孔子教你從“三個(gè)角度”看穿一個(gè)人
子曰:“視其所以①,觀其所由②,察其所安③。人焉廋④哉?人焉廋哉?”
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①以:憑借的方法。
②由:做事的動(dòng)機(jī)。
③安:安心。
④廋(sōu):隱藏,藏匿。
有人問(wèn)孔子如何識(shí)別和看透一個(gè)人,孔子便說(shuō)了這席話。
講孔子的識(shí)人之道前,我們先講講孟子是如何看人的。孟子的方法很簡(jiǎn)單:“存乎人者,莫良于眸(móu)子。眸子不能掩其惡(è)。胸中正,則眸子瞭(liǎo)焉;胸中不正,則眸子眊(mào)焉。聽(tīng)其言也,觀其眸子,人焉廋哉?”
“廋”是隱藏的意思?!叭搜蓮C哉”,是指根本無(wú)法躲藏、無(wú)法掩飾,有經(jīng)驗(yàn)的人通過(guò)眼神就能判斷一個(gè)人了。
孟子識(shí)人的方法,就是要盯著對(duì)方的雙眸看,眼睛是心靈的窗戶(hù),如果一個(gè)人的雙眸不清澈,眼神閃爍,游移不定,我們則要警惕。反之,心胸正直的人,眼神往往明亮。
孔子的觀點(diǎn)更加嚴(yán)謹(jǐn),他提到了用三個(gè)角度來(lái)觀察別人,這樣也沒(méi)有人能夠藏得住——視其所以,觀其所由,察其所安。
“視其所以”,“以”是憑借的方法,這句話的意思是,觀察一個(gè)人是用什么樣的方法在做事。比如,你發(fā)現(xiàn)班干部或者社團(tuán)選舉時(shí),某個(gè)人拉幫結(jié)派,甚至用利益誘惑來(lái)拉攏其他人,失去原則,而不是用正當(dāng)?shù)睦狈椒ǐ@得支持,那么即使他當(dāng)選了,眾人真的會(huì)信服他嗎?
“觀其所由”,就是觀察一個(gè)人做事的動(dòng)機(jī)是什么。比如某個(gè)人做一件事情,是為了滿(mǎn)足私欲,讓自己過(guò)上更好的生活、更有面子,還是為國(guó)、為民、為社會(huì),為了他人能夠變得更好?
“察其所安”,“安”是指一個(gè)人在怎樣的情況下覺(jué)得舒服、自在,在什么樣的時(shí)刻會(huì)感到安心?是什么使他安心?這是一個(gè)人的愿景,是關(guān)于一個(gè)人對(duì)未來(lái)價(jià)值的追求。我們判斷一個(gè)人,不僅要看他在什么狀態(tài)下最舒適、最安閑,還要看他經(jīng)常跟什么樣的人在一起,是選擇跟狐朋狗友喝酒、吹牛,還是選擇跟學(xué)習(xí)型的人一起研討,共同成長(zhǎng)。
孔子說(shuō),看一個(gè)人從三個(gè)角度就夠了——做事的方法,做事的出發(fā)點(diǎn),最讓他安心的生活方式。把這三個(gè)角度看明白,你就能比較全面地了解這個(gè)人了。
簡(jiǎn)單點(diǎn)講,就是觀察一個(gè)人的使命、愿景、價(jià)值觀,就能夠知道這個(gè)人到底是怎樣的一個(gè)人,到底想要做什么。
有的人在交朋友時(shí),只看對(duì)方對(duì)自己好不好,看對(duì)方是否給自己送禮物,能不能帶自己“玩得嗨”,如果完全被這樣的想法占據(jù),就會(huì)忽略對(duì)其他維度的觀察,比如對(duì)方是如何做事,做事情的手段和方法,以及他做事的動(dòng)機(jī)是什么,他有什么興趣,交什么朋友……這些才是幫你看清一個(gè)人品性的關(guān)鍵之處。
本節(jié)打卡小知識(shí)
· 觀察“微表情”也可以識(shí)人
眼睛是不會(huì)撒謊的,你只要看著對(duì)方的眼睛就能知道對(duì)方是怎么想的,但除了看眼睛以外,還要看整個(gè)面部的表情。
人的臉上有四十多塊肌肉,大部分肌肉是我們無(wú)法用意識(shí)控制的,這些肌肉會(huì)讓我們?cè)跓o(wú)意識(shí)的狀態(tài)下產(chǎn)生各種各樣的表情,我們的想法、情緒等都會(huì)被這些表情“出賣(mài)”。這些“無(wú)法控制的表情”也被稱(chēng)為微表情,微表情沒(méi)有經(jīng)過(guò)大腦的思考,能夠最直接地展現(xiàn)我們的情緒。
我們可以從面部表情猜測(cè)對(duì)方的情緒和真實(shí)的想法。比如,當(dāng)你跟人說(shuō)話時(shí),如果對(duì)方幾乎不看你,這通常表示對(duì)方對(duì)你的話沒(méi)興趣,或者有某些希望掩蓋的信息。
再比如,有的人在溝通時(shí)會(huì)無(wú)意識(shí)地咬嘴唇,這是一種自我懷疑的表現(xiàn)。
還有,在交談中,如果你發(fā)現(xiàn)對(duì)方頻繁地摸鼻子,也許是在表達(dá)一種拒絕的態(tài)度,他不太愿意答應(yīng)你的請(qǐng)求,也很可能不想與你繼續(xù)交談。