蒙學經(jīng)典（全本全注全譯大字本·全16冊）

　　《蒙學經(jīng)典》囊括十三種蒙學經(jīng)典讀本，分別是《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《童蒙須知》《千家詩》《聲律啟蒙》《笠翁對韻》《蒙求》《龍文鞭影》《幼學瓊林》《格言聯(lián)璧》《增廣賢文》，共十六冊。內(nèi)容上，題解充分詳盡，注釋簡明準確，譯文明白曉暢，疑難字詞注音，讀者閱讀起來沒有障礙。形式上，圖書特別出版為大字本，做了分冊處理，開本增大，更方便讀者閱讀?！度纸?jīng)》：被譽為“蒙學之冠”，三三成句，簡練易讀，世謂南宋王應麟作，后略有增補。以“人之初，性本善”起篇，依次敘述三綱五常十義，五谷六畜七情，四書六經(jīng)諸子，歷史朝代更迭，最后以奮發(fā)勤學、顯親揚名的著名事例作結。將涵蓋了上下數(shù)千年的歷史文化知識、傳統(tǒng)倫理思想及識字教育渾然融為一體，句式靈活，編排巧妙，語言通俗，行文流暢?！栋偌倚铡罚菏羌腥A姓氏為四言韻語的蒙學識字課本，朗朗上口，易于記誦。收錄姓氏504個，涵蓋了我國人口總數(shù)的百分之九十，具有相當?shù)拇硇院蛯嵱眯裕趯じ葑?、增強民族認同感和凝聚力方面有著巨大的作用?！肚ё治摹罚骸酚赡铣芘d嗣作，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭，用被指定的無一重復的一千個單字，條理貫通敘事有序地吟詠了關于天文、博物、社會、歷史、倫理、教育等包羅萬象的諸方面知識，且結構嚴簡，文采飛揚，對仗工整，協(xié)韻流暢，令人嘆服稱絕。其既可識字、學書、習文，又可增廣見聞，兼能啟蒙儒家倫理思想，成為我國歷史上綜合性蒙學讀物的開山之作，影響了后代一系列蒙書的編寫?！兜茏右?guī)》：是以倫理道德教育為主的蒙學讀本，原系清朝李毓秀編撰的《訓蒙文》，后經(jīng)賈存仁修訂整理，改稱《弟子規(guī)》廣為流傳。精選并緊扣孔子《論語·學而》第六章的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力則以學文”不過二十五字的這句話，匠心獨運，以三言韻語闡釋、演繹成包括“總敘”在內(nèi)的五個部分，規(guī)定了子弟居家在外所應遵循的禮儀規(guī)范和言行準則，其核心為孝悌仁愛信。全文一千余字，好懂易誦，大受歡迎。《童蒙須知》：為南宋朱熹所寫的啟蒙讀物，又名《訓學齋規(guī)》。分衣服冠履、言語步趨、灑掃涓潔、讀書寫文字、雜細事宜等目。對兒童的生活起居、言談舉止、讀書學習、道德行為禮節(jié)等均作了詳細規(guī)定?！肚Ъ以姟罚菏敲髑鍍沙鱾鳂O廣、影響深遠的兒童普及讀物，擷取篇幅短小、易于記誦的五、七言近體詩編成，所選詩人不拘大家名家，且題材多樣，不僅適合兒童學習詩歌，而且便于閱讀者短時間內(nèi)了解社會生活，在明清兩朝流傳極廣，影響深遠?！堵暵蓡⒚伞罚菏且槐緦ｉT訓練兒童吟詩作對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物，全書分30個韻部，90則對文，900對對句。對仗由短到長，有一字對、二字對、三字對、五字對、七字對、九字對、十字對、十一字對。《笠翁對韻》：是一部教人對仗和用韻的書，相傳為清代文學家李漁所著，因作者別號為笠翁，故名“笠翁對韻”。以“平水韻”平聲三十韻為目編寫而成，全書分為上、下兩卷，各卷有十五韻部。用典極為豐富，內(nèi)容包羅萬象。對仗句式有長有短，包括單字對、雙字對、三字對、五字對、七字對、十一字對，句式靈活，錯落有致，讀來朗朗上口?！睹汕蟆罚菏且槐疽越榻B歷史掌故和各科知識為主要內(nèi)容的蒙學讀物，由唐朝李瀚編著，書名取意于《周易·蒙卦》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”共2384字，收錄約600個歷史掌故。全書按韻編排，四言成一短句，逐聯(lián)押韻，上下兩句對偶，各講一個典故。內(nèi)容包括不同時期的歷史人物、歷史事件、神話、寓言等等，涉及政治、軍事、文化、外事、藝術、方術、習俗等等各個方面。故事來源不僅有群經(jīng)正史、諸子百家，還涉及諸多稗官野史、方志異聞等?！洱埼谋抻啊罚撼趺睹绅B(yǎng)故事》，后經(jīng)楊臣諍增訂，取《龍文鞭影》為名，意在表明采用本書進行教育容易取得成效。“龍文”是古代駿馬的名字，“鞭影”是說鞭子揚起以后不打下來，只是像一道影子似的劃過。蓋因良馬看到鞭影就會加速，無須真的用鞭子抽打?！洱埼谋抻啊啡珪?062句，收錄自上古至明末清初的一千余個歷史典故，分韻排布?！队讓W瓊林》：是一部講成語典故的書，成書于明末，在清代極為流行。“幼學”，界定它的受眾是兒童，性質是蒙書；“瓊林”，是比喻性說法，意為精華薈萃。內(nèi)容上，包括天文、地輿、歲時、朝廷、婚姻、衣服、飲食、花木等三十三類，全書兩萬余字，遠遠超過其他蒙學讀本，可謂一部百科全書；形式上，突破了《蒙求》《龍文鞭影》的四言，靈活運用雜言，兩兩相對，朗朗上口?！陡裱月?lián)璧》：是清代金纓編纂的一部格言集成，共分為學問、存養(yǎng)、持躬、攝生、敦品、處事、接物、齊家、從政、惠言、悖兇十一類，意蘊深厚，內(nèi)容廣博，不僅涵蓋了社會人生的各個方面，更反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的倫理道德觀念。每類的首要思想都是告誡人們要立德為先、修身為要，也就是說無論做什么事，先要做一個堂堂正正的人?！对鰪V賢文》：原名《昔時賢文》，亦稱《古今賢文》?！对鰪V賢文》里的語句十分精辟，言語淺白，含義深刻，通俗易懂；形式上，大多兩兩相對，音韻和諧，朗朗上口，一經(jīng)成誦，便經(jīng)久難忘；內(nèi)容上，涉及立身安命、為人處世、禮儀道德、風物典故、天文地理、自然規(guī)律等多方面，體現(xiàn)了儒、釋、道等多種思想，蘊含著豐厚的人生智慧。不僅講為人處世、待人接物的道理，還直面世事的復雜和人性的弱點，在蒙學讀物中獨樹一幟。

　　原作者：王應麟 周興嗣李毓秀 朱熹 李漁 李瀚 金纓譯注者：李逸安 張立敏 檀作文 郭浩瑜 王永豪 喬天一 萬希 馬天祥 李沖鋒