2011年初春的一天上午，我來到雅安的名山縣城之外，把車停在一塊樹林僻地上，順著泥濘不已的小路，我艱難往上行走。寒風陣陣，雨雪讓我的嗅覺變得格外敏銳。當一滴飛雨追上另外一滴飛雨，當一支響箭追上另外一支逃亡之箭，以“飛行交媾”的突兀方式完成大灌頂儀式。我還是不能相信，在那發(fā)霉的歷史殿檐上，怎么會長出一朵小花？!

為了修訂我的非虛構長篇散文《蹤跡史——唐友耕與石達開、駱秉章、丁寶楨、王闿運交錯的歷史》，前不久我從四川一大學圖書館借出晚清名山縣知縣胡壽昌所撰《蒙寇志略》一書，胡壽昌自署“愚溪山人”，在柳宗元筆下，愚溪的純潔秀美與自己的高尚情操、文學才華彼此呼應，把愚溪不能有益于世的惋惜和自己抱負不能施展的抑郁融合在一起，字里行間蘊蓄著自己被埋沒受屈辱的憤懣、不平和抗議。很顯然，胡壽昌以此自命，也是大有心緒之人。此書于光緒十六年(1890年)刊刻于成都，數(shù)萬字篇幅全部記載的是李藍起義軍(起義首領是李永和、藍朝鼎，故稱“李藍起義”)攻打雅安、名山、丹棱、洪雅、眉山縣的戰(zhàn)事，圍繞小小的名山縣一地，胡壽昌忠實地記錄了一系列大小血案。

來自云南昭通的李藍大軍橫掃巴蜀腹地的1860年，胡壽昌年僅三十出頭，在同行王崇昆眼中，他儼然英姿颯爽，氣度不凡。在得知被朝廷授命為四川名山縣知縣后，感恩戴德。他慷慨自許，認為受命于危難之際，國家寸土決不可棄，與同時被授命為丹棱縣知縣的王崇昆歃血為盟，結為兄弟。道理十分簡單，既然均為戰(zhàn)事慘烈、防備形同虛設的一介小縣之長，唇亡齒寒，不能不互為依托。

兩個知縣各自到任后，“招集流亡，備器械、練圖勇，為守御計。無日不往返函商，有令必回”。盡管拼死抵擋，奈何起義軍如山洪一般洶涌咆哮，因為無力立即肅清境內敵軍，他們先后被清廷撤職問責。1861年駱秉章入蜀后，省城臬司楊重雅認為，這兩個人為人處事“異于流俗”，極力向總督駱秉章推薦這一對“城隍廟的鼓槌”，在國家危難、無人可用的情形下，駱秉章認可，他們終于又得到起用。當然，這已經(jīng)是名山縣戰(zhàn)事之后的事情了。

在李藍大軍占據(jù)宜賓吊黃樓一線，刀鋒直指岷江一線的犍為縣、名山縣時，《蒙寇志略》中特意提到一個本土人物：何崇政。

熟悉一點巴蜀武術歷史的人知道，峨眉派亦剛亦柔，一派玉樹臨風。南宋時期，已經(jīng)眉毛純白的德源長老“白眉道人”模仿山猴動作，創(chuàng)編出一套猴拳，一直流傳至今。德源長老還把峨眉山僧道的武技資料搜集起來，編寫《峨眉派拳術》一書，這是目前找到的有關峨眉武術的最早文字資料，是峨眉派武術發(fā)展成熟并自成體系的標志。在這個譜系里，何崇政具有承先啟后之功。而關于這一記載，均為傳說，并無進一步證據(jù)。

在四川近代史大量資料里，何崇政被人稱為太平天國翼王石達開的“記室”(相當于隨身秘書)，說他兵敗脫難后，削發(fā)為僧，法號“湛然”，來往于川西、川東等地，以哥老會的組織形式結交八方豪杰繼續(xù)反清，曾經(jīng)在峨眉山住持多年。他還撰有《峨眉拳譜》一書(亦稱《拳乘》，據(jù)說至今留有殘本，但我未見過進一步的披露)，成為峨眉派武術理論奠基石，開篇有詩“一樹開五花，五花八葉扶。皎皎峨眉月，光輝滿江湖”的概述。這其中“一樹”指峨眉武術，“五花”指巴蜀的五個片區(qū)，而“八葉”則指四川武林中的“僧、岳、趙、杜、洪、化、字、會”八個門?！拔寤ò巳~扶”意味著五個不同地區(qū)的流派和八個拳術門派互相影響，互為依托。

◎清代木版印刷《御題天下大峨眉山勝景圖》

《峨眉拳譜》出自“何崇政”之手不假，該書一直在巴蜀武林被尊為武學經(jīng)典。但我以為，這個作者，是托名的，這種情況古已有之。

其實，何崇政既非太平軍，更非翼王石達開的“記室”，而是地地道道的本土異端，后來擔任李藍起義軍中的“護國軍政司”。顯然，與后來升任四川提督的唐友耕不一樣，他不是一個流氓無產者，他當時是塾師身份，小有薄田，根本無須因枵腹而亡命天涯。

影響頗大的《崇慶縣志》記載說，何崇政為蒲江縣干溪保人，為落第秀才，這一記載不對。還是胡壽昌的記載更為準確，他的《蒙寇志略》言之鑿鑿：何崇政生于清咸豐年間，外號“何螞蟻”，出生地在蒲江縣與名山縣接壤的何家山。關于何螞蟻，還有一番來歷：何崇政少年時夢見自己螞蟻附體，所謂“天下蟻動，是忠臣立功之日，志士馳馬之秋也”。因為夢，他顯然已樹立了成為棟梁之材的人生理想。他少年時代就膂力無窮，精通武藝，加上為人“豪俠好義，急人之急，遠近惡少爭附之”。他本系己酉科秀才，屬于正朔之輩，對農民起義軍異常仇視。由于他好大言，有點李卓吾遺風，咸豐六年(1856年)何崇政參加府試，因針砭時弊，遭到主考官指斥和鞭笞。據(jù)說他一度得到術士李御風的“神授兵書”，于是心存異志。咸豐九年(1859年)李永和、藍朝鼎揭竿而起，何崇政一方面滿懷對制度的憤懣，另一方面知道屬于他的時間開始了。

這就像獻寶的卞和一樣，他得到的回報，卻是體制的當頭棒喝。晚清《名山縣志》記載說，何崇政一心報國，苦心孤詣上書《平洪楊策》，請咨送江南大營效力。當時川軍中向榮為主帥，知府蔡步鐘以“違制笞之”。盡管何崇政慷慨陳詞，渴望制度能夠理解他保家衛(wèi)國的赤膽忠心。但這樣的陳述均被官人理解為一種利用危局訛詐政府的伎倆。看來蔡步鐘也并沒有打錯，因為按照清制，士子不談國事。

歷史大錯被保守、傲慢的蔡步鐘就此鑄成，他為此必須償付巨量的鮮血才能贖清。

被亂棍打出，何崇政報國之心不死，他直奔前線而去。他在快到宜賓的路上偶遇四川提督馬天貴率領的兵馬，何崇政攔住軍隊高呼“獻策”，奉上《擒藍李策》。馬天貴看著這個一身襤褸的強人，不料他再次口出大言，咋咋呼呼，馬天貴感覺官威受到冒犯，下令“笞之”。何崇政缺乏卞和那樣的耐性，他憤激到了極點，走出門來，何崇政仰天大喊一聲：“那就怪不得我了!”

他立馬掉頭，直奔駐扎在宜賓城邊的李藍起義軍營壘。義軍多為胸無點墨的云南農民，從天落下一個能文能武的人才，不禁喜出望外。為展示自己遠非紙上談兵之輩，何崇政決定在敘府石梯橋一帶，策劃了一場甘蔗林的伏擊戰(zhàn)。他的計謀很簡單：就是將“擒藍李策”改為“擒天貴策”，顛而倒之，就連設伏地點也沒有變。他信心百倍，等待好“收成”。

面對極容易隱蔽兵馬的川南甘蔗林，提督馬天貴十分輕敵，他遭到了一場突然的伏擊戰(zhàn)。慌亂中他往開闊地亂跑，一步蹈虛陷入另外一側的水田，動彈不得，被圍上來的起義軍砍成爛肉。由于一舉擊斃四川提督馬天貴，續(xù)戰(zhàn)又擒副將張萬祿、都司余振海，連殲清朝大員，起義軍像吃了炸藥一樣，擋之者死。要知道，馬天貴是李藍大軍入川以來擊斃的最高級別官員。

這一下，何崇政火得不行，出任起義軍的“軍政司”一職，不少人投奔其麾下。何崇政精于槍法和棍法，因此在軍中常教士兵習武，深孚眾望。新任四川提督蔣玉龍手下能人太少，盡管都是一副化悲痛為力量的樣子，但在名山縣被何崇政的兵法所困，起義軍將其打得狼狽不堪。

曾經(jīng)上書《平洪楊策》的何崇政，對當時天下形勢自然熟知，他對“蓄謀窺川”的石達開也不會沒有耳聞。由此，《名山縣志》所載的藍大順“通款洪楊”和“拜何崇政為護國軍政司”兩者之間就顯出了內在聯(lián)系?？梢哉J定，“通款洪楊”也就從此成為李藍義軍的既定方針。何崇政給李藍起義軍的建議是，應該聯(lián)絡四川南部一帶的啯嚕黨，使之成為生力軍。這樣，啯嚕、土匪、強盜、商人紛紛加盟到反體制的營壘中，連名山縣的文生鄧凌霄也加入進來，這讓名山縣知縣甚覺丟人。他未必知道，丟人是小事，跟著，丟命的事情隨時可能發(fā)生。

四川師范大學黃尚軍教授給我提供了一份珍貴史料：成都蒲江縣大塘鎮(zhèn)洪福村三組何李氏墓碑背面，載有起義軍于清咸豐十一年(1861年)夏天在蒲江、邛崍一帶活動的情況：

“……庚申年藍賊擾蒲江，至邛州攻城不克，自州到名山。名山人‘何馬蟻子’帶數(shù)百人投藍賊。至辛酉年，何賊伙人數(shù)千來札蒲江。是年六月初旬，忽來峰頂漕札營。六月十六夜，我父在宋山碥避躲，被賊人擄去。至六月二十七日，賊等撤營去名山。于七月二十一日，分數(shù)千人迭回卻攻邛州，聞有大兵到州，不果。是夜，我在場上店內借宿，為賊所獲。復札騎龍山。至二十八日，賊回名山大營?！涟嗽鲁醢送?，賊令次旱撤營，各歸本營?！且?，賊令西營打前隊，至古城橋，見對山(疑為“圍”)眾多。至新店子場口，我就此等父，未幾，上殺至，我亦同賊走挐壩場，過數(shù)里逃出……”

◎李藍起義形勢圖

這一來自民間石碑上的記載，以鮮活的口語充分證明了“何螞蟻子”為害“桑梓”的行為，也說明了戰(zhàn)事給民間帶來的深巨災難。雅安知府何鼎勛認為名山縣被起義軍占領，是老百姓通敵，掩護何螞蟻以及起義軍，傳檄鄰縣，會剿名山百姓。令人發(fā)指之處是，待湘軍收復名山后，以“名城失陷久，其逗留城中者，必非好百姓”的官場邏輯，下令將全城百姓毒殺!我想，這筆血債，何鼎勛只會記在亂黨頭上。

雅安知府何鼎勛切齒不已，他的兩本圍城筆記可以佐證《蒙寇志略》的真實性，并彌補了記載的簡略。他指出，在攻打名山縣城時，何螞蟻子對父老鄉(xiāng)親宣告：“名山系我桑梓地，先人之墓廬在，予不敢擾。有妄取民間之一草一木者，悉叱令送還。名人安之，備漸弛。”

這其實是一出煙幕彈，起義軍于咸豐九年(1859年)五月八日突入名山縣。這涂炭桑梓的行為，更讓當?shù)厝税l(fā)狂。

鑒于在四川連續(xù)戰(zhàn)敗，藍朝鼎(藍大順外號藍大煙桿，繼任者也打這一旗號)率軍北上入陜，何崇政率領的起義軍成為川西一支獨立軍。1861年春，各州縣衙趁藍大煙桿率部北上圍攻綿州之機，秋后算賬，捕殺曾跟隨義軍的農民及其親屬。為振李藍軍威，何崇政提出“吃大戶、殺贓官”的口號，蒲江、邛崍、大邑、崇慶一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農民群起響應。其時，清廷再次調兵圍剿，估計“何螞蟻子”的讀音關系，官府竟喊成了“紅螞蟻子”。何崇政對此一笑置之，來了個將錯就錯：“龜兒子些怕紅，我們就是要紅!”于是下令打紅旗、戴紅標，坦然接受“紅螞蟻子”稱號。5月，何率義軍進入崇州隆興場，待機攻取州城。州人副將張聯(lián)陞率官軍團勇，在中和場組織防御，被義軍打敗。越日，義軍迂回到西河壩，知州董鈞令民眾守城，調鄉(xiāng)團屯于城外。這時，在嘉定的襲侯楊炘(名將楊遇春之孫)聞訊，率兵趕回崇慶增援，同張聯(lián)陞聯(lián)合守城。11月兵分三路攻義軍，不久“名將之后”楊炘陣亡于金龜橋，各軍士氣大減，義軍乘勝攻城。內應譚八在城堞瞭望，中流彈負傷，被官軍發(fā)現(xiàn)后立即誅殺。內應已失，州城防守嚴密，起義軍只得退兵。這年冬天，清廷調提督胡中和率楚軍配合各州縣兵勇，對義軍分割圍剿。何崇政率主力與楚軍大戰(zhàn)于大邑縣城西，終因寡不敵眾，就此下落不明。

《蒙寇志略》還記載了一樁“不雅”之舉。當?shù)丶澥狂T朝杰、楊廷梁等人獻計，何崇政如此難以對付，實乃本邑恥辱，“是其忘親背祖，大逆滅倫，罪宜根株盡翦。從來討叛逆者，必先發(fā)其祖墓，冀可一鼓成擒”。既然?？心瞎险也坏降胤较驴?，胡壽昌與提督蔣玉龍就秘密動手了。他們連夜帶領500名士兵，黎明時分來到何家山掘開了何崇政的祖墳，雪亮的鋤頭伴隨第一縷陽光傾瀉而下。這是何崇政的父母合葬墓地，地下有石埂，宛如土龍盤踞，隱然有王者之氣。打破棺槨，滿棺白漿流出，飛出無數(shù)野蜂。堪輿家對此地的評價是“地脈天矯，峰巒兇惡，養(yǎng)成戾氣，非吉壤也”。

這遠不是當?shù)馗鍛{空臆想出來的舉措。一是有挖祖墳的歷史傳統(tǒng)，二是李藍大軍戰(zhàn)事期間，官軍就曾經(jīng)為之。

在中國文化中，挖人祖墳是最狠毒的。當年李自成攻入朱元璋的龍興之地——鳳陽，一不做二不休，索性掘了皇帝的祖墳。崇禎皇帝怒不可遏，以牙還牙，派人掘了李自成的祖墳。李自成知道后，開始了瘋狂報復……在互掘祖墳的暴力循環(huán)中，徹底踐踏倫理讓暴徒們獲得了大快感。即使在近現(xiàn)代，挖人祖墳、斷人龍脈的事件也多不勝數(shù)。這是一種嚴重有違于倫理的行為?；h知縣牟崇齡收到上諭后，即奉命急將洪秀全的祖墳掘毀。但即便如此，太平天國一役，死亡就達幾千萬人，何曾有半絲作用呢？

但體制中人怒極攻心，就挖過李永和母親的墳。

1903年，美國探險家埃德加·蓋洛到達云南大關縣的大旗山下，就是關河和灑漁河的交匯地岔河。岔河旁的麻柳灣是李永和的祖墳所在地。蓋洛從當?shù)厝丝谥械弥?，異端李短褡褡的祖墳被官府偵知，“狂喜之際，官府光顧了這個河岔口，掘墳毀尸。這樣一來，龍脈已毀，這個家庭的氣數(shù)就斷絕了!此后不久，反叛勢力被除掉，這位大頭領被殺了”。

如果說打開所羅門王的錫瓶是放出了魔鬼，那么國粹化的開墳掘墓，則是讓陰魂在朗朗乾坤普照下蒸發(fā)遁跡，可萬一陰魂又附寄在哪一個泥腿桿子身上，迅速在腦后堆積出“反骨”，那又如何是好?。?/p>

就好像與李短褡褡“同甘苦、共命運”一樣，官府發(fā)掘何家祖墳后，據(jù)說何崇政的起義軍逐漸式微，打仗多方掣肘不利索了。單是一次戰(zhàn)斗失利，就在名山縣被擒3800余名起義軍，損失戰(zhàn)馬1385匹!其實，他依靠智謀出任藍大煙桿的軍師，占據(jù)名山縣兩個月，先后轉戰(zhàn)于青神、蒲江、大邑、雅安、滎經(jīng)、天全等十余州縣，獻計擒斬了清軍重要將領張萬祿、余振海等人，盡管何崇政部的起義軍在名山陷入四面楚歌之境，但何崇政還是逃脫了。他混入湘軍果左軍胡元廷軍門營內，改頭換面，名字變成了“昆山”。當駱秉章的緝捕批文發(fā)到胡元廷手中時，何崇政已遠走高飛了。

胡壽昌一直惦記著這個讓他寢食不安的惡人何崇政。他承認，何崇政是他的心病。在他主政成都三道堰、游子堰等水利設施的清淤工程時，突然得到了何崇政投射在水面上的鳥影。

從四川近代史資料來看，何崇政一度還“打入敵人內部”，在胡中和的湘軍營中秘密活動，四川總督駱秉章下令通緝，劉蓉親往雅安查詢，何崇政最后壯烈犧牲。

實際情況是，何崇政偽造記名提督胡中和的行軍關防令，跑到宜賓的屏山縣調動軍隊。得到這個信息，胡壽昌認為何崇政是準備與宋士杰余黨繼續(xù)為亂，這反而佐證了何崇政亡命江湖繼續(xù)謀求反清的真實情況。胡壽昌會同張子民太守，設法羈縻住何崇政，秘密與敘州太守朱海門張開羅網(wǎng)。他在《蒙寇志略》里提到重要的一句話，“送郡城訊明正法”，把何崇政的腦袋傳遍他犯下罪行的各州縣。顯然，這里出現(xiàn)了記載問題，要不然是胡壽昌冒功，就是所殺的那個何崇政是個冒牌貨。

除了說何崇政被官府擊斃之外，地方志里還有三說：一說“后起義失敗，不知所終”；一說“后來降清廷”，這顯然是污蔑；一說竟然成為了太平天國翼王石達開的“記室”，翼王行蹤飄浮，這最不可能。我分析，何崇政芒刺一般回到了民間的山野，身形一抖，就成為了一片枯葉。他在峨眉山落發(fā)為僧，法號“湛然”。他常居云遮霧繞的白龍洞，偶爾山風催發(fā)酒力，山魈鬼叫，虎豹的吼聲震落蟬鳴，他會走幾路拳法疏通筋骨，這才有了精研武術、演繹《峨眉拳譜》的后事。也就是說，峨眉武術固然源遠流長，但以派別崛立武林，卻是從何崇政開始的。

唐友耕率振武軍到達名山縣的時間，是在石達開的先鋒“賴剝皮”賴裕新率軍入川的時候，唐友耕主要是在邛崍、蒲江、名山、雅安要隘之處設卡防堵。他聽到胡壽昌對何崇政的敘述，頗不以為然。須知，唐友耕精于槍法，他很想會會這個神乎其神的何崇政?？上У氖?，歷史沒有為他安排這個對決機會。

由于戰(zhàn)事代價慘重，凡是被起義軍入侵的州縣，駱秉章逐一提議罷免當?shù)嘏橙鯚o能的父母官，這涉及二十幾個州縣的官員。但他還是清醒的，對那個熱血青年、名山縣知縣胡壽昌記憶猶新，稱其“才識兼優(yōu)，長于吏治，曉暢軍事，潔己愛民”，奏請功過相抵，這是唯一的一個得到“恩眷”的地方官。胡壽昌因此被委派為唐友耕部等四路軍隊提供后勤供給。剛剛經(jīng)歷戰(zhàn)火的彈丸之地名山縣，為此提供了2萬名軍人的口糧，可見百姓負擔之重。當時的駐守情況是，記名提督胡中和駐扎瀘定橋，湘果營將領蕭慶高駐扎飛龍關，湘軍將領何勝必駐扎飛仙關，唐友耕駐扎漢源富林驛，成為阻截石達開強渡大渡河的生力軍……

秀才造反，百年不成。但秀才被逼無奈，即便是短短幾載，足以攪動一地的歷史與黑暗。其實他們的失敗是注定的，明知不可為而強為之，有時是出于一種責任，出于一種命定和無奈，是拋卻個人利益的執(zhí)著，是用自己的骨灰，以一點一滴的失敗來為武力流亡畫上圓滿的句號。所以，知道這個結果而挺身一擊，總比坐等這個結果加諸頭頂抽干自己的血要好。古來被逼上梁山的知識分子有多種策略算計，“做大了”等候招安成為一種主流模式，但決絕的何崇政在孤立無援的情況下從無悔意，已然不是負氣用事或傾慕權力，才華盡而氣數(shù)絕，才華不盡而與一域同輝，似乎才是屬于他的“梁山蹤跡”。我不禁想起卡夫卡的話：“凡是活著的時候不能應付生活的人，就需要用一只手稍阻擋住他對自己命運的絕望……同時他要用另只手記下他在廢墟中看到的東西，因為他能看到與別人看到的不一樣的東西和更多的東西。歸根結底，他在一生中都是死者，但卻是真正的幸存者?！?/p>

2014年仲春，改定于九眼橋

1. 　陳力：《中國野史集粹》第3冊，巴蜀書社，2000年9月版，第230頁。
2. 　黃尚軍、董紅明：《巴蜀牌坊銘文所見清代農民暴動與起義初探》，《重慶三峽學院學報》2010年第1期。
3. 　何鼎勛《雅安圍城記》《雅安河防記》手抄本，由四川大學圖書館藏。
4. 　李有明、蒙紹魯《往事存稿》收錄了《雅安圍城記》《雅安河防記》全文，四川民族出版社，2004年3月版，第158頁。
5. 　威廉·埃德加·蓋洛：《揚子江上的美國人：從上海經(jīng)華中到緬甸的旅行記錄(1903)》，山東畫報出版社，2008年2月版，第161頁。