國(guó)學(xué)大師之死：百年中國(guó)的文化斷裂

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	同道著
出版社：	當(dāng)代中國(guó)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	普及讀物

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ISBN：	9787801705266	出版時(shí)間：	2006-11-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	261	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　同道先生的這《國(guó)學(xué)大師之死：百年中國(guó)的文化斷裂》，首先引起人們注意的，是它的書(shū)名——《國(guó)學(xué)大師之死》。書(shū)中所寫(xiě)的13位國(guó)學(xué)大師，中國(guó)的知識(shí)界并不陌生，但為什么集中寫(xiě)他們的死亡呢？換句話(huà)說(shuō)，通過(guò)國(guó)學(xué)大師們的死亡，讀者能看到什么呢？就這個(gè)問(wèn)題，在寫(xiě)作過(guò)程中，我們的編輯與作者進(jìn)行過(guò)深入的探討?，F(xiàn)將我們出版者的理解推薦給大家：為了說(shuō)明作者的意圖，我們首先需要厘清一個(gè)概念，那就是“國(guó)學(xué)”究竟是什么？這也是《國(guó)學(xué)大師之死：百年中國(guó)的文化斷裂》在前期調(diào)研時(shí)，人們問(wèn)得最多的問(wèn)題之一。關(guān)于“國(guó)學(xué)”的定義，目前存在兩種意見(jiàn)：一種是延續(xù)章太炎的定義，即包括文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、學(xué)術(shù)界多持此論；另一種是比較通俗的理解，即“國(guó)學(xué)”就是傳統(tǒng)文化?！秶?guó)學(xué)大師之死：百年中國(guó)的文化斷裂》認(rèn)為，“傳統(tǒng)文化”的說(shuō)法失之寬泛，而文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)的說(shuō)法又過(guò)于學(xué)術(shù)化，不能兼顧社會(huì)各階層的知識(shí)水平。《國(guó)學(xué)大師之死：百年中國(guó)的文化斷裂》在這兩種觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出：“國(guó)學(xué)”是一種以文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)等學(xué)術(shù)知識(shí)為載體，以知識(shí)階層的思想觀念為代表的社會(huì)主流價(jià)值觀體系。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《國(guó)學(xué)大師之死：百年中國(guó)的文化斷裂》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言：“國(guó)學(xué)"復(fù)興大趨勢(shì)
康有為：新中國(guó)史第一章
七竅流血，猝死青島
誰(shuí)毒死了康有為?
死后因“國(guó)學(xué)大師”而遭罪
“新中國(guó)史”第一章
忠于君主，更忠于思想
軼事
康有為關(guān)系圖
康有為人生軌跡圖
王國(guó)維：與千年舊學(xué)共命運(yùn)
自沉昆明湖
喧囂身后事
遺書(shū)藏玄機(jī)
從文哲到經(jīng)史的痛苦歷程
千年舊學(xué)之光
軼事
王國(guó)維關(guān)系圖
王國(guó)維人生軌跡圖
辜鴻銘：一個(gè)“洋"人的國(guó)學(xué)夢(mèng)
寂寂而終，兩女為尼
來(lái)自馬來(lái)亞的“香蕉人”
偶遇馬建忠，變回中國(guó)人
幫張之洞策劃湖北新政
“嚴(yán)復(fù)、林紓皆可殺”
“以一個(gè)中國(guó)人的名義”
被國(guó)人視為異族
軼事
辜鴻銘關(guān)系圖
辜鴻銘人生軌跡圖
粱啟超：半個(gè)世紀(jì)的精神導(dǎo)師
改變一生的對(duì)話(huà)
內(nèi)心深處的革命火種
造中國(guó)之一代新民
醉心開(kāi)明專(zhuān)制
回歸國(guó)學(xué)
死亡日歷
都是西醫(yī)惹的禍
軼事
梁?jiǎn)⒊P(guān)系圖
梁?jiǎn)⒊松壽E圖
章太炎：雙峰并峙，政學(xué)同歸
父親的遺命與人生兩大主題
與民國(guó)政治人物分分合合的“革命家”
清代學(xué)術(shù)史的押陣大將
大師亡矣
軼事
章太炎關(guān)系圖
章太炎人生軌跡圖
魯迅：寸鐵取“敵”別立新宗
半個(gè)國(guó)學(xué)大師
國(guó)學(xué)修養(yǎng)的三個(gè)層面
拋棄“經(jīng)史”
欲以小說(shuō)啟民智
魯迅之所以為魯迅
“速死”
軼事
魯迅關(guān)系圖
魯迅人生軌跡圖
假如沒(méi)有蔡元培
假如沒(méi)有蔡元培
為什么是蔡元培
國(guó)學(xué)不厚焉能領(lǐng)袖群倫?
寓革命于教育的政壇元老
中西合璧的辦學(xué)方針
長(zhǎng)眠香江
軼事
蔡元培關(guān)系圖
蔡元培人生軌跡圖
胡適：近代學(xué)術(shù)思想的樞紐
胡適憑什么成為大師?
于學(xué)術(shù)思想空白期橫空出世
考據(jù)功夫獲取上層學(xué)術(shù)圈的認(rèn)可
貫通中西的“胡適方法”
身后哀榮與“三不朽”
軼事
胡適關(guān)系圖
胡適人生軌跡圖
陳寅?。阂淮芳摇Ｈ里L(fēng)流
陳寅恪之死
另一種設(shè)想
史學(xué)三變
寄“心史”于“紅妝”
軼事
陳寅恪關(guān)系圖
陳寅恪人生軌跡圖
顧頡剛：桀驁與卑柔
一夜成名的“顧老板”
恐怖的家庭教育侶
卑柔下的桀驁
桀驁中的無(wú)奈
結(jié)怨魯迅
“批本師”
一生只宜書(shū)為伴
附錄：中國(guó)傳統(tǒng)流變
軼事
顧頡剛關(guān)系圖
顧頡剛?cè)松壽E圖
梁漱溟：接續(xù)三百年儒學(xué)
晚鐘即將敲響
接續(xù)三百年儒學(xué)
行動(dòng)的儒者
外儒內(nèi)佛
軼事
梁漱溟關(guān)系圖
梁漱溟人生軌跡圖
錢(qián)穆：最后的國(guó)學(xué)
父死而子不能送終
年的選擇
歲差點(diǎn)投革命軍
由革命轉(zhuǎn)向“招魂”
國(guó)學(xué)之魂何時(shí)歸?
軼事
錢(qián)穆關(guān)系圖
錢(qián)穆人生軌跡圖
三部哲學(xué)史與馮友蘭的一生
壽筵變?cè)岫Y
道術(shù)多遷變
沒(méi)有變過(guò)來(lái)
諂媚江青?
軼事
馮友蘭關(guān)系圖
馮友蘭人生軌跡圖