◎周鼎
鎮(zhèn)洋畢秋帆先生巡撫陜西時(shí)得此鼎，高漢尺二尺四寸，周四尺八寸，兩耳，三足，中有銘文二十四行，共計(jì)四百又三字。銘分三節(jié)，第一節(jié)蓋因王錫赤環(huán)赤金等，而用金作牛鼎以祀文考宄伯也。第二節(jié)則小子[1234]訟于井叔，以金百爰贖五夫，受五夫而為誓詞也。第三節(jié)匡眾寇禾十秭，告東宮，因與匡季為誓詞也。案《說(shuō)文》曰部：“[1234]，出氣詞也，象氣出形?！濒ξ膹目?，今無(wú)此字，皆作忽。余謂象人言時(shí)口中出氣易于散也?！洞呵飩鳌吩唬骸捌渫鲆埠鲅?。”《楚詞》：“忽而來(lái)兮?！薄堵迳褓x》：“飄忽若神。”漢《樊敏碑》：“奄藏形。”皆言易散之義。古人命名，自有意見(jiàn)，不必定取吉祥語(yǔ)。如《論語(yǔ)》之仲忽，《春秋》之鄭太子忽，皆名忽也。先生既得此鼎，久置經(jīng)訓(xùn)堂之東樓。余嘗請(qǐng)于先生，盍送曲阜孔廟，供奉殿庭，垂之千古乎。卒未果，惜哉！
◎周邢叔鐘
秋帆先生家又有邢叔鐘一具，高漢尺五尺二寸，前后面俱十二乳，滿(mǎn)身青綠，間有朱砂斑，真寶物也。銘文四行，剝蝕過(guò)半，惟有“刑叔母曰：‘髀叔文祖皇考，對(duì)揚(yáng)乃德，得屯乍魯永終于吉。毋不敢弗帥用文祖皇考”三十二字尚可辨，因名之曰邢叔鐘。此器曾開(kāi)貢單奏進(jìn)，以斤兩太重，難于抬運(yùn)，入乾清門(mén)，而侍衛(wèi)內(nèi)監(jiān)又不敢據(jù)以進(jìn)宮，遂發(fā)還。先生歿后，家產(chǎn)入官，不知此鐘猶在人間否也。
◎周太簇鐘
金陵司馬舍人有周鐘一具，高一尺五寸，銘文中有[1234]字不可識(shí)，遂將拓本質(zhì)之歙縣程瑤田先生，以周尺度之，曰：“此太簇鐘也?！爆幪锷钣谛W(xué)，當(dāng)必有據(jù)。
◎周散邑銅盤(pán)
散邑盤(pán)，舊藏?fù)P州徐氏，今歸洪氏，華秋岳嘗繪圖。其形如盤(pán)，盤(pán)中有文十九行，末一行蝕其半，共計(jì)三百五十七字。山陽(yáng)吳山夫、紹興俞楚江、嘉定錢(qián)辛楣、儀征江秋史、曲阜孔光生、蘇州江鄭堂皆有釋文。阮云臺(tái)先生為浙江巡撫時(shí)，收入《積古齋鐘鼎款識(shí)》，嘗命工仿造一個(gè)，可以亂真。
案商、周之器，西漢時(shí)已有出土者，得之以為祥瑞，因而改元、立祀、作歌。至張敞、鄭眾，皆能辨識(shí)，其來(lái)尚矣。魏、晉、六朝、隋、唐之間，無(wú)有明其學(xué)而為考訂者。自宋劉原父刻《先秦古器記》，遂有歐陽(yáng)永叔、葉少蘊(yùn)、李公麟踵其后，而趙明誠(chéng)、董彥遠(yuǎn)、黃伯思、薛尚功、王子弁、翟耆年亦有著錄。自此好古之士，每得一器，必將諸集錄證之。而本朝之《西清古鑒》，尤備千古未有之奇。近時(shí)阮云臺(tái)宮保又刻《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》，洋洋大觀，愈精愈博，不特可補(bǔ)經(jīng)傳之所未備，且可益許氏之所未及者，豈僅足資考訂而助翰墨哉！余生平所見(jiàn)商、周之物，如鼎、鐘、彝、卣、壺、爵、盤(pán)、觚、觶、敦、、鬲，以及戈、劍、弩機(jī)之屬甚多，以有款識(shí)者為上品，無(wú)款識(shí)者次之，亦如看書(shū)畫(huà)，作云煙過(guò)眼可也。
◎秦權(quán)
余于嘉慶甲子在邗上見(jiàn)一秦權(quán)，上有文云：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則，不壹歉疑者，皆明壹之。元年制詔丞相斯、去疾法度量，盡始皇帝為之，皆有刻辭焉。今襲號(hào)而刻辭不稱(chēng)始皇帝，其于久遠(yuǎn)也，如后嗣為之者。不稱(chēng)成功盛德，刻此詔。故刻左，使毋疑?！惫惨话僮?，雖青綠遍體，并不剝蝕一字。心竊疑之，自后又見(jiàn)兩枚，與甲子所見(jiàn)者無(wú)異，乃知皆仿造也。
◎漢量
漢銅量一，重今曹平三斤十二兩。其文云：“律石衡蘭奉（蝕二字），容六斗，始建國(guó)元年正月癸酉朔日制?！惫捕?。向藏桐鄉(xiāng)汪硯畦家，今不知所歸。又見(jiàn)長(zhǎng)白斌少仆家亦有銅量一具，容米四斗許，亦是漢物?！墩f(shuō)文》[A16K]字（許委切）注云：“米一斛舂為八斗?！庇衷疲骸懊滓货榫哦?。”據(jù)此則量有大小不同，非若今之定以五斗為一斛也。
◎漢陶陵鼎
是鼎為揚(yáng)州阮云臺(tái)宮保所藏，蓋上有文云：“重十一斤?！逼魃嫌形脑疲骸叭菀欢?，重八斤一兩?！庇衷疲骸爸厥??！苯癯w以庫(kù)平法馬秤之，重四斤十三兩三錢(qián)二分。所云容一斗者，以今官斗較之，得一升八合。何古今權(quán)量之不同也。宋陳無(wú)擇云：“二十四銖為兩，每?jī)晒盼奈邈忓X(qián)四個(gè)，開(kāi)元錢(qián)三個(gè)?！敝邻w宋廣科，以開(kāi)元錢(qián)十個(gè)為兩，今之三兩當(dāng)漢、唐十兩。故今之升斗、尺寸、斤兩，皆后大于前也。宮保云：“器與銘辭不相應(yīng)者，恐當(dāng)時(shí)共鼎正多，不知何時(shí)互錯(cuò)耳?！倍癫亟股椒秸伞＜螒c十九年冬，余從高郵回吳，適遇王南陔中丞，同游焦山，撫摩一過(guò)。
◎漢銅洗
漢銅洗，余所見(jiàn)者不下十?dāng)?shù)具，即古盤(pán)之屬也。有陽(yáng)嘉洗，有大吉羊洗，有富貴昌宜侯王洗，有章和、中平、永建洗，有宜子孫大富貴洗，大約皆本朝出土者居多。
◎建昭雁足鐙
青浦王蘭泉司寇家有雁足鐙，其鐙檠似雁一足立起，上燃以鐙，燭油并用，制作甚精。上有“建昭三年，考工輔為內(nèi)者造銅雁足，重三斤八兩”云云五十九字。阮云臺(tái)宮?？紴榇髮④娡貘P之物。鳳于永光二年嗣封陽(yáng)平侯，陽(yáng)朔元年成帝所賜也。嘉慶廿五年春，余嘗仿造四具，贈(zèng)斌笠耕觀察，觀察自為制銘，每當(dāng)夜宴，四鐙爛然，頗令人發(fā)懷古之幽情也。
◎漢長(zhǎng)安銅尺
銅尺一，今藏嘉定瞿木夫通守家，銅質(zhì)堅(jiān)貞，青綠可愛(ài)。上有文云：“長(zhǎng)安銅尺卅枚，第廿，元延二年八月十八日造?！庇?jì)十有八字，篆法精密，的是漢人，與曲阜孔氏所藏慮亻銅尺相等，惟此尺作陽(yáng)文。疊起，較之，慮亻尺短六分。按慮亻尺造于后漢章帝建初六年，距前漢成帝元延二年不過(guò)九十二年，已長(zhǎng)短之不同如此?！稘h書(shū)·地理志》：長(zhǎng)安縣，高帝五年置，屬京兆尹，為領(lǐng)縣第一。今文云“長(zhǎng)安銅尺卅枚”，當(dāng)是在長(zhǎng)安鑄者三十枚，此為第二十，未必鑄三十枚以頒郡縣也。
《晉書(shū)·律歷志》載漢章帝時(shí)，零陵文學(xué)史奚景于泠道舜祠下得玉律，度以為尺，相傳謂之漢官尺，未聞?dòng)需T銅為尺者。今慮亻尺既流傳人間，或又疑此尺為劉歆所造。然案宋秦喜《鐘鼎款識(shí)拓本》中有晉尺，上有文云：“周尺，《漢志》劉歆銅尺，后漢建武銅尺，晉前尺并同?！笔抛?。今將此尺與晉尺較之，又短八分，則知非歆造矣。案今之裁尺大于工部營(yíng)造尺，猶之宋三司布帛尺大于晉尺，晉尺大于漢建初尺，建初尺大于元延尺，元延尺大于周尺是也。時(shí)代既殊，尺有贏羨，難以定論云。
◎古泉
古者金、貨、布、幣、刀俱謂之泉，其名始見(jiàn)于《史記·平準(zhǔn)書(shū)》及《食貨志》。梁顧ピ有《泉譜》，宋陶岳有《貨泉錄》，杜鎬有《鑄泉故事》，羅泌《路史》有《泉幣考》，金光襲有《泉寶錄》，李孝美、董俱有《泉譜》，洪遵、徐象梅俱有《泉志》。近方氏嵩年有《錢(qián)譜》十卷，朱氏近漪又有《古金待問(wèn)錄》，華氏師道有《錢(qián)幣考》，翁氏宜泉有《古錢(qián)考異》，所載貨布幣刀大備。
案《管子》言：“燧人氏以來(lái)，未嘗不以輕重為天下也?！鄙w謂制貨以權(quán)輕重，此即用幣之始，而其制則未聞?；蛑^太昊氏以前已有錢(qián)矣，高陽(yáng)氏謂之金，有熊氏謂之貨，陶唐氏謂之泉，夏、商謂之幣，亦謂之布，齊人謂之刀。曰泉、曰布者，取流通之義也。故太公作九府圜法，周景王鑄寶貨，秦鑄半兩，漢興亦有半兩，又三銖、四銖、五銖、八銖。而王莽又鑄貨泉小泉直一、么泉一十、幼泉二十、壯泉四十、大泉五十，及貨布契刀五百、一刀平五千、大布黃千之類(lèi)。又東漢正品亦有五銖，蜀漢正品有直百、直百五銖，又有曰大泉五百、大泉當(dāng)千者，皆古泉也。
晉初用魏五銖，吳興沈充又鑄小錢(qián)，徑三分，名沈郎錢(qián)。又有趙石勒鑄豐貨，成李壽鑄漢興之類(lèi)。宋有四銖、五銖、二銖、孝建、孝建四銖、景和、永光之類(lèi)，年號(hào)入錢(qián)文自此始。齊、梁有五銖、五朱、大通五銖、大富五銖、大吉五銖，拓跋魏有太和五銖、永安五銖之類(lèi)，陳有大貨六銖，宇文周有五行大布、永通萬(wàn)國(guó)布泉，隋亦有五銖錢(qián)。至唐初始有開(kāi)元通寶、乾封錢(qián)寶、乾元重寶、大歷元寶、建中通寶、咸通元寶之類(lèi)，而開(kāi)元通寶最為繁多。其幕有字，乃武宗時(shí)所鑄，如京、洛、兗、福、興、平、昌、潤(rùn)、襄、益、鄂、丹、梓、洪、梁、越、潭、宣、廣、荊、桂、藍(lán)之字，猶如本朝順治通寶幕文有同、福、臨、東、江、宣、原、西、薊、昌、南、河、荊、云、浙、陽(yáng)、鞏、陜、延、襄是也。即如五代十國(guó)所載鑄錢(qián)之事，如后唐、后晉、后漢、后周，以及南唐、前蜀、后蜀、南漢、楚、閩、吳諸國(guó)流傳之錢(qián)，亦日漸日少矣。
嘉慶三年，海州嵇家溝鄉(xiāng)民浚池得巨甕二，發(fā)之，中實(shí)大泉五十、大布黃千皆滿(mǎn)，土花剝蝕，蒼翠可愛(ài)。
嘉慶戊寅春，紹興西郭門(mén)外西彝山下，土人掘得一墓，皆大磚砌成，狀如遂道，其中空洞無(wú)物，外有砂缸二具，不甚古，中貯五銖錢(qián)數(shù)萬(wàn)枚，并無(wú)青綠?？と岁惞缣糜H見(jiàn)之，攜以示余。余謂漢、蜀、兩晉時(shí)無(wú)窯器，唐、宋無(wú)五銖錢(qián)，皆事之不可解者。
吳江翁海村言：迪化州有屯兵墾地，得坎，深不逾丈，下見(jiàn)墻屋，積米盈倉(cāng)，青蚨一堆，大徑寸，文曰“永安一千”，皆是鐵鑄。此又前人之所未及者也。
乾隆己酉歲，荊州筑堤取土，得古錢(qián)無(wú)數(shù)。余時(shí)在武昌節(jié)署，偶渡江至漢口，見(jiàn)肆中有古錢(qián)三千枚，皆購(gòu)得之。其錢(qián)文曰：“宋通元寶”、“太平通寶”、“淳化元寶”、“至道元寶”、“咸平元寶”、“景德元寶”、“祥符元寶”、“天禧通寶”、“天圣元寶”、“明道元寶”、“景元寶”、“皇宋通寶”、“康定元寶”、“慶歷重寶”、“皇元寶”、“至和元寶”、“嘉通寶”、“治平元寶”、“熙寧重寶”、“元豐通寶”、“元通寶”、“紹圣元寶”、“元符通寶”、“圣宋元寶”、“崇寧通寶”、“崇寧重寶”、“大觀通寶”、“政和通寶”、“重和通寶”、“宣和通寶”、“宣和元寶”、“靖康元寶”、“建炎通寶”、“紹興通寶”、“隆興元寶”、“乾道元寶”、“淳熙元寶”、“紹熙元寶”、“慶元通寶”、“嘉泰元寶”、“開(kāi)禧通寶”、“嘉定元寶”、“嘉定之寶”、“大宋元寶”、“紹定通寶”、“端平元寶”、“嘉熙重寶”、“淳元寶”、“皇宋元寶”、“開(kāi)慶通寶”、“景定元寶”、“咸淳元寶”、“德元寶”，皆有宋一代之錢(qián)。余為分次甲乙，計(jì)五十三種。幕中友洪稚存、徐朗齋、方子云、孫香泉輩見(jiàn)之，半被分去。
案高宗南渡建都，改杭州曰臨安府，鑄銅牌行用，其文曰“臨安府行用”五字，其陰面曰“準(zhǔn)叁伯文省”，亦有“準(zhǔn)伍伯文省”者。是當(dāng)時(shí)國(guó)貧，補(bǔ)救變通之法。其牌最少。
嘉慶十八年三月，高郵州城北擋軍樓后，為加筑河工堤岸，民夫掘土得鐵錢(qián)數(shù)萬(wàn)枚，并古鏡刀劍之屬，又有銅盤(pán)磁碗甚多。其錢(qián)文曰“祥符”、“天圣”、“熙寧”、“元豐”、“元”、“紹圣”、“崇寧”、“政和”、“宣和”、“乾道”（背有同元等字）、“淳熙”（同十五，春十四，春十六）、“紹熙”（春元，春三，春四，春五，同二，同五）、“慶元”（春二，漢四，漢三，同六）、“嘉泰”（春元，同三）、“開(kāi)禧”（春元，春二，漢二，漢三）、“嘉定”（春四，春十一，春十三，漢元，漢二，漢十三，漢十四）、“紹定”（春三，春五）、“淳”、“景定”、“皇宋”、“大宋”，計(jì)二十余種，余皆見(jiàn)之，其中亦有銅者。
按《宋史·食貨志》兩宋錢(qián)幣，本有銅鐵二等，而折二、折三、當(dāng)五、折十，則隨時(shí)立制。太祖初鑄錢(qián)，俱用銅，凡諸州輕小惡錢(qián)及鐵錯(cuò)錢(qián)，悉禁之。蜀平后，仍用鐵錢(qián)，其所謂小平錢(qián)、夾錫錢(qián)最后出，然亦不能通行郡縣。大觀二年，蔡京復(fù)相江南，東西福建、兩浙始許鑄使鐵錢(qián)。至紹興末年，淮、楚屯兵，月費(fèi)五十萬(wàn)，南北貿(mào)易，緡錢(qián)之入境者，不知其幾，于是沿邊皆用鐵錢(qián)。乾道初，詔兩淮、京西亦用鐵錢(qián)。司農(nóng)許子中以舒、蘄、黃皆產(chǎn)鐵，請(qǐng)各置監(jiān)鼓鑄，舒州有同安監(jiān)，蘄州有新春監(jiān)，廣州有齊安監(jiān)，江西有廣寧監(jiān)，興國(guó)有富民監(jiān)、大冶監(jiān)，臨江有豐余監(jiān)，撫州有裕國(guó)監(jiān)，湖北有漢陽(yáng)監(jiān)，是以大小鐵錢(qián)，通行于兩淮。今諸錢(qián)之背有文曰：“同”、曰“春”、曰“漢”者，即同安、新春、漢陽(yáng)諸監(jiān)之所鑄也。
◎錢(qián)范
翁宜泉太守有《錢(qián)母說(shuō)》，即朱竹所謂泉范，以銅為之，所以鼓鑄也。今官局鼓鑄，皆用翻砂，所云板板六十四者。余嘗親至錢(qián)局看鼓鑄，有一板成二三十，有一板成四五十不等，未必定是六十四也。今錢(qián)范亦不等，有五銖泉一板成八枚者，有大泉五十一板成六枚者，亦有四枚兩枚者。范必兩塊合成，中有二小筍，作牝牡形，所以符合，取不移動(dòng)也。惟古來(lái)博古家總未及此。余所見(jiàn)有四五種，近亦漸少矣。
◎秦漢銅印
集秦、漢印者，莫備于顧從義之《集古印譜》，雖宋《宣和印譜》、趙子昂《印史》、王俅《嘯堂集古錄》，皆所不及也。余少時(shí)最嗜漢印，所見(jiàn)官印私印不下千萬(wàn)枚，皆能鑒別。尤留心于官印，以為漢人繆篆紛紜，參雜隸法，不足以引證《說(shuō)文》。而職官之因革廢置，古今不同，實(shí)可以表里史傳也。嘗欲專(zhuān)摹秦、漢、魏、晉、六朝職官及蠻夷諸印為一集，有志而未逮云。
◎秦漢瓦當(dāng)
瓦當(dāng)者，宋李好文《長(zhǎng)安圖志》謂之瓦頭，蓋屋瓦皆仰；當(dāng)兩仰瓦之際，為半規(guī)之瓦以覆之，俗謂筒瓦是也。云當(dāng)者，以瓦文中有蘭池宮當(dāng)、宗正官當(dāng)、宜富貴當(dāng)、八風(fēng)壽存當(dāng)，是秦、漢時(shí)本名?！墩f(shuō)文解字》云：“當(dāng)，田相值也。”《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)》：“玉卮無(wú)當(dāng)?！薄妒酚洝に抉R相如傳》：“華榱璧當(dāng)?！彼抉R彪曰：“以璧為瓦之當(dāng)也?！薄段鞫假x》：“裁金璧以飾當(dāng)?！弊⒓抑^當(dāng)即底也，故謂之瓦當(dāng)。
按瓦當(dāng)之文，歐、趙、洪氏俱不載，蓋當(dāng)時(shí)人猶未之見(jiàn)。逮元六年，寶雞縣民權(quán)氏浚池，得古瓦，文曰：“羽陽(yáng)千歲”，其事載王辟之《澠水燕談錄》。又黃伯思《東觀余論》亦載有“益延壽”三字瓦。自是而后，闃無(wú)聞焉。國(guó)朝康熙間，侯官林佶人得有長(zhǎng)生未央瓦。一時(shí)名士俱有詩(shī)，見(jiàn)于王阮亭、朱竹集中。乾隆初年，浙人有朱楓者，以其子官關(guān)中，又得瓦當(dāng)之有文者三十余種，因作《秦漢瓦圖記》。至四十八九年間，鎮(zhèn)洋畢秋帆先生為陜西巡撫，嘗著《關(guān)中金石記》，采瓦當(dāng)文字十余種入記中。幕府諸客，如張舍人塤、宋孝廉葆醇、趙文學(xué)魏、錢(qián)別駕坫、俞太學(xué)肇修所獲瓦當(dāng)最多。后青浦王蘭泉先生為陜西廉訪，亦獲廿余種。而海內(nèi)通博之士依兩公以游者，歲不乏人，亦往往獲瓦以去。時(shí)陽(yáng)曲申大令兆定正候補(bǔ)長(zhǎng)安，亦深好古篆籀之文，見(jiàn)諸君所得有異文奇字者，皆為雙鉤，用舊磚摹仿，較之原本毫發(fā)無(wú)遺，故特備于諸君。而歙縣程彝齋敦為作《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷。逮畢、王二公相繼遷擢，諸君亦皆星散，近亦不可多得。蓋物之顯晦有時(shí)，誠(chéng)有莫知其然而然者。今就程彝齋、申大令兩家所拓本錄之，較畢公之《關(guān)中金石記》、王公之《金石萃編》為尤備焉。
〔十二字瓦〕文曰：“維天降靈，延元萬(wàn)年，天下康寧?！笔?。此宋芝山、趙晉齋得于長(zhǎng)安市中者，諸君斷為秦瓦。
〔蘭池宮當(dāng)〕此瓦晉齋得之咸陽(yáng)?？肌稘h書(shū)·地理志》，渭城有蘭池宮。又《史記·始皇本紀(jì)》：“始皇微行咸陽(yáng)，與武士夜出，逢盜蘭池?！薄墩x》引《括地志》：“蘭池陂，即古之蘭池，在咸陽(yáng)縣界。”據(jù)此則始皇因池以為宮，又即以名宮也。
〔衛(wèi)〕此瓦晉齋、獻(xiàn)之皆有之，俱得自漢城?！堕L(zhǎng)安志》云：“又有作楚字者。秦作六國(guó)宮室，用其國(guó)號(hào)以別之也?！币妄S謂《漢百官表》有衛(wèi)尉，掌宮門(mén)衛(wèi)屯兵。當(dāng)為衛(wèi)尉寺并宮內(nèi)周垣下區(qū)廬瓦也。
〔長(zhǎng)樂(lè)未央〕張、宋、趙、錢(qián)諸君俱有之，皆得自漢城。《漢書(shū)·高帝紀(jì)》：五年后九月，關(guān)中治長(zhǎng)樂(lè)宮?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：七年，長(zhǎng)樂(lè)宮成。八年，蕭丞相作未央宮。九年，未央宮成。據(jù)此則長(zhǎng)樂(lè)、未央本兩宮，此瓦文合而一之，亦取吉祥語(yǔ)意配合成文耳，未必某宮即用某字瓦也。
〔長(zhǎng)生未央〕此瓦最多，諸君俱有之，皆出于漢城。蓋亦未央宮瓦，亦取“長(zhǎng)生”二字配合成文也。
〔長(zhǎng)生無(wú)極〕此瓦亦出漢城，當(dāng)是未央、長(zhǎng)樂(lè)宮瓦也。
〔與天無(wú)極〕此瓦當(dāng)與“長(zhǎng)生無(wú)極”同意，頌禱之辭也。
〔億年無(wú)疆〕此俞太學(xué)得于長(zhǎng)安市上，不知所施?；蛑^王莽妻陵瓦，非也?？记?、漢宮殿以年壽命名者甚多，率取頌禱之辭耳。
〔延年益壽〕此瓦趙、錢(qián)、俞、申諸君俱有之，亦得于長(zhǎng)安市上。當(dāng)是甘泉宮益壽觀瓦。
〔延壽萬(wàn)歲〕此瓦俞太學(xué)所得，當(dāng)亦萬(wàn)歲殿或延壽觀瓦也。
〔千秋萬(wàn)歲〕此瓦亦諸君所有，出于漢城者?！堕L(zhǎng)安志》引《三輔黃圖》，謂未央宮有萬(wàn)歲殿。此即其殿瓦歟？
〔長(zhǎng)毋相忘〕此張舍人所得，亦出自漢城，不知何宮所施。案《長(zhǎng)安志》引漢宮殿名有相思殿者，不知所在。此疑為后宮所用也。
〔永受嘉?！炒送咚淖志闶窍x(chóng)篆，蓋漢人有此篆法也。俞太學(xué)得于長(zhǎng)安肆中，引《董賢傳》為“椒風(fēng)嘉祥”，或又引《揚(yáng)雄傳》為“迎風(fēng)嘉祥”。細(xì)審之，實(shí)是“永受嘉?！彼淖侄?br/>
〔永奉無(wú)疆〕此瓦錢(qián)、俞，申三君俱有之，皆得于漢城。錢(qián)別駕定為漢太廟上所施。
〔便〕此瓦惟一“便”字，作陰文。申大令得于長(zhǎng)安市，引《漢書(shū)·武帝紀(jì)》六年四月，高園便殿火。小顏曰：“凡言便殿、便室、便坐者，皆非正大之處，所以就便安也?！睋?jù)此則為便殿所施。
〔飛廉〕此瓦作飛廉形，俞太學(xué)得于漢城。考《史記·孝武本紀(jì)》：“公孫卿曰：‘仙人好樓居?！谑巧狭铋L(zhǎng)安作飛廉觀。”當(dāng)是飛廉觀瓦也。
〔朱鳥(niǎo)〕此瓦作朱鳥(niǎo)形，錢(qián)別駕得于漢城。案張平子《西京賦》李善注引漢宮闕名有朱鳥(niǎo)殿。又《長(zhǎng)安志》未央宮有朱雀殿，一名朱鳥(niǎo)殿，此其所施也。
〔玄武〕此瓦作玄武形，上蟠一蛇，趙文學(xué)得于漢城，引《史記·高祖本紀(jì)》：八年，蕭丞相營(yíng)作未央宮，立東闕北闕。注云：“東有蒼龍闕，北有玄武闕?！奔葱潢I瓦也。
〔鳳〕此瓦作鳳形，俞太學(xué)從漢城仙女樓下得之?？肌稘h書(shū)·武帝紀(jì)》及《郊祀志》，建章宮有鳳闕，此其瓦也。
〔萬(wàn)物咸成〕此瓦申大令得于長(zhǎng)安市肆?？肌度o黃圖》云：“后宮在西，秋之象也。秋主信，故以長(zhǎng)秋、長(zhǎng)信為名?！苯裨啤叭f(wàn)物咸成”者，當(dāng)是長(zhǎng)秋殿瓦。
〔上林〕此瓦錢(qián)、申、俞三君皆有之。案《史記·始皇本紀(jì)》、《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》及《東方朔傳》俱有上林苑，此上林門(mén)署衛(wèi)垣之瓦也。
〔鹿甲天下〕此瓦上有二鹿形，下“甲天下”三字左行書(shū)，乃俞太學(xué)于淳化友人處索得者，不知其所由來(lái)，或謂天鹿閣瓦，非也。案《長(zhǎng)安志》引《關(guān)中記》，上林苑中有二十二觀，有眾鹿觀，“甲天下”者，言其多也，豈即眾鹿觀瓦耶？
〔三鳥(niǎo)〕此瓦有三鳥(niǎo)形，俞太學(xué)得于長(zhǎng)安道上?！堕L(zhǎng)安志》二十二觀中有三雀觀，此其觀瓦也。
〔黃山〕此瓦惟“黃山”二字，俞太學(xué)得自興平?！稘h書(shū)地理志》槐里有黃山宮，孝惠二年起?！堕L(zhǎng)安志》云：“漢黃山宮在興平縣西南十里?！逼錇辄S山宮瓦無(wú)疑。
〔宗正官當(dāng)〕此瓦申大令得于漢城。案《漢書(shū)高帝紀(jì)》，七年二月，置宗正官，以序九族?！栋俟俦怼吩疲骸白谡?，秦官，掌親屬?！薄妒酚洝の牡奂o(jì)》注《正義》曰：“漢置九卿，七日宗正。”此瓦當(dāng)是宗正官瓦也。
〔都司空瓦〕此瓦趙文學(xué)得于漢城。案《漢書(shū)·百官表》，宗正屬官有都司空。如淳曰：“律，司空主水及罪人。”
〔右空〕此趙文學(xué)得之長(zhǎng)安市中。案《漢書(shū)·百官表》，少府，秦官，掌山海地澤之稅，以給供養(yǎng)。屬官有左右司空。據(jù)此當(dāng)是右司空瓦。
〔上林農(nóng)官〕此瓦錢(qián)別駕得于長(zhǎng)安市中。據(jù)《史記·平準(zhǔn)書(shū)》，水衡、少府、大農(nóng)、太仆各置農(nóng)官。則上林之有農(nóng)官，當(dāng)自此始。此即農(nóng)官治事處之瓦也。
〔宜富貴當(dāng)〕此瓦亦取吉祥語(yǔ)意。中有二小字，或說(shuō)“金”旁作“刃”，為“劉”字，非也。余嘗見(jiàn)古鏡上有小印曰“千金”，細(xì)審之，實(shí)是“千金”二字。
〔高安萬(wàn)世〕此錢(qián)別駕得自漢城。別駕據(jù)《漢書(shū)·佞幸傳》，董賢封高安侯，上為起大第北闕下，重殿洞門(mén)，窮極技巧。此即其殿瓦耶？
〔大〕此瓦俞太學(xué)得之漢城，不知所施。
〔有萬(wàn)］錢(qián)別駕于漢城得一殘瓦，惟“萬(wàn)”二字。后申大令在長(zhǎng)安市亦獲瓦半片，惟一“有”字，合而觀之，上下文藻相合，實(shí)“有萬(wàn)意”三字耳。漢碑“”、“喜”二字通用。
〔八風(fēng)壽存當(dāng)〕此瓦程彝齋得之漢城長(zhǎng)樂(lè)鐘室舊址南百步埃塵之間。因考《漢書(shū)·郊祀志》，王莽二年，興神仙事。以方士蘇樂(lè)言，起八風(fēng)臺(tái)于宮中。臺(tái)成萬(wàn)金，作樂(lè)其上。此當(dāng)是八風(fēng)臺(tái)瓦也。
〔[1234]〕此瓦嘉定錢(qián)既勤所得，上下左右作四神形，甚奇古。阮云臺(tái)先生定為“豐”字瓦。
〔仁義自成〕此瓦程彝齋所得，不知所施。
〔虎〕此瓦作虎形，虎口前有一“申”字，不知何義?；蛟淮苏姘谆⒂^瓦也。
右秦、漢瓦當(dāng)三十六種，其中有重文者、異文者、殘闕者，共記所見(jiàn)一百二十余塊，較諸家著錄為多。
◎古磚
按古磚題字，亦不載于歐、趙著錄，惟洪氏《隸續(xù)》有水平及汝伯寧諸磚，自后無(wú)有見(jiàn)者。近來(lái)好古之士，漸次搜羅，日出日多。老友海鹽張芑堂征君作《金石契》，山陰陳雪樵騎尉有《古磚題字考》，又吳興陳抱之太學(xué)作《金石圖》，俱載有漢、魏、兩晉、六朝諸磚，又借拓他人所得者，計(jì)三十種，傳之藝林，亦可備嗜古之一助云。
〔漢萬(wàn)歲磚〕此磚乾隆辛卯吳興莘芹圃得之，桐城胡雒君又于長(zhǎng)興得一磚，亦有“萬(wàn)歲”二字。《隸續(xù)》載汝伯寧磚曰“萬(wàn)歲舍”，曹叔文磚曰“千萬(wàn)歲署舍”，邯君篆磚曰“萬(wàn)秋宅”。觀此則知漢人尚吉語(yǔ)，如瓦當(dāng)文曰“千秋萬(wàn)歲”、“萬(wàn)年無(wú)疆”之類(lèi)，必是漢磚無(wú)疑也。
〔漢五鳳磚〕此磚揚(yáng)州阮云臺(tái)先生案頭見(jiàn)之，文曰“五鳳三年”四字，海鹽張芑堂所貽也。
〔漢竟寧磚〕文曰“竟寧元年歲”五字，下缺，上端作大獸面，形模古異，吳興陳抱之太學(xué)所得。按《元帝紀(jì)》第四改元曰竟寧，“歲”字下當(dāng)是“在戊子”三字無(wú)疑。
〔漢建平磚〕文僅“建平”二字，下缺。按哀帝紀(jì)元曰建平，磚右側(cè)有一“宜”字，上有“廷尉書(shū)”三字?！段墨I(xiàn)通考》云：“廷尉，秦官，漢因之。景帝中元六年，更名大理。武帝建元四年，復(fù)為廷尉。哀帝元壽元年，復(fù)改為大理。”知建平時(shí)猶未改也。
〔漢永建磚〕文僅“永建”二字，下缺。按《后漢·順帝紀(jì)》，順帝在位十九年，紀(jì)元五，初紀(jì)曰永建，凡六年。
〔漢本初磚〕文曰“本初元年，歲在丙戌，下端日造作助”十四字。按后漢質(zhì)帝紀(jì)元本初只一年。此亦抱之所得。
〔漢中平磚〕文曰“中平五年七月”，下缺，計(jì)六字，其左側(cè)有“萬(wàn)歲富貴”四字。按《后漢·靈帝紀(jì)》，帝在位廿二年，紀(jì)元四，末改元曰中平，凡六年。
〔漢亭長(zhǎng)磚〕揚(yáng)州羅兩峰有一磚，畫(huà)像車(chē)騎，外貌一人，方面豐頤，有須，兩手執(zhí)旗干而立。上有八分書(shū)“亭長(zhǎng)”二字，宛如漢石室畫(huà)像。按《漢官儀》，民年二十三為正，一歲以為衛(wèi)士，一歲為材官，五十六乃得免為民，就田合選為亭長(zhǎng)。亦漢磚也。
〔吳寶鼎磚〕康熙四年，吳之村民于小雁嶺掘地得之，文曰：“大吳寶鼎二年，歲在丁亥作。”計(jì)十一字，書(shū)法在篆隸之間。一面有螭文，筆勢(shì)勁挺。朱竹《曝書(shū)亭集》亦載此磚，以為宮殿上所用，引孫皓起昭明宮為證。然魏、晉以前，磚上大率皆有文，不獨(dú)此磚也。
〔吳潘冢磚〕文曰“嘉興象西潘儒南父母墳塋磚”十二字，又兩頭有曰“潘?！?、曰“潘墓”，皆篆書(shū)，共十六字。浙江嘉興、海鹽諸處委巷頹垣中，往往有之，其書(shū)法非隸非篆，絕似《國(guó)山碑》。張芑堂《金石契》定為孫吳時(shí)磚，引赤烏五年避太子和嫌名，改嘉禾為嘉興，亦一證。
〔晉太康磚〕太康磚，余所見(jiàn)者甚多，其文亦不一。乾隆五十年，吳中大旱，居民于太湖中掘井得數(shù)百塊，皆太康磚也。其文曰“太康七年七月十七日吳賀申作”十三字。又吳興陳抱之亦得有“太康八年，臨安□弼制萬(wàn)年”十一字磚，磚右側(cè)有“萬(wàn)歲不敗”四字。又一塊曰“太康□年五月十三日”九字。此吳門(mén)陸默齋舍人所藏也。
〔晉蜀師磚〕蜀師磚，嘉興之海鹽，揚(yáng)州之平山堂，皆掘有蜀師磚?；蛞詾槭穸汲谴u，非也。然“蜀師”二字，義終未詳。嘉慶六年冬，浙中陳南叔得一磚，文曰“太康三年七月廿日蜀師所作”，計(jì)十二字，則知蜀師為陶人也。
〔晉永平磚〕嘉慶丁巳歲，南康謝蘊(yùn)山先生為浙江布政使，辟東園屋，得永平磚八塊，先生大喜，定為晉惠帝時(shí)物。遂名之曰八磚書(shū)舫，賦詩(shī)紀(jì)之，一時(shí)和者，至數(shù)十家?；蛞詾槊饔榔綇S所造，非晉磚也。先生怒曰：“爾輩嗜古家，每以穿鑿附會(huì)為長(zhǎng)，區(qū)區(qū)瓦礫，何足深究耶！”
〔晉元康磚〕文曰“元康八年八月廿六日宣作”十一字。按《晉書(shū)》惠帝第三改元，歲在戊午。
〔晉永寧磚〕文曰“永寧元年六月十九日淳”，下缺，計(jì)十字。近嘉興張叔未解元得有一磚，文與前同，下曰“淳于氏作，奉在立”，共十有六字，載芑堂《金石契》。又一磚文曰“永寧元年，歲在辛酉，蔡作”，上下兩端作蕉葉文，亦惠帝改元也。
〔晉永興磚〕文曰“永興二年八月”，下缺，計(jì)六字，亦惠帝改元，當(dāng)在乙丑歲也。山陰陳雪樵所得。
〔晉永嘉磚〕文曰“永嘉二年，歲在”，下缺，計(jì)六字。按《晉書(shū)》，永嘉，懷帝紀(jì)元。此云二年，當(dāng)是戊辰歲也。此亦抱之所藏。
〔晉建興磚〕文曰“傳世富貴”，左側(cè)有“建興三”三字，當(dāng)是建興三年也。按《晉書(shū)》，愍帝改元曰建興?？既晔且液ィ词駶h建元元年也。
〔蜀漢建元磚〕文曰“建元二年七月八日故民王有張申明仲和馬”十八字。按建元是蜀漢年號(hào)也。亦雪樵所得。又東晉康帝、秦苻堅(jiān)亦曰建元。
〔東晉泰元磚〕晉泰元磚有數(shù)種，其一日“泰元元年八”五字，一曰“晉泰元九年十月”，又一曰“晉太元十六年”，又一曰“卜氏郭，太元廿一年”，皆陳抱之所藏，阮云臺(tái)尚書(shū)有跋語(yǔ)。又嘉慶四年，山陰蘭渚山土人掘地得一穴，大逾甕，有好事者縋入，昏黑不可辨，地寬廣約一間屋許。以火照之輒滅，以手捫壁得古磚五，每塊長(zhǎng)一尺六寸，厚二寸，博一尺許，上有“晉太元廿二年建墓”，凡八字，作陽(yáng)文凸起，四磚皆同。其一磚尺寸相仿，文已磨滅，惟存“君諱堅(jiān)，字君實(shí)，會(huì)稽山陰人也。長(zhǎng)子玩，次子玫”，凡廿二字，則陰文。五磚皆楷書(shū)，今藏吳比部蘭馥家。
〔晉咸康磚〕此磚拓本在吳門(mén)陸謹(jǐn)庭孝廉家見(jiàn)之，文曰“咸康四年”。按咸康是東晉成帝年號(hào)也。
〔晉永和磚〕余見(jiàn)者有兩磚，一曰“永和四年”，陸謹(jǐn)庭所藏車(chē)氏拓本也。一曰“永和九年七月十”，下缺，張芑堂曾刻入《金石契》者也。梁山舟侍講嘗題一詩(shī)云：“頑物千年遂不磨，不知蕩幾滄波。昭陵玉匣今安在，斷甓猶傳晉永和。”
〔宋元嘉磚〕文曰“宋元嘉六年太歲己巳”，俱反文。按宋文帝元嘉元年是甲子六年，乃己巳也。此亦陳抱之所藏。
〔宋泰始磚〕此宋明帝年號(hào)也。文曰“泰始二年四月”，六字，下缺。陳雪樵得于山陰。
〔梁天監(jiān)磚〕文曰“天監(jiān)八年五月”六字。杭州萬(wàn)氏營(yíng)葬于西溪，掘土得之。磚藏丁龍泓先生家，載《金石契》。
〔梁臺(tái)城磚〕本朝康熙中江寧民人于臺(tái)城舊址掘得，一磚計(jì)有文四行，曰“南康府提調(diào)官”，下缺；“都昌縣提調(diào)官”，下缺；“總甲曹才”，下缺；“窯匠鄧”，下缺，共十九字。車(chē)氏拓本也。
〔隋大業(yè)磚〕乾隆五十八年紹興府城蕺山下居民商姓于住屋清暉軒下掘土得之，磚旁有“隋大業(yè)九年太歲癸酉袁”，凡十字，磚頂上又有“遲檸”二字，疑陶人名也。
〔唐大和磚〕文曰“大和六年”四字。按唐文宗有大和年號(hào)，后人誤作太和耳。
〔唐大中磚〕文曰“大中四年”四字。按唐宣宗年號(hào)也。此二磚俱陳抱之所藏。余曩在吳門(mén)又見(jiàn)有“柳磚”二字，筆法顏魯公，想亦唐時(shí)磚也。
右漢、魏、晉、唐磚，合重文、異文及殘缺者計(jì)四十余塊。又有無(wú)年月可考者，如功曹史磚、左將磚、柳磚、崔氏造磚、李氏磚、王宥磚、東遷磚、潘氏磚、孫氏磚、大泉五十磚、五銖磚、可久長(zhǎng)磚、長(zhǎng)樂(lè)磚、壽考磚、安富貴磚、大吉祥磚之類(lèi)，不能盡記，皆漢、唐物也。
◎銅鼓
銅鼓形如坐墩，中空無(wú)底，扣之有聲，面圓而多花紋，其上隱起，有四耳，作蛙黽之狀，無(wú)鑄造年月字樣。有徑二尺余者，有徑尺許者，亦大小不等。余生平所見(jiàn)，不下三四十枚。惟晉陵趙甌北先生家所藏一枚為最大。今南、四川、廣東西俱有之。國(guó)初趙秋谷有《銅鼓歌》，朱竹有《銅鼓考》，謂皆出自諸葛孔明所鑄，其實(shí)非也?！逗鬂h書(shū)·馬援傳》：于交址得駱越銅鼓，援取其鼓以鑄銅馬。是在孔明之前。《晉書(shū)·食貨志》：廣州夷人寶貴銅鼓。又《載記》云：“赫連勃勃鑄銅為大鼓，以黃金飾之。”又在孔明之后。惟《嶺表錄異》云：“蠻夷之樂(lè)有銅鼓焉。”《新唐書(shū)》云：“蠻人宴聚則擊銅鼓?！眲t銅鼓者，實(shí)苗蠻之所造，非孔明也。
◎銅帶鉤
古銅帶鉤，余見(jiàn)者有二十余種，形如螳螂，要皆是漢魏之物。其下有文，皆吉語(yǔ)，如位至公侯、長(zhǎng)宜君官、大吉祥、富貴昌之類(lèi)，考者謂革帶所施?！端鍟?shū)·禮儀志》：革帶，案禮博二寸，今博三寸半，加金縷<角>、螳螂鉤，以相拘是也。金縷者，即今之嵌金銀絲也。
◎玉昭文帶
昭文帶，本名彘。《說(shuō)文》：“彘，劍鼻玉也，所以鼻劍者也?！苯袢酥^之昭文帶。古玉者固多，后人仿造者亦復(fù)不少。余見(jiàn)有漢玉者十余條，其色有紅者、白者、黑者、白質(zhì)黑章者、白質(zhì)紅章者，恐皆是古人殉葬之物。
◎古鏡
余三十年來(lái)所見(jiàn)古鏡極多，而各有不同。一曰：“黃帝治鏡于西方，青龍白虎辟不羊，朱鳥(niǎo)玄武調(diào)陰陽(yáng)，子孫備具居中央，為保長(zhǎng)生富貴昌?！币辉唬骸盁捴瓮a清而明，以之為鏡宜文章。光照天下達(dá)四方，長(zhǎng)保二親世世昌?！币辉唬骸笆灾o(jì)從竟始，調(diào)煉同華去惡滓?？叹咕弥脤O子，長(zhǎng)保二親樂(lè)毋已。壽同金石天王母，富如江海東西市。”一云：“青蓋作鏡四夷服，多賀國(guó)家人民息。胡虜殄滅天下服，風(fēng)雨時(shí)節(jié)五谷熟，長(zhǎng)保二親得天力兮?！庇衷疲骸叭髓b以形，我鑒以心。暗室屋漏，上帝汝臨。”又云：“得月之光，長(zhǎng)毋相忘。”按洪氏《隸續(xù)》所載鏡銘，與此亦大同小異。余謂諸鏡恐是唐、宋人翻沙，未必盡漢鏡也。
◎唐鏡
嘉慶己卯三月，錢(qián)塘趙晉齋來(lái)吳門(mén)，攜有一鐵鏡，徑六寸許，背有嵌金飛龍兩條，中有字曰“武德壬午年造，辟邪華鑌鐵鏡”十二字。其銘文云：“三（乾卦），鑌鐵作鏡辟大旱，清泉虔祈甘霖感。魅孽當(dāng)前驚破膽，服之疫癘莫能犯。雙龍略垂長(zhǎng)頷，回祿睢虧威早斂。”共四十四字，金色煌然，真奇物也。
◎鐵券
唐昭宗乾寧四年，賜先武肅王鐵券，當(dāng)為吾家至寶。泳拜觀者凡兩次，第一次乾隆五十六年，在紹興府與修郡志，李曉園太守專(zhuān)札臺(tái)府克公借觀。第二次則道光三年三月，泳省先世墳廟，至浙，親往臺(tái)州觀之。券藏東門(mén)外五十里白石山下一小村莊，皆錢(qián)姓，地名里外錢(qián)。其守券者曰錢(qián)永興，兄弟三人，皆務(wù)農(nóng)，輪流值管。有小樓三間，專(zhuān)為藏券而造，并有五王遺像及忠懿王草書(shū)真跡，并宋、元、明人題跋極多。惜鄉(xiāng)城遠(yuǎn)隔，未得裝池為可惜耳。
謹(jǐn)案鐵券之制，其形如瓦，高今裁尺九寸，闊一尺四寸六分，厚一分五厘，重一百三十二兩。蓋熔鐵而成，鏤金其上者。文二十四行，行十四字，惟“忠以衛(wèi)社稷”一行，“社稷”二字平抬，連后官銜一行“中書(shū)侍郎”云云，合三百四十二字。然剝蝕者已十之三四矣。鐵色如墨，并無(wú)銹濫，而金書(shū)爛然，光彩射目，尚如新制。
按自忠懿王納土后，至太宗之淳化元年，杭州守臣以前券及竹冊(cè)、玉冊(cè)各三副，詔誥百余函進(jìn)呈，詔賜忠懿王嗣子惟浚藏之汴京賜第。仁宗登極，霸州防御使晦侍左右，帝問(wèn)券，欲見(jiàn)之?；匏爝M(jìn)呈，帝覽訖，賜還，券藏于昭化坊賜第。神宗元豐四年，特令錢(qián)氏孫朝奉大夫藻進(jìn)呈，仍降付本家，永傳后裔。至駙馬都尉景臻尚主，宗器屬焉，券遂安于都尉之第。靖康元年，金人入寇，詔公主子榮國(guó)公忱奉母出居江南，以券行，因避地湘、湖間。紹興元年，遷臺(tái)，高宗遂即臺(tái)城崇和門(mén)內(nèi)賜公主第，由是券世藏于臺(tái)之美德坊。德二年丙子，元兵南下破臺(tái)時(shí)，有家人竊負(fù)以逃，莫知所在。迨至順二年辛未，漁者偶網(wǎng)得之，乃在黃巖州南地名澤庫(kù)深水內(nèi)。一村學(xué)究與漁鄰，頗聞賜券之說(shuō)，售以鐵價(jià)，然二人皆不悟其字乃金也。有報(bào)于宗子叔琛之兄世，用十斛谷易得之。失水五十六年，青氈復(fù)還，誠(chéng)為異事。
明太祖洪武二年秋八月，燕都西北州郡次第皆平，郊祀天地，大告武成。又念開(kāi)國(guó)大臣勞烈，將錫之以鐵券，前一月下禮官議立制度。翰林學(xué)士危素奏言：“唐和陵時(shí)嘗賜錢(qián)武肅王，其十五世孫尚德，字允一，號(hào)存齋，天臺(tái)人，元末官青田教諭，實(shí)寶藏之?！鼻彩拐咴L焉。尚德即世子也，奉詔櫝券及五王遺像以進(jìn)。上御外朝，與丞相定國(guó)公李善長(zhǎng)、禮部尚書(shū)牛亮、主事王肅觀之，鏤木為式。敕省臣宴于儀曹，恩意有加。陛辭日，命還券、像，劉基、宋濂、王等咸贈(zèng)以詩(shī)。尚德并其祖王手跡，各裝潢為卷，歷代名賢俱有題跋。
二十一年正月，十六世孫克邦以大臣薦赴闕，吏部引見(jiàn)。上以錢(qián)氏納土，至今子孫尚存，尋授克邦建昌知府。二十三年，都察院引見(jiàn)奉天殿，諭：“孺子前當(dāng)五代時(shí)，天下大亂，各據(jù)偏方。爾祖能保兩浙之民不識(shí)兵革，到宋朝來(lái)，知太祖、太宗是真主，便將土地歸附。爾之祖先，忠孝好處，可延賞也。券、像復(fù)與爾歸守?！庇罉?lè)五年正月，禮部奉旨差行人曹閏馳驛至臺(tái)，十七世孫廣西參政汝性同行人奉券進(jìn)呈，覽畢，以禮敦遣，藏于宗子鳳墀家，世守不墜。
至本朝乾隆二十七年，高宗皇帝南巡，三月初五日，予告刑部尚書(shū)裔孫錢(qián)陳群，率臺(tái)之族孫武進(jìn)士錢(qián)選等進(jìn)呈乙覽，當(dāng)奉到御制七古詩(shī)一首。臣陳群進(jìn)表稱(chēng)謝，一時(shí)隨駕諸大臣及守土大吏、在籍紳，如莊有恭、范清供、齊召南、沈德潛、蔣士銓、沈初、費(fèi)淳等，皆有恭和御制詩(shī)原韻，為一時(shí)之盛。案是券凡七登天子之庭，非若世之商彝、周鼎，徒以世遠(yuǎn)得名者所可比并也。
◎金涂塔
先忠懿王造金涂塔事，不載于《吳越備史》。故自宋、元、明以來(lái)，人無(wú)有知之者。雖《嘉泰會(huì)稽志》、周文璞《方泉集》、《臺(tái)州府志》、《輿地紀(jì)勝》及程孟陽(yáng)《破山寺志》俱載有吳越金涂塔，而未見(jiàn)其物，故亦未詳其制。至本朝朱竹《曝書(shū)亭集》，竟視為塔之瓦，誤矣。乾隆壬子三月，余游蕪湖，忽見(jiàn)于吾友陳雪樵案上，塔高今工部尺四寸三分，中有一頂已缺，塔四版合成，上有四角，鏤金剛八位，下層每面有佛三位，其中一層，即沙門(mén)德清所謂釋迦往因本行示相也。腹內(nèi)有“吳越國(guó)王錢(qián)弘ㄈ敬造八萬(wàn)四千寶塔，乙卯歲記”十九字，下又有一“?！弊?，想是造塔時(shí)所編記目耳。余始為之作考，曾經(jīng)供奉案頭者累月，一時(shí)士大夫賦詩(shī)，傳為佳話(huà)。后聞是塔為朱文正公所得，陛見(jiàn)時(shí)作面貢矣。嘉慶己卯歲，常熟劉君在市中亦得二枚，云自石門(mén)縣田野中掘土出之，與前所見(jiàn)者無(wú)異。孫子瀟庶常為作七古一首甚妙。古人云：“傳聞不如親見(jiàn)?！毙旁?！
◎宋宣和銅器
宣和年所鑄銅器甚多，據(jù)所見(jiàn)者，則有銅瓶、銅香爐、銅爵、銅壺、銅如意之屬。雖制作精妙，大約總不如周、秦、兩漢之樸而華也。
◎宋磁器
陶九成《輟耕錄》謂磁器始于五代，非也。嘗讀杜少陵《乞韋少府大邑磁碗詩(shī)》云：“大邑?zé)泡p且堅(jiān)。”則唐時(shí)已有之，至五代、兩宋而始盛耳。明永樂(lè)、宣德以及成、弘、正、嘉諸朝，皆稱(chēng)極盛。而本朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶四朝，制作尤精，實(shí)超出乎前古。惟質(zhì)地頗松而脆，不比宋、明之堅(jiān)且結(jié)，可以垂久。
◎岳氏銅爵
乾隆甲寅歲七月，余寓西湖，監(jiān)修表忠觀。桐鄉(xiāng)金云莊比部示余銅爵一，高裁尺五寸六分，深二寸七分，中鐫“精忠報(bào)國(guó)”四篆字，爵右邊有小印曰：“岳珂建造?！卑寸鏋槲淠峦鯇O，孝宗初政，始雪武穆之冤，訪求裔孫，賜葬建祠。此爵之造必其時(shí)也。比部云擬將此爵歸之岳廟中，以垂永久。武進(jìn)趙味辛為作賦紀(jì)之。
◎秦檜鐵鍋
浙江藩署，南宋秘書(shū)省也。著作郎石待問(wèn)嘗書(shū)“蓬巒”額于省中。謝蘊(yùn)山先生為方伯時(shí)，命余亦書(shū)此二字，以名其軒。軒前有大鐵鍋一具，可煮五石米飯。相傳為秦檜之家中舊物也。
◎元石礎(chǔ)
吳郡齊女門(mén)內(nèi)有潘氏巷及拙政園、任蔣橋一帶，皆元時(shí)張士誠(chéng)女夫潘元紹舊宅，故今尚有駙馬府及七姬廟之稱(chēng)，俱為元紹遺跡。嘉慶二十年春三月，偶同潘榕皋、畏堂兩先生及其令子理齋戶(hù)部、樹(shù)庭中翰游拙政園，園西有粉墻，露出桃花幾枝，因問(wèn)兩先生為何家所居，曰程氏也。遂通知主人并往游焉，見(jiàn)后園有石礎(chǔ)八枚，制作奇古。每一礎(chǔ)上蟠螭六面，下列三獸穿于螭首之下，高二尺許，圍圓四五尺，心竊喜之。主人曰：“此元時(shí)潘元紹家中物也。”隔三四年，聞此宅已為他人所有，遂從程氏購(gòu)歸，置之履園報(bào)春亭下。余所得者僅四礎(chǔ)，其余四礎(chǔ)為榕皋先生取去，亦置之須靜齋中。余嘗有詩(shī)云：“七姬冢上亂鴉翻，駙馬堂前秋草蕃。留得蒼苔蟠柱礎(chǔ)，任人移置別家園。”
按《明史》至正十六年，張士誠(chéng)陷平江，改名曰隆平府，開(kāi)宏文館，設(shè)官屬，自立為吳王，妻劉氏為后，以女夫潘元紹為駙馬都尉，視同腹心。元紹好治園圃，聚斂金玉及法書(shū)名畫(huà)，日夜歌舞自?shī)省７播纽?、蹴鞠、游談之士，無(wú)不羅至。及元紹敗，士誠(chéng)俱置不問(wèn)。世所謂七姬者，皆元紹妾也。
余得礎(chǔ)后，友人賦詩(shī)者甚眾，吳門(mén)陸君果泉又為賦《石礎(chǔ)歌》，用韓昌黎《石鼓歌》韻，尤妙，附記于此：“錢(qián)君新得元石礎(chǔ)，命我試作《石礎(chǔ)歌》。元季偽周潘駙馬，謀畫(huà)自謂同蕭何（事見(jiàn)《明史·張士誠(chéng)傳》）出兵邀請(qǐng)美田宅，ヅυ蹴鞠慵提戈（皆元紹事）。大興土木駙馬府，石工朝夕相礱磨。結(jié)客少年曳珠履，藏嬌金屋皆綺羅?；乩惹亢紊铄?，雕甍畫(huà)棟真巍峨。豫章便冉遠(yuǎn)采取，武康文石搜巖阿。石破天驚金鼓震，檄飛八罪空譏呵。皂林一敗勢(shì)漸孤，西風(fēng)黃葉謠非訛。摧坊倒碣作飛炮，羅雀掘鼠搜池蝌（平江被圍九月，兵食俱盡，至取坊碣充炮石，取水蟲(chóng)食之，一鼠直百錢(qián)）。府中礎(chǔ)石偏完固，堅(jiān)比金鐵蟠蛟鼉。書(shū)畫(huà)收藏更充滿(mǎn)，豈藉鑒定丹邱柯。三獸刻鏤猛如虎，六龍圍繞飛如梭。風(fēng)云際會(huì)思航海，熟知海運(yùn)路委蛇。趙家舊例受周禪，后房妝飾同宮娥（士誠(chéng)改至正十四年為天元年，皆元紹謀也。元紹本為趙宋子孫，改姓潘氏。其國(guó)號(hào)曰大周者，思繼周也。后降元，去偽號(hào)，由海運(yùn)漕粟十一萬(wàn)石于大都。蘇城被圍，元紹等又勸士誠(chéng)即用海運(yùn)船襲取日本自立，如虬髯故事。蓋元時(shí)安南亦以婿受禪）。誰(shuí)知一朝心膽碎，七姬涕淚流滂沱。銘留墨寶稱(chēng)三絕（七姬墓志，張羽撰文，宋克書(shū)丹，盧熊篆，蓋世稱(chēng)三絕）。盤(pán)薦紅顏調(diào)六和（元紹后房妾有蘇氏者，才色俱絕。元紹醉后，殺以饗客。楊鐵崖作《金盤(pán)美人行》歌）。殺妾何辜饗士卒，加租有額私升科（明大祖平定平江，籍沒(méi)元紹及周仁、徐義等田產(chǎn)，取私租簿以定田賦）。郎君投溷須眉動(dòng)，夫人摩笄流血多（士誠(chéng)既死，大祖復(fù)慮元紹叛，殺而投諸溷中，其妻張城破后，摩笄自殺）。亭館凄涼存石礎(chǔ)，何異荊棘悲銅駝?；叵氘?dāng)年全盛日，朝歌暮舞常經(jīng)過(guò)。周仁、徐義同筵燕，宋克、盧熊相切磋?；蛞性聘秉c(diǎn)筆，或乘畫(huà)舫浮清波。勒石銘勛夸衛(wèi)、霍，投戈立馬輕翦、頗。石人無(wú)眼已如此，石城有國(guó)難如他（元末有童謠云：“石人一只眼?！泵鞔笞嬉越鹆晔^城為都）。堂呼都尉尊塑像，廟傍宰鄰{阿女}（駙馬府堂塑潘元紹夫婦像，在盤(pán)門(mén)麗娃鄉(xiāng)，是鄉(xiāng)相傳為吳伯舊宅）。至今尚有潘氏巷，來(lái)吊古三摩挲。玉冊(cè)流星鐙影散，《太平》新曲今誰(shuí)哦（士誠(chéng)盛時(shí)，嘗于元夜張鐙，有玉冊(cè)、流星、萬(wàn)點(diǎn)金、百花團(tuán)諸名目，與其母曹氏，其妻劉氏登觀風(fēng)樓，召元紹等開(kāi)賞鐙宴，賦《望太平》諸曲）。齊云樓廢啼烏鵲，金女墳沈來(lái)鴨鵝（士誠(chéng)既厚葬其妾金姬，復(fù)用其父李素為隆平府丞，立廟建碑，命饒介撰丈，周伯琦書(shū)丹。其后墓陷為湖，今俗稱(chēng)金姬湖）。滄海桑田五百載，石火電光一剎那。礎(chǔ)底尚鐫天歲，痕疑銅柱匕中軻。君因訪碑得四礎(chǔ)，如聞漢碣來(lái)東河（今年河決山東，聞?dòng)行鲁鰸h碑）。珍藏不殊鐘與鼎，我欲來(lái)看常蹉跎?！?/div>
鎮(zhèn)洋畢秋帆先生巡撫陜西時(shí)得此鼎，高漢尺二尺四寸，周四尺八寸，兩耳，三足，中有銘文二十四行，共計(jì)四百又三字。銘分三節(jié)，第一節(jié)蓋因王錫赤環(huán)赤金等，而用金作牛鼎以祀文考宄伯也。第二節(jié)則小子[1234]訟于井叔，以金百爰贖五夫，受五夫而為誓詞也。第三節(jié)匡眾寇禾十秭，告東宮，因與匡季為誓詞也。案《說(shuō)文》曰部：“[1234]，出氣詞也，象氣出形?！濒ξ膹目?，今無(wú)此字，皆作忽。余謂象人言時(shí)口中出氣易于散也?！洞呵飩鳌吩唬骸捌渫鲆埠鲅?。”《楚詞》：“忽而來(lái)兮?！薄堵迳褓x》：“飄忽若神。”漢《樊敏碑》：“奄藏形。”皆言易散之義。古人命名，自有意見(jiàn)，不必定取吉祥語(yǔ)。如《論語(yǔ)》之仲忽，《春秋》之鄭太子忽，皆名忽也。先生既得此鼎，久置經(jīng)訓(xùn)堂之東樓。余嘗請(qǐng)于先生，盍送曲阜孔廟，供奉殿庭，垂之千古乎。卒未果，惜哉！
◎周邢叔鐘
秋帆先生家又有邢叔鐘一具，高漢尺五尺二寸，前后面俱十二乳，滿(mǎn)身青綠，間有朱砂斑，真寶物也。銘文四行，剝蝕過(guò)半，惟有“刑叔母曰：‘髀叔文祖皇考，對(duì)揚(yáng)乃德，得屯乍魯永終于吉。毋不敢弗帥用文祖皇考”三十二字尚可辨，因名之曰邢叔鐘。此器曾開(kāi)貢單奏進(jìn)，以斤兩太重，難于抬運(yùn)，入乾清門(mén)，而侍衛(wèi)內(nèi)監(jiān)又不敢據(jù)以進(jìn)宮，遂發(fā)還。先生歿后，家產(chǎn)入官，不知此鐘猶在人間否也。
◎周太簇鐘
金陵司馬舍人有周鐘一具，高一尺五寸，銘文中有[1234]字不可識(shí)，遂將拓本質(zhì)之歙縣程瑤田先生，以周尺度之，曰：“此太簇鐘也?！爆幪锷钣谛W(xué)，當(dāng)必有據(jù)。
◎周散邑銅盤(pán)
散邑盤(pán)，舊藏?fù)P州徐氏，今歸洪氏，華秋岳嘗繪圖。其形如盤(pán)，盤(pán)中有文十九行，末一行蝕其半，共計(jì)三百五十七字。山陽(yáng)吳山夫、紹興俞楚江、嘉定錢(qián)辛楣、儀征江秋史、曲阜孔光生、蘇州江鄭堂皆有釋文。阮云臺(tái)先生為浙江巡撫時(shí)，收入《積古齋鐘鼎款識(shí)》，嘗命工仿造一個(gè)，可以亂真。
案商、周之器，西漢時(shí)已有出土者，得之以為祥瑞，因而改元、立祀、作歌。至張敞、鄭眾，皆能辨識(shí)，其來(lái)尚矣。魏、晉、六朝、隋、唐之間，無(wú)有明其學(xué)而為考訂者。自宋劉原父刻《先秦古器記》，遂有歐陽(yáng)永叔、葉少蘊(yùn)、李公麟踵其后，而趙明誠(chéng)、董彥遠(yuǎn)、黃伯思、薛尚功、王子弁、翟耆年亦有著錄。自此好古之士，每得一器，必將諸集錄證之。而本朝之《西清古鑒》，尤備千古未有之奇。近時(shí)阮云臺(tái)宮保又刻《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》，洋洋大觀，愈精愈博，不特可補(bǔ)經(jīng)傳之所未備，且可益許氏之所未及者，豈僅足資考訂而助翰墨哉！余生平所見(jiàn)商、周之物，如鼎、鐘、彝、卣、壺、爵、盤(pán)、觚、觶、敦、、鬲，以及戈、劍、弩機(jī)之屬甚多，以有款識(shí)者為上品，無(wú)款識(shí)者次之，亦如看書(shū)畫(huà)，作云煙過(guò)眼可也。
◎秦權(quán)
余于嘉慶甲子在邗上見(jiàn)一秦權(quán)，上有文云：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則，不壹歉疑者，皆明壹之。元年制詔丞相斯、去疾法度量，盡始皇帝為之，皆有刻辭焉。今襲號(hào)而刻辭不稱(chēng)始皇帝，其于久遠(yuǎn)也，如后嗣為之者。不稱(chēng)成功盛德，刻此詔。故刻左，使毋疑?！惫惨话僮?，雖青綠遍體，并不剝蝕一字。心竊疑之，自后又見(jiàn)兩枚，與甲子所見(jiàn)者無(wú)異，乃知皆仿造也。
◎漢量
漢銅量一，重今曹平三斤十二兩。其文云：“律石衡蘭奉（蝕二字），容六斗，始建國(guó)元年正月癸酉朔日制?！惫捕?。向藏桐鄉(xiāng)汪硯畦家，今不知所歸。又見(jiàn)長(zhǎng)白斌少仆家亦有銅量一具，容米四斗許，亦是漢物?！墩f(shuō)文》[A16K]字（許委切）注云：“米一斛舂為八斗?！庇衷疲骸懊滓货榫哦?。”據(jù)此則量有大小不同，非若今之定以五斗為一斛也。
◎漢陶陵鼎
是鼎為揚(yáng)州阮云臺(tái)宮保所藏，蓋上有文云：“重十一斤?！逼魃嫌形脑疲骸叭菀欢?，重八斤一兩?！庇衷疲骸爸厥??！苯癯w以庫(kù)平法馬秤之，重四斤十三兩三錢(qián)二分。所云容一斗者，以今官斗較之，得一升八合。何古今權(quán)量之不同也。宋陳無(wú)擇云：“二十四銖為兩，每?jī)晒盼奈邈忓X(qián)四個(gè)，開(kāi)元錢(qián)三個(gè)?！敝邻w宋廣科，以開(kāi)元錢(qián)十個(gè)為兩，今之三兩當(dāng)漢、唐十兩。故今之升斗、尺寸、斤兩，皆后大于前也。宮保云：“器與銘辭不相應(yīng)者，恐當(dāng)時(shí)共鼎正多，不知何時(shí)互錯(cuò)耳?！倍癫亟股椒秸伞＜螒c十九年冬，余從高郵回吳，適遇王南陔中丞，同游焦山，撫摩一過(guò)。
◎漢銅洗
漢銅洗，余所見(jiàn)者不下十?dāng)?shù)具，即古盤(pán)之屬也。有陽(yáng)嘉洗，有大吉羊洗，有富貴昌宜侯王洗，有章和、中平、永建洗，有宜子孫大富貴洗，大約皆本朝出土者居多。
◎建昭雁足鐙
青浦王蘭泉司寇家有雁足鐙，其鐙檠似雁一足立起，上燃以鐙，燭油并用，制作甚精。上有“建昭三年，考工輔為內(nèi)者造銅雁足，重三斤八兩”云云五十九字。阮云臺(tái)宮?？紴榇髮④娡貘P之物。鳳于永光二年嗣封陽(yáng)平侯，陽(yáng)朔元年成帝所賜也。嘉慶廿五年春，余嘗仿造四具，贈(zèng)斌笠耕觀察，觀察自為制銘，每當(dāng)夜宴，四鐙爛然，頗令人發(fā)懷古之幽情也。
◎漢長(zhǎng)安銅尺
銅尺一，今藏嘉定瞿木夫通守家，銅質(zhì)堅(jiān)貞，青綠可愛(ài)。上有文云：“長(zhǎng)安銅尺卅枚，第廿，元延二年八月十八日造?！庇?jì)十有八字，篆法精密，的是漢人，與曲阜孔氏所藏慮亻銅尺相等，惟此尺作陽(yáng)文。疊起，較之，慮亻尺短六分。按慮亻尺造于后漢章帝建初六年，距前漢成帝元延二年不過(guò)九十二年，已長(zhǎng)短之不同如此?！稘h書(shū)·地理志》：長(zhǎng)安縣，高帝五年置，屬京兆尹，為領(lǐng)縣第一。今文云“長(zhǎng)安銅尺卅枚”，當(dāng)是在長(zhǎng)安鑄者三十枚，此為第二十，未必鑄三十枚以頒郡縣也。
《晉書(shū)·律歷志》載漢章帝時(shí)，零陵文學(xué)史奚景于泠道舜祠下得玉律，度以為尺，相傳謂之漢官尺，未聞?dòng)需T銅為尺者。今慮亻尺既流傳人間，或又疑此尺為劉歆所造。然案宋秦喜《鐘鼎款識(shí)拓本》中有晉尺，上有文云：“周尺，《漢志》劉歆銅尺，后漢建武銅尺，晉前尺并同?！笔抛?。今將此尺與晉尺較之，又短八分，則知非歆造矣。案今之裁尺大于工部營(yíng)造尺，猶之宋三司布帛尺大于晉尺，晉尺大于漢建初尺，建初尺大于元延尺，元延尺大于周尺是也。時(shí)代既殊，尺有贏羨，難以定論云。
◎古泉
古者金、貨、布、幣、刀俱謂之泉，其名始見(jiàn)于《史記·平準(zhǔn)書(shū)》及《食貨志》。梁顧ピ有《泉譜》，宋陶岳有《貨泉錄》，杜鎬有《鑄泉故事》，羅泌《路史》有《泉幣考》，金光襲有《泉寶錄》，李孝美、董俱有《泉譜》，洪遵、徐象梅俱有《泉志》。近方氏嵩年有《錢(qián)譜》十卷，朱氏近漪又有《古金待問(wèn)錄》，華氏師道有《錢(qián)幣考》，翁氏宜泉有《古錢(qián)考異》，所載貨布幣刀大備。
案《管子》言：“燧人氏以來(lái)，未嘗不以輕重為天下也?！鄙w謂制貨以權(quán)輕重，此即用幣之始，而其制則未聞?；蛑^太昊氏以前已有錢(qián)矣，高陽(yáng)氏謂之金，有熊氏謂之貨，陶唐氏謂之泉，夏、商謂之幣，亦謂之布，齊人謂之刀。曰泉、曰布者，取流通之義也。故太公作九府圜法，周景王鑄寶貨，秦鑄半兩，漢興亦有半兩，又三銖、四銖、五銖、八銖。而王莽又鑄貨泉小泉直一、么泉一十、幼泉二十、壯泉四十、大泉五十，及貨布契刀五百、一刀平五千、大布黃千之類(lèi)。又東漢正品亦有五銖，蜀漢正品有直百、直百五銖，又有曰大泉五百、大泉當(dāng)千者，皆古泉也。
晉初用魏五銖，吳興沈充又鑄小錢(qián)，徑三分，名沈郎錢(qián)。又有趙石勒鑄豐貨，成李壽鑄漢興之類(lèi)。宋有四銖、五銖、二銖、孝建、孝建四銖、景和、永光之類(lèi)，年號(hào)入錢(qián)文自此始。齊、梁有五銖、五朱、大通五銖、大富五銖、大吉五銖，拓跋魏有太和五銖、永安五銖之類(lèi)，陳有大貨六銖，宇文周有五行大布、永通萬(wàn)國(guó)布泉，隋亦有五銖錢(qián)。至唐初始有開(kāi)元通寶、乾封錢(qián)寶、乾元重寶、大歷元寶、建中通寶、咸通元寶之類(lèi)，而開(kāi)元通寶最為繁多。其幕有字，乃武宗時(shí)所鑄，如京、洛、兗、福、興、平、昌、潤(rùn)、襄、益、鄂、丹、梓、洪、梁、越、潭、宣、廣、荊、桂、藍(lán)之字，猶如本朝順治通寶幕文有同、福、臨、東、江、宣、原、西、薊、昌、南、河、荊、云、浙、陽(yáng)、鞏、陜、延、襄是也。即如五代十國(guó)所載鑄錢(qián)之事，如后唐、后晉、后漢、后周，以及南唐、前蜀、后蜀、南漢、楚、閩、吳諸國(guó)流傳之錢(qián)，亦日漸日少矣。
嘉慶三年，海州嵇家溝鄉(xiāng)民浚池得巨甕二，發(fā)之，中實(shí)大泉五十、大布黃千皆滿(mǎn)，土花剝蝕，蒼翠可愛(ài)。
嘉慶戊寅春，紹興西郭門(mén)外西彝山下，土人掘得一墓，皆大磚砌成，狀如遂道，其中空洞無(wú)物，外有砂缸二具，不甚古，中貯五銖錢(qián)數(shù)萬(wàn)枚，并無(wú)青綠?？と岁惞缣糜H見(jiàn)之，攜以示余。余謂漢、蜀、兩晉時(shí)無(wú)窯器，唐、宋無(wú)五銖錢(qián)，皆事之不可解者。
吳江翁海村言：迪化州有屯兵墾地，得坎，深不逾丈，下見(jiàn)墻屋，積米盈倉(cāng)，青蚨一堆，大徑寸，文曰“永安一千”，皆是鐵鑄。此又前人之所未及者也。
乾隆己酉歲，荊州筑堤取土，得古錢(qián)無(wú)數(shù)。余時(shí)在武昌節(jié)署，偶渡江至漢口，見(jiàn)肆中有古錢(qián)三千枚，皆購(gòu)得之。其錢(qián)文曰：“宋通元寶”、“太平通寶”、“淳化元寶”、“至道元寶”、“咸平元寶”、“景德元寶”、“祥符元寶”、“天禧通寶”、“天圣元寶”、“明道元寶”、“景元寶”、“皇宋通寶”、“康定元寶”、“慶歷重寶”、“皇元寶”、“至和元寶”、“嘉通寶”、“治平元寶”、“熙寧重寶”、“元豐通寶”、“元通寶”、“紹圣元寶”、“元符通寶”、“圣宋元寶”、“崇寧通寶”、“崇寧重寶”、“大觀通寶”、“政和通寶”、“重和通寶”、“宣和通寶”、“宣和元寶”、“靖康元寶”、“建炎通寶”、“紹興通寶”、“隆興元寶”、“乾道元寶”、“淳熙元寶”、“紹熙元寶”、“慶元通寶”、“嘉泰元寶”、“開(kāi)禧通寶”、“嘉定元寶”、“嘉定之寶”、“大宋元寶”、“紹定通寶”、“端平元寶”、“嘉熙重寶”、“淳元寶”、“皇宋元寶”、“開(kāi)慶通寶”、“景定元寶”、“咸淳元寶”、“德元寶”，皆有宋一代之錢(qián)。余為分次甲乙，計(jì)五十三種。幕中友洪稚存、徐朗齋、方子云、孫香泉輩見(jiàn)之，半被分去。
案高宗南渡建都，改杭州曰臨安府，鑄銅牌行用，其文曰“臨安府行用”五字，其陰面曰“準(zhǔn)叁伯文省”，亦有“準(zhǔn)伍伯文省”者。是當(dāng)時(shí)國(guó)貧，補(bǔ)救變通之法。其牌最少。
嘉慶十八年三月，高郵州城北擋軍樓后，為加筑河工堤岸，民夫掘土得鐵錢(qián)數(shù)萬(wàn)枚，并古鏡刀劍之屬，又有銅盤(pán)磁碗甚多。其錢(qián)文曰“祥符”、“天圣”、“熙寧”、“元豐”、“元”、“紹圣”、“崇寧”、“政和”、“宣和”、“乾道”（背有同元等字）、“淳熙”（同十五，春十四，春十六）、“紹熙”（春元，春三，春四，春五，同二，同五）、“慶元”（春二，漢四，漢三，同六）、“嘉泰”（春元，同三）、“開(kāi)禧”（春元，春二，漢二，漢三）、“嘉定”（春四，春十一，春十三，漢元，漢二，漢十三，漢十四）、“紹定”（春三，春五）、“淳”、“景定”、“皇宋”、“大宋”，計(jì)二十余種，余皆見(jiàn)之，其中亦有銅者。
按《宋史·食貨志》兩宋錢(qián)幣，本有銅鐵二等，而折二、折三、當(dāng)五、折十，則隨時(shí)立制。太祖初鑄錢(qián)，俱用銅，凡諸州輕小惡錢(qián)及鐵錯(cuò)錢(qián)，悉禁之。蜀平后，仍用鐵錢(qián)，其所謂小平錢(qián)、夾錫錢(qián)最后出，然亦不能通行郡縣。大觀二年，蔡京復(fù)相江南，東西福建、兩浙始許鑄使鐵錢(qián)。至紹興末年，淮、楚屯兵，月費(fèi)五十萬(wàn)，南北貿(mào)易，緡錢(qián)之入境者，不知其幾，于是沿邊皆用鐵錢(qián)。乾道初，詔兩淮、京西亦用鐵錢(qián)。司農(nóng)許子中以舒、蘄、黃皆產(chǎn)鐵，請(qǐng)各置監(jiān)鼓鑄，舒州有同安監(jiān)，蘄州有新春監(jiān)，廣州有齊安監(jiān)，江西有廣寧監(jiān)，興國(guó)有富民監(jiān)、大冶監(jiān)，臨江有豐余監(jiān)，撫州有裕國(guó)監(jiān)，湖北有漢陽(yáng)監(jiān)，是以大小鐵錢(qián)，通行于兩淮。今諸錢(qián)之背有文曰：“同”、曰“春”、曰“漢”者，即同安、新春、漢陽(yáng)諸監(jiān)之所鑄也。
◎錢(qián)范
翁宜泉太守有《錢(qián)母說(shuō)》，即朱竹所謂泉范，以銅為之，所以鼓鑄也。今官局鼓鑄，皆用翻砂，所云板板六十四者。余嘗親至錢(qián)局看鼓鑄，有一板成二三十，有一板成四五十不等，未必定是六十四也。今錢(qián)范亦不等，有五銖泉一板成八枚者，有大泉五十一板成六枚者，亦有四枚兩枚者。范必兩塊合成，中有二小筍，作牝牡形，所以符合，取不移動(dòng)也。惟古來(lái)博古家總未及此。余所見(jiàn)有四五種，近亦漸少矣。
◎秦漢銅印
集秦、漢印者，莫備于顧從義之《集古印譜》，雖宋《宣和印譜》、趙子昂《印史》、王俅《嘯堂集古錄》，皆所不及也。余少時(shí)最嗜漢印，所見(jiàn)官印私印不下千萬(wàn)枚，皆能鑒別。尤留心于官印，以為漢人繆篆紛紜，參雜隸法，不足以引證《說(shuō)文》。而職官之因革廢置，古今不同，實(shí)可以表里史傳也。嘗欲專(zhuān)摹秦、漢、魏、晉、六朝職官及蠻夷諸印為一集，有志而未逮云。
◎秦漢瓦當(dāng)
瓦當(dāng)者，宋李好文《長(zhǎng)安圖志》謂之瓦頭，蓋屋瓦皆仰；當(dāng)兩仰瓦之際，為半規(guī)之瓦以覆之，俗謂筒瓦是也。云當(dāng)者，以瓦文中有蘭池宮當(dāng)、宗正官當(dāng)、宜富貴當(dāng)、八風(fēng)壽存當(dāng)，是秦、漢時(shí)本名?！墩f(shuō)文解字》云：“當(dāng)，田相值也。”《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)》：“玉卮無(wú)當(dāng)?！薄妒酚洝に抉R相如傳》：“華榱璧當(dāng)?！彼抉R彪曰：“以璧為瓦之當(dāng)也?！薄段鞫假x》：“裁金璧以飾當(dāng)?！弊⒓抑^當(dāng)即底也，故謂之瓦當(dāng)。
按瓦當(dāng)之文，歐、趙、洪氏俱不載，蓋當(dāng)時(shí)人猶未之見(jiàn)。逮元六年，寶雞縣民權(quán)氏浚池，得古瓦，文曰：“羽陽(yáng)千歲”，其事載王辟之《澠水燕談錄》。又黃伯思《東觀余論》亦載有“益延壽”三字瓦。自是而后，闃無(wú)聞焉。國(guó)朝康熙間，侯官林佶人得有長(zhǎng)生未央瓦。一時(shí)名士俱有詩(shī)，見(jiàn)于王阮亭、朱竹集中。乾隆初年，浙人有朱楓者，以其子官關(guān)中，又得瓦當(dāng)之有文者三十余種，因作《秦漢瓦圖記》。至四十八九年間，鎮(zhèn)洋畢秋帆先生為陜西巡撫，嘗著《關(guān)中金石記》，采瓦當(dāng)文字十余種入記中。幕府諸客，如張舍人塤、宋孝廉葆醇、趙文學(xué)魏、錢(qián)別駕坫、俞太學(xué)肇修所獲瓦當(dāng)最多。后青浦王蘭泉先生為陜西廉訪，亦獲廿余種。而海內(nèi)通博之士依兩公以游者，歲不乏人，亦往往獲瓦以去。時(shí)陽(yáng)曲申大令兆定正候補(bǔ)長(zhǎng)安，亦深好古篆籀之文，見(jiàn)諸君所得有異文奇字者，皆為雙鉤，用舊磚摹仿，較之原本毫發(fā)無(wú)遺，故特備于諸君。而歙縣程彝齋敦為作《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷。逮畢、王二公相繼遷擢，諸君亦皆星散，近亦不可多得。蓋物之顯晦有時(shí)，誠(chéng)有莫知其然而然者。今就程彝齋、申大令兩家所拓本錄之，較畢公之《關(guān)中金石記》、王公之《金石萃編》為尤備焉。
〔十二字瓦〕文曰：“維天降靈，延元萬(wàn)年，天下康寧?！笔?。此宋芝山、趙晉齋得于長(zhǎng)安市中者，諸君斷為秦瓦。
〔蘭池宮當(dāng)〕此瓦晉齋得之咸陽(yáng)?？肌稘h書(shū)·地理志》，渭城有蘭池宮。又《史記·始皇本紀(jì)》：“始皇微行咸陽(yáng)，與武士夜出，逢盜蘭池?！薄墩x》引《括地志》：“蘭池陂，即古之蘭池，在咸陽(yáng)縣界。”據(jù)此則始皇因池以為宮，又即以名宮也。
〔衛(wèi)〕此瓦晉齋、獻(xiàn)之皆有之，俱得自漢城?！堕L(zhǎng)安志》云：“又有作楚字者。秦作六國(guó)宮室，用其國(guó)號(hào)以別之也?！币妄S謂《漢百官表》有衛(wèi)尉，掌宮門(mén)衛(wèi)屯兵。當(dāng)為衛(wèi)尉寺并宮內(nèi)周垣下區(qū)廬瓦也。
〔長(zhǎng)樂(lè)未央〕張、宋、趙、錢(qián)諸君俱有之，皆得自漢城。《漢書(shū)·高帝紀(jì)》：五年后九月，關(guān)中治長(zhǎng)樂(lè)宮?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：七年，長(zhǎng)樂(lè)宮成。八年，蕭丞相作未央宮。九年，未央宮成。據(jù)此則長(zhǎng)樂(lè)、未央本兩宮，此瓦文合而一之，亦取吉祥語(yǔ)意配合成文耳，未必某宮即用某字瓦也。
〔長(zhǎng)生未央〕此瓦最多，諸君俱有之，皆出于漢城。蓋亦未央宮瓦，亦取“長(zhǎng)生”二字配合成文也。
〔長(zhǎng)生無(wú)極〕此瓦亦出漢城，當(dāng)是未央、長(zhǎng)樂(lè)宮瓦也。
〔與天無(wú)極〕此瓦當(dāng)與“長(zhǎng)生無(wú)極”同意，頌禱之辭也。
〔億年無(wú)疆〕此俞太學(xué)得于長(zhǎng)安市上，不知所施?；蛑^王莽妻陵瓦，非也?？记?、漢宮殿以年壽命名者甚多，率取頌禱之辭耳。
〔延年益壽〕此瓦趙、錢(qián)、俞、申諸君俱有之，亦得于長(zhǎng)安市上。當(dāng)是甘泉宮益壽觀瓦。
〔延壽萬(wàn)歲〕此瓦俞太學(xué)所得，當(dāng)亦萬(wàn)歲殿或延壽觀瓦也。
〔千秋萬(wàn)歲〕此瓦亦諸君所有，出于漢城者?！堕L(zhǎng)安志》引《三輔黃圖》，謂未央宮有萬(wàn)歲殿。此即其殿瓦歟？
〔長(zhǎng)毋相忘〕此張舍人所得，亦出自漢城，不知何宮所施。案《長(zhǎng)安志》引漢宮殿名有相思殿者，不知所在。此疑為后宮所用也。
〔永受嘉?！炒送咚淖志闶窍x(chóng)篆，蓋漢人有此篆法也。俞太學(xué)得于長(zhǎng)安肆中，引《董賢傳》為“椒風(fēng)嘉祥”，或又引《揚(yáng)雄傳》為“迎風(fēng)嘉祥”。細(xì)審之，實(shí)是“永受嘉?！彼淖侄?br/>
〔永奉無(wú)疆〕此瓦錢(qián)、俞，申三君俱有之，皆得于漢城。錢(qián)別駕定為漢太廟上所施。
〔便〕此瓦惟一“便”字，作陰文。申大令得于長(zhǎng)安市，引《漢書(shū)·武帝紀(jì)》六年四月，高園便殿火。小顏曰：“凡言便殿、便室、便坐者，皆非正大之處，所以就便安也?！睋?jù)此則為便殿所施。
〔飛廉〕此瓦作飛廉形，俞太學(xué)得于漢城。考《史記·孝武本紀(jì)》：“公孫卿曰：‘仙人好樓居?！谑巧狭铋L(zhǎng)安作飛廉觀。”當(dāng)是飛廉觀瓦也。
〔朱鳥(niǎo)〕此瓦作朱鳥(niǎo)形，錢(qián)別駕得于漢城。案張平子《西京賦》李善注引漢宮闕名有朱鳥(niǎo)殿。又《長(zhǎng)安志》未央宮有朱雀殿，一名朱鳥(niǎo)殿，此其所施也。
〔玄武〕此瓦作玄武形，上蟠一蛇，趙文學(xué)得于漢城，引《史記·高祖本紀(jì)》：八年，蕭丞相營(yíng)作未央宮，立東闕北闕。注云：“東有蒼龍闕，北有玄武闕?！奔葱潢I瓦也。
〔鳳〕此瓦作鳳形，俞太學(xué)從漢城仙女樓下得之?？肌稘h書(shū)·武帝紀(jì)》及《郊祀志》，建章宮有鳳闕，此其瓦也。
〔萬(wàn)物咸成〕此瓦申大令得于長(zhǎng)安市肆?？肌度o黃圖》云：“后宮在西，秋之象也。秋主信，故以長(zhǎng)秋、長(zhǎng)信為名?！苯裨啤叭f(wàn)物咸成”者，當(dāng)是長(zhǎng)秋殿瓦。
〔上林〕此瓦錢(qián)、申、俞三君皆有之。案《史記·始皇本紀(jì)》、《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》及《東方朔傳》俱有上林苑，此上林門(mén)署衛(wèi)垣之瓦也。
〔鹿甲天下〕此瓦上有二鹿形，下“甲天下”三字左行書(shū)，乃俞太學(xué)于淳化友人處索得者，不知其所由來(lái)，或謂天鹿閣瓦，非也。案《長(zhǎng)安志》引《關(guān)中記》，上林苑中有二十二觀，有眾鹿觀，“甲天下”者，言其多也，豈即眾鹿觀瓦耶？
〔三鳥(niǎo)〕此瓦有三鳥(niǎo)形，俞太學(xué)得于長(zhǎng)安道上?！堕L(zhǎng)安志》二十二觀中有三雀觀，此其觀瓦也。
〔黃山〕此瓦惟“黃山”二字，俞太學(xué)得自興平?！稘h書(shū)地理志》槐里有黃山宮，孝惠二年起?！堕L(zhǎng)安志》云：“漢黃山宮在興平縣西南十里?！逼錇辄S山宮瓦無(wú)疑。
〔宗正官當(dāng)〕此瓦申大令得于漢城。案《漢書(shū)高帝紀(jì)》，七年二月，置宗正官，以序九族?！栋俟俦怼吩疲骸白谡?，秦官，掌親屬?！薄妒酚洝の牡奂o(jì)》注《正義》曰：“漢置九卿，七日宗正。”此瓦當(dāng)是宗正官瓦也。
〔都司空瓦〕此瓦趙文學(xué)得于漢城。案《漢書(shū)·百官表》，宗正屬官有都司空。如淳曰：“律，司空主水及罪人。”
〔右空〕此趙文學(xué)得之長(zhǎng)安市中。案《漢書(shū)·百官表》，少府，秦官，掌山海地澤之稅，以給供養(yǎng)。屬官有左右司空。據(jù)此當(dāng)是右司空瓦。
〔上林農(nóng)官〕此瓦錢(qián)別駕得于長(zhǎng)安市中。據(jù)《史記·平準(zhǔn)書(shū)》，水衡、少府、大農(nóng)、太仆各置農(nóng)官。則上林之有農(nóng)官，當(dāng)自此始。此即農(nóng)官治事處之瓦也。
〔宜富貴當(dāng)〕此瓦亦取吉祥語(yǔ)意。中有二小字，或說(shuō)“金”旁作“刃”，為“劉”字，非也。余嘗見(jiàn)古鏡上有小印曰“千金”，細(xì)審之，實(shí)是“千金”二字。
〔高安萬(wàn)世〕此錢(qián)別駕得自漢城。別駕據(jù)《漢書(shū)·佞幸傳》，董賢封高安侯，上為起大第北闕下，重殿洞門(mén)，窮極技巧。此即其殿瓦耶？
〔大〕此瓦俞太學(xué)得之漢城，不知所施。
〔有萬(wàn)］錢(qián)別駕于漢城得一殘瓦，惟“萬(wàn)”二字。后申大令在長(zhǎng)安市亦獲瓦半片，惟一“有”字，合而觀之，上下文藻相合，實(shí)“有萬(wàn)意”三字耳。漢碑“”、“喜”二字通用。
〔八風(fēng)壽存當(dāng)〕此瓦程彝齋得之漢城長(zhǎng)樂(lè)鐘室舊址南百步埃塵之間。因考《漢書(shū)·郊祀志》，王莽二年，興神仙事。以方士蘇樂(lè)言，起八風(fēng)臺(tái)于宮中。臺(tái)成萬(wàn)金，作樂(lè)其上。此當(dāng)是八風(fēng)臺(tái)瓦也。
〔[1234]〕此瓦嘉定錢(qián)既勤所得，上下左右作四神形，甚奇古。阮云臺(tái)先生定為“豐”字瓦。
〔仁義自成〕此瓦程彝齋所得，不知所施。
〔虎〕此瓦作虎形，虎口前有一“申”字，不知何義?；蛟淮苏姘谆⒂^瓦也。
右秦、漢瓦當(dāng)三十六種，其中有重文者、異文者、殘闕者，共記所見(jiàn)一百二十余塊，較諸家著錄為多。
◎古磚
按古磚題字，亦不載于歐、趙著錄，惟洪氏《隸續(xù)》有水平及汝伯寧諸磚，自后無(wú)有見(jiàn)者。近來(lái)好古之士，漸次搜羅，日出日多。老友海鹽張芑堂征君作《金石契》，山陰陳雪樵騎尉有《古磚題字考》，又吳興陳抱之太學(xué)作《金石圖》，俱載有漢、魏、兩晉、六朝諸磚，又借拓他人所得者，計(jì)三十種，傳之藝林，亦可備嗜古之一助云。
〔漢萬(wàn)歲磚〕此磚乾隆辛卯吳興莘芹圃得之，桐城胡雒君又于長(zhǎng)興得一磚，亦有“萬(wàn)歲”二字。《隸續(xù)》載汝伯寧磚曰“萬(wàn)歲舍”，曹叔文磚曰“千萬(wàn)歲署舍”，邯君篆磚曰“萬(wàn)秋宅”。觀此則知漢人尚吉語(yǔ)，如瓦當(dāng)文曰“千秋萬(wàn)歲”、“萬(wàn)年無(wú)疆”之類(lèi)，必是漢磚無(wú)疑也。
〔漢五鳳磚〕此磚揚(yáng)州阮云臺(tái)先生案頭見(jiàn)之，文曰“五鳳三年”四字，海鹽張芑堂所貽也。
〔漢竟寧磚〕文曰“竟寧元年歲”五字，下缺，上端作大獸面，形模古異，吳興陳抱之太學(xué)所得。按《元帝紀(jì)》第四改元曰竟寧，“歲”字下當(dāng)是“在戊子”三字無(wú)疑。
〔漢建平磚〕文僅“建平”二字，下缺。按哀帝紀(jì)元曰建平，磚右側(cè)有一“宜”字，上有“廷尉書(shū)”三字?！段墨I(xiàn)通考》云：“廷尉，秦官，漢因之。景帝中元六年，更名大理。武帝建元四年，復(fù)為廷尉。哀帝元壽元年，復(fù)改為大理。”知建平時(shí)猶未改也。
〔漢永建磚〕文僅“永建”二字，下缺。按《后漢·順帝紀(jì)》，順帝在位十九年，紀(jì)元五，初紀(jì)曰永建，凡六年。
〔漢本初磚〕文曰“本初元年，歲在丙戌，下端日造作助”十四字。按后漢質(zhì)帝紀(jì)元本初只一年。此亦抱之所得。
〔漢中平磚〕文曰“中平五年七月”，下缺，計(jì)六字，其左側(cè)有“萬(wàn)歲富貴”四字。按《后漢·靈帝紀(jì)》，帝在位廿二年，紀(jì)元四，末改元曰中平，凡六年。
〔漢亭長(zhǎng)磚〕揚(yáng)州羅兩峰有一磚，畫(huà)像車(chē)騎，外貌一人，方面豐頤，有須，兩手執(zhí)旗干而立。上有八分書(shū)“亭長(zhǎng)”二字，宛如漢石室畫(huà)像。按《漢官儀》，民年二十三為正，一歲以為衛(wèi)士，一歲為材官，五十六乃得免為民，就田合選為亭長(zhǎng)。亦漢磚也。
〔吳寶鼎磚〕康熙四年，吳之村民于小雁嶺掘地得之，文曰：“大吳寶鼎二年，歲在丁亥作。”計(jì)十一字，書(shū)法在篆隸之間。一面有螭文，筆勢(shì)勁挺。朱竹《曝書(shū)亭集》亦載此磚，以為宮殿上所用，引孫皓起昭明宮為證。然魏、晉以前，磚上大率皆有文，不獨(dú)此磚也。
〔吳潘冢磚〕文曰“嘉興象西潘儒南父母墳塋磚”十二字，又兩頭有曰“潘?！?、曰“潘墓”，皆篆書(shū)，共十六字。浙江嘉興、海鹽諸處委巷頹垣中，往往有之，其書(shū)法非隸非篆，絕似《國(guó)山碑》。張芑堂《金石契》定為孫吳時(shí)磚，引赤烏五年避太子和嫌名，改嘉禾為嘉興，亦一證。
〔晉太康磚〕太康磚，余所見(jiàn)者甚多，其文亦不一。乾隆五十年，吳中大旱，居民于太湖中掘井得數(shù)百塊，皆太康磚也。其文曰“太康七年七月十七日吳賀申作”十三字。又吳興陳抱之亦得有“太康八年，臨安□弼制萬(wàn)年”十一字磚，磚右側(cè)有“萬(wàn)歲不敗”四字。又一塊曰“太康□年五月十三日”九字。此吳門(mén)陸默齋舍人所藏也。
〔晉蜀師磚〕蜀師磚，嘉興之海鹽，揚(yáng)州之平山堂，皆掘有蜀師磚?；蛞詾槭穸汲谴u，非也。然“蜀師”二字，義終未詳。嘉慶六年冬，浙中陳南叔得一磚，文曰“太康三年七月廿日蜀師所作”，計(jì)十二字，則知蜀師為陶人也。
〔晉永平磚〕嘉慶丁巳歲，南康謝蘊(yùn)山先生為浙江布政使，辟東園屋，得永平磚八塊，先生大喜，定為晉惠帝時(shí)物。遂名之曰八磚書(shū)舫，賦詩(shī)紀(jì)之，一時(shí)和者，至數(shù)十家?；蛞詾槊饔榔綇S所造，非晉磚也。先生怒曰：“爾輩嗜古家，每以穿鑿附會(huì)為長(zhǎng)，區(qū)區(qū)瓦礫，何足深究耶！”
〔晉元康磚〕文曰“元康八年八月廿六日宣作”十一字。按《晉書(shū)》惠帝第三改元，歲在戊午。
〔晉永寧磚〕文曰“永寧元年六月十九日淳”，下缺，計(jì)十字。近嘉興張叔未解元得有一磚，文與前同，下曰“淳于氏作，奉在立”，共十有六字，載芑堂《金石契》。又一磚文曰“永寧元年，歲在辛酉，蔡作”，上下兩端作蕉葉文，亦惠帝改元也。
〔晉永興磚〕文曰“永興二年八月”，下缺，計(jì)六字，亦惠帝改元，當(dāng)在乙丑歲也。山陰陳雪樵所得。
〔晉永嘉磚〕文曰“永嘉二年，歲在”，下缺，計(jì)六字。按《晉書(shū)》，永嘉，懷帝紀(jì)元。此云二年，當(dāng)是戊辰歲也。此亦抱之所藏。
〔晉建興磚〕文曰“傳世富貴”，左側(cè)有“建興三”三字，當(dāng)是建興三年也。按《晉書(shū)》，愍帝改元曰建興?？既晔且液ィ词駶h建元元年也。
〔蜀漢建元磚〕文曰“建元二年七月八日故民王有張申明仲和馬”十八字。按建元是蜀漢年號(hào)也。亦雪樵所得。又東晉康帝、秦苻堅(jiān)亦曰建元。
〔東晉泰元磚〕晉泰元磚有數(shù)種，其一日“泰元元年八”五字，一曰“晉泰元九年十月”，又一曰“晉太元十六年”，又一曰“卜氏郭，太元廿一年”，皆陳抱之所藏，阮云臺(tái)尚書(shū)有跋語(yǔ)。又嘉慶四年，山陰蘭渚山土人掘地得一穴，大逾甕，有好事者縋入，昏黑不可辨，地寬廣約一間屋許。以火照之輒滅，以手捫壁得古磚五，每塊長(zhǎng)一尺六寸，厚二寸，博一尺許，上有“晉太元廿二年建墓”，凡八字，作陽(yáng)文凸起，四磚皆同。其一磚尺寸相仿，文已磨滅，惟存“君諱堅(jiān)，字君實(shí)，會(huì)稽山陰人也。長(zhǎng)子玩，次子玫”，凡廿二字，則陰文。五磚皆楷書(shū)，今藏吳比部蘭馥家。
〔晉咸康磚〕此磚拓本在吳門(mén)陸謹(jǐn)庭孝廉家見(jiàn)之，文曰“咸康四年”。按咸康是東晉成帝年號(hào)也。
〔晉永和磚〕余見(jiàn)者有兩磚，一曰“永和四年”，陸謹(jǐn)庭所藏車(chē)氏拓本也。一曰“永和九年七月十”，下缺，張芑堂曾刻入《金石契》者也。梁山舟侍講嘗題一詩(shī)云：“頑物千年遂不磨，不知蕩幾滄波。昭陵玉匣今安在，斷甓猶傳晉永和。”
〔宋元嘉磚〕文曰“宋元嘉六年太歲己巳”，俱反文。按宋文帝元嘉元年是甲子六年，乃己巳也。此亦陳抱之所藏。
〔宋泰始磚〕此宋明帝年號(hào)也。文曰“泰始二年四月”，六字，下缺。陳雪樵得于山陰。
〔梁天監(jiān)磚〕文曰“天監(jiān)八年五月”六字。杭州萬(wàn)氏營(yíng)葬于西溪，掘土得之。磚藏丁龍泓先生家，載《金石契》。
〔梁臺(tái)城磚〕本朝康熙中江寧民人于臺(tái)城舊址掘得，一磚計(jì)有文四行，曰“南康府提調(diào)官”，下缺；“都昌縣提調(diào)官”，下缺；“總甲曹才”，下缺；“窯匠鄧”，下缺，共十九字。車(chē)氏拓本也。
〔隋大業(yè)磚〕乾隆五十八年紹興府城蕺山下居民商姓于住屋清暉軒下掘土得之，磚旁有“隋大業(yè)九年太歲癸酉袁”，凡十字，磚頂上又有“遲檸”二字，疑陶人名也。
〔唐大和磚〕文曰“大和六年”四字。按唐文宗有大和年號(hào)，后人誤作太和耳。
〔唐大中磚〕文曰“大中四年”四字。按唐宣宗年號(hào)也。此二磚俱陳抱之所藏。余曩在吳門(mén)又見(jiàn)有“柳磚”二字，筆法顏魯公，想亦唐時(shí)磚也。
右漢、魏、晉、唐磚，合重文、異文及殘缺者計(jì)四十余塊。又有無(wú)年月可考者，如功曹史磚、左將磚、柳磚、崔氏造磚、李氏磚、王宥磚、東遷磚、潘氏磚、孫氏磚、大泉五十磚、五銖磚、可久長(zhǎng)磚、長(zhǎng)樂(lè)磚、壽考磚、安富貴磚、大吉祥磚之類(lèi)，不能盡記，皆漢、唐物也。
◎銅鼓
銅鼓形如坐墩，中空無(wú)底，扣之有聲，面圓而多花紋，其上隱起，有四耳，作蛙黽之狀，無(wú)鑄造年月字樣。有徑二尺余者，有徑尺許者，亦大小不等。余生平所見(jiàn)，不下三四十枚。惟晉陵趙甌北先生家所藏一枚為最大。今南、四川、廣東西俱有之。國(guó)初趙秋谷有《銅鼓歌》，朱竹有《銅鼓考》，謂皆出自諸葛孔明所鑄，其實(shí)非也?！逗鬂h書(shū)·馬援傳》：于交址得駱越銅鼓，援取其鼓以鑄銅馬。是在孔明之前。《晉書(shū)·食貨志》：廣州夷人寶貴銅鼓。又《載記》云：“赫連勃勃鑄銅為大鼓，以黃金飾之。”又在孔明之后。惟《嶺表錄異》云：“蠻夷之樂(lè)有銅鼓焉。”《新唐書(shū)》云：“蠻人宴聚則擊銅鼓?！眲t銅鼓者，實(shí)苗蠻之所造，非孔明也。
◎銅帶鉤
古銅帶鉤，余見(jiàn)者有二十余種，形如螳螂，要皆是漢魏之物。其下有文，皆吉語(yǔ)，如位至公侯、長(zhǎng)宜君官、大吉祥、富貴昌之類(lèi)，考者謂革帶所施?！端鍟?shū)·禮儀志》：革帶，案禮博二寸，今博三寸半，加金縷<角>、螳螂鉤，以相拘是也。金縷者，即今之嵌金銀絲也。
◎玉昭文帶
昭文帶，本名彘。《說(shuō)文》：“彘，劍鼻玉也，所以鼻劍者也?！苯袢酥^之昭文帶。古玉者固多，后人仿造者亦復(fù)不少。余見(jiàn)有漢玉者十余條，其色有紅者、白者、黑者、白質(zhì)黑章者、白質(zhì)紅章者，恐皆是古人殉葬之物。
◎古鏡
余三十年來(lái)所見(jiàn)古鏡極多，而各有不同。一曰：“黃帝治鏡于西方，青龍白虎辟不羊，朱鳥(niǎo)玄武調(diào)陰陽(yáng)，子孫備具居中央，為保長(zhǎng)生富貴昌?！币辉唬骸盁捴瓮a清而明，以之為鏡宜文章。光照天下達(dá)四方，長(zhǎng)保二親世世昌?！币辉唬骸笆灾o(jì)從竟始，調(diào)煉同華去惡滓?？叹咕弥脤O子，長(zhǎng)保二親樂(lè)毋已。壽同金石天王母，富如江海東西市。”一云：“青蓋作鏡四夷服，多賀國(guó)家人民息。胡虜殄滅天下服，風(fēng)雨時(shí)節(jié)五谷熟，長(zhǎng)保二親得天力兮?！庇衷疲骸叭髓b以形，我鑒以心。暗室屋漏，上帝汝臨。”又云：“得月之光，長(zhǎng)毋相忘。”按洪氏《隸續(xù)》所載鏡銘，與此亦大同小異。余謂諸鏡恐是唐、宋人翻沙，未必盡漢鏡也。
◎唐鏡
嘉慶己卯三月，錢(qián)塘趙晉齋來(lái)吳門(mén)，攜有一鐵鏡，徑六寸許，背有嵌金飛龍兩條，中有字曰“武德壬午年造，辟邪華鑌鐵鏡”十二字。其銘文云：“三（乾卦），鑌鐵作鏡辟大旱，清泉虔祈甘霖感。魅孽當(dāng)前驚破膽，服之疫癘莫能犯。雙龍略垂長(zhǎng)頷，回祿睢虧威早斂。”共四十四字，金色煌然，真奇物也。
◎鐵券
唐昭宗乾寧四年，賜先武肅王鐵券，當(dāng)為吾家至寶。泳拜觀者凡兩次，第一次乾隆五十六年，在紹興府與修郡志，李曉園太守專(zhuān)札臺(tái)府克公借觀。第二次則道光三年三月，泳省先世墳廟，至浙，親往臺(tái)州觀之。券藏東門(mén)外五十里白石山下一小村莊，皆錢(qián)姓，地名里外錢(qián)。其守券者曰錢(qián)永興，兄弟三人，皆務(wù)農(nóng)，輪流值管。有小樓三間，專(zhuān)為藏券而造，并有五王遺像及忠懿王草書(shū)真跡，并宋、元、明人題跋極多。惜鄉(xiāng)城遠(yuǎn)隔，未得裝池為可惜耳。
謹(jǐn)案鐵券之制，其形如瓦，高今裁尺九寸，闊一尺四寸六分，厚一分五厘，重一百三十二兩。蓋熔鐵而成，鏤金其上者。文二十四行，行十四字，惟“忠以衛(wèi)社稷”一行，“社稷”二字平抬，連后官銜一行“中書(shū)侍郎”云云，合三百四十二字。然剝蝕者已十之三四矣。鐵色如墨，并無(wú)銹濫，而金書(shū)爛然，光彩射目，尚如新制。
按自忠懿王納土后，至太宗之淳化元年，杭州守臣以前券及竹冊(cè)、玉冊(cè)各三副，詔誥百余函進(jìn)呈，詔賜忠懿王嗣子惟浚藏之汴京賜第。仁宗登極，霸州防御使晦侍左右，帝問(wèn)券，欲見(jiàn)之?；匏爝M(jìn)呈，帝覽訖，賜還，券藏于昭化坊賜第。神宗元豐四年，特令錢(qián)氏孫朝奉大夫藻進(jìn)呈，仍降付本家，永傳后裔。至駙馬都尉景臻尚主，宗器屬焉，券遂安于都尉之第。靖康元年，金人入寇，詔公主子榮國(guó)公忱奉母出居江南，以券行，因避地湘、湖間。紹興元年，遷臺(tái)，高宗遂即臺(tái)城崇和門(mén)內(nèi)賜公主第，由是券世藏于臺(tái)之美德坊。德二年丙子，元兵南下破臺(tái)時(shí)，有家人竊負(fù)以逃，莫知所在。迨至順二年辛未，漁者偶網(wǎng)得之，乃在黃巖州南地名澤庫(kù)深水內(nèi)。一村學(xué)究與漁鄰，頗聞賜券之說(shuō)，售以鐵價(jià)，然二人皆不悟其字乃金也。有報(bào)于宗子叔琛之兄世，用十斛谷易得之。失水五十六年，青氈復(fù)還，誠(chéng)為異事。
明太祖洪武二年秋八月，燕都西北州郡次第皆平，郊祀天地，大告武成。又念開(kāi)國(guó)大臣勞烈，將錫之以鐵券，前一月下禮官議立制度。翰林學(xué)士危素奏言：“唐和陵時(shí)嘗賜錢(qián)武肅王，其十五世孫尚德，字允一，號(hào)存齋，天臺(tái)人，元末官青田教諭，實(shí)寶藏之?！鼻彩拐咴L焉。尚德即世子也，奉詔櫝券及五王遺像以進(jìn)。上御外朝，與丞相定國(guó)公李善長(zhǎng)、禮部尚書(shū)牛亮、主事王肅觀之，鏤木為式。敕省臣宴于儀曹，恩意有加。陛辭日，命還券、像，劉基、宋濂、王等咸贈(zèng)以詩(shī)。尚德并其祖王手跡，各裝潢為卷，歷代名賢俱有題跋。
二十一年正月，十六世孫克邦以大臣薦赴闕，吏部引見(jiàn)。上以錢(qián)氏納土，至今子孫尚存，尋授克邦建昌知府。二十三年，都察院引見(jiàn)奉天殿，諭：“孺子前當(dāng)五代時(shí)，天下大亂，各據(jù)偏方。爾祖能保兩浙之民不識(shí)兵革，到宋朝來(lái)，知太祖、太宗是真主，便將土地歸附。爾之祖先，忠孝好處，可延賞也。券、像復(fù)與爾歸守?！庇罉?lè)五年正月，禮部奉旨差行人曹閏馳驛至臺(tái)，十七世孫廣西參政汝性同行人奉券進(jìn)呈，覽畢，以禮敦遣，藏于宗子鳳墀家，世守不墜。
至本朝乾隆二十七年，高宗皇帝南巡，三月初五日，予告刑部尚書(shū)裔孫錢(qián)陳群，率臺(tái)之族孫武進(jìn)士錢(qián)選等進(jìn)呈乙覽，當(dāng)奉到御制七古詩(shī)一首。臣陳群進(jìn)表稱(chēng)謝，一時(shí)隨駕諸大臣及守土大吏、在籍紳，如莊有恭、范清供、齊召南、沈德潛、蔣士銓、沈初、費(fèi)淳等，皆有恭和御制詩(shī)原韻，為一時(shí)之盛。案是券凡七登天子之庭，非若世之商彝、周鼎，徒以世遠(yuǎn)得名者所可比并也。
◎金涂塔
先忠懿王造金涂塔事，不載于《吳越備史》。故自宋、元、明以來(lái)，人無(wú)有知之者。雖《嘉泰會(huì)稽志》、周文璞《方泉集》、《臺(tái)州府志》、《輿地紀(jì)勝》及程孟陽(yáng)《破山寺志》俱載有吳越金涂塔，而未見(jiàn)其物，故亦未詳其制。至本朝朱竹《曝書(shū)亭集》，竟視為塔之瓦，誤矣。乾隆壬子三月，余游蕪湖，忽見(jiàn)于吾友陳雪樵案上，塔高今工部尺四寸三分，中有一頂已缺，塔四版合成，上有四角，鏤金剛八位，下層每面有佛三位，其中一層，即沙門(mén)德清所謂釋迦往因本行示相也。腹內(nèi)有“吳越國(guó)王錢(qián)弘ㄈ敬造八萬(wàn)四千寶塔，乙卯歲記”十九字，下又有一“?！弊?，想是造塔時(shí)所編記目耳。余始為之作考，曾經(jīng)供奉案頭者累月，一時(shí)士大夫賦詩(shī)，傳為佳話(huà)。后聞是塔為朱文正公所得，陛見(jiàn)時(shí)作面貢矣。嘉慶己卯歲，常熟劉君在市中亦得二枚，云自石門(mén)縣田野中掘土出之，與前所見(jiàn)者無(wú)異。孫子瀟庶常為作七古一首甚妙。古人云：“傳聞不如親見(jiàn)?！毙旁?！
◎宋宣和銅器
宣和年所鑄銅器甚多，據(jù)所見(jiàn)者，則有銅瓶、銅香爐、銅爵、銅壺、銅如意之屬。雖制作精妙，大約總不如周、秦、兩漢之樸而華也。
◎宋磁器
陶九成《輟耕錄》謂磁器始于五代，非也。嘗讀杜少陵《乞韋少府大邑磁碗詩(shī)》云：“大邑?zé)泡p且堅(jiān)。”則唐時(shí)已有之，至五代、兩宋而始盛耳。明永樂(lè)、宣德以及成、弘、正、嘉諸朝，皆稱(chēng)極盛。而本朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶四朝，制作尤精，實(shí)超出乎前古。惟質(zhì)地頗松而脆，不比宋、明之堅(jiān)且結(jié)，可以垂久。
◎岳氏銅爵
乾隆甲寅歲七月，余寓西湖，監(jiān)修表忠觀。桐鄉(xiāng)金云莊比部示余銅爵一，高裁尺五寸六分，深二寸七分，中鐫“精忠報(bào)國(guó)”四篆字，爵右邊有小印曰：“岳珂建造?！卑寸鏋槲淠峦鯇O，孝宗初政，始雪武穆之冤，訪求裔孫，賜葬建祠。此爵之造必其時(shí)也。比部云擬將此爵歸之岳廟中，以垂永久。武進(jìn)趙味辛為作賦紀(jì)之。
◎秦檜鐵鍋
浙江藩署，南宋秘書(shū)省也。著作郎石待問(wèn)嘗書(shū)“蓬巒”額于省中。謝蘊(yùn)山先生為方伯時(shí)，命余亦書(shū)此二字，以名其軒。軒前有大鐵鍋一具，可煮五石米飯。相傳為秦檜之家中舊物也。
◎元石礎(chǔ)
吳郡齊女門(mén)內(nèi)有潘氏巷及拙政園、任蔣橋一帶，皆元時(shí)張士誠(chéng)女夫潘元紹舊宅，故今尚有駙馬府及七姬廟之稱(chēng)，俱為元紹遺跡。嘉慶二十年春三月，偶同潘榕皋、畏堂兩先生及其令子理齋戶(hù)部、樹(shù)庭中翰游拙政園，園西有粉墻，露出桃花幾枝，因問(wèn)兩先生為何家所居，曰程氏也。遂通知主人并往游焉，見(jiàn)后園有石礎(chǔ)八枚，制作奇古。每一礎(chǔ)上蟠螭六面，下列三獸穿于螭首之下，高二尺許，圍圓四五尺，心竊喜之。主人曰：“此元時(shí)潘元紹家中物也。”隔三四年，聞此宅已為他人所有，遂從程氏購(gòu)歸，置之履園報(bào)春亭下。余所得者僅四礎(chǔ)，其余四礎(chǔ)為榕皋先生取去，亦置之須靜齋中。余嘗有詩(shī)云：“七姬冢上亂鴉翻，駙馬堂前秋草蕃。留得蒼苔蟠柱礎(chǔ)，任人移置別家園。”
按《明史》至正十六年，張士誠(chéng)陷平江，改名曰隆平府，開(kāi)宏文館，設(shè)官屬，自立為吳王，妻劉氏為后，以女夫潘元紹為駙馬都尉，視同腹心。元紹好治園圃，聚斂金玉及法書(shū)名畫(huà)，日夜歌舞自?shī)省７播纽?、蹴鞠、游談之士，無(wú)不羅至。及元紹敗，士誠(chéng)俱置不問(wèn)。世所謂七姬者，皆元紹妾也。
余得礎(chǔ)后，友人賦詩(shī)者甚眾，吳門(mén)陸君果泉又為賦《石礎(chǔ)歌》，用韓昌黎《石鼓歌》韻，尤妙，附記于此：“錢(qián)君新得元石礎(chǔ)，命我試作《石礎(chǔ)歌》。元季偽周潘駙馬，謀畫(huà)自謂同蕭何（事見(jiàn)《明史·張士誠(chéng)傳》）出兵邀請(qǐng)美田宅，ヅυ蹴鞠慵提戈（皆元紹事）。大興土木駙馬府，石工朝夕相礱磨。結(jié)客少年曳珠履，藏嬌金屋皆綺羅?；乩惹亢紊铄?，雕甍畫(huà)棟真巍峨。豫章便冉遠(yuǎn)采取，武康文石搜巖阿。石破天驚金鼓震，檄飛八罪空譏呵。皂林一敗勢(shì)漸孤，西風(fēng)黃葉謠非訛。摧坊倒碣作飛炮，羅雀掘鼠搜池蝌（平江被圍九月，兵食俱盡，至取坊碣充炮石，取水蟲(chóng)食之，一鼠直百錢(qián)）。府中礎(chǔ)石偏完固，堅(jiān)比金鐵蟠蛟鼉。書(shū)畫(huà)收藏更充滿(mǎn)，豈藉鑒定丹邱柯。三獸刻鏤猛如虎，六龍圍繞飛如梭。風(fēng)云際會(huì)思航海，熟知海運(yùn)路委蛇。趙家舊例受周禪，后房妝飾同宮娥（士誠(chéng)改至正十四年為天元年，皆元紹謀也。元紹本為趙宋子孫，改姓潘氏。其國(guó)號(hào)曰大周者，思繼周也。后降元，去偽號(hào)，由海運(yùn)漕粟十一萬(wàn)石于大都。蘇城被圍，元紹等又勸士誠(chéng)即用海運(yùn)船襲取日本自立，如虬髯故事。蓋元時(shí)安南亦以婿受禪）。誰(shuí)知一朝心膽碎，七姬涕淚流滂沱。銘留墨寶稱(chēng)三絕（七姬墓志，張羽撰文，宋克書(shū)丹，盧熊篆，蓋世稱(chēng)三絕）。盤(pán)薦紅顏調(diào)六和（元紹后房妾有蘇氏者，才色俱絕。元紹醉后，殺以饗客。楊鐵崖作《金盤(pán)美人行》歌）。殺妾何辜饗士卒，加租有額私升科（明大祖平定平江，籍沒(méi)元紹及周仁、徐義等田產(chǎn)，取私租簿以定田賦）。郎君投溷須眉動(dòng)，夫人摩笄流血多（士誠(chéng)既死，大祖復(fù)慮元紹叛，殺而投諸溷中，其妻張城破后，摩笄自殺）。亭館凄涼存石礎(chǔ)，何異荊棘悲銅駝?；叵氘?dāng)年全盛日，朝歌暮舞常經(jīng)過(guò)。周仁、徐義同筵燕，宋克、盧熊相切磋?；蛞性聘秉c(diǎn)筆，或乘畫(huà)舫浮清波。勒石銘勛夸衛(wèi)、霍，投戈立馬輕翦、頗。石人無(wú)眼已如此，石城有國(guó)難如他（元末有童謠云：“石人一只眼?！泵鞔笞嬉越鹆晔^城為都）。堂呼都尉尊塑像，廟傍宰鄰{阿女}（駙馬府堂塑潘元紹夫婦像，在盤(pán)門(mén)麗娃鄉(xiāng)，是鄉(xiāng)相傳為吳伯舊宅）。至今尚有潘氏巷，來(lái)吊古三摩挲。玉冊(cè)流星鐙影散，《太平》新曲今誰(shuí)哦（士誠(chéng)盛時(shí)，嘗于元夜張鐙，有玉冊(cè)、流星、萬(wàn)點(diǎn)金、百花團(tuán)諸名目，與其母曹氏，其妻劉氏登觀風(fēng)樓，召元紹等開(kāi)賞鐙宴，賦《望太平》諸曲）。齊云樓廢啼烏鵲，金女墳沈來(lái)鴨鵝（士誠(chéng)既厚葬其妾金姬，復(fù)用其父李素為隆平府丞，立廟建碑，命饒介撰丈，周伯琦書(shū)丹。其后墓陷為湖，今俗稱(chēng)金姬湖）。滄海桑田五百載，石火電光一剎那。礎(chǔ)底尚鐫天歲，痕疑銅柱匕中軻。君因訪碑得四礎(chǔ)，如聞漢碣來(lái)東河（今年河決山東，聞?dòng)行鲁鰸h碑）。珍藏不殊鐘與鼎，我欲來(lái)看常蹉跎?！?/div>
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