第二章 論初唐樂(lè)府與曲詞發(fā)生的關(guān)系

第一節(jié) 概說(shuō)

前文所論證的初唐詩(shī)歌的宮廷文化性質(zhì)及初盛唐之際的近體詩(shī)形成似乎與本課題無(wú)關(guān)。但其實(shí)，曲詞就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是廣義詩(shī)歌之一種。因此，研究曲詞的發(fā)生史離不開對(duì)詩(shī)歌史的研究。就曲詞發(fā)生史與六朝唐詩(shī)之間的關(guān)系，還有很多問(wèn)題需要深入探究，留待下文接續(xù)，本章接著回到樂(lè)府詩(shī)、唐聲詩(shī)的視角，來(lái)探討初唐樂(lè)府聲詩(shī)的狀況。

唐代是個(gè)音樂(lè)興盛的時(shí)代，作為與音樂(lè)發(fā)生關(guān)系的詩(shī)歌，在初盛唐時(shí)代，至少有四種詩(shī)歌形式與音樂(lè)發(fā)生關(guān)系，或說(shuō)是至少在其名稱上與音樂(lè)發(fā)生著某種關(guān)系：它們分別是：樂(lè)府詩(shī)、歌行、聲詩(shī)和曲詞。

樂(lè)府詩(shī)可能是最為具有悠久歷史傳統(tǒng)的歌詩(shī)，其次是歌行。歌行在早期也是樂(lè)府詩(shī)中的一種，如《短歌行》《燕歌行》等，但到了七言歌行盛行的時(shí)代，已經(jīng)與聲樂(lè)傳唱沒(méi)有了關(guān)系，雖然其名稱還留存有“歌”字。七言歌行由樂(lè)府詩(shī)來(lái)，卻體現(xiàn)了與樂(lè)府詩(shī)分離而與近體詩(shī)親和的趨勢(shì)；七言歌行的出現(xiàn)，體現(xiàn)了近體詩(shī)精神在初盛唐的盛行，也體現(xiàn)了近體詩(shī)對(duì)于樂(lè)府詩(shī)的改造。因此，我們也可以說(shuō)，七言歌行是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展到初唐時(shí)代前后產(chǎn)生的一種與樂(lè)府和近體詩(shī)有關(guān)的詩(shī)歌形式。

隨后是唐聲詩(shī)和曲詞的出現(xiàn)，《四庫(kù)全書提要》在《碧雞漫志》一卷下說(shuō)：

（三百篇余音與樂(lè)府）至唐而變?yōu)楦柙?shī)，及其中葉，詞亦萌芽；至宋而歌詩(shī)之法漸絕，詞乃大盛。¹

這個(gè)說(shuō)法比較準(zhǔn)確地揭示了由樂(lè)府而歌詩(shī)（聲詩(shī)），由聲詩(shī)而“詞亦萌芽”的過(guò)程。但聲詩(shī)不過(guò)是一個(gè)過(guò)渡性的中間環(huán)節(jié)，因此，一旦詞體確立，“歌詩(shī)之法”也就“漸絕”了。從聲詩(shī)到“詞亦萌芽”的時(shí)間來(lái)說(shuō)，《提要》說(shuō)是唐代中葉，這與筆者的天寶初年為詞體產(chǎn)生時(shí)間的論證，也是基本吻合的。

唐聲詩(shī)經(jīng)歷了初唐后期的由著辭歌舞文化帶來(lái)的六言聲詩(shī)向盛唐開元時(shí)期的七言絕句聲詩(shī)的轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型既體現(xiàn)了唐人近體詩(shī)的走向成熟，也在詞體形態(tài)即將誕生的前夜，創(chuàng)造了詞體誕生的溫床和母體——新興的詞體形式，將通過(guò)七言絕句歌詩(shī)的形態(tài)蛻變出來(lái)。

初盛唐之際，一方面是音樂(lè)方面的變革，由初唐的十部樂(lè)代表的大曲表演向著盛唐法曲代表的聲樂(lè)曲子的轉(zhuǎn)型。音樂(lè)觀念的轉(zhuǎn)型，向傳唱的聲詩(shī)曲詞提出了巨大的需求，同此，也可以說(shuō)，巨大的歌詞音樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)，向詩(shī)人們提出新的曲詞寫作課題。而初盛唐之際的詩(shī)人們，一時(shí)之間并不能迅速完成這一時(shí)代的使命，他們或是如同沈佺期一樣，只是在著辭歌舞的時(shí)候，即興創(chuàng)作和演唱并不具備審美特質(zhì)的《回波樂(lè)》六言歌詩(shī)，或是如同盛唐開元時(shí)代的大部分詩(shī)人，如孟浩然、王維之寄情山水，賞玩近體詩(shī)的格律；或是如同高、岑，以七言歌行的方式表現(xiàn)邊塞大漠。

當(dāng)然，也有少量的詩(shī)人，如開元時(shí)代的王昌齡、王之渙等人寫作宮廷題材或是邊塞題材的七言樂(lè)府詩(shī)，或說(shuō)是七言聲詩(shī)，通過(guò)樂(lè)工的歌唱，使自己的聲名和歌詩(shī)，依靠音樂(lè)的翅膀飛向四野。但這些聲詩(shī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足宮廷、皇帝和士人日益增長(zhǎng)的音樂(lè)消費(fèi)的需要，于是，詞體在唐聲詩(shī)，主要是在七言絕句的肌體中如同蠶蛹化蝶，翻飛而出。

因此，如果能將樂(lè)府、七言歌行、七言絕句聲詩(shī)此三者之間的關(guān)系梳理清楚，對(duì)于詞體的產(chǎn)生問(wèn)題，以及詞詩(shī)之間關(guān)系的辨析，都會(huì)極有益處。

以上之論，可以視為對(duì)初盛唐幾種與音樂(lè)有關(guān)的詩(shī)歌形式的總體概論，若是單論初唐時(shí)期樂(lè)府詩(shī)與七言歌行的現(xiàn)象，大體可以列出以下的提綱：

1. 樂(lè)府詩(shī)在初唐時(shí)期，發(fā)生了一些重要的變化，這些變化與初唐時(shí)期的音樂(lè)狀況息息相關(guān)，同時(shí)，也與初唐的詩(shī)歌演變歷程息息相關(guān)，這些變化孕育了詞體發(fā)生的條件；樂(lè)府詩(shī)在初唐時(shí)期的變化，主要是走向了去聲樂(lè)化的道路。樂(lè)府卻與音樂(lè)大體無(wú)關(guān)，是初唐特有的文化現(xiàn)象；七言歌行體在初唐時(shí)期的盛行，正是這種去聲樂(lè)化的表現(xiàn)，同時(shí)，也是近體詩(shī)在初唐時(shí)期形成和流行的反映；

2. 樂(lè)府詩(shī)在初唐時(shí)期呈現(xiàn)去聲樂(lè)化的主要原因，首先是初唐君臣對(duì)于六朝以來(lái)宮廷綺艷樂(lè)府歌詩(shī)的戒備心態(tài)所決定的，其次是初唐時(shí)期燕樂(lè)盛行，十部伎統(tǒng)治初唐樂(lè)壇和音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域，使大曲、舞曲盛行而聲樂(lè)歌詩(shī)匱乏，從而造成了一向與樂(lè)歌緊密結(jié)合的樂(lè)府出現(xiàn)了樂(lè)與歌的分離局面。

3. 初唐聲詩(shī)寫作，主要圍繞著宮廷音樂(lè)消費(fèi)的需要，雖然也留下不少的聲詩(shī)作品，但比起樂(lè)府詩(shī)、七言歌行的遠(yuǎn)離音樂(lè)的現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，初唐詩(shī)壇的去聲樂(lè)化現(xiàn)象仍為主流形態(tài)。

1 ［清］永瑢等撰《四庫(kù)全書總目·碧雞漫志一卷》卷一九九，中華書局1965 年版，第1826頁(yè)。