天子諸侯將出征類宜造禡并祭所過山川(周 梁 北齊 隋 大唐)
周制，天子將出征，類於上帝，宜於社，造於禰。肆師為帝位。(帝謂五德之帝，所祭於南郊者。類、宜、造，皆祭名?？追f達(dá)云："天道遠(yuǎn)，以事類而祭告之也。社主殺戮，故求便宜。社主陰，萬物於此斷殺，故曰宜。造，至也，謂至父祖之廟也。言禰者，辭時(shí)先從卑，不敢留尊者命也。將出者，謂行幸巡狩。")禡於所征之地。(禡，師祭也，為兵禱也，其禮亡。其神蓋蚩尤，或云黃帝，又云："若至所征之地祭者，則以黃帝、蚩尤之神，故亦皆得云禡神也。若田狩，但祭蚩尤而已。")受命於祖，以遷廟主載於齊車以行。(告祖以行，示不自專，故言受命。必以遷主行，言必有尊也。)無遷主，以幣帛皮珪告於祖禰，遂奉以出，載於齊車以行。每舍奠焉，而后就舍。(以脯醢禮神，乃敢即安也。所告不以出，即埋之。若有遷主，則載遷主而行，此幣帛遂埋於階閒。)反必告，設(shè)奠，卒，斂幣玉，藏諸兩階之間，乃出，蓋貴命也。受成於學(xué)。(定兵謀也。)過大山川，則用事焉。(用事，令太祝用祭事告之。"凡告必用牲幣，反亦如之"。"牲"當(dāng)為"制"。)出征執(zhí)有罪，反，釋奠於學(xué)，以訊馘告。(釋菜奠幣，禮先師也。訊馘，所生獲斷耳者。)諸侯將出征，宜社造禰及無遷主以主命，并如天子之制。
梁天監(jiān)初，陸璉定軍禮，依古制類造等用牲幣。帝曰："宜者請征討有宜，造者稟謀於廟，類者奉天時(shí)以明伐，并明不敢自專。陳幣承命可也。"璉不能對。嚴(yán)植之又爭之，於是告用牲幣，反亦如之。
北齊天子親征纂嚴(yán)，則服通天冠，文物充庭。有司奏更衣，乃入，冠武弁，左貂附蟬以出。誓訖，擇日備法駕，乘木輅，以造於廟。載遷廟主於齋車，以俟行。次宜於社，有司以毛血釁軍鼓，載帝社祏主於車，以俟行。次擇日陳六軍，備大駕，類於上帝。次擇日祈后土、神州、岳鎮(zhèn)、海瀆、源川等。乃為坎盟，督將列牲於坎南，北首。有司於坎前讀盟文，割牲耳，承血，皇帝受牲耳，遍授大將，乃寘於坎。又歃血，歃遍，又以寘坎。禮畢，埋牲及盟書。又卜日，建牙旗於墠，祭以太牢。及所過名山大川，有司致祭。將屆戰(zhàn)所，卜剛?cè)?，備玄牲，列軍容，設(shè)柴於辰地，為墠而禡祭。大司馬奠矢，有司奠毛血，樂奏大濩之音。禮畢，徹牲，柴燎。戰(zhàn)前一日，皇帝禱祖，司空禱社。戰(zhàn)前則各報(bào)以太牢。又用太牢賞用命於祖，引功臣入旌門，即神庭而授版焉。又罰不用命於社，即神庭行戮訖，振旅而還。格廟詣社訖，擇日行飲至之禮，文物充庭。有司執(zhí)簡，記年號月朔，陳六師凱入格廟之事，飲至策勛之美，用述其功，不替賞典焉。
隋制，天子行幸，有司祭所過名山大川。岳瀆以太牢，山川以少牢。若親征及巡狩，則類上帝、宜社、造廟，還禮亦如之。
大業(yè)七年，征高麗。煬帝遣諸將於薊城南桑乾河上，筑社稷二壇，設(shè)方壝，行宜社禮。帝齋於臨朔宮懷荒殿，與告官及侍從，各齋於其所。十二衛(wèi)兵士并齋。帝袞冕玉輅，備法駕。禮畢，御金輅，服通天冠，還宮。又於宮南類上帝，積柴燎壇，設(shè)高祖位於東方。帝服大裘而冕，乘玉輅，祭奠玉帛，并如宜社。諸軍受胙畢，帝就位，觀燎，乃出。將發(fā)，帝御臨朔宮，親授節(jié)度，遂出。(其大駕，具出師儀篇。)是歲，行幸觀海鎮(zhèn)，於禿黎山為壇，祠黃帝，行禡祭?；实奂爸T陪祭近侍官諸軍將，皆齋一宿。有司供帳設(shè)位，為埋坎神座西北，內(nèi)壝之外。建二旗於南門外。以熊席設(shè)帝軒轅神座於壝內(nèi)?；实鄢龃稳腴T，群官定位，皆再拜奠。禮畢，還行宮。
大唐制，車駕行幸及親征，有司類宜造禡，如開元禮。
軷祭(周 后周 隋 大唐)
周制，天子將出師，大馭掌馭玉輅以祀。及犯軷，王自左馭，馭下祝，登，受轡，犯軷，遂驅(qū)之。(行山曰軷。犯之者，封土為山象，以菩芻棘柏為神主。既祭之，以車轢之而去，喻無險(xiǎn)難也。春秋傳曰："跋涉山川。"自，由也。王由左馭，禁制馬使不行也。軷音蒲末反。菩音負(fù)。)及祭，酌仆。仆左執(zhí)轡，右祭兩軹，祭軓，乃飲。(軹謂兩轊，軓謂車軾前也。轊音衛(wèi)，軓音犯。)
后周迎太白，出國門而軷祭。
隋制，皇帝行幸親巡狩則軷祭。其禮，有司於國門外，委土為山象，設(shè)埋埳。有司刳羊，陳俎豆。駕將至，委奠幣，薦脯醢，加羊於軷，西首。又奠酒解羊，并饌埋於埳。駕至，太仆祭兩軹及軓前，乃飲，授爵，遂轢軷上而行。
大唐車駕親征，如開元禮。
天子諸侯四時(shí)田獵(周 宋 梁 陳 北齊 后周 隋 大唐)
周制，天子諸侯無事，則歲行蒐苗狝狩之禮。
仲春教振旅，司馬以旗致民，平列陣，如戰(zhàn)之陣。(以旗者，立旗期民於其下也。兵者兇事，不可空設(shè)，因蒐狩而習(xí)之。凡師，出曰治兵，入曰振旅，皆習(xí)戰(zhàn)也。四時(shí)各教民以其一焉。春習(xí)振旅，兵入收眾，專於農(nóng)。平猶正也。)王執(zhí)路鼓，諸侯執(zhí)鼖鼓，軍將執(zhí)晉鼓，師帥執(zhí)提，旅帥執(zhí)鼙，卒長執(zhí)鐃，兩司馬執(zhí)鐸，公司馬執(zhí)鐲，(鼓人職曰："以路鼓鼓鬼享，以鼖鼓鼓軍事，以晉鼓鼓金奏，以金鐃止鼓，以金鐸通鼓，以金鐲節(jié)鼓。"提謂馬上鼓，有曲木提持鼓立馬髦上者，故謂之提。杜子春云："公司馬謂五人為伍伍之司馬也。"鄭玄謂："王不執(zhí)鼖鼓，尚之於諸侯也。伍長，謂之公司馬者，雖卑，亦同其號。"鼖音墳。)以教坐作進(jìn)退疾徐疏數(shù)之節(jié)。(習(xí)戰(zhàn)法。)遂以蒐田，有司表貉，誓民，鼓，遂圍禁?；鸨?，獻(xiàn)禽以祭社。(春田為蒐。有司，大司徒也，掌大田役，治徒庶之政令。表貉，立表而貉祭也。誓民，誓以犯田法之罰也。誓曰："無干車，無自后射。"立旌遂圍禁。火弊，火止也。春田主用火，因焚萊除陳草，皆殺而火止。獻(xiàn)猶致也。田止，虞人植旌，眾皆獻(xiàn)其所獲禽焉。詩云："言私其豵，獻(xiàn)肩于公。"春田主祭社者，土方施生也。貉讀為禡。)
仲夏教茇舍，如振旅之陣。群吏撰車徒，讀書契，辨號名之用。帥以門名，縣鄙各以其名，家以號名，鄉(xiāng)以州名，野以邑名，百官各象其事，以辨軍之夜事。其他皆如振旅。(茇舍，草止之也，軍有草止之法。讀書契，以簿書校錄軍實(shí)之凡要。號名者，徽識所以相別也。鄉(xiāng)遂之屬謂之名，家之屬謂之號，百官之屬謂之事。在國以表朝位，在軍又象其制而為之，以備死事。夜事，戒夜守之事。)遂以苗田，如蒐之法。車弊，獻(xiàn)禽以享礿。(夏田為苗，擇取不孕任者，若治苗去不秀實(shí)者云。車弊，驅(qū)獸之車止也。夏田主用車，示所取物希，皆殺而車止。礿，宗廟之夏祭也。冬夏田主於祭宗廟者，陰陽始起，象神之在內(nèi)。)
仲秋教治兵，如振旅之陣。王載太常，諸侯載旂，軍吏載旗，師都載旃，鄉(xiāng)遂載物，郊野載旐，百官載旟，各書其事與其號焉。其他皆如振旅。(軍吏，諸軍帥也。師都，遂大夫也。鄉(xiāng)遂，鄉(xiāng)大夫也?；蜉d旃，或載物，眾屬軍吏，無所將也。郊謂鄉(xiāng)遂之州長、縣正以下也。野謂公邑大夫。載旐者，以其將羨卒也。百官，卿大夫也。載旟者，以其屬衛(wèi)王也。凡旌旗，有軍眾者畫異物，無者帛而已。書當(dāng)為畫，皆畫以云氣。)遂以狝田，如蒐田之法。羅弊，致禽以祀祊。(秋田為狝。狝，殺也。羅弊，網(wǎng)止也。秋田主用網(wǎng)，中殺者多也，皆殺而網(wǎng)止。祊當(dāng)為方。秋田主祭四方，報(bào)成萬物。詩云"以社以方"。)
仲冬教大閱。(春辨鼓鐸，夏辨號名，秋辨旗物，至冬大閱，簡軍實(shí)。)虞人萊所田之野，為表，百步則一，為三表；又五十步為一表。田之日，司馬建旗於后表之中，群吏以旗物鼓鐸鐲鐃，各帥其民而致。質(zhì)明弊旗，誅后至者。乃陳車徒如戰(zhàn)之陣，皆坐。(虞人萊所田之野，芟除其草萊，為可陣之處。后表之中，五十步表之中央。表，所以識正行列也。四表積二百五十步，左右之廣當(dāng)容三軍，步數(shù)未聞。致，致之司馬。質(zhì)，正也。弊，仆也。皆坐，當(dāng)聽誓。)群吏聽誓於陣前。斬牲以左右徇陣曰："不用命者斬之。"(群吏，諸軍帥也。陣前，南面鄉(xiāng)表也。月令："季秋，天子教於田獵，以習(xí)五戎。"司徒搢樸，北面以誓之。此大閱禮，實(shí)正歲之仲冬，而說季秋之政，於周為仲冬，為月令者失之矣。斬牲者，小子也。凡誓之大略，甘誓、湯誓之屬是也。)中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司馬振鐸，群吏作旗，車徒皆作。鼓行鳴鐲，車徒皆行，及表乃止。三鼓摝鐸，群吏弊旗，車徒皆坐。(中軍，中軍之將也。天子六軍，三三而居一偏。群吏既聽誓，各復(fù)其)(部曲。中軍之將令鼓鼓，以作其士眾之氣。鼓人者，中軍之將、師帥、旅帥也。司馬振鐸以作眾。作，起也。既起，鼓人擊鼓以行之，伍長鳴鐲以節(jié)之。伍長一曰公司馬。及表，自后表前至第二表。三鼓者，鼓人也。摝讀如涿鹿之鹿。掩上振之為摝。摝者，止行息氣也。司馬法曰："鼓聲不過閶，鼙聲不過阘，鐸聲不過瑯。"閶音吐剛反。阘音吐答反。)又三鼓，振鐸作旗，車徒皆作。鼓進(jìn)鳴鐲，車驟徒趨，及表乃止，坐作如初。(趨者，赴敵尚疾之漸。春秋傳曰"先人有奪人之心"。及表，自第二前至第三表。)乃鼓，車馳徒走，及表乃止。(及表，自第三前至前表。)鼓戒三闋，車三發(fā)，徒三刺。(鼓戒，戒攻敵也。鼓一闋，車一轉(zhuǎn)，徒一刺，三而止，象服敵。)乃鼓退，鳴鐃且卻，及表乃止，坐作如初。(鐃所以止鼓也。軍退，卒長鳴鐃以和眾。鼓人為止之。退，自前表至后表。鼓鐸則同，習(xí)戰(zhàn)之禮，出入一也。異者，廢鐲而鳴鐃。)遂以狩田：以旌為左右和之門，群吏各帥其車徒以敘和出，左右陳車徒，有司平之。旗居卒閒以分地，前后有屯百步，有司巡其前后。險(xiǎn)野，人為主；易野，車為主。(冬田為狩，言守取之無所擇也。軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以為之。敘和出，用次第出和門也。左右，或出而左，或出而右。有司平之，鄉(xiāng)師居門，正其出入之行列也。旗，軍吏所載也。分地，調(diào)其部曲疏數(shù)。前后有屯百步，車徒異群相去之?dāng)?shù)也。車徒畢出於和門，鄉(xiāng)師又巡其行陣。鄭眾云："險(xiǎn)野，人為主，人居前。易野，車為主，車居前。")既陣，乃設(shè)驅(qū)逆之車，有司表貉於陣前。(驅(qū)，驅(qū)出禽獸，使趨田者也。逆，逆要不得令走。設(shè)此車者，田仆也。)中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司馬振鐸，車徒皆作。遂鼓行，徒銜枚而進(jìn)。(群司馬，兩司馬也。枚狀如箸，銜之，有繣結(jié)項(xiàng)中。軍法止語，為相疑惑也。)天子殺則下大緌，諸侯殺則下小緌。(緌，有虞氏之旌旗也。下謂弊之。)大夫殺則止佐車，佐車止則百姓田獵。(佐車，驅(qū)逆之車。)大獸公之，小禽私之，獲者取左耳。(鄭眾云："大獸公之，輸之於公；小禽私之，以自畀也。"獲得禽獸者，取其左耳，當(dāng)以計(jì)功多少。畀音必二反。)及所弊，鼓皆駴，車徒皆譟。(及所弊，至所弊之處。田所當(dāng)於止也。天子諸侯蒐狩有常，至其常處，吏士鼓譟，象攻敵克勝而喜也。疾雷擊鼓曰駴。譟，驩也。書曰"前師乃鼓｛付鼓｝譟"，亦謂喜也。駴音駭。｛付鼓｝音符。)徒乃弊。命致禽馌獸於郊，入獻(xiàn)禽以享烝。(徒乃弊，徒止也。冬田主用眾，物多，眾得取也。致禽馌獸於郊，聚所獲禽，因以祭四方之神於郊。月令季秋"天子既田，命主祠祭禽於四方"是也。入又以禽祭宗廟。)
說曰：天生五材，人并用之，廢一不可，誰能去兵。歷代以來，禍亂之作，非武不定，是以君子習(xí)之?？鬃釉唬?不教民戰(zhàn)，是謂棄之。"王制曰："天子諸侯無事而不田，曰不敬。田不以禮，曰暴天物。"左氏傳曰："春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆於農(nóng)隙以講事。"三年治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習(xí)威儀也。"穀梁傳曰："因蒐狩以習(xí)用武事，禮之大者也。艾蘭以為防，(蘭，香草也。防，為田之大限。)置旃以為轅門，(旃，旌旗之名，通帛為旃。轅門，昂車以其轅表門。)以葛覆質(zhì)以為槷，(質(zhì)，椹也。槷，門中臬也。葛或?yàn)楹?。槷，五結(jié)反。)流旁握，御擊者不得入。(流旁握，謂車兩轊頭，各去門邊容握。握，四寸也。擊掛者則不得入門。)車軌塵，(塵不出轍。)馬候蹄，(發(fā)足相應(yīng)，遲疾相投。)掩禽旅，(掩取眾禽。)御者不失其馳，然后射者能中。(不失馳騁之節(jié)。)過防弗逐，不從奔之道也。(戰(zhàn)不逐奔之義。)面?zhèn)猾I(xiàn)，(嫌誅降。)不成禽不獻(xiàn)。(惡虐幼小。)禽雖多，天子取三十焉。一為乾豆，(謂自左膘而射，達(dá)於右腢，為上等。腢，膊前骨也，音虞，又五口反。)二為賓客，(謂射右耳本，為次等。)三為充君之庖。(謂射左髀達(dá)於右〈骨｛幺月｝〉，為下等。)其馀與士眾以習(xí)射於射宮。(取三十以供乾豆、賓客、君之庖。射宮，澤宮。)射而中，田不得禽則得禽；射而不中，田得禽則不得禽。是以知古之貴仁義而賤勇力也。"(射以不爭為仁，揖讓為義。)
宋文帝元嘉二十五年閏二月，大蒐於宣武場。主司列奏申攝，克日校獵，百官備辦。設(shè)行宮殿便座武帳於幕府山南岡，設(shè)王公百官便座幔省如常儀，設(shè)南北左右四行旌門。建旗以表獲車。殿中郎一人典獲車，主者二人收禽，吏二十四人配獲車十二兩。校獵之官著蔥褶，有帶。二品以上擁刀，備槊麾幡，三品以下帶刀，皆騎乘。將領(lǐng)部曲先獵一日，布圍。領(lǐng)軍將軍一人督右甄；護(hù)軍將軍一人督左甄；大司馬一人居中，董正諸將，悉受節(jié)度。殿中郎率獲車部曲，在大司馬之后。尚書仆射以下諸官曹令史等，督攝糾司，校獵非違。至日，會於宣武場，列為重圍。設(shè)留守填街位於云龍門外，內(nèi)官道北，外官道南，以西為上。設(shè)從官位於云龍門內(nèi)，大官階北，小官階南，以西為上。設(shè)先置官位於行上車門外，內(nèi)官道西，外官道東，以北為上。設(shè)先置官還位於廣莫門外道之東西，以南為上。校獵日平旦，正直侍中奏嚴(yán)。上水一刻，奏"槌一鼓"，為一嚴(yán)。上水二刻，奏"槌二鼓"，為再嚴(yán)。殿中侍御史奏開東中華云龍門，引仗為小駕鹵簿。百官非校獵之官，著朱服，集列廣莫門外。留守填街后部從官就位；前部從官依鹵簿；先置官先行。上水三刻，奏"槌三鼓"，為三嚴(yán)。上水四刻，奏"外辦"。正次直侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、散騎侍郎、軍校，劍履進(jìn)夾上閤。正直侍中負(fù)璽，通事令史帶龜印中書之印。上水五刻，皇帝出。著黑介幘單衣，乘輦。正直侍中負(fù)璽陪乘，不帶劍。殿中侍御史督攝黃麾以內(nèi)。次直侍中、次直黃門侍郎護(hù)駕在前。又次直侍中佩信璽、行璽，與正直黃門侍郎從護(hù)駕在后。不鳴鼓角，不得諠譁，以次引出，警蹕如常儀。車駕出，贊陛者再拜?；侍尤胧?。車駕將至，威儀唱引先置前部從官就位，再拜。車駕至行殿前回輦，正直侍中跪奏："降輦。"次直侍中稱制曰："可。"正直侍中俯伏起?；实劢递偟怯坛忌?。直衛(wèi)鈒(所立反)戟武賁，毛頭文衣鹖尾，以次列階。正直侍中奏："解嚴(yán)。"先置從駕百官還便座幔省?；实廴粲H射禽，變服戎服，如校獵儀。內(nèi)外從官及武賁悉變服，鈒戟抽鞘，以備武衛(wèi)。黃麾內(nèi)官，從入圍里。列置部曲，廣張甄圍，旗鼓相見，銜枚而進(jìn)。甄周圍會，督甄令史奔騎號法施令曰："春禽懷孕，蒐而不射；鳥獸之肉不登於俎，不射；皮革齒牙骨角毛羽不登於器，不射。"甄會。大司馬鳴鼓蹙圍，眾軍鼓譟警角，至宣武場止。大司馬屯北旌門，二甄帥屯左右旌門，殿中中郎率獲車部曲入次北旌門內(nèi)之右?；实蹚哪响洪T入射禽。謁者以獲車收載，還陳於獲旗之北。王公以下以次射禽，各送詣獲旗下，付收禽主者。事畢，大司馬鳴鼓解圍復(fù)屯，殿中郎率其屬收禽，以實(shí)獲車，奉車奉充庖廚。正廚置樽酒俎肉於中逵，以犒饗校獵眾軍。至晡，正直侍中量宜奏嚴(yán)，從官還著朱服，鈒戟復(fù)鞘。再嚴(yán)，先置官先還。三嚴(yán)后二刻，正直侍中奏："外辦。"皇帝著黑介幘單衣。正次直侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、軍校進(jìn)夾御座。正直侍中跪奏："還宮。"次直侍中稱制曰："可。"正直侍中俯伏起。乘輿登輦還，衛(wèi)從如常儀。大司馬鳴鼓散屯，以次就舍。車駕將至，威儀唱引留守填街先置前部從官就位，再拜。車駕至殿前回輦，正直侍中跪奏："降輦。"次直侍中稱制曰："可。"正直侍中俯伏起。乘輿降入。正直次直侍中、散騎常侍等從至閤。正直侍中奏："解嚴(yán)。"內(nèi)外百官拜表問訊訖，罷。
梁陳并依宋儀。其異者，置行殿於幕府山南岡，并設(shè)王公百官幕。先獵一日，遣馬騎布圍。左領(lǐng)軍將軍督左，右領(lǐng)軍將軍督右，大司馬董正諸軍。獵日，侍中三奏，一奏搥一鼓，為一嚴(yán)，三嚴(yán)訖，引仗為小駕鹵簿?；实鄢笋R戎服，從者悉絳衫幘，黃麾警蹕，鼓吹如常儀。獵訖，宴會享勞，比校多少。戮一人以懲亂法。會畢，還宮。
北齊春蒐禮：有司規(guī)大防，建獲旗，以表獲車。前一日，命布圍。領(lǐng)軍將軍一人，督左甄；護(hù)軍將軍一人，督右甄；大司馬一人，居中，節(jié)制諸軍。天子陳小駕，服通天冠，乘木輅，詣行宮。將親禽，服戎服，鈒戟者皆嚴(yán)。武衛(wèi)張甄圍，旗鼓相見，銜枚而進(jìn)。甄常開一方，以令三驅(qū)。圍合，吏奔騎令曰："鳥獸之肉不登於俎者，不射；皮革齒牙骨角毛羽不登於器者，不射。"甄合，大司馬鳴鼓促圍，眾軍鼓譟鳴角，至期處而止。大司馬屯北旌門，二甄帥屯左右旌門。天子乘馬，從南旌門入，親射禽。謁者以獲車收禽，載還，陳於獲旗之北。王公以下以次射禽，皆送旗下。事畢，大司馬鳴鼓解圍，復(fù)屯。殿中郎率其屬收禽，以實(shí)獲車。天子還行宮，命有司每禽擇取三十，一曰乾豆，二曰賓客，三曰充君之庖。其馀即於圍下量犒將士。禮畢，改服，鈒者韜刃而還。夏苗、秋狝、冬狩，禮皆同。
后周仲春教振旅，大司馬建大麾於萊田之所。鄉(xiāng)稍之官，以旗物鼓鐸鉦鐃，各帥其人而致。誅其后至者。建麾於后表之軍中，以集眾庶。質(zhì)明，偃麾，誅其不及者。乃陳徒騎，如戰(zhàn)之陣。大司馬北面誓之。軍中皆聽鼓角，以為進(jìn)止之節(jié)。田之日，於萊之北，建旗為和門。諸將帥徒騎序入其門，有司居門，以平其人。既入而分其地，險(xiǎn)野則徒前而騎后，易野則騎前而徒后。既陣，皆坐，乃設(shè)驅(qū)逆騎，有司表禡於前。以太牢祭黃帝軒轅氏，於狩地為墠，建二旗，列五兵於座側(cè)，行三獻(xiàn)禮。遂蒐田，致禽以祭社。仲夏教茇舍，遂苗田。仲秋練兵狝田。仲冬大閱，遂狩。其致禽享礿教習(xí)之儀，并如古周法。
隋大業(yè)三年，煬帝在榆林，突厥啟人及西域、東胡君長并來朝貢。帝欲示以甲兵之盛，乃命有司陳冬狩之禮。詔虞部量拔延山南北周二百里，并立表記。前狩二日，兵部建旗於表所。五里一旗，分為四十軍，軍萬人，騎五千匹。前一日，諸將各帥其軍，集於旗下。鳴鼓，后至者斬。詔四十道使，并揚(yáng)旗建節(jié)，分申佃令，即留軍所監(jiān)獵。布圍，圍闕南面，方行而前。帝服紫蔥褶、黑介幘，乘闟豬車，(車飾如木輅，重輞縵輪，虬龍繞轂，漢東京鹵簿所謂獵車。)駕六黑騮。太常陳鼓笳鐃簫角於帝左右，各百二十。百官戎服騎從，鼓行入圍，諸將并鼓行赴圍。乃設(shè)驅(qū)逆騎千有二百。闟豬停軔，有司斂大緌；王公以下，皆整弓，陳於駕前，有司又?jǐn)啃【q。乃驅(qū)獸出，過於帝前。初驅(qū)過，有司整御弓矢以前，待詔。再驅(qū)過，備身將軍奉進(jìn)弓矢。三驅(qū)過，帝乃從禽，鼓吹皆振，左而射之。每驅(qū)必三獸以上。帝發(fā)，抗大緌。次王公發(fā)，抗小緌。次諸將發(fā)射，則無鼓，驅(qū)逆之騎乃止。然后三軍四夷百姓皆獵。凡射獸，自左膘而射，達(dá)於右腢，(五口反。)為上等。達(dá)右耳本，為次等。自左髀達(dá)於右〈骨｛幺月｝〉，為下等。群獸相從，不得盡殺。已傷之獸，不得重射。又逆向人者，不射其面。出表者不逐之。田將止，虞部建旗於圍內(nèi)。從駕之鼓及諸軍鼓俱振，卒徒皆譟。諸獲禽者，獻(xiàn)於旗所，致其左耳。大獸公之，以供宗廟，使歸臘於京師。小獸私之。
大唐高祖武德五年十二月，幸涇陽之華池校獵。謂群臣曰："今日畋樂乎？"諫議大夫蘇代長進(jìn)曰："陛下游獵，薄廢萬機(jī)，不滿十旬，未為大樂。"高祖色變，既而笑曰："狂發(fā)耶？"代長曰："為臣私計(jì)，即狂；為陛下國計(jì)，即忠。"
貞觀十六年十二月，狩於驪山。時(shí)陰寒晦冥，圍兵斷絕。上乘高遙見之，欲舍其罰，恐虧軍令，乃回轡入谷以避之。
永徽元年冬，出獵，在路遇雨。因問諫議大夫谷那律曰："油衣若為得不漏？"對曰："能以瓦為之，必不漏矣。"上大悅。因此不復(fù)出獵。
先天元年十一月，獵於驪山之下。(侍中魏知古上詩諫曰："嘗聞夏太康，五弟訓(xùn)禽荒。我后來冬狩，三驅(qū)盛禮張。順時(shí)鷹隼擊，講事武功揚(yáng)。奔走未及去，翾飛豈暇翔。非熊從渭水，瑞翟想陳蒼。此欲誠難縱，茲游不可常。子云陳羽獵，僖伯諫漁棠。得失鑒齊楚，仁恩念禹湯。雍熙諒在宥，亭毒匪多傷。辛甲今為史，虞箴遂孔彰。"手制曰："所進(jìn)十韻，三復(fù)研精，良增嘆美。予時(shí)因暇景，為苗而畋，開一面之羅，展三驅(qū)之禮。無情校獵，但慕前禽。卿有箴規(guī)，輔予不逮。今賜物五十段，以申勸獎。")
開元三年十月，大蒐於岐州鳳泉湯。屬夜雪天寒，其圍兵并放散，各賜布一端，綿一屯。其蒐狩之制，具開元禮。
出師儀制
(揚(yáng)兵講武附○周 漢 后漢 魏 晉 東晉 宋 后魏 北齊 隋 大唐)
周制，大司馬制軍詰禁以糾邦國。若大師，則掌其戒令，涖太卜，帥執(zhí)事涖釁主及軍器。(大師，王出征伐也。涖，臨也。主謂遷廟之主及社主在軍者也。軍器，鼓鐸之屬。凡師既受甲，迎主於廟及社主，祝奉以從。殺牲以血涂主及軍器，皆神明之。司馬法曰："上卜下謀，是謂參之。")及致，建大常，比軍眾，誅后至者。(致謂鄉(xiāng)師致民於司馬也。比，校次之。)司兵掌五兵五盾。(五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。五盾，干櫓之屬也。)及授兵，從司馬之法以頒之。(師旅卒兩人數(shù)，所用多少。)司戈盾掌戈盾之物而頒之。(分與受用者。)授貳車戈盾，建乘車之戈盾，授旅賁及虎士之戈盾。軍行，兵車不式。(尚威武，不崇敬。)武車綏旌。(武車亦革輅也。取其建戈，即云兵車；取其威猛，即云武車。旌謂車上旗幡也。綏謂垂舒。)凡軍旅會同，合其車之卒伍，而比其乘，屬其右。(合、比、屬，謂次第相安習(xí)也。車亦有卒伍。)戎仆掌馭戎車，掌王倅車之政，正其服。犯軷如玉輅之儀?；①S氏掌先后王而趨以卒伍。(王出，將虎賁士居前后，雖群行，亦有局分。)旅賁氏掌執(zhí)戈盾，夾王車而趨。左八人，右八人。車止則持輪。太仆則自左馭而前驅(qū)，及贊王鼓。(王通鼓，佐擊其馀面。)
前有水則載青旌，前有塵埃則載鳴鳶，前有車騎則載飛鴻，前有士師則載虎皮，前有摯獸則載貔貅。(載謂舉旌首以警眾也。禮，君行師從，卿行旅從。前驅(qū)舉此，則士眾知所有。所舉各以其類象之。青，青雀，水鳥也。鳶鳴則天將風(fēng)，風(fēng)生埃起。鴻取飛有行列也。士師謂兵眾也。虎取其有威勇。貔貅亦摯獸。書曰"如虎如貔"。)行，前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎，招搖在上，急繕其怒，(以此四獸為軍陣，象天也。急猶堅(jiān)也?？樧x曰勁。又畫招搖星於旌旗上，以起居堅(jiān)勁，軍之威怒，象天帝也。招搖星在北斗杓端，主指者。)進(jìn)退有度。(度謂伐與步數(shù)。)
挈壺氏掌挈壺以令軍井，挈轡以令舍，挈畚以令糧。(鄭眾云："挈壺以令軍井，謂為軍穿井，井成，挈壺懸其上，令軍中士眾皆望見，知此下有井。壺所以盛飲，故以壺表井。挈轡以令舍，亦懸轡於所當(dāng)舍止之處，使軍望見，知當(dāng)舍止於此。轡所以駕舍，故以轡表舍。挈畚以令糧，亦懸畚於其所當(dāng)廩假之處，令軍望見，知當(dāng)廩假於此下也。畚所以盛糧之器，故以畚表廩。軍中人多，車騎雜會讙囂，號令不能相聞，故各以其物為表，省煩便事也。")凡軍事，懸壺以序聚柝。(鄭眾云："懸壺以為漏，以序聚柝，以次更聚擊柝備守。"鄭玄謂"擊柝，兩木相敲，行夜時(shí)也。")
及戰(zhàn)，司馬巡陣，視事而賞罰。(事謂戰(zhàn)功也。)若師有功，則左執(zhí)律，右秉鉞，以先愷樂獻(xiàn)於社。(功，勝也。律所以聽軍聲，鉞所以為將威也。先猶導(dǎo)也。兵樂曰愷。獻(xiàn)功於社也。故城濮之戰(zhàn)，春秋左氏傳曰："振旅愷以入於晉。")若師不功，則厭而奉主車。(鄭眾云："厭謂厭冠，喪服也。軍敗則以喪禮，故秦伯之?dāng)§稓ヒ?，春秋傳曰?秦伯素服郊次，向師而哭'。"鄭玄謂："厭，伏冠也。奉猶送也。送主歸於廟與社。")王吊勞士庶子，則相。(師敗，王親吊士庶子之死者，勞其傷者。庶子，卿大夫之子從軍者。或謂之庶士。)
漢興，設(shè)南北軍之備外，命天下郡國選能引強(qiáng)、蹶張、材力、武猛者，以為輕車、騎士、材官、樓船。常以立秋后郊禮畢，斬牲於東門，以薦陵廟，肄孫吳兵法六十四陣。每十月，都課試金革騎士，各有員數(shù)。如有寇警，平地用車騎，山阻用材官，水泉用樓船。孝文納晁錯(cuò)之策，以為軍之勝負(fù)定於內(nèi)，有事則可以應(yīng)於外，頗祖周司馬法、齊寄政之制，(管子寓軍令。)徙人於邊，以起軍伍。元帝用貢禹議，始罷角抵戲。
后漢初，立秋之日，白郊禮畢，始揚(yáng)威武，斬牲於郊東門，以薦陵廟。其儀：乘輿御戎輅，白馬朱鬛，躬執(zhí)弩射牲。(牲用鹿麛。)太宰令、謁者各一人，載以獲車，馳駟送陵廟。還宮，遣使者赍束帛以賜武官。武官肄兵，習(xí)戰(zhàn)陣之儀、斬牲之禮，名曰"貙劉"。兵、官皆肄孫、吳兵法六十四陣。既還，公卿以下陳雒陽街，乘輿到，公卿已下拜，天子下車，公卿親識顏色，然后還宮。(古語曰：在車下，則準(zhǔn)此時(shí)施，漢代以為常。)
靈帝中平五年，以天下黃巾賊起，大發(fā)四方兵，講武耀兵於平樂觀。以小黃門蹇碩為上軍校尉，武賁中郎將袁紹為中軍校尉，屯騎校尉鮑鴻為下軍校尉，議郎曹操為典軍校尉，趙融為助軍左校尉，馮芳為助軍右校尉，諫議大夫夏牟為左校尉，淳于瓊為右校尉。凡八人，皆統(tǒng)於碩。起太壇，上建十二重五采華蓋，高十丈。壇東北為小壇，復(fù)建九重華蓋，高九丈。列步騎兵士數(shù)萬人，結(jié)營為陣。天子親出臨軍，駐大華蓋下；大將軍何進(jìn)駐小華蓋下。禮畢，帝躬擐甲介馬，稱"無上將軍"，行陣三匝，還。
獻(xiàn)帝建安二十一年，有司奏："古四時(shí)講武。按漢西京承秦制，三時(shí)不講。唯十月都試金革。今兵戈未偃，士眾素習(xí)，可無四時(shí)講武，但以立秋擇吉日，大朝車騎，號曰閱兵。上合禮名，下承漢制。"是冬閱兵，魏王曹操親執(zhí)金鼓以令進(jìn)退。
延康元年，曹丕嗣魏王。其年秋，閱兵於郊，公卿相儀，王御華蓋，親執(zhí)金鼓之節(jié)。
魏明帝太和元年十月，閱兵於東郊。
晉武帝泰始四年、九年、咸寧元年、太康四年、六年冬，皆自臨宣武觀，大閱，習(xí)眾軍。然不自令進(jìn)退。自惠帝以后，其禮遂廢。
東晉元帝詔左右衛(wèi)及諸營教習(xí)，依大習(xí)儀。成帝咸和中，詔內(nèi)外諸軍戲於南郊之場，故其地因名斗場。自后蕃鎮(zhèn)桓、庾諸方伯，往往閱習(xí)，然朝廷無事焉。
宋文帝依故事肄習(xí)眾軍，兼用漢魏之禮。其后以時(shí)講武於宣武堂。
后魏明帝永興五年以九月十月之交，親行貙劉之禮。孝成帝和平三年，因歲除大儺，遂耀兵示武。更為制，令步兵陳於南，騎士陳於北，各擊鐘鼓，以為節(jié)度。其步兵所衣，青赤黑黃，別為部隊(duì)。楯槊矛戟相次周回轉(zhuǎn)易，以相赴就。有飛龍騰蛇之變，為函箱魚鱗四門之陣，凡十馀法。跪起前卻，莫不應(yīng)節(jié)。陣畢，南北二軍皆鳴鼓角，眾盡大譟。各令騎將六千人去來挑戰(zhàn)，步兵更進(jìn)退以相拒擊，南敗北捷，以為盛觀。自后以為常。
北齊常以季秋，皇帝講武於都外。有司先芟萊野為場，為二軍進(jìn)止之節(jié)。又別墠於北場，輿駕停觀。遂命將教眾為戰(zhàn)場之法。凡為陣，少者在前，長者在后。其還，則長者在前，少者在后。長者持弓矢，短者持旌旗。勇者持鉦鼓刀楯為前行，戰(zhàn)士次之，槊者次之，弓箭為后行。將帥先教士目，使習(xí)見旌旗指麾之蹤，發(fā)起之意，旗臥則跪。次教士耳，使習(xí)聽金鼓動止之節(jié)，聲鼓則進(jìn)，鳴金則止。次教士心，使知刑罰之苦，賞賜之利。次教士手，使習(xí)持五兵之便，戰(zhàn)斗之備。次教士足，使習(xí)跪起及行崄泥之涂。前五日，皆請兵嚴(yán)於場所，依方色建旗為和門。都墠之中及四角，皆建五采牙旗。應(yīng)講武者，各集於其軍。戎鼓一通，軍士皆嚴(yán)備。二通，將士擐甲。三通，步軍各為直陣，以相俟。大將各處軍中，立旗鼓下。有司陳小駕鹵簿，皇帝武弁，乘革輅，大司馬介胄乘馬，奉引入行殿。百司陪列。位定，二軍迭為客主。先舉為客，后舉為主。從五行相勝法，為陣以應(yīng)之。
隋大業(yè)七年，征遼東。眾軍將發(fā)，御臨朔宮，親授節(jié)度。每軍，大將、亞將各一人。騎兵四十隊(duì)，隊(duì)百人。(百人置一纛。十隊(duì)為一團(tuán)，團(tuán)有偏將一人。第一團(tuán)，皆青絲連明光甲、鐵具裝、青纓拂，建狻猊旗。第二團(tuán)，絳絲連朱犀甲、獸文具裝、赤纓拂，建貔貅旗。第三團(tuán)，白絲連明光甲、鐵具裝、素纓拂，建辟邪旗。第四團(tuán)，烏絲連玄犀甲、獸文具裝、黑纓拂，建六駮旗。前部鼓吹一部：大鼓、小鼓及鼙、長鳴、中鳴等各十八具，?鼓、金鉦各二具。后部鐃吹一部：鐃二面，歌簫及笳各四具，節(jié)鼓一面，篳篥、橫笛各四具，大角十八具。)又步卒八十隊(duì)，分為四團(tuán)。團(tuán)有偏將一人。(第一團(tuán)，每隊(duì)給青隼蕩幡一。第二團(tuán)，每隊(duì)黃隼蕩幡一。第三團(tuán)，每隊(duì)蒼隼蕩幡一。第四團(tuán)，每隊(duì)烏隼蕩幡一。長槊楯弩及甲毦等，各稱兵數(shù)。)受降使者一人，(給二馬軺車一乘，白獸幡及節(jié)每一，騎吏三人，車輻白從十二人。)承詔慰撫，不受大將制，戰(zhàn)陣則為監(jiān)軍。
軍將發(fā)，候大角一通，步卒第一團(tuán)出營東門，東向陣。第二團(tuán)出營南門，南向陣。第三團(tuán)出營西門，西向陣。第四團(tuán)出營北門，北向陣。陣四面團(tuán)營，然后諸團(tuán)嚴(yán)駕立。大角三通，則鐃鼓俱振，騎第一團(tuán)引行，隊(duì)閒相去各十五步。次第二團(tuán)。次前部鼓吹。次弓矢一隊(duì)，合二百騎。建蹲獸旗，瓟槊二張，大將在其下。次〈革延〉馬二十匹，次大角，次后部鐃吹。次第三團(tuán)，次第四團(tuán)，次受降使者。次及輜重戎車散兵等，亦有四團(tuán)。第一輜重出，收東面陣，分為兩道，夾以行。第二輜重出，收南面陣，夾以行。第三輜重出，收西面陣，夾以行。第四輜重出，收北面陣，夾以行。亞將領(lǐng)五百騎，建騰豹旗，殿軍后。
至營，則第一團(tuán)騎陣於東面，第二團(tuán)騎陣於南面，鼓吹翊大將軍居中，駐馬南向，第三團(tuán)騎陣於西面，第四團(tuán)騎陣於北面，合為方陣。四面外向，步卒翊輜重入於陣內(nèi)，以次安營。營定，四面陣者引騎入營。亞將率驍騎游奕督察。其安營之制，以車外布，閒設(shè)馬槍，次施兵幕，內(nèi)安雜畜。事畢，大將、亞將等各就牙帳。馬步隊(duì)與軍中散兵，交為兩番，五日而代。
於是每日遣一軍發(fā)，相去四十里，連營漸進(jìn)。二十四日續(xù)發(fā)而盡。首尾相繼，鼓角相聞，旌旗亙九百六十里。天子六軍次發(fā)，兩部前后先置，又亙八十里。通諸道合三十軍，亙千四十里。
諸軍各以帛為帶，長尺五寸，闊二寸，題其軍號為記。御營內(nèi)者，合十二衛(wèi)、三臺、五省、九寺，并分隸內(nèi)外前后左右六軍，亦各題其軍號，不得自言臺省。王公以下，至於兵丁冢隸，悉以帛為帶，綴於衣領(lǐng)，名"軍記帶"。諸軍并給幡數(shù)百，有事使人交相去來者，執(zhí)以行。不執(zhí)幡而離本軍者，他軍驗(yàn)軍記帶，知非本部兵，則所在斬之。
大唐顯慶二年十一月二十一日，講武於滍水之南，行三驅(qū)之禮。上設(shè)次於尚書臺以觀之。(時(shí)許州長史封道弘奏言："后漢南郡太守馬融講尚書於此，因以為名。今請改為講武臺。"從之。)五年三月八日，又講武於并州城北。上御飛閣，引群臣臨觀之。左衛(wèi)大將軍張延師為左軍，左右驍武等六衛(wèi)、左羽林騎士屬焉；左武候大將軍梁建方為右軍，左右威領(lǐng)武候等六衛(wèi)、右羽林騎士屬焉。一鼓而誓眾，再鼓而整列，三鼓而交前。左為曲直圓銳之陣，右為方銳直圓之陣。三挑而五變，步退而騎進(jìn)，五合而各復(fù)位。許敬宗奏曰："延師整而堅(jiān)，建方敢而銳，皆良將也。"上曰："講閱者，安不忘危之道也。梁朝衣冠甚盛，人物亦多，侯景以數(shù)千人渡江，一朝瓦解。武不可黷，又不可棄，此之謂也。"
武太后圣歷二年，欲以季冬講武，有司延入孟春。時(shí)王方慶上疏曰："謹(jǐn)按禮記月令：'孟冬之月，天子命將帥講武，習(xí)射御角力。'此乃三時(shí)務(wù)農(nóng)，一時(shí)講武，蓋王者常事，安不忘危之道也。孟春之月，不可稱兵。兵者，干戈甲胄之總名。兵，金也，金性克木，春盛德在木，金氣以害盛德，逆生氣。'孟春行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入'。按蔡邕月令章句：'太陰休，少陽尚微，而行冬令以導(dǎo)水氣，故水潦至而敗生物也。雪霜大摯，折傷者也。太陰干時(shí)，雨雪而霜，故傷首種。'(種謂宿麥也。麥以秋種，故謂之首種。入，收也。為沍寒所傷，故至春不長。今月令首種稷，非麥。)今孟春講武，是行冬令，以陰政犯陽氣，害發(fā)生之德。臣恐水潦敗物，雪霜損稼，宿麥不登，無所收入也。請至明年孟冬教習(xí)，以順天道。"從之。
先天二年十月十三日，講武於驪山之下。征兵二十萬，戈鋌金甲，照耀天地。列大陣於長川，坐作進(jìn)退，以金鼓之聲節(jié)之。玄宗親擐戎服，持大鎗，立於陣前。兵部尚書郭元振，以虧失軍容，坐於纛下，將斬之。宰臣劉幽求、張說跪於馬前，諫曰："元振翊戴上皇，有大功於國，雖違軍令，不可加刑。伏愿寬宥。"乃舍之，配流新州。給事中知禮儀唐紹，以草軍儀有失，斬之。(上既怒唐紹，眾情猶冀寬之。會右金吾將軍李邈，遽請斬之。時(shí)人皆痛惜紹而深咎邈。尋有制罷邈官，遂擯廢終身。)薛訥為左軍節(jié)度。眾以元帥及禮官得罪，諸節(jié)部頗亦失序，唯訥及解琬軍不動。上令輕騎召訥等，至軍門，不得入。禮畢，特加慰勞。
命將出征(漢 魏 北齊 后周 隋 大唐)
漢高帝初為漢王，都漢中。將還定三秦，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，拜韓信為大將軍。部署諸將，東出陳倉，收秦地。
魏故事，遣將出征，符節(jié)郎授節(jié)鉞，跪而推轂。
北齊命將出征，則太卜詣廟，灼龜，授鼓旗於廟?；实坳惙{，服袞冕，至廟，拜於太祖。遍告訖，降就中階，引上將，操鉞授柯，曰："從此上至天，將軍制之。"又操斧授柯，曰："從此下至泉，將軍制之。"將軍既受斧鉞，對曰："國不可從外理，軍不可從中制。臣既受命，有鼓旗斧鉞之威，愿假一言之命於臣。"帝曰："茍利社稷，將軍裁之。"將軍就車，載斧鉞而出?；实弁戚灦乳€，曰："從此以外，將軍制之。"
后周制，大將出征，遣太祝以羊一，祭所過名山大川。明帝武成元年，吐谷渾寇邊。帝戎服乘馬，遣大司馬賀蘭祥討之。告於太祖之廟，司憲奉鉞，進(jìn)授大將。大將拜受，以授從者。禮畢，出受甲兵。
隋制，皇太子親戎，及將軍出師，則以豭肫一釁鼓，皆告社廟。受斧鉞訖，不得反宿於家。開皇八年，晉王廣將伐陳，內(nèi)史令李德林?jǐn)z太尉，告於太廟。禮畢，命有司宜於太社。二十年，太尉晉王廣又北伐突厥。次河上，禡祭軒轅黃帝以太牢制幣，陳甲兵，行三獻(xiàn)之禮。
大唐之制，如開元禮。
宣露布(后魏 隋 大唐)
后魏每攻戰(zhàn)克捷，欲天下聞知，乃書帛，建於漆竿上，名為露布，自此始也。其后相因施行。
隋文帝開皇中，詔太常卿牛弘撰宣露布禮。及九年平陳，元帥晉王以驛上露布。兵部奏，請依新禮。集百官、四方客使等，并赴廣陽門外，服朝衣，各依其列。內(nèi)史令稱有詔，在位者皆拜。宣訖，拜，蹈舞者三，又拜而罷。
大唐每平蕩寇賊，宣露布。其日，守宮量設(shè)群官次。露布至，兵部侍郎奉以奏聞。仍集文武群官、客使於東朝堂，中書令宣布，具如開元禮。(武德元年十一月，秦王平薛仁杲，凱旋，獻(xiàn)於太廟。二年五月，秦王破宋金剛，復(fù)并州故地，凱旋，獻(xiàn)捷於太廟。四年七月，秦王平東都，被黃金甲，陳鐵馬一萬，甲士三萬，以王世充、竇建德及隋文物輦輅，獻(xiàn)捷於太廟。貞觀四年三月，李靖俘頡利可汗，獻(xiàn)捷於太廟。永徽元年九月，高侃執(zhí)車鼻可汗，獻(xiàn)於太廟。)
《通典》 唐·杜佑
周制，天子將出征，類於上帝，宜於社，造於禰。肆師為帝位。(帝謂五德之帝，所祭於南郊者。類、宜、造，皆祭名?？追f達(dá)云："天道遠(yuǎn)，以事類而祭告之也。社主殺戮，故求便宜。社主陰，萬物於此斷殺，故曰宜。造，至也，謂至父祖之廟也。言禰者，辭時(shí)先從卑，不敢留尊者命也。將出者，謂行幸巡狩。")禡於所征之地。(禡，師祭也，為兵禱也，其禮亡。其神蓋蚩尤，或云黃帝，又云："若至所征之地祭者，則以黃帝、蚩尤之神，故亦皆得云禡神也。若田狩，但祭蚩尤而已。")受命於祖，以遷廟主載於齊車以行。(告祖以行，示不自專，故言受命。必以遷主行，言必有尊也。)無遷主，以幣帛皮珪告於祖禰，遂奉以出，載於齊車以行。每舍奠焉，而后就舍。(以脯醢禮神，乃敢即安也。所告不以出，即埋之。若有遷主，則載遷主而行，此幣帛遂埋於階閒。)反必告，設(shè)奠，卒，斂幣玉，藏諸兩階之間，乃出，蓋貴命也。受成於學(xué)。(定兵謀也。)過大山川，則用事焉。(用事，令太祝用祭事告之。"凡告必用牲幣，反亦如之"。"牲"當(dāng)為"制"。)出征執(zhí)有罪，反，釋奠於學(xué)，以訊馘告。(釋菜奠幣，禮先師也。訊馘，所生獲斷耳者。)諸侯將出征，宜社造禰及無遷主以主命，并如天子之制。
梁天監(jiān)初，陸璉定軍禮，依古制類造等用牲幣。帝曰："宜者請征討有宜，造者稟謀於廟，類者奉天時(shí)以明伐，并明不敢自專。陳幣承命可也。"璉不能對。嚴(yán)植之又爭之，於是告用牲幣，反亦如之。
北齊天子親征纂嚴(yán)，則服通天冠，文物充庭。有司奏更衣，乃入，冠武弁，左貂附蟬以出。誓訖，擇日備法駕，乘木輅，以造於廟。載遷廟主於齋車，以俟行。次宜於社，有司以毛血釁軍鼓，載帝社祏主於車，以俟行。次擇日陳六軍，備大駕，類於上帝。次擇日祈后土、神州、岳鎮(zhèn)、海瀆、源川等。乃為坎盟，督將列牲於坎南，北首。有司於坎前讀盟文，割牲耳，承血，皇帝受牲耳，遍授大將，乃寘於坎。又歃血，歃遍，又以寘坎。禮畢，埋牲及盟書。又卜日，建牙旗於墠，祭以太牢。及所過名山大川，有司致祭。將屆戰(zhàn)所，卜剛?cè)?，備玄牲，列軍容，設(shè)柴於辰地，為墠而禡祭。大司馬奠矢，有司奠毛血，樂奏大濩之音。禮畢，徹牲，柴燎。戰(zhàn)前一日，皇帝禱祖，司空禱社。戰(zhàn)前則各報(bào)以太牢。又用太牢賞用命於祖，引功臣入旌門，即神庭而授版焉。又罰不用命於社，即神庭行戮訖，振旅而還。格廟詣社訖，擇日行飲至之禮，文物充庭。有司執(zhí)簡，記年號月朔，陳六師凱入格廟之事，飲至策勛之美，用述其功，不替賞典焉。
隋制，天子行幸，有司祭所過名山大川。岳瀆以太牢，山川以少牢。若親征及巡狩，則類上帝、宜社、造廟，還禮亦如之。
大業(yè)七年，征高麗。煬帝遣諸將於薊城南桑乾河上，筑社稷二壇，設(shè)方壝，行宜社禮。帝齋於臨朔宮懷荒殿，與告官及侍從，各齋於其所。十二衛(wèi)兵士并齋。帝袞冕玉輅，備法駕。禮畢，御金輅，服通天冠，還宮。又於宮南類上帝，積柴燎壇，設(shè)高祖位於東方。帝服大裘而冕，乘玉輅，祭奠玉帛，并如宜社。諸軍受胙畢，帝就位，觀燎，乃出。將發(fā)，帝御臨朔宮，親授節(jié)度，遂出。(其大駕，具出師儀篇。)是歲，行幸觀海鎮(zhèn)，於禿黎山為壇，祠黃帝，行禡祭?；实奂爸T陪祭近侍官諸軍將，皆齋一宿。有司供帳設(shè)位，為埋坎神座西北，內(nèi)壝之外。建二旗於南門外。以熊席設(shè)帝軒轅神座於壝內(nèi)?；实鄢龃稳腴T，群官定位，皆再拜奠。禮畢，還行宮。
大唐制，車駕行幸及親征，有司類宜造禡，如開元禮。
軷祭(周 后周 隋 大唐)
周制，天子將出師，大馭掌馭玉輅以祀。及犯軷，王自左馭，馭下祝，登，受轡，犯軷，遂驅(qū)之。(行山曰軷。犯之者，封土為山象，以菩芻棘柏為神主。既祭之，以車轢之而去，喻無險(xiǎn)難也。春秋傳曰："跋涉山川。"自，由也。王由左馭，禁制馬使不行也。軷音蒲末反。菩音負(fù)。)及祭，酌仆。仆左執(zhí)轡，右祭兩軹，祭軓，乃飲。(軹謂兩轊，軓謂車軾前也。轊音衛(wèi)，軓音犯。)
后周迎太白，出國門而軷祭。
隋制，皇帝行幸親巡狩則軷祭。其禮，有司於國門外，委土為山象，設(shè)埋埳。有司刳羊，陳俎豆。駕將至，委奠幣，薦脯醢，加羊於軷，西首。又奠酒解羊，并饌埋於埳。駕至，太仆祭兩軹及軓前，乃飲，授爵，遂轢軷上而行。
大唐車駕親征，如開元禮。
天子諸侯四時(shí)田獵(周 宋 梁 陳 北齊 后周 隋 大唐)
周制，天子諸侯無事，則歲行蒐苗狝狩之禮。
仲春教振旅，司馬以旗致民，平列陣，如戰(zhàn)之陣。(以旗者，立旗期民於其下也。兵者兇事，不可空設(shè)，因蒐狩而習(xí)之。凡師，出曰治兵，入曰振旅，皆習(xí)戰(zhàn)也。四時(shí)各教民以其一焉。春習(xí)振旅，兵入收眾，專於農(nóng)。平猶正也。)王執(zhí)路鼓，諸侯執(zhí)鼖鼓，軍將執(zhí)晉鼓，師帥執(zhí)提，旅帥執(zhí)鼙，卒長執(zhí)鐃，兩司馬執(zhí)鐸，公司馬執(zhí)鐲，(鼓人職曰："以路鼓鼓鬼享，以鼖鼓鼓軍事，以晉鼓鼓金奏，以金鐃止鼓，以金鐸通鼓，以金鐲節(jié)鼓。"提謂馬上鼓，有曲木提持鼓立馬髦上者，故謂之提。杜子春云："公司馬謂五人為伍伍之司馬也。"鄭玄謂："王不執(zhí)鼖鼓，尚之於諸侯也。伍長，謂之公司馬者，雖卑，亦同其號。"鼖音墳。)以教坐作進(jìn)退疾徐疏數(shù)之節(jié)。(習(xí)戰(zhàn)法。)遂以蒐田，有司表貉，誓民，鼓，遂圍禁?；鸨?，獻(xiàn)禽以祭社。(春田為蒐。有司，大司徒也，掌大田役，治徒庶之政令。表貉，立表而貉祭也。誓民，誓以犯田法之罰也。誓曰："無干車，無自后射。"立旌遂圍禁。火弊，火止也。春田主用火，因焚萊除陳草，皆殺而火止。獻(xiàn)猶致也。田止，虞人植旌，眾皆獻(xiàn)其所獲禽焉。詩云："言私其豵，獻(xiàn)肩于公。"春田主祭社者，土方施生也。貉讀為禡。)
仲夏教茇舍，如振旅之陣。群吏撰車徒，讀書契，辨號名之用。帥以門名，縣鄙各以其名，家以號名，鄉(xiāng)以州名，野以邑名，百官各象其事，以辨軍之夜事。其他皆如振旅。(茇舍，草止之也，軍有草止之法。讀書契，以簿書校錄軍實(shí)之凡要。號名者，徽識所以相別也。鄉(xiāng)遂之屬謂之名，家之屬謂之號，百官之屬謂之事。在國以表朝位，在軍又象其制而為之，以備死事。夜事，戒夜守之事。)遂以苗田，如蒐之法。車弊，獻(xiàn)禽以享礿。(夏田為苗，擇取不孕任者，若治苗去不秀實(shí)者云。車弊，驅(qū)獸之車止也。夏田主用車，示所取物希，皆殺而車止。礿，宗廟之夏祭也。冬夏田主於祭宗廟者，陰陽始起，象神之在內(nèi)。)
仲秋教治兵，如振旅之陣。王載太常，諸侯載旂，軍吏載旗，師都載旃，鄉(xiāng)遂載物，郊野載旐，百官載旟，各書其事與其號焉。其他皆如振旅。(軍吏，諸軍帥也。師都，遂大夫也。鄉(xiāng)遂，鄉(xiāng)大夫也?；蜉d旃，或載物，眾屬軍吏，無所將也。郊謂鄉(xiāng)遂之州長、縣正以下也。野謂公邑大夫。載旐者，以其將羨卒也。百官，卿大夫也。載旟者，以其屬衛(wèi)王也。凡旌旗，有軍眾者畫異物，無者帛而已。書當(dāng)為畫，皆畫以云氣。)遂以狝田，如蒐田之法。羅弊，致禽以祀祊。(秋田為狝。狝，殺也。羅弊，網(wǎng)止也。秋田主用網(wǎng)，中殺者多也，皆殺而網(wǎng)止。祊當(dāng)為方。秋田主祭四方，報(bào)成萬物。詩云"以社以方"。)
仲冬教大閱。(春辨鼓鐸，夏辨號名，秋辨旗物，至冬大閱，簡軍實(shí)。)虞人萊所田之野，為表，百步則一，為三表；又五十步為一表。田之日，司馬建旗於后表之中，群吏以旗物鼓鐸鐲鐃，各帥其民而致。質(zhì)明弊旗，誅后至者。乃陳車徒如戰(zhàn)之陣，皆坐。(虞人萊所田之野，芟除其草萊，為可陣之處。后表之中，五十步表之中央。表，所以識正行列也。四表積二百五十步，左右之廣當(dāng)容三軍，步數(shù)未聞。致，致之司馬。質(zhì)，正也。弊，仆也。皆坐，當(dāng)聽誓。)群吏聽誓於陣前。斬牲以左右徇陣曰："不用命者斬之。"(群吏，諸軍帥也。陣前，南面鄉(xiāng)表也。月令："季秋，天子教於田獵，以習(xí)五戎。"司徒搢樸，北面以誓之。此大閱禮，實(shí)正歲之仲冬，而說季秋之政，於周為仲冬，為月令者失之矣。斬牲者，小子也。凡誓之大略，甘誓、湯誓之屬是也。)中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司馬振鐸，群吏作旗，車徒皆作。鼓行鳴鐲，車徒皆行，及表乃止。三鼓摝鐸，群吏弊旗，車徒皆坐。(中軍，中軍之將也。天子六軍，三三而居一偏。群吏既聽誓，各復(fù)其)(部曲。中軍之將令鼓鼓，以作其士眾之氣。鼓人者，中軍之將、師帥、旅帥也。司馬振鐸以作眾。作，起也。既起，鼓人擊鼓以行之，伍長鳴鐲以節(jié)之。伍長一曰公司馬。及表，自后表前至第二表。三鼓者，鼓人也。摝讀如涿鹿之鹿。掩上振之為摝。摝者，止行息氣也。司馬法曰："鼓聲不過閶，鼙聲不過阘，鐸聲不過瑯。"閶音吐剛反。阘音吐答反。)又三鼓，振鐸作旗，車徒皆作。鼓進(jìn)鳴鐲，車驟徒趨，及表乃止，坐作如初。(趨者，赴敵尚疾之漸。春秋傳曰"先人有奪人之心"。及表，自第二前至第三表。)乃鼓，車馳徒走，及表乃止。(及表，自第三前至前表。)鼓戒三闋，車三發(fā)，徒三刺。(鼓戒，戒攻敵也。鼓一闋，車一轉(zhuǎn)，徒一刺，三而止，象服敵。)乃鼓退，鳴鐃且卻，及表乃止，坐作如初。(鐃所以止鼓也。軍退，卒長鳴鐃以和眾。鼓人為止之。退，自前表至后表。鼓鐸則同，習(xí)戰(zhàn)之禮，出入一也。異者，廢鐲而鳴鐃。)遂以狩田：以旌為左右和之門，群吏各帥其車徒以敘和出，左右陳車徒，有司平之。旗居卒閒以分地，前后有屯百步，有司巡其前后。險(xiǎn)野，人為主；易野，車為主。(冬田為狩，言守取之無所擇也。軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以為之。敘和出，用次第出和門也。左右，或出而左，或出而右。有司平之，鄉(xiāng)師居門，正其出入之行列也。旗，軍吏所載也。分地，調(diào)其部曲疏數(shù)。前后有屯百步，車徒異群相去之?dāng)?shù)也。車徒畢出於和門，鄉(xiāng)師又巡其行陣。鄭眾云："險(xiǎn)野，人為主，人居前。易野，車為主，車居前。")既陣，乃設(shè)驅(qū)逆之車，有司表貉於陣前。(驅(qū)，驅(qū)出禽獸，使趨田者也。逆，逆要不得令走。設(shè)此車者，田仆也。)中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司馬振鐸，車徒皆作。遂鼓行，徒銜枚而進(jìn)。(群司馬，兩司馬也。枚狀如箸，銜之，有繣結(jié)項(xiàng)中。軍法止語，為相疑惑也。)天子殺則下大緌，諸侯殺則下小緌。(緌，有虞氏之旌旗也。下謂弊之。)大夫殺則止佐車，佐車止則百姓田獵。(佐車，驅(qū)逆之車。)大獸公之，小禽私之，獲者取左耳。(鄭眾云："大獸公之，輸之於公；小禽私之，以自畀也。"獲得禽獸者，取其左耳，當(dāng)以計(jì)功多少。畀音必二反。)及所弊，鼓皆駴，車徒皆譟。(及所弊，至所弊之處。田所當(dāng)於止也。天子諸侯蒐狩有常，至其常處，吏士鼓譟，象攻敵克勝而喜也。疾雷擊鼓曰駴。譟，驩也。書曰"前師乃鼓｛付鼓｝譟"，亦謂喜也。駴音駭。｛付鼓｝音符。)徒乃弊。命致禽馌獸於郊，入獻(xiàn)禽以享烝。(徒乃弊，徒止也。冬田主用眾，物多，眾得取也。致禽馌獸於郊，聚所獲禽，因以祭四方之神於郊。月令季秋"天子既田，命主祠祭禽於四方"是也。入又以禽祭宗廟。)
說曰：天生五材，人并用之，廢一不可，誰能去兵。歷代以來，禍亂之作，非武不定，是以君子習(xí)之?？鬃釉唬?不教民戰(zhàn)，是謂棄之。"王制曰："天子諸侯無事而不田，曰不敬。田不以禮，曰暴天物。"左氏傳曰："春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆於農(nóng)隙以講事。"三年治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習(xí)威儀也。"穀梁傳曰："因蒐狩以習(xí)用武事，禮之大者也。艾蘭以為防，(蘭，香草也。防，為田之大限。)置旃以為轅門，(旃，旌旗之名，通帛為旃。轅門，昂車以其轅表門。)以葛覆質(zhì)以為槷，(質(zhì)，椹也。槷，門中臬也。葛或?yàn)楹?。槷，五結(jié)反。)流旁握，御擊者不得入。(流旁握，謂車兩轊頭，各去門邊容握。握，四寸也。擊掛者則不得入門。)車軌塵，(塵不出轍。)馬候蹄，(發(fā)足相應(yīng)，遲疾相投。)掩禽旅，(掩取眾禽。)御者不失其馳，然后射者能中。(不失馳騁之節(jié)。)過防弗逐，不從奔之道也。(戰(zhàn)不逐奔之義。)面?zhèn)猾I(xiàn)，(嫌誅降。)不成禽不獻(xiàn)。(惡虐幼小。)禽雖多，天子取三十焉。一為乾豆，(謂自左膘而射，達(dá)於右腢，為上等。腢，膊前骨也，音虞，又五口反。)二為賓客，(謂射右耳本，為次等。)三為充君之庖。(謂射左髀達(dá)於右〈骨｛幺月｝〉，為下等。)其馀與士眾以習(xí)射於射宮。(取三十以供乾豆、賓客、君之庖。射宮，澤宮。)射而中，田不得禽則得禽；射而不中，田得禽則不得禽。是以知古之貴仁義而賤勇力也。"(射以不爭為仁，揖讓為義。)
宋文帝元嘉二十五年閏二月，大蒐於宣武場。主司列奏申攝，克日校獵，百官備辦。設(shè)行宮殿便座武帳於幕府山南岡，設(shè)王公百官便座幔省如常儀，設(shè)南北左右四行旌門。建旗以表獲車。殿中郎一人典獲車，主者二人收禽，吏二十四人配獲車十二兩。校獵之官著蔥褶，有帶。二品以上擁刀，備槊麾幡，三品以下帶刀，皆騎乘。將領(lǐng)部曲先獵一日，布圍。領(lǐng)軍將軍一人督右甄；護(hù)軍將軍一人督左甄；大司馬一人居中，董正諸將，悉受節(jié)度。殿中郎率獲車部曲，在大司馬之后。尚書仆射以下諸官曹令史等，督攝糾司，校獵非違。至日，會於宣武場，列為重圍。設(shè)留守填街位於云龍門外，內(nèi)官道北，外官道南，以西為上。設(shè)從官位於云龍門內(nèi)，大官階北，小官階南，以西為上。設(shè)先置官位於行上車門外，內(nèi)官道西，外官道東，以北為上。設(shè)先置官還位於廣莫門外道之東西，以南為上。校獵日平旦，正直侍中奏嚴(yán)。上水一刻，奏"槌一鼓"，為一嚴(yán)。上水二刻，奏"槌二鼓"，為再嚴(yán)。殿中侍御史奏開東中華云龍門，引仗為小駕鹵簿。百官非校獵之官，著朱服，集列廣莫門外。留守填街后部從官就位；前部從官依鹵簿；先置官先行。上水三刻，奏"槌三鼓"，為三嚴(yán)。上水四刻，奏"外辦"。正次直侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、散騎侍郎、軍校，劍履進(jìn)夾上閤。正直侍中負(fù)璽，通事令史帶龜印中書之印。上水五刻，皇帝出。著黑介幘單衣，乘輦。正直侍中負(fù)璽陪乘，不帶劍。殿中侍御史督攝黃麾以內(nèi)。次直侍中、次直黃門侍郎護(hù)駕在前。又次直侍中佩信璽、行璽，與正直黃門侍郎從護(hù)駕在后。不鳴鼓角，不得諠譁，以次引出，警蹕如常儀。車駕出，贊陛者再拜?；侍尤胧?。車駕將至，威儀唱引先置前部從官就位，再拜。車駕至行殿前回輦，正直侍中跪奏："降輦。"次直侍中稱制曰："可。"正直侍中俯伏起?；实劢递偟怯坛忌?。直衛(wèi)鈒(所立反)戟武賁，毛頭文衣鹖尾，以次列階。正直侍中奏："解嚴(yán)。"先置從駕百官還便座幔省?；实廴粲H射禽，變服戎服，如校獵儀。內(nèi)外從官及武賁悉變服，鈒戟抽鞘，以備武衛(wèi)。黃麾內(nèi)官，從入圍里。列置部曲，廣張甄圍，旗鼓相見，銜枚而進(jìn)。甄周圍會，督甄令史奔騎號法施令曰："春禽懷孕，蒐而不射；鳥獸之肉不登於俎，不射；皮革齒牙骨角毛羽不登於器，不射。"甄會。大司馬鳴鼓蹙圍，眾軍鼓譟警角，至宣武場止。大司馬屯北旌門，二甄帥屯左右旌門，殿中中郎率獲車部曲入次北旌門內(nèi)之右?；实蹚哪响洪T入射禽。謁者以獲車收載，還陳於獲旗之北。王公以下以次射禽，各送詣獲旗下，付收禽主者。事畢，大司馬鳴鼓解圍復(fù)屯，殿中郎率其屬收禽，以實(shí)獲車，奉車奉充庖廚。正廚置樽酒俎肉於中逵，以犒饗校獵眾軍。至晡，正直侍中量宜奏嚴(yán)，從官還著朱服，鈒戟復(fù)鞘。再嚴(yán)，先置官先還。三嚴(yán)后二刻，正直侍中奏："外辦。"皇帝著黑介幘單衣。正次直侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、軍校進(jìn)夾御座。正直侍中跪奏："還宮。"次直侍中稱制曰："可。"正直侍中俯伏起。乘輿登輦還，衛(wèi)從如常儀。大司馬鳴鼓散屯，以次就舍。車駕將至，威儀唱引留守填街先置前部從官就位，再拜。車駕至殿前回輦，正直侍中跪奏："降輦。"次直侍中稱制曰："可。"正直侍中俯伏起。乘輿降入。正直次直侍中、散騎常侍等從至閤。正直侍中奏："解嚴(yán)。"內(nèi)外百官拜表問訊訖，罷。
梁陳并依宋儀。其異者，置行殿於幕府山南岡，并設(shè)王公百官幕。先獵一日，遣馬騎布圍。左領(lǐng)軍將軍督左，右領(lǐng)軍將軍督右，大司馬董正諸軍。獵日，侍中三奏，一奏搥一鼓，為一嚴(yán)，三嚴(yán)訖，引仗為小駕鹵簿?；实鄢笋R戎服，從者悉絳衫幘，黃麾警蹕，鼓吹如常儀。獵訖，宴會享勞，比校多少。戮一人以懲亂法。會畢，還宮。
北齊春蒐禮：有司規(guī)大防，建獲旗，以表獲車。前一日，命布圍。領(lǐng)軍將軍一人，督左甄；護(hù)軍將軍一人，督右甄；大司馬一人，居中，節(jié)制諸軍。天子陳小駕，服通天冠，乘木輅，詣行宮。將親禽，服戎服，鈒戟者皆嚴(yán)。武衛(wèi)張甄圍，旗鼓相見，銜枚而進(jìn)。甄常開一方，以令三驅(qū)。圍合，吏奔騎令曰："鳥獸之肉不登於俎者，不射；皮革齒牙骨角毛羽不登於器者，不射。"甄合，大司馬鳴鼓促圍，眾軍鼓譟鳴角，至期處而止。大司馬屯北旌門，二甄帥屯左右旌門。天子乘馬，從南旌門入，親射禽。謁者以獲車收禽，載還，陳於獲旗之北。王公以下以次射禽，皆送旗下。事畢，大司馬鳴鼓解圍，復(fù)屯。殿中郎率其屬收禽，以實(shí)獲車。天子還行宮，命有司每禽擇取三十，一曰乾豆，二曰賓客，三曰充君之庖。其馀即於圍下量犒將士。禮畢，改服，鈒者韜刃而還。夏苗、秋狝、冬狩，禮皆同。
后周仲春教振旅，大司馬建大麾於萊田之所。鄉(xiāng)稍之官，以旗物鼓鐸鉦鐃，各帥其人而致。誅其后至者。建麾於后表之軍中，以集眾庶。質(zhì)明，偃麾，誅其不及者。乃陳徒騎，如戰(zhàn)之陣。大司馬北面誓之。軍中皆聽鼓角，以為進(jìn)止之節(jié)。田之日，於萊之北，建旗為和門。諸將帥徒騎序入其門，有司居門，以平其人。既入而分其地，險(xiǎn)野則徒前而騎后，易野則騎前而徒后。既陣，皆坐，乃設(shè)驅(qū)逆騎，有司表禡於前。以太牢祭黃帝軒轅氏，於狩地為墠，建二旗，列五兵於座側(cè)，行三獻(xiàn)禮。遂蒐田，致禽以祭社。仲夏教茇舍，遂苗田。仲秋練兵狝田。仲冬大閱，遂狩。其致禽享礿教習(xí)之儀，并如古周法。
隋大業(yè)三年，煬帝在榆林，突厥啟人及西域、東胡君長并來朝貢。帝欲示以甲兵之盛，乃命有司陳冬狩之禮。詔虞部量拔延山南北周二百里，并立表記。前狩二日，兵部建旗於表所。五里一旗，分為四十軍，軍萬人，騎五千匹。前一日，諸將各帥其軍，集於旗下。鳴鼓，后至者斬。詔四十道使，并揚(yáng)旗建節(jié)，分申佃令，即留軍所監(jiān)獵。布圍，圍闕南面，方行而前。帝服紫蔥褶、黑介幘，乘闟豬車，(車飾如木輅，重輞縵輪，虬龍繞轂，漢東京鹵簿所謂獵車。)駕六黑騮。太常陳鼓笳鐃簫角於帝左右，各百二十。百官戎服騎從，鼓行入圍，諸將并鼓行赴圍。乃設(shè)驅(qū)逆騎千有二百。闟豬停軔，有司斂大緌；王公以下，皆整弓，陳於駕前，有司又?jǐn)啃【q。乃驅(qū)獸出，過於帝前。初驅(qū)過，有司整御弓矢以前，待詔。再驅(qū)過，備身將軍奉進(jìn)弓矢。三驅(qū)過，帝乃從禽，鼓吹皆振，左而射之。每驅(qū)必三獸以上。帝發(fā)，抗大緌。次王公發(fā)，抗小緌。次諸將發(fā)射，則無鼓，驅(qū)逆之騎乃止。然后三軍四夷百姓皆獵。凡射獸，自左膘而射，達(dá)於右腢，(五口反。)為上等。達(dá)右耳本，為次等。自左髀達(dá)於右〈骨｛幺月｝〉，為下等。群獸相從，不得盡殺。已傷之獸，不得重射。又逆向人者，不射其面。出表者不逐之。田將止，虞部建旗於圍內(nèi)。從駕之鼓及諸軍鼓俱振，卒徒皆譟。諸獲禽者，獻(xiàn)於旗所，致其左耳。大獸公之，以供宗廟，使歸臘於京師。小獸私之。
大唐高祖武德五年十二月，幸涇陽之華池校獵。謂群臣曰："今日畋樂乎？"諫議大夫蘇代長進(jìn)曰："陛下游獵，薄廢萬機(jī)，不滿十旬，未為大樂。"高祖色變，既而笑曰："狂發(fā)耶？"代長曰："為臣私計(jì)，即狂；為陛下國計(jì)，即忠。"
貞觀十六年十二月，狩於驪山。時(shí)陰寒晦冥，圍兵斷絕。上乘高遙見之，欲舍其罰，恐虧軍令，乃回轡入谷以避之。
永徽元年冬，出獵，在路遇雨。因問諫議大夫谷那律曰："油衣若為得不漏？"對曰："能以瓦為之，必不漏矣。"上大悅。因此不復(fù)出獵。
先天元年十一月，獵於驪山之下。(侍中魏知古上詩諫曰："嘗聞夏太康，五弟訓(xùn)禽荒。我后來冬狩，三驅(qū)盛禮張。順時(shí)鷹隼擊，講事武功揚(yáng)。奔走未及去，翾飛豈暇翔。非熊從渭水，瑞翟想陳蒼。此欲誠難縱，茲游不可常。子云陳羽獵，僖伯諫漁棠。得失鑒齊楚，仁恩念禹湯。雍熙諒在宥，亭毒匪多傷。辛甲今為史，虞箴遂孔彰。"手制曰："所進(jìn)十韻，三復(fù)研精，良增嘆美。予時(shí)因暇景，為苗而畋，開一面之羅，展三驅(qū)之禮。無情校獵，但慕前禽。卿有箴規(guī)，輔予不逮。今賜物五十段，以申勸獎。")
開元三年十月，大蒐於岐州鳳泉湯。屬夜雪天寒，其圍兵并放散，各賜布一端，綿一屯。其蒐狩之制，具開元禮。
出師儀制
(揚(yáng)兵講武附○周 漢 后漢 魏 晉 東晉 宋 后魏 北齊 隋 大唐)
周制，大司馬制軍詰禁以糾邦國。若大師，則掌其戒令，涖太卜，帥執(zhí)事涖釁主及軍器。(大師，王出征伐也。涖，臨也。主謂遷廟之主及社主在軍者也。軍器，鼓鐸之屬。凡師既受甲，迎主於廟及社主，祝奉以從。殺牲以血涂主及軍器，皆神明之。司馬法曰："上卜下謀，是謂參之。")及致，建大常，比軍眾，誅后至者。(致謂鄉(xiāng)師致民於司馬也。比，校次之。)司兵掌五兵五盾。(五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。五盾，干櫓之屬也。)及授兵，從司馬之法以頒之。(師旅卒兩人數(shù)，所用多少。)司戈盾掌戈盾之物而頒之。(分與受用者。)授貳車戈盾，建乘車之戈盾，授旅賁及虎士之戈盾。軍行，兵車不式。(尚威武，不崇敬。)武車綏旌。(武車亦革輅也。取其建戈，即云兵車；取其威猛，即云武車。旌謂車上旗幡也。綏謂垂舒。)凡軍旅會同，合其車之卒伍，而比其乘，屬其右。(合、比、屬，謂次第相安習(xí)也。車亦有卒伍。)戎仆掌馭戎車，掌王倅車之政，正其服。犯軷如玉輅之儀?；①S氏掌先后王而趨以卒伍。(王出，將虎賁士居前后，雖群行，亦有局分。)旅賁氏掌執(zhí)戈盾，夾王車而趨。左八人，右八人。車止則持輪。太仆則自左馭而前驅(qū)，及贊王鼓。(王通鼓，佐擊其馀面。)
前有水則載青旌，前有塵埃則載鳴鳶，前有車騎則載飛鴻，前有士師則載虎皮，前有摯獸則載貔貅。(載謂舉旌首以警眾也。禮，君行師從，卿行旅從。前驅(qū)舉此，則士眾知所有。所舉各以其類象之。青，青雀，水鳥也。鳶鳴則天將風(fēng)，風(fēng)生埃起。鴻取飛有行列也。士師謂兵眾也。虎取其有威勇。貔貅亦摯獸。書曰"如虎如貔"。)行，前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎，招搖在上，急繕其怒，(以此四獸為軍陣，象天也。急猶堅(jiān)也?？樧x曰勁。又畫招搖星於旌旗上，以起居堅(jiān)勁，軍之威怒，象天帝也。招搖星在北斗杓端，主指者。)進(jìn)退有度。(度謂伐與步數(shù)。)
挈壺氏掌挈壺以令軍井，挈轡以令舍，挈畚以令糧。(鄭眾云："挈壺以令軍井，謂為軍穿井，井成，挈壺懸其上，令軍中士眾皆望見，知此下有井。壺所以盛飲，故以壺表井。挈轡以令舍，亦懸轡於所當(dāng)舍止之處，使軍望見，知當(dāng)舍止於此。轡所以駕舍，故以轡表舍。挈畚以令糧，亦懸畚於其所當(dāng)廩假之處，令軍望見，知當(dāng)廩假於此下也。畚所以盛糧之器，故以畚表廩。軍中人多，車騎雜會讙囂，號令不能相聞，故各以其物為表，省煩便事也。")凡軍事，懸壺以序聚柝。(鄭眾云："懸壺以為漏，以序聚柝，以次更聚擊柝備守。"鄭玄謂"擊柝，兩木相敲，行夜時(shí)也。")
及戰(zhàn)，司馬巡陣，視事而賞罰。(事謂戰(zhàn)功也。)若師有功，則左執(zhí)律，右秉鉞，以先愷樂獻(xiàn)於社。(功，勝也。律所以聽軍聲，鉞所以為將威也。先猶導(dǎo)也。兵樂曰愷。獻(xiàn)功於社也。故城濮之戰(zhàn)，春秋左氏傳曰："振旅愷以入於晉。")若師不功，則厭而奉主車。(鄭眾云："厭謂厭冠，喪服也。軍敗則以喪禮，故秦伯之?dāng)§稓ヒ?，春秋傳曰?秦伯素服郊次，向師而哭'。"鄭玄謂："厭，伏冠也。奉猶送也。送主歸於廟與社。")王吊勞士庶子，則相。(師敗，王親吊士庶子之死者，勞其傷者。庶子，卿大夫之子從軍者。或謂之庶士。)
漢興，設(shè)南北軍之備外，命天下郡國選能引強(qiáng)、蹶張、材力、武猛者，以為輕車、騎士、材官、樓船。常以立秋后郊禮畢，斬牲於東門，以薦陵廟，肄孫吳兵法六十四陣。每十月，都課試金革騎士，各有員數(shù)。如有寇警，平地用車騎，山阻用材官，水泉用樓船。孝文納晁錯(cuò)之策，以為軍之勝負(fù)定於內(nèi)，有事則可以應(yīng)於外，頗祖周司馬法、齊寄政之制，(管子寓軍令。)徙人於邊，以起軍伍。元帝用貢禹議，始罷角抵戲。
后漢初，立秋之日，白郊禮畢，始揚(yáng)威武，斬牲於郊東門，以薦陵廟。其儀：乘輿御戎輅，白馬朱鬛，躬執(zhí)弩射牲。(牲用鹿麛。)太宰令、謁者各一人，載以獲車，馳駟送陵廟。還宮，遣使者赍束帛以賜武官。武官肄兵，習(xí)戰(zhàn)陣之儀、斬牲之禮，名曰"貙劉"。兵、官皆肄孫、吳兵法六十四陣。既還，公卿以下陳雒陽街，乘輿到，公卿已下拜，天子下車，公卿親識顏色，然后還宮。(古語曰：在車下，則準(zhǔn)此時(shí)施，漢代以為常。)
靈帝中平五年，以天下黃巾賊起，大發(fā)四方兵，講武耀兵於平樂觀。以小黃門蹇碩為上軍校尉，武賁中郎將袁紹為中軍校尉，屯騎校尉鮑鴻為下軍校尉，議郎曹操為典軍校尉，趙融為助軍左校尉，馮芳為助軍右校尉，諫議大夫夏牟為左校尉，淳于瓊為右校尉。凡八人，皆統(tǒng)於碩。起太壇，上建十二重五采華蓋，高十丈。壇東北為小壇，復(fù)建九重華蓋，高九丈。列步騎兵士數(shù)萬人，結(jié)營為陣。天子親出臨軍，駐大華蓋下；大將軍何進(jìn)駐小華蓋下。禮畢，帝躬擐甲介馬，稱"無上將軍"，行陣三匝，還。
獻(xiàn)帝建安二十一年，有司奏："古四時(shí)講武。按漢西京承秦制，三時(shí)不講。唯十月都試金革。今兵戈未偃，士眾素習(xí)，可無四時(shí)講武，但以立秋擇吉日，大朝車騎，號曰閱兵。上合禮名，下承漢制。"是冬閱兵，魏王曹操親執(zhí)金鼓以令進(jìn)退。
延康元年，曹丕嗣魏王。其年秋，閱兵於郊，公卿相儀，王御華蓋，親執(zhí)金鼓之節(jié)。
魏明帝太和元年十月，閱兵於東郊。
晉武帝泰始四年、九年、咸寧元年、太康四年、六年冬，皆自臨宣武觀，大閱，習(xí)眾軍。然不自令進(jìn)退。自惠帝以后，其禮遂廢。
東晉元帝詔左右衛(wèi)及諸營教習(xí)，依大習(xí)儀。成帝咸和中，詔內(nèi)外諸軍戲於南郊之場，故其地因名斗場。自后蕃鎮(zhèn)桓、庾諸方伯，往往閱習(xí)，然朝廷無事焉。
宋文帝依故事肄習(xí)眾軍，兼用漢魏之禮。其后以時(shí)講武於宣武堂。
后魏明帝永興五年以九月十月之交，親行貙劉之禮。孝成帝和平三年，因歲除大儺，遂耀兵示武。更為制，令步兵陳於南，騎士陳於北，各擊鐘鼓，以為節(jié)度。其步兵所衣，青赤黑黃，別為部隊(duì)。楯槊矛戟相次周回轉(zhuǎn)易，以相赴就。有飛龍騰蛇之變，為函箱魚鱗四門之陣，凡十馀法。跪起前卻，莫不應(yīng)節(jié)。陣畢，南北二軍皆鳴鼓角，眾盡大譟。各令騎將六千人去來挑戰(zhàn)，步兵更進(jìn)退以相拒擊，南敗北捷，以為盛觀。自后以為常。
北齊常以季秋，皇帝講武於都外。有司先芟萊野為場，為二軍進(jìn)止之節(jié)。又別墠於北場，輿駕停觀。遂命將教眾為戰(zhàn)場之法。凡為陣，少者在前，長者在后。其還，則長者在前，少者在后。長者持弓矢，短者持旌旗。勇者持鉦鼓刀楯為前行，戰(zhàn)士次之，槊者次之，弓箭為后行。將帥先教士目，使習(xí)見旌旗指麾之蹤，發(fā)起之意，旗臥則跪。次教士耳，使習(xí)聽金鼓動止之節(jié)，聲鼓則進(jìn)，鳴金則止。次教士心，使知刑罰之苦，賞賜之利。次教士手，使習(xí)持五兵之便，戰(zhàn)斗之備。次教士足，使習(xí)跪起及行崄泥之涂。前五日，皆請兵嚴(yán)於場所，依方色建旗為和門。都墠之中及四角，皆建五采牙旗。應(yīng)講武者，各集於其軍。戎鼓一通，軍士皆嚴(yán)備。二通，將士擐甲。三通，步軍各為直陣，以相俟。大將各處軍中，立旗鼓下。有司陳小駕鹵簿，皇帝武弁，乘革輅，大司馬介胄乘馬，奉引入行殿。百司陪列。位定，二軍迭為客主。先舉為客，后舉為主。從五行相勝法，為陣以應(yīng)之。
隋大業(yè)七年，征遼東。眾軍將發(fā)，御臨朔宮，親授節(jié)度。每軍，大將、亞將各一人。騎兵四十隊(duì)，隊(duì)百人。(百人置一纛。十隊(duì)為一團(tuán)，團(tuán)有偏將一人。第一團(tuán)，皆青絲連明光甲、鐵具裝、青纓拂，建狻猊旗。第二團(tuán)，絳絲連朱犀甲、獸文具裝、赤纓拂，建貔貅旗。第三團(tuán)，白絲連明光甲、鐵具裝、素纓拂，建辟邪旗。第四團(tuán)，烏絲連玄犀甲、獸文具裝、黑纓拂，建六駮旗。前部鼓吹一部：大鼓、小鼓及鼙、長鳴、中鳴等各十八具，?鼓、金鉦各二具。后部鐃吹一部：鐃二面，歌簫及笳各四具，節(jié)鼓一面，篳篥、橫笛各四具，大角十八具。)又步卒八十隊(duì)，分為四團(tuán)。團(tuán)有偏將一人。(第一團(tuán)，每隊(duì)給青隼蕩幡一。第二團(tuán)，每隊(duì)黃隼蕩幡一。第三團(tuán)，每隊(duì)蒼隼蕩幡一。第四團(tuán)，每隊(duì)烏隼蕩幡一。長槊楯弩及甲毦等，各稱兵數(shù)。)受降使者一人，(給二馬軺車一乘，白獸幡及節(jié)每一，騎吏三人，車輻白從十二人。)承詔慰撫，不受大將制，戰(zhàn)陣則為監(jiān)軍。
軍將發(fā)，候大角一通，步卒第一團(tuán)出營東門，東向陣。第二團(tuán)出營南門，南向陣。第三團(tuán)出營西門，西向陣。第四團(tuán)出營北門，北向陣。陣四面團(tuán)營，然后諸團(tuán)嚴(yán)駕立。大角三通，則鐃鼓俱振，騎第一團(tuán)引行，隊(duì)閒相去各十五步。次第二團(tuán)。次前部鼓吹。次弓矢一隊(duì)，合二百騎。建蹲獸旗，瓟槊二張，大將在其下。次〈革延〉馬二十匹，次大角，次后部鐃吹。次第三團(tuán)，次第四團(tuán)，次受降使者。次及輜重戎車散兵等，亦有四團(tuán)。第一輜重出，收東面陣，分為兩道，夾以行。第二輜重出，收南面陣，夾以行。第三輜重出，收西面陣，夾以行。第四輜重出，收北面陣，夾以行。亞將領(lǐng)五百騎，建騰豹旗，殿軍后。
至營，則第一團(tuán)騎陣於東面，第二團(tuán)騎陣於南面，鼓吹翊大將軍居中，駐馬南向，第三團(tuán)騎陣於西面，第四團(tuán)騎陣於北面，合為方陣。四面外向，步卒翊輜重入於陣內(nèi)，以次安營。營定，四面陣者引騎入營。亞將率驍騎游奕督察。其安營之制，以車外布，閒設(shè)馬槍，次施兵幕，內(nèi)安雜畜。事畢，大將、亞將等各就牙帳。馬步隊(duì)與軍中散兵，交為兩番，五日而代。
於是每日遣一軍發(fā)，相去四十里，連營漸進(jìn)。二十四日續(xù)發(fā)而盡。首尾相繼，鼓角相聞，旌旗亙九百六十里。天子六軍次發(fā)，兩部前后先置，又亙八十里。通諸道合三十軍，亙千四十里。
諸軍各以帛為帶，長尺五寸，闊二寸，題其軍號為記。御營內(nèi)者，合十二衛(wèi)、三臺、五省、九寺，并分隸內(nèi)外前后左右六軍，亦各題其軍號，不得自言臺省。王公以下，至於兵丁冢隸，悉以帛為帶，綴於衣領(lǐng)，名"軍記帶"。諸軍并給幡數(shù)百，有事使人交相去來者，執(zhí)以行。不執(zhí)幡而離本軍者，他軍驗(yàn)軍記帶，知非本部兵，則所在斬之。
大唐顯慶二年十一月二十一日，講武於滍水之南，行三驅(qū)之禮。上設(shè)次於尚書臺以觀之。(時(shí)許州長史封道弘奏言："后漢南郡太守馬融講尚書於此，因以為名。今請改為講武臺。"從之。)五年三月八日，又講武於并州城北。上御飛閣，引群臣臨觀之。左衛(wèi)大將軍張延師為左軍，左右驍武等六衛(wèi)、左羽林騎士屬焉；左武候大將軍梁建方為右軍，左右威領(lǐng)武候等六衛(wèi)、右羽林騎士屬焉。一鼓而誓眾，再鼓而整列，三鼓而交前。左為曲直圓銳之陣，右為方銳直圓之陣。三挑而五變，步退而騎進(jìn)，五合而各復(fù)位。許敬宗奏曰："延師整而堅(jiān)，建方敢而銳，皆良將也。"上曰："講閱者，安不忘危之道也。梁朝衣冠甚盛，人物亦多，侯景以數(shù)千人渡江，一朝瓦解。武不可黷，又不可棄，此之謂也。"
武太后圣歷二年，欲以季冬講武，有司延入孟春。時(shí)王方慶上疏曰："謹(jǐn)按禮記月令：'孟冬之月，天子命將帥講武，習(xí)射御角力。'此乃三時(shí)務(wù)農(nóng)，一時(shí)講武，蓋王者常事，安不忘危之道也。孟春之月，不可稱兵。兵者，干戈甲胄之總名。兵，金也，金性克木，春盛德在木，金氣以害盛德，逆生氣。'孟春行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入'。按蔡邕月令章句：'太陰休，少陽尚微，而行冬令以導(dǎo)水氣，故水潦至而敗生物也。雪霜大摯，折傷者也。太陰干時(shí)，雨雪而霜，故傷首種。'(種謂宿麥也。麥以秋種，故謂之首種。入，收也。為沍寒所傷，故至春不長。今月令首種稷，非麥。)今孟春講武，是行冬令，以陰政犯陽氣，害發(fā)生之德。臣恐水潦敗物，雪霜損稼，宿麥不登，無所收入也。請至明年孟冬教習(xí)，以順天道。"從之。
先天二年十月十三日，講武於驪山之下。征兵二十萬，戈鋌金甲，照耀天地。列大陣於長川，坐作進(jìn)退，以金鼓之聲節(jié)之。玄宗親擐戎服，持大鎗，立於陣前。兵部尚書郭元振，以虧失軍容，坐於纛下，將斬之。宰臣劉幽求、張說跪於馬前，諫曰："元振翊戴上皇，有大功於國，雖違軍令，不可加刑。伏愿寬宥。"乃舍之，配流新州。給事中知禮儀唐紹，以草軍儀有失，斬之。(上既怒唐紹，眾情猶冀寬之。會右金吾將軍李邈，遽請斬之。時(shí)人皆痛惜紹而深咎邈。尋有制罷邈官，遂擯廢終身。)薛訥為左軍節(jié)度。眾以元帥及禮官得罪，諸節(jié)部頗亦失序，唯訥及解琬軍不動。上令輕騎召訥等，至軍門，不得入。禮畢，特加慰勞。
命將出征(漢 魏 北齊 后周 隋 大唐)
漢高帝初為漢王，都漢中。將還定三秦，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，拜韓信為大將軍。部署諸將，東出陳倉，收秦地。
魏故事，遣將出征，符節(jié)郎授節(jié)鉞，跪而推轂。
北齊命將出征，則太卜詣廟，灼龜，授鼓旗於廟?；实坳惙{，服袞冕，至廟，拜於太祖。遍告訖，降就中階，引上將，操鉞授柯，曰："從此上至天，將軍制之。"又操斧授柯，曰："從此下至泉，將軍制之。"將軍既受斧鉞，對曰："國不可從外理，軍不可從中制。臣既受命，有鼓旗斧鉞之威，愿假一言之命於臣。"帝曰："茍利社稷，將軍裁之。"將軍就車，載斧鉞而出?；实弁戚灦乳€，曰："從此以外，將軍制之。"
后周制，大將出征，遣太祝以羊一，祭所過名山大川。明帝武成元年，吐谷渾寇邊。帝戎服乘馬，遣大司馬賀蘭祥討之。告於太祖之廟，司憲奉鉞，進(jìn)授大將。大將拜受，以授從者。禮畢，出受甲兵。
隋制，皇太子親戎，及將軍出師，則以豭肫一釁鼓，皆告社廟。受斧鉞訖，不得反宿於家。開皇八年，晉王廣將伐陳，內(nèi)史令李德林?jǐn)z太尉，告於太廟。禮畢，命有司宜於太社。二十年，太尉晉王廣又北伐突厥。次河上，禡祭軒轅黃帝以太牢制幣，陳甲兵，行三獻(xiàn)之禮。
大唐之制，如開元禮。
宣露布(后魏 隋 大唐)
后魏每攻戰(zhàn)克捷，欲天下聞知，乃書帛，建於漆竿上，名為露布，自此始也。其后相因施行。
隋文帝開皇中，詔太常卿牛弘撰宣露布禮。及九年平陳，元帥晉王以驛上露布。兵部奏，請依新禮。集百官、四方客使等，并赴廣陽門外，服朝衣，各依其列。內(nèi)史令稱有詔，在位者皆拜。宣訖，拜，蹈舞者三，又拜而罷。
大唐每平蕩寇賊，宣露布。其日，守宮量設(shè)群官次。露布至，兵部侍郎奉以奏聞。仍集文武群官、客使於東朝堂，中書令宣布，具如開元禮。(武德元年十一月，秦王平薛仁杲，凱旋，獻(xiàn)於太廟。二年五月，秦王破宋金剛，復(fù)并州故地，凱旋，獻(xiàn)捷於太廟。四年七月，秦王平東都，被黃金甲，陳鐵馬一萬，甲士三萬，以王世充、竇建德及隋文物輦輅，獻(xiàn)捷於太廟。貞觀四年三月，李靖俘頡利可汗，獻(xiàn)捷於太廟。永徽元年九月，高侃執(zhí)車鼻可汗，獻(xiàn)於太廟。)
《通典》 唐·杜佑
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