南懷瑾選集（第五卷）

       ·禪海蠡測(cè)·      出版說(shuō)明      初版自序      二版自序      禪宗之演變   印度原來(lái)情形   中國(guó)初期情形   唐宋間之發(fā)展   元明清之趨向   與中國(guó)文化因緣   對(duì)佛教之功績(jī)      禪宗之宗旨      公案語(yǔ)錄      機(jī)鋒轉(zhuǎn)語(yǔ)      證悟知解   祖師禪與如來(lái)禪   三關(guān)與頓漸   閉關(guān)與打七      宗師授受      參話頭      神通妙用   幻境相似神通之錯(cuò)誤   正定所發(fā)之通明      生死之間      中陰身略述   臨命終時(shí)   中陰身緣起   生死決疑   了生脫死      醒與夢(mèng)      禪宗與教理   由教入禪   禪須通教      禪宗與禪定   禪定之學(xué)   禪宗與禪定之間      禪宗與凈土   凈土究竟論   禪宗究竟論   禪凈雙修調(diào)和論      禪宗與密宗   西藏佛學(xué)淵源   西藏佛法之崛起   西藏后期佛法及派系   西藏之顯教   西藏之密法   藏密之特點(diǎn)   顯密優(yōu)劣之商榷      禪宗與丹道   周秦時(shí)代之道家   漢晉南北朝之道教   唐宋元明清情形   道教之經(jīng)籍   丹道之類別   佛道優(yōu)劣之辨      禪宗與理學(xué)   理學(xué)之先聲   北宋理學(xué)之崛起   佛化儒家之蹤跡   禪宗與理學(xué)之淵源   理學(xué)與禪宗之異同   佛道儒化之教      心物一元之佛法概論   心法與力學(xué)   心法與聲音   心法與光   心法與電磁   心理與生理      佛法與西洋哲學(xué)   希臘哲學(xué)初期心物之爭(zhēng)   希臘盛時(shí)心物之爭(zhēng)   希臘末期哲學(xué)   希臘哲學(xué)合論   歐洲中世紀(jì)哲學(xué)   阿拉伯哲學(xué)   近代哲學(xué)之變革及影響   西洋哲學(xué)之批判      修定與參禪法要   初修禪定入門(mén)方法   定慧影像   參禪指月      跋      禪海蠡測(cè)剩語(yǔ)      ·禪話·      出版說(shuō)明      話頭      中國(guó)禪宗的初祖——達(dá)摩大師   對(duì)我是誰(shuí)人不識(shí)   面壁而坐終日默然   為求真理而出家的少年學(xué)僧——神光   神光的斷臂      達(dá)摩禪   了不可得安心法   禪宗開(kāi)始有了衣法的傳承   達(dá)摩所傳的禪宗一悟便了嗎   達(dá)摩禪的二入與四行   五度中毒只履西歸      南北朝時(shí)代的中國(guó)禪與達(dá)摩禪   北魏齊梁之間佛學(xué)與佛教發(fā)展的大勢(shì)   齊梁之間中國(guó)的大乘禪   中國(guó)大乘禪的初期大師      南朝的奇人奇事——中國(guó)維摩禪大師傅大士   平實(shí)身世   照影頓悟   被誣入獄   舍己為人   名動(dòng)朝野   帝廷論義   撒手還源   附： 有關(guān)傅大士的傳記資料   還珠留書(shū)記      禪宗三祖其人其事   從禪宗四祖的傳記中追尋三祖的蹤跡   向居士與僧璨的形影   關(guān)于向居士與神光大師的短簡(jiǎn)名書(shū)   僧璨大師的時(shí)代和歷史   《信心銘》的價(jià)值      達(dá)摩禪與二、三祖的疑案   二祖慧可與三祖僧璨   二祖晚年的混俗問(wèn)題   有關(guān)二祖?zhèn)饔浀囊砂?nbsp;     中國(guó)佛教原始的禪與禪宗四祖的風(fēng)格   南北朝至隋唐間禪道的發(fā)展與影響   漢末有關(guān)習(xí)禪的初期發(fā)展史料   東晉以后有關(guān)習(xí)禪的史料與論評(píng)   禪宗四祖道信的篤實(shí)禪風(fēng)   輕生死重去就的道信大師的風(fēng)格      五祖弘忍大師   破頭山上的栽松老道   平凡的神奇充滿了初唐以前的禪門(mén)   隋唐以后盛傳的三生再世之說(shuō)   道信大師與弘忍大師的授受祖位與其他      懶融其人   隋唐間達(dá)摩禪的分布   破頭山與牛頭山   賺得百鳥(niǎo)銜花的懶融   善惡一心都可怕   在山的悟?qū)统錾降男袨?nbsp;     法融一系的禪道   詩(shī)境與禪話   吹布毛的啟發(fā)   老難為善   至圣獨(dú)照的雋語(yǔ)   法融一系的禪師索引表      馬祖不是媽祖   一段民間傳說(shuō)的插曲   馬大師活用了教學(xué)法   一顆大明珠   獵到一個(gè)弓箭手   不離本行的獵手   又是一顆明珠      唐宋間與湖南有關(guān)的禪宗大德      南宗禪在唐初的茁壯   南行禪道落在江湖   奠基南宗的兩大柱石   行思禪師   初唐時(shí)期的文化大勢(shì)   唐初中國(guó)佛學(xué)的茁壯   一磚頭打出來(lái)的宗師      附錄：    禪的幽默(十八則)      ·中國(guó)佛教發(fā)展史略·      出版說(shuō)明      引言      第一章 佛教與印度固有文化的關(guān)系   第一節(jié) 印度文化的發(fā)展   一、 印度文化的背景   二、 印度上古文化的宗教哲學(xué)   第二節(jié) 各派哲學(xué)的興起   一、 六派哲學(xué)與宗教的后先輝映   二、 佛教的產(chǎn)生與外道的異同   結(jié)論      第二章 教主釋迦牟尼的事跡   第一節(jié) 釋迦牟尼的家世   一、 薄王業(yè)而不為的大丈夫   二、 生卒年代   三、 族系傳統(tǒng)   四、 生有自來(lái)的神異傳說(shuō)   五、 允文允武的天生神童   六、 悲天憫人的至性至情   第二節(jié) 出家與悟道   一、 逃世入山求道的太子   二、 遍學(xué)各派道法   三、 雪山林下苦行   四、 豁然頓悟而成佛道   第三節(jié) 教化創(chuàng)建的情形   一、 開(kāi)始教化及其主要弟子   二、 說(shuō)法的情況與說(shuō)法的時(shí)地   三、 佛經(jīng)的結(jié)集與部派的分化   結(jié)論      第三章 中國(guó)佛教的傳播   第一節(jié) 佛教初傳的情形   一、 阿育王前后的佛教   二、 佛教傳入中國(guó)的初期——漢末、三國(guó)時(shí)期   三、 魏晉南北朝時(shí)期的佛教   四、 凈土宗的創(chuàng)建   五、 鳩摩羅什與僧肇   六、 道生與涅癇佛性   第二節(jié) 佛教的鼎盛時(shí)期   一、 隋唐時(shí)期的佛教   二、 宋元明清的佛教   結(jié)論      第四章 二十世紀(jì)的中國(guó)佛教   第一節(jié) 清代以來(lái)佛教的衰敗   一、 宗派的沒(méi)落   二、 師僧和寺院的變質(zhì)   第二節(jié)清末民初佛教的復(fù)興運(yùn)動(dòng)   一、 中國(guó)佛學(xué)的復(fù)興   二、 中國(guó)佛教的演變   結(jié)論      第五章 世界各國(guó)的佛教   第一節(jié) 亞洲的佛教   一、 韓國(guó)   二、 日本   三、 緬甸   四、 泰國(guó)   五、 越南   六、 東南亞其他各地   第二節(jié) 歐美的佛教   一、 英國(guó)   二、 德國(guó)   三、 法國(guó)   四、 美國(guó)   五、 俄國(guó)   結(jié)論      附錄: 禪宗叢林制度與中國(guó)社會(huì)   引言   社會(huì)學(xué)里的社會(huì)   東西文化不同的社會(huì)   宗法社會(huì)的辨別   結(jié)論   佛教原始制度的簡(jiǎn)介   禪宗叢林制度的由來(lái)   叢林制度   一、 叢林的規(guī)范   二、 叢林的風(fēng)規(guī)   三、 叢林以修持為中心的禪堂   四、 叢林清規(guī)的遺范   叢林與宗法社會(huì)   叢林與中國(guó)文化   叢林與幫會(huì)社會(huì)   結(jié)論      ·中國(guó)道教發(fā)展史略·      出版說(shuō)明      引言      第一章 道教學(xué)術(shù)思想的文化淵源   第一節(jié) 道教立教的過(guò)程   第二節(jié) 道教學(xué)術(shù)思想的淵源   一、 黃帝先后時(shí)期學(xué)術(shù)思想的初步規(guī)模   二、 三代(堯、舜、禹)時(shí)期天人合一思想的規(guī)模   三、 夏、商、周三代文化的演變   四、 周穆王西征與神仙故事的起源   第三節(jié) 道教起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的神仙方士   一、 秦漢時(shí)期的道家與神仙   二、 漢初內(nèi)用黃老的文景之治   三、 漢武帝與神仙方士   四、 東漢重視圖讖開(kāi)啟道教的先聲      第二章 道教的建立   第一節(jié) 漢末三國(guó)時(shí)期的道教   一、 諸山道士時(shí)期   二、 張道陵的創(chuàng)教時(shí)期   三、 魏伯陽(yáng)的弘揚(yáng)神仙學(xué)術(shù)   四、 黃巾張角的旁門(mén)左道   五、 漢末著名的道士   第二節(jié) 魏晉時(shí)期的道家   一、 許旌陽(yáng)的豐功偉績(jī)   二、 抱樸子的富貴丹砂   三、 魏晉玄學(xué)與道家思想   四、 道佛思想的沖突與調(diào)和      第三章 道教的成長(zhǎng)   第一節(jié) 北魏時(shí)代道教的定型與道佛之爭(zhēng)   崔浩的弘揚(yáng)道教與排佛   第二節(jié) 南朝的道教與陶弘景   陶弘景調(diào)和道佛的主張      第四章 道教的擴(kuò)張   第一節(jié) 唐初開(kāi)國(guó)與道教   一、 唐高祖的尊奉道教   二、 唐太宗與道佛兩教   第二節(jié) 新興道教的呂純陽(yáng)      第五章 道教的演變   第一節(jié) 宋初儒道歸元的華山隱士陳希夷   第二節(jié) 宋代的皇帝與道教   一、 宋真宗神道設(shè)教的動(dòng)機(jī)   二、 道君皇帝宋徽宗   第三節(jié) 正統(tǒng)道教南宗的崛起   一、 張紫陽(yáng)的丹道   二、 白玉蟾與朱熹      第六章 宋元時(shí)期新興的道教   第一節(jié) 北宋道教全真道的建立   一、 創(chuàng)始全真道的祖師王重陽(yáng)的事跡   二、 丘長(zhǎng)春與成吉思汗的因緣   三、 丘長(zhǎng)春如何感化成吉思汗   第二節(jié) 元代敕封天師道與其他   普及民間道教觀念的兩部書(shū)   第七章明清時(shí)期的道教   第一節(jié) 明太祖與周顛   第二節(jié) 明成祖與武當(dāng)山的張三豐   第三節(jié) 明世宗與陶仲文的前因后果   第四節(jié) 明末清初道家派別的分支   第五節(jié) 康熙雍正與道教      第八章 二十世紀(jì)的道教   第一節(jié) 十九世紀(jì)末道教的衰落   第二節(jié) 當(dāng)代學(xué)人研究道教學(xué)術(shù)的活動(dòng)   一、 影印《道藏》的發(fā)起   二、 《道藏精華錄》的編輯   第三節(jié) 研究道教學(xué)術(shù)的人士   一、 劉師培的《讀道藏記》   二、 陳攖寧的實(shí)驗(yàn)丹道      附錄   海內(nèi)外道教士之統(tǒng)計(jì)      臺(tái)灣省道教會(huì)章程   第一章總則    第二章任務(wù)   第三章會(huì)員   第四章組織及職權(quán)   第五章會(huì)議   第六章經(jīng)費(fèi)   推介中國(guó)傳統(tǒng)文化主流之一的《道藏》緣啟      南懷瑾先生著述目錄