校讎學(xué)（120年紀(jì)念版 精裝）

　　同門華陽屈君愛艮校錄先師此稿既競，以郵傳授器，因受而贊之日：此先師在川大講業(yè)之作也。民國二十六年秋，先師主講川大，手創(chuàng)此稿以授同門，蓋自七班以至十一班，前后受業(yè)者無慮百住，莫不彬彬然洞通今故之郵，讀一書即曉傳其書也。師之言日：“昔人校讎之名，本以是正文字為主。而鄭樵、章學(xué)誠之流所謂辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流者，特為甲乙簿錄語其宗極，而冒尸校讎之名，翩其反矣。彼徒見向、歆之業(yè)，著于《錄》、《略》，而不知簿錄之始，必于校讎之終。事或相資，而名不可貿(mào)。辨章學(xué)術(shù)者，校讎之余事；是正文字者，校讎之本務(wù)也?！惫誓霜?dú)抒甘苦，歷論古今，箸為《校讎學(xué)（120年紀(jì)念版）》。義據(jù)宏深，文章爾雅，求之古人，當(dāng)在《文心》、《史通》之間，蓋千余年來無此作矣！錄先師手定目錄，為十有二，一日正名，釋校讎之名義；二日原始，述斯學(xué)之起原，及二劉之梗概；三日宗鄭，刺取康成《禮注》、《詩箋》之涉及校讎者，以為校讎規(guī)例；四日評杜，取杜氏《春秋集解》之涉及校讎者，論其得失；五日明顏，黃門家訓(xùn)，多涉校讎，今表出之，而以顏籀《漢書注》、《匡謬正俗》之涉及校讎者附焉；六日申陸，取《經(jīng)典釋文》之論眾本得失者，為廣申其義……

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