熊十力本體論哲學研究

　　熊十力哲學作為“本體論”，以“求真見體”為鵠的。熊氏對于真實本體的尋求，貫穿著對于人自身存在的主觀與客觀、個體性與普遍性的緊張?？傮w上看，熊氏早期哲學有一個從關注個體性自我到傾向普遍性實體的發(fā)展變化；在其成熟期哲學思考，熊氏則表現(xiàn)出對于普遍性實體的皈依；而在其后期哲學中，熊氏表現(xiàn)出將超越的普遍性實體回歸多樣化、個別化的現(xiàn)實這一致思傾向，更為注重普遍性實體的個體性表現(xiàn)及其實現(xiàn)。以“新唯識論”為中心，熊氏所謂真實存在的本體，既是內(nèi)在于主體自身的本質(zhì)力量又是世界自身的自在根據(jù)；它既是每一個體自身存在的主觀內(nèi)在的個體性根據(jù)；又是所有主體乃至宇宙萬物的存在的客觀的、普遍性根據(jù)。在對本體的進一步規(guī)定中，熊氏將本體夸大為脫離現(xiàn)實生活的超越物、孤零的存在，顯露出普遍主義、客觀主義的立場。

　　郭美華，男，1972年生，哲學博士。四川富順人。畢業(yè)于華東師范大學中國哲學專業(yè)，師從著名學者楊國榮教授，獲哲學博士學位。現(xiàn)任上海師范大學哲學系副教授，中國哲學碩士生導師。主要從事中國近現(xiàn)代哲學研究。出版專著有《與朱熹王陽明對話》、《熊十力本體論哲學研究》等。