宋代理學(xué)三書隨劄：錢穆作品系列

　　前言：　余自八十歲后，雙目模糊，已不能再讀書，但亦不忘時有所撰述。一九八一年之秋，迄于八二年之夏，為文化大學(xué)史學(xué)研究所諸生開講周濂溪《易通書》及朱子呂東萊所合編之《近思錄》。隨講隨作劄記。又元代劉因所編《朱子四書集義精要》一書，字體大，略能誦讀，亦寫為劄記。合編為《理學(xué)三書隨劄》。于余間撰宋明理學(xué)概述，及所收入《中國學(xué)術(shù)思想史論叢》中自宋以下有關(guān)理學(xué)諸篇，以及《朱子新學(xué)案》一書，或有重復(fù)義，或有新出義，讀者合而觀之，亦可見余對理學(xué)見解之一斑?！∮嘤滞瑫r有《論文化傳統(tǒng)中之士》上下兩篇，亦附編于本書之后。竊謂自戰(zhàn)國以來，中國社會特有士，乃中國傳統(tǒng)文化一大特征。兩漢以來之儒林，宋明以下之道學(xué)，皆士也。即道釋兩家中亦多士。明于其所以為士，乃知其所以為學(xué)矣。亦合而觀之，乃庶知中國學(xué)術(shù)之大統(tǒng)。再以會合之于中國歷代之史實，則知凡學(xué)之成體，亦必兼有其用矣。其所為學(xué)之是非得失，高下大小，則必憑史實而衡定之。又略論朱子學(xué)之主要精神一文，為余應(yīng)美國在夏威夷召開世界朱子哲學(xué)會議之邀，未克出席而作。時為一九八二年七月。又《中國文化演進(jìn)之三大階程及其未來之演進(jìn)》一文，為余應(yīng)香港中文大學(xué)二十周年紀(jì)念學(xué)術(shù)講演之邀而作。時為一九八三年四月。此兩文亦并附于后。是為序?！∫痪虐巳晗腻X穆識于臺北士林之外雙溪時為八十九年之誕辰 作者簡介：　錢穆（1895—1990），字賓四，著名歷史學(xué)家，江蘇無錫人。1912年即為鄉(xiāng)村小學(xué)教師，后歷中學(xué)而大學(xué)，先后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)臺大學(xué)等數(shù)校任教。1949年只身去香港，創(chuàng)辦新亞書院，1967年起定居臺灣。 [看更多]

　　錢穆（1895-1990），江蘇無錫人，字賓四，著名歷史學(xué)家。1930年后歷任燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北平師范大學(xué)教授。1949年去香港，創(chuàng)辦新亞書院，任院長。1967年新亞書院被香港政府收歸組建香港中文大學(xué)之后移居臺北，任中國文化學(xué)院歷史所教授、"中央研究院"院士、臺北故宮博物院特聘研究員。同作者出版的其它圖書·中國歷史研究法（第二版）·中國歷代政治得失（第二版）·現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)論衡（第二版）[看更多同作者的圖書]