善敕勒術(shù)。未弱冠，已入泮食廩餼，有文名。既長(zhǎng)，即棄舉子業(yè)，在龍虎山學(xué)法三年。遨游天下，歷幕顯要，飲酒食肉如常人。彭不自言術(shù)，人亦不知其術(shù)也。有某宦者官蜀中，太夫人年老，常臥病見(jiàn)鬼物，一鬼以扇扇之，即背冷如冰；一鬼以火熨之，即身熱如火，百醫(yī)不效。彭適在座，聞其事曰：“此病既有鬼，吾能治之?！蹦成跸?。至晚，于篋中取木劍一，小羊角笤二，披青布道袍。盥漱畢，焚香朝北，據(jù)案而坐，執(zhí)筆書(shū)符，甫一點(diǎn)，疾呼天君名。焚符后，取羊角小笤，三擲三立，觀者驚駭。彭在外方召將，而太夫人已親見(jiàn)鬼物被神擒去矣。旋聞庭中如數(shù)千鴨足聲逃避后園，彭一路追逐，至后園，默運(yùn)片時(shí)，曰：“吾已放火箭三枝，恐鬼物復(fù)來(lái)也?！贝稳眨?jiàn)后園枯桑樹(shù)上有三焦眼，高低不差累黍。太夫人病自此愈。后半壺忽道裝，芒鞋竹杖，辭別故人，曰：“從此入山，不復(fù)與諸君相聚矣?！眴?wèn)何往，笑不答?；蛄襞c飲，仍茹葷酒，不知所終。
◎鬼婚
有洞庭漁人蔣姓者，其妻死，所遺一子，年四五齡，無(wú)人照應(yīng)。時(shí)適有漁船吳氏新喪其夫，生女亦四五齡。于是媒人為之說(shuō)合，竟再醮于蔣姓。蔣婚未一月，病甚，忽見(jiàn)吳氏故夫鬼來(lái)，索命甚急，且大哭曰：“吾與汝無(wú)仇，何得占我妻又占我女，決不汝貸也?！鄙w兩家子女長(zhǎng)成，又欲為婚姻，已有成說(shuō)矣。蔣大懼，乃答鬼曰：“吾故妻某氏，與君妻年相若，亦與君為妻可乎？”鬼大喜，跳躍而去。乃寫(xiě)婚書(shū)一紙，與楮鏹同焚之。不數(shù)日而愈，以后寂然。按張華《博物志》、任《述異記》，俱載有鬼神婚嫁之事，即近代五勝郎君，又其最可異者也。
◎凈眼
揚(yáng)州羅兩峰自言凈眼能見(jiàn)鬼物，不獨(dú)夜間，每日惟午時(shí)絕跡，余時(shí)皆有鬼。或隱躍于街市之中，或雜處于叢人之內(nèi)，千態(tài)萬(wàn)狀，不可枚舉。畫(huà)有《鬼趣圖》卷，中朝士大夫皆有題詠，真奇筆也。乾隆壬子歲，余游京師，晤兩峰，輒喜聽(tīng)其說(shuō)鬼。言在玉河橋翰林院衙門(mén)旁，見(jiàn)金甲神二，長(zhǎng)丈余。焦山松寥閣前見(jiàn)一鬼，長(zhǎng)三四丈，遍身綠色，眼中出血，口中吐火?；蛟唬私桃?。一日，有友人留夜宴，推窗出溺，一鬼倉(cāng)卒難避，影隨溺穿，狀殊可憐。又松江胡中丞寶泉，亦凈眼。嘗清晨見(jiàn)屬員，有兩鬼在前，橫坐于窗檻，中丞呼止之，以告此員。聞?wù)吣惑@駭，而中丞怡笑自若。
吳蔗薌名鳴捷，安徽歙縣人，嘉慶辛酉科進(jìn)士，出為陜西咸陽(yáng)令。能白日見(jiàn)鬼，每日所見(jiàn)者以數(shù)萬(wàn)計(jì)，似鬼多于人。一日，見(jiàn)有兩鬼爭(zhēng)道，適一醉漢踉蹌而來(lái)，一鬼避不及，身為粉碎，一鬼拍手大笑。頃之，又有一人來(lái)碰，笑者碎裂如前，碎鬼亦拍手大笑?？创藘晒?，情狀最妙。蔗薌親自言之。
◎關(guān)圣顯靈
嘉慶元年，白蓮教匪據(jù)楚北之當(dāng)陽(yáng)，我軍急攻，其利用炮。總督畢公正檄軍中立時(shí)督鑄，有一人詣營(yíng)門(mén)言：“荊州右衛(wèi)署后廢地中有之，雖立時(shí)鼓鑄所不及也。”其人忽不見(jiàn)。如言掘之，果得大炮十三位，“過(guò)山鳥(niǎo)”二十七，小炮九位，大小鐵彈子無(wú)數(shù)。咸以為關(guān)圣顯靈云。
◎鬼差救人
蘇州王府基，相傳為明初張士誠(chéng)故宮，今橋道廢址猶在。有旱河一條，天雨積水，天晴則涸。一夕，有醉人從此經(jīng)過(guò)，被鬼迷惑下水，水甚淺，不得死。忽見(jiàn)持燈者從南來(lái)，大聲曰：“爾被鬼迷耶？隨吾燈走。”醉人隨之，但見(jiàn)燈上有“長(zhǎng)洲縣正堂”五字，意此人是衙門(mén)中人也。行至玄妙觀前宮巷，見(jiàn)持燈者從一家門(mén)隙中隱然而入。時(shí)醉人方醒，叩之，門(mén)閉甚固。少頃，有人開(kāi)門(mén)，哭曰：“吾兒死矣?！蹦酥譄粽邽楣聿疃?。
◎鬼燒天
余寓居釣渚者十二年，釣渚之水，東接華蕩，西連家菱、宛山諸蕩。水中蘆荻甚多，每于春初黑夜，西風(fēng)颯然，見(jiàn)水灘上燈光閃爍，須臾數(shù)千百燈，又并為一燈，天為之紅。土人見(jiàn)之者，號(hào)曰“鬼燒天”。聞之故老云，順治間，天下初定，此地賊盜甚多。羊尖有席宗玉者，練鄉(xiāng)兵拒之，焚燒盜艘數(shù)千只于家菱、白米諸蕩，民賴以安。此燈之異，或尚有陰魂未散耶？
◎陣亡鬼
乾隆五十三年，臺(tái)灣既平，所有杭州、京口、江南各處駐防兵丁出師陣亡者，例將辮發(fā)解回原籍，照例撫恤。其解官是閩縣五虎門(mén)巡檢韓興祖也，行至同安投宿，適客店窄小，巡檢官另住一店。其夜便有無(wú)數(shù)鬼物作鬧，有一解差膽甚壯，大呼曰：“吾奉憲牌，解汝等還家，因何吵鬧耶？”有一鬼答曰：“韓老爺不在此，吾等便說(shuō)說(shuō)話何妨！”次日，韓知之，不論水陸，總在一處住宿，安靜之至。先是，軍需局設(shè)在廈門(mén)之天后宮，前臨大海，每至深更，聽(tīng)海中鬼哭，似有百萬(wàn)軍鼓之聲，夜夜如此。撤兵后遂寂然。
◎大娘娘
余侄媳楊氏，于歸后生一子一女，忽發(fā)狂，登墻上屋如履平地。一夕，作吳興口音云：“大娘娘，我尋你三十年，乃在此地耶！”婢嫗駭之，因問(wèn)：“尊神從何處來(lái)？有冤孽否？”答曰：“我本某家妾，主人死，我方懷孕。而大娘娘必欲以內(nèi)侄為后，及分娩，是男也，大娘佯喜。不意于三朝洗浴時(shí)，竟將繡花針插入小兒臍中，啼哭死，我亦自經(jīng)。已告之城隍神，不日來(lái)捉汝矣?！毖杂櫍舜笮?。不數(shù)日，狂益甚，伏地號(hào)呼，若用刑者然，未幾死。論者云：“如此案情，極應(yīng)早報(bào)，乃隔三十余年耶！”于以知冥司亦廢弛公事也。
◎喚鴛鴦
錫山有司馬問(wèn)渠者，喜吟詠，館蘇城華陽(yáng)橋顧氏最久。死后降乩，適顧氏有人在乩前，問(wèn)家中休咎，乩云：“兄弟暌違同燕雁，君臣遇合喚鴛鴦。”不解其語(yǔ)。是年，顧氏侍萱名翔云者，北闈中式，首題“君君臣臣”四字。從弟秋湄得信即遣婢至侍萱夫人處報(bào)喜，婢名鴛鴦，斯已奇矣。后侍萱兄春甫常客河南，不得聚首，如燕雁之代飛，更奇。
◎嫖鬼
福建南臺(tái)閩安口多妓船。妓名“珠娘”，又名“踝蹄婆”，以其赤腳不裹足也。每與嫖客宴飲，正嬉笑間，忽有一妓欠伸者，便神色如迷，不省人事。即入臥榻，自解褻衣，若有人來(lái)淫之者?？椭?，必遠(yuǎn)避。移時(shí)而醒，問(wèn)其故，曰：“此水魈弄人也?！被蛟皇巧奇沃硪?。
◎無(wú)常鬼
烏程江某，以翰林改官，任直隸青縣知縣。適發(fā)賑，從中節(jié)省得七八萬(wàn)金，恐上官督過(guò)之，乃告病歸。初至家，即見(jiàn)一巨鬼，長(zhǎng)數(shù)丈，青面高鼻紅眼，著白衣，手持鐵槍，若欲殺之者。江大懼，急呼家人，忽不見(jiàn)。既而有謠言抄其家，江愈恐，遂將所有盡埋之，人無(wú)知者。未幾，忽中風(fēng)疾，不能言語(yǔ)，兩手足皆趵，終日臥榻上，如醉如癡而已。自此室中鬼日益多，厥狀猙獰，五色俱備，作鬧無(wú)虛日。江既死，家中亦顛倒，只剩一孫。由是遷居，屋售他姓。嗚呼，財(cái)之作祟固如是邪！
◎還我胡須
虞山歸氏有小婢名金杏者，隨主母往祖師府上長(zhǎng)幡，見(jiàn)前殿有塑像，須甚長(zhǎng)，金杏戲挽其須，隨手脫去。歸而病，忽發(fā)狂作囈語(yǔ)云“還我胡須”，不絕于口，莫解其言。適輿夫來(lái)，知其事，主母許以重裝，病乃愈。
◎鬼說(shuō)話
齊梅麓先生名彥槐，中嘉慶十四年進(jìn)士，以翰林改官，出宰吾邑。自言少時(shí)同兩三友人游后園看梅花，有表叔某者沒(méi)數(shù)年矣，忽于梅樹(shù)下見(jiàn)之。遂執(zhí)手痛哭，談?wù)摷沂?，移時(shí)而去。同游者絕不知也。時(shí)日將暮，友人相呼欲返，遍尋不見(jiàn)。乃點(diǎn)燈招之，先生從梅樹(shù)下應(yīng)聲而出，并無(wú)他異。不一年，其表叔家事大變。蓋冥中亦逆料之也。
◎買(mǎi)乳
瀆川有周某，五十無(wú)子，因娶妾。越數(shù)年，始得男，喜甚。惟妾體弱，竟乏乳，因雇乳嫗哺之。一日，妾忽作囈語(yǔ)云：“我在冥司費(fèi)多少錢(qián)買(mǎi)一孫，汝產(chǎn)薄，乃不自乳，而雇他人耶！”某審知其為故父語(yǔ)也，因以妾乏乳對(duì)。復(fù)言曰：“此易事，我仍向冥中買(mǎi)乳來(lái)，明日可速遣乳嫗去?！鼻颐喾勹j。次日妾醒，兩乳涌出，遂自乳之，遣嫗去。
◎神洲廟
虞山有神洲廟，不知始于何時(shí)。其神為女像，端嚴(yán)美麗，凡婦人求子者，輒禱焉。嘉慶己卯歲，有諸生錢(qián)云驤者，偕二友人讀書(shū)其中。錢(qián)素狂，適夏月暑甚，謀移神像，而置臥榻于殿上，一友頷之，一友止之。聞?dòng)趶R僧，僧亦曰：“神最靈，不可也?！卞X(qián)笑曰：“吾視神美，若果靈，當(dāng)現(xiàn)形與我同宿?！彼焐系畋е?，而移其榻，是夕錢(qián)驟病。家人知之，迎以歸，病益劇，不數(shù)日遂死。其一友頷之者，亦染外癥幾半年，而止之者則無(wú)恙也。
◎逆子冥殛
吳門(mén)沈某居葑溪，家本小康，其叔擁厚貲無(wú)子，死，遂立某為嗣。某素?zé)o賴，不善事嗣母，又日事嫖賭不顧家。及母卒，草草殯殮，停棺不葬者至十余年，并歲時(shí)祭祀亦忘之矣。一夕鬼嘯，某秉燭出，忽見(jiàn)其叔父母以挺擊之，某大呼逃避，復(fù)來(lái)?yè)?，立時(shí)死。家貲蕩然。
吾邑諸生有鄭宗臣者，生一子，年才十五六，習(xí)為不善，宗臣惡之。子亦苦父之拘束也，乃取墨匣為小棺，捏泥像置棺中，題曰：“清故邑庠生鄭宗臣之柩”，埋于庭前。其仆見(jiàn)而諫之，不聽(tīng)。埋甫畢，兩足忽騰踴，痛哭不已。一彈指間，氣遂絕。天之誅逆，未有若是之速者也。
◎討債鬼
常州某學(xué)究者，以蒙館為生。有子才三歲，婦忽死，家無(wú)他人，乃攜其子于館舍中哺之。至四五歲，即教以識(shí)字讀書(shū)。年十五六，四書(shū)、五經(jīng)俱熟，亦可為蒙師矣。每年父子館谷合四、五十金，稍有蓄積，乃為子聯(lián)姻。正欲行聘，忽大病垂死，乃呼其父之名。父駭然曰：“某在斯，汝欲何為？”病者曰：“爾前生與我合伙，負(fù)我二百余金。某事除若干，某事除若干，今尚應(yīng)找五千三百文。急急還我，我即去矣！”言訖而死。余每見(jiàn)人家有將祖父之業(yè)嫖賭吃著不數(shù)年而蕩然者，豈亦討債鬼耶？
◎鬼物憑臨
大凡人之生死，或有恩德，或由冤孽，皆有鬼物憑臨其間，不憑臨，不死也。如水火、刀繩、斗毆、跌撲以及虎傷、蛇噬、墮馬、坍墻之類(lèi)，雖是定數(shù)，亦由其人之冤孽使然，人不能主也。揚(yáng)州鈔關(guān)對(duì)河有何姓者，開(kāi)豆腐店，頗積資財(cái)，年二十五六，忽喪其偶。有鄰婦新寡，年相若，遂與通，約為夫婦，婦將所蓄五、六百金盡以畀何。未幾，何聽(tīng)媒妁言，別娶他姓女，婦聞之，憂郁成疾，然不敢告人也。及病將死，始呻吟語(yǔ)其所親曰：“吾昨控城隍神，與何質(zhì)訊，彼已定腰斬矣?！毖杂櫠^。是年冬，江南北苦寒，風(fēng)雪時(shí)作，黃、淮俱凍，不解者至二十余日。何偶欲入城，過(guò)渡失腳落水，適有尋丈大冰隨流而下，觸其腰，斬為兩截。觀者如云，莫不駭異。嘉慶十四年事也。又二十三年四月，蘇州承天寺前有老嫗，年五十許，忽思游虎丘，日日自念曰：“吾能一到虎丘，死無(wú)恨矣?！逼浞蛐υ唬骸盎⑶鸩辉谔焐?，行即至耳?！彼烀煌S之出閶門(mén)，未逾時(shí)，已到千人石上。仰見(jiàn)樓閣巍峨，喜形于色。遂拾級(jí)登五十三，參至天王殿下，癡立不動(dòng)。忽聞梁上訇然一聲，殿傾矣，此嫗壓為齏粉，而童子無(wú)恙也。觀此二事，豈非有鬼物憑臨者耶？
◎王大王二
江陰有殷某者，中乾隆癸丑進(jìn)士，官湖南同知。嘉慶初年，教匪滋事，殷同在軍營(yíng)佐理。有兵卒王大、王二者，為教匪所扳害，殷未分曲直，竟殺之，以為功。后丁艱，服闋補(bǔ)順天府。治中忽發(fā)痰疾，嘗持刀欲殺。王大、王二日日作鬧，家人輩恐傷人，以錫刀換去鐵者。殷忽將窗欞亂斫，皆為之?dāng)?。卒狂死?br/>
◎三善
吳門(mén)顧杏川太史元愷，于嘉慶十八年秋從金陵鄉(xiāng)試歸，過(guò)京口，偶感冒，寒熱大作。忽作囈語(yǔ)，云有北固山神偕鎮(zhèn)江府城隍、丹徒縣城隍俱來(lái)迎，且賀曰：“君今科必魁榜，君祖父有三善，上帝皆紀(jì)錄之矣?！鳖櫜恍牛焱牟龑m查訪云云。及歸家，病旋愈，是科果中式。
◎祭品用熱
邵北崖《桃渚隨筆》載：松江某氏請(qǐng)乩仙，有近鄰陸成衣亦降乩曰：“我為某家土地，受其香火甚安，但祭品皆生冷不可饗。乞寄言某家，為我具熱者。”如其言以告鄰某。越數(shù)日，乩復(fù)降曰：“前日我一言，累其家多費(fèi)，幸為我再告之，以后祀我，不拘葷素，但求熱者可也?！贝蠓布漓胫沸栌脽嵴撸嘁鄧L持此論?？脊胖σ停杂猩w，俱祭器也。其法，先將犧牲粢盛貯其中，而以蓋覆之，取火熬熱，上祭時(shí)始揭蓋，若今之暖鍋然。所謂“歆此馨香”也。若祭品各色俱冷，安謂之“馨香”耶？余家凡冬日祭祀，必用暖鍋，即古鼎彝之意。以此法用之掃墓，尤宜。敢告世人共知之，此理之易明者。
◎兩指
太倉(cāng)王氏一樓素有鬼，人不敢居。諸生陸某館于其家，獨(dú)不信，竟移榻中。夜見(jiàn)二鬼，徙倚漸近，一鬼曰：“樓有貴人。”一鬼曰：“什么貴人！”伸其兩指曰：“不過(guò)此耳?！标懶南?，以為必登兩榜。及年六十余，以歲貢鄉(xiāng)試中副榜，蓋兩貢生云。
◎倒劃船
虞山風(fēng)俗，以三月二十日興龍舟。余見(jiàn)有劃船老爺者，一敞口船載一木像，以艄倒行，紗帽袍笏，有須。邑中無(wú)賴子弟，以儀仗擁護(hù)，奉若神明，旌旗滿船，雜以鼓吹。其船有南劃船、北劃船之目，南劃船相傳是前明錢(qián)御史繡峰家園中采蓮船也，不知何人取以出城，奉張睢陽(yáng)手下將官南霽云像以實(shí)之，故牌額上稱“南府”。后北城無(wú)賴羨慕之，亦照樣打一船，稱曰“北府”。俚鄙可笑，一至于此。然其所謂“南府”“北府”者，皆無(wú)廟祀，借民房為居，言神愛(ài)其家，居住其家，必發(fā)大財(cái)。每家居一月，亦有居十日者，又遷別家。輪流旋轉(zhuǎn)，香燭盈庭，宛如祠廟，謂之“落社”。雖邑中士大夫亦不以為怪也。龍舟一出，兩船隨之，民船皆讓，男女老少，雖坐舟中，咸起立，屏息無(wú)嘩，極其誠(chéng)敬。道光五年，萍鄉(xiāng)劉君元齡字房伯（即金門(mén)侍郎子），來(lái)署昭文縣事，以其在圣宮前“落社”，竟敢乘轎放炮，以為大不敬。遂燒其船，碎其像，一方稱快焉。
◎陳三姑娘
青浦金澤鎮(zhèn)有淫祠曰陳三姑娘者，有塑像附東岳行宮。每年逢三月廿八、九月初九，遠(yuǎn)近數(shù)百里內(nèi)，男女雜Ш，絡(luò)繹而至者，以數(shù)萬(wàn)計(jì)。燈花香燭，晝夜不絕。鄉(xiāng)中婦女，皆裝束陪侍女神，以祈福?；蛴屑膊≌撸纵m言觸犯三姑，必須虔禱。于是愚夫愚婦亟具三牲，到廟求免。廟僧拒門(mén)不納，索費(fèi)無(wú)已。亦看其家之貧富，富者至少三十番，然后延入，以為利藪。地方上有庠生楊姓者，為廟中護(hù)法，與僧朋比剖分。相傳禱祝時(shí)，必?fù)鞊衩郎倌耆霃R哀求，尤為響應(yīng)，真可笑也。三姑娘者，云是吳江之蘆墟人，居三白蕩邊。年十六七，美麗自命，有“桑間”“濮上”之行。其父覺(jué)之，遂沉諸湖，后為祟，由來(lái)已久。道光六年十一月，余友徐君既若為青浦少府。先有孝廉倪皋者，稟于臬憲，奉文禁止。又有徐某與楊姓爭(zhēng)利，互控松江府，歷年未審。既若抵任后，聞此言之鑿鑿，乃奮然親往廟中，果有其事。遂鎖拿三姑娘下船，其像盛妝纖足，體態(tài)宛然。觀者數(shù)千人，咸以為不可褻瀆神明，叩求寬免，恐觸禍也。乃載歸，置縣堂下，縱火焚之，其訟遂結(jié)。民之愚惑如此。其后，聞東岳廟左近，有鄉(xiāng)婦半夜忽然囈語(yǔ)，自言為三姑神，欲求氣舟，送其渡河遠(yuǎn)徙。其夫少遲，則三姑神大哭曰：“天既明，恐不及矣，此亦氣數(shù)也。”言訖寂然。即徐少府鎖拿之日也。
◎王老相公桑三姐
又常熟鄉(xiāng)民每有疾病，輒禱王老相公及桑三姐。相傳老相公者，系本地人，一生好酒，乘醉投河，一靈未泯，因而為祟。禱者先備肴饌醇酒，置病人榻前，使兩鄉(xiāng)愚作陪。酒三行，漸移席出門(mén)外，且至近水河濱。預(yù)雇一舟，又移席置舟上，即解纜，搖到大河空闊處。陪者忽詭相怒，大罵攘臂，遂將席上所有余酒殘肴，盡棄河中，以為送老相公去矣。桑三姐者，亦本地人，生時(shí)頗美，偶與和尚一笑，彼此直出無(wú)心。其父疑之，遂將三姐捆束，投諸水中。和尚聞?dòng)写耸?，亦投河以明心跡。一靈未泯，亦為祟。鄉(xiāng)閭至刻畫(huà)像，俗稱為“佛馬”是也。病者亦禱之。此三事相類(lèi)，皆狄梁公之所謂淫祠當(dāng)禁也。
◎人而鬼
有傭工李姓者，自言在嘉定東鄉(xiāng)為人挑棉花入市，其時(shí)有四更余，霜風(fēng)颯然。聞荒冢中隱隱哭聲，迤邐漸近，見(jiàn)一女鬼，紅衣白裙，披發(fā)垢面。李挺立不懼，遂將所挑之杖毆之，鬼隨墮地號(hào)呼，視之，則人也。蓋慣以此法奪人財(cái)物者。李罵曰：“汝欲嚇人耶？吾破汝法矣?！眴韬?，人而鬼，獨(dú)是人也哉！
張清恪公伯行撫蘇時(shí)，值江寧鄉(xiāng)試，公為監(jiān)臨。故例，將點(diǎn)名，先召恩仇二鬼進(jìn)。公大怒，正色而言曰：“進(jìn)場(chǎng)考試者，皆沐浴圣化、束身璧之士，爾輩平日何以不報(bào)，乃正當(dāng)國(guó)家取士大典一切關(guān)防嚴(yán)肅時(shí)，豈許紛紛鬼祟進(jìn)場(chǎng)沙擾耶？”是科南闈無(wú)一病者。
◎鄒二癡
鄒公履，名德基，工于書(shū)法，出入平原、北海之間。而性情孤峭，如醉如癡，至今吾邑中人尚稱鄒二麗，為名筆也。其父迪光，中萬(wàn)歷甲戌進(jìn)士，為湖廣提學(xué)副使。積資巨萬(wàn)，俱為公履造園。園有煉石閣，公履所居也。忽一夕為群盜所殺，官捕數(shù)年不得。至國(guó)朝康熙初，有捕役高姓者，婪賄無(wú)數(shù)，豐衣足食。常夏月避暑，設(shè)一榻，張紗幬，臥于閣上，怡然適也。時(shí)月色甚明，似有人緣梯而上，帶烏紗巾，著紅道袍，徘徊大步。高懼，心知為鄒公子，乃下床，叩首不止。公子曰：“汝何等人，敢據(jù)吾閣邪！”以足蹴之，遂墮樓下。從人驚起，高自言如此。天未明，遂氣絕，人傳而快之。初，公履死，索盜無(wú)蹤。有女巫能召亡者，焚符畢，巫忽起，行如鄒公子狀，喚家奴取杖，痛責(zé)之曰：“巫者至賤，安得令彼召我！”家奴言：“因主人被害，實(shí)為不平，求主人明示。”巫言：“以人殺人，事甚平常，安問(wèn)盜！”言訖，巫仆而醒。
◎緋衣神
康熙十一年八月廿六日夜，太倉(cāng)、嘉定、寶山一帶大雷電?？罩杏卸羟皩?dǎo)，中有一緋衣者，乘白龍，甲士數(shù)十，亦持燈隨其后。遠(yuǎn)近鄉(xiāng)民盡見(jiàn)之，其燈忽高忽低。明晨視，燈光低處，花禾悉壞。
◎鬼戲
康熙中，常熟有包振玉者，系梨園中吹笛手。一日，忽有人來(lái)定戲，云在北門(mén)王姓，以銀十錠，期于某日。至期而往，則巍然大第，堂中設(shè)宴。主人出，謂振玉曰：“今日系周歲，不可大鬧，以官人幼不任驚嚇也。”遂點(diǎn)《西廂記》，減去“惠明寄書(shū)”及“殺退孫飛虎”兩出，乃定席開(kāi)場(chǎng)。眾方演唱，振玉獨(dú)執(zhí)笛旁坐，暗窺坐中賓客，凡飲酒，俱呷入鼻中；其往來(lái)男女侍從人等，俱足不帖地而行。心甚異之，以私語(yǔ)其眾，眾曰：“彼不欲鬧，豈所畏在此乎？”于是忽將大鑼鼓一響，倏無(wú)所睹，乃在昏黑中，則一古墓，惟聽(tīng)松風(fēng)謖謖而已。通班大驚，振玉遂得疾，不數(shù)日死。
◎錢(qián)蓮仙
康熙甲子，嘉定陳涵源授徒于龍江里。一夕，月下忽有女子來(lái)，自道其姓名曰錢(qián)蓮仙，系元季錢(qián)鶴皋之女（按，《太倉(cāng)州志》：鶴皋，上海人。元李吳元年，太倉(cāng)知州張某以城降張士誡而鶴皋不從。結(jié)諸邑弟子數(shù)千人為變，入嘉定。俱送松江獄，脅以兵刃。當(dāng)時(shí)有集仙宮道士楊仁實(shí)救之，即其人也）。言與陳有文墨緣，晨夕相聚。錢(qián)才調(diào)雋絕，命題無(wú)不立就。已而漸聞?dòng)谌?，陳亦不以為諱。至丁卯歲，形跡漸疏，一去杳然。陳著《仙姝傳》述其事，并錄其送別詩(shī)云：“整頓簪環(huán)泣送君，依依難向小橋分。他年不斷情緣處，把酒還澆隴上云?！倍惞薀o(wú)恙也。
◎乩仙
奏對(duì)巖宮諭家有乩仙，適吳令君伯成至，知其召仙，必欲觀之，宮諭延之入。時(shí)所請(qǐng)者云是李太白，令君曰：“請(qǐng)賜一詩(shī)?！必琅性疲骸皡桥d祚何不拜？”令君言：“詩(shī)工固當(dāng)拜。”又判云：“題來(lái)！”時(shí)有一貓蹲于旁，吳指之：“即詠此?！庇峙性疲骸绊崄?lái)?！眳且蛳蘧拧⒕?、酒三韻以難之。乩即書(shū)云：“貓形似虎十八九，吃盡魚(yú)蝦不吃韭。只因捕鼠太猖狂，翻倒床頭一壺酒?！眳悄税菅?。
◎打眚神
太倉(cāng)西門(mén)水關(guān)橋有龐天壽者，素好拳勇。年七十余，忽喪其子。眚回之夕，其徒數(shù)十人，聚集豪飲。聞穗帷中有聲，秉燭照之，但見(jiàn)一大鳥(niǎo)，人面而立。龐急將鉤連槍，扎住其背。此鳥(niǎo)欲飛不得，兩翼?yè)淙?，宛如疾風(fēng)，室燈盡滅。其徒亦皆仆地，喊不能出聲，如夢(mèng)魘者。獨(dú)天壽盡力搠住，死不放手。天將曙，力乏腕疲，鳥(niǎo)竟逸去。次日，龐滿面皆青，數(shù)十人仆地者，面上亦俱有青印。龐后猶活十余年，每見(jiàn)人述其事，猶言：“當(dāng)時(shí)恨無(wú)人助我一臂之力也?！?br/>
◎送涼
崇明李明經(jīng)杜詩(shī)，年七十余，率其徒數(shù)人應(yīng)科試，自崇抵昆，已薄暮矣，遍覓寓所，已無(wú)下榻處。惟東南門(mén)柏家廳有樓五楹，李遂偕其徒居之。時(shí)方六月下旬，盛暑郁蒸，諸徒舟車(chē)勞頓，已就榻酣睡矣。李獨(dú)臥不成寐，見(jiàn)殘?jiān)聺u明，樓下如有人聲竊竊私語(yǔ)，聞一人曰：“如此炎天，樓上諸公得毋太熱乎？我輩夜涼無(wú)事，胡不上樓代為驅(qū)暑？”于是漸聞梯上有聲，如連步而上者。李素稱膽壯，亦不畏之。少頃，漸至榻前，各執(zhí)蕉扇一柄。有無(wú)頭者，則以扇插頸，答答若搖狀；無(wú)臂者以扇插肩，盤(pán)旋于幛前。見(jiàn)數(shù)十鬼中，肢體無(wú)一全者，或馳于東，或趨而西。一人曰：“廂間進(jìn)士公下榻，我輩盍先送涼？”既而曰：“某某雖秀才，爾輩何薄待之？我為之拂暑?！倍?dú)不至李。迨諸徒榻前搖扇幾遍，將作下樓狀，忽齊聲曰：“揚(yáng)仁風(fēng)而不及老貢生，非情也?！彼旄髋e扇一搖，呼嘯而去。李徐呼其徒曰：“今夜得毋太涼乎？”皆答曰：“涼甚?！崩钤唬骸叭瓴恢涔屎?？”因徐為道之，諸徒愕然驚起，不敢復(fù)臥。次早，詢之土人，有老者曰：“明季被兵時(shí)，有民人百余，皆潛伏此樓下。既而兵入，悉被屠戮，無(wú)一存者。今百余年，此樓尚多祟也?！笔侨肇竭w寓而去。
◎聞角庵相士
揚(yáng)州聞角庵，有相士寓其中，好酒，同寓有王叟者，亦好酒，相與友善，每夕共入市中飲，以為樂(lè)也。一日，叟謂相士曰：“我鬼也，能知人死期，吾語(yǔ)子?！弊源讼嗾呷帐ⅲ芏ㄈ松?，咸以為神仙。久之，王叟忽不樂(lè)，顧相士而泣，曰：“某日將與君別去，欲借尊嫂腹為我寓也?！辈唤馑?。未幾，叟不見(jiàn)。是夜，相士妻腹中有聲，絕似叟語(yǔ)。其言死生如故，而相益神，積金甚多。妻死后遂不知其所終。
◎董庶常
海寧董東亭庶常名潮，在京師偶步近郊，瞥見(jiàn)一苑，有美人彈琵琶甚哀，潛識(shí)其地。次日，與同人訪之，惟古?；臒熐G棘刺衣而已，為之駭然，未幾卒。其同年友湯緯堂吊之云：“紅袖琵琶摧玉樹(shù)，青山煙雨葬瓊?cè)A?！鄙w紀(jì)實(shí)也。
◎誦大悲咒
長(zhǎng)洲吳西橋業(yè)醫(yī)，其父名元，字天自，年六旬余，甚康健。每晨起茹素，誦《大悲咒》十余遍，寒暑無(wú)間。偶感微疴，從昏瞀中見(jiàn)二鬼攝去，覺(jué)天黯慘如黃昏。至玄妙觀東岳殿，仰見(jiàn)有一人正坐者，色甚和，問(wèn)：“汝平日作何事？”對(duì)曰：“誦《大悲咒》?！迸砸焕粼唬骸靶牟槐M誠(chéng)，雖多不算?！敝鹬?。兩足無(wú)力，天又陰雨，沿途喚肩輿。過(guò)其妹婿家，停輿直入，見(jiàn)其家方晚餐，不起延接。因詰問(wèn)之，皆驚竄。吳怒而拍案，有煮蝦一碟墜滿地。乃出門(mén)，仍乘輿歸。覺(jué)已身臥床上，大駭，急命子往詢，妹家云：“鬼嘯案傾，不知何故也?！眳遣∪?，改號(hào)曰補(bǔ)余。
◎春杏
吳門(mén)沈某，其弟早卒，所聘某孝廉女，過(guò)門(mén)守貞有年矣。忽發(fā)狂疾，孝廉往問(wèn)之，忽訶詈不識(shí)其父也。乃默禱于乩仙，判曰：“汝女前生系湖州沈姓子，少年時(shí)私其婢春杏有孕，為沈子父母逐之，投繯死。后欲向沈子索命，而沈子又瘵沒(méi)。今其魂尚來(lái)作祟，欲以捉沈子也。須延高僧，禮《大悲懺》三日，呼春杏名祭之，斯可矣?！比缙溲?，狂疾乃瘳。
◎馬公宋相
吾鄉(xiāng)凡完愿酬神，俱有馬公、宋相，別設(shè)下筵，必先祀之，匆匆送出，然后歌樂(lè)薦登上筵。實(shí)不知其為何神也。后見(jiàn)《土風(fēng)錄》，相傳馬公是蘇州葑門(mén)人，名福，以賣(mài)菱為業(yè)。每晨擔(dān)出閶門(mén)，過(guò)宋相公廟，必敬禮之。后與人爭(zhēng)，角不勝，投水死。適宋相公神舟至，因收作帳前驅(qū)使。巫祝家信之，私相尊奉?；蛟岂R公、宋相俱是五通神部下傷官。湯文正公滅毀淫祀時(shí)，五通神俱用鐵鏈鎖押，加以手靠腳鐐，如重犯者。先命縣官拿下，其像長(zhǎng)屹然不動(dòng)。公正色大罵曰：“汝還崛強(qiáng)耶！”遂親自動(dòng)手，五像俱倒，杖四十，投之石湖。惟馬公、宋相兩像終不能動(dòng)。問(wèn)是何神，廟祝詭以財(cái)神對(duì)，乃釋之。至今鄉(xiāng)人猶存其祀。
◎城隍
《賓退錄》極言城隍神之靈顯，且各立名字，如漢之紀(jì)信、彭越、蕭何、灌嬰、張騫之類(lèi)，不一而足。即《祀典》所云“凡御災(zāi)捍患，有功德于民，則祀之”之意也。據(jù)蘇州府城隍而言，向聞神是湯文正公斌，繼又改陳榕門(mén)先生宏謀，既又改巡撫吳公壇繼，又改觀察顧公光旭。今聞只改陳稽亭主政鶴矣。三四十年中，屢易其神，豈陰陽(yáng)亦一體耶？
嘉慶元年十一月，余在兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)使幕中。十五日夜，月食七分。二更余，俱已寢矣，忽聞人聲沸天，急報(bào)城隍山上火起，通天皆紅，延燒四五千家。所有杭州府仁和、錢(qián)塘兩縣，及布政司、糧道、學(xué)院衙門(mén)前一帶民居，皆成白地。是夜有原任嘉興府方公云亭在運(yùn)司前一小樓作寓，見(jiàn)火光中有紅燈數(shù)百，圍護(hù)一宅，火至輒息。意此宅必是積善人家，當(dāng)記之。及天明往看，乃城隍廟也。
錢(qián)桂芳者，通州秀才。為人慷慨正直，古之君子也。年四十余，忽與妻子泣別，將為陜西褒城縣城隍，言：“明日本州城隍神來(lái)拜會(huì)相約，或當(dāng)去矣?！逼拮哟罂?。桂芳曰：“死生定數(shù)，哭之無(wú)益?！蹦藶咭皇?，供設(shè)香案，衣冠而待。次日，城隍神果來(lái)，儀從甚盛。妻子無(wú)所見(jiàn)也。桂芳哀求曰：“我有七旬老母，可稍遲數(shù)年否？”城隍神首肯曰：“當(dāng)代為轉(zhuǎn)詳東岳神，其準(zhǔn)不準(zhǔn)，吾不能主也。”忽不見(jiàn)。越三年，其母卒。未幾，桂芳亦死。其門(mén)弟子李西闌為余言。
惠山王婆墩對(duì)岸有漢紀(jì)信廟，里人謂之都城隍廟。每年三月廿八日為城隍生日，是日歌樂(lè)喧天，游人無(wú)數(shù)。惟后樓三間，寂靜無(wú)人，登之可以眺遠(yuǎn)。有男女兩人，私約至此，將解褻衣，忽見(jiàn)金甲人叱之，投兩人于樓外，適墮河中，一生一死。甚矣哉，神明之靈也！
長(zhǎng)洲蔣時(shí)庵少馬尊甫篁亭先生，生而聰穎，四歲入塾，祖佚圃公授以“忠臣孝子”四字，即記憶不忘。佚圃公知其為大器，且訓(xùn)之曰：“汝高祖參議公，于明鼎革時(shí)，杜門(mén)養(yǎng)母，母喪，哭泣以致雙瞽，此吾家之孝子也。汝高叔祖都督公，甲申之變，一門(mén)十五人殉節(jié)，此吾家之忠臣也。”篁亭八歲，即為二公作《忠孝傳》，伯父光祿少卿紫峰先生奇之。十一入長(zhǎng)庠，康熙辛卯、癸巳登鄉(xiāng)會(huì)榜，官戶部郎中，特簡(jiǎn)廣東廉州府知府。時(shí)同邑吳容齋先生由工部員外出知江西吉安府。二公俱為名宦，有“吉安安民，廉州廉吏。世治官清，歡天喜地”之謠。及蔣公罷官歸，兩浙制府李敏達(dá)公薦督浙江海神廟工，仲子元泰隨行。公一日清晨忽謂元泰曰：“吾廿三四間當(dāng)死?！比讼滩恍?。廿三日果病，二十四日早，復(fù)呼元泰曰：“我平生不言鬼神事，但奇兆有征，今夕當(dāng)去。第我守廉郡，實(shí)有愧于朱仲卿之嗇夫桐鄉(xiāng)也?！惫珡氖弼钠怨嘣诤?，詳詢奇兆，公曰：“參議公遺訓(xùn)二篇，忠孝兩全，此時(shí)已證佛果矣?！庇嗖谎浴Ｖ列缈?，端坐逝。未病前，家人夢(mèng)中恍惚聞呼殿聲，儀從甚盛，云是廉州來(lái)接新官者。此雍正九年事。乾隆中，公侄芝岡公名衡，官江西糧道。署藩臬篆，有藩署書(shū)吏邵某云，伊父向在粵東高廉道幕，屢至廉州城隍廟瞻拜，廟祝常言：“神，蘇州人，最重忠孝節(jié)義。有節(jié)婦，族人欲奪其產(chǎn)，將謀害之。節(jié)婦知其事，避于廟。族人尋蹤至，甫入廟，突見(jiàn)皂役數(shù)人，持棍擊其背，不勝痛苦，遂逃歸。節(jié)婦自此安居無(wú)恙?！?br/>
揚(yáng)州有倪瞎子者，孑然一身，寓舊城府城隍廟。起課，每日得數(shù)十文以此度日。有風(fēng)雨無(wú)人來(lái)，則枵腹過(guò)夜。一日，有商家小伙發(fā)財(cái)，偶攜妻妾入廟燒香，輿從甚盛。倪知之，竊于神前默祝曰：“彼為下賤，榮耀如此；我本故家，饑寒如此。何天之無(wú)眼，神之不靈也?！笔窍鰤?mèng)城隍神拘審，神曰：“爾何以告狀？彼命應(yīng)享福，爾命應(yīng)受苦，俱有定數(shù)，敢怨天尤人耶？殊冒昧，著發(fā)儀征縣，杖責(zé)二十?！币惑@而醒。其明年冬，倪有姊嫁儀征病死，往送之。至三更時(shí)，忽肚痛不可忍，遂開(kāi)門(mén)欲出恭，適遇巡夜官，問(wèn)之不答，遂褫其衣，責(zé)二十板。其甥聞之，立出辯明，已杖畢矣。神之靈顯如此。
◎鬼迷
杭州張仲雅先生名云敖，自言幼時(shí)隨其尊人任安慶太守，年才七歲，有婢某者，嘗伺之。一日婢閉門(mén)浴，忽不見(jiàn)。遍處尋覓，見(jiàn)地板隙似露衣襟，遂發(fā)開(kāi)，婢已昏迷，久之始醒。自言：“近日獨(dú)坐房中，有好女子年可十七八，嘗往來(lái)于窗外。每曝衣履，此女告以：‘將雨，宜早收。’又言：‘明日應(yīng)有某夫人來(lái)，應(yīng)辦何事，可預(yù)為之?！療o(wú)不驗(yàn)也。今日我方就浴，見(jiàn)此女來(lái)約，到其臥房。初至一小逕，甚窄，遂側(cè)身入。見(jiàn)所居甚華麗，正臥其榻也?！碧匾蔀楣砦锼鶓{，遂將是室關(guān)鎖。署中老吏云：“數(shù)十年前，有某太守妾為夫人所妒，死于署。此其鬼耶？”然婢并無(wú)恙，今年七十余矣。
◎滕縣遇鬼
蘇州有盛云川、金藻庭者，為吳茂生店伙。進(jìn)京貿(mào)易，共雇一車(chē)，過(guò)滕縣，天忽曛黑，不復(fù)辨路。見(jiàn)一大宅，擬投宿，謂其閽人曰：“不意迷涂至此，欲求一席之地，但不知主人為何大官？”閽人曰：“是都統(tǒng)徐大人之居。都統(tǒng)歿后，惟夫人在，須稟命乃可。”遂入白之。少頃，延客入，高堂峻屋，明燭盈前，已羅列杯盤(pán)，一公子出，冠服華盛，便與同宴，侍兒歌舞之妙，目所未睹。金局不安。盛以貿(mào)易而有措大風(fēng)，謂公子曰：“尊大人官至極品，公子得恩蔭否？”公子不答。盛又曰：“‘子所雅言，《詩(shī)》《書(shū)》執(zhí)禮’，俱瀾翻否？乘此良宵相敘，且有此美酒佳肴，盍行一令，以見(jiàn)公子才學(xué)？”公子又不答。金視之，似有怒容，離席去。侍兒隨之入內(nèi)，一蒼頭出，謂二人曰：“汝等觸怒我公子，將罹禍。念汝等俱蘇州人，與我有同鄉(xiāng)誼，速隨我行?！倍思春糗?chē)隨之行。計(jì)走三里許，至茅舍，蒼頭推門(mén)入曰：“汝等請(qǐng)進(jìn)，吾有職司，不能奉陪。”二人秉燭四照，見(jiàn)斗室中止有一榻。揭?guī)ひ曋?，一人閉目而睡，寂然無(wú)聲，須發(fā)皓然，身只尺許。正驚疑間，忽有狂風(fēng)自帳中起，燭光遽滅。二人竄伏暗室，怖不敢喘，假寐于地。久之，東方既白，人屋俱亡，實(shí)臥于棘叢古冢間耳。狼狽而起，車(chē)夫亦如忄昏迷者。逢耕人，始得官道。又行數(shù)里，乃見(jiàn)滕文公問(wèn)井田處。
◎神人呵護(hù)
蘇城史家巷，當(dāng)雍正、乾隆間，蔣、沈兩家各有四第，蔣氏助教坦庵公在堂，父子會(huì)魁，兄弟館閣；沈氏毅齋、礪齋、溶溪，三太史同時(shí)貴顯。里人夜見(jiàn)兩紅燈往來(lái)，東西照耀，光徹通衢，凡二十余年。迨助教歿后，沈亦中落，自此紅燈不復(fù)見(jiàn)矣。
◎瞽目見(jiàn)鬼
乾隆戊子歲，蘇州沈塵緣學(xué)博霈卒于婺源任。其太翁蘭谷明府正宰四川郫縣，已七旬。家人隱其事，莫之告。及蘭谷以雙瞽告病歸，一日忽謂家人曰：“頃間吾目忽明，見(jiàn)霈兒袍服，對(duì)我叩首，殆已死耶？”家人乃以實(shí)告。
◎鬼皂隸
錫山北門(mén)外有眾安土地廟。鄰女年十七，頗有姿色。一日，女入廟燒香，見(jiàn)泥塑皂隸而笑之。是夕似有人來(lái)求歡，似夢(mèng)非夢(mèng)，雞鳴而去。自是，無(wú)夕不來(lái)。女知其鬼也，乃告父母，問(wèn)其貌，女曰：“似類(lèi)某廟中右邊皂隸者。”遂授以計(jì)。候鬼來(lái)時(shí)，以灶墨涂其面，次早間之，果然。其父乃持挺擊碎之，鬼不復(fù)至。余聞其事，笑曰：“皂隸如此淫惡，為土地神者何在耶？”
◎彭半壺
彭半壺，江西人，忘其名，游幕蜀中。善敕勒術(shù)。未弱冠，已入泮食廩餼，有文名。既長(zhǎng)，即棄舉子業(yè)，在龍虎山學(xué)法三年。遨游天下，歷幕顯要，飲酒食肉如常人。彭不自言術(shù)，人亦不知其術(shù)也。有某宦者官蜀中，太夫人年老，常臥病見(jiàn)鬼物，一鬼以扇扇之，即背冷如冰；一鬼以火熨之，即身熱如火，百醫(yī)不效。彭適在座，聞其事曰：“此病既有鬼，吾能治之?！蹦成跸?。至晚，于篋中取木劍一，小羊角笤二，披青布道袍。盥漱畢，焚香朝北，據(jù)案而坐，執(zhí)筆書(shū)符，甫一點(diǎn)，疾呼天君名。焚符后，取羊角小笤，三擲三立，觀者驚駭。彭在外方召將，而太夫人已親見(jiàn)鬼物被神擒去矣。旋聞庭中如數(shù)千鴨足聲逃避后園，彭一路追逐，至后園，默運(yùn)片時(shí)，曰：“吾已放火箭三枝，恐鬼物復(fù)來(lái)也?！贝稳眨?jiàn)后園枯桑樹(shù)上有三焦眼，高低不差累黍。太夫人病自此愈。后半壺忽道裝，芒鞋竹杖，辭別故人，曰：“從此入山，不復(fù)與諸君相聚矣?！眴?wèn)何往，笑不答?；蛄襞c飲，仍茹葷酒，不知所終。
◎鬼婚
有洞庭漁人蔣姓者，其妻死，所遺一子，年四五齡，無(wú)人照應(yīng)。時(shí)適有漁船吳氏新喪其夫，生女亦四五齡。于是媒人為之說(shuō)合，竟再醮于蔣姓。蔣婚未一月，病甚，忽見(jiàn)吳氏故夫鬼來(lái)，索命甚急，且大哭曰：“吾與汝無(wú)仇，何得占我妻又占我女，決不汝貸也?！鄙w兩家子女長(zhǎng)成，又欲為婚姻，已有成說(shuō)矣。蔣大懼，乃答鬼曰：“吾故妻某氏，與君妻年相若，亦與君為妻可乎？”鬼大喜，跳躍而去。乃寫(xiě)婚書(shū)一紙，與楮鏹同焚之。不數(shù)日而愈，以后寂然。按張華《博物志》、任《述異記》，俱載有鬼神婚嫁之事，即近代五勝郎君，又其最可異者也。
◎凈眼
揚(yáng)州羅兩峰自言凈眼能見(jiàn)鬼物，不獨(dú)夜間，每日惟午時(shí)絕跡，余時(shí)皆有鬼。或隱躍于街市之中，或雜處于叢人之內(nèi)，千態(tài)萬(wàn)狀，不可枚舉。畫(huà)有《鬼趣圖》卷，中朝士大夫皆有題詠，真奇筆也。乾隆壬子歲，余游京師，晤兩峰，輒喜聽(tīng)其說(shuō)鬼。言在玉河橋翰林院衙門(mén)旁，見(jiàn)金甲神二，長(zhǎng)丈余。焦山松寥閣前見(jiàn)一鬼，長(zhǎng)三四丈，遍身綠色，眼中出血，口中吐火?；蛟唬私桃?。一日，有友人留夜宴，推窗出溺，一鬼倉(cāng)卒難避，影隨溺穿，狀殊可憐。又松江胡中丞寶泉，亦凈眼。嘗清晨見(jiàn)屬員，有兩鬼在前，橫坐于窗檻，中丞呼止之，以告此員。聞?wù)吣惑@駭，而中丞怡笑自若。
吳蔗薌名鳴捷，安徽歙縣人，嘉慶辛酉科進(jìn)士，出為陜西咸陽(yáng)令。能白日見(jiàn)鬼，每日所見(jiàn)者以數(shù)萬(wàn)計(jì)，似鬼多于人。一日，見(jiàn)有兩鬼爭(zhēng)道，適一醉漢踉蹌而來(lái)，一鬼避不及，身為粉碎，一鬼拍手大笑。頃之，又有一人來(lái)碰，笑者碎裂如前，碎鬼亦拍手大笑?？创藘晒?，情狀最妙。蔗薌親自言之。
◎關(guān)圣顯靈
嘉慶元年，白蓮教匪據(jù)楚北之當(dāng)陽(yáng)，我軍急攻，其利用炮。總督畢公正檄軍中立時(shí)督鑄，有一人詣營(yíng)門(mén)言：“荊州右衛(wèi)署后廢地中有之，雖立時(shí)鼓鑄所不及也。”其人忽不見(jiàn)。如言掘之，果得大炮十三位，“過(guò)山鳥(niǎo)”二十七，小炮九位，大小鐵彈子無(wú)數(shù)。咸以為關(guān)圣顯靈云。
◎鬼差救人
蘇州王府基，相傳為明初張士誠(chéng)故宮，今橋道廢址猶在。有旱河一條，天雨積水，天晴則涸。一夕，有醉人從此經(jīng)過(guò)，被鬼迷惑下水，水甚淺，不得死。忽見(jiàn)持燈者從南來(lái)，大聲曰：“爾被鬼迷耶？隨吾燈走。”醉人隨之，但見(jiàn)燈上有“長(zhǎng)洲縣正堂”五字，意此人是衙門(mén)中人也。行至玄妙觀前宮巷，見(jiàn)持燈者從一家門(mén)隙中隱然而入。時(shí)醉人方醒，叩之，門(mén)閉甚固。少頃，有人開(kāi)門(mén)，哭曰：“吾兒死矣?！蹦酥譄粽邽楣聿疃?。
◎鬼燒天
余寓居釣渚者十二年，釣渚之水，東接華蕩，西連家菱、宛山諸蕩。水中蘆荻甚多，每于春初黑夜，西風(fēng)颯然，見(jiàn)水灘上燈光閃爍，須臾數(shù)千百燈，又并為一燈，天為之紅。土人見(jiàn)之者，號(hào)曰“鬼燒天”。聞之故老云，順治間，天下初定，此地賊盜甚多。羊尖有席宗玉者，練鄉(xiāng)兵拒之，焚燒盜艘數(shù)千只于家菱、白米諸蕩，民賴以安。此燈之異，或尚有陰魂未散耶？
◎陣亡鬼
乾隆五十三年，臺(tái)灣既平，所有杭州、京口、江南各處駐防兵丁出師陣亡者，例將辮發(fā)解回原籍，照例撫恤。其解官是閩縣五虎門(mén)巡檢韓興祖也，行至同安投宿，適客店窄小，巡檢官另住一店。其夜便有無(wú)數(shù)鬼物作鬧，有一解差膽甚壯，大呼曰：“吾奉憲牌，解汝等還家，因何吵鬧耶？”有一鬼答曰：“韓老爺不在此，吾等便說(shuō)說(shuō)話何妨！”次日，韓知之，不論水陸，總在一處住宿，安靜之至。先是，軍需局設(shè)在廈門(mén)之天后宮，前臨大海，每至深更，聽(tīng)海中鬼哭，似有百萬(wàn)軍鼓之聲，夜夜如此。撤兵后遂寂然。
◎大娘娘
余侄媳楊氏，于歸后生一子一女，忽發(fā)狂，登墻上屋如履平地。一夕，作吳興口音云：“大娘娘，我尋你三十年，乃在此地耶！”婢嫗駭之，因問(wèn)：“尊神從何處來(lái)？有冤孽否？”答曰：“我本某家妾，主人死，我方懷孕。而大娘娘必欲以內(nèi)侄為后，及分娩，是男也，大娘佯喜。不意于三朝洗浴時(shí)，竟將繡花針插入小兒臍中，啼哭死，我亦自經(jīng)。已告之城隍神，不日來(lái)捉汝矣?！毖杂櫍舜笮?。不數(shù)日，狂益甚，伏地號(hào)呼，若用刑者然，未幾死。論者云：“如此案情，極應(yīng)早報(bào)，乃隔三十余年耶！”于以知冥司亦廢弛公事也。
◎喚鴛鴦
錫山有司馬問(wèn)渠者，喜吟詠，館蘇城華陽(yáng)橋顧氏最久。死后降乩，適顧氏有人在乩前，問(wèn)家中休咎，乩云：“兄弟暌違同燕雁，君臣遇合喚鴛鴦。”不解其語(yǔ)。是年，顧氏侍萱名翔云者，北闈中式，首題“君君臣臣”四字。從弟秋湄得信即遣婢至侍萱夫人處報(bào)喜，婢名鴛鴦，斯已奇矣。后侍萱兄春甫常客河南，不得聚首，如燕雁之代飛，更奇。
◎嫖鬼
福建南臺(tái)閩安口多妓船。妓名“珠娘”，又名“踝蹄婆”，以其赤腳不裹足也。每與嫖客宴飲，正嬉笑間，忽有一妓欠伸者，便神色如迷，不省人事。即入臥榻，自解褻衣，若有人來(lái)淫之者?？椭?，必遠(yuǎn)避。移時(shí)而醒，問(wèn)其故，曰：“此水魈弄人也?！被蛟皇巧奇沃硪?。
◎無(wú)常鬼
烏程江某，以翰林改官，任直隸青縣知縣。適發(fā)賑，從中節(jié)省得七八萬(wàn)金，恐上官督過(guò)之，乃告病歸。初至家，即見(jiàn)一巨鬼，長(zhǎng)數(shù)丈，青面高鼻紅眼，著白衣，手持鐵槍，若欲殺之者。江大懼，急呼家人，忽不見(jiàn)。既而有謠言抄其家，江愈恐，遂將所有盡埋之，人無(wú)知者。未幾，忽中風(fēng)疾，不能言語(yǔ)，兩手足皆趵，終日臥榻上，如醉如癡而已。自此室中鬼日益多，厥狀猙獰，五色俱備，作鬧無(wú)虛日。江既死，家中亦顛倒，只剩一孫。由是遷居，屋售他姓。嗚呼，財(cái)之作祟固如是邪！
◎還我胡須
虞山歸氏有小婢名金杏者，隨主母往祖師府上長(zhǎng)幡，見(jiàn)前殿有塑像，須甚長(zhǎng)，金杏戲挽其須，隨手脫去。歸而病，忽發(fā)狂作囈語(yǔ)云“還我胡須”，不絕于口，莫解其言。適輿夫來(lái)，知其事，主母許以重裝，病乃愈。
◎鬼說(shuō)話
齊梅麓先生名彥槐，中嘉慶十四年進(jìn)士，以翰林改官，出宰吾邑。自言少時(shí)同兩三友人游后園看梅花，有表叔某者沒(méi)數(shù)年矣，忽于梅樹(shù)下見(jiàn)之。遂執(zhí)手痛哭，談?wù)摷沂?，移時(shí)而去。同游者絕不知也。時(shí)日將暮，友人相呼欲返，遍尋不見(jiàn)。乃點(diǎn)燈招之，先生從梅樹(shù)下應(yīng)聲而出，并無(wú)他異。不一年，其表叔家事大變。蓋冥中亦逆料之也。
◎買(mǎi)乳
瀆川有周某，五十無(wú)子，因娶妾。越數(shù)年，始得男，喜甚。惟妾體弱，竟乏乳，因雇乳嫗哺之。一日，妾忽作囈語(yǔ)云：“我在冥司費(fèi)多少錢(qián)買(mǎi)一孫，汝產(chǎn)薄，乃不自乳，而雇他人耶！”某審知其為故父語(yǔ)也，因以妾乏乳對(duì)。復(fù)言曰：“此易事，我仍向冥中買(mǎi)乳來(lái)，明日可速遣乳嫗去?！鼻颐喾勹j。次日妾醒，兩乳涌出，遂自乳之，遣嫗去。
◎神洲廟
虞山有神洲廟，不知始于何時(shí)。其神為女像，端嚴(yán)美麗，凡婦人求子者，輒禱焉。嘉慶己卯歲，有諸生錢(qián)云驤者，偕二友人讀書(shū)其中。錢(qián)素狂，適夏月暑甚，謀移神像，而置臥榻于殿上，一友頷之，一友止之。聞?dòng)趶R僧，僧亦曰：“神最靈，不可也?！卞X(qián)笑曰：“吾視神美，若果靈，當(dāng)現(xiàn)形與我同宿?！彼焐系畋е?，而移其榻，是夕錢(qián)驟病。家人知之，迎以歸，病益劇，不數(shù)日遂死。其一友頷之者，亦染外癥幾半年，而止之者則無(wú)恙也。
◎逆子冥殛
吳門(mén)沈某居葑溪，家本小康，其叔擁厚貲無(wú)子，死，遂立某為嗣。某素?zé)o賴，不善事嗣母，又日事嫖賭不顧家。及母卒，草草殯殮，停棺不葬者至十余年，并歲時(shí)祭祀亦忘之矣。一夕鬼嘯，某秉燭出，忽見(jiàn)其叔父母以挺擊之，某大呼逃避，復(fù)來(lái)?yè)?，立時(shí)死。家貲蕩然。
吾邑諸生有鄭宗臣者，生一子，年才十五六，習(xí)為不善，宗臣惡之。子亦苦父之拘束也，乃取墨匣為小棺，捏泥像置棺中，題曰：“清故邑庠生鄭宗臣之柩”，埋于庭前。其仆見(jiàn)而諫之，不聽(tīng)。埋甫畢，兩足忽騰踴，痛哭不已。一彈指間，氣遂絕。天之誅逆，未有若是之速者也。
◎討債鬼
常州某學(xué)究者，以蒙館為生。有子才三歲，婦忽死，家無(wú)他人，乃攜其子于館舍中哺之。至四五歲，即教以識(shí)字讀書(shū)。年十五六，四書(shū)、五經(jīng)俱熟，亦可為蒙師矣。每年父子館谷合四、五十金，稍有蓄積，乃為子聯(lián)姻。正欲行聘，忽大病垂死，乃呼其父之名。父駭然曰：“某在斯，汝欲何為？”病者曰：“爾前生與我合伙，負(fù)我二百余金。某事除若干，某事除若干，今尚應(yīng)找五千三百文。急急還我，我即去矣！”言訖而死。余每見(jiàn)人家有將祖父之業(yè)嫖賭吃著不數(shù)年而蕩然者，豈亦討債鬼耶？
◎鬼物憑臨
大凡人之生死，或有恩德，或由冤孽，皆有鬼物憑臨其間，不憑臨，不死也。如水火、刀繩、斗毆、跌撲以及虎傷、蛇噬、墮馬、坍墻之類(lèi)，雖是定數(shù)，亦由其人之冤孽使然，人不能主也。揚(yáng)州鈔關(guān)對(duì)河有何姓者，開(kāi)豆腐店，頗積資財(cái)，年二十五六，忽喪其偶。有鄰婦新寡，年相若，遂與通，約為夫婦，婦將所蓄五、六百金盡以畀何。未幾，何聽(tīng)媒妁言，別娶他姓女，婦聞之，憂郁成疾，然不敢告人也。及病將死，始呻吟語(yǔ)其所親曰：“吾昨控城隍神，與何質(zhì)訊，彼已定腰斬矣?！毖杂櫠^。是年冬，江南北苦寒，風(fēng)雪時(shí)作，黃、淮俱凍，不解者至二十余日。何偶欲入城，過(guò)渡失腳落水，適有尋丈大冰隨流而下，觸其腰，斬為兩截。觀者如云，莫不駭異。嘉慶十四年事也。又二十三年四月，蘇州承天寺前有老嫗，年五十許，忽思游虎丘，日日自念曰：“吾能一到虎丘，死無(wú)恨矣?！逼浞蛐υ唬骸盎⑶鸩辉谔焐?，行即至耳?！彼烀煌S之出閶門(mén)，未逾時(shí)，已到千人石上。仰見(jiàn)樓閣巍峨，喜形于色。遂拾級(jí)登五十三，參至天王殿下，癡立不動(dòng)。忽聞梁上訇然一聲，殿傾矣，此嫗壓為齏粉，而童子無(wú)恙也。觀此二事，豈非有鬼物憑臨者耶？
◎王大王二
江陰有殷某者，中乾隆癸丑進(jìn)士，官湖南同知。嘉慶初年，教匪滋事，殷同在軍營(yíng)佐理。有兵卒王大、王二者，為教匪所扳害，殷未分曲直，竟殺之，以為功。后丁艱，服闋補(bǔ)順天府。治中忽發(fā)痰疾，嘗持刀欲殺。王大、王二日日作鬧，家人輩恐傷人，以錫刀換去鐵者。殷忽將窗欞亂斫，皆為之?dāng)?。卒狂死?br/>
◎三善
吳門(mén)顧杏川太史元愷，于嘉慶十八年秋從金陵鄉(xiāng)試歸，過(guò)京口，偶感冒，寒熱大作。忽作囈語(yǔ)，云有北固山神偕鎮(zhèn)江府城隍、丹徒縣城隍俱來(lái)迎，且賀曰：“君今科必魁榜，君祖父有三善，上帝皆紀(jì)錄之矣?！鳖櫜恍牛焱牟龑m查訪云云。及歸家，病旋愈，是科果中式。
◎祭品用熱
邵北崖《桃渚隨筆》載：松江某氏請(qǐng)乩仙，有近鄰陸成衣亦降乩曰：“我為某家土地，受其香火甚安，但祭品皆生冷不可饗。乞寄言某家，為我具熱者。”如其言以告鄰某。越數(shù)日，乩復(fù)降曰：“前日我一言，累其家多費(fèi)，幸為我再告之，以后祀我，不拘葷素，但求熱者可也?！贝蠓布漓胫沸栌脽嵴撸嘁鄧L持此論?？脊胖σ停杂猩w，俱祭器也。其法，先將犧牲粢盛貯其中，而以蓋覆之，取火熬熱，上祭時(shí)始揭蓋，若今之暖鍋然。所謂“歆此馨香”也。若祭品各色俱冷，安謂之“馨香”耶？余家凡冬日祭祀，必用暖鍋，即古鼎彝之意。以此法用之掃墓，尤宜。敢告世人共知之，此理之易明者。
◎兩指
太倉(cāng)王氏一樓素有鬼，人不敢居。諸生陸某館于其家，獨(dú)不信，竟移榻中。夜見(jiàn)二鬼，徙倚漸近，一鬼曰：“樓有貴人。”一鬼曰：“什么貴人！”伸其兩指曰：“不過(guò)此耳?！标懶南?，以為必登兩榜。及年六十余，以歲貢鄉(xiāng)試中副榜，蓋兩貢生云。
◎倒劃船
虞山風(fēng)俗，以三月二十日興龍舟。余見(jiàn)有劃船老爺者，一敞口船載一木像，以艄倒行，紗帽袍笏，有須。邑中無(wú)賴子弟，以儀仗擁護(hù)，奉若神明，旌旗滿船，雜以鼓吹。其船有南劃船、北劃船之目，南劃船相傳是前明錢(qián)御史繡峰家園中采蓮船也，不知何人取以出城，奉張睢陽(yáng)手下將官南霽云像以實(shí)之，故牌額上稱“南府”。后北城無(wú)賴羨慕之，亦照樣打一船，稱曰“北府”。俚鄙可笑，一至于此。然其所謂“南府”“北府”者，皆無(wú)廟祀，借民房為居，言神愛(ài)其家，居住其家，必發(fā)大財(cái)。每家居一月，亦有居十日者，又遷別家。輪流旋轉(zhuǎn)，香燭盈庭，宛如祠廟，謂之“落社”。雖邑中士大夫亦不以為怪也。龍舟一出，兩船隨之，民船皆讓，男女老少，雖坐舟中，咸起立，屏息無(wú)嘩，極其誠(chéng)敬。道光五年，萍鄉(xiāng)劉君元齡字房伯（即金門(mén)侍郎子），來(lái)署昭文縣事，以其在圣宮前“落社”，竟敢乘轎放炮，以為大不敬。遂燒其船，碎其像，一方稱快焉。
◎陳三姑娘
青浦金澤鎮(zhèn)有淫祠曰陳三姑娘者，有塑像附東岳行宮。每年逢三月廿八、九月初九，遠(yuǎn)近數(shù)百里內(nèi)，男女雜Ш，絡(luò)繹而至者，以數(shù)萬(wàn)計(jì)。燈花香燭，晝夜不絕。鄉(xiāng)中婦女，皆裝束陪侍女神，以祈福?；蛴屑膊≌撸纵m言觸犯三姑，必須虔禱。于是愚夫愚婦亟具三牲，到廟求免。廟僧拒門(mén)不納，索費(fèi)無(wú)已。亦看其家之貧富，富者至少三十番，然后延入，以為利藪。地方上有庠生楊姓者，為廟中護(hù)法，與僧朋比剖分。相傳禱祝時(shí)，必?fù)鞊衩郎倌耆霃R哀求，尤為響應(yīng)，真可笑也。三姑娘者，云是吳江之蘆墟人，居三白蕩邊。年十六七，美麗自命，有“桑間”“濮上”之行。其父覺(jué)之，遂沉諸湖，后為祟，由來(lái)已久。道光六年十一月，余友徐君既若為青浦少府。先有孝廉倪皋者，稟于臬憲，奉文禁止。又有徐某與楊姓爭(zhēng)利，互控松江府，歷年未審。既若抵任后，聞此言之鑿鑿，乃奮然親往廟中，果有其事。遂鎖拿三姑娘下船，其像盛妝纖足，體態(tài)宛然。觀者數(shù)千人，咸以為不可褻瀆神明，叩求寬免，恐觸禍也。乃載歸，置縣堂下，縱火焚之，其訟遂結(jié)。民之愚惑如此。其后，聞東岳廟左近，有鄉(xiāng)婦半夜忽然囈語(yǔ)，自言為三姑神，欲求氣舟，送其渡河遠(yuǎn)徙。其夫少遲，則三姑神大哭曰：“天既明，恐不及矣，此亦氣數(shù)也。”言訖寂然。即徐少府鎖拿之日也。
◎王老相公桑三姐
又常熟鄉(xiāng)民每有疾病，輒禱王老相公及桑三姐。相傳老相公者，系本地人，一生好酒，乘醉投河，一靈未泯，因而為祟。禱者先備肴饌醇酒，置病人榻前，使兩鄉(xiāng)愚作陪。酒三行，漸移席出門(mén)外，且至近水河濱。預(yù)雇一舟，又移席置舟上，即解纜，搖到大河空闊處。陪者忽詭相怒，大罵攘臂，遂將席上所有余酒殘肴，盡棄河中，以為送老相公去矣。桑三姐者，亦本地人，生時(shí)頗美，偶與和尚一笑，彼此直出無(wú)心。其父疑之，遂將三姐捆束，投諸水中。和尚聞?dòng)写耸?，亦投河以明心跡。一靈未泯，亦為祟。鄉(xiāng)閭至刻畫(huà)像，俗稱為“佛馬”是也。病者亦禱之。此三事相類(lèi)，皆狄梁公之所謂淫祠當(dāng)禁也。
◎人而鬼
有傭工李姓者，自言在嘉定東鄉(xiāng)為人挑棉花入市，其時(shí)有四更余，霜風(fēng)颯然。聞荒冢中隱隱哭聲，迤邐漸近，見(jiàn)一女鬼，紅衣白裙，披發(fā)垢面。李挺立不懼，遂將所挑之杖毆之，鬼隨墮地號(hào)呼，視之，則人也。蓋慣以此法奪人財(cái)物者。李罵曰：“汝欲嚇人耶？吾破汝法矣?！眴韬?，人而鬼，獨(dú)是人也哉！
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