朝拜黛螺頂

佛經(jīng)有云：“爾時，世尊復(fù)告金剛密跡主言，我滅度后，于南贍部洲東北方，有國名大震那。其國中有山，名曰五頂，文殊師利童子游行居住，為諸眾生于中說法。”此五頂山，正是五臺山，也是文殊菩薩道場。從北魏開始，歷代皇家多有恩賜，將五臺山作為祈福之所、鎮(zhèn)國道場。清代順治皇帝，二十多歲就在五臺山出家?？滴趸实?、乾隆皇帝也多次到訪五臺山。

來五臺山朝拜東臺、南臺、西臺、北臺、中臺臺頂?shù)奈氖馄兴_，叫“大朝臺”。但因天氣原因，很多人都無法做到大朝臺，皇帝也不例外。據(jù)說乾隆皇帝來了四次都沒能完成大朝臺，乾隆惱了，對黛螺頂?shù)那嘣坪蜕姓f：“五年后朕再來時，不登臺頂，便要朝拜五方文殊！”君命如山，青云和尚召集全寺僧眾想辦法。一個因犯戒被罰的小和尚栓柱想出一個辦法，模仿五座臺頂?shù)奈宸轿氖猓纤苡谝坏钤邝炻蓓?。這樣登黛螺頂朝拜，既免了攀登臺頂之苦，又禮拜了五方文殊。五年后乾隆再來五臺山，檢閱了黛螺頂僧眾的創(chuàng)舉，登上黛螺頂，正式將這種儀式命名為“小朝臺”。

我今天計劃去登黛螺頂，三步一拜小朝臺。

黛螺頂在臺懷鎮(zhèn)的一側(cè)，早上的陽光來得晚，薄薄的晨霧，像一條條長長的哈達(dá)圍繞在半山腰，山上的寺院，也在晨霧中若隱若現(xiàn)。偶爾，還有悠遠(yuǎn)的鐘聲傳來。

早上九點左右，我穿過臺懷鎮(zhèn)，來到大智路下。

聽說臺灣開證法師之前來五臺山小朝臺時摔了一跤，于是發(fā)心捐贈修路，取名為大智路。文殊菩薩代表智慧，大智路有大智文殊之意，路長 508 米，總共 1080 個臺階。

此時時間還早，過來朝臺的人并不多，但做生意的小商小販們早已到位了。有的是在固定攤位擺滿東西，有的則是提著大小口袋，流動兜售一些商品。

有兩個穿著厚厚棉襖的中年男人，其中一人嘴里叼根煙，玩著手機(jī)；另一人戴著皮帽子，朝我微笑，露出一口黃牙：“師父，放生嗎？”“皮帽子”指了指身旁說道。那里有四五個籠子，分別裝有鴿子、麻雀，還有兩只狐貍。兩只狐貍相互依偎，無精打采地看著籠子外面，也不知道在想些什么。

“狐貍放生多少錢？”

“九百?！?/p>

我不忍多看，雙手合十，心中默念“阿彌陀佛”，轉(zhuǎn)身離開。

悲勝師父在前面三步一拜，我就在后面跟著三步一拜。

二十多年前，悲勝師父從長春步行到五臺山，那時他才十二歲，后來就在五臺山長大、出家。悲勝師父體力特好，一會兒就拜到前面去了。

我雙膝跪地，兩手合十，從頭頂?shù)矫娌吭俚叫夭?，然后雙手觸地，翻手向上，磕頭，額頭磕到石板上，起身，向上走三步，繼續(xù)雙膝跪地……

慢慢人多了起來，磕頭朝拜的人也多了，大多是出家人。有位老和尚，身上的海青有些破舊，胡子花白，正一步一步磕長頭；還有位出家人，帶著一把小刷子，邊刷臺階邊磕長頭，身邊還有一個放錢的盒子，偶爾會有人放幾塊錢進(jìn)去。

石階很干凈而且光滑，手掌觸碰時感覺要被凍住，腦袋磕地時，額頭也覺得冰涼，不，感覺比冰更涼。還好，我慢慢就適應(yīng)了，全心叩拜，不去管石階的冰冷，也不去管身邊的行人。

“師父，這個您拿著。”一個帶著東北口音的聲音傳來。一只手出現(xiàn)在我的眼前，拇指很粗，皮膚有點黑，一張綠色的五十元鈔票握在手上，一半在手心，一半朝向我。

有人給我錢？！

居然有人給我錢了？！

居然有人給我供養(yǎng)了？！

我有些緊張，第一次啊！我不好意思抬頭，也不知應(yīng)該如何處理，只好朝他雙手合十，念了句“阿彌陀佛”，繼續(xù)朝前拜去。

“他為啥不要錢呢？”后面繼續(xù)傳來東北口音。

我繼續(xù)慢慢朝前拜去，但心不靜了。我沒看見他的臉，忘了他穿什么衣服，只記得是東北口音。他應(yīng)該不知道我是剛出家的吧，也應(yīng)該沒看出我內(nèi)心的緊張，東北人真善良。我想。

忽然覺得，這條路上，我遇到的每一個人都是菩薩。他們是過來見證我朝拜的?！坝龅降拿恳粋€人都是菩薩……”

當(dāng)頭腦中出現(xiàn)這句話時，有股暖流從內(nèi)心涌出，似乎周圍沒那么冷了，石階也沒那么涼了。

有位七十多歲的老奶奶，在路邊賣念珠，我側(cè)身朝她雙手合十，低頭念“阿彌陀佛”，老奶奶也朝我合十還禮。我繼續(xù)三步一拜。對面過來幾個年輕人，他們看向我時，我朝他們雙手合十，他們每個人都雙手合十還禮，我繼續(xù)三步一拜……

我忽然有些感動，覺得眼睛也有些濕潤。一切都是那么簡單，那么自然，那么和諧！我繼續(xù)三步一拜，我不再介意遇到迎面而來的人，每走來一個人，我都會朝他合十致意。我沉浸在叩拜之中，居然有種期待，期待這條路不要結(jié)束，就這樣一直拜下去。

仿佛我越期待不要結(jié)束，時間反而過得更快。我發(fā)現(xiàn)很快就到山頂了，看了看表，約兩小時。

我跟悲勝師父說：“等過兩天，我再來拜一次，一步一拜?！?/p>

悲勝師父說：“隨喜贊嘆！”

下午，格桑益西師父安排一個年輕僧人帶我爬上了寺院后面的懸崖，去了觀音洞。

觀音洞在峭壁上，有一面紅墻，外表是藏式裝飾，還掛有經(jīng)幡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一抹藏紅色，甚是好看。一路都修好了臺階，上去倒不難，只是有些累。觀音洞不大，里面放了觀音像，我叩拜后，又繞了三圈。在角落處還有個小水潭，巖壁上有泉水滴下，那個年輕的師父用瓢舀了些許倒進(jìn)我手里。我嘗了一口，口腔中頓時冰涼傳來，還夾著絲絲甜意。倉央嘉措也喝過這里的水吧，我和他喝了同一汪泉水，真好！

晚上，我又打開手機(jī)看網(wǎng)絡(luò)上對自己的評論，仍然是罵聲一片。遇到的每個人都是菩薩。那些鼓勵我的朋友，是菩薩；那些批評我的朋友，不也是菩薩嗎？圣嚴(yán)法師說：菩薩有逆行的法門。凡是打擊你、壓迫你、刺激你、欺負(fù)侮辱你的人，使你爬不起來的人，都可能是逆行的菩薩。

也有些批評比較委婉，其中有個評論是這樣的：七哥，我覺得你不夠虔誠！一開始期望很高，以為這是一個跟自己對話的過程，但現(xiàn)在來看，完全不是這樣。

我回答：你批評得很對。和很多人相比，我不算虔誠的佛教徒。我喜歡佛法，喜歡佛陀的智慧，但我不是最虔誠的佛教徒，至少現(xiàn)在不是。我沒想過要成為最虔誠的佛教徒，沒想過求哪個佛、菩薩保佑我平安發(fā)財、粉絲大漲，我感興趣的是修行，是探尋實相。

我也不想裝成大家期望的那種十分虔誠、十分高深的樣子，更不想裝成自己跟自己心靈對話的樣子，以后或許我能做到，但現(xiàn)在我不想裝成那個樣子。

我能做的就是展現(xiàn)自己真實的樣子。這個樣子或許沒那么吸引人，沒那么有教育意義，沒那么高大上，也不讓人崇拜，但這是我真實的樣子，我接納它。當(dāng)然，你有權(quán)利不接納它。

我根本沒想在別人心里樹立什么高大形象，我不是圣人，不是毅力最堅韌之人，不是道德最高尚之人，不是信仰最純粹之人。我想我能做到的事，很多人都能做到。

我真是這么想的啊，而且發(fā)現(xiàn)當(dāng)承認(rèn)自己不是虔誠的佛教徒后，輕松了很多。我就是我嘛，我覺得真實很重要，做自己，愛生活！